N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año XII, N.º 250 4/11 mayo 2008

Jornada Mundial de las Comu-nicaciones Sociales. Pág. 5.

Nos visita el Obispo de nues-tra diócesis hermana, Chim-bote (Perú). Pág. 4.

Caminadcomo

hijos dela luz…

La parroquia en internet.Pág. 10.

Biocombustibles: una amena-za para la lucha contra el ham-bre en el mundo. Pág. 16.

2/

LA EUCARISTÍA HOY

Ordenación General del Misal Romano. 60 J. ANTONIO

BERENGUER

Delegado deLiturgia

Cosas necesarias para la celebración de la Misa, a)

PREGÀRIA

Diumenge 4 de maigL’ASCENSIÓ DEL

SENYOR

Crist Ressuscitat, vóspugeu al Pare i viviugloriós pels segles.Però també us quedeuenmig nostre, perquè

nosaltres som el vostre cosací a la terra. Feu, Senyor,que coneguem la força delvostre amor, la grandesa delpoder que actua contínua-ment, cada dia, en la nostradebilitat.

Diumenge 11 de maigPENTECOSTÉS

Esperit de Déu, veniu anosaltres, infoneu lavida veritable en lesnostres vides mediocres. Esperit de Jesús,

insufleu-nos amb el vostreaire, i que els nostres pul-mons respiren el vostre alé.Esperit del Senyor, encen-gueu amb el vostre foc elsnostres cors tan freds. Espe-rit Sant, feu-nos hòmens idones transformats per vós.

Entramos en el capítuloVI de la OGMR, n. 319-351 ¿Qué cosas hacenfalta para la celebraciónde la Sta. Misa? Vea-

mos:

El pan y el vino. El panha de ser totalmente de tri-go y sin levadura y de ma-nera que parezca verdaderoalimento y que pueda serpartido en partes diversas ydistribuirlas, al menos, a al-gunos fieles, porque el panpartido es signo de la unidadde todos los fieles en un mismopan y de la caridad, por el he-cho de que un solo pan se dis-tribuye entre hermanos. Elvino debe ser de la vid, vinonatural y puro, sin mezcladesustancias extrañas. Con elvino se mezcla un poco deagua.

En cuanto a los utensi-lios sagrados en general, laIglesia acepta el estilo artís-tico de cada región y adap-taciones, con tal que todo res-ponda de una manera adecua-

da al uso sagrado para el que sedestinan.

Vasos sagrados. Los va-sos sagrados son los que seusan para contener el Sacra-mento del Cuerpo y de laSangre del Señor: Cáliz, pa-tena, copón, custodia, yotros vasos análogos. Debenser de metales nobles y sedeben dorar del todo pordentro. Pueden ser de otrosmateriales sólidos y consi-derados nobles a juicio de laConferencia de los Obisposy reconocidos por la SantaSede. Siendo aptos para eluso litúrgico a que se desti-nan, la forma corresponde alartista, y se deben bendecirsegún el rito prescrito.

Vestiduras sagradas. Ladiversidad de vestidurassagradas manifiesta la di-versidad de funciones en lacelebración, por lo que debenconstituir el distintivo propiodel oficio que desempeña cadaministro, y deben contribuir aldecoro de la misma acción sa-

grada. La vestidura del sa-cerdote celebrante es la ca-sulla sobre el alba y la esto-la, la del diácono es ladalmática sobre el alba y laestola cruzada, la de los de-más ministros es el alba ovestidura aprobada por laConferencia de los Obispos.Los concelebrantes, si nohay casullas para todos,pueden vestir sólo alba yestola, y lo mismo puedenhacer los diáconos por nece-sidad y por grado menor desolemnidad. El sacerdotelleva capa pluvial en las pro-cesiones y algunas otras ac-ciones sagradas.

La diversidad de coloresexpresa tanto las característi-cas de los misterios de la fe quese celebran como el sentido pro-gresivo de la vida cristiana a lalargo del año litúrgico. Blan-co: Alegría festiva de la Pas-cua, de otras fiestas del Se-ñor, de la Virgen y Santos nomártires. Rojo: El fuego delamor en las celebraciones dela Pasión, de Pentecostés y

de los Santos mártires. Ver-de: En las celebraciones deltiempo ordinario, esperan-do al Señor en el quehacerde cada día. Morado: Prepa-ración a las grandes solem-nidades de Navidad y Pas-cua, singo de austeridad yconversión, en Adviento,Cuaresma, celebracionespenitenciales y de difuntos.En las celebraciones de di-funtos también se puedeusar el negro como signo dedolor y luto. El rosa se pue-de usar el domingo III deAdviento y el IV de Cuares-ma. Las Conferencias de losObispos pueden pediradaptaciones, como, porejemplo, el azul para las ce-lebraciones de la Inmacula-da en España.

Otras cosas. Todas lasotras cosas… distínganse porsu dignidad y su adecuación alfin que se destinan, conjuntan-do la noble sencillez con la lim-pieza: Evangeliario, lecciona-rio, cruz, etc.

ASCENSIÓN DELSEÑOR4 de mayoHch 1,1-11. Lo vieron levan-

tarse.Sal 46. Dios asciende entre

aclamaciones; el Señor, alson de trompetas.

Ef 1,17-23. Lo sentó a su de-recha, en el cielo.

Mt 28,16-20. Se me ha dadopleno poder en el cielo yen la tierra.

DOMINGO DEPENTECOSTÉS11 de mayoHch 2,1-11. Se llenaron to-

dos de Espíritu Santo yempezaron a hablar.

Sal 103. Envía tu Espíritu,Señor, y repuebla la fazde la tierra.

1Co 12,3b-7.12-13. Hemossido bautizados en unmismo espíritu, para for-mar un solo cuerpo.

Jn 20,19-23. Como el Padreme ha enviado envío yo.Recibid el Espíritu Santo.

DÍA DEL SEÑOR

Ven, Espíritu divino,manda tu luz desde el cielo.Padre amoroso del pobre;don, en tus dones espléndido;luz que penetra las almas;fuente del mayor consuelo.Ven, dulce huésped del alma,descanso de nuestro esfuerzo,tregua en el duro trabajo,brisa en las horas de fuego,gozo que enjuga las lágrimasy reconforta en los duelos.Entra hasta el fondo del alma,divina luz, y enriquécenos.Mira el vacío del hombre,

si tú le faltas por dentro;mira el poder del pecado,cuando no envías tu aliento.Riega la tierra en sequía,sana el corazón enfermo,lava las manchas, infundecalor de vida en el hielo,doma el espíritu indómito,guía al que tuerce el sendero.Reparte tus siete dones,según la fe de tus siervos;por tu bondad y tu gracia,dale al esfuerzo su mérito;salva al que busca salvarsey danos tu gozo eterno.

/3LA VOZ DEL OBISPO

Queridos sacerdotes, religiosos,religiosas y fieles seglares:

Llegamos, un año más, al final deltiempo de Pascua y se aproxima la ce-lebración del Corpus Christi, día enla que Iglesia agradece el don delCuerpo y la Sangre del Señor, presen-te en la Eucaristía. Cantamos, en estajornada memorable, al «Amor de losamores» y, saciados de su bondad,nos sentimos movidos a entrar en ladinámica del amor a nuestros herma-nos y hermanas, hasta ser, como elmismo Jesús, pan partido para la vidadel mundo.

Corpus, Día de laCaridad

No es pura coincidencia celebrara la vez el misterio de la Euca-

ristía y el Día de la Caridad. El lemaque propone Cáritas Dioce-sana paraeste año nos explica: El amor crece através del amor. Esta frase, tomada dela preciosa carta encíclica Deus Cari-tas est de Benedicto XVI (n. 18), evi-dencia que el amor no es nunca unmandato externo ni una imposiciónque ha de vivir el cristiano por la fuer-za. El amor brota siempre de una pro-funda experiencia, la de haber sidoamados primero por Dios. En la Eu-caristía se hace palpable ese amor. Deahí que la comunión con el Señor im-pulse nuestra caridad y nos compro-meta a trabajar por un mundo másjusto y fraterno. En el sacramento delamor fraterno encuentran su fuentepermanente Cáritas y diaconía de lacaridad, otras instituciones eclesiales

«EL AMOR CRECE A TRAVÉS DEL AMOR»Corpus Christi, Día de la Caridad

25 mayo 2008

dedicadas al servicio de los más po-bres.

El amor exige por su naturaleza sercomunicado a otros. El amor generaamor. Y el amor divino, que nosotrosexperimentamos, ha de transformar-se en gestos, actitudes y palabras co-tidianas de amor a los demás. Invita-mos de esta manera a que tambiénlos hermanos correspondan amando.

Desde todas las parroquias e ins-tituciones de la Diócesis colaboramoseste día con Cáritas Diocesana, quees expresión del compromiso denuestra Iglesia diocesana con los másdesfavorecidos. Además de la tareade coordinación y servicio de anima-ción, que viene ofreciendo desde haceaños esta institución benemérita,Cáritas sostiene importantes proyec-tos y obras sociales, como la casaVeritas en Alicante para enfermos delSIDA, los talleres y cursos de alfabe-tización, de tareas domésticas, de in-formática y otros varios, en CáritasInterparroquial de Elche, y los progra-mas de ropa, alimentación y promo-ción en Orihuela. Además de otras ac-ciones en diversos lugares.

Os pido a vosotros, queridos sa-cerdotes, y con vosotros a los directi-vos de Cáritas Parroquiales e Inter-parroquiales, que deis a conocer todaesta labor a la comunidad cristiana yque apoyéis la acción de CáritasDiocesana con las aportaciones de to-dos. Es importante que realicéis en lasparroquias y centros abiertos al cultola colecta imperada el Día del Corpusy que entreguéis íntegra y con pron-titud a Cáritas Diocesana el resulta-do, directamente o a través del Obis-

pado. Haced-lo, por favor, que las ne-cesidades de Cáritas Diocesana sonmuchas, urgentes y, en ocasiones, noadmiten espera.

San Juan de Ávila,nuestro Patrono

Se acerca también la fies-ta de SanJuan de Ávila, profundo enamo-

rado de la Eucaristía. Redondeo micarta, compartiendo con vosotros unhermoso texto del santo patrono delclero secular español: «¡Oh manjar di-vino, por quien los hijos de los hom-bres se hacen hijos de Dios y porquién vuestra humanidad se mortifi-ca para que Dios en el ánima perma-nezca! ¡Oh pan dulcísimo, digno deser adorado y deseado, que mantie-nes el ánima y no el vientre; confor-tas el corazón del hombre y no le car-gas el cuerpo; alegras el espíritu y noembotas el entendimiento; con cuyavirtud muere nuestra sensualidad, yla voluntad propia es degollada, paraque tenga lugar la voluntad divina ypueda obrar en nosotros sin impedi-mento! ¡Oh maravillosa bondad quetales mercedes quiso hacer a tan vilesgusanillos! ¡Oh maravilloso poder deDios, que así puso, debajo de especiede pan, su divinidad y humanidad ypartirse él en tantas partes, sin pade-cer él detrimento en sí! ¡Oh maravi-lloso saber de Dios, que tanconviniente y tan saludable mediohalló para nuestra salud! Convenía,sin duda, que por una comida había-mos perdido la vida, por otra la co-brásemos, y que así como el fructo deun árbol nos destruyó a todos, así el

fructo de otro árbol precioso nos re-parase a todos. Venid, pues, los ama-do-res de Dios y asentaos a esta mesa»(Meditación del beneficio que nos hizo elSeñor).

Sacerdotes queridos, vivamosnuestro ministerio, como recuerdaBenedicto XVI, con una participacióncada día más profunda en elSacerdocio de nuestro Señor(16.2.2008). Y vosotros, religiosos, re-ligiosas y fieles laicos, ámbito minis-terial de nuestra dedicación y entre-ga, recordad que «las personas bauti-zadas y creyentes no son nunca real-mente ajenos los unos para las otros…Cuando nos encontramos con el mis-mo Señor, en la misma fe, en la mis-ma esperanza, en el mismo amor…,experimentamos que el fundamentode nuestras vidas es el mismo… Es-tamos en comunión a causa de nues-tra identidad más profunda: “Cristoen nosotros” (22.3.2008).

Señor, oramos con el Papa, haz quenos convirtamos en personas pas-cuales, hombres y mujeres de la luz,colmados del fuego de tu amor» (Ib).

PASCUA 2008

Querido Mons. Rafael: ¡ElSeñor te dé su Paz!

Mi mejor deseo para Ud. enestas fiestas pascuales es que laluz y la felicidad que Cristo nosha traído con su resurrección ilu-minen y alegren su corazón yque el aleluya pascual colme dealegría su vida. Le deseo quepueda «ver» y «tocar», como SanTomás, a Cristo resucitado ypueda proclamar con él: «¡Señormío y Dios mío!». «¡Verdaderamen-te el Señor ha resucitado! Aleluya»,canta la Liturgia. Pascua es ale-gría, paz, felicidad y amor. Sóloasí podremos proclamar al mun-do que la vida puede vencer a la

Desde Jerusalén, ha llegado a nuestro Obispo la felicitación pascual del Vice-Custo-dio de los Santos Lugares, Fr. Artemio Vítores.

muerte, dando al mundo unmotivo de esperanza que tantonecesita.

¿Qué le puedo contar de mivida? Yo estoy bien. Los añospasan (acabo de cumplir 60),pero el entusiasmo y el amor porTierra Santa y por la labor de losfranciscanos en favor de los San-tos Lugares y de los cristianos dela Iglesia Madre, no han dismi-nuido. Estuve en España dos ve-ces: en Santiago de Compostela,primero, para participar en uncongreso sobre Santiago y Jeru-salén, ciudades santas y metasde peregrinación; posteriormen-te en Tarragona, para participaren el 1.750 aniversario del mar-

tirio de San Fructuoso, obispo deesa ciudad, con motivo del Jubi-leo. Hablé muchísimo sobre la si-tuación de los cristianos de Tie-rra Santa (un conferencia en laIglesia de San Agustín, que es-taba abarrotada de gente y en laque participaron todas las auto-ridades tanto religiosas como

políticas de la ciudad, y luegopor los medios de comunica-ción). Precisamente, el día 23,Domingo de Pascua, Radio Na-cional de España, Radio 1, trans-mitirá una entrevista mía a las 3de la tarde de casi una hora. Asíme han dicho. Hay que seguirhablando pues, si no hacemosalgo, Tierra Santa se queda sincristianos. La gran alegría y sa-tisfacción es la gran afluencia deperegrinos. La procesión del Do-mingo de Ramos, desde Betfagéhasta entrar en Jerusalén fue unaincreíble manifestación de felici-dad cristiana por seguir al Maes-tro y al Señor.

Pascua es un momento espe-

cial en nuestra vida cristiana, enel cual es un deber acordarse delas personas queridas y agrade-ceros tantos gestos de amor quehabéis tenido hacia nosotros. Letendré muy presente, al igualque a los amigos de Tierra San-ta, en mis oraciones ante el San-to Sepulcro, símbolo y esperan-za de una vida nueva en Cristoresucitado. ¡No se olvide de re-zar por nosotros! Le deseo, decorazón:

¡Felices Pascuas de Resurrec-ción!

Un fuerte abrazo en Cristo yen la Virgen Madre.

Fr. Artemio Vítores

4/DELEGACIÓN DE EDUCACIÓN EN LA FE

MISIONES

Querido D. Francisco, Obispo deChimbote. Bienvenido a esta sucasa. Chimbote y Orihuela-Alican-te son Diócesis hermanas desdehace más de veintisiete años. Con-cretamente, desde el año 1981. Esteverano pasado, nuestro Obispo D.Rafael fue a visitarle a su Diócesisy a nuestros misioneros que traba-jan allí. ¿Usted es la primera vezque visita nuestra Diócesis?

—Es la tercera vez que visito laDiócesis. La primera vez vine

cuando estaba D. Victorio. La se-gunda vez fue hace año y medio.No estaba don Rafael en ese mo-mento pero me atendió muy bienel Vicario y la Delegación de Mi-siones.

¿Cuál es el motivo de su visita?—Principalmente evaluar estos

años de colaboración de la Dióce-

sis de Orihuela-Alicante con laDiócesis de Chimbote, ver las po-sibilidades de apoyo dado quedon José Lozano ya ha finalizadosu labor, así que conocer a su su-plente y ver con el Obispo y suequipo de Vicarios dónde y cómopodría trabajar el nuevo misione-ro de esta Diócesis.

¿Qué hace un Zamorano en tie-rras de Perú?

—Yo creo que es la providen-cia de Dios. Yo estudiaba en laUniversidad de Comillas cuandoComillas se estaba trasladando deSantander a Madrid y el rector dela universidad nos pidió a cuatroalumnos que eligiéramos una ex-periencia misionera antes de venira Madrid donde no había nadadefinitivo en cuanto a alojamien-to y estudios. Entonces nos fuimoscuatro a Perú, de los que hemosquedado sólo dos. Y así comenzómi experiencia misionera hasta eldía de hoy.

¿Qué significa para Chimbotetener una diócesis hermana?

—Yo creo que es una gran rique-za. No sólo por la colaboración eco-nómica que ha sido muy cuantiosaa lo largo de estos años, sino sobretodo porque esta Diócesis se ha des-prendido de gente muy valiosa queha llevado la parroquia de Casma ydesde ella ha ayudado a toda la Dió-cesis de Chimbote. Es una riqueza,para nosotros todo lo que sea reci-bir apoyo, iniciativa y ayuda econó-mica desde fuera, nos es muy nece-sario y valioso.

Han sido muchos los sacerdotesque a lo largo de 27 años han pasa-do por su Diócesis. Después de todo

este tiempo, ¿se ha notado el pasopor Casma de nuestros misioneros?

—Yo creo que sí. Allí algunossacerdotes han dejado una huellaque yo ahora reconozco. No todoshan dejado la misma huella por-que estuvieron poco tiempo. Peroel pueblo, la comunidad católicarecuerda con mucho cariño a mu-chos de los sacerdotes que estuvie-ron allí.

Europa y América son dos con-tinentes distintos con diferentesculturas y necesidades. Sin embar-go, en toda la Iglesia, los católicosprofesamos una misma fe. ¿En quécree usted que se parecen y se dife-rencian más los cristianos de «acáy allá»?

—Son cristianos «ex corde»,con el corazón. El catolicismoamericano es un cristianismo másde sentimiento, más visceral, emo-tivo, afectivo… En cambio, elnuestro es de tradición sólida, porconvicción. En ese sentido creoque el cristianismo americanoinvolucra a la persona en un pun-to neurálgico que es su corazón,pero al mismo tiempo tiene la de-bilidad de no tener conviccionesserias. Y por eso vemos el fenóme-no sectario como un fenómenomuy preocupante entre esta genteque no ha tenido una formaciónsólida desde el punto de vista delpensamiento y de la doctrina.

La diócesis de Chimbote es unadiócesis, podemos decir reciente,creada como tal en el 1978. A pesarde ser una Iglesia tan joven ya hadado, mártires, testigos de la fepara la Iglesia Universal. ¿Cuálesson las principales dificultades quese encuentra en el trabajo pastoral?

—Bueno, efectivamente tene-

Mons. Ángel Francisco Simón Piorno, Obispo de Chimbote

Nació en Carbellino (Zamora, España), el 3 de diciembre de 1945. Fue ordenado sacerdote el

22 de abril de 1973. Elegido Obispo para la Dióce-sis de Chachapoyas el 18 de mayo de 1991. Fue nom-brado Administrador Apostólico de Cajamarca el 1de diciembre de 1992. Luego fue trasladado aCajamarca el 18 de marzo de 1995.

El 4 de febrero de 2004 fue designado como obis-po de Chimbote, diócesis de la que tomó posesiónel 2 de mayo de 2004.

Mons. Ángel Francisco Simón Piorno, Obispo de Chimbote, ha asu-mido responsabilidades en comisiones y departamentos de la Conferen-cia Episcopal Peruana, como Presidente de la Comisión Episcopal de Cle-ro, Presidente de Solidaridad Sacerdotal Santa Rosa, Miembro de la Co-misión Episcopal de Catequesis, Pastoral Bíblica y Pastoral Indígena.

mos el privilegio de tener tresmártires. Tres sacerdotes que die-ron su vida por la fe. Y espero queen el próximo año haya un pro-nunciamiento de la Sagrada Con-gregación para la Causa de losSantos. En cuanto a las dificulta-des pastorales… las principales lasencuentro en el clero joven. Un cle-ro asediado por los problemas tí-picos de la juventud. Para mí, lafalta de un clero bien formado esla primera dificultad. En contrapo-sición y como fortaleza creo quetenemos un laicado que está res-pondiendo estupendamente.

Como obispo peruano ha asumi-do responsabilidades dentro de lacomisión episcopal del Clero. Há-

blenos de las vocaciones. ¿Van sur-giendo vocaciones en Chimbote?

—Bien. Las vocaciones vanbien, aunque tenemos que estar enun continuo proceso de discerni-miento. La cultura peruana es unacultura de máscaras. No es fácilque la gente manifieste sus emo-ciones, sus sentimientos, sus pro-blemas… Por eso, lo mismo queingresan en el seminario, tambiénseparamos del seminario con cier-ta facilidad.

Aprovechando esta entrevista,¿qué diría a los que de alguna ma-nera también son sus diocesanos deOrihuela-Alicante?

—Les diría que sientan todos losdías la alegría de ser discípulos deJesucristo. Y a través de los sacer-dotes que han ido a trabajar a miDiócesis, que se sientan tambiénmisioneros. Es un gozo enorme apesar de lo que digan los que no tie-nen fe, conocer a Jesucristo y anun-ciarlo a tantos hombres y mujeresque necesitan de Él.

/5DELEGACIÓN DE LAICOS

El pasado sábado, 12 de abril,nos reunimos, en la casa de es-piritualidad Diego Hernández,más de cuarenta personas pro-cedentes de varios movimien-

tos apostólicos seglares y de unascuantas parroquias, convocados porla Delegación Diocesana de Laicospara un cursillo que tenía como ob-jetivo fundamental la presentacióndel «Itinerario de Formación Cris-tiana de Adultos» elaborado por laCEAS (Comisión Episcopal deApostolado Seglar) de la Conferen-cia Episcopal Española, en diálogocon la Comisión Episcopal de Ense-ñanza y Catequesis, cuya promo-ción está entre los objetivos del PlanPastoral de la Conferencia para2006-2010.

Comenzamos con una oración yuna presentación de la jornada; se-guimos con una charla apoyada conun Power-Point («Quiénes somoslos laicos») que expuso Luis JavierMolina Jaldo, y que nos puso ya encamino para el tema central de laformación. Antes de comer JesúsMaría García (Pitxu), de ACGA, M.ªÁngeles López Rubio, de MIES, yAntonio García Miralles, del Movi-miento Familiar Cristiano, nos ofre-cieron tres testimonios de cómo ellosviven la identidad de un laico, talcomo habíamos visto en la charla,desde un movimiento seglar y en elseno de una parroquia.

Por la tarde hizo la presentacióndel Itinerario de Formación Cristia-na de Adultos Nieves Arboniés, dela diócesis de Alcalá de Henares,que está en el equipo que se ha for-mado a nivel nacional para la pues-ta en marcha y seguimiento de esteItinerario. Nieves puso de manifies-to que se trata de un instrumentoque la Iglesia Española pone al ser-

vicio de la formación de los laicos.Se trata de un proceso ambiciosoque no es un catecumenado, aunquesí tiene inspiración catecumenal. Nova orientado a los adultos que quie-ren bautizarse, sino a cualquieradulto cristiano que quiere «formar-se» en su fe cristiana, desde un en-cuentro personal con Jesús quetrans-«forma» nuestra vida y la con-«forma» con Jesús. El itinerario pre-tende aunar catequesis de adultosy formación militante, conocimien-to de la fe y compromiso desde lafe. Son cien temas en dos etapas, queincluyen reuniones, pero tambiéncelebraciones, retiros, convivencias,con una pedagogía activa, partici-pativa y progresiva.

En el diálogo posterior aparecie-ron algunas insistencias:

• La formación de los cristianosseglares es una necesidad de primerorden, pero entendida como forma-ción en lo básico de ser cristiano: ex-periencia de fe, apropiación de loselementos fundamentales de nues-tro ser cristiano, vivencia comparti-da del evangelio, acompañamientodel compromiso personal desde elgrupo… Se pretende ir más allá dela preparación inmediata para unatarea pastoral (catequesis, Cáritas,etc.), yendo a la formación «del su-jeto» que actúa pastoralmente.

• Esa formación se da particular-mente en algunos movimientos yasociaciones seglares, y en algunas,pero muy pocas, parroquias. La dió-cesis valora todos estos procesosformativos ya consolidados en laIglesia, pero quiere empujar quedonde no hay esa formación «seponga en marcha». Y este Itinerarioes una ayuda, un instrumento quese ofrece a todos los que quieran be-neficiarse de él. La diócesis debe in-

quietar a las parroquias en el temade la formación de los laicos y ofre-cer ayudas.

• Se veían dos dificultades parala puesta en marcha:

—Nivel excesivo para la realidadde seglares de la mayoría de las pa-rroquias, y el exceso de duración delproceso.

—La falta de mecanismos y depersonas para ponerlo en marcha.

• Comentadas las dos dificulta-des se veía que eran superables,pero que hacía falta comprometer-se decididamente desde la Delega-ción Diocesana de Laicos para irponiendo en marcha este Itinerarioy que no quede en papel mojado.

LOS LAICOS DEBATEN SU FORMACION´

Invoquemos al Espíritu Santopara que no faltencomunicadores valerosos ytestigos auténticos de laverdad que, fieles al mandatode Cristo y apasionados por elmensaje de la fe, «se haganintérpretes de las actualesexigencias culturales,comprometiéndose a vivir esta

Del Mensaje de la XLII Jornada Mundial de lasComunicaciones Sociales. Benedicto XVI

época de la comunicación nocomo tiempo de alienación yextravío, sino como un tiempooportuno para la búsqueda dela verdad y el desarrollo de lacomunión entre las personas ylos pueblos» (Juan Pablo II,Discurso al congresoParábolas mediáticas,9 noviembre 2002).

6/DELEGACIÓN DE ACCIÓN SOCIAL Y CARITATIVA

La situación de la pobrezamundial es un escándalo.Insulta el concepto de hu-manidad.

En la declaración delMilenio de la ONU, la comu-nidad internacional se com-prometió a reducir a la mitad,la pobreza del mundo para elaño 2015. Lamentablemente,muy pocas acciones han segui-do a esas nobles palabras. Latendencia a suprimir la pobre-za prevalece en todo el mun-do una y otra vez, causándo-nos daño a todos nosotros alargo plazo, así como los dra-máticos inconvenientes causa-dos a diario para los pobres.Mientras no miremos honesta-mente a los ojos de la pobrezay los pobres, no vamos a ser ca-paces de soportar la mirada denuestros hijos y las siguientesgeneraciones. Ya es hora deque cumplamos las promesasque hemos hecho a los pobres.

Ya hace cuarenta años des-de que el Papa Pablo VI señalóla urgencia de colocar la luchacontra la pobreza en el centrode la atención internacional. Ensu carta encíclica PopulorumProgressio, declaró: «Se ha deevitar el riesgo de aumentar to-davía más la riqueza de los ri-cos y la dominación de los fuer-tes, mientras se agravan lasmiserias de los pobres y la es-clavitud de los oprimidos» (PP33). Sus sucesores continuaronfirmemente señalando el es-cándalo de la pobreza en todoel mundo. La lucha contra lapobreza comienza con los po-bres. Esta importante idea seolvida a menudo, incluso hoy.

Los pobres son frecuente-mente sólo los objetos de laasistencia. Sin embargo, única-mente si se les toma en seriocomo sujetos, como los actoresmás importantes en la luchacontra la pobreza, se produceel cambio necesario de la situa-ción con una perspectiva rea-lista.

Los diversos esfuerzos delos países, organizaciones ypersonas para apoyar a lospobres y para luchar contra lapobreza en todo el mundo son,sin duda, importantes pasos enla dirección correcta. Mirandoen algunas regiones del mun-do podemos ver un progresoconsiderable. Sin embargo, di-

los intereses de los pobres. Cre-ce la tensión entre el empobre-cimiento de determinadas re-giones del mundo y el aumen-to de la riqueza de otras regio-nes. Es urgentemente necesa-ria una reforma del orden delcomercio mundial, es decir, dela Organización Mundial delComercio (OMC), para fortale-cer la orientación al desarrollo:

• Los países más pobres ne-cesitan un margen más amplio,a fin de ser liberados, bajo de-terminadas condiciones, de lasobligaciones individuales de laOMC. Los reglamentos ade-cuados para el trato preferen-cial de los países más pobreshan de ser examinados con elfin de seguirse desarrollandoy organizando de forma máseficaz, para que realmente be-neficien a los pobres. Por otraparte, los países industriali-zados deben reducir rápida-mente sus «privilegios» y, so-bre todo, sus continuas distor-siones en el mercado del co-mercio agrario.

• Se debe facultar a los paí-ses más débiles para participaradecuadamente en las consul-tas y procesos de toma de de-cisiones de la OMC.

• Se debe poner un mayorénfasis en las peticiones socia-les y ecológicas en el comerciomundial. Sin embargo, no de-berían definirse normas priva-das en la OMC. Este organis-mo y sus miembros deben re-conocer los objetivos obligato-rios internacionales como los

Abridme las puertas de la justiciaTomar a los pobres seriamente, tomar responsabilidad, hacer un comercio mundial justo

Mensaje de la Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa

«Se ha de evitar el riesgo deaumentar todavía más la riquezade los ricos y la dominación delos fuertes, mientras se agravanlas miserias de los pobres y laesclavitud de los oprimidos»

propiedad espiritual, así comoel comercio de servicios. Aquíes donde ya no pueden ser pre-sionados más los países en de-sarrollo para aumentar susnormas de protección con res-pecto a las semillas o a abrir sussensibles mercados de servi-cios, sobre todo, dentro del sec-tor de los servicios públicosgenerales.

Tales reformas orientadashacia el desarrollo en la OMCson prioritarias, pero no porcualquier medio se dan lasmedidas suficientes para facul-tar a los distintos países paraluchar contra la pobreza. Ade-más, son necesarias reformaseconómicas a nivel mundial,iniciativas que lleguen más le-jos, con el fin de abordar demanera integral los problemasde la deuda de muchos paísespobres en desarrollo. Dentrode este área hay algunos avan-ces, sin embargo todavía la altadeuda, limita considerable-mente su margen económicopara los programas de luchacontra la pobreza. Esto marcala diferencia para todos noso-tros, el enfrentarnos al hechode que todos somos parte dela familia de la humanidad.Creer que se podrían ignorarlos problemas fundamentalesde la justicia, porque sólo afec-taran a «los otros», es definiti-vamente una de las grandestentaciones de nuestro tiempo.Es un imperativo resistir a estatentación, y que juntos nos de-mos cuenta de nuestra respon-sabilidad. El camino a la huma-nidad, que merece este nom-bre, conduce a los pobres y sólopuede ser caminado con ellos.

Para nosotros, como cristia-nos, este camino es obligatorio.El reino de Dios está basado enla justicia. Es esta la justicia que,como dice Isaías, tiene comofruto la paz. De hecho, es elmismo Cristo quien demandaen el salmo 118,19 «Abridmelas puertas de la justicia».

Las Comisiones de Justiciay Paz de Europa quieren quese refuerce lo que dijo el PapaPablo VI hace ya 40 años:«Urge darse prisa. Muchoshombres sufren, y aumenta ladistancia que separa el progre-so de los unos del estancamien-to, cuando no del retroceso, delos otros» (PP 29).

La situaciónde la pobrezamundial esun escándalo.Insulta elconcepto dehumanidad.

fícilmente podemos descartarel problema fundamental de lapobreza en todo el mundocomo si estuviera resuelto. Es-pecialmente en África, pocascosas han avanzado.

El problema al que nos en-frentamos no es sólo un pro-blema de eficiencia política yeconómica. Es una cuestión dejusticia y, por tanto, la volun-tad política más poderosa en elnorte y el sur. Allí donde las in-justas estructuras sociales, eco-nómicas y políticas reprimen alas personas, es donde el es-fuerzo contra la pobreza re-quiere superar a estas estruc-turas.

Si la asistencia para el de-sarrollo no va acompañada dela transformación fundamen-tal de las estructuras mundia-les, la ayuda al desarrollo delos países ricos sólo será bené-fica a largo plazo, y una facha-da ante la falta de reformas alservicio de los pobres.

El objetivo no es dar lasmigajas que se caen de la mesade los ricos, sino que los pobrestengan la misma oportunidadde sentarse a la mesa. Palabre-ría para calmar a las víctimasya no nos ayuda.

Hay una amplia variedadde desafíos que tendremos que

afrontar. El marco y, por lo tan-to, la perspectiva realista en lasolución de estas cuestionesestán fundamentalmente de-terminados por el actual siste-ma de comercio mundial. Ellibre comercio es uno de los lo-gros de la humanidad. El co-mercio esencialmente conduceal desarrollo, la prosperidad yla paz. Sin embargo, tambiénes una experiencia fundamen-tal de la humanidad que la li-bertad depende de un orden.

De lo contrario sólo se convier-te en la libertad de los fuertesy poderosos. Al final, no es laley de la justicia, sino la ley delos lobos la que gobierna. Sinembargo, el actual orden co-mercial mundial representa unobstáculo en la lucha contra lapobreza. La supremacía actualde las grandes potencias de laeconomía mundial no sirve a

derechos humanos, las normaslaborales básicas de la Organi-zación Internacional del Traba-jo (OIT), la Convención de Ríopara el desarrollo sostenible olos objetivos de desarrollo delMilenio de la ONU, como ba-randas de protección de supropia política. Esto es particu-larmente cierto en el caso de laexpansión de los derechos de

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CÁRITAS VOCABULARIO BÁSICO

TONI

ESTEVE

MARÍA ÁNGELES

AMORÓS DEVESA

Directora de Cáritas Diocesanade Orihuela-Alicante

ESPERANZA (Spe Salvi) (4)

El futuro que nos espera. La opción de vida delhombre se hace definitiva con la muerte; estavida suya está ante el Juez. Su opción, que seha fraguado en el transcurso de toda la vida,puede tener distintas formas. Puede haber per-

sonas que han destruido totalmente en sí mismasel deseo de la verdad y la disponibilidad para elamor. Personas en las que todo se ha convertido enmentira; personas que han vivido para el odio y quehan pisoteado en ellas mismas el amor. Ésta es unaperspectiva terrible, pero en algunos casos de nues-tra propia historia podemos distinguir con horrorfiguras de este tipo. En semejantes individuos nohabría ya nada remediable y la destrucción del biensería irrevocable: esto es lo que se indica con la pa-labra infierno.

Por otro lado, puede haber personas purísimas,que se han dejado impregnar completamente deDios y, por consiguiente, están totalmente abiertasal prójimo; personas cuya comunión con Dios orien-ta ya desde ahora todo su ser y cuyo caminar haciaDios les lleva sólo a culminar lo que ya son (cielo).

En gran parte de los hombres queda en lo másprofundo de su ser una última apertura interior ala verdad, al amor, a Dios. Pero en las opciones con-cretas de la vida, esta apertura se ha empañado connuevos compromisos con el mal ¿Qué sucede conestas personas cuando comparecen ante el Juez? SanPablo les dice a los cristianos de Corinto que «lo queha hecho cada uno saldrá a la luz; el día del juicio lo ma-nifestará, porque ese día despuntará con fuego y el fuegopondrá a prueba la calidad de cada construcción. Aquel,cuya obra, construida sobre el cimiento, resista, recibirála recompensa, mientras que aquel cuya obra quede abra-sada sufrirá el daño. No obstante, él quedará a salvo, perocomo quien pasa a través del fuego» (1 Co 3,12-15). Elfuego que arde, y que a la vez salva, es Cristo mis-mo. Ante su mirada, toda falsedad se deshace. Es elencuentro con Él lo que, quemándonos, nos trans-forma y nos libera para llegar a ser verdaderamen-te nosotros mismos. Su mirada, el toque de su cora-zón, nos cura a través de una transformación, cier-tamente dolorosa, «como a través del fuego». Peroes un dolor bienaventurado, en el cual el poder santode su amor nos penetra como una llama, permitién-donos ser por fin totalmente nosotros mismos y, conello, totalmente de Dios. (purgatorio)

El Juicio de Dios es esperanza, tanto porque esjusticia, como porque es gracia. Si fuera solamentegracia que hace indiferente todo lo que vivimos enel presente, Dios seguiría debiéndonos aún la res-puesta a la pregunta sobre la justicia. Si fuera purajusticia, podría ser al final sólo un motivo de temorpara todos nosotros. La encarnación de Dios en Cris-to ha unido uno con otra —juicio y gracia— de talmodo que la justicia se establece con firmeza: todosnosotros esperamos nuestra salvación «con temory temblor» (Flp 2,12). No obstante, la gracia nos per-mite a todos esperar y encaminarnos llenos de con-fianza al encuentro con el Juez, que conocemoscomo nuestro «abogado», parakletos (1 Jn 2,1).

¿CÓMO QUEREMOS LOS CATÓLICOSQUE SEA CÁRITAS?

No muy lejos de ti…alguien necesita tu ayuda

HAZTE SOCIO DE CÁRITAS

Infórmate:

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www.caritasoa.org

Siempre os estoy pregun-tando, a los miembros detodas las ComunidadesParroquiales de nuestraDiócesis, si os sentís invo-

lucrados con Cáritas.Esta pregunta no esconde

más que un deseo: que todosforméis parte activa de laCáritas de vuestra parroquia.Y fijaos que he dicho parteactiva, porque se puede serparte activa de muchas for-mas y maneras, pero es nece-sario que la Caridad de la Igle-sia sea consubstancial con sercatólico. Está en el propio co-razón de nuestro cristianismo.

Tan importante como la litur-gia o la catequesis es la cari-dad.

No podemos buscar la fe-licidad en solitario, ha de serjunto a otros, pensando en losotros y compartiendo con losotros, con los que no tienen. Ypodemos hacerlo dedicandonuestro tiempo, como hacenmuchos voluntarios, o dandoel dinero que creamos justo, ocon la oración si es esa toda lariqueza de la que disponemos.Dios nos muestra siempre elcamino, nos hace ver la cir-cunstancia, nos pone delantela necesidad del hermano, nos

proyecta las pobrezas de loshombres en los medios de co-municación…

Tengamos el orgullo de noconsentir que nadie pase ham-bre a nuestro lado.

Ha llegado la hora de ami-norar nuestro consumismopara poder compartir lo quetenemos y mantener por no-sotros mismos nuestra Iglesiay a los elegidos dentro de ella,que son los pobres.

E l curso de Formaciónpara el Empleo, organi-zado por las Cáritas pa-rroquiales de Benidorm,se clausuró con la entre-

ga de diplomas a los partici-pantes. Asistieron al acto, elvicario episcopal de zona, el

consiliario de Cáritas en lavicaría y el responsable delprograma de inmigración deCáritas Diocesana, así comolos voluntarios de las Cáritasde Benidorm.

Anualmente, desde la co-ordinadora de parroquias deBenidorm y dentro del objeti-

CLAUSURA DEL CURSO DE FORMACIÓN EN BENIDORM

vo de la formación para elempleo, se desarrollan unaserie de cursos y talleres paracapacitar a las personas queacuden a nuestras Cáritasparroquiales en busca de tra-bajo.

Los cursos se diseñan en

función a un estudio de de-manda de la zona. Todo elcontenido está desarrolladopor profesionales voluntariosque colaboran con el proyec-to. Este año el curso ha sidosobre el cuidado de ancianosen el ámbito doméstico. Du-rante 9 sesiones prácticas, las

ROSA PRIETO

Programa inmigraciónAcción de base Vicaría V

personas que han participadoen el mismo han trabajado as-pectos desde la limpieza, hi-giene y nutrición, hasta losconocimientos médicos y decuidado necesario para la per-sona que ha desarrollado al-guna enfermedad geriátrica.

Hay que señalar que todoslos que han realizado estoscursos formativos, 15 perso-nas, han encontrado trabajo alpoco tiempo.

Felicitar a las parroquias deBenidorm por la labor que es-tán haciendo en este sentidocon las personas que acudena Cáritas y en particular a losvoluntarios y voluntarias delas Cáritas parroquiales quecon su esfuerzo e ilusión tra-bajan para hacer cada día unmundo mejor.

8/

Se acercan las fechas en que los niños y jóvenes tienen queinscribirse o pre-inscribirse para el próximo curso. Es el mo-

mento de plantearnos como padres católicos y responsables de la

PARANUESTROSHIJOS,RELIGIÓN YMORALCATÓLICA

La Educación Religiosa Es-colar –ERE– en nuestropaís se sitúa en el mar-co de los derechos fun-damentales –enraizada

en el derecho a la educa-ción– y encuentra su recono-cimiento y amparo en laConstitución Española y enacuerdos y documentos in-ternacionales.

La ERE es una exigenciade la educación integral en-tendida como desarrollo detodas las capacidades y di-mensiones de la persona.Siendo así, si pretende estecarácter integrador, un sis-tema educativo no puedeprescindir de las enseñanzaséticas y religiosas, las cuales,a su vez, suponen una op-ción libre y responsable delos padres que en ningún

En la LOE la asignatura siguesiendo de oferta obligatoriapara los centros y de elec-ción voluntaria para losalumnos. Los padres, o los

alumnos en caso de Secundariay Bachiller, eligen la asignatura.

Educación InfantilSe incluye en el segundo ciclo

de este nivel educativo.

Educación PrimariaLos alumnos podrán optar

entre las enseñanzas de religióny una debida atención educativa.

Educación SecundariaObligatoria

Nos encontramos con una tri-ple vía. Por un lado están las op-ciones confesionales de la enseñan-za de la religión, aquí estaría laasignatura de Religión Católica,(ERE), por otro la asignatura His-

Dentro de las diferentesaportaciones de la cla-se de religión a la edu-cación de los niños yjóvenes, el aspecto

moral es especialmente rele-vante. Sabemos que detrásde toda concepción moralhay un modelo de persona,una idea de lo queremos quesea el ser humano. Tampo-co se nos escapa que hay de-terminados planteamientosmorales que proclamando lalibertad absoluta del hom-bre, encierran en sí mismosla semilla de la deshumani-zación. Aún más grave re-sulta en nuestros días el in-tento, bajo la apariencia deformar buenos ciudadanos,de imponer una moral deEstado que haga a las per-sonas «marionetas» de laideología del poder. Lejos deello la clase religión educaen actitudes, principios, va-lores y normas que ayudana nuestros niños y jóvenes acrecer como personas desde

caso pueden ver menosca-bado su derecho a elegir.

La búsqueda de la Ver-dad y el Bien, el valor delesfuerzo y la voluntad, y el

desarrollo de actitudes derespeto solidaridad, son va-lores propios transmitidosen la opción de Religión ymoral católica.

LA ASIGNATURA DE RELIGIÓNEN LA LOE

toria y Cultura de las religiones ypor último, para quienes no op-ten por ninguna de estas opcio-nes, el centro educativo tendráque disponer de una debida aten-ción educativa.

La debida atención educativano aparece concretada, de mane-ra que se podría entender comouna exención de hecho. La asig-natura es evaluable pero las no-tas no computarán en las convo-catorias en las que deban entraren concurrencia los expedientesacadémicos, ni la obtención de lanota media a efectos de la admi-sión de alumnos, cuando debie-ra acudir a ella para realizar unaselección entre los solicitantes.

BachilleratoEn el primer curso se oferta la

asignatura sin ninguna otra op-ción.

una moral que responde alser del hombre, conforme ala dignidad con la que Diosnos ha creado. Una moralque le muestra su verdadpara que sea libre y en elamor a Dios y al prójimoencuentre la verdadera feli-cidad.

UNA MORAL QUE TE HACEMÁS PERSONA

La clasereligión educaen actitudes,principios,valores ynormas queayudan anuestros niñosy jóvenes acrecer comopersonas.

CAMPAÑA DE PROMOCIÓN DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN 2008-09educación de nuestros hijos la elección de la asignatura de Reli-gión para ellos, damos a nuestros lectores información que les puedeinteresar en relación con la asignatura de religión.

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PERFIL DEL PROFESOR DE ERE

¿Qué identifica a un profesor de Religión?• Persona creyente identificada con el Magisterio de

la Iglesia.• Consecuente en su vida con lo que enseña• Enviado por la Iglesia a través de LA MISSIO CA-

NÓNICA otorgada por el Obispo.• Por la Missio recibe la confianza del Obispo, el pro-

fesor enseñará en sintonía con la Iglesia y con elEvangelio.

¿Qué títulos se exigen a los profesores deReligión?

• Igual que el resto de los docentes, según los nive-les, es decir, Diplomado para Educación Primariay Licenciado para Educación Secundaria.

• Además otro título llamado DECA (DeclaraciónEclesiástica de Competencia Académica).

• Declaración Eclesiástica de Idoneidad. (DEI), ex-pedida por el Ordinario Diocesano.

• La DECA supone:—Formación Teológica a nivel universitario.—Didáctica de la Religión adecuada a la edad de

los alumnos.¿Actualizan estos profesores susconocimientos?

• Todos los años asisten a cursos de Formación per-manente donde se actualizan sus conocimientosteológicos y pedagógicos.

• Estos cursos están apoyados por los CEFIRES.(Centros de formación del profesorado).

La Religión hace la vida huma-na en la tierra «más huma-na» en todos los aspectos dela vida, la hace más digna delhombre y le da sentido. Así po-

demos elegir libremente una mane-ra de ser y vivir.

Cada asignatura, cada ciencia nopuede dar cuenta de toda la reali-dad, pues ciertos aspectos de nues-tras vidas se elevan por encima, yse mueven más allá, de la dimensiónmaterial. A lo sumo, ellas atraennuestra atención al ámbito del espí-ritu, puesto que hay una interiori-dad que no puede ser reducida sim-plemente a las características de larealidad de las que se ocupan lasciencias físicas, naturales, socia-les…1

Las ciencias no pueden dar res-

1 Cfr. Juan Pablo II a los participantes deuna conferencia organizada por el Obser-vatorio Vaticano, 6 de julio de 1985.

2 Cfr. Juan Pablo II a los profesores y estu-diantes universitarios en la Catedral deColonia, 15 de noviembre de 1980.

3 Alocución de Juan Pablo II a un grupo in-ternacional decientíficos participantes dela Reunión Marcel Grossman sobre Astro-física Relativista, 21 de junio de 1985.

«Puedes apuntarte en tu escuela o instituto, porque:• Estarás con gente como tú, seas quien seas.• Sabrás lo que viven millones de personas.• Tendrás más razones para elegir en la vida.»

Y si quieres saber más, adivina…Y si quieres saber más, adivina…Y si quieres saber más, adivina…Y si quieres saber más, adivina…Y si quieres saber más, adivina…

¿QUÉ APORTA LA RELIGIÓN EN LA ESCUELA?puesta al sentido último del hom-bre y por ello hay una crisis de orien-tación de la cultura2. Hay unacomplementariedad de asignaturasque ayudan a una formación inte-gral de los jóvenes. Por ello todaslas asignaturas son necesarias parala formación del educando. Tanto acreyentes como a no creyentes elmodelo de vida que propone Jesúses atrayente y los valores que pro-pone son necesarios en toda época.Una sociedad carente de valoresevangélicos va sin rumbo. Valorescomo el perdón, el amor, la amistad,la fidelidad, la entrega, el servicio,la Caridad…

La religión junto a las demásmaterias aportarán al alumnocomplementariedad ya que la Reli-gión y las demás ciencias son ele-

mentos constitutivos de la cultura.Si hay unión y no se aparta a la Re-ligión, la unión de diferentes tiposde conocimiento y sabiduría, que eshoy tan necesaria, producirá unadecisiva renovación de la cultura,una construcción de un mundo máshumano, de una cultura más inte-grada. Que no perdamos la oportu-nidad de «crear un nuevo y genui-no humanismo de profunda belle-za, de nobleza moral y espiritual yde sensibilidad personal»3.

Cuando en el área de Religión seexplica las experiencias de fe, la vi-vencia de hombres y mujeres duran-te siglos, descubrimos en esos per-sonajes una fe dinámica, el alumnorecibe unos datos, una Tradición, lacual no sólo se piensa con la cabezasino que el dinamismo ha de llevar

al alumno a las obras, a un cambiode actitud, ha encontrar respuestaal ser, a elegir un camino, ha vencerel mal a fuerza de bien…

La asignatura de Religión pasapor muchos jóvenes, no se ve, perotodos los docentes de religión con-fiamos que ha hecho su función ysobre todo confiamos en Aquel queempieza en cada niño y en cada niñasu obra buena.

PASATIEMPOPASATIEMPOPASATIEMPOPASATIEMPOPASATIEMPO

¿Miras adentro?Opción de Religión Católica.

Toda la Religión por Dentro.

INFORMACIÓN

•Para cualquier tema relacionadocon la Enseñanza Religiosa Esco-lar, ERE, pueden ponerse en con-tacto con el Secretariado de En-señanza.

C/ Marco Oliver, 5.03009. Alicante.Tel. 965.20.04.96 / 965.20.04.72Fax: 965.21.57.73educacion@diocesisoa.org

Seguidor de Cristo, con la…

Mandamiento principal de Jesús, con la…

A quiénes se oferta la asignatura, con la…

Carácter de la asignatura de religión en la es-cuela, con la…Derecho constitucional de los padres paraelegir la educación moral de sus hijos, con la…Vivencias que animan a matricularse enreligión católica, con la…

Actitud para construir un futuro mejor, con la…

Paso para ser alumno de la asignatura, con la…

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SOLUCIONES

10/CRÓNICAS DIOCESANAS

CECO EspañaAsociación de Ciegos Católicos Españoles

Con motivo de las fiestasde Pascua, nuestro Obis-po D. Rafael ha recibidola felicitación del grupoCECO recientemente

fundado en nuestra Diócesis ycon sede en la Parroquia delCorpus Christi de Alicante. Enestas letras llenas de cariñocomparten con el Sr. Obispo supequeña realidad actual y eldeseo de darse a conocer entoda nuestra Diócesis. A conti-nuación, ofrecemos una sínte-sis de la identidad y fines deesta organización.

La CECO es una asocia-ción de ciegos católicos espa-ñoles compuesta en la actuali-dad por los grupos que estánubicados en Zaragoza, Barce-lona, Bilbao, Valladolid y, des-de ahora, también en Alicante

Cada uno de estos gruposestá compuesto por personasciegas y videntes.

Esta asociación tuvo sus ini-cios en Zaragoza hacia 1996 conun reducidísimo grupo de per-sonas y en la actualidad se ha-lla en fase de crecimiento.

¿Qué es? CECO nace convocación de servicio a los cie-gos.

¿A todos los ciegos? A to-dos. Pero fundamentalmente aaquellos que viven solos, estánhospitalizados sin compañía, alos que viven en residencias…en fin, a aquellos que se sien-

ten abandonados.Y ¿al resto de los ciegos?

Hay muchas clases de soledad.CECO siempre estará abierto ala escucha.

Y ¿a personas que no sonciegas? Si CECO se encuentracon ellas, también las atende-rá, pero su misión esta, princi-palmente, entre los ciegos.

¿Quiénes integran CECO?Ciegos y videntes. El logotipode CECO representa a un gru-po de personas que se dan lamano, alternando un ciego yun vidente.

¿Por qué así? Los ciegos seentienden muy bien entre ellos,comparten una forma de vivirmuy similar. Pero os obvio queestán limitados en algunos mo-vimientos. De ahí que sea pre-ciosa la colaboración de los vi-dentes.

¿Qué reciben los ciegosque componen CECO? CECO

es una asociación confesional,católica, y sus miembros se re-únen para orar juntos y paraformarse.

¿Qué otros objetivos persi-gue? La inserción de sus miem-bros en sus correspondientescomunidades de fe. Se deseadar testimonio de la existenciade Dios desde experiencias dedolor.

¿Y aquellas personas que,no siendo católicas, deseanparticipar en la acción queCECO promueve? Pues sonbienvenidas.

¿Qué no es CECO? OtraONCE. Esta magnífica organi-zación a la que pertenecen losmiembros de CECO tiene co-metidos que todos conocen yCECO no interfiere ni crea do-bles ofertas. Atiende aquelloque no es propio de la ONCE ytrabaja con conocimiento de lamisma. ¿Desde cuándo existeCECO? Se creo en Zaragozahace ya bastantes años. Fue re-conocida por la Iglesia Católi-ca el 23 de mayo de 2000 y fueinscrita en el Registro de Aso-ciaciones Religiosas del Minis-terio de Justicia en diciembredel mismo año. Además esta-mos en contacto con FIDACA,Federación Internacional deAsociaciones Católicas de Cie-gos (aveugles) con sede en Sui-za y dependiendo de la SantaSede.

nosotros. Debemos ser unacontinuación de Cristo,comunicadores cristianos. Deesta forma haremos el mensa-je más cercano a la vida, másaccesible a todos.

El símbolo, la narración y laimagen que se usan en las nue-vas tecnologías tienen la posi-bilidad de llegar a la imagina-ción y al corazón y liberan alhombre invitándolo a nivelesmás profundos de escucha.Este es el papel de la poesía: daque pensar, hace despertar elsentido del misterio y el deseopor algo más.

Una última reflexión me lle-va a advertir el peligro que tie-ne la tecnología de la comuni-cación: de fiarse más de losmedios especializados que delmensaje. La comunicación esmás que dar muchos datos. Nobasta con informar. Los mediosno suplen la calidad humana

de la comunicación, la enrique-cen y la complementen, perono la sustituyen. La gente mar-ginada y reducida a la soledady al silencio está necesitada deque la comunidad cristiana ledé creativamente esperanza,de que le haga sentir calor hu-mano y solidaridad, de que lehaga sentir el amor de Dios.

Quiero con esto decir, quela relación interpersonal, queuna comunidad parroquial hade trabajar y cultivar, es de unaimportancia capital, y esto ayu-dará además a salir de una hip-nosis mediática que vivenmuchas personas hoy en día.Hemos de cuidar la imagenpero sin descuidar la fuerza dela palabra personal, apasionan-te y convincente del testigo.

AURELIO FERRÁNDIZ GARCÍA

Cura Párroco de la parroquiade San Pedro de Novelda

Estamos en la era deInternet, con su enormealcance e impacto. LaIglesia no puede quedar-se con los brazos cruza-

dos viendo como el mundoavanza y progresa. Ya el PapaPablo VI afirmó que la Iglesia«se sentiría culpable ante Dios,si dejase de usar los medios decomunicación para la evange-lización» (EN n. 45). Más re-cientemente, el Papa Juan Pa-blo II definió los medios decomunicación como «el primerareópago de la edad modernay declaró que no basta usarlopara difundir el mensaje cris-tiano y el Magisterio auténticode la Iglesia, sino que convie-ne integrar el mensaje mismoen esta “nueva cultura” crea-da por la comunicación mo-derna» (RM n. 37). Estas pala-bras me hacen reflexionar so-bre el esfuerzo que nuestras

parroquias están haciendo yhan de hacer en el futuro porconectarse a Internet. Al plan-tearnos crear una página webde la parroquia de San Pedrode Novelda, donde la parro-quia se puede comunicar eirradiarse por el ciberespacio,hemos acudido a especialistascreativos, pero también nos hahecho caer en la cuenta de al-gunos principios teológico-pastorales que quiero esbozar

en estas pocas líneas.Lo primero que hay que

reconocer es que las nuevastecnologías son también «do-nes de Dios» para llevar ade-lante la comunicación y elprogreso. Son buenos apriori, «Mirabilia Dei», comodijo el Vaticano II. Por esta ra-zón nos debemos adaptar aellos. Debemos conocer y

usar su lengua-je. Debemos es-

timular la comunicación conlos diversos canales.

El referente de nuestra co-municación siempre es Diosque se manifestó en Jesús deNazaret. Por su Encarnación Élse incultura entre nosotros. Lainculturación (entrar dentro deuna cultura) es un requisitopara una buena comunicación.Cristo al hacerse hombre seadapta a nosotros para teneruna mejor comunicación con

LA PARROQUIA EN INTERNET

/11CRÓNICAS DIOCESANAS

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

NACHO

GARCÍA

ANDREU

El pobre

Hace unos domingos, un rato antes demisa, llamaron a mi puerta:

—Hola, soy un pobre.Bueno, pensé yo, ya tenemos el lío.Pronto hice yo declaración de mis intereses:

bocadillo, café con leche y billete a Orihuela oElche, pagado por el Ayuntamiento.

No hubo suerte. Le pareció poco y empezó elcombate.

Que si los curas, que si la Iglesia, que si esto,que si lo otro…

Tranquilo y a empezar de nuevo; esta vez re-curro al gran pedagogo de la liberación PaoloFreire e intento hacerle caer en la cuenta de suscontradicciones: la dignidad, la relación oprimi-do/opresor, la acción, el sistema… y nada: tararíque te ví.

Se apalanca en la puerta de la Iglesia y saca elinstrumental.

Nueva acometida y recurso a la contunden-cia: que no, ahí no, de ninguna manera… (algúnvecino en la distancia contempla el envite). Quede la puerta nada. Ni hablar del peluquín.

El pobre «me invita a relajarme», me sugiereun poco de tranquilidad.

Acepto y empiezo de nuevo a lo Teresa deCalcuta: mire, si quiere entramos en la Iglesia,rezamos un poco, hacemos un Estudio de Evan-gelio… Esto es lo más grande que tenemos…Somos hermanos.

Me lo llevo al bar y lo invito a café con leche ybocadillo. Me despido y le deseo lo mejor delmundo. Me da la mano a regañadientes y medice que me la lave por si me ha «pegao» algo.

Me voy más cabreao que un mono a decirMisa. Antes de entrar ya lo tengo en la puerta.

Fuera de mí, le digo de todo… que si usted loque quiere es dinero, que si usted es unaprovechao… que ¿qué esperaba usted sacaraquí?¿10 euros? ¿Es eso lo que quiere?

Pues tome, 10 euros no, 20 euros, y ahora seva por donde ha venido, ¿está claro? Pero sepausted que el que más va a perder es usted ypatatín patatán.

Se levantó cogió los 20 euros y se fue sin de-cir ni mú.

La verdad es que no sé que conclusión sacar:si solicitar un curso de relación de ayuda, leermás el Evangelio o hacer un curso de Tai-chi.

Pensando recuerdo una vieja anécdota: teníaun servidor 18 años recién, con mi COU y la se-lectividad aprobadas (vamos que tonto no era)y me presento al examen de teoría de conducir.Era un viernes y estábamos en el campo. Al lle-gar a mediodía mi madre me pregunta que talhabía ido. Le digo que me han suspendido y leexplico las cosas. Mi madre me mira y me dice:«Nene, es que tú no querías aprobar el examen.Lo que tú querías era cambiar el código de cir-culación».

Sin comentarios. Buenos días.

Convocados por la ComisiónDiocesana de la Hoac, ha te-nido lugar el pasado domin-go 13 de abril, en Sax, el en-cuentro de grupos que están

en proceso de iniciación a la Hoac.Gente joven y no tan joven de

Eche, Sax y Alicante, invitados acompartir la experiencia y el cami-no recorrido en grupo durante es-tos dos años; a poner en común loque la Hoac nos está aportandocomo personas y como creyentesa nuestra vida, a nuestra fe, y loque está enriqueciendo nuestrocompromiso en el trabajo, en laIglesia y en el encuentro con el her-mano cada día. Hubo tiempo paracompartir las dificultades, las ale-grías y los sueños que en el proce-so de formación van forjándose.Ha sido un motivo más para cele-brar entre hermanos la Buena No-ticia del Evangelio de Jesús.

El tema central del encuentrofue lo que supone ser militantehoy: a vivir como en la intempe-rie, poniendo toda la confianza enel Padre, siempre llamados a cre-cer en esperanza, en que Él nosdevuelve ciento por uno… la deorar su permanente fidelidad. Vi-vir la encarnación desde un mode-lo de familia obrera, disponible,abierta, con un estilo de vida sen-cillo, austero, de servicio, con unaespecial vinculación con las perso-nas desde la cercanía y el encuen-tro, y atendiendo nuestra profe-sión, nuestro trabajo como un ser-vicio.

Encuentro de iniciación a la Hoac en Sax

Vivir la militancia como unadecisión libre y razonable, atentosy atentas a percibir que Dios semanifiesta en los pobres, y a saberexplicar un compromiso social ypolítico a favor de los menos favo-recidos. Llamados a propiciar unasrelaciones basadas en el respetomutuo.

Todo esto exige tres grandesconvicciones: la importancia de lacultura para la liberación de laspersonas, el convencimiento deque el único camino para la libera-ción es Jesucristo y su Evangelio ypor último que para que Jesucris-to sea conocido, reconocido y se-guido por los hombres y mujeresde hoy es fundamental el diálogocon la cultura de hoy.

Ante esto, se nos planean algu-nos retos: hacer lectura creyente denuestra realidad, avanzar en hacermás explicitas las dimensiones

sociopolíticas de la fe, seguir cre-ciendo en comunión eclesial contoda la iglesia y con la PastoralObrera desde la Acción Católica,trabajar por nuestra espiritualidadlaical, nuestra identidad como tra-bajadores y trabajadoras cristianas,y para terminar, ser hombres y mu-jeres de esperanza capaces de per-cibir todo lo nuevo en lo cotidianode la vida.

La experiencia ha sido rica yagradecemos que existan estos es-pacios para compartir y vivir.

Tras la reflexión, los diálogos,vino la comida y terminamos conla celebración de la mesa del Se-ñor presidida por Javier SebastiánPatiño, consiliario de la Hoac.¡Hasta mañana en el Altar!

JESÚS FERNÁNDEZ PACHECO

Comisión Diocesana de la Hoac

Los jóvenes de la vicaría V rea-lizamos una peregrinación alSantuario de Nuestra Señorade las Injurias que está situa-do en Callosa d’En Sarrià.

Fuimos unos 40 jóvenes de distin-tos lugares: Callosa, Benidorm yCalpe. El punto de salida fue laparroquia de La Nucía, en dóndenos reunimos, y allí poniéndonosen la presencia del Señor compa-ramos la caminata que íbamos ahacer con otro camino, el de lacuaresma, que habíamos empeza-do ese mismo miércoles. Una vezterminada la oración nos pusimosen marcha con mucha ilusión, du-rante el camino hicimos variasparadas que además de servirnospara descansar también las apro-vechamos para hacer un rato deoración en grupo en las que pu-dimos ir meditando algunos delos aspectos más importantes dela cuaresma como por ejemplo la

JÓVENES DE LA VICARÍA V (LA MARINA) SE PONEN EN CAMINO

oración, el ayuno, la limosna, mirelación con Dios… Tambiénhubo momento para recibir el sa-cramento de la reconciliación, yaque nos acompañaron varios sa-cerdotes. Sobre las 2 de la tardellegamos al Santuario, allí en lacapilla nos reunimos y le dimoslas gracias a la Virgen por acom-pañarnos siempre en nuestro ca-

mino y le pedimos también quenos ayudara a cambiar nuestrocorazón de piedra por uno de car-ne, a morir al hombre viejo y de-jar nacer el nuevo porque al finaldel camino, de la cuaresma Cris-to resucita.

Para terminar, los de Callosanos prepararon una «picaeta» a laque accedimos gustosamente.

12/CRÓNICAS DIOCESANAS

TESTIGOS

LLEIDA. El párroco de lanueva iglesia del Beato Fran-cisco Castelló de Alicante,Francisco José Rayos, viajó el11 de marzo hasta Lleida parapresidir la Eucaristía de ac-ción de gracias que tuvo lu-gar en la iglesia de San Pedro,que fue en vida la parroquiadel joven mártir.

El párroco de la que ya esla primera parroquia en elmundo dedicada al beatoCastelló había sido invitadopor la Comisión Pro Canoni-zación, después de que el pa-sado 13 de octubre algunosde sus miembros y el vicepos-tulador de la causa, D. GerardSoler, estuvieran presentes enAlicante, con motivo de suinauguración.

D. Francisco José Rayos semostró muy contento y a lavez emocionado de estar enLleida para conocer de pri-mera mano las huellas y losrecuerdos que del joven már-tir conserva la ciudad. Visitó,junto con tres feligreses de suparroquia de Alicante que leacompañaban, la fosa comúndel cementerio donde des-cansan los restos del beato, laiglesia de San Pedro y la ca-pilla donde es venerado, y lamuestra permanente o me-morial donde es recordado.

Antes de volver a Alican-te tuvo un entrañable encuen-tro con la hermana mayor delbeato, Teresina Castelló, de 96años de edad. Ya por la tardey en la misma iglesia de SanPedro, presidió la Eucaristíade acción de gracias por subeatificación hace siete años

por el papa Juan Pablo II.Concelebraron D. Gerard So-ler, vicepostulador; D. MartíSandiumenge, miembro de laComisión, y el franciscanoFrancesc Gamissans, autor deuna obra de teatro sobre lavida y el testimonio de Fran-cisco Castelló.

El párroco de la iglesia delbeato manifestó en su homi-lía esta satisfacción y transmi-tió la salutación del obispo deOrihuela-Alicante, Mons.Rafael Palmero, a la Comi-sión y a los fieles que llena-ban la iglesia, entre los queestaba Maria Castelló, de 95años, hermana del mártir, quevino a Lleida desde Zarago-za, donde reside, acompaña-da de varios familiares.

D. Paco Rayos manifestócon sentidas palabras quehabía sido para él un don deDios haber inaugurado laparroquia del beato Francis-co y así haber podido cono-cer el testimonio del mártir, ycomparó su sufrimientomartirial con la pasión de

LLEIDA. Celebración eucarística en la fiesta delbeato Francisco Castelló i Aleo

El párroco de la iglesia dedicada al beato fue invitado por la comisión pro canonización

Mn. Francisco José Rayos dio a besar la reliquia del beato a suhermana Maria Castelló.

Cristo: «Releyendo la vidadel beato, vemos a este jovende 22 años cómo sigue a Je-sús; si el discípulo destaca porseguir al maestro, Franciscoimita a Jesús… Él es un após-tol».

El celebrante continuó sureflexión diciendo que Fran-cisco, como Jesús, no quisobajar de la Cruz y ante el tri-bunal que lo condenó a muer-te no renunció a su condiciónde católico: «Nuestro beatonos enseña a vivir como hi-jos de Dios, al estilo de Jesu-cristo». Estilo que para el pá-rroco alicantino es el del per-dón a los enemigos.

Con motivo de este ani-versario, la Comisión ha pu-blicado el boletín núm. 13 convarias noticias relacionadascon el proceso de canoniza-ción, la crónica de la fiestalitúrgica del beato y tambiénde la inauguración de la pa-rroquia que le ha dedicado laciudad de Alicante.

JORDI CURCÓ

El pasado domingo, 6 de abril, elObispo de la Diócesis visitó la pa-rroquia de San Pedro de Novelda.A las 11,30 de la mañana llegóacompañado de D. Patricio, un

párroco de la Diócesis de Astorga, co-nocedor de la ciudad de Novelda porsus mármoles, los cuales utilizan en laconfección artesanal de los mosaicosde su parroquia, San Pedro de Recti-vía. Antes de la Eucaristía, D. Rafaelvisitó los salones parroquiales que seencuentran en la última fase, se fijó lafecha de inauguración para el sábado28 de junio. En la Eucaristía, solemne

parroquias de San Pedro de Novelday San Pedro de Rectivía, en el que am-bas parroquias quedan enriquecidasen un intercambio de experiencias. Alfinalizar la Eucaristía, D. Rafael salu-dó a muchos feligreses en la sacristía.Posteriormente tuvo lugar una peque-ña tertulia con los miembros delClaustro del Colegio Diocesano «Ora-torio Festivo». En la casa parroquialcompartió una comida con los sacer-dotes. Por la tarde visitó la comuni-dad religiosa de Dominicas Oblatas yrezó ante la Patrona Santa María Mag-dalena.

EL OBISPO VISITA LA PARROQUIA DE SAN PEDRO DE NOVELDAy entrañable, participó toda la comu-nidad con una especial intervenciónde los jóvenes de la catequesis deposcomunión, haciendo una presen-tación de signos alusivos al evangeliodel Domingo. D. Rafael pronunció unabella homilía, alentando a la comuni-dad a seguir siendo una comunidadviva en el encuentro con Jesús resuci-tado, que explica las Escrituras y nosalimenta con su pan eucarístico. An-tes de recibir la bendición final, hubounas palabras cariñosas entre el párro-co, D. Aurelio y D. Patricio, esbozán-dose así un hermanamiento entre las

El 13 de abril, Domingo delBuen Pastor, cerca de uncentenar de miembros de laComunidad Parroquial deSanta María de Elche nos

reunimos en la Casa «Diego

Hernández» para celebrar la IJornada Familiar bajo el lema «ElBuen Pastor da la vida por susovejas».

Dirigida especialmente a losniños y niñas de los diferentesgrupos de catequesis y a sus fa-milias, con esta iniciativa preten-díamos hacer vida el objetivoque el Plan Dioce-sano de Pas-toral nos señala para este curso:«Revitalizar la comunidadparroquial como “familia”».

El Señor nos regaló, en unespléndido día, una experienciaparroquial que nos ayudó a en-tender la Iglesia como Familia defamilias. El trabajo y la ilusiónde los jóvenes de la Parroquia,la colaboración del fiel grupo decatequistas y la acogida cordialde las religiosas de la Casa hi-cieron posible esta Jornada.

I JORNADA FAMILIARParroquia Santa María de Elche

Tras el tiempo de acogida,con algunos juegos y canciones,los pequeños comenzaron el díarealizando una serie de talleresde manualidades, mientras lospadres participaron en una char-

la-coloquio sobre el sentido cris-tiano del Domingo, dirigida porel vicario parroquial.

A continuación todos parti-cipamos en una gymkana fami-liar en la que padres e hijos ju-garon y fueron sometidos a di-ferentes pruebas. Un momentode diversión en familia con acti-vidades que ayudaban a enten-der a los más pequeños la impor-tancia de la colaboración y elapoyo mutuo en la vida familiar.

Tras la comida compartidaen la pinada de la Casa y unagradable rato de sobremesa,concluimos la Jornada celebran-do la Eucaristía, con una espe-cial acción de gracias a Diosnuestro Padre por este preciosoencuentro. Un día de vida de fa-milia, vida de Parroquia, vida deIglesia.

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Sant Miquel Garikoitz, el 12 de maig

FRANCESC ARACIL

Col·lectiu de Cristians Valenciansd’Elx-Baix Vinalopó

Sant Miquel va nàixer a lalocalitat d’Ibarre, al paísbasc francés, l’any 1797,en plena Revolució Francesa. Era fill d’una mo-

desta família de camperolsque mantenia ben viva la fecristiana i que, durant els fetsviolents contra l’Església, vaassistir i amagar sacerdotsperseguits. Miquel era unxiquet de caràcter valent ientremaliat, i la seua infànciava transcórrer enmig delsprats i les muntanyes de laseua terra basca, en la que feiade pastor. Però va rebre unasòlida formació catòlica en laseua pròpia llar i en la parrò-quia del seu poble, de mansdel rector, Jean-Baptiste Bor-da, i arribà un dia que l’infantva manifestar la idea de fer-se capellà. El rector va trobarbones aptituds en aquellxaval tan enèrgic i el va pre-sentar al bisbe de Bayona.Així, vencent la resistènciadel pare i, enmig de dificul-

tats, començà estudis prima-ris i aprengué el francés i elllatí. Per la pobresa de la seuafamília, hi hagué compartirl’estudi amb el servei domès-tic en cases religioses de laciutat. L’any 1819 va entrar alseminari de Dax. Malgrat lesdificultats, Miquel va aconse-guir uns magnífics resultatscom a estudiant, i es va cons-tituir en exemple per als seuscondeixebles. Amb això vaanar formant-se en aquelljove seminarista un seriósesperit de santedat.

Al cap de quatre anys,Miquel s’ordenava com asacerdot, i el seu primer destífou com a coadjutor a laparròquia del xicotet poble deCambó. Allí s’hagué defamiliaritzar amb la predica-ció i amb el confessionari, iamb el treball pastoral entrela gent senzilla: revitalitzà lacatequesi i la litúrgia, edità unllibre devocionals en èuscardedicat al Cor de Jesús…, i la

vida de la parròquia esdespertà. Però al cap d’unspocs anys, el bisbe el posàcom a rector i professor delseminari major de Bheta-rram. En la seua experiènciacom a formador de futurssacerdots, Miquel es feuconscient de la manca d’unabona preparació que tenien,fins i tot els mateixos preve-res. Per altra banda li dolial’ambient de descristianit-

zació i ignorància en quèvivia la població rural i elsefectes negatius que el janse-nisme i el volterianismecausaven en els esperits, quequedaven allunyats del’Evangeli. A l’ombra del’antic santuari marià deBhetarram, contemplant laMare de Déu, el pare Gari-koitz començà un temps demaduració espiritual i degestació interior d’una novavocació a la vida religiosa.Així va tenir la idea de crearun institut de religiososdedicat a ajudar els sacerdotsa les parròquies, als col·legisi als seminaris, disposats aacudir a aquells llocs on altresno hi voldrien anar. Esta ideava rebre l’autorització del seubisbe, i també comptà amb elsuport de santa Joana-Elisa-bet Bichier des Ages, funda-dora de les Filles de la Creu.L’any 1835 començava a fun-cionar l’Institut de Sacerdotsdel Sagrat Cor de Jesús, que

va ser aprovat sis anys méstard.

Els anys que vingueren acontinuació varen ser detreball constant i esgotador,dirigint i organitzar el nouInstitut, predicant, ense-nyant, donant exercicis espi-rituals i també formant espi-ritualment les religioses Fillesde la Creu. Tot ho va fer ense-nyant a buscar la voluntat deDéu en la pròpia vida. El 1853va patir una paràlisi que li valimitar seriosament en la seuaactivitat. Finalment el 14 demaig de 1863 moria mentrela seua obra s’escampavaamb centenars de religiosos.

Els dies 12 i 13 d’abril,s’ha celebrat a Valènciael XXé Fòrum Cristia-nisme i Món d’Avui, quesol aplegar anualment

més de mig miler de cris-tians de parròquies, movi-ments i grups eclesials debase prodedents de tota lageografia valenciana Ellema d’enguany: «AGRAÏ-MENT I COMPROMÍS»estava en relació als vintanys transcorreguts des dela primera convocatòria el1987.

Cada sessió —n’hi hatres— s’acomença ambpregària i el Fòrum acabaamb l’Eucaristia (que comgira al voltant dels doscontinguts essencials del’edició: l’agraïment i elcompromís, la col·lectaestava destinada a unprojectes dirigits a col·lec-tius necessitats de Ruanda ide la Índia).

En aquestos intensosdies ha de donar temps a:

• desenvolupar tres po-nències i les respectives tan-des de paraula, que podríemsintetitzar en: com, en elsreptes i tasques fonamentalsde l’experiència cristianaavui, l’encontre personal

amb Déu cal més que mai i,sobretot, cal perdre tota porperquè l’autèntic Déu es fapresent en la compassió i enl’amistat; que amb la pregà-ria guanyem força transfor-madora; que la nostra fe i lesnostres accions puguen anar

en paral·lel (M. Pau Tray-ner); que vivim en una«nova aurora de Déu», unmoment històric privilegiatper a descobrir Déu en tantsllocs, trobar-lo en l’altre, enaquell que preferiríem noveure, en aquell que no ens

pot donar res (Félix Placer);i tot amb explicacions de laconversió i de conversionsconcretes en persones que,sent ja modèlics hòmensd’Església, varen fer unaconversió radical i profundaa la causa de Crist (JoséComblín);

• 11 grups de treball quetractaren temes del nostretemps des de la perspectivade la fe cristiana compro-mesa;

• una festa amb el grupmusical Tres fan Ball,

• una taula redona alvoltant del significat delsvint anys i sengles convo-catòries del forum transco-rregudes;

• una assemblea, que ésl’ocasió perquè tothom parlelliurement (tot iniciant-seamb les intervencions detres persones representantsde tres generacions que hanparticipat activament en elnaixement, creixement imaduració del Fòrum) ambintervencions concordantsla oportunitat i necessitatdel Fòrum en el context ac-tual de l’Església i societatvalencianes, i en els bonsefectes que ha produït en elsqui hi han assistit tots

aquests anys. I, també comtots els anys, destacar que,a més dels continguts, elcontacte humà és moltimportant, ja que enriqueixla trobada amb vells amics ila coneixença dels nouvin-guts, de tnata gent que ix dela seua terra per a trobar icompartir l’esperit evan-gèlic.

I tot l’ambient amanit dediferents parades de llibresi fullets informatius, posa-des per editorials i per diver-sos col·lectius i entitatscristians. Hi ha tauló a ferpresent comunicacions idiferents iniciatives. I,com-memorativament, també hihavia una exposició foto-gràfica d’imatgens de lesdénou edicions anteriors delFòrum.

Poques ocasions tenimde vivenciar reflexió, pregà-ria i convivència fraternal,activitats que el nostre inte-rior ens fa exclamar que sónun do de l’Esperit Sant i,com la perla valuosa que ensparla Jesús a l’Evangeli,provem que sempre esti-guen al nostre abast.

MIQUEL ÀNGEL

PÉREZ I JARABO

EL XXé FÒRUM CRISTIANISME I MÓN D’AVUI: AGRAÏMENT I COMPROMÍS

14/

«B

DE TODO UN POCO

DE CINE DE LIBROS

Ficha técnicaUSA 2004.Dirección: Alexander Payne.Duración: 124 min.Intérpretes: Paul Giamatti, ThomasHaden, Virginia Madsen, SandraOh, Marylouise Burke.

Ficha técnicaCorea del sur 2004.Dirección: Kim Ki Duk.Duración: 95 min.Intérpretes: Lee Seung-Yeon, Jae Hee,Kwon Hyuk-Ho, Joo Jin-Mo, ChoiJeong-Ho.

NACHO GARCÍA ANDREU

ajo su hábito pardo de esta-meña se escondía una figurapequeña y sencilla, cuyos ojoshablaban y cuya sonrisa cau-tivaba. Tras la reja del locuto-

rio de su Monasterio, el visitanteatisba envuelto en una atmósfera degozo, paz y serenidad, sus ojos que,a lo largo de la conversación, que-maban…»

Con estas hermosas palabras in-

La estela de una sonrisa

Afirman quienes conocieron aRebeca que la huella que de-jaba al pasar era la de su sonrisa… ¡Natural en una mu-chacha llena de ilusiones que

vivía su fe entregada plenamente ala parroquia como catequista!

Sin embargo, llama la atenciónque esta misma chica haya conta-giado su alegría mientras crecía a la

La estela de una sonrisaVida de Rebeca Rocamora NadalEditorial Ciudad NuevaPresentada por el Obispo deOrihuela-AlicanteMons. Rafael Palmero Ramos

sombra de la cruz y, abrazándose aldesignio de Dios en la enfermedad,haya muerto dejando un testimoniode vida lleno de amor, con tan sólo20 años.

La estela de una sonrisa es la pri-mera biografía sobre Rebeca Roca-mora Nadal que se presenta. En ellalate su corazón. La autora, una desus hermanas, con lenguaje sencilloy transparente, a través de sus re-cuerdos y vivencias familiares, vaconduciendo sin esfuerzo al lectorhasta la culminación de la obra deDios en esta joven, que tanto puededecir hoy a quienes necesitamosmodelos cercanos para emprender elcamino de la santidad.

www.rebecarocamora.es

Parroquia San Pedro ApóstolPza. Iglesia, s/n

03348 Granja de Rocamora (Alicante)

Luz del EvangelioSelección de escritos de la Sierva de Dios Madre M.ª Isabel delAmor Misericordioso

vita nuestro obispo D. Rafael a la lec-tura del nuevo libro publicado so-bre los escritos de la Sierva de DiosMadre M.ª Isabel del Amor Misericor-dioso. Luz del Evangelio, éste es eltítulo de la obra que recoge una se-lección de algunos de sus escritos,ni muchos ni extensos, principalmen-te cartas, que sirven ayudan en laedificación espiritual y que fuerondirigidas tanto a seglares como a re-ligiosos, seminaristas, sacerdotes,incluso al entonces Sr. ObispoDiocesano Mons. Pablo Barrachina.

Introducido ya el proceso de Bea-tificación de la Madre M.ª Isabel, sir-va este libro para alcanzar algunosde sus deseos expresados en sus car-tas: que las almas amen a Cristo, quemuchos vivan en búsqueda de san-tidad para alabanza de Dios y glo-ria de la Iglesia.

Luz del EvangelioSierva de Dios Madre M.ª Isabeldel Amor MisericordiosoEditorial Monte CarmeloBurgos 2008

Película rara, rara, rara… perobuena.Hierro 3 cuenta la extraña rela-ción que surge entre un jovenautista llamado Tae-suk y una

esposa maltratada, Sun-hwa. Tae-suk lleva una vida insólita, colándo-se en las casas vacías cuando suspropietarios están de viaje, cosa queaverigua siempre que observa folle-tos publicitarios en las puertas, sig-no de que hace días que nadie lasha abierto. Se instala en ellas, ve latelevisión, come la comida ajena yduerme en camas de extraños. Aldía siguiente, quizá preso de su cul-

Dos amigos; uno, un triunfadorcantamañanas, mujeriego em-pedernido e inmaduro; elotro, un entrañable perdedorque ahoga sus penas en bue-

nos vinos… y un viaje que pondrásobre la mesa fracasos y ausencias,miedos y esperanzas.

El otro protagonista es el vino:«una botella de vino es algo vivo;

Entre copas

está constantemente en evolución yganando complejidad. Así sucedehasta que alcanza su punto álgido yempieza su ininterrumpido e inevi-table declive. Y su sabor espodridamente bueno».

Con este símil del vino aplicablea las personas, que en nuestro ca-mino atravesamos diferentes etapas,unas mejores que otras, para llegaral final llenos de vida, repuestos delas penas y sinsabores, y con poso yabolengo…, asistimos a una granpelícula, entrañable, llena de mati-ces y con una gran carga crítica con-tra una sociedad de relaciones va-cías y agresiva, sin humanidad eincapaz de satisfacer nuestras nece-sidades más profundas.

Hierro 3

pabilidad, lo limpia y ordena todo,lava la ropa e incluso arregla loselectrodomésticos que hay rotos…

Una mañana en que cree habitaruna casa vacía es descubierto porSun-hwa, que espía todo sus movi-mientos, incluso cuando juega a golfen el jardín. Cuando ambos se en-cuentran en vez de huir se atraen,sin necesidad de palabras. Parececomo si se complementasen. Ciertanoche aparece en escena el marido,Min-gyu, que intenta abusar de sumujer, hasta llegar a maltratarla.Tae-suk, indignado, sale de su es-condrijo y golpea reiteradamente almarido con un palo de golf, el hie-rro 3…

Todavía queda más película…Kim Ki-duk, a quien conocemos

por su magistral Primavera, verano,otoño, invierno…., vuelve a «golpear-nos» con otra propuesta tan origi-nal como rara.

/15PARA LOS MÁS PEQUEÑOS

1. Día festivo judío en el que esta-ban reunidos los apóstoles cuan-do recibieron el Espíritu Santo.

2. Personas que seguían a Jesús yescuchaban su doctrina.

3. Lugar de donde venía el «ruido»en forma de viento que resonó entoda la casa.

4. Ciudad que era la capital de Israel,donde estaban reunidos los discí-pulos.

5. Corriente de aire que resonó entoda la casa.

6. Formas que tenían las llamaradasque se posaron sobre las cabezasde los discípulos.

7. Vivienda en la estaban los discí-pulos ese día.

8. Los discípulos estaban cercanos,al lado unos de otros.

9. Llamas de fuego que aparecieronsobre las cabezas de los discípu-los al llegar el Espíritu Santo.

10. Número de discípulos que esta-ban reunidos el día de Pentecos-tés.

11 y 12. ¿De qué se llenaros los dis-cípulos el día de Pentecostés. (Endos palabras).

Todos los discípulos estaban juntosel día de Pentecostés. De repen-te, un ruido del cielo, como de unviento recio, resonó en toda la casa

donde se encontraban. Vieron aparecer unaslenguas, como llamaradas, que se repartían,posándose encima de cada uno. Se llenarontodos de Espíritu Santo y empezaron a ha-blar en lenguas extranjeras, cada uno en lalengua que el Espíritu le sugería.

Se encontraban entonces en Jerusalén ju-díos devotos de todas las naciones de la tie-rra. Al oír el ruido, acudieron en masa y que-daron desconcertados, porque cada uno losoía hablar en su propio idioma. Enormemen-te sorprendidos preguntaban: ¿No songalileos todos esos que están hablando? En-tonces, ¿cómo es que cada uno los oímos ha-blar en nuestra lengua nativa?

VEN, ESPIRITU SANTO

PENTECOSTES

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Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Calle Marco Oliver, 5 03009 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

Director: Joaquín Rodes Roca. Diseño y maquetación: Rafael Bonet Camarasa. Colaboradores: Mª Ángeles Amorós, Francesc Aracil Pérez, Lucio Arnaiz Alonso, Luiz Aznar Avendaño, Jaume Benaloy Marco, José AntonioBerenguer Cerdá, Francisco Bernabé Alfonso, Ángel Bonavía Albeza, Francisco Calderón Espadas, Joaquín Carlos Carlos, Ildefonso Cases Ballesta, Juan Conejero Tomás, Carmelo Dávila Martínez, Manuel de Maya de Gea,José Jaime Esteve, Antoni Esteve i Seva, Aurelio Ferrándiz García, Loles Gambín Molina, Ignacio García Andreu, Jesús García Ferrer, José Miguel Hernández Zaragoza, Luis López Hernández, M.ª Carmen Llácer, EloyMartín García, Vicente Martínez Martínez, Manuel Martínez Miravete, Juan José Ortega Verano, Miguel Riquelme Pomares.Imprime: Servicio de Impresión de Levante S.A. Dep. Legal: A-578-1997. Tirada: 21.000 ejemplares.

Mayo 2008✔ 4 Solemnidad de la Ascensión. Jornada Mundial de las Comunicacio-

nes Sociales. Día de las Vocaciones Nativas.✔ 10 Confirmaciones Sr. Obispo en Concatedral.✔ 11 Pentecostés. Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar.✔ 12 San Juan de Ávila. Día del Clero Diocesano.✔ 18 Santísima Trinidad. Jornada Pro Orantibus.

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE MAYOIntención general:—Que los cristianos valorean las artes y los medios de comunicación parapromover los valores de la persona humana.

Intención misional:—Que María guíe con amor maternal a los misioneros y misioneras, como acompañó alos apóstoles en los comienzos de la Iglesia.

AGENDA

Muchos países estándando un fuerte im-pulso a la produc-ción de biocarbu-rantes para dismi-

nuir el consumo de gasoli-nas y gasóleos. La U.E. in-tenta que en el año 2020 el10% del combustible usadoen el transporte sea de ori-gen vegetal para así reduciremisiones de CO2 y dismi-nuir la dependencia exterioren el abastecimiento de pe-tróleo.

Se trata de mezclar la ga-solina con bioetanol produ-cido a partir de cereales(maíz, trigo, cebada) y otrosvegetales ricos en azúcares(caña, remolacha); o utilizarbiodiésel obtenido de plan-tas ricas en aceite (colza,soja, palma, girasol). Losmotores de nuestros vehícu-los no necesitan práctica-mente cambiar nada parautilizar estas mezclas por loque tienen un mercado fácily seguro.

La subida del precio delcrudo junto a la necesidadde reducir emisiones de ga-ses de efecto invernadero,están haciendo que el culti-vo de estos productos paraobtener biocombustible seacada vez más viable econó-micamente. En Europa, don-de se estaba desincentivan-do la producción agrícola, seabre una nueva perspectivapara los agricultores. En Es-tados Unidos las fabricas deetanol compran todo el maízque se produzca. Las plan-tas para producir biocom-bustibles casi se multiplicancada año. En el Sur, paísescomo Brasil, Argentina,Indonesia, Malasia y otrosven cómo sus arcas se pue-den llenar de «biodivisas» alexportar palma o maíz para

fabricar biocarburantes.Sin embargo, estos pla-

nes para aumentar rápida-mente la producción debiocombustibles tienen sucara oculta: desde el sectorecologista se nos dice quepara producir estos cultivos

con buenos rendimientos seemplean abonos químicos,pesticidas, transgénicos, etc.y que la energía consumidaen su producción es casi lamisma o más que la obteni-da del propio biocarburante.Por otro lado Europa paraalcanzar sus objetivos, ten-dría que dedicar el 70% desu superficie agraria a culti-varlos. La consecuencia,además de utilizar las tierrassobrantes o no de nuestroscampos, es que inevitable-mente hay que producir enel Sur. Esto supone unaenorme amenaza para la ali-mentación de muchas per-sonas, sobre todo en los paí-ses más empobrecidos. Lastierras y el agua que se des-tinan a producir combusti-bles, o se ganan al bosque ya la tundra o se restan a las

dedicadas a producir ali-mentos. En ambos casos lasconsecuencias pueden serdevastadoras para la ecolo-gía y para garantizar el de-recho a la alimentación.

Llenar el depósito de uncoche (50 litros) requiere

unos 200 kg. de maíz, lo mis-mo que se necesita para ali-mentar a una persona du-rante un año. Estamos en losalbores de una batalla entrealimentos y combustibles

comprar estos alimentos bá-sicos. La agroindustria, alolor del negocio y aprove-chando su imagen «verde»,está implantando monocul-tivos de carburantes despla-zando poblaciones, ocupan-do grandes extensiones detierra, frecuentemente vio-lando derechos y arrasandoecosistemas vitales para elplaneta. Estos grandes terra-tenientes tienen experiencia:las macroplantaciones enAmérica Latina y Asia hanllenado desde hace muchosaños las favelas y los barriosmarginales de grandes ciu-dades de campesinos expul-sados de sus tierras a la vezque han sido responsablesde la pérdida de muchosecosistemas necesarios paraabsorber CO2 y para mante-ner la biodiversidad del pla-neta.

La conclusión es quemientras existan 850 millo-nes de hambrientos no de-beríamos permitir que losalimentos se los comannuestros coches.

Sin embargo, es posibleproducir biocombustibles apartir de otras plantas no

tos, la tierra y el agua, ele-mentos básicos para la sub-sistencia de nuestra civiliza-ción, estaremos trabajandopor conseguir mantener esenecesario equilibrio entreprogreso y bienestar soste-nible para todo nuestro pla-neta. Es más, si consegui-mos partir de un enfoquesocial y ambientalmenteadecuado los biocombus-tibles podrían servir paraofrecer nuevas oportunida-des en el desarrollo de mu-chos países empobrecidos,cubriendo necesidades ener-géticas y generando ingre-sos en particular para lascomunidades locales.

Nosotros, como cristia-nos valedores de la Doctri-na Social, consultando en elNuevo Compendio el apar-tado de las «biotecnologías»,podemos apreciar algunareflexión muy clara ante es-tos asuntos:

«La visión cristiana de lacreación conlleva un juiciopositivo sobre la licitud de lasintervenciones del hombresobre la naturaleza, y al mis-mo tiempo, comporta unaenérgica llamada al sentidode la responsabilidad» N.º473. «Los científicos y los téc-nicos que operan en el sectorde las biotecnologías, debentrabajar con inteligencia yperseverancia en la búsque-da de las mejores solucionespara los graves y urgentesproblemas de la alimentacióny la salud» N.º477. «Los em-presarios y responsables delos entes públicos que se ocu-pan de la investigación, pro-ducción y comercio de losproductos derivados de lasbiotecno-logías deben teneren cuenta no solo el legitimobeneficio, sino también elbien común» N.º 478.

BIOCOMBUSTIBLES:Una amenaza para la lucha contra el hambre en el mundo

Mientras existan 850 millones dehambrientos no deberíamos permitirque los alimentos se los comannuestros coches.

donde los pobres tienen lasde perder. Las reservas decereales disminuyen ante lapresión de la demanda pro-vocando subidas de preciosque castigan a quienes me-nos tienen, especialmente alas personas con menos re-cursos que habitan de lasciudades del Sur cuyos sa-larios apenas alcanzan para

comestibles o de residuosagrícolas que se desechan yya no sirven después de uti-lizar su alimento (tallos, ho-jas, serrín, algas…), de loscuales ya se está investigan-do, aunque no con muchointerés.

De esta manera, apostan-do por tecnologías donde nose compita por los alimen-