Tema de la unidad:La familia cristiana

Verdad central:Enmarcar la familia den–tro del plan de Dios ben–dice al hogar.

Objetivo:Afirmar y seguir el plande Dios para la familia.

Contexto:Pasajes bíblicos que ha–blan sobre el plan de Diospara la familia.

Texto áureo:“Escogeos hoy a quiénsirváis;…pero yo y micasa serviremos a Jeho–vá” (Josué 24:15).

Bosquejo de lalección:I. Dios instituye el matri–monio(Génesis 2:18-25; Mateo19:3-6)II. Dios es el fundamentodel hogar(Deuteronomio 6:1-9)III. Dios bendice a la fa–milia(Salmo 128:1-6)

INTRODUCCIÓNEl plan de Dios para el matrimonio comienza con la

creación de los primeros seres humanos. La palabrahebrea para “esposo” tiene su raíz en “ish”, que sig–nifica “varón”. La palabra hebrea para “esposa”, tienesu raíz en “isha”, que significa “mujer” o “varona”.Según las Escrituras, Dios ha diseñado e instituido elmatrimonio como un pacto entre un hombre y unamujer. Por su divina providencia, esta unión sagradacomienza antes del matrimonio con la atracción y elafecto mutuo entre la pareja. Dios utiliza la fuerza delamor entre la pareja para sellar sus corazones en unosolo cuando ambos pactan un voto de compromiso através del rito del matrimonio.

Dios decretó desde el principio que la base del hogary de la familia fuese la unión íntima entre marido ymujer. A decir verdad, es por medio de esa unión íntimay sagrada que Dios les entrega su obsequio de bodas.Él permite que tanto el marido como la mujer participende su actividad creadora. Él ha ordenado que esa uniónde amor produzca hijos e hijas. ¿Podría, entonces,sorprendernos el que Dios haya celebrado la primeraboda humana?

En el Antiguo Testamento leemos acerca de cuántosignifica el matrimonio para Dios, que amorosamentese refiere a su relación con Israel como una de espo–sos o novios (véase Is. 62:4-5; Os. 2:19). El NuevoTestamento identifica a Cristo como el Novio de suamada iglesia (Mt. 9:15; Ap. 21:9). En Juan 17, Cristooró por ser uno con su iglesia.

Las Escrituras también revelan la razón por la queDios tiene en tan alta estima al matrimonio. Su ca–

El plan de Dios para la familiaGénesis 2:18-25; Mateo 19:3-6;

Deuteronomio 6:1-9; Salmo 128:1-6

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rácter se revela en el diseño del matrimonio. Su amor es elfundamento de la pureza, entrega, fidelidad y permanenciamatrimonial. Todavía Dios anhela esas cualidades para cadapareja que se une en matrimonio.

I. DIOS INSTITUYE EL MATRIMONIO (Génesis2:18-25; Mateo 19:3-6)A. La necesidad de Adán (Génesis 2:18-20)

18. Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombreesté solo; le haré ayuda idónea para él.

19. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestiadel campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adánpara que viese cómo las había de llamar; y todo lo queAdán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.

20. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de loscielos y a todo ganado del campo; mas para Adán nose halló ayuda idónea para él.

Este pasaje nos permite ver el carácter compasivo deDios y su preocupación por la necesidad del hombre. Y esevidente que incluso desde el principio, la simpatía de Dioshacia el hombre lo mueve a satisfacer la necesidad de Adán.

El primer capítulo de Génesis nos da una perspectivageneral de toda la obra creadora de Dios. El versículo 31nos dice que Dios estaba satisfecho con su trabajo. Diosdeclaró que todo lo hizo “muy bueno”; por consiguiente,su creación de la primera pareja de la historia también fuealgo “muy bueno”.

En el capítulo 2, el autor desvía nuestra atención de lasotras criaturas hacia el momento específico en que Dioscrea a los seres humanos, que son la corona de su creación.El versículo 18 dice que después que Dios creó al primerhombre, Adán, se dio cuenta de que algo “no era bueno”.Adán estaba solo.

Dios concientemente se abstuvo de crear al hombre y ala mujer al mismo tiempo como lo hizo con los animales.En su sabiduría lo planificó todo para que Adán experi–mentase la soledad. Dios le permitió descubrir su necesidadde compañía cuando lo puso a nombrar los animales y lasaves. Dios observó a la distancia la manera en que Adán

Dialoguemossobre esto:1. ¿Cree usted queDios supuso desdeantes que Adán sesentirá solo? Explí–quese.2. ¿Qué responsa–bilidad le dio Dios aAdán y por qué (v.19)?

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estudiaba los hábitos, la naturaleza y los movimientos decada criatura. Fue entonces que pudo nombrar a cadauna de las especies. Adán notó que cada especie tenía unacontraparte con la que compartía ciertas características.Pero en toda la creación no encontró alguna que se pare–ciera a él. El plan de Dios era que Adán estuviera concientede su soledad. Sólo entonces podría experimentar y apre–ciar por completo la provisión de Dios.

Nótese que antes de la caída del ser humano, ya Dioshabía determinado instituir el matrimonio y la familia. Gé–nesis 1:26-27 nos recuerda que Dios crea al varón y a lahembra a su imagen y semejanza. Él grabó en Adán sunaturaleza protectora y proveedora y en Eva su cuidadoamoroso.

Dios bendijo a nuestros padres y les mandó que se fruc–tificasen, multiplicasen y llenasen la tierra (v. 28). Adánno podría hacerlo por sí solo. Necesitaba la ayuda de unacompañera de por vida. El capítulo 2 de Génesis com–prueba que a menudo, la necesidad del hombre tiene suorigen en la soberanía de Dios.

B. La provisión de Dios (Génesis 2:21-25; Mateo 19:3-6)

(Génesis 2:24-25 no ha sido incluido en el pasaje bíblicoimpreso)

Génesis 2:21. Entonces Jehová Dios hizo caer sueñoprofundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomóuna de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

22. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre,hizo una mujer, y la trajo al hombre.

23. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mishuesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona,porque del varón fue tomada.

Mateo 19:3. Entonces vinieron a él los fariseos, ten–tándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar asu mujer por cualquier causa?

4. Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído queel que los hizo al principio, varón y hembra los hizo,

“Un matrimonioexitoso es siempreun triángulo: unhombre, unamujer y Dios”.—Cecil Myers

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5. y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre,y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?

6. Así que no son ya más dos, sino una sola carne;por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

Dios se tomó el cuidado de preparar psicológicamente aAdán para la aparición de su compañera. Él le hizo caer enun sueño profundo. Mientras dormía, Dios milagrosa–mente sacó una costilla de su costado. Luego cerró la carneen su lugar y de esa costilla formó a la primera mujer.

En su soberanía Dios escogió no crear a la mujer delpolvo, como lo hizo con Adán. En cambio, creó a la mujerde la carne y hueso del hombre para que fuesen “una solacarne”. Esa acción expresa la voluntad divina de unidaddentro del matrimonio.

En este capítulo vemos que Dios se preocupó por la ne–cesidad del hombre. Su preocupación le lleva a tres accio–nes: (1) Dios reconoció que el hombre necesitaba una com–pañera. (2) Dios hizo todo lo posible por suplir esa nece–sidad. (3) Dios mismo hizo provisión para Adán.

Adán reconoció de inmediato una identidad compartidacon la hembra que Dios había creado para él. Con júbilodeclaró: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne demi carne” (v. 23). Aquí comienza la distinción de lazos fa–miliares que corre a lo largo del Antiguo Testamento (p.ej. Gn. 29:14; 2 S. 5:1). Al fin Adán pudo nombrar una delas creaciones de Dios como su contraparte intelectual,física y emocional.

La historia de la creación del hombre estaría incompletasin el relato del primer matrimonio. Ambas historias soninseparables. El plan perfecto de Dios para la creación dela primera pareja confirma que ni el hombre ni la mujerestán completos sin el otro. Como dijéramos anteriormente,Dios desea que el matrimonio se fundamente sobre la unidadde la pareja.

En Génesis 2:24 y Mateo 19, Dios dice: “Por esto elhombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer”. Lapalabra “dejar” se refiere a partir por completo para unirsea su mujer. Estas palabras describen la obligación sagradadel uno con el otro.

Dialoguemossobre esto:1. ¿Por qué creóDios a Eva de unmodo diferente?2. ¿Cuál fue la pre–gunta de los fari–seos (v. 3)?3. ¿Qué tipo deproblemas surgencuando el hombreno deja a su madrey padre?4. ¿Por qué es tancomún el divorcio?¿Qué opina Dios alrespecto?

“No es el matri–monio lo quefracasa; es lagente. Todo loque el matrimo–nio hace es de–mostrar quienesson”.—Anónimo

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En términos figurados, Cristo dejó a su Padre celestialpara unirse a su esposa, la iglesia. La Biblia nos aseguraque Cristo amorosamente se ha comprometido con la igle–sia por la eternidad. Por eso, aquellos que voluntariamentedejan el mundo, se unen a Cristo como su esposa. Demodo que el primer matrimonio que aparece en la Bibliarepresenta la unión entre Cristo y la iglesia.

II. DIOS ES EL FUNDAMENTO DEL HOGAR(Deuteronomio 6:1-9)A. Teme a Dios (vv. 1-3)

1. Estos, pues, son los mandamientos, estatutos ydecretos que Jehová vuestro Dios mandó que os en–señase, para que los pongáis por obra en la tierra a lacual pasáis vosotros para tomarla;

2. para que temas a Jehová tu Dios, guardando to–dos sus estatutos y sus mandamientos que yo te man–do, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tuvida, para que tus días sean prolongados.

3. Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra,para que te vaya bien en la tierra que fluye leche ymiel, y os multipliquéis, como te ha dicho Jehová elDios de tus padres.

Casi cuatro décadas habían pasado desde que Dios, através de su siervo Moisés, librase a los israelitas de la es–clavitud egipcia. Bajo la dirección de Dios, Moisés losguió a través del desierto hasta el Monte Sinaí. Allí, la na–ción escogida juró su lealtad y obediencia a Dios con unpacto (véase Éx. 24:7-8). Pero la nación se olvidó prontode su pacto. Los años de desobediencia a Dios en el desiertoevitaron que los israelitas tomaran posesión de la tierraprometida. Al contrario, sus pecaminosas decisiones tra–jeron consigo consecuencias. Lamentablemente, casi todoslos escogidos de Dios que salieron de Egipto perecieronen el desierto.

Deuteronomio nos presenta a una nueva generación deisraelitas que fue criada en el desierto. Sus años comopueblo nómada habían llegado a su fin y ahora se encon–traban delante de Moisés en la frontera con Canaán, ansio-

Dialoguemossobre esto:1. ¿Qué ordenóDios?2. ¿Qué Dios deseapara las generacio–nes futuras?

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sos por entrar a la tierra que fue prometida a sus ancestros.Moisés estaba totalmente consciente de que esta nueva

generación estaba a punto de embarcarse en una nuevavida bajo la dirección de un nuevo liderato. Una vez allí, seenfrentarían a nuevas tentaciones y desafíos. Por eso Moi–sés les exhorta a escuchar y a obedecer las instruccionesdivinas para vivir en pacto con Dios.

En los capítulos anteriores, Moisés le recuerda a estanueva generación israelita las intervenciones milagrosasde Dios en la historia de Israel. Moisés repasó los manda–mientos cuidadosamente, advirtiéndole al pueblo que losobedecieran por completo. Las leyes de Dios eran sus ins–trucciones divinas para guiarles en su nueva vida. Moiséstambién les advirtió que no se olvidaran de Dios en la nuevatierra ni desobedecieran su ley. Moisés aprovechó su últimodiscurso para exhortarles a renovar su pacto de amor yobediencia a Dios. Él les aseguró que Dios les bendeciríacon una vida larga y próspera.

En los versículos 1 y 2, Moisés establece que la verdaderaobediencia proviene del temor a Dios. No se trata de unasumisión basada en el terror. Antes bien, Moisés queríaque ellos imitasen su actitud de amor reverente a Dios. Deesta manera allanó el camino para que Israel pudiese expe–rimentar nuevas intervenciones divinas en la tierra pro–metida.

B. Ama a Dios (vv. 4-6)4. Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.5. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y

de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.6. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán

sobre tu corazón.En los primero cuatro libros del Antiguo Testamento,

Moisés nos proporciona los detalles sobre las amorosasintervenciones de Dios a favor de Israel. Sin embargo,Deuteronomio es el primer libro en donde Dios expresa suamor por su pueblo. En este libro Moisés le recuerda aIsrael su relación especial con Dios y como se convirtieron

“El pensamientomás importanteque ocupa mimente es mi res–p o n s a b i l i d a dante Dios”.—DanielWebster

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en su especial tesoro (véase 7:6; 14:2). Dios los escogiópara traer la salvación al mundo.

Otros escritores bíblicos también manifiestan el amorde Dios por su pueblo. Por ejemplo, Oseas comparó elamor de Dios con el de un padre por sus hijos (véase Os.11:1,4). Oseas describe la manera en que Dios arrebató aIsrael de las garras de Egipto para acunarlo en sus brazos.

En estos versículos, Moisés exhorta a la nueva genera–ción israelita a que corresponda a la lealtad y al amor ina–gotable de Dios. El amor genuino produce un temor santoen el corazón del creyente. El amor y la reverencia a Diossiempre conducen a la obediencia gozosa de sus man–damientos. Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis manda–mientos… El que tiene mis mandamientos, y los guarda,ése es el que me ama” (Jn. 14:15, 21).

Si en verdad amamos a Dios, amaremos sus manda–mientos. En los tiempos bíblicos las leyes reflejaban elcarácter del legislador que las hacía cumplir. Por eso Davidexpresaba con tanta facilidad su amor por la ley de Dios(Sal. 119:47-48). La naturaleza de Dios se revela en susmandamientos. Con razón David se deleitaba en su ley.

El deseo de Moisés era que los israelitas tuviesen unaactitud de santa reverencia y devoción a Dios. Ese amorles inspiraría a enseñarles a sus hijos a amar y obedecer aDios.

La palabra hebrea para ley significa “instrucción”. Losmandamientos de Dios contienen instrucciones sobre to–dos los aspectos de la vida cotidiana, cuestiones morales,civiles y litúrgicas. En estos versículos vemos a un Diosinteresado en que los niños aprendan del ejemplo de suspadres a temerle con reverencia. Deuteronomio capítulo6 contiene instrucciones sobre la crianza para los padresde hoy.

C. Enséñale a tus hijos e hijas (vv. 7-9)7. y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas es–

tando en tu casa, y andando por el camino, y al acos–tarte, y cuando te levantes.

Dialoguemossobre esto:1. ¿Por qué Dios ha–ce hincapié en “seruna carne” (v. 4)?2. ¿Por qué Diosmenciona por sepa–rado el corazón, elalma y el ser (v. 5)?3. ¿Cómo podemosguardar la Palabraen el corazón (v. 6)?

El instinto básicode querer agra–darle a las perso–nas importantesen nuestra vida,demuestra quehemos sido crea–dos para agra–darle a alguienmás: Dios. Lamayor satisfac–ción de la vida essaber en nuestroespíritu que porcierto, él se com–place en noso–tros”.—JosephStowell

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8. Y las atarás como una señal en tu mano, y estaráncomo frontales entre tus ojos;

9. y las escribirás en los postes de tu casa, y en tuspuertas.

Tenemos que recurrir a algún método que nos ayuda atener siempre presente la ley de Dios. Los versículos del 7al 9 proveen algunas sugerencias prácticas al respecto queson pertinentes para el día de hoy.

La verdad tiene que ser conspicua. Los hebreos sabíanque tenían que guardar la ley. Eran mandamientos que cons–tantemente les recordaban que su Dios era real. Ellos de–sarrollaron un método en el que escribían cuatro pasajesde la Escritura en pequeños pergaminos: Deuteronomio6:4-9; 11:13 21; Éxodo 13:1- 10, 11-16. Estos pergaminoseran colocados dentro de unos envases pequeños que sellevaban en el brazo y la frente. En el Nuevo Testamento sele conocían como filacterias (Mt. 23:5). Todavía se debateel asunto de si las órdenes dadas en Deuteronomio teníanque cumplirse literalmente, pero la respuesta es obvia. Eraninstrucciones definitivas. Este era un método de enseñanzaexcelente. El peligro que presentaban las filacterias era quepodían convertirse en amuletos. Pero para los verdaderosjudíos eran de gran utilidad.

El verdadero objetivo de la enseñanza era simbólico: laley de Dios tiene que impactar la vida de la persona y de sufamilia todos los días. Estos versículos son la introducciónal código legal que comienza en el capítulo 12, cuyo propó–sito es inculcarle al lector la importancia de leer, aprender,obedecer y aplicar toda la ley.

Los judíos ortodoxos llaman “mezuza” a la cajita quecontiene los pergaminos inscritos con Deuteronomio 6:4-9; 11:13-21 y con el nombre Shaddai, y que ellos colocanen los postes de sus casas como un recordatorio de su fe.Las señales descritas en 6:8-9 expresan, en su sentido lite–ral o simbólico, que tanto el individuo como su casa y co–munidad tienen que distinguirse por su amorosa obedienciaa los mandamientos de Dios.

Sin embargo, el judaísmo no logró expresar en su caba–

Dialoguemossobre esto:1. ¿Sobre quién re–cae la responsabili–dad de instruir es–piritualmente a loshijos y cuándo de–be hacerse (v. 7)?2. ¿Cómo podemosenseñarles la Pala–bra de Dios?

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lidad el amor del ser humano hacia Dios. Luego deJesucristo los seres humanos pudieron comprender elsignificado de ese amor.

III. DIOS BENDICE A LA FAMILIA (Salmo 128:1-6)A. Elementos de la adoración (v. 1)

1. Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová,que anda en sus caminos.

A través de la Escritura encontramos pruebas sobre elsignificado simbólico de la familia. El Antiguo Testamentocomienza con la historia del primer matrimonio y familia,y continúa narrando la manera en que Dios intervino conlas familias que siguieron. El Nuevo Testamento hace hin–capié en nuestro estatus como la novia de Cristo e hijosdel Padre celestial.

El Salmo 128 comienza con dos elementos necesariospara que Dios bendiga a la familia: reverencia hacia él yobediencia a su Palabra. Nótese que todos los miembrosde la familia deben ser nutridos con ambos elementos.

El temor de Jehová se refiere a una vida de reverencia.Dios desea la misma intimidad de amor y compañerismocon nosotros que existe entre los esposos. Un corazónhumano que esté atado al corazón de Dios con esa clasede amor siempre es consciente de su presencia y de quedebe cuidarse del pecado.

El temor y el amor a Dios demuestran la devoción delcreyente. El temer a Dios es reverenciar su divinidad yadorarle en santidad. Este tipo de temor es el producto deun amor profundo hacia Dios.

Cuando amamos a Dios con todo nuestro ser buscamosresponder a cada situación de acuerdo con el ejemplo deCristo. En otras palabras, existe una conexión espiritualentre la vida interior y las acciones externas. La conse–cuencia inevitable del temor y amor a Dios es el carácterde Cristo.

Esto nos lleva al siguiente elemento de bendición. Elandar en los caminos de Dios significa una obedienciatotal a su Palabra. El cristianismo es nulo cuando no to–

Dialoguemossobre esto:¿Puede una per–sona temer a Diossin andar en suscaminos, por qué?

“Una de las rezo–nes por las que ala gente se le difi–culta obedecerlos mandamien–tos de Cristo, esque se siente ex–traño recibir ór–denes de un ex–traño”.—GaryGulbranson

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mamos en serio la obediencia a Dios. Los estilos de vidaque la familia cristiana escoge pueden convertirse en armaspoderosas para que otros aprendan sobre el amor de Dios.

B. El modelo de Dios para la familia (vv. 2-6)2. Cuando comieres el trabajo de tus manos, biena–

venturado serás, y te irá bien.3. Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados

de tu casa; tus hijos como plantas de olivo alrededorde tu mesa.

4. He aquí que así será bendecido el hombre que te–me a Jehová.

5. Bendígate Jehová desde Sion, y veas el bien deJerusalén todos los días de tu vida,

6. Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Is–rael.

Este era uno de los salmos favoritos de Martín Lutero.De hecho, él lo llamaba “el Salmo de bodas para cristianos”.Matthew Henry lo tituló, “Un salmo para las familias”. Otroslo conocen como “La canción matrimonial del creyente”.

Este salmo le presenta al lector una de las descripcionesmás hermosas de una familia que junta adora a Dios consu amor reverencial y obediencia. Es una exhortación aque los miembros de la familia cultiven el temor de Jehováy escojan vivir de acuerdo con su Palabra. La verdad esque este salmo refleja el corazón de Dios para todas lasfamilias dentro de la iglesia.

Este salmo señala que Dios bendice a los miembros dela familia que evidencian el amor de Dios, dentro y fuerade la casa, y que por lo tanto están destinados a convertirseen ciudadanos modelos dentro de su comunidad. Es decir,la familia que convierte a Dios en el centro de su hogar, leglorifica al impactar espiritualmente a las familias vecinas.Como dijéramos anteriormente, los estilos de vida que esco–ge reflejan los estándares bíblicos por los que se rige. Estasfamilias tienen aseguradas muchas bendiciones espiritualesy materiales.

Una de estas bendiciones tiene que ver con la prosperidaddel trabajo. La Biblia nos enseña que la prosperidad está

Dialoguemossobre esto:1. Según el versí–culo 2, ¿de dóndeproviene la felici–dad?2. ¿Cómo bendeci–rá Dios a los que leteman (v. 4)?3. ¿De qué manerapuede una familiainfluenciar su na–ción?

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vinculada, tanto a la obediencia, como al temor de Dios ysu Palabra. Dios promete prosperar el trabajo secular y elministerio cristiano.

Una segunda bendición es pronunciada sobre el lazo deamor y lealtad que existe entre la familia. La frase “comovid que lleva fruto” (v. 3) se refiere a una esposa que de–riva su fortaleza del amor profundo de su esposo.

El versículo 3 dice que los hijos e hijas de un hogar pia–doso son “como plantas de olivo”. Las plantas de olivotienen fama de indestructibles. De sus raíces nacen nuevasplantas. Los hijos de padres piadosos representan la ben–dición de longevidad que continuará por generaciones.

Todo este salmo nos abre los ojos hacia la verdad deque la familia cristiana es clave para que Dios bendiga yprospere sus ciudades y naciones. Dios escucha las oracio–nes de su pueblo a través del mundo. Él desea premiar esafe con las bendiciones descritas en su Palabra para cadanación que le adora con temor y reverencia.

CONCLUSIÓNAlguien dijo: “Dios creó a la familia antes que a la iglesia”.

Es imposible tener una iglesia exitosa sin ministerios diri–gidos a la familia. El plan de Dios es que los padres leamen y que sus hijos sigan su ejemplo. Las familias salu–dables edifican iglesias fuertes.

EL DESAFÍO DEL TEXTO ÁUREO “ESCOGEOS HOY A QUIÉN SIRVÁIS;…PERO YO

Y MI CASA SERVIREMOS A JEHOVÁ” (Josué 24:15).El poder de decisión es tremendo, incluso hasta aterrador,

por sus implicaciones. Es un poder que determina el desti–no. Dios respeta ese poder como algo sagrado de la perso–nalidad humana. Él no lo invadirá. Él no obligará a nadiepara que le sirva. ¿Será a Dios o al Diablo? ¿Al cielo o elinfierno? Es nuestra decisión.

Queramos o no, tenemos que decidirnos. Los neutralesde los tiempos de Josué que quisieron evadir su respon–sabilidad, realmente habían rechazado al Señor. Su demora

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les jugó en contra. “Escogeos hoy…” fue la sabia adver–tencia del anciano líder. La mala costumbre de claudicarlos estaba arruinando.

Gracias a Dios, Josué y su familia habían decidido hacíamucho tiempo atrás. Durante su juventud había escogidoal Señor. ¡Y de qué manera Dios le honró! ¿Ha decididousted servirle? Sí no es así, escoja hoy servir a Jesucristo.Sea un ejemplo para su familia.

Devocionesdiarias:L. Dios instituye elmatrimonioGénesis 1:26-28M. Sirve a JehováJosué 24:14-24M. Las consecuen–cias de la desobe–dienciaJueces 2:6-15J. La santidad delmatrimonioMarcos 10:1-12V. La relación entreesposo y esposa1 Corintios 7:1-9S. Sumisión mutualen el matrimonioEfesios 5:22-33

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