MOVIMIENTO NACIONAL AFROCOLOMBIANOCIMARRÓN

LA ETNOEDUCACIÓN Y LOS ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS, INDIGENAS Y ROM EN EL PEI

IVÁN ALBERTO VERGARA SINISTERRAOficina Nacional: Calle 13 N° 5-63. Of. 403

Tel. 2848431. Telefax 2867883Bogotá, D.C

cimarronnacional@movimientocimarron.orgwww.movimientocimarron.org

2010

LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA E INDIGENA ES:

• El proceso de investigación, enseñanza y socialización de la Afrocolombianidad, indigenidad y Rromanidad (Estudios Afrocolombianos, Indígenas Rrom), a todos los colombianos(as) a través de la familia, el lenguaje, la educación, los medios de comunicación y la cultura.

• El enaltecimiento de los valores: históricos, etnológicos, culturales, políticos y ecológicos y del extraordinario aporte de los pueblos indígenas, Rrom, africanos y afrocolombiano a la fundación, construcción y protagonismo de la Nación y la sociedad colombiana.

Grandes mentiras sobre la etnoeducación

1. “La Etnoeducación es para comunidades negras, indígenas y Rrom”:

El decreto 1122/98, art.1, establece que: “Todos los establecimientos estatales y privados de educación formal que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y media, incluirán en sus respectivos proyectos educativos institucionales la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, atendiendo lo dispuesto en el artículo 39 de la Ley 70 de 1993 y lo establecido en el presente decreto”.

Para el caso Indígena y Rrom está establecido en el Decreto 804 de 1995

Es una obligación para todas las instituciones educativas en el territorio nacional.

Grandes mentiras sobre la etnoeducación

2. “La Etnoeducación afrocolombiana, indígena y Rrom sólo puede ser desarrollada por educadores negros o expertos en estudios afrocolombianos, indígenas y Rrom (Etnoeducadores con título)”

Es una “responsabilidad académica y obligación social” de todos los educadores y todas las educadoras, pues busca la defensa de la condición humana y el respeto de la diversidad cultural de la Nación.

Grandes mentiras sobre la etnoeducación

3. “La etnoeducación y lo afrocolombiano, indígena y Rrom está centrada en temas ligados al folclor, la cultura y el etnolingüismo”

El patrimonio cultural inmaterial es sólo uno del cuerpo de valores de la Afrocolombianidad, indígenidad y Rromanidad, muy importante en la construcción y protagonismo de la identidad cultural afrocolombiana, indígena y gitana, pero no es el único que determina la cultura afrocolombiana, indígena y gitana (ver valores de la Afrocolombianidad, indígenidad, y Rromanidad).

De acuerdo con el Ministerio de Cultura las expresiones del patrimonio cultural inmaterial, entre otras, son las siguientes:

*Lenguas y expresiones orales*Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo*Saberes culinarios*Medicina tradicional*Elaboración de objetos, instrumentos, vestuarios,

construcciones y ornamentación corporal*Expresiones musicales y sonoras*Expresiones dancísticas*Expresiones rituales, escénicas, ceremoniales, actos festivos, juegos y deportes*Formas tradicionales de organización social, jurídica y política

Grandes mentiras sobre la etnoeducación

• “La etnoeducación afrocolombiana tiene un enfoque historicista (congelado en el tiempo)”

La Etnoeducación afrocolombiana, indígena y Rrom mira hacia el pasado construyendo una nueva mirada que confronta la historiografía etnocéntrica, genera conciencia étnica, y prepara a nuestra niñez y juventud para enfrentar con identidad étnica los retos de la globalización, las nuevas tecnologías, la participación política con un liderazgo portador de los valores étnicos en lo privado y lo público.

Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros, Indígenas y

Rrom

1. Bases Legales • Constitución Nacional• Ley 70 de 1993: De los derechos étnicos de la población afrocolombiana• Ley 115 de 1994; Ley General de Educación• Ley de la Cultura• Ley 725 de 2001: Ley del Día Nacional de la Afrocolombianidad• Decreto 804 del 1996: Reglamenta la etnoeducación• Decreto 1122 de 1998: Reglamenta la implementación de la Cátedra de

Estudios Afrocolombianos

Raíces – fundamentos de nuestra identidad cultural nacional

Desde la época colonial hasta hoy el discurso educativo nos ha condicionado para reconocer, valorar y enaltecer nuestra

Hispanidad, como también para ignorar, desconocer, invisibilizar y despreciar nuestra Africanidad, Indígenidad y Gitanidad.

Nos han enseñado a reproducir el etnocentrismo y el racismo contra nosotros mismos. ¡Negro tenía que ser! ¡No sea indio!

COLOMBIA: NACIÓN DIVERSA

AFRICANIDAD INDIGENIDAD HISPANIDAD

2. INTERCULTURALIDAD DE LA NACIÓN COLOMBIANA

Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros, Indígenas y Rrom

Gitanidad

“Séame permitido llamar la atención del Congreso sobre una materia que puede ser de una

importancia vital.

Tengamos presente que nuestro pueblo no es el Europeo, ni el americano del Norte, que más bien es un compuesto de África y de América, que una

emanación de la Europa; pues que hasta la España misma deja de ser Europa por su sangre

Africana, por sus instituciones, y por su carácter.

Es imposible asignar con propiedad a qué familia humana pertenecemos. La mayor parte del indígena se ha aniquilado, el europeo se ha

mezclado con el americano y con el africano, y este se ha mezclado con el indio y con el

europeo.

Nacidos todos del seno de una misma madre, nuestros padres, diferentes en origen y en

sangre, son extranjeros y todos difieren visiblemente en la epidermis; esta desemejanza

trae un reato de la mayor trascendencia”

Simón Bolívar ante el Congreso de Angostura. 15 de Febrero de 1819

3. LA AFRICANIDAD

EL PUEBLO AFROCOLOMBIANO(Desde 1852)

LA AFROCOLOMBIANIDAD(Valores)

- Africanos criollos: mestizaje de los grupos étnicos africanos, las personas de piel negra.

- Afromestizos: mestizaje de las personas africanas con los indígenas y el español

- Genéticos e históricos- Económicos - Sociales y culturales - Políticos

Conjunto de contribuciones materiales y espirituales de los africanos y los afrocolombianos

4. Eliminación de los falsos paradigmas

Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros

Los “negros” fueron traídos de África.

Los llamados “negros” hacían parte de la pirámide social colonial.

1851: Ley de “Abolición de la Esclavitud”.

“Todos los habitantes (cerca de tres millones, incluso los bárbaros) de esta bella porción de

la América, se pueden dividir en salvajes y hombres civilizados… entiendo por europeos no solo los que han nacido en esa parte de la

tierra, sino también sus hijos (criollos) que, conservando la pureza de su origen, jamás

se han mezclado con las demás castas… de la mezcla del indio, del europeo y del negro, cruzados de todos modos y en proporciones diferentes, proviene el mestizo, el cuarterón, el mulato, etc.; y forman el pueblo bajo de

esta colonia”.Francisco José de Caldas. Semanario del Nuevo Reino de

Granada. Bogotá, 1.808.

Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios

Afros5. La Afrocolombianidad

Es el conjunto de valores o contribuciones culturales, materiales y espirituales, de los pueblos africanos y afrocolombianos en la fundación, construcción y protagonismo de la Nación y la sociedad Colombiana. Es patrimonio de cada Colombiano(a) y de la Nación.

1. La Condición Humana o Humanidad2. La Africanidad3. El Ser africano: el cuerpo y el alma 4. El Panafricanismo 5. La Negritud6. La mujer afrodescendiente 7. La historia afrocolombiana8. El Cimarronismo9. La Etnoeducación10. Las conmemoraciones afrocolombianas11. El patrimonio cultural material (los territorios y la biodiversidad)12. El patrimonio cultural inmaterial 13. La interculturalidad sin racismo14. Los derechos históricos, étnicos y ciudadanos15. La legislación especial afrocolombiana16. El proceso organizativo social y étnico afrocolombiano17. El proyecto político étnico afrocolombiano18. El Plan de Vida

LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD SON:

HISTORIA AFROCOLOMBIANAPERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA AFROCOLOMBIANA

PERIODOS TIEMPOS

1. La Africanidad Antes de 1510

2. La esclavización y el cimarronismo

1510 - 1851

3. Nacionalización y surgimiento de la Afrocolombianidad

1851 – 1991

4. Renacimiento afrocolombiano

Desde1991

En cada periodo debemos identificar y desarrollar

Tendencias

Hechos trascendentales

Personajes protagonistas

MetodologíaIntegración de la Etnoeducación y los Estudios

Afrocolombianos en el Sistema Escolar

I. Implementación de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el Sistema Escolar Nacional:

Es necesario que el Ministerio de Educación Nacional, los departamentos, distritos y municipios elaboren y ejecuten los respectivos planes territoriales de implementación de la Etnoeducación y los Estudios Afros.El plan debe ser la ruta tanto para la administración escolar como para las instituciones educativas.

MetodologíaIntegración de la Etnoeducación y los Estudios

Afrocolombianos en el Sistema Escolar

II. Integración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el PEI.

Una institución educativa está comprometida con la Afrocolombianidad si la tiene incluida dentro de los diversos componentes del PEI. Para ello, deben ejecutar lo siguiente:

a. Ajustar el PEI integrando la Afrocolombianidad.

b. Crear dos nuevas estrategias:

-El proyecto afrocolombiano

–La transversalización de los Estudios Afrocolombianos en el plan de estudios.

MetodologíaIntegración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos

en el Sistema Escolar

El proyecto afrocolombiano PPAfro

Es una estrategia de articulación que busca institucionalizar en la vida escolar, el reconocimiento de la identidad afrocolombiana o Afrocolombianidad. Requiere de un trabajo interdisciplinario de un equipo de profesores, estudiantes y líderes comunitarios que promoverán la ejecución de las actividades durante todo el año.

El proyecto afrocolombiano comprende las siguientes acciones: • El programa de conmemoraciones afrocolombianas• La semana de la Afrocolombianidad• Talleres formativos sobre temas especiales• El grupo folclórico y las actividades folclóricas y musicales• El museo de la colombianidad o identidad cultural nacional• La biblioteca afrocolombiana en la biblioteca escolar• La videoteca afrocolombiana• La ludoteca

CONMEMORACIONES AFROCOLOMBIANAS

FEBRERO 21: Aniversario del gran líder Malcom XMARZO 8: Día Internacional contra la Discriminación de la MujerMARZO 16: Aniversario del gran líder Benkos Biohó y la Rebelión ComuneraMARZO 21: Día Mundial para la Eliminación de la Discriminación Racial Movilización NacionalABRIL 5: Aniversario del gran líder Martín Luther KingMAYO 2: Aniversario de la masacre de Bojayá, ChocoMAYO 11: Aniversario de Bob MarleyMAYO 19: Aniversario del gran líder Diego Luis CórdobaMAYO 21-26: Semana de Solidaridad con las Comunidades AfrocolombianasMAYO 21: Día Nacional de la Afrocolombianidad (Ley 725 de 2001) Movilización NacionalMAYO 25: Día del Panafricanismo o Solidaridad con AfricaMAYO 26: Día de solidaridad con el Pueblo Chocoano JULIO 18: Nacimiento de Nelson Mandela, Premio Nóbel de Paz SEPTIEMBRE 9: Aniversario de San Pedro Claver, protector de los africanos en CartagenaOCTUBRE 2: Aniversario del gran líder y fundador de la Armada Nacional José Prudencio Padilla.DICIEMBRE 10: Día Internacional por los Derechos Humanos.

MetodologíaIntegración de la Etnoeducación y los Estudios

Afrocolombianos en el Sistema Escolar

La transversalización de los Estudios Afrocolombianos

Como todos los estudios dentro del sistema escolar, es necesario transversar los Estudios Afrocolombianos en el preescolar, la primaria,la básica secundaria y la media:

-Designación de docentes competentes en los temas afros

-Construcción curricular desarrollando los valores de la Afrocolombianidad.

CONOCER Y ENALTECER NUESTRA

AFROCOLOMBIANIDAD SIGNIFICA ASUMIR Y DESARROLLAR LOS

ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS EN EL PLAN DE ESTUDIOS