ÉTICA Y DESARROLLO HUMANO

BACHILLERATO VIRTUAL UAS

NATURALEZA E HISTORIA DE LOS

DERECHOS HUMANOS

CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS (DH)

Es una noción polisémica y polémica, ya que se le otorgan

significados diversos, por un lado, y genera debates

intensos, por el otro.

Al respecto se destacan algunas definiciones:

Son aquéllos inherentes a nuestra naturaleza y sin los

cuales no podríamos vivir como seres humanos. (ONU)

Son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza

de la persona, cuya realización efectiva resulta

indispensable para el desarrollo integral del individuo

que vive en una sociedad jurídicamente

organizada.(CNDH)

Son indispensables para una vida digna. Sin ellos no es

posible un desarrollo civilizado de personas y pueblos.

ELEMENTOS COMUNES EN LAS DEFINICIONES

DE DH.

Son un conjunto de derechos, es decir, son diferentes y no

sólo un derecho que el individuo posee.

Estos derechos son propios del individuo en cuanto éste

pertenece al género humano.

El uso y disfrute de estas prerrogativas son indispensables

para la realización la humanización del individuo.

PRINCIPIO Y TIPO DE DH

Atendiendo la acepción del término principio, asumido como

base, origen y razón. Surge la pregunta: ¿Cuáles son las

bases que dan origen a los DH?

Partiendo de Alemary que dice:

“Todos los derechos humanos, tanto en el ámbito o esfera

de la vida personal con en el de la vida social o colectiva,

dependen o derivan del derecho del hombre y de la

mujer, básico y primario, de ser humanos, de ser

personas, de ser plenamente dignos”

Los principios que le dan su

razón

de ser, son la dignidad y la

libertad.

Autodeterminación

“Es el derecho de un pueblo a decidir sus propias formas de

gobierno, perseguir su desarrollo económico, social y cultural y estructurarse libremente, sin

injerencias externas y de acuerdo con el principio de igualdad”

Igualdad

“Equiparación de todos los hombres y mujeres ante la ley, posibilitando

el acceso de todos a los satisfactores materiales y

culturales”

No discriminación

“Implica no dar el disfrute de los DH por cuestiones de raza, sexo,

religión, lengua, opinión política u otro que propicie prácticas

discriminatorias”

SEGÚN LA ONU LOS DH SE SUSTENTAN EN TRES PRINCIPIOS

Los ejes vertebrales de los DH son la libertad, la

dignidad y la persona humana

García Becerra refiere a los siguientes rasgos de los DH.

Imprescriptibilidad: Se refiere a que no se adquieren o se pierden por el simple transcurso del tiempo

Inalienabilidad: Significa que éstos no pueden ser transferidos a otro, quedándose sin ellos.

Irrenunciabilidad: Que el individuo por sí mismo o por conducto de terceras personas no puede renunciar a ellos, sino que éste los conserva.

Efectividad: Se refiere a la observancia y realización de los DH, evitando que queden en meros postulados y buenas intenciones.

Interdependencia y complementariedad: Se refiere a la integralidad de los DH con los demás derechos.

POSTURAS SOBRE LOS FUNDAMENTOS DE LOS DH

IUSNATURALISMO

Refiere a que los DH son derechosnaturales, son universales einvariables, derechos propios de los sereshumanos, independientemente de lascircunstancias de tiempo, lugar ycostumbres. No son derechos que las leyesotorguen a los hombres y mujeres, sino quese deben reconocer en ellos.

POSITIVISMO JURÍDICO

Los concibe como derechos positivos. Los DHson aquellos que se acuerdan que lo son. Noson derechos que se reconocen en el serhumano, sino que se le otorgan. Los sereshumanos no tienen más derechos que los quese les concede.

Son asumidos como

Valores.

Son concebidos como

Normas y

prescripciones

Legales.

Recorrido histórico de los DHEtapa 1

La raíces más lejanas se encuentran enel humanismo. Desde las leyes deHamurabi, la problemática de los valoresse ha reflejado en los ordenamientosjurídicos.

Etapa 2

Se enmarca en la época medievalenmarcándose en un humanismocristiano. Esta etapa presenta laposivitización de algunos derechoshumanos, pero en forma aislada y másque individuales, adquieren un caráctercomunitario.

Etapa 3

Marcada por el fin del medievo, da estaetapa, caracterizada por laconsolidación de algunas libertades. Setrató en particular de reclamacionescontra el poder público y del surgimientode formas religiosas que proponen unamayor libertad en el campo de lascreencias individuales.

La consolidación del iusnaturalismojuega un papel esencial en la evoluciónde los DH.

Etapa 4

Durante los siglos XVII y XIX con lapresencia del iluminismo francés y eldespliegue de las ideas de Rousseau yMontesquieu nutriendo los movimientosrevolucionarios en Francia y extendidos aEuropa hasta América, se inician lasgrandes declaraciones de derechoshumanos, iniciadas por la Declaraciónfrancesa de los Derechos del Hombre y delCiudadano de 1789.

Se dan las luchas en contra de laesclavitud, proponiendo la igualdad entrelos hombres.

Etapa 5

En el siglo XX, lo característico en laevolución de los DH es suprogresiva incorporación en el planointernacional. Se genera elnacimiento de los grandesinstrumentos multinacionales talescomo:

Declaración Americana de losDerechos y Deberes del Hombre deabril de 1948.

Proyección actual de los derechos humanos

En la actualidad los DH han alcanzado mayor difusión y

aceptación universal, de tal manera que éstos ya forman

parte de la conciencia cotidiana. Sin embargo, el respeto de

los mismos no está generalizado; la crisis económica, social

y política que afronta la comunidad internacional en su

conjunto y los países subdesarrollados en particular

obstaculizan su pleno disfrute.

A pesar de lo anterior, son innegables los avances en elrenglón del respeto a los DH. Hoy se cuentan conorganizaciones e individuos incorporados al estudio,difusión y defensa de los DH.

Prueba de estos avances se han definido nuevos derechoscomo los siguientes:

Derechos de los discapacitados.

Derechos de los ancianos.

Derecho a la paz.

Derecho a un ambiente sano.

Los deberes humanos

A la par del respeto a los DH, existen los deberes que como ciudadanos

tenemos, con lo que se pretende evitar el uso abusivo de los mismos.

Entre los deberes se encuentran los siguientes:

Para con la comunidad.

La Declaración de los DH de la ONU, en su artículo 129 dispone: “Toda

persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella

puede desarrollarse libre y plenamente su personalidad”, destacando

entre éstos: Observar y respetar la ley, respeto del bienestar

general, abstenerse de hacer uso de la fuerza, no abusar del propio

derecho, no afectar el derecho de los demás y participar en la vida

política de la comunidad.

Para con los demás individuos.

El respeto en la convivencia social, en un marco de dignidad, igualdad,

comunicación, tolerancia, paz y concertación; es deber de toda persona

para con los demás individuos.

Antecedentes de los DH en México

Los siguientes personajes fueron claves en la historia de los

DH en México.

Antecedente novo hispano

1. Julián Garcés. Dominico y primer obispo de la Nueva España.

Reconoce en los indios una racionalidad que les era negada por los

conquistadores.

2. Bartolomé de Ledesma. Sostiene que los indios son sujetos racionales

aptos para recibir la fe cristiana.

3. Francisco de Vitora. Reconoce a los indios como legítimos propietarios

y con capacidades para gobernarse, y sostiene que ello le viene de la

naturaleza humana.

4. Bartolomé de las Casas. Un defensor incansable de los derechos de

los indígenas

Antecedente independentista

El 6 de diciembre de 1810 en la Ciudad de Guadalajara, se da el

BANDO DE HIDALGO, que contempla entre otras cosas lo

siguiente:

1. Que los dueños de esclavos deberían darles su libertad…

2. Que cese por lo sucesivo la contribución de tributos respecto de

las castas que lo pagaban, y toda exacción (multas) que a los

indígenas se les exigía.

Sentimientos de la Nación, famoso discurso pronunciado por Morelos,

establece entre otras cosas:

1. Que América es libre e independiente de España y de toda

nación, gobierno o monarquía.

2. Que la soberanía dimana del pueblo.

3. Que las leyes generales comprenden a todos, sin excepción de

cuerpos privilegiados.