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México en el nlundo hispánico, una bibliografía

Óscar Mazín*

En los últimos quince años, estu­diososde diversas universidades eu­ropeas y norteamericanas han em­prendido el estudio del más extensode los estados compuestos del sigloXVI, la "Monarquía española", co­mo entonces se denominó al impe­rio español, la primera economía~

mundo de dimensiones planetarias.1

Los trabajos insisten tanto en elconjunto de reinos que constituíanaquélla como en cada uno en parti­cular, según el tipo de adscripción ovinculación a la monarquía. Este en­foque universal ha contribuido a re­dimensionar las historias locales,regionales, al grado de poder hacer­se de estas últimas una lectura en­teramente nueva.2

En México los años setenta yochenta fueron de cambios de orien­tación y comportaron un acerca­miento a las realidades regionalesdel país, y hasta una nueva manerade expresarlas no sujeta a los cáno­nes de la historia oficial agobiantepor su nacionalismo y su visión cen-

* El Colegio de México

trada a partir de la ciudad de Méxi­co. Hoy se tiende a la elaboración denuevas síntesis generales que denluz a los procesos históricosdelMéxi­co profundo construidos en las dosúltimas décadas.3 Sin embargo, mu­cho falta por haceren términos de co­nectar las realidades históricas deMéxico con sus análogas en el restode Iberoamérica y con la propia pe­nínsula Ibérica. La diáspora políti­caque siguióala Independenciatuvoserias consecuencias historiográfi­cas. Por mucho tiempo dedicados adarnos un rostro peculiar, nacional,hemos descuidado parentescos, simi­litudes e identidades. Hoy más quenunca se impone la necesidad decomparar, de conectar procesos his­tóricos comunes. La identificaciónde similitudes y hasta de diferen­cias puede abrir nuevas áreas deindagación y la historia comparati­va puede extender y refinar los tér­minos de la investigación históricay del debate.

La presente bibliografía quiereser un instrumento que nos permi­ta incursionar por los senderos delvasto mundo hispánico. No está sin

embargo, esta empresa, libre de di­ficultades. ¿Qué comparar?, ¿quéépocas escoger? Como hay un altoriesgo de caer en la dispersión y enla vaguedad de las generalizacio­nes, ha sido preciso dar con una se­rie de temáticas que vertebren laslecturas. Cinco grandes ejes o temasnos parece que dan sentido a las di­ferentes latitudesy épocas del mun­do hispánico. Ellos hunden sus raí­ces en la Edad Media ibérica, puesla referencia al pasado medieval re­sulta insoslayable para nuestrospaíses iberoamericanos. Sin él nopodemos construir preguntas me­diante las cuales los procesos histó­ricos de la conquista, la pacificacióny el poblamiento de nuestras anti­guas "Indias de Castilla" adquieranmayor hondura.

1. Las dinámicas espaciales: Las so­ciedadeshispánicas han estado siem­pre en marcha. Caben en esa movi­lidad expresiones y continuidadesinsospechadas en el tiempo largo dela historia; desde las movilizacionescolectivas que acompañaron la re­conquista peninsular, hasta la aper­tura de diversos frentes en direc-

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clOn de Estados Unidos y de lasgrandes urbes iberoamericanas. Te­mas derivados: sociedades organi­zadas para la guerra; reconquista ypoblamiento peninsular; el peso dela nobleza; conquistay poblamientode los núcleos de civilización ameri­cana; avancey "colonización" secun­darios; la travesía atlántica; movi­mientos migratorios trasatlánticosy continentales; solidaridades (pai­sanaje); el determinismo geográfi­co; la transferencia de los mitos; lapercepción de la naturaleza; ellla­mado al providencialismo; la toponi­mia; el mar Caribe como Mediterrá­neo americano; medios y técnicasde transporte (usos europeos y au­tóctonos); la frontera.

II. La presencia de las ciudades:La impronta urbana mediterráneaha servido de fundamento a las so­ciedades hispánicas y lahistoriogra­fía ha mostrado que el peso de la ciu­dad es determinante.

Temas derivados: la improntape­ninsular de la ciudad romana; for­mas de ocupación del espacio; el es­cenario urbano y su organización;las toponimias urbanas; relacionesy transferencias campo/ciudad; je­rarquias UFbanas (capitalidad); lascondiciones de fundación de las ciu­dades; las funciones de la ciudad (elorden social a través de las procesio­nes); la ciudad capital; la ciudad co­mo teatro y como aparato de esce­nificación; convivenciae identidadesen el interior de la ciudad.

III. La vocación por el saber y laenseñanza: Convencidos desde sanIsidoro de Sevilla de que "la igno­rancia es madre de todos los erro­res", los reyes y los grupos dirigen­tes favorecieron el conocimiento yla enseñanza: de las grandes figurasde la España visigótica a las escue­las de traductores de los siglos XII yXIII; de la creación de las universi-

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dades a las "disputas"jurídico teoló­gicas en torno a la legitimidad de laconquista y la naturaleza de los in­dios; de las grandes compilacioneslegislativas del sigloXIII a los cosmó­grafos, humanistas y letrados de lossiglos XV, XVI y XVII; de los frailesávidos del conocimiento de las cos­tumbres indígenas del siglo de laconquistaa los criollos y a los funcio­narios del siglo XIX, precisados delconocimiento de las prácticas jurí­dicas "coloniales".

Temas derivados: la traducción ysus escuelas; centros de enseñanzay universidades; los vehículos de lacristianización; la imprentay la cir­culación de libros; las empresas deexploración y reconocinliento de losterritorios; las artes al servicio delsaber; permanencias, transferenciasartísticas (el arte y sus tiempos); lacorona y el saber (El Escorial comoproyecto); las grandes encuestas dela monarquía; saber y evangeliza­ción; las funciones oe las lenguas;la imprenta en el Nuevo Mundo; lacirculación de libros; la enseñanza(colegiosy universidades); el proble­ma de las lenguas.

IV. El rey y sus jueces-adminis­tradores y los jueces administrado­res sin el rey: Al vincular saber y lu­cha contra el error se echaron lasbases de una alianza entre el podery el saber. Las sociedades hispáni­cas son herederas de una antigua yrica tradición política y jurídica. Seconformó una concepción del poder

fincada en el derecho y una monar­quía compuesta que evolucionó ha­cia una pluralidad de estados exclu­sivamente unidos bajo la figura deun soberano.

Temas derivados: la tradiciónju­rídica hispanorromana y su trans­misión; vínculos inter-virreinales ypeninsulares; autogobierno local yautonomía relativa virreinal; la su­pervivencia política novohispanaposterior a la Independencia; sobe­ranía y legitimidad; imagen del po­der y poder de la imagen; derecho ypoder, el pactismoy sus influencias;la imagen de la realeza y de los vi­rreyes; el problema del estatuto delos dominios indianos: de nuevos rei­nos a colonias; la percepción de lajusticia; los sistemas de gobierno;los poderes intermedios (el episco­pado, las municipalidades), cliente­lismo y familias (redes, patrones,clientes y hechuras).

V. La hispanización del "otro":Definir al otro no es fácil, sobre todosi se trata de distinguir entre lo quenosotros entendemos por "el otro"y la noción que de ello se hicieron losespañoles de los siglos XV y XVI.Además, "diferente" no es lo mismoque "otro" y consecuentemente haygrados en las diferencias; los mu­sulmanes de España no son lo mis­mo, por ejemplo, que los turcos, nilos indios nahuas lo mismo que loschichimecas. Pero también el tér­mino de hispanización debe ser tra­ducido a los términos de la épocaque pretendemos estudiar. En lossiglos XV y XVI ella denota un pro­ceso de aculturación sobre todo reli­giosa. La cristianización como pro­ceso de aculturación estuvo por suparte sujeta a grados y a diferen­cias. Una variante más del "otro"aquí considerada es la del extranje­ro. El francés encarnó un estereoti­po de esta índole a partir de la EdadMedia tardía. De manera simétrica,para las sociedades hispanoameri-

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canas el extranjero es el angloame­ricano, el "gringo".

Temas derivados: el estatuto dejudíos y musulmanes; conquista ycristianización; de la República deindios a los pueblos de indios; re­construcciones identitarias; formasy movimientos de resistencia indí­gena; moros, indios y negros; los gra­dos de la otreidad (moros, moriscos,judíos, conversos, indios y negros,neófitos, idólatras y paganos); el es­tatuto jurídico del otro (las contro­versias jurídicas, la justicia de laguerra); los medios de aculturaciónrecíproca; los "mestizajes", la caba-

Notas

1 John H. Elliott, "A Europe ofCom­posite Monarchies", Past and Present,137, 1992, pp. 48-7l.

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1995. Una seriede estudios puede leerseen el número 73 de Relaciones, vol. XIX,invierno de 1998. Están dedicados altema "La Monarquía española: grupospolíticos locales ante lacorte de Madrid".Serge Gruzinski, "Le mondes melés dela monarchie catholique et autres 'con-

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Dos aspectos deben destacarse:primeramente la abundancia de lasreferencias que caen bajo el rubro"La vocación por el saber y la ense­ñanza", lo cual denota un campo yaprivilegiado por el estudio. Se cons­tata en segundo lugar la escasez deobras referentes al siglo XIX, hechoque hipotéticamente podría atri­buirse a la frontera echada por lahistoriografianacionalista en laeta­pa de las independencias.

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