Opinar N° 141

OPINAR «La fuerza de las ideas» Nº 141 - 12 de abril de 2012 EDICION DIGITEDICION DIGITEDICION DIGITEDICION DIGITEDICION DIGITALALALALAL OPINAR

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«La fuerza de las ideas»

OPINOPINOPINOPINOPINARARARARARFUNDADO POR EL DR. ENRIQUE TARIGO

EDICIÓN DIGITAL12 de abril de 2012

www.opinar.com.uyEDICION 141

La mitad de los CTI noaportan datos sobre sus

actuaciones al MSP

LA DESINFORMACION ES LA CLAVE PARA LA «DUDA RAZONABLE»

La mitad de los CTI noaportan datos sobre sus

actuaciones al MSP

Habla el secret ariogeneral del SMU,cirujano Martín Odriozola

Habla el secret ariogeneral del SMU,cirujano Martín Odriozola

Qué Tupé: tres obispos contra Batlle, el aborto y la eut anasia (página 12 y 13)

(página 8)

Amado, Huidobroy «el perdón»

por César García Acosta(página 3)



Consejo Editorial

Tabaré Viera Duarte, Ariel Moller, César García Acosta.

Redactor Responsable

TCS César GARCÍA ACOSTA, Río Negro 1192/601

Teléfono: 099.686125

Arte: Wilmar Pereira

Registro MEC Nº 2169/2007, Tomo VI, fs. 388,

Registro de Ley de Imprentas. Web: www.opinar.com.uy.

Contactos [email protected]

Gestión Comercial, José L. Ituño [email protected]

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Editorial

El sistema político departamental ynacional ha comenzado el 2012 conuna fuerte preocupación por lasprecandidaturas, aunque se tenga lasensación contradictoria de acabarde salir de un largo proceso electoral.Y con este comienzo de pugnaelectoral, para muchos prematuro, seinicia la danza de los nombres, dondecada uno exhibirá, de acuerdo a suentender, los mejores dotes paraejercer la función pública, desde elcargo que aspira.Mostrar atributos e intenciones paraasí convencer al electorado es unprocedimiento legítimo, republicanoaunque complejo y extenso en elactual marco normativo. Juegoelectoral al fin, donde no siempre sepuede evitar confundir los requisitosde la función pública con los deseoso inclinaciones de los candidatos.Los tiempos cambian y gobernar dejóde ser atributo de grandes caudillosque arrastraban las masasciudadanas con espíritu autoritario,individualista y mesiánico. Hoygobernar es gestionar el Estado conequipos conducidos por líderesdemocráticos, pragmáticos, fraternosy humildes, y que cultiven con esmeroy responsabilidad el conocimiento, lacapacitación, y la idoneidad acordecon las funciones públicas quepreside.Y en este siglo XXI, «gestión» y«liderazgo» son dos conceptosclaves, empleados cada vez conmayor frecuencia para explicar el éxitoo el fracaso de toda acción oemprendimiento, tanto en lo públicocomo en lo privado. Reservadoshabitualmente para referirse a lasactividades empresariales, hoy sonempleados en la acción política y degobierno. Y de ambos, es elliderazgo, el concepto máscontroversial, en particular por existircierto pudor intelectual que dificultasu análisis crítico y la consiguientecomprensión del rol que desempeña,para bien o para mal, en toda actividadpública colectiva. Pero tambiénporque es muy delgada la línea quesepara la personalidad del líder deltradicional caudillo, esa particularversión rioplatense del despótico«coronel» civil brasileño, dueño devidas, o «almas» al decir Gogol quecon mano maestra, describió elfeudalismo decimonónico en lasociedad rusa.

Siglo XXI, con presunción de avanzado,que en los hechos ha declara perimidoel tradicional caudillismo y erigido comoparadigma de la acción de gobierno, elconcepto de líder, conductor, o en elmejor de los casos, el de estadista.Conceptos que en el área de gobiernose construyen y son pieza angular y

herramienta idónea para ejercer con«eficiencia y eficacia» la acción degobierno, de trabajo público colectiva,o como es ahora habitual, la gestiónde los asuntos de todos losciudadanos, la administración de la«res pública». El caudillo se imponearbitrariamente; ordena y manda. Ellíder es producto colectivo, librementeaceptado; coordina, sugiere e impulsala dirección colectiva tanto como laresponsabilidad individual en laejecución de las determinaciones. Elconcepto de líder, en política, va másallá de los tradicionales de dirigente,caudillo o estadista; si bien puede ydebe incorporar los aspectos salientesy positivos de aquellos, el líder losconjuga con otros de orden racional ytécnico, propio de la proyección delmétodo científico al campo de lasrelaciones humanas.En síntesis, liderazgo, tanto en losasuntos públicos como privado, essiempre sinónimo de ejecutividad,responsabilidad y más que nadacompromiso honesto con los demás

ELECCIONES

Liderazgo, caudillismo, candidatosy gestión como prueba de experiencia

(familia, amigos, vecinos,funcionarios, ciudadanos, etc.). Comolideres necesitan saber que necesitansus equipos de gobierno y laciudadanía en general, y por supuestoestar dispuestos a brindarlo contransparencia y coherencia.Obviamente, el líder no pide ni espera

nada de las personas que el mismono esta dispuestos a dar. Sin dudaliderazgo es sinónimo deresponsabilidad y compromiso hacialos demás.Y como en todo proceso histórico,donde nada es blanco o negro, elcaudillismo decimonónico, tirano eindividualista, persiste, mientras seextiende el concepto racional dedirección colectiva y responsabilidadindividual, y la gestión de equipopresidido por el líder. Y en esa sutilconfrontación dialéctica menudean lascríticas, como ocurre en los últimostiempos con la educación, la salud yla seguridad.Con estos comienzos denominaciones de candidatos yprecandidatos, sería interesante,convocar a la reflexión colectiva ypreguntarse hacia dónde vamos y quénecesitamos para alcanzar lasatisfacción de los mejores interesesde la gente, especialmente aquellosen que están en juego la convivenciafraterna, la libertad y la justicia.


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En el 2011 el primer inversionista enAlemania fue China. No fueronEstados Unidos, Suiza o Francia, lossiguientes tres inversores. Y los chinosno invirtieron en materias primas,como suelen hacer en América Latina,sino en actividades industriales,tecnológicas e ingeniería.Entre las adquisiciones chinas está lacompañía Putzmeister, fundada en1958, un gigante alemán dedicado alos equipos de construcción. Laadquirió por miles de millones dedólares en el 2011 una compañía chinallamada SANY, creada en 1986 por tressocios que entonces reunieron unpequeño capital de unos 10.000dólares al cambio actual.El presidente de SANY es LianWengen, el hombre más rico de China.Algunos le calculan un capital de11.000 millones de dólares. Como estan rico y exitoso, el curioso partidocomunista chino le ha ofrecido unpuesto en el Comité Central.A donde quiero llegar es a lassiguientes dos conclusiones:1) El gran éxito chino no es el triunfode un modelo económico especial,sino el resultado de liberar la inmensacapacidad creativa de la sociedad enel terreno empresarial privado. ElEstado chino dejó de ser un obstáculopara el desarrollo empresarial privadoy se transformó en su promotor.Continuó cercenando u obstruyendolas libertades individuales, pero dejóde entorpecer la creación de riquezaspor parte de los ciudadanos.2) Este fenómeno económico chino,en esencia, se parece a lo que sucedeen Estados Unidos, en Suiza, enHolanda, en Israel, o en cualquiera delas naciones exitosas del planeta: sonpaíses ricos y desarrollados porquecuentan con un parque empresarialprivado que genera riqueza y avancestecnológicos en medio de una intensacompetencia económica.Sencillamente, esa multiplicación depanes y peces no es posible hacerlapor el Estado y desde el Estado. ElGran Salto Adelante que Mao intentósin éxito se llevó finalmente a cabo,pero no con el recetario de Marx en lamano, sino con el de Adam Smith. Los ejemplos de China, de Japón, deTaiwán, de Corea del Sur, de Alemania,de Estados Unidos, de todas esasnaciones que nos causan admiraciónen el terreno económico, nos debenconducir a un razonamiento lógico: sientre los objetivos esenciales de lasociedad está el de crear riqueza y

luchar contra la pobreza y el atraso,es absolutamente prioritario que elEstado segregue las condiciones parael desarrollo de un parque empresarialprivado variado y complejo.Es verdad que en el camino losempresarios más hábiles y dichososse enriquecerán tremendamente, comoel señor Lian Wengen, pero en sumarcha impetuosa a la cima arrastrarána millones de personas hacia formassuperiores de vida.Cuando comenzó el cambioeconómico en China, a mediados delos años 70, un obrero industrial de esepaís ganaba la decimosexta parte delo que recibía un trabajadornorteamericano en un puesto similar.Hoy el obrero chino gana una cuartaparte de lo que recibe elestadounidense. Eventualmente, comosucedió en Japón, es posible quellegue a igualar o superar al americano.Esos 300 millones de chinos que hoyforman parte de los niveles socialesmedios se deben, en gran medida, ala furia empresarial privada desatadaen ese país. Naturalmente, este impresionantemilagro económico está y estará enpeligro de saltar por los aires si Chinano consigue evolucionar en el terrenopolítico hacia un sistema razonable desolucionar los conflictos y transmitir laautoridad, basado en el consentimientode los ciudadanos, como ha hecho, porejemplo, Taiwán.La paradoja consiste en que cadachino que consigue pasar del campo ala ciudad, del analfabetismo alconocimiento, y de la pobreza a lasclases medias, es una personasocialmente inconforme quedemandará cuotas crecientes delibertad y una inversión de lasrelaciones de poder con respecto alEstado.Cuando lo recibía todo del Estado, erasu miserable sirviente. Ahora, que consu trabajo en el ámbito privado creariquezas y mantiene al Estado, deseaque los funcionarios se conviertan enservidores públicos. El que paga,manda.Afortunadamente, el modelo de lademocracia liberal, con todas susimperfecciones, ha resuelto esastensiones entre la sociedad y elEstado, y son cada vez más los chinosque miran a Occidente como una fuentede inspiración cívica. Es en esaatmósfera donde prospera el mejorcapitalismo, y no en las dictaduras departido único.

César GARCÍA ACOSTATécnico en Comunicación Social.Editor de OPINAR [email protected]

Carlos Alberto MONTANEREscritor y periodista cubano. Fuente:http://www.elblogdemontaner.com

Un cuento chinocon final trágico

Fernando Amado es un diputado delPartido Colorado. Se define batllista yseguidor del l iderazgo de PedroBordaberry. Esto condice con lo que lamayoría de los votantes en las últimaselecciones decidieron en Montevideo, laciudad capital del país.Junto con Amado otros compañeros,como Aníbal Glodofsky, también de sugrupo, formaron una línea supongo quebajo ideas muy bien definidas sobre elpasado reciente del Partido Colorado,la actitud de algunos de sus integrantes,así como la capacidad de defensa queante la adversidad de la dictaduradebería esgrimirse empleando razonessostenidas en los ideales de unacolectividad que fue fermental a la horade las valoraciones más críticas delpasado.Sobre el planteamiento ingenioso deEleuterio Fernández Huidobro, de quedeberían pedir perdón varios actorespolíticos, sociales y diplomáticos, másallá de militares y tupamaros, Amadotomando posición, dijo: “es un datohistórico que el que dio el golpe en 1973fue el candidato del Partido Colorado”es decir, Juan María Bordaberry.“Negarlo sería como querer tapar el solcon un dedo”, afirmó, agregando que“los actuales colorados no sonculpables de esto pero deben asumirlo,así como deben sentirse orgullosos delpapel durante la apertura hacia lademocracia».Más allá de las visiones que puedandarse sobre un mismo asunto,Glodofsky sentenció que decir eso es“ignorancia o falta de respeto hacia loque el partido ha hecho desde 1985, contodos sus esfuerzos para la paz y lareconciliación”.

* * *Años atrás estando el Partido estancadoen sus visiones históricas, no sólo sobreel pasado reciente, la dictadura o losdetenidos desaparecidos, sino enrelación a la forma sobre como plantarseante el desafío de los nuevos tiempos,en alusion a los medios decomunicación social y el vertiginosodesafío de la sociedad de la información,todo ello contrarrestado a la sociedaddel bienestar y de otros conceptos máso menos acordados, hice por –carta-dirigida al prosecretario Luis HierroLópez, el pedido de que el partidobuscara la forma de desligarse dequienes habían participado de ladictadura en mayor o menor medida.Recuerdo que aquella -carta- escrita enla víspera de un 27 de junio (la por ciertoque me trajo más de un dolor decabeza), mereció una charla con HierroLópez que fue enriquecedora. Me dijoque el Partido había hecho todo lo quedebía hacer: se había pronunciado,incluso, en la misma noche del “golpe”;y que antes, algunos legisladores comosu padre. Luis Hierro Gambardella oAmilcar Vasconsellos, habían hecho losuyo cada uno en su ámbito criticando ycensurando cualquier acción dedesacato constitucional.Pero le explique a Luis Hierro, como lorecuerdo hoy, que mi intención era queel Partido institucionalmentereescribiera sus actitudes, ya no sólo

contra quien dio el golpe de Estado,sino contra otros que en mayor o enmenor medida habían participado deese agravio, tan solo porque la gente,el ciudadano común, no entendíadespués de 35 años de aquélloshechos, que no se tuviera nada que vercon el asunto.Luis me adelantó que el Partido iba atramitar ante el CEN la –carta- quienfundaría su decisión. Pasaron los díasy el pronunciamiento se produjo: la cartase archivó. El Partido entendió que nopodía sancionar a un ex Presidente,Senador, Diputado o Edil que no fueraconvencional, afiliado o adherente.Más allá de las posiciones asumidasentendí las razones institucionales,pero me quedo siempre el trago amargode que no hayan mecanismos paradefendernos de la arbitrariedad dequienes ejerciendo el podergubernamental por cuenta y orden delPartido, nunca hayan sido parteintegrante del Partido.

* * *Hoy, ante las declaraciones de Amadoque -no comparto ni en forma niesencia-, insisto en que el Partido tieneque fortalecerse comunicacionalmenteoperando en su favor a base de suhistoria y no siendo simplementeformalista en exceso al punto de afectarsu imagen ante la gente por mantenerun criterio y nada más.Siempre reconocí que el Partido comotal nada tuvo que ver con el Golpe.Siempre supe de las denuncias delsenador Amilcar Vaconcellos de febrerode 1973, así como la defensainstitucional ofrecida por elContralmirante Juan José Zorrilla, comosignos inequívocos del sentimiento deuna colectividad política.También conocía las declaraciones dela Convención del 10 de febrero de 1973que ratificaba “la irrevocable decisiónde los integrantes del Partido dedefender por todos los medios lasinstituciones y las autoridadeslegítimas”, y sabía, claramente, que el22 de junio de 1973 Hierro Gambardellahabía anunciado que la l ista 15propiciaría un juicio político a Bordaberrysi éste ordenaba la detención deldiputado Enrique Erro.Pero lo que planteé al Partido añosatrás, fue que definitivamente ocurrieselo que nunca ocurrió desde 1985: queel Partido se saneara de espíritu sinimportar si los involucrados eran o noafiliados, senadores o diputados. No setrata de asumir culpas ni de otorgarperdón; se trata de fortalecer la imagensocial del Partido igual que como loharía un producto cualquiera en unmercado abierto a la competencia aveces desleal.Y precisamente por esto, por unacuestión de deslealtades, es queestamos hoy en este interesante lío enel que nos metió Huidobro a base delcriterio del presidiario, que es enlodara todos en el mismo problema parasalvar sus responsabilidades másprofundas. Por eso bueno sería darleal juez, al pueblo, la posibilidad de serbien entendidos.

Amado, Huidobroy “el perdón”


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Pedro BORDABERRYAbogado. Senador.

Si me hubieran dejado hablar hoy enel recinto de la Asamblea Generalhabría empezado adhiriendo al motivode la convocatoria.Hubiera sido claro en expresar mi totaly absoluto rechazo al horrendo crimenque sufrió María Claudia García deGelman.Lo hubiera condenado, como locondeno, no sólo porque no se debequitar la vida a nadie, sino porquetodavía no se conoce cómo fue,quiénes fueron y porque se llevó a caboabusando del poder que se tenía.Si me hubieran dejado hablar hoy enel recinto de la Asamblea Generalhabría dicho que hace bien el EstadoUruguayo en cumplir con la Sentenciade la Corte Interamericana deDerechos Humanos y realizar un actopúblico de reconocimiento como seordena en la misma.Porque las Sentencias se debencumplir siempre.Si me hubieran dejado hablar hoy enel recinto de la Asamblea General lehubiera dicho al Presidente de laRepública que se equivoca cuandoreniega de la aplicación de la ley dePacificación Nacional conocida comode Caducidad de la PretensiónPunitiva.Le hubiera dicho que no puede hacereso con la ley y con los que la aplicaronporque esa fue una ley votada por unParlamento democrático, declaradahasta hace dos años comoconstitucional por la Suprema Corte deJusticia, pero sobre todo porque dosveces el Pueblo Uruguayo votó a favorde ella.Hubiera dicho que cuando la voluntaddel Pueblo se expresa de acuerdo conla Constitución, como sucedió en 1989y en el 2009, es soberana y debe serrespetada siempre.Porque, como decía José Batlle yOrdoñez, no es que el Pueblo no seequivoque sino que “es el únicoautorizado a hacerlo”.Si me hubieran dejado hablar en elrecinto de la Asamblea General alPresidente Mújica le hubiera dicho quela ética debe venir acompañada por elrechazo y la condena al uso de laviolencia y las armas para cambiar laDemocracia y que el único camino decambio es el voto.Si me hubieran dejado hablar en elrecinto de la Asamblea General habríadicho que no estoy de acuerdo con ladisolución de las Cámaras en Junio de1973 o que se haya intervenido el PoderJudicial en 1977. Como ya lo dije antesy hoy vuelvo a reiterar.Hubiera dicho que tampoco estoy deacuerdo con que los militares se hayan

alzado en Febrero de 1973 y quealgunos componentes del sistemapolítico y gremial los aplaudieran.Habría afirmado que tampoco estoy deacuerdo con que un grupo de individuos,que se decían iluminados, se hayaalzado contra gobiernos democráticosen la década del sesenta y comienzosdel setenta, secuestrado, robado ymatado.Hubiera dicho que, como hombrerespetuoso de las leyes y de la vidapacífica, estoy en contra de la violenciay el desconocimiento de las normas.Si me hubieran dejado hablar en elrecinto de la Asamblea General hoyhabría dicho que rechazo que se hagaun acto en ese sagrado recinto que esel Parlamento, donde nos reunimos losrepresentantes del Pueblo, y que no senos permita hablar.Hubiera dicho con Batlle y Ordoñez que“la historia de las Asambleas es lahistoria de la Libertad” y que si sepretende hacer un acto en el recintoparlamentario nunca se debe prohibirhablar a los que representamos alPueblo.Diría que no es bueno pretender tenerel monopolio de la verdad, no aceptarla discrepancia y menos aún prohibirque esta se haga saber.Si me hubieran dejado hablar hoy en elrecinto de la Asamblea General hubieradicho que la reconciliación siempre esposible y, que si es un imposible, esun imposible por el que hay que luchar.

Si me hubieran dejado hablar hoy en laAsamblea General le habría recordadoa nuestro Presidente el ejemplo deNelson Mandela, preso por el color desu piel.Habría dicho que, cuando fue liberadodespués de 27 años, tuvo un gesto degrandeza y logró unir a todos suscompatriotas, de todas las razas,credos y orientaciones políticas detrásde una sola Nación.Que lo hizo a costa de renunciamientospero sobre todo de coraje y valentía.Si me hubieran dejado hablar hoy en laAsamblea le hubiera pedido alPresidente Mujica que tuviera el mismovalor y dijera que se equivocó cuandoen 1963 tomó la lucha armada en lugarde la democrática.Le hubiera pedido que se animara ahacerlo porque eso le daría la fuerza yautoridad para pedirle a aquellos quese extralimitaron desde el Estado quetambién reconocieran su error.

Que se debe seguir ese camino queune, no el que separa. Que se avanzóen el encuentro entre los uruguayoscuando bajo el Cambio en Paz deSanguinetti, Liber Seregni estuvo deacuerdo con el Acuerdo del Club Navaly Wilson Ferreira, en otro acto degrandeza, con la Ley de Caducidad.Que tomara el ejemplo de la Comisiónpara la Paz que propuso Jorge Batlle yque integraron representantes de losPartidos Nacional, Frente Amplio y

Si me hubierandejado hablar hoy

Colorado. Le hubiera pedido volver alespíritu de la convocatoria del NuncaMás que hizo Tabaré Vázquez. Esaconvocatoria que bajo el lema “Nuncamás lo del Sesenta y lo del Setenta,Nunca más un uruguayo contra unuruguayo”, permitió que orientales detodas las corrientes políticas nosuniéramos frente al Prócer.Si me hubieran dejado hablar hoy enla Asamblea General habría recordadolas palabras de Sir Winston Churchillcuando dijo que “estadista es aquelque piensa en la próxima generación,no en la próxima elección”.Le hubiera pedido al Presidente quefuera un estadista.Si me hubieran dejado hablar hoyhabría vuelto a decir que lareconciliación, que los caminos deunión y paz, son posibles en elUruguay.Que una vez más me ofrezco pararecorrerlos y trabajar para alcanzarlos.Si me hubieran dejado hablar hoy enel recinto de la Asamblea General, enla Casa de los Representantes delPueblo, lo habría dicho.Pero no me dejaron.



Ope PASQUETAbogado. Senador

El canciller Almagro y el prosecretario Cánepa rechazaron airadamente las críticasa la sesgada actuación uruguaya en el Consejo de Derechos Humanos de lasNaciones Unidas. Las calificaron de llanas, vacías, superficiales y falaces. ¡Conqué facilidad pierden la línea!Los hechos, sin embargo, están ahí. Uruguay votó a favor de varias resoluciones–no una sola- contrarias a Israel, entre las que hay una que incluye la designaciónde una misión investigadora para establecer el impacto de los asentamientosisraelíes sobre los derechos del pueblo palestino; sin embargo, el representantede nuestro país se abstuvo de votar la prórroga del mandato del Relator Especialdesignado el año pasado por el Consejo, para investigar la situación de losderechos humanos en Irán.En ambos casos, se trataba de derechos humanos.Pero votamos a favor de investigar a Israel, y nos abstuvimos con respecto a Irán;ahí está la disparidad de criterios.A Israel se lo cuestiona siempre; es el único país al que el Consejo de DerechosHumanos le reserva, permanentemente, un punto de su agenda (el séptimo).Casi la mitad de las resoluciones adoptadas por el Consejo desde su creaciónhasta hoy están referidas a Israel, lo que ha sido criticado tanto por el anteriorSecretario General de la ONU, Kofi Annan, como por el actual, Ban Ki- moon, entreotros.Se ha dicho, y es cierto, que Uruguay vota favorablemente desde 1998 la resoluciónque condena los asentamientos israelíes en los territorios palestinos ocupadosdesde 1967. Ello demuestra que el ejercicio de un criterio propio en estos asuntos,sin perjuicio de la amistad con Israel, no empezó en el 2005 con el gobierno delFrente Amplio. Pero nunca antes habíamos votado –que yo sepa- el envío de todauna misión investigadora a los asentamientos. Esta sí es una novedad.Pero lo alarmante no es eso; después de todo, Uruguay también recibió la visitade un representante de las Naciones Unidas que inspeccionó nuestras cárcelesy dijo la verdad al respecto, y no nos consideramos agredidos ni ofendidos porello.Lo que solivianta es que mientras votamos a favor de investigar a Israel, unademocracia con todas las de la ley que no ha dejado de serlo ni aún en medio delas múltiples guerras que debió pelear para sobrevivir, nos abstenemos de hacerlocuando se trata de Irán.El canciller Almagro dice que se trató de una cuestión meramente “procedimental”,y que la coherencia nos llevó a la abstención porque también nos habíamosabstenido el año pasado, cuando se votó la designación del Relator Especial paraIrán.Se equivoca el canciller. No se trata de “cuestiones procedimentales” sino dederechos humanos; de derechos humanos que están siendo violados hoy.La diferencia entre el 2011 y el 2012, que hubiera justificado holgadamente elcambio de posición de Uruguay, está en el informe del Relator Especial para Irán,Ahmed Saheed, acerca de sus primeros meses de investigación (que se puedeencontrar en la página web del Consejo de Derechos Humanos).El Relator denuncia “un impactante patrón de violaciones de derechos humanosfundamentales garantizados por la ley internacional”. Señala un brutal aumentode las ejecuciones oficialmente reconocidas (hay también de las otras): de menosde 100 en el 2003, a más de 600 en el 2011. Entre los condenados que esperan suturno en los “pabellones de la muerte”, hay 15 (hombres y mujeres) condenadosa morir por lapidación (a pedradas) por haber cometido adulterio.Normas penales de absoluta vaguedad; arrestos que duran meses sin que eldetenido conozca los cargos que se le formulan; apremios físicos y síquicos;juicios que son farsas y que en ¡siete minutos! terminan con una condena a muerte;durísima represión al periodismo (en Irán hay 42 periodistas presos, dice el RelatorEspecial); gente perseguida y castigada por sus preferencias sexuales, por elgrupo étnico al que pertenece (la minoría kurda) o por sus creencias religiosas (lacomunidad Baha’i es duramente perseguida); la lista de abusos y atropellos quecontiene el informe es larguísima.Con este informe a la vista, Uruguay debió haber votado a favor de la prórroga delplazo de la misión del Relator Especial, pero prefirió lavarse las manos. Alabstenernos quedamos en compañía de Angola, Burkina Faso, Qatar y Uganda,entre otros paladines de los derechos humanos. Países como Chile, Costa Rica,Italia, México y los Estados Unidos votaron a favor; Cuba y China lo hicieron encontra, por supuesto.La disparidad de criterios es flagrante, aunque se enoje el gobierno, sin que hastaahora sepamos a qué deba atribuirse este afán dilapidador del prestigio que elUruguay supo ganar en otros tiempos.

La Revista Política Exterior hapublicado en su número 146 el artículo«¿Qué hacemos con la política decooperación?», que ha sido elaboradopor el grupo de trabajo de Política deDesarrollo -Kattya Cascante, RafaelDomínguez, José María Larrú, IlianaOlivié, Javier Sota y Sergio Tezanos,coordinados por Il iana Olivié,investigadora principal en CooperaciónInternacional y Desarrollo en el RealInstituto Elcano-, del que la FundaciónAlternativas forma parte y que hace unpar de meses publicó el informe,«Nunca desaproveches una buenacrisis: hacia una política públicaespañola de desarrollo internacional»y que también se ha versionado eninglés a través del ARI WhitherCooperation Policy?El análisis y las propuestas que serecogen tanto en este texto resumencomo con mayor detalle en el informe,intentan responder a las preguntas decomo qué lugar ocupará la política decooperación internacional entre lasprioridades del nuevo Gobierno, ycuáles serán sus principales objetivos.Una definición que ha de producirse,

además, en un contexto internacionalconvulso y teniendo en cuenta que hayuna serie de cuellos de botella delsistema español de cooperacióninternacional al desarrollo que esnecesario superar para alcanzarmayores niveles de calidad en estapolítica pública y una mayor proyecciónglobal del país.Una política de «cooperación» que debetransformarse en una de «desarrollointernacional» si queremos lograr eldoble objetivo, de impacto en eldesarrollo y de promoción de lapresencia global de España. Para ello,es necesario avanzar en la creación deun perfil propio, dotada de visiónestratégica, y debe buscar, comoobjetivo operativo, el logro de mejoresniveles de calidad de la ayuda paramaximizar su impacto en el desarrollo.

La actual desaceleración de laseconomías europeas -y de la españolacon éstas-, hace poco probable quese pueda apostar, en el corto plazo,por un crecimiento o por elmantenimiento de la presencia globalen ámbitos como el económico o elmigratorio. Incluso si se produjera unaapuesta contundente por lasociedad del conocimiento , losresultados en el sistema productivolocal y en la presencia globaleconómica y científico-tecnológica nose darían hasta el medio y largo plazo.En otras palabras, a corto plazo, laapuesta por la presencia exterior deEspaña pasa necesariamente pormantener un elevado perfil político dela cooperación al desarrollo dentro dela acción exterior.En cuanto a la calidad de la ayudaalcanzada durante los últimos años,distintos rankings internacionales nossitúan por debajo de la media, conregistros muy deficientes enespecialización, concentraciónsectorial y geográfica, ayudadesligada, fragmentación e incentivosa la ayuda privada, fortalecimientoinstitucional, reducción de la carga degestión, transparencia y aprendizaje.La AECID se sitúa en el puesto 34en un ranking de 42 agencias (23bilaterales y 19 multilaterales), muypor debajo de la clasificación mediaconseguida en esas dimensiones porlas agencias bilaterales (21), que yade por sí resulta «muy insatisfactoriaen términos de mínimos estándares».Los retos por lo tanto, además desuperar el recorte en el volumen de laayuda (1.000 millones de euros),están tanto en los pilares de la agendade desarrollo como en el sistema degobernanza del desarrollo que se estáredefiniendo en estos momentos. Paralograrlo, España debe adaptar suarquitectura institucional a lasnecesidades nacionales einternacionales del sistema decooperación , rediseñar laadecuación de las capacidades y delos recursos humanos, concentrarseen menos actores, sectores, paísese instrumentos, y debe mejorarsustantivamente el sistema derendición de cuentas y evaluación.

Kattya CASCANTELicenciada en Ciencias Políticas y Sociología, especialidaden la Universidad Complutense de Madrid

¿Qué hacer con la políticade Cooperación?

Doble estándaren derechos humanos



MADRID.- Cuando termino de dar unaconferencia me ocurre a veces serasaltado por personas que meentregan papelitos, cartas, regalos,libros que se me van desparramandoy voy perdiendo por el camino hastael automóvil salvador. Pero esta vez,no sé por qué, retuve uno de los librosque me alcanzaron, y, ya en el hotel,comencé a hojearlo mientras me veníael sueño.Cinco horas después, cuando yaasomaba por la ventana el amanecer,terminé de leerlo. Estabadescompuesto, triste, desalentado ycon la cabeza revuelta con recuerdosde un texto de Rimbaud que habíasido uno de mis libritos de cabeceraen mi juventud, uno de los primerosque pude leer en francés: Une saisonen enfer .El libro que me tuvo en vilo y desveladotoda una noche se titula Diario de viday muerte y es, en efecto, un diario quellevó, a lo largo de tres años y medio -1988-1991-, Carlos Flores Lizana,entonces un joven jesuita. Había hechosu noviciado en México y fuedestinado a Ayacucho cuando estedepartamento de los Andes peruanosvivía el infierno, devastado por la guerraque libraban el terrorismo de SenderoLuminoso y las fuerzas militares ypoliciales contrasubversivas.El horror de esa experiencia estádocumentado con lujo de detalles enlos doce volúmenes de testimoniosrecogidos por la Comisión de la Verdad,que presidió el filósofo SalomónLerner. Pero todo informe, por másriguroso que sea, mantiene siempreun distanciamiento verbal y conceptualcon aquello que refiere, y algo o muchode lo vivido se eclipsa en su esfuerzode reconstrucción histórica de loshechos.El diario de Flores Lizana nos sumergede lleno, y sin escapatoria, en unaviolencia enloquecida, vertiginosa,indescriptible, que él fue descubriendoy viviendo cada día y cada noche enesa temporada de casi cuatro años quepasó en el infierno ayacuchano.El joven jesuita llegó allí sin sospecharlo que lo esperaba. Venía lleno deilusiones y de empeño a realizar unatarea que él creía sería pastoral yespiritual, y de pronto se vio rodeadopor doquier de un salvajismo homicidaque llenaba las calles de Ayacucho,de Huanta, y hasta de las másdiminutas aldeas, de cadáveres, detorturados, de fantasmas dedesaparecidos, y de familias enterasparalizadas por el espanto, la miseriay la impotencia.El diario lo escribía en las noches, alcorrer de la pluma, sin pretensiónliteraria alguna, volcando los menudoso grandes incidentes de la jornada, ysus propias vacilaciones y angustias,y, a veces, transcribiendo cosas queoía o que le decían, como aquella frasede esa campesina que, le aseguró, el

miedo que se padecía en su pago eratan grande que «hasta los perros seesconden y los pajaritos huyen. ¿Seráesto el fin del mundo?»Si alguna vez llega, ese fin del mundono podrá ser peor que el indeciblecalvario vivido por el pueblo de

Ayacucho en esos años finales de losaños 80 y comienzos de los 90 que eldiario de Flores Lizana hace revivir allector contagiándole unos recuerdosimpregnados de estupor, compasión ylocura. Terroristas y fuerzas del ordenparecen empeñados en demostrar queno hay límites para el sadismo, quesiempre se puede superar al adversarioen ferocidad a la hora de ejercer lacrueldad. Comandos de aniquilamientosenderistas ocupan un pueblo ycastigan a los «ricos» (el boticario y elalmacenero, por ejemplo) obligando ala población a lapidarlos hasta lamuerte. A la esposa y a los dos hijospequeñitos de un «soplón» losexterminan también a pedradas. La jefadel comando asesino es una estudiantede 17 años. Policías y soldados violansistemáticamente a las mujeres de lascasas que registran -niñas impúberes,mujeres adultas, ancianas- y saqueantiendas, chacras y despensas.Cadáveres decapitados, miembrosmutilados aparecen a diario en losbasurales. Los alaridos de los

torturados estremecen no sólo lasnoches, también las mañanas y lastardes de Ayacucho.La ciudad vive recorrida por rumores,amenazas y profecías apocalípticas yen el pánico cerval que es el aire quetodos respiran la credulidad de la gente

se traga los embustes y disparates másextravagantes. La razón desaparece,sepultada por una irracionalidadprimitiva. Porque, aquí, la anormalidades lo normal, la vida cotidiana. El diariotransmite monótonamente la angustiade los padres al ver partir a sus hijos ala escuela o a la universidad, pues nosaben si volverán a verlos, ya quepodrían ser secuestrados, tal vez porlos «terrucos», tal vez por los propiossoldados, y nunca más volverán a saberde ellos. Los niños y jóvenesdesaparecen no por decenas sino porcentenares y hasta millares.Las páginas más desgarradoras de estelibro son las gestiones -heroicas peroinútiles- del puñadito de sacerdotes yde monjas que, con Flores Lizana, seatreven a ir a las comisarías o al cuartel«Los Cabitos» y al de Huanta,acompañando a las familias a averiguarel paradero de sus desaparecidos, sólopara enfrentarse a la prepotencia, a lamatonería y a las amenazas de laautoridad. Una tarde, le vienen a decirque su nombre figura en una lista de

Una temporadaen el infiernoMario VARGAS LLOSA

Periodista. Escritor

personas que las fuerzas paramilitaresvan a eliminar esa misma noche porsospechosas de ayudar a lasubversión. En esa interminablenoche, a la luz de una vela, FloresLizana pasa revista a su vida,reconoce que lo que ve y padece leha llegado a producir «una crisis de lafe en la Iglesia Católica» y sepregunta, desgarrado, «¿por qué losobispos se portaron como lo hicierony por qué no defendieron la vida comolo esperaban las víctimas y muchosde los agentes pastorales de sutiempo?» La respuesta es muy simple:porque la primera prioridad de esosjerarcas eclesiásticos era acabar conla Teología de la Liberación, aunqueello significara mirar al otro lado«cuando se cometían estos crímenessin nombre contra los campesinos ylos detenidos desaparecidos».En los diarios de Flores Lizana no hayni el más mínimo indicio de simpatíapor la demencia ideológica y losespantosos crímenes que cometíaSendero Luminoso. Todo lo contrario:su testimonio abunda en acusacionesconstantes a las atrocidades de lossenderistas. Pero su indignación y suprotesta son idénticas contra quienes,en su lucha contra el terrorismo,perpetraron también matanzas ytorturas escalofriantes.Su libro me ha conmovido mucho porsu dolida humanidad, porquedemuestra que, en contra de lo que ledice todo lo que ve a su rededor, esposible ser generoso, comprensivo,solidario y decente en medio de esedesplome sanguinario de todos losvalores y sentimientos, cuando elinstinto de muerte y destrucción sehabían adueñado de la sierra peruana.Su testimonio resucitó en mi memoriaaquel breve pero terrible texto, Unesaison en enfer , que escribióRimbaud en 1873, después de recibirel balazo de Verlaine, imaginando, enprosas y versos alucinatorios, unmundo bestializado y pesadillesco,conquistado por el mal, un mundo dedelirio y crueldades vertiginosas, dedeseos despavoridos en libertad y deimágenes incandescentes. Fue elúltimo texto que escribió este jovende belleza luciferina de apenas 19años. El infierno que imaginó en suhermoso testamento era sólo literarioy anunciaba el surrealismo y sustumultos. El infierno de verdad iría avivirlo después, en sus vagabundeosmiserables de varios años por Adén yAbisinia traficando con metales, armasy acaso esclavos, asqueado de laliteratura. A diferencia de FloresLizana, Rimbaud no dejó testimonioalguno de esa aventura infernal. Peroes seguro que no pudo ser nunca peorque la que vivió en Ayacucho estehumilde religioso que pasó por elinfierno y sobrevivió para contarlo.



Marcelo GIOSCIA CIVITATEAbogado. Periodista

Ya en Setiembre de 2010, la relatoraespecial del Consejo de DerechosHumanos de las Naciones Unidas,luego de su visita a nuestro país, alertósobre el incremento de casos de tratade personas para explotación sexual.En especial, de niñas y adolescentes.Aconsejó la funcionaria diplomáticaque el gobierno uruguayo debía aplicarlas leyes que rigen en la materia(muchas de ellas, internacionales,

ratificadas por Uruguay) y enfrentareste tipo de situaciones, corrigiendoproblemas que, -advirtió- vulneran laeficacia de las políticas de protecciónde las víctimas y de prevención de lasconsecuencias de dichas prácticas,así como hacen inconsistente la luchacontra este tipo de delitos.Han pasado más de 18 meses.¿Cómo se ha enfrentado este flagelo?¿Cuáles han sido las decisionesadoptadas para aplicar la ley? ¿Se hanvenido subsanando los problemasdetectados?Sabemos que esta problemática no esnueva y que no debe ser posible unasolución de un día para otro, pero lanoticia de que redes de delincuentes,operan en este rubro y que se handetectado no sólo casos de trata depersonas, sino de tráfico de lasmismas nos deja entrever al parecer,una muy pequeña parte de esteproblema. Problema social que, en sucomplejidad, nos remite a otras áreasdel entramado jurídico-normativo y nosdemuestra la fragilidad de las políticasaplicadas, en lo que hace a lacontención y verdadera inclusiónsocial de personas que por suvulnerabilidad emocional o económica,son a la postre, objeto de este cruel,inhumano y degradante comercio.Nos debiera conmover como sociedadeste tipo de noticias, donde el géneroni siquiera importa. Se trata depersonas. Niños, niñas, adolescentes,mujeres (incluso algunas de ellas queya habían ejercido la prostitución y que

fueron traficadas al exterior) que, sinotras esperanzas, -en algunos casos-consienten, o son forzados, a serparte de una relación de «proteccióny afecto» o de una actividad (que aúncontra su voluntad) les prometen,«cambiará su vida».Por cierto, que los costos personales(físicos y psicológicos) de las víctimasque consiguen sobrevivir o serrescatadas, serán muy altos y su

inclusión social, a la postre, incierta.¿Tiene el Ministerio de DesarrolloSocial datos sobre los resultadosefectivos de las políticas que vieneaplicando en la materia?Pues los fondos que se destinan a supresupuesto son muy importantes ysi bien toda ayuda es bienvenida, nosenteramos de una donación que vinode la Unión Europea, para un proyectode aplicación de medidas paracombatir la trata de personas.¿Alguien conoce cómo se aplicaronestos fondos? ¿Quién controló suaplicación? ¿Cuáles fueron losresultados?¡Cuántos sueños rotos! ¡Cuántaausencia de familia como contención!¡Cuánta falta de referentes morales!En suma, cuántos valores que fallarony que, por ser inmateriales, tal vez nose puedan medir ni cuantificar paralas estadísticas de los organismosinternacionales o los de nuestro país.Y sin embargo, es en ellos en los quedebiera insistirse, si en verdad sequiere por un lado prevenir y por otro,disminuir esta suma afrentosa deconductas delictivas deleznables.Se impone el fortalecimiento de lafamilia, y la recomposición de valoresmorales, que insistan en la superaciónpor el esfuerzo con un trabajo digno,que apunten a la verdadera inclusiónsocial, donde la educación familiar yformal será la responsable desde elnacimiento y en etapas posteriores deobtener buenos hombres y mejoresciudadanos.

Un 31 de marzo de 1933 un hechollamado por el infortunio sacudió parasiempre la historia de la Democraciadel Uruguay. Ocurrió el suicidio del ExPresidente de la República BaltasarBrum para defender lo más preciadoque tiene un hombre; LA LIBERTAD.Nació el 18 de junio de 1883 cerca dela Ciudad de Artigas, por entonces

territorio del Departamento de Salto.Estudió derecho en Montevideo, dondese recibió de Abogado a los 25 años.Su joven, impetuosa y talentosa figurale llamó la atención a José Batlle yOrdoñez quien le dijo a Domingo Arenabuscando a su Ministro de InstrucciónPública: «¡Ya tengo Ministro!...»Es unjoven abogado de Salto, ilustrado yentusiasta…» «Tiene un rasgo que dala medida de su carácter: en el teatrode su ciudad sostuvo un duelo oratorioapasionadísimo con un adversarioirreductible sobre mi persona y miobra, durante varias noches, dispuestoa prolongarlo cuanto fuera precisohasta salir triunfante».Sin dudas ese carácter habíadeslumbrado a Batlle quiéndefinitivamente le ofreció el Ministeriode Instrucción Pública a pesar de queaún no tenía la edad constitucionalpara asumir como Ministro. No leimportó, lo esperó dejando acéfalo elcargo. Brum luego ocupó el cargo deMinistro del Interior y de RelacionesExteriores, todo en la 2da Presidenciade Batlle. El 1ero de Marzo de 1919fue elegido como el primer Presidentede la nueva constitución de 1918,cuando apenas tenía la edad de 35años, convirtiéndolo en el PresidenteConstitucional más joven de la historiadel Uruguay.Fue un férreo defensor y continuadorde la legislación social del Batllismo.

Desde su posición como Ministro deRelaciones Exteriores y luego comoPresidente de la República fuedefensor a ultranza delpanamericanismo, en lo que luego seconoció internacionalmente como la«Doctrina Brum».Ocupó la Presidencia del ConsejoNacional de Administración, y luegoun lugar en su seno, cuando un 31 demarzo de 1933 lo sorprendió el Golpede Estado de Gabriel Terra.Diría en ese momento, mientras quese encontraba rodeado por la policíapor orden del Dictador: «Nuestropueblo es un pueblo manso,acostumbrado a votar cada dos años,a dirimir los problemas en las urnas;está anonadado ante la caída de lasinstituciones. Hay que organizar, ypara inculcar la idea de la resistenciahay que dar el ejemplo. La patriareclama sangre…y yo le ofrezco lamía. Este gobierno fascista que hoyse inicia durará veinte años, con mimuerte tal vez yo reduzca esos veintea cinco.»Cruzó la callé Rio Branco y a mitadde la calzada se pegó un tiro en elcorazón, al grito de «VIVA BATLLE».El tiempo le dio la razón, la dictaduraduró unos pocos años.No pudo concebir que en la tierra enla que había vivido Batlle y suconcepción democrático-reformista enla construcción de la República,pudieran caer las instituciones sin queel país entero no fuera refractario detal atentado.Su gesto heroico dejó marcado parasiempre con su sangre, en esta tierrade hombres libres, a las subsiguientesgeneraciones quienes vieron en esegrito, un grito de paz, concordia yprogreso.Ese «Viva Batlle» será la frase quepor siempre quedará grabada en elespíritu de los uruguayos, cada vezque la Democracia esté en juego.Sin dudas el nombre de Baltasar Brumquedará marcado a fuego por siempreen las mejores páginas de nuestrahistoria como el mártir de laDemocracia y como el fiel servidor dela causa Batllista. Para los Batllistassin dudas, éste es un día especial.No cabe otra cosa que recordarlo porsiempre con orgullo y admiración.¡Para Baltasar Brum toda la GLORIA!¡VIVA BRUM!

Explotación de personas

Conrado RODRÍGUEZ

Baltasar Brum



El auto de procesamiento dispuestopor el Juez Letrado Rolando Vomero,a los enfermeros Juan Ariel AcevedoAgriela autor responsable de diezdelitos de homicidio especialmenteagravados en régimen de reiteraciónreal, de Marcelo Andre PereiraGuzzo como autor de cinco delitos dehomicidio especialmente agravado enrégimen de reiteración real, y de laenfermera Andrea Fabiana AcostaTaibo , procesada por complicidad enun delito de homicidio especialmenteagravado, despertó la atención socialal constatarse la existencia demaniobras deplorables en el SistemaNacional Integrado de Salud queexceden lo político y se instalan en laconciencia de quienes creen tener laautoridad moral para definir hastacuando se respira.Igualmente se cuestiona la eficacia delos controles montados por el aparatoestatal.La casualidad y no la causalidaddeterminaron que Vomero seatambién, el mismo juez que procesóal homicida serial Pablo Goncalvez, porla muerte de tres mujeres entrado losaños noventa.Conocidos como “Los Ángeles de lamuerte”, los enfermeros procesados sellevaron la vida de al menos quincepersonas, en primera instancia todasmayores de 60 años al inyectarles aireen sus venas.Oportuno es saber que proceso judicialse trunca por lo menos hasta elpróximo lunes nueve de abril, a causadel receso de Semana de Turismo,fecha donde el juez citará a nuevostestigos para armar el rompecabezasy determinar responsabilidades enmás de cincuenta denunciaspresentadas hasta el momento.

Por otra parte, en el litoral del país, lainvestigación que llevan adelante lajueza Beatriz Larrieu y la fiscal AnaMonteiro, por el deceso de variaspersonas en el nosocomio público deldepartamento de Colonia, donde, enprimera instancia las causas seriandiametralmente diferentes a lasperpetradas por los enfermeros en elHospital Maciel y la AsociaciónEspañola, se retomaran en la mismafecha.

Por esta causa ya hay una medicointernista y una enfermera detenidaspor la policía. Según datos aportadospor el diario El Pais, a partir de los

LA DESINFORMACION ES LA CLAVE PARA LA «DUDA RAZONABLE»

La mitad de los CTI no aportan datossobre sus actuacionesa una comisión del MSP

homicidios destapados por la«Operación Ángeles» de la Policía,“llegaron unas 260 denuncias sobremuertes por motivos dudosos a unaoficina creada especialmente para esosfines en el Ministerio de Salud Pública.De esas, más de 50 tienen datos firmesy concretos que ameritan ser

investigados. Se determinará ahoracuántas de esas pasan a la órbitajudicial y a cuántas se les dará trámiteinterno”.

En dialogo con OPINAR, elsecretario general del SindicatoMedico del Uruguay , el cirujanoMartín Odriozola , manifestó supreocupación por recomponer lafraternidad y confianza entre el personalmedico y los paciente luego deconocidos estos acontecimientos.

¿Como se reconstruye la confianzacon el paciente en estascircunstancias?

Lo fundamental es que la gente retomela confianza. La enfermedad va a seguirexistiendo. El contacto con la salud delos pacientes va a seguir existiendo yes necesario para todos que sereconstruya.Entonces, nosotros creemos que no vahaber confianza hasta que esténconcluidas las investigaciones.Y va a pasar un ciclo muy largolamentablemente para que sereconstruya, todo lo que los actores

hagamos mientras tanto va a incidir enel grado de reversibilidad y en lostiempos que demore en corregirse.De nuestro lado estamos tratando deayudar a que los errores sean mínimosasí la confianza se reconstruye antesy los daños son menos definitivos, masreversibles.

Es fundamental que la gente entiendacómo son los procesos de salud,porque se crearon una serie defantasías entorno a por ejemplo, comofunciona un CTI, a los órganos… todoeso es fundamental para nosotros quela gente lo entienda…lo que son loscuidados paliativos, lo que es el finalde la vida, estamos tratando de ilustraral respecto para que la gente entienday no alimente fantasías.

Revisábamos la relación medicopaciente. Luego de estos hechos,¿hubo cambios en la relación queustedes mantienen con losenfermeros?

No para nada. Conoces a la gente ydepositas la confianza en un profesionalque esta dedicado a lo suyo y eso noha cambiado ni va a cambiar. Se tratóde dos hechos puntuales, de doshomicidas, y por fuera de esoshomicidas hay miles de enfermeros quehacen bien su trabajo. O sea que larelación no cambia.¿Es posible realmente controlarsituaciones como las que se

generaron en la AsociaciónEspañola y el Hospital Maciel?

Mira, hasta ahora no había sucedidonunca nada. Obviamente que losaumentos de los mecanismos decontralor que es una de lasconsecuencias a lo que lleva todo estova a ser mayor, y ese es tal vez unode los pocos aspectos positivos queuno puede encontrar en esta situación.Pero si vos decís si podemos blindarla situación para que nunca mas segenere un hecho como este, pero vosno podes blindar la situación de queun día venga una persona con un armay un policía se enloquezca y dispare,es absolutamente imposible que unhecho del trastorno de la concienciao de psicopatía que le pueda pasar aun enfermero, a un policía a un taxistao a un periodista…

¿Son escasos los controles delestado?, es decir , ¿esto sirvió p araque se ponga el ojo en lugaresdonde hasta el momento el Estadono lo tenía?

¿En que áreas por ejemplo?, no teentiendo

En cuidados intensivos porejemplo.

Mira hay un tema que desde mi puntode vista se pudo haber mejorado antesy se debe mejorar ahora; es que porejemplo existe un registro de datosque los maneja la comisión asesorade medicina intensiva en la cual lamitad de los CTI del país aportan datospero hay otra mitad que no los aportan.Esa es una comisión que estaintegrada por el Ministerio de SaludPublica, por la cátedra de medicinaintensiva, por la sociedad de medicinaintensiva.Eso tal vez no hubiera sido nada enestos resultados…pero de algunamanera, también te permite que encasos como este o como otros sepueda encender una luz amarilla o unaluz roja de alerta y que se puedanrevisar mortalidad de resultadosnegativos.Es un ejemplo de algo técnico amejorar o a aprovechar a implementarbien a terminar de exigir que todosaporten los datos para ello.

entrevista Mariano TUCCI



Nos hemos tomado el verano para bajarla pelota al piso (como muchos pidenúltimamente) y nos pusimos a pensarcon la mayor tranquilidad posible sobredos palabras que se han utilizadomucho en los últimos años, que sonMEMORIA y JUSTICIA y que de algunamanera se relacionan con las dos deltítulo.Hemos pensado detenidamente yanalizado objetivamente los hechosacaecidos en nuestro país desde ladécada del sesenta del pasado siglohasta los albores del sigloactual.Más allá de los lapsus pudimosrecordar que durante ese período sepudo ver a diario en nuestro país yespecialmente en nuestra capital(bastión incansable de la luchaclasista) muchas manifestacionescallejeras, por prensa de los tresórdenes, en cualquier tipo de reuniónpolítica-social, en centroseducativos,etc etc,; una extrovertidaopinión de fuerte contenido sociopolítico que nos bombardeabapermanentemente, una corriente deopinión muy fuerte en lo combativo yno muy numérica en cuanto a lacantidad de quienes seguían esa línea.En ese órden de manifestacionesverbales y de hechos pudimos verregularmente y con un acento especialen algunas ocasiones lo siguiente :Yankees Go Home, No al Capitalismoy a la Oligarquía internacional, No a laextranjerización de la tierra, No a losOrganismos Internacionales, No a losgrandes bancos , No a los grandescapitales , etc,etc, .En concreto pudimos percibir untrabajo SOSTENIBLE ySUSTENTABLE durante 5 décadasque fue martillando los oídos, cerebrosy corazones de los uruguayos todos.Pudimos ver en ese lapso y podemosver hoy que toda esa propaganda decontenido supuestamente social,aunque en realidad era de un netocorte político ,fue calando hondo enmuchos compatriotas (por suerte noen todos) y que tal cual un venenosuave y casi sin ser percibido fuetomando de a poco el cerebro y elcorazón de muchos.Sabemos que en lo referente al cerebropuede haber cambios depensamientos a lo largo del tiempo yque se ajustan a la realidad del diariovivir, pero también sabemos queaquello que se ha ido enquistando enel corazón a lo largo del tiempo, esmuy difícil que cambie pues lossentimientos no cambian fácilmente,no entienden de razonamientos. A estasituación nos ha llevado el trabajo

arduo y de hormiga que ha idorealizando un grupo de compatriotasmuy pequeño, pero que lo ha hecho conla efectividad deseada ( por ellos)apoyados con la capacitación querecibieron a esos efectos en el exteriorcon la formación y actualizaciónpermanente de cuadros políticos paraesta tarea.Ya en el día de hoy podemos ver concierta incredulidad (o nó, porqueesperábamos algo así) que frente a unevento como el que se dio en estos díascon la 3ra, reunion del BID en nuestracapital, no vimos a nuestroscompatriotas de siempre arengando ala población y a las masas trabajadorascontra el Capitalismo Internacional,

contra las oligarquías, contra losbanqueros ,etc,etc y por otra partepudimos ver como se suspendió laactividad deportiva de la capital para queeste evento se desarrollara, pudimosver de acuerdo a lo anunciado, laszonas de restricción y exclusión decirculación vial lo que alteró el normalfuncionamiento de la vida de quienesviven en esas zonas, que vieronalterados sus hábitos diarios mássencillos como son el salir de su casay en su coche a la hora que deseehacerlo y no a la hora que se lopermitan.Seguramente que como esto habrámucho más. Ahora me pregunto ¿Quéhabría pasado en nuestra capital, sitodas estas medidas se hubierantomado en un gobierno de los partidostradicionales? Seguramentehubieramos presenciadomanifestaciones, corridas, pedreas y eldiscurso de algún que otro legisladordel hoy partido gobernante. Comocontraparte de todo lo expuesto,

tenemos que nuestra realidad al día dehoy nos muestra como país y comosociedad, que quienes representan alpartido de gobierno desde las más altasesfera hasta los puestos más sencillosde la Administracción en todos susórdenes, hoy reciben con beneplácitoa los representantes del capital y a losbanqueros de todo el mundo con losbrazos abiertos, se sacan fotosafectuosas, comen y beben como nolo hacen con la mayoría del pueblo.Saludan efusivamente a quienes nosvisitan. Solo faltaron los carteles ydiscursos que expresaran “ A losrepresentantes de la banca y el capitalinternacional SALUD”

Si señores , así están y son las cosasen este bendito país en el que vivimos.Por último y volviendo a las palabrasdel titulo y aggiornándonos a laactualidad, y considerando queestamos en un período dereconocimientos, de asumirresponsabilidades y pedir disculpas,sería visto como muy positivo por lamayoría de los uruguayos(aquellos queno los votamos, pero los soportamos)que se le dé tanta importancia a un fallode un organismo internacional(intervención extranjera en la vida de unpaís) no importan cual o los motivos,como así también se atienda el reclamosordo pero latente de una gran parte delos uruguayos.Solo les queda manifestar que “ fuerony siguen siendo hipócritas y que elúnico fin que perseguían era el de lograrel poder político a como diera lugar” oque presentan amnesia parcialprovocada por el paso de los años , queno recuerdan determinados hechos ,pero que analizando el mismo tiempo

Hipocresía o amnesia

que analizé yo para este artículo,ahora admiten que estabanequivocados en sus concepciones yapreciaciones y que los partidostradicionales y sus seguidores nofueron como tal, servidores delcapitalismo internacional, alcahuetes,vende patrias , sino que simplementehicieron lo que pudieron en cadamomentos de acuerdo a lasposibilidades y circunstanciaspresentes como lo hacen ellos ahora,en bien de todos los uruguayos.En definitiva este gobierno y enrepresentación de todos sus cuadrosy militantes debería pedir disculpaspor haber llevado al país a la situaciónen que vivimos de intolerancia y

agresividad, por ese veneno inyectadodurante décadas ya sea por error opor horror, el resultado es el mismo,hay una parte de la poblaciónenvenenada.Estos últimos párrafos manifiestannuestro deseo profundo, aunquedudamos que algo así se pudiera dar,pero como dijo “El Pepe” de utopíastambién se vive.Debemos de tener MEMORIA para nocaer en los hechos de los sesenta quedesencadenaron la situación del 73 enadelante y debemos de hacerJUSTICIA desagraviando a todos losuruguayos que de una manera u otrafueron y son atacadospermanentemente, directa ososlayadamente , por ser blancos,colorados, usar uniforme verde,etc; enuna forma despreciativa ydiscriminatoria, llevada adelantejustamente por aquellos que levantanbanderas de “ No a la discriminación”Amigos las palabras deben seracompañadas por hechos.

Edgardo RODRIGUEZ



Mario PIRIZPeriodista. Escritor

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El lenguaje y la comunicación sonatributos propios de los seres humanos.Más aún la esencialidad vital de lacomunicación crea y sistematiza elcódigo complejo y en permanenteconstrucción del lenguaje. Cuando lacomunicación se especializa, se haceoficio, profesión, se habla deperiodismo. Según la academia y lateoría, periodismo es recopilar,sintetizar, jerarquizar, editar y difundirinformación sobre la actualidad, lacotidianidad de la vida de las personas,la sociedad, la naturaleza y las cosas. Ycomo todo fenómeno comunicacionalestá en permanente cambio. Sobre lascoordenadas dinámicas y concretas deltiempo y el espacio en que la realidadse constituye, el periodismo se recreaasumiendo nuevos roles, funciones ycaracterísticas.En estas primeras décadas del sigloXXI, es evidente que en la práctica, elejercicio del periodismo, está más alláde aquellas característicasacadémicas. En la medida que lasociedad avanza hacia el empleo denuevas tecnologías crece el horizontede las acciones propias del ejercicio dela profesión, del oficio. Y una de esasnuevas acciones, roles o funciones, esel análisis.Cada día el análisis resulta másnecesario e inherente a la profesión. Elinconmensurable volumen deinformaciones y la vertiginosainterconexión en un mundo globalizado,impone la necesidad del análisis, de

«leer» la información, no sólo paraintegrarlas y «bajar la pelota al piso» sinopara ponerla en sintonía con losrequerimientos de la pequeñacomunidad, de esa que conformamoscomo individuos de carne y hueso, conderechos, deberes y responsabilidades.Análisis imprescindible no sólo por lacantidad de información, sino paradiscernir y perfeccionar la calidad, lasíntesis, y la jerarquización de la misma,con el propósito final de, al editar ydifundirlas, responder con la mayorprecisión posible al interés de lacomunidad.No tenemos la pretensión de teorizar niponer en discusión qué es o noperiodismo. Es en todos los casos untema para teóricos y académicos.Pretendemos a lo sumo, intentar haceruna reflexión en voz alta, un alto en elabrumador trajín cotidiano, impulsadopor una realidad que transforma losmensajeros en blancos móviles de lasafiladas armas de la crítica, en particularcuando los mensajes afectan interesespolíticos, religiosos, económicos,sociales, sectoriales o particulares.En tiempos como el actual, de pretendidatransparencia, libertad y democracia, escurioso observar cómo se juzga a losperiodistas de mentirosos, superficiales,apologéticos, de terroristas intelectualesy hasta de cobardes, aún cuando esosjuicios se emiten, «cobardemente», enel marco del comentario popular, casianónimo. Si bien es cierto que en elejercicio del oficio se está expuesto al

PERIODISMO

Nuevos roles de viejo oficiocriterio de unos y otros, sin embargo,muchos de esos comentarios,lamentablemente, tienen sustento en larealidad. Lo que no es justo, porsupuesto, es que por unos que norespetan las reglas del juegoprofesional, se juzgue a todos.Por otra parte, los periodistas no estánajenos a la realidad del país, y sufrencomo todos los ciudadanos, los embatesde carencias, dificultades, y salariosprecarios. Aún así, se está obligados aejercer la profesión con dignidad, conlos medios y recursos que se dispone,los que están lejos de los deseados yaun de los necesarios para ejercer untrabajo decente. A ello se agrega tenerque lidiar con una realidad donde semantienen bolsones de autoritarismoque obstruyen el derecho consagradopor la ley de libre acceso a la información.Parece un absurdo pero es común quecualquier funcionario público deba pedirpermiso a su superior inmediato paradar a conocer informaciones sobre lafunción pública que desempeña. Ennombre de la falta de idoneidad, acualquier maestra o directora de escuelase le prohíbe informar a la poblaciónsobre las dificultades que afronta en sucentro educativo. Y si lo llega hacer,ingresará de inmediato al laberínticoescarnio del sumario con consecuenciasimpredecibles. Y el ejemplo, es uno másde los tantos que se sucedendiariamente en todo lo ancho del país.Definitivamente la falta de trasparencia,está instalada firmemente y el periodismodebe lidiar constantemente con ello.

Pero si bien aquellos desafíos puedendejar un sabor amargo y de frustraciónen la profesión, los nuevos retos queplantean las tecnologías de lainformación, se los puede enfrentar conéxito y así acercarse a lo que esperade nosotros la población. Para ello essuficiente dotarse del conocimiento yhabilidades básicas imprescindibles,y por sobre todo, cultivar y enriquecercotidianamente la capacidad deanálisis y discernimiento.Los periodistas no son infalibles.Cometen errores como todas laspersonas, y no siempre debenresponder por errores propios, aunquelleven su firma. En algunos casos, porejemplo, son errores de la fuente,teniendo que soportar acusaciones dever «la paja en el ojo ajeno y no la vigaen el nuestro». Sea como sea, lo real yconcreto, analizar la realidadinformativa y analizarse a si mismo,cada vez más se impone como unejercicio cotidiano hasta que seconstituya en un hábito de vida. El periodismo es una profesión decompromiso con la verdad, que podráser regateada o escondida detrás dela densidad enmarañada de datos einformación, pero al final siempre salea flote. Hoy se requiere una miradaanalítica, aguda e inquisitoria parapoder acortar tiempo y espacio, yliberar así la verdad de la penumbra.

Víctor CORCOBA HERREROEscritor español. corcoba@telefoníca.net

Diplomado Universitario (Oviedo). Licenciado en Derecho(Granada). Columnista de OPINAR

Es evidente que la verdad existe. Elmismo verso, cuando sale delcorazón, es un camino que nosacerca a la verdad. Lo que sucede,en parte debido al supermercadomediático verdaderamentedescompuesto, que la mentira hatomado la categoría de producto deprimerísima necesidad. La técnica delengaño funciona a pleno rendimiento,lo que nos impide ver y oír el ritmo delas cosas humildes, aquellas quesirven para iluminarnos y darnos vida.Hay que volver a la efectiva palabra, adejarse llevar por la melodía deluniverso y a dejarse sorprender por lametáfora de la existencia. Cada vidaes única y como tal merece ser vivida.Está visto que la paz no se construyecon falsedades.Al fin y al cabo, somos buscadoresde versos, los llevamos dentro, muyadentro. Cada año, el 21 de marzo,la UNESCO celebra el día mundial dela poesía. O sea, el día de nosotrosmismos. Con razón florecemos comoun verso interminable, imperecedero,

ALGO MÁS QUE PALABRAS

Por los caminos del versoinquiriendo la poesía aún en las cosasmás habituales. La magia de laspalabras, por su invitación alrecogimiento, es la llave que nosconduce a la reflexión y al diálogo, antela pluralidad de un mundo necesitadode lenguajes auténticos. Ciertamente,requerimos la luz del verso para podersuperar las pruebas que se nospresentan en el camino. En el fondo,como dijo el novelista y poeta RobertPenn Warren, “un poema no es algoque se ve, sino la luz que nos permitever, y lo que vemos es la vida”. Vale lapena, pues, luchar a corazón abiertopor la pureza de la expresión máshumana.Una existencia, por cierto, llena deposibilidades cuando se toman loscaminos de la belleza y se rechazanotros caminos que nos desunen. Desdeluego, en un mundo globalizado comoel actual, la unidad es un deber y unaresponsabilidad. No hay poemas sinversos como tampoco hay vida sin vidasque vivan. La meta de la plena unidad,que esperamos con activa esperanza

y por la cual nos injertamos unos enotros, es una victoria no secundaria,sino importante para el poema del biende la familia humana. No en vano, esen el contacto con la existencia, cuandotodo el mundo se vuelve poeta. Sinduda, en consecuencia, precisamosmás que nunca la clarividencia de losconstructores de versos, aunque sólosea para soñar. No olvidemos que, porel sueño del hombre despierto, seconquista la confianza y se reconquistala ilusión por hacer mundo.El mundo de la poesia es un mundo dehumanidad imprescindible. Pone voz alos que no tienen voz y abre cadenas alos encadenados a la miseria, porquees un instrumento de interioridad quehace tomar conciencia y despertar. Porconsiguiente, el papel del poeta en estasociedad, capaz de reclutar menorescomo soldados y mujeres comodivertimento de animales vestidos dehombres, es tan justo como preciso.La voz de la ciudadanía es lo que hacea la poesía necesaria en la calle, en elsilencio, en las soledades, la hace

presente y, sobre todo, la activa comoapuesta de futuro. No olvidemos queel porvenir es de los que creen quelos sueños son posibles y de los que

se recrean en el abecedario de unpoema. Sepan, por siempre, que unapoesía es un desahogo que tiene sucomienzo en la inspiración del gozo ysu fin en la sabiduría.



Alberto MEDINA MÉNDEZPeriodista [email protected]

Muchas veces recibí comentariosnegativos sobre diferentes artículos deopinión que he compartido con loslectores. También me llegaronexpresiones de adhesión, pero eseno es el punto. Después de todo,de eso se trata, de la diversidad,de gente que está de acuerdo yotros que no.Pero si llama la atención comoalgunos insisten con la necesidadde dar nombres, de mencionarpersonas, de evitar que lasconsideraciones expresadas seanimprecisas en cuanto a quienes serefiere.No es habitual que decida escribirbajo este formato, refiriéndome acomentarios que me hacen llegar,mucho menos aún de profundizaren lo que tiene que ver con unestilo de plantear los problemas.Pero considero pertinente hacerloen esta oportunidad, para ir alhueso, y aprovechar la cuestiónpara dejar en claro, esta visión.No es precisamente temor,cobardía, ni se trata de evitarplanteos jurídicos, o cosa que sele parezca, es mucho más simple,y al mismo tiempopretendidamente más reflexivo.Lo concreto es que creo conconvicción que el mundo estágobernado por ideas y no porpersonas. Si bien son losindividuos los que ejercen el poder,y los que cambian el rumbo de losacontecimientos, a la hora deejecutar acciones o tomardecisiones, ellos se apoyan enposiciones políticaspreconcebidas, en ideologías osistemas de ideas que avalan suaccionar.Es cierto que le imprimen su estilopersonal e impronta y hasta su cuotade bondad o perversidad manifiesta.Pero no menos cierto es que susparadigmas culturales, su estructuramental y parámetros fija el escenarioy el marco dentro del cual se mueven.De hecho, la inmensa mayoría de losproblemas que el mundo vive, viene delarga data y muchos ciudadanosparecen seguir esperando al “mesíaspolítico”, ese líder carismático, genial,plagado de inteligencia y atributos quelos rescate del pantano. Y claramenteeso no sucede.Y no ocurre, simplemente, porque laspersonas pasan, pero las ideaspersisten si no son revisadas,cuestionadas y replanteadas.Es evidente que ciertos personajesdejan su huella, en los más de loscasos por su inmoral actitud frente ala tarea, por sus métodos

despreciables y mezquindad manifiesta,y por sus defectos y debilidades, másque por sus aciertos, fortalezas y

atributos personales. Es que, hemosdesperdiciado oportunidades,demasiadas tal vez, convencidos de queel problema son las personas, losnombres, los lideres circunstanciales yentonces, equivocadamente nosabocamos a contribuir con el final desus ciclos y declaramos una especiede batalla política “anti”, en la que elobjetivo principal es acelerar los tiempospara que cierto mandatario culmine suetapa de poder.Los que seguimos creyendo que lademocracia es el menos malo de lossistemas conocidos, cuando el caudillode turno no nos seduce con su visión,siempre intentaremos prepararnos paraque en la próxima renovación electoralse produzca el recambio de modopacífico e institucional. Los otros, losmás intolerantes y autoritarios, de esosque aun pululan por la sociedad, hasta

admitirán formas inaceptables, directaso indirectas, de dar por terminadaabruptamente esa etapa.

Pero lo que muchos siguen sincomprender, es que ese esfuerzo, esedesgaste de energías en intentardisputar el poder con el líder de turno,solo nos enfoca de modo inadecuado ynos lleva irremediablemente a discutirpersonas.En ese esquema, demasiada gentetermina enojándose con los valorespersonales del mandamás, con susmodos y formas, su estilo y discurso,su impronta y entorno.Son temas del presente, de lacoyuntura, pero hay que entender quela inmensa mayoría de ellos, pasarana formar parte del anecdotario de lahistoria política local y de ningún modoinfluirán definitivamente en el rumbo delos acontecimientos.Si queremos cambiar la historia,debemos enfocarnos en la necesidadde discutir ideas, aportar argumentos

Discutir ideasy no personas

que permitan superar ideas que nofuncionan, que no resisten análisisalguno, y lo que es mas grave, cuyo

impacto cotidiano generainequidad, injusticia einmoralidad.No es posible que por discutirpersonas nos perdamos debucear en lo profundo y debatirsobre lo relevante. Que al líderactual lo suceda otro conidénticas ideas, pero con modosdiferentes, no nos permitirácambiar la historia. Seguiremospor la misma ruta y rumbo almismo destino.Es mas, a veces, hasta sepuede dar la paradoja quecambiar de partidosgobernantes, o líderescircunstanciales, por otrosmejores, con formas másrefinadas, prolijas y pulcras, conpersonajes más carismáticos,nos lleven más rápidamente aldestino inadecuado.Sigo pensando, que plantearnombres, hablar de situacionespuntuales, solo debe hacerse demodo referencial, pero deninguna manera central. Lo quedebemos discutir es el núcleo decreencias que una sociedaddefiende. Es eso lo que explicael lugar al que hemos llegado. Noestamos como estamos por obrade la fatalidad, la casualidad, olas mentiras de algúngobernante. Estamos comoestamos porque pensamos loque pensamos, porquedefendemos un sistema de ideasincorrecto, un dogmainapropiado, un credoimprocedente, respecto denuestros fines últimos.Pretendemos encaminarnos al

éxito y crecimiento, al progreso ydesarrollo, a la paz y a la libertad,deseamos una sociedad mejor, másjusta, donde podamos sentirnosorgullosos de vivir, pero muchos creenpoder llegar donde desean, conintolerancia, autoritarismo, métodosviolentos y practicas manipuladoras.Lamento no acordar con quienesprefieren la denuncia, el escrache y laacusación como método para hacerpolítica, periodismo o simplementedefenestrar al mandatario de turno. Sonmuchos los que lo hacen. Demasiadostal vez. Prefiero esta senda elegida,la de discutir ideas y no personas.



«Estimado Eleuterio: El otro día, enla reunión de ADM, dijiste muchascosas con tu estilo de siempre: paracantar algunas verdades hablás en«lunfardo». Pero no siempre lo usás:por ejemplo, cuando dijiste que pedirperdón es fácil, perdonar es difícil ypoca gente se suma a esa fila. Nopudiste usar un lenguaje más formaly verdadero para expresar algo en loque estamos muy deacuerdo. En el contexto, sin embargo, no tepuedo acompañar. La razón principales porque pusiste como ejemplo alFlaco ese, que lo crucificaron por gil,porque se pasó predicando el perdón.¡Pará la mano, hermano! Te pasaste.Si hubiera estado en la reunión melevanto y te paro el carro.Porque una cosa es que tengasderecho a decir lo que se te antoje yen el lenguaje que se te antoje, perohay límites, como en todo: el límitese llama respeto. Y te pasaste. Sinadie te dijo nada en público, será portu cargo de Ministro. Pero después,en privado, te aseguro que te estánmandando a… la que vos tambiénmencionaste.En todo caso, ¿sabés qué pienso?Que tu lunfardo te jugó en contra.Porque vos y yo estudiamos en losMaristas (con tres años de diferenciaa favor tuyo, que para los más chicosera una diferencia importante).Tuvimos los mismos profesores: elHermano Antonio (a) El Tronco;Salvador (a) Pildorita, Alberto,Alfonso… Ahora pienso...¡quécapacidad de perdonar demostraban!Te decía, que para mí el lunfardo estavez te traicionó: porque, en realidad,vos sabés por qué murió Jesucristo;y sabés que su Perdón hay queescribirlo con mayúscula. Y a la alturade la vida en la que estamos, vos yyo tenemos bien presente quecualquier día de estos vamos aencontrarlo y nos va a preguntar quéhicimos de bueno aquí abajo. En fin,que ya no estamos en edad demacanear con ciertos temas, ¿no teparece?Por lo demás, mirá que no me olvidode que, cuando fue necesario, tuvistearrestos (judiciales y de los otros:ahora me refiero a los otros) y dijisteque NO a la ley del aborto. Esperoque haya más que sigan tu ejemplo.Un abrazo sin ningún rencor y, comogritábamos todos los días en el patiodel Santa María al terminar las clases,¡Viva Cristo Rey!».

Jaime Fuentes

Mi muy estimado ex alumno marista(y por ende ex compañero) Don JaimeFuentes:Con motivo de algunas de mis palabraspronunciadas en el reciente «Almuerzode ADM» tuve el honor de que no solote acordaras por fin de mí sino tambiénde mis humildes opiniones. De verdad:muchísimas gracias.

Debo informarte que mi conferenciaversó sobre otros asuntos de los quelamentablemente veo que no teocupas. No tienes por qué ni cómo: laprensa no te informó acerca de ello(salvo el periódico «La Diaria»).Te lo aviso como ayuda paracomprender que a veces en vez deinformarnos, nos desinformancuidadosamente.Las escasas frases míasgenerosamente publicitadas por todoslos medios estuvieron referidas a larespuesta a la consabida pregunta quealgún comensal hizo llegar al «Panel»:¿Cuándo iba a pedir perdón?Nada que ver con el tema, peropregunta esperable por archisabida,repetida hasta el cansancio, ycontestada como siempre.Parece ser que lo que importa es, porsobre todo, lo que «vende». Lasreflexiones de fondo, tan discutibles,no interesan ni se debe permitir queinteresen. A la gente hay que distraerlacon otras cosas...Pero vayamos al grano: tú afirmas quemi lunfardo (el lunfardo) referido aJesús, me jugó en contra.Sospecho, por eso mismo, que sabesmuy poco de lunfardo.Sin ir más lejos, la palabra «gil» tanutilizada en los tangos denota siempreun homenaje a la honestidad y a labondad (es imposible ignorarlo).En «Las Cuarenta» (FranciscoGorrindo) se culmina: «no pensar niequivocado si al final igual se vive: Yademás corrés el riesgo, de que tebauticen Gil».En «Fangal» (Discépolo) se dice: «Fuiun gil porque creí que allí inventé elhonor. Un gil que alzó un tomate y lo

Del ObispoFuentesal MinistroFernándezHuidobro

Del Ministro de Defensa Eleuterio Fernández Huidobro

a Monseñor Jaime Fuentescreyó una flor. Y sigo gil cuandopresumo que salvé el amor...».En «Cambalache» (¡nada menos!) sereza, además de lo referido a la Bibliapinchada por un sable sin remache juntoa un calefón, ese formidable aforismocristiano: «el que no llora no mama yel que no afana es un gil». En«Tortazos» (Enrique Maroni) se dice:«si será gil ese gil que creyó en tuaristocracia, vos sos la ÑataPancracia...»En el tango «Tres Esperanzas»(Discépolo) se dice « No ves que estoyen yanta y bandeao por ser un gil...» Ymás adelante: ¡»Las cosas que hesoñao, me cache en die, qué gil!»Ninguno de estos grandes poetasmundiales, que le hicieran cantar almundo esos poemas en varios idiomas,entendió ni por asomo que «gil» queríadecir malo, malvado o estúpido.En la jerga de los delincuentes, «gil»es el vecino honesto y trabajador.Es la misma «jerga» más o menosabrillantada, que utilizan las Agenciasde Publicidad cuando proponen ser un«ganador» sea como sea, el «hacé latuya» y el «no te metás». En fin: ahogarel amor en la sopa, «gil» es el que nose sube a eso.Hay un libro en Uruguay llamado «Losnabos de siempre» (Tomás Linn, exPDC): sería el colmo acusarlo deinsultarnos a todos.Como cuesta creer que un curauruguayo (y además Obispo) no hayaescuchado mucho tango (o por lomenos bastante), solo resta sospecharquerido Jaime que no le has prestadoatención a las letras ni a su contexto yes nada más que por ello queenardeces contra mí.Antes de seguir adelante intentandosatisfacerte como es debido, deboconfesarte que con el tiempo y la vidafui lentamente dejando de ser marista(como parece que sigues siendo tú)para irme afiliando medio a salesiano(anti Cotugno que por tristísimadeshonra lo es y por mayor desgraciaArzobispo), medio a jesuita y medio afranciscano. A según... Como ves tengoposición sobre tu feroz «interna»... Novayas a creer que no la conozco nitampoco que no la estudio: esapasionante. Debe ser tal vez por elloque mi relación personal con Jesús(estuve quince años en el Desierto paratenerla sin interferencias mundanassalvo las consabidas del Diablo) fuesiempre de tú a Tú. El me dice Ñato yyo le digo Flaco. Te guste o no: se tratade un asunto personal que reivindico.

Tengo otro compañerazo, santopecador y católico ejemplar, al quesin embargo le faltan muchos dientes,que le dice «Palito» a Jesús. Y asíse entienden entre ambos. DanTestimonio sin bulla.Entre gente pobre es el único lenguajeposible para entenderse. Y entrepecadores también porque al fin decuentas somos una extraordinariaorganización mundial de eso.Conozco a muchos curas y hastatengo parientas monjas que carajeany putean mucho mejor que yo (lo queenvidio).Cosa muy extraña querido Jaime:luego del almuerzo de marras, recibícantidad de felicitaciones de «esos»curas y «esas» monjas. La única notadiscordante al respecto la has dadotú... Y Lacalle. Dios nos libre insinuarque eres la misma cosa: solo teconstato la muy perjudicialcoincidencia.No quiero para ti ni para nadie, ymenos siendo un compañero deescuela y de liceo, la desgracia depertenecer a una Iglesia ultramontanay fascista: es lo peor que hay:colgada de la Cruz, como dice otrotango, fue y es el mismísimoDemonio.Por eso debo decirte que el famosogrito ¡Viva Cristo Rey! que nos hacíangritar todos los días al salir de laescuela en el Colegio y Liceo SantaMaría de los Hermanos Maristas, ainfantes, niños, y adolescentes, allápor la década de los cuarenta y loscincuenta, y que me recomiendas aúnhoy, es un ultraconocido y reconocidogrito fascista. O sea: recontrapolítico.Nos hacían gritar una consigna nazisin saber que lo era. Y tú me larecomiendas en el 2012...Puedes averiguarlo fácilmente.Yo lo averigüé poco después, haceañares, pero parece que tú no te hasenterado ni en sesenta años.Te lo aviso por eso: se ve que noprestas demasiado atención a las«letras» y muchísimo menos a sucontexto. No creo, tengo fe en ti, queseas fascista.Por lo tanto y en confidencia fraternal:no lo grites más. ¡Te incendias!. Dasvergüenza ajena. Puedes resultar tanimpresentable como Lacalle.¡Felices Pascuas!

Eleuterio Fernández Huidobro »

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La semana Santa para el cristianismo,de Turismo para la tradición batllista,nos ha dejado este año hechos yactitudes que aunque procedentes denuestros antepasados, pesaron demodo singular. Es como que loaccesorio sobrepasó a lo esencial,dejando otras problemáticasparadojalmente de lado, como el alzade la delincuencia por menores, lasuperpoblación carcelaria, losenfermeros asesinos, la droga, losvioladores de Paysandú y toda unalógica agresiva que desprestigia a lasociedad que pertenecemos.El tema planteado como “leit motiv”parece ser el aborto, cómo debe servisto Jesucristo más allá de lasdistintas perspectivas culturales, o siBatlle y Ordóñez se movió con enconofrente a la Iglesia al promover suseparación del Estado allá por 1918.Es como si el tiempo no hubiesepasado, como si el ferrocarril fuese unfin y no un medio de transporte, comosi la ONDA siguiera existiendo, o sibuquebús todavía usa el Vapor de laCarrera para sus travesías por el ríode la Plata.Cierto es que no se puederesponsabilizar al mensajero por elcontenido del mensaje, pero laevidencia marca un rumbo y lacontroversia que tres curasmantuvieron en plena “semana Santa”,a nivel social, no me ha parecidoenaltecedora de sus prédicas, sino porel contrario, un error estratégico queen vez de rescatar la “semana Santa”para el cristianismo, realzó al turismocreciente, recreativo y deesparcimiento.Estos tres curas a los que me refieroson los monseñores Nicolás Cotugno,Daniel Sturla y Jaime Fuentes.Mientras Cotugno comparó de mododesproporcionado al aborto con laacción criminal de los enfermerosasesinos, Sturla editó un libroresaltando un presunto encono deJosé Batlle y Ordóñez con la Iglesia,mientras Fuentes emprendió unacruzada perdida de antemano contraEleuterio Fernández Huidobro a quienacusó de agraviar a Jesús por haberlollamado “aquél flaco que murió por gil”.Claro está que, más allá del lunfa del“tupa”, gil, como bien lo explica, parala visón tanguera tan propia de esterincón del sur, era toda una definiciónde honestidad, por eso aquello deDiscépolo en el tango Cambalacheque decía que “… el que no afana esun gil”.Los tres obispos, en mi opinión, sedesmarcaron de la realidad uruguayaque es ni más ni menos que su

Qué tupéCésar GARCÍA ACOSTA

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contexto, debatieron sin ideas y conpasión y cayeron en un cúmulo dedisparates sin fundamento que sóloabonaron a un desprestigio que agravió,no sólo a los batllistas y colorados alescuchar sus opiniones antibatllistas,sino como en mi caso, también, acatólicos pertenecientes a unacomunidad que está más allá de susautoridades transitorias.Sería bueno analizar porqué Sturla deblanquísima trayectoria, más quecriticar a Batlle por promover en 1918la separación de la Iglesia del Estado,mejor nos explica porqué la Iglesiadebería imponer crucifijos en lossanatorios, estar a cargo de susadministraciones, o del Instituto delMenor, de las Cárceles, etc, etc, etc.O porqué Sturla ignora que durante un

siglo antes de Batlle esta sociedad yahabía intentado sacarse de encima elpeso de la Iglesia de sus obligacionesestatales. Es un agravio el sentimientode Sturla de pensar que la igualdad demujeres y hombres profesada por Batllehaya nacido de su concubinato y no desu visión progresista.En el caso de Cotugno y su calificaciónde similar nivel del aborto con laeutanasia de manos de los enfermeros,minimiza el contexto crítico delembarazo no esperado y lo que implicanestas circunstancias en franjas socialescarenciadas, desposeídas ydesarraigadas de todo apoyo social, noconfigurando un hecho comparablecapaz del reproche penal. Que unamujer quede embarazada supone algomás que la concepción, supone nacer,crecer, desarrollarse y ser alguien conposibilidades de futuro. Decía Ortega yGasset “yo soy yo y mi circunstancias,y si no la salvo a ella, no me salvo yo”.Y ni qué hablar del episodio entre elobispo Fuentes y Fernández Huidobro.Este capítulo de la “semana Santa” paramí fue ejemplar: los dos fueroncompañeros en los “Maristas”; los dos

profesaron (o profesan) la mismareligión; los dos tenían la mismainclinación seudo nacionalista en suvisión país, aunque uno pecaba deortodoxia, mientras el otro, armas enmano, se levantaba contra el Estadode Derecho y la democracia paracambiar una forma de vivir y administraral Estado que no era en la que él creía.Por eso lo de Fuentes fueimpresentable, a excepción de haberleservido de “letra” a Luis Alberto Lacallepara aparecer en escena pidiendorespeto para una religión que no es solosuya, como tampoco lo es Jesucristo,el “flaco” del Ñato o el hijo de Dios delQuqui. Por suerte lejos de pertenecerleJesús a ellos, todos reconocemos tienela cara, el sentimiento y la razón quecada creyente busca y no lo que ellos

quieren. Sólo la anticuada visión deLacalle, obnubilada por la búsqueda delprotagonismo que le otorgó sucorreligionario obispo, pudo habilitar unpedido de disculpas de Huidobro porhaber dicho lo que no dijo. Seguramenteel lunfardo del ministro de Defensa, elmismo que una vez atacó a lasinstituciones democráticas del país consu lucha armada, para cambiar lo quedecidió el voto por lo que él pensaba,no fue el mejor calificativo, pero lejosestuvo el “gil” del lunfardo de ser alguiendespreciable, sino honesto y decenteaunque perdedor para la visióndiscepoliana esgrimida por el exsenador frenteamplistas.Tres casos distintos; tres obispos; tresrepresentantes de muchos que ibanrumbo a las Pascuas, optaron por lacontroversia en lugar de la paz.Todo esto da para pensar y llamar a lareflexión de quienes quieren recuperarla semana “Santa” del podersocialmente asignado a la recreacióncolectiva. Seguramente los obisposdeberán ensayar en su nuevo tiempode ocio, otra estrategia.

Todos los días la televisión nosinforma que algunos profesores,representando al sindicato, y algunospadres, ocupan algún liceo. El liceo70 porque tiene baños químicos. Estamañana un padre dijo por televisiónque los baños químicos a la largageneran cáncer, ha de ser uninvestigador de nota.Hay 71 liceos en Montevideo, y porlo que he visto las denuncias tienenque ver con 3, 4 ó 5 liceos. No hayrazón por tanto para hacer huelga,cuando son tan pocos los que losdirigentes sindicales dicen que estánen mal estado.Pero resulta que hace 7 años que losdirigentes sindicales están en elgobierno de la educación, y hace 7años que están adentro de los liceosque estaban en mal estado, y por loque se ve no hicieron nada paraarreglarlos.Pero además, si están tanpreocupados por el deterioro de losliceos ¿qué hace el representante deellos en el CODICEN? Ese ciudadanoque ellos votaron, ¿qué hace que norecibe la información de los dirigentessindicales y arregla esos 3, 4 ó 5liceos deteriorados que genera esteestado trágico del cual nos informala dirección sindical?Por lo que se aprecia los dirigentessindicales creen que la enseñanzaestá fantástica, que los programasson superiores, que los alumnos notienen ningún problema deconocimiento, que la repetición noexiste y la única cosa que determinala huelga es que los baños químicospueden generar cáncer, que hayalgunos vidrios rotos y que lamampostería no funciona en el liceotal.Mientras tanto huelga de liceos antesde la semana de turismo, mássemana de turismo, son dossemanas sin clase.Los que concurren a los liceosprivados estudian. El pueblo castigadopor los profesores de izquierda noestudia y se le condena a no poderinsertarse en la sociedadadecuadamente. Los sindicatos de laeducación crean marginados, jóvenesque cuando llegan al liceo no estánen condiciones de pasar de año y portanto dejan de estudiar, y muchoscaen en la droga ó en el delito. Sinninguna duda los sindicatos de laenseñanza son los enemigos delpueblo que estudia, y por tanto elpueblo debe sancionarlos.

Jorge BATLLEAbogado. Presidente dela República 2000/2005

Sindicatosy educación

Opinar N° 141

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