LA ONTOLOGIA Y LA

METAFISICA A TRAVES

DE LA HISTORIA

LUISA FERNNADA GIL

LUISA FERNANDA GOMEZ

VIVIANA RIOS

11.1

ONTOLOGIAONTOLOGIA

La metafísica se centra en la naturaleza de la

realidad última, este estudio se divide

enontología, que es el estudio de los principios

que componen el universo, y de la metafísica

propiamente hablando, que estudia los rasgos

generales de la realidad. La metafísica permite

realizar una análisis acerca del ser y su

trascendencia, a través de la realidad, al

principio estas cuestiones se dieron respecto al

cosmos y el principio del arjé, pero luego

fue evolucionando hacia el hombre y su papel

como ser en el entorno que lo rodea.

ONTOLOGIA Y METAFISICA

• LA ONTOLOGIÍA METAFISICA APORTO AL DESARROLLO DEL

PENSAMIENTO DEL HOMBRE, SU INICIO A AL FILOSOFIA; EL

RECONOCIMIENTO DEL HOMBRE COMO ALGO DISTINTO A UN ENTE

PENSANTE,

• VISIONANDOSE COMO ALGO MAS ALLA Y PROFUNDO, AL

REFERIRSE A LAS COSAS QUE TRASCIENDE LA REALIDAD HUMANA

QUE NO PUEDEN EXPLICARSE CON SIMPLES LEYES; ADEMAS CREO

EL

• "PENSAMIENTO INTERESADO" EN CONOCER LA ESENCIA, LO QUE

VERDADERAMENTE DIO PIE PARA QUE ALGO EXISTIERA, EL SER

ONTOLOGIA GRIEGA

• LA ONTOLOGÍA GRIEGA APORTÓ AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DEL

HOMBRE; EL HOMBRE COMENZÓ A ENTENDER QUE TODO TIENE UN PRINCIPIO Y UN

FINAL, ASÍ NACIÓ EL INTERÉS POR HACER HIPÓTESIS DE LO UNO Y LO OTRO;

BUSCARLE UNA EXPLICACIÓN AL COSMOS (LO MAS GRANDE) PARA LUEGO BUSCAR

LO DE CADA UNO (LA PARTE); DE DONDE SURGIERON DIFERENTES

DENOMINACIONES AL PRINCIPIO Y AL FINAL COMO: EL ARJÉ, PHYSIS, DEMIURGO,

EL MITO DE LA CAVERNA. lA ONTOLOGIA GRIEGA HIZO VER AL HOMBRE QUE NO

SOLO PUEDE CREER EN LO QUE VE CON MIRAR A SU ALREDEDOR, QUERER SABER

MAS, PUES CADA UNO CREE EN SU MUNDO Y LO DEFINE SEGÚN ESTE Y SUS IDEAS;

EL HOMBRE LOGRÓ DESARROLLAR EN SU PENSAMIENTO QUE EL MUNDO EN EL QUE

UNO VIVE ES EL QUE "HA EXISTIDO POR SIEMPRE", ESTE TAN SOLO ES UNA

PINTURA, QUE NO SE PUEDE DENOMINAR PROTOTIPO, PUES PARA NADIE ES

PERFECTO, SOLO EXISTE PARA QUE LOS SERES HUMANOS LOGREN ENTENDER,

PRECISAMENTE, QUE EL HOMBRE ES EL QUE CREA Y EL QUE TIENE LA POSIBILIDAD

DEL CAMBIO A PARTIR DE SU PENSAMIENTO CRÍTICO.

ONTOLOGIA MEDIEVAL

• PARA LOS ECOLASTICOS

MEDIEVALES EL OBEJETO PROPIO

DE LA METAFISICA FUE UN MOTIVO

DE GRAN PREOCUPACION Y SE

OOCUPARON EN GRAN MEDIDA DE

LAS RELACIONES ENTRE LA

METAFISICA Y LA TEOLOGIA.

• EN ONTOLOGIA SAN AGUSTIN

IDENTIFICO A DIOS CON SER, POR

SER EL LA IDENTIDAD, LA ESENCIA;

DIOS ES PARA EL LA INTELIGENCIA

QUE CONTIENE LAS IDEAS DE LAS

COSAS DEL MUNDO SENSIBLE, ESTO

SIGNIFICA QUE TODAS LAS OBRAS

SON INSPIRACION DE EL.

• EN LA EPOCA MEDIEVAL CABE DESTACAR DOS CORRIENTES: EL

REALISMO Y EL NORMALISMO.

• LOS REALISTAS PENSABAN QUE LO UNIVARSAL EXISTE COMO UNA

SOLA COSA, Y QUE LA EXISTENCIA DE LAS COSAS ESTABA

PREDETERMINADA POR LA EXISTENCIA DE LOS UNIVERSALES

• LOS NORMALISTAS AL CONTRARIO CONSIDERABAN LOS

UNIVERSALES COMO IRREALES Y ABSTRACCIONES DEL

PENSAMIENTO, PUES PARA ELLOS PENSAR EN LA REALIDAD DE

LOS UNIEVERSALES ERA LIMITAR LA INTELIGENCIA Y EL PODER DE

DIOS.

ONTOLOGIA MODERNA

• LA ONTOLOGIA MODERNA ES UNA EPOCA EN LA CUAL EL

CONOCIMIENTO A PRIORI Y A POSTERIO ADQUIEREN

PRTAGONISMO DEVIDO A SU MANERA DE VER EL CONOCIMIENTO.

• DEL CONOCIMIENTO A PRIORI SE DERIVA EL CONOCIMIENTO DE LA

RAZON. ESTA SE SUBDIVIDE EN MONISMO Y DUALISMO.

• EL CONOCIMIENTO A POSTERIORI CONSIDERABA QUE LOS SENTIDOS COMO EL CRITERIO ERAN LOS MAS ADECAUDOS PARA LEGAR A LA VERDAD.

• KANT CREA UNA CRITICA DISTINATA LAS DEMAS LLAMDA “TRASCENDENTALISMO” PARA EL LOS CONOCIMIENTOS DE LA RAZON SON NECESARIOS PARA APLAICARLOS A LA EXPERIENCIA, YA QUE SOLO EN ESTA SE MANIFIESTAN, ASI YA SEAN ANTERIORES.

• EN EL SIGLO XIX LOS CRITICOS DEL KANTIANISMO CREAN DOS CORRIENTES: EL IDEALISMO Y EL POSITIVISMO.

ONTOLOGIA CONTEMPORANEA

• LA NEGACION DE LA METAFISICA EN EL SIGLO REPRESENTABA A

AVECES LA NEGACION DEL SABER FILOSOFICO, LO QUE RESULTABA

UNA CONTRARIEDAD Y DESEMBOCO EN EL SIGLO XX SURGIERON

CORRIENTES QUE REFUTARON

• Para NIETZSCHE era necesario derrumbar una serie

de supuestos que caracterizaban la filosofía

occidental. El principal supuesto era la fabla del

otro mundo, que concebía la metafísica como una

explicación del ser como parte del mundo.

• NIETZSCHE considero su filosofía como un

platonismo al revés, pues frente a lo verdadero

e inmutable el privilegiaba lo real, lo temporal,

mudable e instintivo. La postulación del mundo

físico o sensible como el mundo de lo que

verdaderamente es.

• Para NIETZSCHE todo acto o proyecto humano está

limitado por la voluntad de poder, no solo sobre

otros, sino sobre uno mismo, algo que es necesario

para la creatividad y que se manifiesta

enteramente en su modelo de superhombre.

• HEIDEGGER comenzó por preguntarse qué es el ser y

qué clase de ser es, esto lo llevo a establecer una

• HEIDDEGER comenzó por

preguntarse qué es el ser y qué

clase de ser es, esto lo llevo a

establecer una relación entre el

modo de ser de los objetos y de

la humidad, de la estructura del

tiempo.

El ser es una totalidad, un

misterio, no porque esté fuera de

toda compresión, sino porque no

es compresible a través de un

solo fundamento o concepto.