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A MIS HERMANASA MIS HERMANASA MIS HERMANASA MIS HERMANASA MIS HERMANASPaulina Aguirre:

«Año nuevo ...Vida nueva... ¿Crisis?»...................................................... 3

CAMINANDOCAMINANDOCAMINANDOCAMINANDOCAMINANDOMª Soledad Camps:

«Reflexiones en torno a la crisis financiera»..............................................4

LA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONES Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca

* Antonia Mestre:«Aniversario de nuestra Profesión» ......................................................... 5

COLABORACIONESCOLABORACIONESCOLABORACIONESCOLABORACIONESCOLABORACIONESLluís Ángel Arrom:

«San Francisco y la Navidad»...................................................................6

A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.HACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIO

Elena Salazar:«Delegación de Bolivia»............................................................................7

CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOMicaela Riera:

«Presentación»..........................................................................................12

NUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIA♦Antonia Barrilero:«Belén, espacio y cuna de nuestro Carisma» ........................................... 15

DESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSMiquel Vidal:

«Atención a la diversidad en la escuela de Sa Pobla.Entre la utopía y la realidad»....................................................................17

A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...♦Petra Ovejero:«Un sueño»...............................................................................................19

NUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOS♦Manuela Gómez-Esperanza Gómez:«Muro».....................................................................................................20

EDITA:CONGREGACIÓN

HERMANAS FRANCISCANAS

HIJAS DE LA MISERICORDIA

C/ DEL NÉCTAR, 1828022MADRID

COORDINA:FRANCISCA ALOMAR GENOVART

DISEÑO DE CUBIERTA:PAULA DALIÀ MARTORELL

DEPÓSITO LEGAL145/1984

COLABORA:ISABEL MARTÍNEZ MORENO

Nº 34 - ENERO 2009

S UMAR IO[

MiseriORdiae

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VIDA

Y

MISIÓN

EN

MURO

[MALLORCA]

HERMANAS DE LA

CO M U N I D A D DE

MURO. DE IZQUIERDA

A DERECHA: MANOLI

GÓMEZ, CATALINA

BERGAS , ANA

SERRA, Y FRANCISCA

FONT ESPERANZA

GÓMEZ.EN LAS FOTOS DE

ABAJO, CATALINA,ESPERANZA Y

MANOLI, EN ALGUNOS

DE LOS LUGARES

DONDE REALIZAN SU

MISIÓN

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PAULINA AGUIRRESUPERIORA GENERAL

AÑO NUEVO...VIDA NUEVA... ¿CRISIS?

Pasados ya el Adviento, la Na-vidad y los Reyes, iniciamosun tiempo más normal.

Cuando nos paramos a pensar so-bre el tiempo, siempre nos sorpren-de lo rápido que ha pasado.

Al iniciar el año nuevo sueleser la costumbre de hacer propósi-tos nuevos, hacer un plan para me-jorar nuestra vida; «procuraré sermás agradable, más paciente, cui-daré de ser fiel a…, cuidaré más elpresupuesto…» Alguna vez esto sequeda allí en la mente o en el papel y se nosolvida. Los esfuerzos de mejorar quedan sóloen buenas intenciones.

Este año en que el mundo vive una crisiseconómica tendríamos que hacer un «stop» yver cuál sería nuestro papel en toda esta situa-ción que se ha creado. No podemos solucionarel problema pero, como tantas veces hemos di-cho, podemos aportar nuestro granito de arena.

Hemos escuchado muchas noticias so-bre la crisis económica. Las fábricas se cierran,más gente queda sin trabajo; consecuentementelas familias sufrirán dificultades para poder lle-gar «a fin de mes» porque padre o madre notiene trabajo y hay una entrada menos o no hayninguna.

Hermanas ¿qué haremos nosotras?.Nuestra vida es un privilegio. Sin tener bienes,no quedamos sin comida, ni casa, ni coche.Todo se nos viene dado por la buena adminis-tración de la Congregación. Aunque los preciosdel pescado, la fruta, etc. suban nosotras co-meremos; aunque la ropa y zapatos suban deprecio, nosotras vestiremos igual. Y recorde-mos qué bueno es siempre llegar a casa, connuestro cuarto y camita para descansar.

¿Qué haremos nosotras? Recuerdo unahistorieta (que se refería a la penitencia pero quenos puede venir bien aquí) y decía así: «Un niño,que se enfadaba fácilmente, no escuchaba asu Padre por mucho que este le corrigiera. Undía le dijo, ‘Mira hijo, aquí tienes estos clavos y

este martillo. Cada vez que te en-fades clava uno de éstos en la pa-red allí fuera’. El niño hizo lo que suPadre le dijo. Después de mesesel niño, que se iba volviendo másagradable, dijo a su Padre que yano tenía clavos para clavar. Este ledijo: ‘Pues ahora, cada vez que ha-gas una obra buena saca un cla-vo’. El niño volvió hacer lo que elPadre le pidió y vio que cada vezque sacaba un clavo quedaba unagujero. Su Padre le dijo: ‘Ves cuan-

do hacemos una cosa que hiere al otro, aunqueintentemos rectificarnos, queda una marca.»

Todo lo que hagamos dejará su marca enla vida de los otros. Creo que nosotras hemos desalir al encuentro de esta crisis haciendo lo quepodamos en nuestro entorno. Es verdad, la crisiseconómica no la vamos a solucionar nosotras,pero sí podemos ayudar al hermano que necesitahaciendo esfuerzos de generosidad, ayudando aprogramas y proyectos de acción social.

Conocemos familias alrededor nuestroque pasan un mal momento porque quedan sintrabajo, porque no les basta lo que tienen y losprecios del mercado suben; tantas cosas queestán ocurriendo. ¿Cómo le podemos ayudar?Dentro de nuestras casas, también hemos deser conscientes de ser justas en aquello que serefiere al trabajo; fuera y dentro de casa tratarcon respeto y caridad a quienes trabajan connosotras y entre nosotras.

Finalmente no podemos olvidar que la Pa-sión por Dios y por la humanidad es precisa-mente el primer mandamiento de amar a Diossobre todas las cosas y al prójimo como a no-sotras mismas. Por nuestra opción de vida,apretaremos el cinturón, pero no sufriremos nide hambre, ni por no tener un techo que noscobija. Hagamos esfuerzos por hacer que lavida de tantos hermanos nuestros sea más lle-vadera. Que Jesús, pobre entre los pobres, nosayude a dar ese amor fraterno que Él nos diogratuitamente.

A MIS HERMANAS

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NATURAL DE MURO TIENE 38 AÑOS, CASADA Y CON DOS HIJAS. ESTUDIÓ 2º DE F.P-ADMINISTRATIVO. ACTUALMENTE ES CONCEJALA DEL AYUNTAMIENTO Y MIEMBRO DEL APA.

tos de pasta de pan, nos enseñaban las ora-ciones para la 1ª Comunión, festejábamos elmes de María. Cuando estábamos enfermasvenía la monja a casa a ponernos la penicilina,aún me acuerdo del olor a alcohol y el ruido delas cajitas de metal con la jeringuilla de cristal.Cuando mis abuelos trabajaban en el campo,los viernes, mi hermano y yo, llevábamos acasa de las monjas un saco de verdura y fruta-lo hacían muchas familias en el pueblo-, y ellas

nos daban los recortes de las «hostias» en unabolsita de plástico; a todos los niños les gusta-ba ir a casa de las Monjas. También nos ense-ñaban a coser, a bordar, además de a leer y aescribir.

Mi experiencia en la actualidad es la mis-ma que en el pasado, pero en otros tiempos, otroshábitos, otras costumbres, otros cambios, etc.Ellas en la actualidad se dedican a la enseñan-za, ayudan en actos religiosos y sociales.

Las Franciscanas Hijas de la Misericordiapara mí son buena gente, que se integran como

unas vecinas más de nuestro pueblo de Muro y,sobre todo, con su buen trabajo diario, tanto en laeducación, como en las tareas diarias, dan ejem-plo a todos los que las rodean de una vida cristia-na fundada en el respeto, convivencia y sencillez.

Mi recuerdo más antiguo, el de mi niñez, escuando aún llevaban el hábito, y al cabo de pocotiempo se lo quitaron, algo que en aquellos mo-mentos fue muy comentado por las personasmayores del pueblo, pero que realmente este he-cho significaba estar más cerca de la gente y de-mostrar su sencillez.

Mi experiencia se remonta a la infancia. Todoempezó cuando yo era niña, y mis padres me lle-varon al colegio de «Ca ses Monjes» para hacerel parvulario, y después seguir con E.G.B. La ma-yor parte de recuerdos son muy agradables y bue-nos, pero sí que tengo un pequeño recuerdo queme afectó mucho al principio de mi adolescencia,que después os explicaré. Me acuerdo mucho, so-bre todo, que cuando era la hora de la merienda,las Franciscanas más mayores, siempre iban de-trás de nosotros para que tomáramos algún boca-do entre juego y juego, también la manera de ense-ñarnos a leer y a escribir, y si nos portábamos biensiempre había algún premio (un caramelo, algúndulce, y por qué no los retales de las «neulas»).También me acuerdo que cuando estábamos en-

fermos (en aquellosaños, en los pueblos nohabía centros de salud)acudíamos a la enfer-mería del convento a ponernos las horribles inyec-ciones, pero siempre después con un premio porno haber llorado o haberlo hecho muy poco. Cuan-do ya fui más mayor y ya estaba en sexto, en mifamilia tuvimos un gran problema (que tampoco haypor qué comentarlo) y una Hermana Franciscana,con toda su buena fe, quiso darme un consejo, elcual, lo recibí muy mal, era el principio de la adoles-cencia, una etapa muy difícil y la verdad yo no que-ría oír lo que me estaba diciendo. A través de losaños he comprendido que ella quería ayudarme(también pienso que no fue el momento, ni el lugarapropiado para darme el consejo, pero todos so-mos humanos, y toda persona se puede equivo-car) De esto aprendí que antes de decir las cosasdebemos ponernos en el lugar del otro, y que elmundo de un adolescente es tan difícil, que admiroa los profesionales que intentan comprenderles yayudarles. Ahora tengo dos hermosas hijas, y des-pués de toda mi experiencia, no dudé que mis ni-ñas fueran alumnas del Colegio de Sant Francescd’Assis. He podido comprobar que también las Her-manas se van modernizando con el tiempo, y sehan adaptado perfectamente a las nuevas normasde educación y, sobre todo, que mis hijas están en-cantadas con ellas y las quieren con locura.

MANUELA GÓMEZ, FHM - ESPERANZA GÓMEZ, FHM

NUESTROS PUEBLOS

JUANA MARÍA CATALÁ FRONTERA

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REFLEXIONES EN TORNO A LA CRISIS FINANCIERA

«Hacernos cargo de la realidad. Cargar con la realidad. Encargarse de la realidad con misericordia.» (Ignacio Ellacuría)

Ya en el año 2005 Wallerstein habló de un nuevogiro en la economía que en los próximos dos otres años iba a relegar a EE.UU. de la posición

hegemónica en el contexto mundial. La economíaamericana, señaló, era un gigante con pies de barro, yalgunos síntomas del debilitamiento de su poder sepodía empezar a observar en las dificultades para so-lucionar los problemas que afrontaba en aquel enton-ces; la guerra de Irak era un buen ejemplo.

En el año 2008 se nos ha hablado de crisiscíclicas. El concepto de crisis cíclicas proviene delas teorías de Karl Marx sostenía que aproximada-mente cada ocho años y medio el capitalismo regis-tra una crisis. Las teorías sobre la duración y evolu-ción de las crisis son numerosas. Los ciclos econó-micos pueden verse como intervalos de desarrolloy crecimiento.

El área de justicia y solidaridad de CONFER Na-cional haciendo una rápida crónica presenta así loshechos:

A lo largo de todo el año, 2008, se han ido suce-diendo diversas crisis que nos han ido alertando sobreuna situación mundial en la que quienes permanente-mente han estado pagando las consecuencias han sidolos así llamados países «en vías de desarrollo», esdecir, pobres. Especialmente grave ha sido la crisisalimentaria, producida por diversos factores, entre ellos,evidentemente, la especulación financiera.

Cuando llegamos a septiembre de 2008 y se des-ata en estallido la crisis financiera mundial, diríamosque «llueve sobre mojado». En realidad, lo que suce-de, es que se destapa lo que venía ya ocurriendo des-de mucho antes. A todas estas crisis, a lo largo de esteaño 2008, han ido respondiendo los gobiernos y lasinstituciones internacionales muy tímidamente en losdiferentes foros mundiales organizados (de la FAO, dela ONU, etc.) y siempre intentando salvar, por encimade todo, los intereses de los países ricos que son, endefinitiva, quienes imponen las reglas y buscan lassupuestas soluciones.

Y se pregunta: ¿Dónde quedan los «Objeti-vos del Milenio»?

El año 2000, 189 países del mundo firmaron los«Objetivos del Milenio» que debían alcanzarse en el2015: el primero de todos, reducir a la mitad el porcen-taje de personas que vivan con menos de 1 dólar al día

y el porcentaje de personas que padecen hambre. Paraconseguirlo se estiman en 150.000 millones de dóla-res hasta el 2010. Pero todo se va quedando en solaspromesas y, como decía el lema de la Alianza contra laPobreza (17 de octubre 2008), «de promesas no secome».

Los efectos de la crisis los tenemos también alalcance de la mano, en nuestras calles, en las oficiasdel INEM, en los despachos de Caritas, llamando a laspuertas de nuestras casas.

La Fundación Ellacuría se pregunta: «¿Quépasa con los últimos?»

Este blindaje de la banca, ¿ayudará de manerasignificativa a disminuir la tasa de paro? Esta crisis hagolpeado con gran rigor al sector de la construcciónafectando de manera significativa a la población inmi-grante que suele tener en este sector un lugar privile-giado de trabajo. ¿Pueden estas medidas de blindajefinanciero ayudar a bajar la tasa de paro entre la po-blación inmigrante?

No dudamos que las medidasmacroeconómicas tengan su razón de ser, no obstan-te, en estos días de dificultad, vendrían bien algunasmedidas que alivien el día a día de todas y todos losque de alguna manera están pagando los fracasos deeste sistema capitalista moribundo. A veces uno está tentado a pensar que al dis-minuir las arcas del Estado se empiecen a hacer re-cortes presupuestarios que afecten las políticas so-ciales con el malestar que puede suscitar en los co-lectivos más pobres del conjunto del país.

En estas condiciones creemos poco probableuna paz social.

Ojalá pronto podamos reivindicar la supremacíade la persona y abogar por una economía con rostrohumano. Esperamos que pase pronto esta era de cri-sis y que un nuevo día amanezca para los que sueñancon una tierra libre para todas y todos.

Empezando el Nuevo Año y como Hijas de laMisericordia nos podemos preguntar:

¿Qué gesto podría expresar nuestro compro-miso y solidaridad hacia tantos hermanos y hermanasque sufren? ¿Cómo puedo poner al servicio de los de-más los dones que he recibido? ¿De qué modo con-creto puedo «cuidarme» para «mantenerme en for-ma» en la práctica de la Misericordia?

Para más información: www.centroellacuria.org- Área de Justicia y Solidaridad -Confer

Mª SOLEDAD CAMPS

ADMINISTRADORA GENERAL

CAMINANDO

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¿CÓMO NOS VEN EN EL PUEBLO?

NATURAL DE

MURO, 58AÑOS, CASADA YCON UNA NIÑA.ESTUDIOS:BACHILLER

ELEMENTAL.PROFESIÓN:COMERCIANTE.

CATALINA CLOQUEL RAMIS

NACIÓ EN MURO, 55 AÑOS,SOLTERO, CURSÓ LOS ESTUDIOS

DE BACHILLERATO SUPERIOR.ACTUALMENTE TRABAJA EN LA

BANCA MARCH. HA ESCRITO YCOLABORADO EN ALGUNOS LI-BROS REFERENTES A ESTE

TEMA: HISTORIA DE MURO.

DAMIÀ PAYERAS CAPÓ

NATURAL DE MURO 43AÑOS, CASADA, Y CON 2HIJOS. ESTUDIÓ 1º DE

F.P DE PROFESIÓN

MONITORA DE

MANUALIDADES. ACTUAL-MENTE ES CONCEJALA DEL

AYUNTAMIENTO.

MARÍA PERELLÓ CLADERA

Para mí, las Franciscanas Hijas de la Mise-ricordia son personas que han estado

siempre al servicio de la Iglesia, adaptándosea los nuevos tiempos y fieles a la misión enco-mendada por los fundadores.

Personalmente, y desde siempre, las hevisto como unas personas infatigables y ge-nerosamente entregadas al servicio de losmás pobres y de los enfermos, a cualquier horadel día y de la noche. Siempre preocupadaspor la limpieza y ornamentación de nuestrostemplos. Siendo la educación de niños y ni-ñas, aún hoy, uno de sus principales objetivos.

Recuerdo con cariño a muchas de lasreligiosas que han pasado por el Convento deMuro. Con las Franciscanas Hijas de la Miseri-cordia, aprendí las primeras letras y las prime-ras oraciones. «Ses Monges» me prepararonpara la Primera Comunión. En la actualidad,gracias a su manera de vivir y obrar, las Hijasde la Misericordia, son testimonio irrefutable delevangelio de Jesús, en medio del mundo quenos ha tocado vivir.

Las Franciscanas son personas que habien-do renunciado a su hogar y haberse dedi-

cado a los demás, me merecen todo el res-pecto del mundo.

Las he visto personas sencillas y siem-pre dedicadas a los demás, ayudando a las ne-cesidades y escuchando a las personas que lorequerían.

Mi experiencia puedo decir que la tengodesde que empecé de pequeñita en la escuela,para mi eran como unas segundas madres enlas que podías confiar y pedirles consejos. Te-nía 20 años y si me hubiera perdido, me hubie-ran encontrado en su casa. En la actualidad lasveo también personas de paz y que no me handefraudado. Claro que los tiempos han cam-biado y ellas como nosotros están más entre-gadas al ritmo de vida que nos toca vivir a todoel mundo, claro está siempre sin olvidarse deDios.

Para mí las Hijas de la Misericordia, sonunas personas que siempre han hecho

bien, para todos los mureros, ellas han sido uncolectivo muy presente en muchos ámbitos, re-ligiosos y sociales.

En tiempos pasados tenían un papel másactivo en el pueblo, ya que eran más las reli-giosas que vivían en el convento de Muro.

Mi experiencia con ellas en mi infanciafue siempre de tenerlas cerca de casa ya quevivo en la misma calle del convento, siemprefui al Colegio por la mañana y por la tarde. Meacuerdo que, a veces, se quedaban niños acomer con ellas, porque su madre estaba en-ferma o trabajaba en el campo. También re-cuerdo que en el patio nos hacían unos pati-

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Era el día 22 del mes de octubre de 2008. Pre-cisamente este mes, junto con el de abril,guardan las fechas memorables de todas las

Hermanas que formamos la Comunidad. Dentro deuna conversación animada nos dimos cuenta que losdías 21 y 22 eran el aniversario de la Consagraciónde dos de nuestras Hermanas: Sor CatalinaGenovart Font y Sor Antonia Mestre Costa. Deci-dimos celebrarlo el mismo día en la intimidad de nues-tra comunidad. Todos los días celebramos la Euca-ristía a las 8 de la mañana pero por diversas razo-nes, no todas podemos participar, por esto escogi-mos el momento de la plegaria de la tarde: Exposi-ción del Santísimo y rezo de Vísperas. Una vezexpuesto el Santísimo, después de un rato de silen-cio ambientado con un trasfondo de música, empe-zamos con una introducción hecha por las dos pro-tagonistas.

Empezó Sor Catalina:Un día de primavera del año 1936, en el pe-

queño y religioso pueblo de Ariany (Mallorca) unajovencita de 16 años, Catalina Genovart Font, conmirada firme y paso decidido se dirigía a Pina, paraempezar un nuevo caminar en su vida, siguiendo lavoz del Buen Dios. Iniciaba el Postulantado en nues-tra Congregación.

Pasados 6 meses, el día 21 de octubre, empe-zaba una nueva etapa, el Noviciado, con la que acen-tuaba la ruptura con el mundo; por eso cambiaba devestido y también de nombre. Ya con el hábito que laidentificaría como Franciscana Hija de la Misericor-dia. Se llamaría Sor Catalina de Santa Teresita.

El tiempo iba veloz y el 22 de octubre de 1937pronunciaba los primeros votos en manos de la Su-periora General, Sor Fermina Ferragut. Hace hoy71 años. ¡Es para celebrar.!

Continuó Sor Antonia:En el mes de abril de

1941, cinco años después, enel mismo pueblo de Ariany (Ma-llorca) otra jovencita, de 16años también, repetía el mismogesto, siguiendo al igual queCatalina, la voz del Buen Dios:Antonia Mestre Costa

Siguió el mismo itinerarioy el día 21 de octubre, del mis-

mo año, inició el Noviciado. Vistió el hábito deFranciscana Hija de la Misericordia con el nombrede Sor Antonia del Buen Pastor

El día 22 de octubre del año 1942 pronunciósus primeros votos en manos de la Superiora Ge-neral, Sor Catalina del Corazón de María Bauzá. Hoyse cumplen 65 años ¡Es una buena oportunidad dargracias a Dios!.

Actualmente nos encontramos juntas en estaCasa de Oración y Descanso de Son Espanyol(Mallorca). Cada una con su historia, su currículum,y su situación actual que nos han regalado los añosy la enfermedad. Os invitamos, Hermanas a unirosa nosotras recordando y celebrando las fechas delos mismos eventos, cada una con su particulari-dad, y recibir y corresponder agradeciendo al Señorlas grandezas de su amor.

Precedida de un rato de silencio acompañadode música orante, empezamos las Vísperas con elHimno «Veni Creator» tan conocido de todas y quedespierta sentidas emociones.

Continuamos con el rezo o canto de los sal-mos pausadamente y con verdadera unción. Des-pués de proclamar la Palabra de Dios, que versósobre Las Bienaventuranzas, las dos juntas y envoz alta, pronunciamos la fórmula de los votos, cadauna en nombre propio. Las demás lo hicieron en vozbaja.

Cantamos junto con María: «El Señor hizoen mí maravillas», agradeciendo a Dios todo lo queen nosotras ha hecho y va haciendo.

Después de las preces compartidas y espon-táneas, se reservó el Santísimo, y hubo abrazos condeseos de paz y fraternidad

Fue una celebración sencilla muy vivida yparticipada, llena de buenossentimientos y verdadera de-voción y piedad. Juntas expre-samos el más profundo agra-decimiento al Amor tan ma-ravilloso, de nuestro BuenPadre Dios y a su Hijo Jesu-cristo, y a las Hermanas quecon tanta dedicación y cari-dad nos ayudan y sirvencomo verdaderas buenassamaritanas.

ANIVERSARIO DE NUESTRA PROFESIÓN

ANTONIA MESTRE, FHM

LA VIDA EN LAS DELEGACIONES

SON ESPANYOL

[AMallorMenor

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El día 31 de mayo de 1857 vinieron nuestrasprimeras Hermanas al pueblo de Muro paradar respuesta a las necesidades que en

aquel momento presentaba un pueblo de la payesíamallorquina.

La reciente Congregación entendió que erabueno establecer en Muro una familia franciscanacon la finalidad de ofrecerle, sobre todo, la posibili-dad de educar y atender a los niños, visitar y conso-lar enfermos, enseñar y trasmitir la labor de la fe, asícomo cuidar de la casa del Señor.

Desde entonces nuestra convivencia se ha mo-vido dentro de una labor social, educativa y religiosa.Cierto que con el paso del tiempo esta labor se ha idoreduciendo, así como la sociedad ha ido dando res-puestas a las necesidades que nos ocupaban.

Como bien comenta un hijo del pueblo pode-mos decir: «Cap murer pot afirmar sense mentir queen qualque moment de la vida no ha tingut contacteamb les religioses que han servit a Déu i a L’Esglésiades del Convent de Muro.» («Ningún vecino de Muropuede afirmar, sin mentir, que en algún momento desu vida no haya tenido contacto con las religiosas

MUROPEQUEÑA RESEÑA HISTÓRICA DEL CONVENTO

Como en todos los pueblos la sociedad ha idoasumiendo tareas y trabajos de cara a los ne-

cesitados, que nosotros hacíamos como misión deMisericordia.

Podemos destacar la atención a los enfer-mos, al estar hoy atendido ha dado lugar a que nues-tra misión sea: visitar a los enfermos, llevarles lacomunión semanalmente y hacer un rato de com-pañía a la gente que tiene impedimentos y viven másen soledad.

Dentro del campo de la educación hemosdado paso a la misión compartida, procurando man-tener vivo el Espíritu de nuestros Fundadores. Unade las cosas que procuramos mantener viva es laPastoral de los colegios teniendo presente, sobre

todo, a aquellos más necesitados. Dentro del cam-po de los más necesitados están los inmigrantes.

Seguimos cuidando la transmisión de la fe através de la Catequesis y colaboramos en las activi-dades de la parroquia.

En donde menos cambio se ha producido hasido en la dedicación a la parroquia. Actualmente se-guimos cuidando con el mismo esmero y decorode la casa del Señor.

Nuestra comunidad actualmente también aco-ge un numeroso grupo de personas que semanal-mente vienen a estudiar la Palabra de Dios.

Si bien el número de Hermanas es reducido,nuestra presencia nunca falta en los actos cultura-les y sociales del pueblo.

CAMBIOS QUE SE HAN PRODUCIDO DESDE AL AYER HASTA LA ACTUALIDAD:EN EL PUEBLO, EN LA GENTE, EN NUESTRA MISIÓN, EN LA COMUNIDAD...

que han servido a Dios y a la Iglesia desde el con-vento de Muro.»)

Las dos Hermanas fundadoras, sor LucíaSorell y sor Miguelina Bover, venían acompañadasdel Reverendo P. Fundador, quien, en la Misa Mayorque celebró el Sr. Párroco, impuso el santo hábito ados jóvenes naturales de Manacor que, agregadasa las dos Hermanas fundadoras ya nombradas, for-maron la nueva Comunidad.

Son muchas las religiosas que han pasado porestas tierras, y de ello da constancia, por ejemplo,la calle que se le dedicó a sor Justina que ejerció eloficio de enfermera durante 55 años.

INICIAMOS ESTA NUEVA SECCIÓN DEDICADA A RESEÑAR LOS PUEBLOS DONDE TENEMOS ABIERTA UNA COMUNIDAD ACTUAL-MENTE. ILUSTRAREMOS LA SECCIÓN CON UNA BREVE HISTORIA DEL MISMO, RELATIVA A SU PASADO Y SU PRESENTE, TESTI-MONIOS DE PERSONAS CERCANAS A NUESTRA MISIÓN Y CON MATERIAL GRÁFICO.

NUESTROS PUEBLOS

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El misterio de Navidad conmovía muy particularmen-te a san Francisco. La debilidad, la pequeñez de unniño necesitado del calor de su madre, de su solici-

tud y cuidado, nacido en la pobreza de un refugio de anima-les, al descampado...y que este niño fuera Dios mismo, eraalgo que introducía al Pobrecillo de Asís en el más profundoembelesamiento. ¡Dios niño! ¡Dios pobre! ¡Dios necesitado!

Para san Francisco, Jesús era su vida; amar a Jesússignificaba para él compartir su destino, ser pobre con él, sufrircon él, identificarse con sus pensamientos y sus amores.

Numerosos textos, tanto en sus biografías más anti-guas, como en sus propiosescritos, testimonian su amor por el misterio de la Navidad.

Bien conocida de todos es la Noche de Navidad queFrancisco vivió en Greccio en 1223. Llegado a este pequeñopueblo de montaña, se sintió movido a revivir el nacimiento deJesús. En una pequeña cueva hizo disponer un buey y unasno, el suelo cubierto de paja, a dos personas que hacían deMaría y José, y en medio, una roca que serviría de altar. Allícelebraron la misa de maitines.

San Francisco, leyendo el evangelio, saboreaba lle-no de dulzura el nombre de Belén que conmovía su corazónprofundamente porque le recordaba la pequeñez y la pobrezadel Rey del Cielo hecho niño. La eucaristía sobre la roca de lacueva era la realidad viva de un Dios que se inclinaba. ComoFrancisco mismo dirá en una de sus Admoniciones: «Miradlo,humillándose cada día tal como cuando vino de su trono realal seno de la Virgen y cada día viene a nosotros Él mismo, enapariencia humilde; cada día baja del seno del Padre sobreel altar en las manos del sacerdote».

Su primer biógrafo, Tomás de Celano, dice que al-gunos vieron que Francisco tenía al niño Jesús en brazos,significando esto que aquella noche Jesús nació en mu-chos corazones en los que estaba muerto.

Tanto entusiasmaba a san Francisco la fiesta deNavidad que quería pedir al emperador que ordenase queaquel día se diera grano abundante a las hermanas alon-dras, estas aves pequeñas, humildes y de color marrón quesan Francisco amaba tanto; además, quería que todos losbueyes y asnos tuvieran forraje abundante para celebrar lafiesta; aquel día ni hablar de ayunos, aunque coincidiera enel viernes.

Cuando le contaban la pobreza y las privacionesque habían sufrido Jesús y María aquella noche de Navidad,se ponía a llorar, y se alegraba de ser pobre con ellos. SanFrancisco era feliz de no tener lo necesario, de vestir de formapobre, de pasar frío y necesidad porque así compartía la suer-

te de Jesús cuando nació pobre en Be-lén. Para san Francisco, la Navidad ex-presaba lo que más le conmovía y fas-cinaba de Dios, su abajamiento, su hu-mildad. Para él, la historia de Jesús noera una simple historia, era algo muyvivo y real. Dios mismo, hecho un niño, que necesitaba la lechede su madre para vivir. Todo lo veía desde este punto de vista.La gente humilde, despreciada, pobres, leprosos, los que nocuentan, para Francisco eran grandes, dignos, revestidos deuna aura divina, la luz de Dios pobre, Dios niño.

En su «Carta a todos los fieles», Francisco nos re-cuerda que nosotros podemos vivir cada día el misterio deNavidad. Podemos llevar dentro de nosotros a Jesús comoMaría lo llevó en sus entrañas: «Somos madres de Jesús cuan-do lo llevamos en el corazón y en nuestro cuerpo por amordivino y una conciencia pura y sincera, le alumbramos por unsanto obrar que tiene que brillar como un ejemplo para losotros.» Y exclama, lleno de entusiasmo: «OH, qué santo yestimable, placentero, humilde, pacífico, dulce, amable y de-seable por encima de todo es tener un tal hermano y un talhijo: nuestro Señor Jesucristo». Navidad es la fiesta de la proxi-midad de Dios. No estamos solos. Él está con nosotros.

Para concluir, me gusta recordar una meditación deLeonardo Boff sobre el Belén. «El Belén representa toda laCreación. En él están figurados todos los seres de la MadreTierra con sus montañas y cuevas, la hierba, árboles de todaclase. El agua, el fuego donde se calientan los pastores, lasmanadas de ovejas, los bueyes, el asno, gallinas, cerdos...hombres y mujeres, niños, mayores, humildes y reyes, guerre-ros, campesinos... casas humildes y castillos, el cielo estrella-do, los Ángeles, todo allí está representado. Pero todo per-

manecería vacío y absurdo sien el centro no estuviera la pe-queña figura de un niño acos-tado en el pesebre, un niñoque es Dios. En el corazón dela tierra, en medio de los hom-bres, Dios ha nacido, es nues-tro hermano y nuestro hijo. Noestamos solos, todo se ha lle-nado de luz.»

Ojalá que esta Navi-dad el niño Jesús nazca en no-sotros, que nuestras vidas sean

una llama humilde y acogedora de la presencia de Dios enmedio de un mundo que tiembla de frío por su ausencia.

SAN FRANCISCO Y LA NAVIDAD

FRAY LLUÍS ÁNGEL ARROM, OFM.CAP.

COLABORACIONES

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Querida Congregación:He soñado contigo, estabas contemplando

el amanecer gozando de la brisa mañanera. Conalas de águila te desplazabas en el tiempo y en elespacio. Intentabas recordar los inicios de la histo-ria que te dio el SER de Hija de la Misericordia.

Sentías la fuerza del amor primero y agrade-cías la obra de Dios en tu vida.

A nosotras, tus hermanas, nos mirabas conternura y acariciando nuestros rostros nos decías:«Leedme un capítulo de nuestra historia».

Sorprendidas... abrimos el libro sin saberqué capítulo leer, si el primero, el segundo o elúltimo. Y mientras vacilábamos, volvimos a escu-char: «Leedme un capítulo no como el que narrauna historia ajena, sino desde la propia experien-cia que cada día se hace realidad en cada una devosotras».

Entonces comprendimos, que debíamos re-montar el curso del río de nuestra vida, hasta llegaral punto mismo donde el Espíritu del Señor noshizo brotar... y empezamos a leer.

Capítulo PrimeroEs preciso, entrar y vivir en el tiempo de Dios.Es preciso, reconstruir los acontecimientos

conforme a la verdad histórica de nuestra vida ydescubrir el porqué de los hechos, experiencias ypersonas que fueron instrumentos de Dios para elcrecimiento personal y congregacional.

Es preciso, creer que nuestra historia tienesentido y tiene vida.

Y tú, que escuchabas con cariño, tambiéndeseabas expresar tus sentimientos por eso, des-pués de un corto silencio…tu intervención no sehizo esperar. «Escuchadme hermanas»:

«Es preciso, dejarse llevar por el aire del Espí-ritu del Señor y renovar nuestra tarea de misericor-dia. ¡¡ Porque más allá... hay horizonte!! ¿No lo veis?

Sí que lo vemos contestamos nosotras, pero,déjanos leer otro capítulo.

Capítulo SegundoHemos visto, hermanas silenciosas y ale-

gres, pobres y generosas, profundas ycomunicativas, que atraviesan con su mirada el es-pesor de la vida y de la historia.

Hemos aprendido, a mirar el cielo y a con-templar las estrellas en el silencio de la noche, por-que ellas nos hablan del Dios de la vida.

Hemos descubierto que necesitamos escu-char al viento y disfrutar su canto,necesitamos creer y necesitamos amar,

necesitamos hablar y necesitamos callar, necesitamos pensar y necesitamos esperar,

necesitamos orar y necesitamos cantar,necesitamos vivir y necesitamos gozar.

Pero cuando desperté y me encontré otra vezcon tu mirada serena y acogedora, no pude de-jar de leer unos párrafos del capítulo siguiente:

Capítulo TerceroQuerida Congregación:

Eres como ese amanecer tranquilo ysereno.

Arriesgada y emprendedora.Despiertas admiración.Eres del pueblo y de la ciudad, de la mon-

taña y del valle.Eres de ayer y eres de hoy.Eres como un grito de esperanza, que

nos empuja a mirar más allá, donde Dios mis-mo nos espera para ser con Él protagonis-tas en su parcela de salvación.Te quiero. Otro día leeremos otros capítulos.

UN SUEÑO[POR: PETRA OVEJERO, FHM

DICE EL TALMUD:«UN SUEÑO QUE NO SE INTERPRETA ES

COMO UNA CARTA QUE NO SE LEE.»

A PROPÓSITO DE...

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Por invitaciónde nuestras e c r e t a r i a

General estrenamosesta página, con elfin de darnos aconocer un pocomás a nivel de todala Congregación.

Q u e r i d a shermanas, paratodas, un saludofraterno de cada unade las hermanas quecomponemos estaDelegación, que estáconformada de lasiguiente manera:

- Somos 15 hermanas: 12 de votos perpetuosy 4 junioras.

- Tenemos 5 casas: 2 en el Departamento deChuquisaca, Sucre y Padilla; 2 en el Departamentode La Paz, Villa el Carmen y en el Alto de La Paz; yuna en Cochabamba.

- Sucre es la casa Delegacional y es la únicapropiedad de la Congregación.

El orden cronológico de fundación fue elsiguiente:

SUCRELlegaron las Hermanas a la Capital del país

en el 1961, para encargarse de la administración del«Seminario San Cristóbal», el cuidado de losornamentos y vasos sagrados de la Catedral y otrasactividades pastorales en la ciudad. Allípermanecieron las hermanas durante 30 años.Desde los inicios siempre trabajaron pastoralmenteen algún barrio periférico y al correr el tiempo se vioeste trabajo como más prioritario que continuar en

el seminario, paraser más fieles anuestro carisma.Solicitaron a Mons.Jesús Pérez,Arzobispo deSucre, abrir unacasa en Alto SanPedro dondellevaban variosaños ya asistiendoa la genteemigrante delinterior del país. ElArzobispo aceptóla solicitud ycompró el terrenopara edificar la

vivienda de las hermanas.En 1993, la comunidad del Seminario se instaló

definitivamente en la casa «Madre de la Misericordia»,en la zona mencionada.

Durante 10 años las hermanas se encargaronde toda la pastoral de la zona, puesto que el sacerdoteasistía sólo los domingos con la celebración de laEucaristía. En los inicios se hizo mucho hincapié enla Catequesis sacramental, creándose en la genteuna especie de tradición, incluso en la actualidad,muchos jóvenes que concluyen la catequesis deconfirmación ya se apuntan para ser ayudantes decatequesis de primera comunión, mientras continúasu formación. Actualmente hay 50 catequistas entretitulares y suplentes.

Se trabajó también en la Promoción de laMujer, en la asistencia a los escolares en el comedory el reforzamiento escolar, con la colaboración delos apadrinamientos children y MISOl.

También se imparten las clases de religión enel colegio de la zona.

CON ESTE TÍTULO INICIAMOS UN NUEVO APARTADO EN MISERICORDIAE. ESTÁ DEDICADO A LAS SEIS DELEGACIONES, QUE

IRÁN APARECIENDO EN CADA NÚMERO DE LA REVISTA, EN ORDEN ALFABÉTICO. ASÍ, ESTE PRIMER NÚMERO LO INAUGURA LA

DELEGACIÓN DE BOLIVIA. EL OBJETIVO PRIMORDIAL DE ESTA SECCIÓN ES SER IMPULSO, ÁNIMO, RIQUEZA MUTUAS DE UNAS

DELEGACIONES PARA OTRAS, ASÍ COMO: CONOCER MÁS DE CERCA CADA UNA DE LAS DELEGACIONES Y SABER LOS PASOS

QUE SE VAN DANDO EN CADA UNA DE ELLAS PARA HACER VIDA LOS ACUERDOS CAPITULAREs.

DELEGACIÓN DE BOLIVIA

Hermanas de la Delegación de Bolivia

A FONDO EN LAS DELEGACIONES

HACIA ELCONSEJO PLENARIO

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agrupar los alumnos. Y tendría razón,porque el agrupar va en contra de laidea de atender la individualidad, perocomo ya dije, la realidad de los recur-sos marcará nuestra propuesta.

Sigamos entonces donde lahabíamos dejado. Teníamos cuatro gru-pos en nuestra etapa de la ESO, que agrandes rasgos podríamos definir dela siguiente manera:

Grupo de necesidades educa-tivas especiales: Este grupo es el másfácil de delimitar, ya que formarán par-te de él aquellos alumnos diagnostica-dos con un cociente intelectualsignificativamente inferior a la media.Estos alumnos trabajarán de maneraespecífica las áreas instrumentales co-ordinados por la profesora especialista en pedago-gía terapéutica.

Grupo de diversificación: Formarían parte deeste grupo aquellos alumnos de primer ciclo de laESO que presentan dificultades leves para seguirel ritmo de su grupo de referencia y que creemosque con una ayuda específica tendrían opcionesde regresar a su grupo ordinario o de poder conse-guir los objetivos mínimos para poder obtener eltítulo de la ESO.

Grupo de proyectos: En este grupo, entranaquellos alumnos de segundo ciclo de la ESO que yahan descartado sus opciones para poder obtener sutítulo pero que, habiéndoles orientadoprofesionalmente, buscamos maneras de conseguirsu motivación para nuevos aprendizajes. En este gru-po, los alumnos, eligen el tema que quieren trabajardurante el trimestre y los profesores conducimos suaprendizaje, intentando que trabajen contenidos de laetapa, pero a partir del tema que ellos han elegido.

Grupo lingüístico: Se integran en este grupoaquellos alumnos que han llegado a nuestro colegiodesconociendo nuestra lengua (catalán) y recibenun apoyo específico de la misma para poder afron-tar nuevos aprendizajes.

Todos los alumnos que forman parte de es-tos grupos realizan las áreas instrumentales fuerade su curso de referencia, es decir, en su grupo deatención a la diversidad específico que le correspon-da. Las demás áreas las realiza con su grupo dereferencia.

En este aula de atención a la diversidad sue-le haber dos grupos al mismo tiempo, donde unprofesor organiza su aprendizaje. Eso implica laorganización de unos horarios individualizadospara que cada alumno, según el grupo que le co-rresponda y su grupo de referencia, pueda tenersu horario adecuado

Para poder llevar a cabo este proyecto, con-tamos, este año, con seis profesores y 26 horas. Te-nemos que decir que del año anterior a éste, nuestronúmero de horas se ha visto reducido por parte de laConselleria, pero nuestro número de alumnos se havisto aumentado, hasta llegar a los 28 alumnos.

Además de estos aspectos, será importantedestacar la reunión semanal que llevamos a cabolos profesores con el objetivo de coordinarnos y desolucionar aquellos aspectos que vayan surgiendoen el día a día.

Durante este tiempo hemos trabajado conmuchos alumnos, algunos de los cuales, han obte-nido el título de la ESO, otros se han orientado haciaciclos formativos, otros están trabajando, pero tan-tos unos como otros, creemos que han sido atendi-dos de la mejor manera posible teniendo en cuentalos recursos de los que disponíamos.

Se oye un carraspeo a lo lejos, desde unavieja silla de la sala de profesores, ah, bueno, setrataba del utópico; y sí, tiene razón, no es la mejorforma de atender la diversidad, ya lo sabíamos, peroha sido la mejor forma, que hasta día de hoy, ha sa-bido conjuntar utopía y realidad.

MIQUEL VIDAL BARCELÓ

PROFESOR DEL COLEGIO «SAN FRANCISCO DE ASÍS», DE SA POBLA

DESDE LOS COLEGIOS

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Desde marzo de 2003 la capilla ha sidodesignada parroquia de «San Pedro Apóstol».

En estos últimos años la pastoral de lashermanas se ha ampliado; además de los yaindicados actualmente tenemos:

-Asesoría Jurídica: Consiste en la atención ala gente para arreglar su documentación tantopersonales como trámites de propiedad y otros.

- Atención psicológica: Que se presta de unamanera especial a los niños de los proyectos y enalgunos casos a niños de la escuela de la zona.

-Fisioterapia: Por visitas domiciliarias querealizaron las hermanas en anteriores gestiones sedetectó la existencia de niños y personas condiferentes discapacidades que permanecíanescondidos en sus hogares. Por tal razón, se buscóun especialista para que pueda ofrecer unaasistencia competente a estas personas.

En todos los trabajos anteriormenteindicados los profesionales son pagadoscon la ayuda que nos ofrece MISOL y otrasentidades solidaridas. Gracias al espíritugeneroso y desprendido de tantas personaspodemos ofrecer ese servicio tan necesariopara nuestra gente del barrio que empiezaa establecerse en la zona.

Relación con el personal quetrabaja con nosotras:Teniendo en cuenta las directrices de

los Acuerdos del último Capítulo General, aprincipio de año hemos programado unaserie de encuentros de formación,convivencias y retiros. Hemos procuradoser fieles a dicha planificación, logrando así,

el conocimiento mutuo, la cercanía y lacomunión entre todos. El personal está muysatisfecho y recomienda que debemos seguirtrabajando de la misma manera, ponderan lacomunión que se ha logrado tanto entre elpersonal, como entre las mismas hermanas.La comunidad, a pesar de estar compuesta

por sólo tres hermanas, hemos logrado trabajaren completa armonía y comunicación, siendofieles a nuestro Proyecto Comunitario, tratamosde vivir con actitud de servicio y entrega lapasión por Dios y por la humanidad.

PADILLAEs la segunda comunidad que se fundó en

Bolivia, el 5 de febrero de 1962. Según las crónicasla comunidad empezó con 7 hermanas, que elefusivo pueblo recibió cálida y afablemente.

El Cardenal Clemente Maurer, cuando hizoconstruir la vivienda de las hermanas, pensó queesta comunidad sería la casa de formación de lashermanas en Bolivia. Con el tiempo se pudo ver «queno siempre es lo que uno piensa.»

Padilla es la capital de la provincia Tomina,situada al sudeste de la ciudad de Sucre, a 180 Kms.Los habitantes de la población se dedican a laagricultura en un 80%, el resto son comerciantes,obreros y otros.

La comunidad actual la conforman cuatrohermanas: Catalina Febrer, Eulalia Regaño, ArmindaSalazar y Edilber Claure.

Los trabajos que se realizan son los siguientes:- Atención al internado de señoritas «San Pío

X». Lo integran, aproximadamente, 60 niñas y

Casa de la Comunidad, Sucre

Casa de la Comunidad, Padilla

A FONDO EN LAS DELEGACIONES HACIA EL CONSEJO PLENARIO

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Nuestro centro educativo se encuentra situa-do en Sa Pobla (Mallorca). Se tratade un centro de una sola línea y en donde se

imparten las etapas de infantil, primaria y secundaria.Es en la etapa de secundaria, por su recien-

te implantación, donde hemos vivido los mayorescambios, entre ellos, el aumento en dos años de laeducación obligatoria y sus problemáticas asocia-das. Entre ellas, falta de motivación, desfasescurriculares significativos, no superación de objeti-vos mínimos, etc.

Frente a esto tuvimos que plantearnos algu-nos cambios a la hora de trabajar con nuestros alum-nos y no presuponer que su edad era el criterio úni-co y exclusivo de agrupamiento. Así, nació nuestroproyecto de atención a la diversidad que ya empezóhace unos siete años, en los cuales, tanto alumnoscomo profesores hemos ido aprendiendo juntos.Durante estos años hemos atendido una media deunos 20 alumnos por curso escolar y hemos traba-jado un grupo de profesores de área o especialistasen atención a la diversidad, junto a un coordinador,para impartir las diferentes áreas.

Veamos, de manera resumida, el sustentofilosófico del proyecto y su estructuraciónmetodológica.

Atender a la diversidad es de manera efec-tiva y afectiva a las características individuales decada uno de nuestros alumnos. Pues sí, suena bien,pero que muy bien, podría pensar aquel que des-conoce la realidad de los recursos disponibles yque sí conoce las teorías ideales que gestan lasmentes pensantes.

Bueno, al menos tenemos ideales, podríapensar el optimista, que siempre sonríe, desde unavieja silla de la sala de profesores.

¿Y de qué recursos disponemos? Contesta-ría de manera ya desesperada el jefe de estudios queintenta, de manera real, cuadrar los horarios de losprofesores y las horas dedicadas a la diversidad.

Pues la realidad, querámoslo o no, tiene queser el punto de partida de nuestra historia, la de in-tentar dar respuesta a la demanda de atención es-

pecífica de nuestro alumnado; eso sí, una respuestaenhebrada con los hilos de la mayor de las utopías,pero sin olvidar la realidad de nuestros recursos.

En la etapa de secundaria de nuestro centrohemos intentado dar un conjunto de soluciones a di-ferentes dificultades que, por el motivo que sea, pre-sentan algunos de nuestros alumnos respecto a suaprendizaje. Dificultades que les impiden seguir elritmo habitual de las clases.

Teniendo en cuenta los recursos disponibles,en este caso específico, número de horas de los pro-fesores, intentamos agrupar estos alumnos de laESO en grupos que aglutinen aquellos que presen-tan dificultades parecidas. Debemos tener en cuen-ta que a menor número de grupos, mayor númerode horas les podrá corresponder, así, procuramosque el número de grupos sea el menor. Este año,por ejemplo, nos han salido cuatro grupos.

Llegados a este punto, el utópico ya se debeestar tirando de los pelos al oír mencionar la idea de

ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA DE SA POBLA (MALLORCA):ENTRE LA UTOPÍA Y LA REALIDAD

Para que nuestros colegios tengan un medio a través del cual puedan hacerse cercanos a todas nuestras comunida-des y entre ellos, dedicaremos este apartado de revista. Se irá intercalando un colegios de España y otro de América.En este numero tiene la palabra el colegio de Sa Pobla, Mallorca en el próximo el Kindergaden de Waco, Texas.

DESDE LOS COLEGIOS

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jóvenes procedentes del área rural, quedesean continuar con sus estudios y notienen vivienda en la población.

-Comedor escolar: Para niños yjóvenes estudiantes, que no viven con suspadres.

- Atención a los enfermos y gente deescasos recursos que buscan solidaridad.

- Acompañamiento a Club de madres.-Dos hermanas trabajan de

profesoras en nuestra escuela «San Pío X».

¿Cómo encarnamos el carisma dela Misericordia?Cada una de las hermanas dentro de

sus posibilidades intenta compartir el carisma de lamisericordia en las distintas actividades que realizan.También en su planificación han tenido en cuentalas líneas de los Acuerdos Capitulares, tratando deinclinar el corazón hacia el más necesitado.

Después de esta comunidad, a los pocos añostambién habíamos fundado en Villa Serrano, unapoblación a 25 Kms. de Padilla. Allí permanecimosdurante 30 años y luego cerramos esa comunidadcon el fin de extendernos a otro país.

LA PAZEl 10 de diciembre de 1978 llegaron las

Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia aLa Paz a solicitud del Padre Francisco Balea (OFM),en ese entonces Director de las escuelas de Cristo.Con la finalidad de apoyar en la educación, salud,catequesis, promoción de la mujer, puesto que lasHermanas Betlenitas dejaban esta misión en la zonade la Villa el Carmen Central. Desde ese momentolas hermanas asumieron la misión de apoyar loscolegios teniendo la responsabilidad de coordinarla dirección, tanto de básico como medio, que hastala fecha seguimos apoyando a los niños, jóvenes,profesores y padres de familia.

SALUDEn la actualidad seguimos prestando nuestro

servicio a la población de Villa el Carmen yalrededores, teniendo mayor afluencia de pacientesde los Yungas de La PAZ por ser el único centro dela barriada. De esta zona proceden el mayor númerode enfermedades principales como son:tuberculosis, parasitosis, como consecuencia de ladesnutrición. Existe todavía gran cantidad de familiasque no gozan de los servicios básicos como

servicios higiénicos, agua potable, consumen elagua de riachuelos y ello predispone para lasenfermedades gastrointestinales. Lasenfermedades mencionadas son causadas por lafalta de higiene adecuada. A Dios gracias nuestrasactividades las realizamos en coordinación condiferentes instituciones (MISOL, pastoral socialCáritas La Paz, Junta de vecinos, Hermanos delVerbo Divino, Padres Redentoristas, Parroquia,Despacho de la Primera Dama de la Nación y elmismo personal del hospital como voluntarios) quese dan cuenta de esta necesidad, a fin de apoyar yde alguna manera paliar estas necesidades.

En algún momento hemos conformado unabrigada del personal de salud para dar apoyo en elmismo lugar de los Yungas, asistiendo a todas laspersonas necesitadas de nuestros servicios y enmomentos puntuales. Por ejemplo: marchas deprotestas reivindicando sus derechos.

CATEQUESISJunto con el párroco coordinamos la

catequesis del colegio «Irene Nava del Castillo» yotros centros que están dentro de la parroquia, querequieren de una formación cristiana en valores.

PROMOCIÓN DE LA MUJEREn la actualidad se apoya a un grupo de

madres de familia gracias a la ayuda desinteresadade MISOL, facilitándoles profesoras de pintura entelas y profesoras de manualidades. Vemos queestos grupos aparte de promocionarse, loconsideran como un momento de esparcimiento yencuentro y al mismo tiempo de un cambio de surutina diaria, de olvido de sus preocupaciones, alpermitirles compartir sus vivencias entre ellas. Almismo tiempo coordinamos con la ONG

Casa de la Comunidad, La Paz

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renexe el miñonet Jesús? ¿Com?Procurant imitá es exemples devirtuts que mos donaren es Fill deDeu, venint en aquex mon y la sevaPurísima Mare, y el Petriarque St.Josef en so nexement de Jesús.»(«Pero ¿cómo lo lograremos?¿Cómo dispondremos nuestrocorazón para que renazca en él elniño Jesús? ¿Cómo? Procurandoimitar el ejemplo de virtudes que nosdan el Hijo de Dios venido al mundo,su Purísima Madre, y el PatriarcaSan José.»)6

Años más tarde, ya fundadala Congregación, D. Gabriel predicóa los vecinos de Binissalem, lanoche de Navidad del año 18677 .Sus palabras son fiel expresión desu personalidad y de suespiritualidad. Además del tonoentrañable y del lenguaje cariñosocon el que siempre se dirige a susfieles –nota dominante en todos sussermones: «amados míos, amadoscristianos», entre otras-, destacapor su fundamentación teológica. Frente a una vidavivida según el espíritu del mundo –«vino al mundoy no le conocieron»-, Belén despunta como ámbitode libertad: Jesús nace para liberarnos de laesclavitud del pecado. Si Adán en el paraíso esejemplo de la tentación y soberbia, Jesucristo reciénnacido en Belén es paradigma de «humildad, purezay caridad». Si la fruta del árbol es fuente de mal, «sebondat de Jesus ha constituit enmix del Paradis dela iglesia Santa, un menjá tot divino que sigamedicina y vida de ses nostres animas.» («Labondad de Jesús ha constituido en medio del Paraísode la Iglesia Santa, un manjar divino que es alimentoy medicina para nuestras almas.»)8

Con los ecos de la última Navidad; resonandoaún los cantos de Buena Voluntad en los labios de lagente de paz, no resultan disonantes estas palabrasdel Fundador. Ciertamente el tiempo marca suspisadas en los paisajes y en el corazón del hombre.Lejos de resultar anacrónicas, comprobamos sinperplejidad alguna cómo sus reflexiones son válidaspara la vida actual. En esta sociedad que habitamos,donde el espíritu del mundo prevalece sobre el deDios, las referencias al abajamiento, a la humildad ya la entrega gratuita, nos posibilitarán vivir con mayor

1 «Virgen Purísima que sin menoscabo de vuestravirginidad distéis a luz al que es candor de la luzeterna, iluminad mi entendimiento, inflamad mi co-razón para que todo sea a gloria de Dios, honra vues-tra, y provecho de todos los que estamos aquí. AVEMARÍA», RIBAS DE PINA, Gabriel Marià., Sermons,Vol. II, p.1712 Cfr. Flp 2,5-73 RIBAS DE PINA, G.M., Escritos I, p.264 Cfr. Const. P. F., Cap. XXIX, p. 385 RIBAS DE PINA, G.M., Sermons, Vol. I, pp.219-2216 Idem, Vol. I, p.2217 RIBAS DE PINA, G.M., Sermons, Vol II , pp.168-1718 Idem., p. 170

fidelidad nuestra pasión por Dios y por la humanidad.Sólo así haremos de nuestra identidad consagrada,y eclesial un árbol fuente de Paz y Bien. Algo en loque el Fundador puso su empeño y su ardor. Y esaes la manera de obrar el prodigio de los sueños.Miremos al Niño, y acunándolo, estaremosacogiendo el ideal de los Fundadores.

ANTONIA BARRILERO, FHM

NUESTRA HISTORIA

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PROMUJER que se encarga de dar apoyoPsicológico a las mujeres que sufren violenciaintrafamiliar. Son diferentes los tipos de apoyos queproporcionamos a estas familias que sufren distintosatentados contra la dignidad de la persona, tratamosde involucrarnos en todo lo que vive nuestra poblaciónen la situación política actual de nuestro país, tomandopostura como religiosas insertas, tratando de vivir lamisericordia en esta realidad.

De momento la comunidad está conformadapor dos hermanas.

COCHABAMBAPara la fundación de esta comunidad pasaron

ya 24 años de andadura de las hermanas en este país.Durante los mismos, el drama siempre fue el mismo:¿dónde ubicar la casa de formación inicial para lasjóvenes que seapuntan a seguir aJesús desde nuestrocarisma? Desde losinicios hubo jóvenesque empezaron enPadilla su aspirantado,pero no daba paramás, porque no secontaba con personalde apoyo para impartiruna sólida formación,después se enviaba alas jóvenes a Sucrehasta que pasaban arealizar el noviciado enEspaña. Tampoco diobuen resultado esta experiencia. Entonces, y, comoya hemos dicho, tampoco la solución fue la ciudadde La Paz. Con el fin de consolidar esta necesidadse buscó en Cochabamba por segunda vez, un lugardónde tener una casa de formación. Porque ya enenero de 1968 habíamos llegado a Cochabamba coneste objetivo, con las Hermanas: Margarita Andreu,María Balbás y Rosario Sepúlveda, las dos últimasya fallecidas. Los Obispos habían ofrecido a lashermanas trabajar en el Seminario Mayor de «SanJosé», mientras se les construía la casa deformación en las cercanías al seminario, quedespués de 10 años de trabajo en el lugar, pasabana ser propietarias. Por razones desconocidas, en1970, se les comunicó que dejaran el trabajo en elSeminario, y consecuentemente la oferta que tenían.

Después de esa larga andadura, nuevamentesolicitamos al Arzobispado de Cochabamba nosconcediera un lugar donde tener nuestra casa deformación. Entonces nos ofrecieron atender la CasaEpiscopal de Bolivia, que irónicamente había sidoconstruida en el mismo terreno que tenía que sernuestro. La casa, además de las dos reunionesanuales de los obispos, sería casa de Espiritualidad,en la que dos hermanas percibirían un sueldo justoy con el compromiso de que pronto nos construiríanuna vivienda para las hermanas. Aceptamos lapropuesta. Allí se instaló, por fin, el noviciado el 1 demarzo de 1985.

Han transcurrido ya otros 23 años desde lafundación, tenemos la casita del noviciado y un lugarde trabajo en la «Casa Cardenal Maurer». Desde elaño 2003 es la casa de formación de prenovicias y

novicias; como no haymuchas vocaciones,todo es posible.Actualmente lacomunidad estáconformada por 2profesas, y 2 junioras.Las actividades

principales que serealizan en esta casason:- La formación- Atención a la Casa de

Espiritualidad.- Asesoramiento a la

Fundación «NuevaLuz», que era el antiguo

comedor que llevaban las hermanas.- Pastoral parroquial: Catequesis de los

sacramentos, acólitos, misión familiar.- Asistencia a la gente de escasos recursos y

enfermos.Los Acuerdos Capitulares los vamos

plasmando así como nos lo han propuesto desde elConsejo General. En 2006 nos centramos en laprimera parte: «Pasión por Dios»; en 2007ahondamos más: «Pasión por la humanidad». Porser casa de formación hemos puesto más énfasisen la vida comunitaria y en la vida de oración yprofundizamos todos los detalles que éstoscomponen.

A partir de una experiencia misionera querealizamos el año pasado con los jóvenes de la

Casa de la Comunidad, Cochabamba

A FONDO EN LAS DELEGACIONES HACIA EL CONSEJO PLENARIO

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BELÉN, ESPACIO Y CUNA DE NUESTRO CARISMA

NUESTRA HISTORIA

Si hay una palabra que defina la identidadhumana y espiritual del Fundador, D. GabrielMariano Ribas de Pina, esa es la pequeñez.

Toda su historia es un ejemplo de anonadamiento,de sencillez, de identificación con los pequeños, conlos bienaventurados de Dios.

La utilización del término abajamientoaplicado a la historia del Fundador no es gratuita. Elhecho de asumir la condición de los «miserables»,de mirar e inclinar el corazón a su pobreza, a susfatigas y a su realidad es en él un acto voluntario:Gabriel Mariano abandona su lugar preferente paraocupar el último puesto al lado de los últimos. Alejemplo de Jesús, «que siendo de condición divinano hizo alarde de su categoría de Dios»2 , renuncia alos bienes materiales -y con ellos, a todo lo queconlleva ocupar los primeros puestos desde laperspectiva humana- para poder ser Todo de Dios.Esto es, para identificarse con el mismo Jesús.

Desde esta dimensión construye su vida ysu vocación, como sacerdote y como Fundador delas Franciscanas Hijas de la Misericordia. La entregade D. Gabriel a los pobres, que descubrimos en suejemplo de vida, y que constatamos en el mensajede sus sermones, la vemos también, de maneraespecial, en los motivos esenciales que lo llevarona fundar la Congregación. Al conocer en 1849 lanoticia de la Fundación de las Hermanas de laCaridad, en Pollensa, el pensamiento y el corazónse le van hacia las aldeas olvidadas y pobres: «Mealegro muy mucho de esta nueva fundación, perosiento vivamente que los lugares mas necesitadoscarezcan de este alivio. Si yo pudiera y había dehacer una fundación la haría á favor de las pobresaldeas de la isla».3

Cuando ese deseo empieza a perfilarse antela propuesta de su hermana, y tras los avataresprevios a la Fundación, se elige Pina como lugar paradicha obra, y la define como una «pequeña Belén»;así lo deja escrito en las Constituciones: «Habiendo

dispuesto la Providencia deaquel Dios, que cuandoquiso usar con nosotros dela mayor misericordia, eligiópara su nacimiento lapequeña Belén, que estaCongregación de las Hijasde la Misericordia tuviese suhumilde cuna en la pequeñaaldea de Pina».4

Así, Belén es espacio y cuna de donde emanala esencia de nuestro Carisma:

- pobreza y austeridad como ámbito dondenacer a la Vida.

- protagonismo de los pequeños, porque esa ellos a quienes Dios elige para revelarse.

- pequeñez, limpieza de corazón, pobreza deespíritu bajo las que se esconde la verdadera alegría.

- universo de Dios hecho hombre: abajado,anonadado, puesto a la altura de los hombres. Unespacio donde el Niño es el núcleo entorno al cualgira la misión de los hombres. Sin Dios como centro,toda historia, todo carisma, está vacío.

Para D. Gabriel Mariano, las actitudes deMaría y de José ante el nacimiento de su Hijo, en unpesebre, en la más absoluta pobreza, testimonianel valor de las virtudes evangélicas. Aspecto quevemos reflejado en dos sermones sobre este tema.Concretamente, en los que dio en Porreras, el año1846, y en Binissalem, en 1867.

En el Exordio nº 3, del «Novenari de Bellem»,predicado en Porreras , el Fundador explicaba cómoel Niño Dios, candor de la Luz eterna, es motivo dealegría y esperanza, porque su llegada consuma lasprofecías y la nostalgia de Dios insertas en elcorazón del hombre. Contemplar y meditar elMisterio de Belén, es para el Fundador una invitacióna experimentar el renacimiento en el Hijo, por laGracia de Dios.

Pero el Fundador, asumiendo él mismo ladimensión de «enviado» para anunciar la necesidadde preparar la venida del Señor, tal y como anteshicieron los profetas -Isaías, Malaquías, David, y JuanBautista-, no se queda en una explicación teóricadel Misterio, sino que expone también la metodología,la manera concreta de disponer el corazón para queactúe en él la Gracia: «Pero ¿com el logrerem?¿com dispondrem es nostro cor perque venge á

«Verge Purísima, vos que sens detriment dese vostra virginitat donareu á llum es que escandor de se llum eterna, iluminau es meuentenimente, inflemau es meu cor perque totsegesque à gloria de Deu, honra vostre, y profitde tots es qui aquí estam. AVE MARÍA.»(Gabriel Marià Ribas de Pina)1

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Fundación, en la localidad de El Rodeo, que seencuentra a unos 80 Kms. De la ciudad deCochabamba. Este año a solicitud del sacerdote ypor ser una zona en extremo marginal, la comunidadha asumido la asistencia pastoral, juntamente conel personal de la Fundación. La gente está muyagradecida, puesto que nunca habían tenido unservicio a ese nivel. Durante este adviento seencuentraron en aquella localidad un grupo dejóvenes y 3 hermanas compartiendo con la gentesu vida y su fe.

CUPILUPACAEsta zona está ubicada en la ciudad del Alto

de La Paz. Se trata de un asentamiento humanoformado por inmigrantes del norte paceño y delDepartamento de Oruro. Al poco tiempo de llegar aVilla El Carmen, La Paz, las hermanas fueroninvitadas, por el Obispo, para realizar actividadescatequéticas en laciudad de El Alto.Durante varios años seprestó este servicio, quese realizaba endiferentes capillas. Alcabo de unos años seinstalaron en la capillade «NuevosHorizontes». Desde allífueron descubriendo lasnecesidades de lagente, como la urgenciade tener una guarderíapara que puedan dejar asus hijos mientras vana trabajar a La Paz; que los escolares tengan uncomedor para asegurar una comida al día hasta lallegada de sus padres en la noche, y ofrecerles unabiblioteca donde puedan realizar sus deberesescolares.

De esa manera se formó esta comunidad. Ensus inicios desde la comunidad de Villa El Carmen,pero con el paso del tiempo este trabajo a distanciatraía más problemas que satisfacciones y, por otraparte, se seguía descubriendo más necesidades enel barrio, como la urgencia de tener un centro dondeacoger y atender a niños con diferentesdiscapacidades. Después de esta larga trayectoria,que fue de unos 8 años, en febrero de 1992,Comunidad se instaló en la zona de Cupilupaca, un

poco más al Sur de «Nuevos Horizontes». La Casaestaba formada por tres o cuatro hermanas en losmejores tiempos.

Actualmente, está compuesta por doshermanas; primero, Catalina y Arminda; después,Encarna y Arminda y, últimamente, Teresa y Elva.

Estoy segura que si no hubiera «pasión por lahumanidad», fundamentada en una profunda «pasiónpor Dios», esto no dura. Quiero manifestar mi gratituda cada una de estas hermanas, por el testimonio defidelidad al servicio del Reino. Tenemos la esperanzaque el próximo año mejore la situación de estacomunidad, gracias a la generosidad y entrega dealguna Hija de la Misericordia que se identifique conJesús.

Por supuesto que la cantidad de la gente a laque se ofrece los servicios ha crecido:

- En el Centro de Educación inicial, se acogea niñas y niños desde los 6 meses hasta los 5 años,

siendo un total de 250niños (as). Los cualesse benefician delPrograma MISOL,mediante becas yapadrinamientos.

- Sección de niños cond i s c a p a c i d a d e sdiferentes. Son niñosadolescentes en un totalde 70 personas.V e r d a d e r a m e n t enecesitan mucha ayudapor parte de losespecialistas y muchoamor de parte de todos.

Para el financiamiento de esta sección contamoscon la ayuda y la generosidad de la fundación «LilianeFonds», que es un organismo holandés, que nosayuda en la alimentación, compra de medicamentos,incluso con la indumentaria. Así como para pagar ados fisioterapeutas y a dos chóferes.

En la guardería trabajan 30 educadoraspagadas através del Programa «Manitos»

También se da clases de refuerzo escolar endos turnos: mañana y tarde. Asimismo, se continúacon la atención a la Biblioteca y el Comedor popular.

En cuanto a la pastoral, se hace todo lo quese puede desde la comunidad, ya que se trata devarias capillas de la zona, atendidas por un solosacerdote, que va dos veces a la semana.

Casa de la Comunidad, Cupilupaca

ELENA SALAZAR, FHMDELEGADA DE BOLIVIA

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-En Vida de fe/Oración: En esta etapa nos sentimos másinvitadas a ORAR. La serenidad como consecuencia de no tenerresponsabilidades, es un gran factor de gran ayuda. Es unaoportunidad más para estimar el valor de cada día y cada hora.

En esta vida nos ha tocado sufrir grandes cambios (con susluces y sombras), en el modo de vivir la Vida Religiosa respecto alpasado pero en una se ha ganado un bien inestimable, en laconvicción profunda de que Dios, el Dios de Jesús nos acogeplenamente en todo momento y es sólo fuente de esperanza, amory descanso para nuestras personas.

Por lo tanto, es necesario, en estas casas cuidar los horariosde celebración, de oración personal y comunitaria, así como espaciospara compartir la fe. Es el mejor momento para transparentaresa gracia que ha supuesto vivir la Consagración.

-La Vida fraterna: Estas casas deben anunciar clima defamilia, mantenerlo, animarlo y cuidarlo; debe ser tarea de todaslas hermanas que viven en ella. Es un lugar de un gran ideal,humanamente frágil, pero auténtico transmisor de vida, que seconcretizan en el día a día. Hacerlo así es un arte que acoge comopropio todo lo que atañe a la Congregación. Este ideal se expresaen nuestras Constituciones, número 36, así:

«Cultivamos las relaciones de igualdad, afecto y serviciomutuos2 , poniendo especial atención en los gestos deacogida, comprensión, cercanía y todas aquellas actitudeshumanas y espirituales que hacen posible la calidad de vidafraterna.»Atendemos a las hermanas ancianas y enfermas con

gran misericordia, solicitud y cariño, como expresiónprivilegiada de la dimensión de nuestra vida fraterna.3

-Misión: En la vida consagrada cabe la jubilación laboralpero no la jubilación misionera-apostólica. En algunos momentosde la vida la fuerza ya no está en “los brazos” sino más bien estáen el corazón penetrado por Dios; es la entrega en el empeñopor el bien y no tanto en nuestra manera de hacer sino en nuestrovivir.

Para terminar esta parte destacaría dos aspectosfundamentales:

- Conseguir que la atención a nuestras hermanas mayores yenfermas sea cada vez más humanizada, y,

- Que la calidad de estas atenciones conquiste laasistencia.

¿Por qué digo esto? Me respondo a mí misma diciendo quela salud física o psíquica la hemos de contemplar de una manera integral, es decir, pensamos que integrade forma inseparable la dimensión somática (corporal), psicosocial y espiritual o trascendente de la persona.

Por lo tanto, esto quiere decir entre otras cosas que tenemos que seguir descubriendo y hacer descubrira los demás todos los valores que dan fuerza en la importancia de concebir a la persona como centro, aúnmás si esa persona es frágil o está debilitada, al margen de su «utilidad» o «rentabilidad».

CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSO

MICAELA RIERA, FHMCONSEJERA GENERAL

Arriba, Hermanas de la Comunidad «Virgende la Esperanza», en Son Gotleu. Entre otras:Catalina Grau, María Ferrer, Mª MagdalenaGarcía, Maciana Seguí, Catalina Moragues,Rosalía Bonnin, Joana Roig, Jerónima Obra-dor, Juana Cladera y su madre. En la foto deabajo, Hermanas de la Casa de Oración y Des-canso de Calonge: Antonia Vadell, GabrielaMas, Catalina Bauzá, y María Rosselló.

1 Const. P. Fundador, XXIX, 392 RTOR 193 Const., XXII, 30; RTOR 23

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Entre los encargos recibidos delGobierno General, me ocupa einquieta el de las casas de

«Retiro y Descanso» que rezaba asínuestro Fundador. Ahora lasllamaríamos «Residencias parahermanas mayores y enfermas».Veamos lo que nos dijo:

«Como se llega a ciertaedad en que perdidas las fuerzascorporales en poco o nadapodemos ayudar a nuestros prójimos a no sercon oraciones y en que parece que Dios solonos concede aquel tiempo para descansar yprepararnos para comparecer ante su DivinoTribunal; las Hijas de la Misericordia tendráncuando haya oportunidad una Casa de retiroy descanso donde vivirán mayor o menornúmero de ancianas según el mayor o menoraumento de la Congregación con algunaspocas jóvenes para servirlas. En esta Casasolo se dedicaran las que la habiten al santoejercicio de la oración según el método de vidaque les prescribiera el Visitador y que deberáaprobar el Sr. Obispo de Mallorca.»1

Y nuestro Directorio en el número 30:La Congregación dispondrá de casas de«Retiro y Descanso» para acoger a lashermanas ancianas o enfermas quienes sededicarán al santo ejercicio de la oración.»Cierto es que en este tema, en tiempos

pasados se entendían y veían las cosas de muydiferente manera y cierto es también que la ideade D. Gabriel es genial pero se debe intuir yactualizar. Hay que darle forma para llegar a quesean verdaderamente Casas de «Retiro yDescanso.»

Como bien sabéis y conocéis, queremoshacer todas un importante esfuerzo de reflexión y

sensibilización en este sexenio 2007-2013 sobre estecampo puesto que sabemos que no podemos pararel desgaste de los años, las limitaciones o lasenfermedades, pero también sabemos que algunosfactores dependen, en gran medida, de nuestro estilode vida y de cómo reaccionamos ante la misma. Seenvejece como se vive. Y debemos pensar ypreparar los años venideros porque bien sabemosque envejecer es una crisis total. Crisis global yexistencial, es un peligro, pero a la vez también esuna oportunidad por lo que vale la pena cuidarla.Además que es un fenómeno generalizado y no nosdebe asustar, somos una Congregación (como lamayoría) donde el envejecimiento es muy notable.

Con esta reflexión queremos presentaros elsentir del Gobierno General al respecto y que noscuesta, ciertamente, ponernos a hacer unaprospectiva de futuro; de momento nos parece mejorquedarnos en una actitud de búsqueda entre laconfianza y la espera, que nos viene motivada por lamisma realidad. Hoy es difícil el buscar cómomantener viva la tensión, cómo estimular la vitalidadespiritual, cómo hacer la autoentrega última a Diosy a la Congregación. Y, por otra parte, somos elegidasa ser «PROFETAS» para una sociedad que seresiste a reconciliarse con la vejez y la enfermedad.

Para presentar nuestra reflexión sobre estascasas, voy a seguir el siguiente esquema y

PRESENTACIÓN (I)

A LAS HERMANAS DE LA

CONGREGACIÓN

CON LA FINALIDAD DE ACERCAR NUESTRAS COMUNIDADES A LAS CARACTERÍSTICAS PECULIARES, A LA VIDA, RIQUEZA, Y DINÁMICA, ETC.DE LAS CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSO, INICIAMOS UNA NUEVA SECCIÓN EN LA REVISTA MISERICORDIAE. ES NUESTRO DESEO QUE

DESDE ESTAS PÁGINAS, LAS HERMANAS MAYORES TENGAN UN ESPACIO A TRAVÉS DEL CUAL NOS PODAMOS ASOMAR A LA RIQUEZA DE

MUCHOS AÑOS DE VIDA Y EXPERIENCIA ACUMULADOS, ASÍ COMO A SU VIDA DE FE Y ORACIÓN.

Casa de «Oración y Descanso» de Son Espanyol, Palma

CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSO

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posteriormente habrá unaaportación de cada una deellas.

1º Nuestro concepto deResidencia yfuncionamiento de lamisma.2º Cómo impulsar elcrecimiento personal ycomunitario.3º Cómo cuidar lasnecesidades psico-afectivas de lashermanas residentes.4º Recursos humanos y materiales/económicos.5º Conclusión y coordinación por parte delGobierno General.

1º Nuestro concepto de Residencia yfuncionamiento de la misma.Partiendo de la definición del Padre Fundador

podríamos decir que estas casas de «Retiro yDescanso» son una comunidad más de hermanascuya misión-tarea se centra fundamentalmente enla propia comunidad. Su creación responde a lanecesidad de ofrecer ayuda y cuidados a lashermanas que por su edad y salud la vannecesitando y no pueden recibirla adecuadamenteen otras comunidades. Todas las hermanas de estascasas son miembros fecundos para la vida y misión,aunque la realicen de modo muy diverso.

La buena atención de las hermanas en todassus necesidades pasa por cuidar los espacios y elambiente de las casas:

Condiciones arquitectónicas (al menos unmínimo para que faciliten siempre al grupo dehermanas) Desniveles, suelos deslizantes,riesgos de…. Iluminación, decoración,dotación de espacios internos para pasear ofácil acceso a espacios externos.Espacios de intimidad, de convivencia, deoración, de actividades comunes, derehabilitación…Al ser una comunidad igual que las demás,

pero a la vez con unas características propias, éstasse deben tener muy en cuenta de cara al buenfuncionamiento. Por ejemplo de las orientaciones ylos recursos que marcan hoy la gerontología (es elárea de conocimiento que desde la psicología, lo

social, económico,demografía y desde lapromoción de la saludestudia la vejez y elenvejecimiento) y a la vezhay que cultivar en ella contodo empeño (mediante unbuen acompañamiento) lavida religiosa-franciscana delas hermanas que viven enella. Poner especial atencióna cada hermana enparticular, personalizar de

alguna manera los cuidados y la atención.

2ª. Cómo impulsar el crecimiento personaly comunitario.Creo que deberíamos tener una atención más

específica para favorecer el desarrollo de la vida delas hermanas. Existen factores muy positivos queconviene ayudar a revelar y fomentar en estaetapa, tales como:

* Tiempo favorable para el encuentro con unamisma, con más hondura, con más verdad…

* En esta etapa nos permitimos dar a la vidanuestro último sentido y orientación. Esun tiempo de agradecimiento que firma algode nuestro paso por este mundo, por estoslugares determinados, por estaCongregación…

* Buen momento para acompañar a viviresta etapa de la vida con realismo,asumiendo el desgaste, pero sin encerrarsea entender o intuir lo nuevo en la medida delo posible.

* Tiempo importante para evitar elaislamiento y la incomunicación que, aveces puede venir acompañado del cuidadoexagerado de una misma, de la falta dealegría, o de la dureza del trato con losdemás…

* Es la etapa del haber aprendido arelativizar todo y agarrarnos a lo esencial.A lo más profundo de nuestra Consagración,sin que puedan impedirlo ni el desgastebiológico, ni la disminución de la funciónpráctica (cognitiva). La vida de cada una esun misterio mucho más hondo que el trabajo,la producción o la eficacia.

Sor Antonia Llull (sentada) y sor Catalina Barrera,de la Comunidad de Son Espanyol

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Entre los encargos recibidos delGobierno General, me ocupa einquieta el de las casas de

«Retiro y Descanso» que rezaba asínuestro Fundador. Ahora lasllamaríamos «Residencias parahermanas mayores y enfermas».Veamos lo que nos dijo:

«Como se llega a ciertaedad en que perdidas las fuerzascorporales en poco o nadapodemos ayudar a nuestros prójimos a no sercon oraciones y en que parece que Dios solonos concede aquel tiempo para descansar yprepararnos para comparecer ante su DivinoTribunal; las Hijas de la Misericordia tendráncuando haya oportunidad una Casa de retiroy descanso donde vivirán mayor o menornúmero de ancianas según el mayor o menoraumento de la Congregación con algunaspocas jóvenes para servirlas. En esta Casasolo se dedicaran las que la habiten al santoejercicio de la oración según el método de vidaque les prescribiera el Visitador y que deberáaprobar el Sr. Obispo de Mallorca.»1

Y nuestro Directorio en el número 30:La Congregación dispondrá de casas de«Retiro y Descanso» para acoger a lashermanas ancianas o enfermas quienes sededicarán al santo ejercicio de la oración.»Cierto es que en este tema, en tiempos

pasados se entendían y veían las cosas de muydiferente manera y cierto es también que la ideade D. Gabriel es genial pero se debe intuir yactualizar. Hay que darle forma para llegar a quesean verdaderamente Casas de «Retiro yDescanso.»

Como bien sabéis y conocéis, queremoshacer todas un importante esfuerzo de reflexión y

sensibilización en este sexenio 2007-2013 sobre estecampo puesto que sabemos que no podemos pararel desgaste de los años, las limitaciones o lasenfermedades, pero también sabemos que algunosfactores dependen, en gran medida, de nuestro estilode vida y de cómo reaccionamos ante la misma. Seenvejece como se vive. Y debemos pensar ypreparar los años venideros porque bien sabemosque envejecer es una crisis total. Crisis global yexistencial, es un peligro, pero a la vez también esuna oportunidad por lo que vale la pena cuidarla.Además que es un fenómeno generalizado y no nosdebe asustar, somos una Congregación (como lamayoría) donde el envejecimiento es muy notable.

Con esta reflexión queremos presentaros elsentir del Gobierno General al respecto y que noscuesta, ciertamente, ponernos a hacer unaprospectiva de futuro; de momento nos parece mejorquedarnos en una actitud de búsqueda entre laconfianza y la espera, que nos viene motivada por lamisma realidad. Hoy es difícil el buscar cómomantener viva la tensión, cómo estimular la vitalidadespiritual, cómo hacer la autoentrega última a Diosy a la Congregación. Y, por otra parte, somos elegidasa ser «PROFETAS» para una sociedad que seresiste a reconciliarse con la vejez y la enfermedad.

Para presentar nuestra reflexión sobre estascasas, voy a seguir el siguiente esquema y

PRESENTACIÓN (I)

A LAS HERMANAS DE LA

CONGREGACIÓN

CON LA FINALIDAD DE ACERCAR NUESTRAS COMUNIDADES A LAS CARACTERÍSTICAS PECULIARES, A LA VIDA, RIQUEZA, Y DINÁMICA, ETC.DE LAS CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSO, INICIAMOS UNA NUEVA SECCIÓN EN LA REVISTA MISERICORDIAE. ES NUESTRO DESEO QUE

DESDE ESTAS PÁGINAS, LAS HERMANAS MAYORES TENGAN UN ESPACIO A TRAVÉS DEL CUAL NOS PODAMOS ASOMAR A LA RIQUEZA DE

MUCHOS AÑOS DE VIDA Y EXPERIENCIA ACUMULADOS, ASÍ COMO A SU VIDA DE FE Y ORACIÓN.

Casa de «Oración y Descanso» de Son Espanyol, Palma

CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSO

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posteriormente habrá unaaportación de cada una deellas.

1º Nuestro concepto deResidencia yfuncionamiento de lamisma.2º Cómo impulsar elcrecimiento personal ycomunitario.3º Cómo cuidar lasnecesidades psico-afectivas de lashermanas residentes.4º Recursos humanos y materiales/económicos.5º Conclusión y coordinación por parte delGobierno General.

1º Nuestro concepto de Residencia yfuncionamiento de la misma.Partiendo de la definición del Padre Fundador

podríamos decir que estas casas de «Retiro yDescanso» son una comunidad más de hermanascuya misión-tarea se centra fundamentalmente enla propia comunidad. Su creación responde a lanecesidad de ofrecer ayuda y cuidados a lashermanas que por su edad y salud la vannecesitando y no pueden recibirla adecuadamenteen otras comunidades. Todas las hermanas de estascasas son miembros fecundos para la vida y misión,aunque la realicen de modo muy diverso.

La buena atención de las hermanas en todassus necesidades pasa por cuidar los espacios y elambiente de las casas:

Condiciones arquitectónicas (al menos unmínimo para que faciliten siempre al grupo dehermanas) Desniveles, suelos deslizantes,riesgos de…. Iluminación, decoración,dotación de espacios internos para pasear ofácil acceso a espacios externos.Espacios de intimidad, de convivencia, deoración, de actividades comunes, derehabilitación…Al ser una comunidad igual que las demás,

pero a la vez con unas características propias, éstasse deben tener muy en cuenta de cara al buenfuncionamiento. Por ejemplo de las orientaciones ylos recursos que marcan hoy la gerontología (es elárea de conocimiento que desde la psicología, lo

social, económico,demografía y desde lapromoción de la saludestudia la vejez y elenvejecimiento) y a la vezhay que cultivar en ella contodo empeño (mediante unbuen acompañamiento) lavida religiosa-franciscana delas hermanas que viven enella. Poner especial atencióna cada hermana enparticular, personalizar de

alguna manera los cuidados y la atención.

2ª. Cómo impulsar el crecimiento personaly comunitario.Creo que deberíamos tener una atención más

específica para favorecer el desarrollo de la vida delas hermanas. Existen factores muy positivos queconviene ayudar a revelar y fomentar en estaetapa, tales como:

* Tiempo favorable para el encuentro con unamisma, con más hondura, con más verdad…

* En esta etapa nos permitimos dar a la vidanuestro último sentido y orientación. Esun tiempo de agradecimiento que firma algode nuestro paso por este mundo, por estoslugares determinados, por estaCongregación…

* Buen momento para acompañar a viviresta etapa de la vida con realismo,asumiendo el desgaste, pero sin encerrarsea entender o intuir lo nuevo en la medida delo posible.

* Tiempo importante para evitar elaislamiento y la incomunicación que, aveces puede venir acompañado del cuidadoexagerado de una misma, de la falta dealegría, o de la dureza del trato con losdemás…

* Es la etapa del haber aprendido arelativizar todo y agarrarnos a lo esencial.A lo más profundo de nuestra Consagración,sin que puedan impedirlo ni el desgastebiológico, ni la disminución de la funciónpráctica (cognitiva). La vida de cada una esun misterio mucho más hondo que el trabajo,la producción o la eficacia.

Sor Antonia Llull (sentada) y sor Catalina Barrera,de la Comunidad de Son Espanyol

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Fundación, en la localidad de El Rodeo, que seencuentra a unos 80 Kms. De la ciudad deCochabamba. Este año a solicitud del sacerdote ypor ser una zona en extremo marginal, la comunidadha asumido la asistencia pastoral, juntamente conel personal de la Fundación. La gente está muyagradecida, puesto que nunca habían tenido unservicio a ese nivel. Durante este adviento seencuentraron en aquella localidad un grupo dejóvenes y 3 hermanas compartiendo con la gentesu vida y su fe.

CUPILUPACAEsta zona está ubicada en la ciudad del Alto

de La Paz. Se trata de un asentamiento humanoformado por inmigrantes del norte paceño y delDepartamento de Oruro. Al poco tiempo de llegar aVilla El Carmen, La Paz, las hermanas fueroninvitadas, por el Obispo, para realizar actividadescatequéticas en laciudad de El Alto.Durante varios años seprestó este servicio, quese realizaba endiferentes capillas. Alcabo de unos años seinstalaron en la capillade «NuevosHorizontes». Desde allífueron descubriendo lasnecesidades de lagente, como la urgenciade tener una guarderíapara que puedan dejar asus hijos mientras vana trabajar a La Paz; que los escolares tengan uncomedor para asegurar una comida al día hasta lallegada de sus padres en la noche, y ofrecerles unabiblioteca donde puedan realizar sus deberesescolares.

De esa manera se formó esta comunidad. Ensus inicios desde la comunidad de Villa El Carmen,pero con el paso del tiempo este trabajo a distanciatraía más problemas que satisfacciones y, por otraparte, se seguía descubriendo más necesidades enel barrio, como la urgencia de tener un centro dondeacoger y atender a niños con diferentesdiscapacidades. Después de esta larga trayectoria,que fue de unos 8 años, en febrero de 1992,Comunidad se instaló en la zona de Cupilupaca, un

poco más al Sur de «Nuevos Horizontes». La Casaestaba formada por tres o cuatro hermanas en losmejores tiempos.

Actualmente, está compuesta por doshermanas; primero, Catalina y Arminda; después,Encarna y Arminda y, últimamente, Teresa y Elva.

Estoy segura que si no hubiera «pasión por lahumanidad», fundamentada en una profunda «pasiónpor Dios», esto no dura. Quiero manifestar mi gratituda cada una de estas hermanas, por el testimonio defidelidad al servicio del Reino. Tenemos la esperanzaque el próximo año mejore la situación de estacomunidad, gracias a la generosidad y entrega dealguna Hija de la Misericordia que se identifique conJesús.

Por supuesto que la cantidad de la gente a laque se ofrece los servicios ha crecido:

- En el Centro de Educación inicial, se acogea niñas y niños desde los 6 meses hasta los 5 años,

siendo un total de 250niños (as). Los cualesse benefician delPrograma MISOL,mediante becas yapadrinamientos.

- Sección de niños cond i s c a p a c i d a d e sdiferentes. Son niñosadolescentes en un totalde 70 personas.V e r d a d e r a m e n t enecesitan mucha ayudapor parte de losespecialistas y muchoamor de parte de todos.

Para el financiamiento de esta sección contamoscon la ayuda y la generosidad de la fundación «LilianeFonds», que es un organismo holandés, que nosayuda en la alimentación, compra de medicamentos,incluso con la indumentaria. Así como para pagar ados fisioterapeutas y a dos chóferes.

En la guardería trabajan 30 educadoraspagadas através del Programa «Manitos»

También se da clases de refuerzo escolar endos turnos: mañana y tarde. Asimismo, se continúacon la atención a la Biblioteca y el Comedor popular.

En cuanto a la pastoral, se hace todo lo quese puede desde la comunidad, ya que se trata devarias capillas de la zona, atendidas por un solosacerdote, que va dos veces a la semana.

Casa de la Comunidad, Cupilupaca

ELENA SALAZAR, FHMDELEGADA DE BOLIVIA

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-En Vida de fe/Oración: En esta etapa nos sentimos másinvitadas a ORAR. La serenidad como consecuencia de no tenerresponsabilidades, es un gran factor de gran ayuda. Es unaoportunidad más para estimar el valor de cada día y cada hora.

En esta vida nos ha tocado sufrir grandes cambios (con susluces y sombras), en el modo de vivir la Vida Religiosa respecto alpasado pero en una se ha ganado un bien inestimable, en laconvicción profunda de que Dios, el Dios de Jesús nos acogeplenamente en todo momento y es sólo fuente de esperanza, amory descanso para nuestras personas.

Por lo tanto, es necesario, en estas casas cuidar los horariosde celebración, de oración personal y comunitaria, así como espaciospara compartir la fe. Es el mejor momento para transparentaresa gracia que ha supuesto vivir la Consagración.

-La Vida fraterna: Estas casas deben anunciar clima defamilia, mantenerlo, animarlo y cuidarlo; debe ser tarea de todaslas hermanas que viven en ella. Es un lugar de un gran ideal,humanamente frágil, pero auténtico transmisor de vida, que seconcretizan en el día a día. Hacerlo así es un arte que acoge comopropio todo lo que atañe a la Congregación. Este ideal se expresaen nuestras Constituciones, número 36, así:

«Cultivamos las relaciones de igualdad, afecto y serviciomutuos2 , poniendo especial atención en los gestos deacogida, comprensión, cercanía y todas aquellas actitudeshumanas y espirituales que hacen posible la calidad de vidafraterna.»Atendemos a las hermanas ancianas y enfermas con

gran misericordia, solicitud y cariño, como expresiónprivilegiada de la dimensión de nuestra vida fraterna.3

-Misión: En la vida consagrada cabe la jubilación laboralpero no la jubilación misionera-apostólica. En algunos momentosde la vida la fuerza ya no está en “los brazos” sino más bien estáen el corazón penetrado por Dios; es la entrega en el empeñopor el bien y no tanto en nuestra manera de hacer sino en nuestrovivir.

Para terminar esta parte destacaría dos aspectosfundamentales:

- Conseguir que la atención a nuestras hermanas mayores yenfermas sea cada vez más humanizada, y,

- Que la calidad de estas atenciones conquiste laasistencia.

¿Por qué digo esto? Me respondo a mí misma diciendo quela salud física o psíquica la hemos de contemplar de una manera integral, es decir, pensamos que integrade forma inseparable la dimensión somática (corporal), psicosocial y espiritual o trascendente de la persona.

Por lo tanto, esto quiere decir entre otras cosas que tenemos que seguir descubriendo y hacer descubrira los demás todos los valores que dan fuerza en la importancia de concebir a la persona como centro, aúnmás si esa persona es frágil o está debilitada, al margen de su «utilidad» o «rentabilidad».

CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSO

MICAELA RIERA, FHMCONSEJERA GENERAL

Arriba, Hermanas de la Comunidad «Virgende la Esperanza», en Son Gotleu. Entre otras:Catalina Grau, María Ferrer, Mª MagdalenaGarcía, Maciana Seguí, Catalina Moragues,Rosalía Bonnin, Joana Roig, Jerónima Obra-dor, Juana Cladera y su madre. En la foto deabajo, Hermanas de la Casa de Oración y Des-canso de Calonge: Antonia Vadell, GabrielaMas, Catalina Bauzá, y María Rosselló.

1 Const. P. Fundador, XXIX, 392 RTOR 193 Const., XXII, 30; RTOR 23

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PROMUJER que se encarga de dar apoyoPsicológico a las mujeres que sufren violenciaintrafamiliar. Son diferentes los tipos de apoyos queproporcionamos a estas familias que sufren distintosatentados contra la dignidad de la persona, tratamosde involucrarnos en todo lo que vive nuestra poblaciónen la situación política actual de nuestro país, tomandopostura como religiosas insertas, tratando de vivir lamisericordia en esta realidad.

De momento la comunidad está conformadapor dos hermanas.

COCHABAMBAPara la fundación de esta comunidad pasaron

ya 24 años de andadura de las hermanas en este país.Durante los mismos, el drama siempre fue el mismo:¿dónde ubicar la casa de formación inicial para lasjóvenes que seapuntan a seguir aJesús desde nuestrocarisma? Desde losinicios hubo jóvenesque empezaron enPadilla su aspirantado,pero no daba paramás, porque no secontaba con personalde apoyo para impartiruna sólida formación,después se enviaba alas jóvenes a Sucrehasta que pasaban arealizar el noviciado enEspaña. Tampoco diobuen resultado esta experiencia. Entonces, y, comoya hemos dicho, tampoco la solución fue la ciudadde La Paz. Con el fin de consolidar esta necesidadse buscó en Cochabamba por segunda vez, un lugardónde tener una casa de formación. Porque ya enenero de 1968 habíamos llegado a Cochabamba coneste objetivo, con las Hermanas: Margarita Andreu,María Balbás y Rosario Sepúlveda, las dos últimasya fallecidas. Los Obispos habían ofrecido a lashermanas trabajar en el Seminario Mayor de «SanJosé», mientras se les construía la casa deformación en las cercanías al seminario, quedespués de 10 años de trabajo en el lugar, pasabana ser propietarias. Por razones desconocidas, en1970, se les comunicó que dejaran el trabajo en elSeminario, y consecuentemente la oferta que tenían.

Después de esa larga andadura, nuevamentesolicitamos al Arzobispado de Cochabamba nosconcediera un lugar donde tener nuestra casa deformación. Entonces nos ofrecieron atender la CasaEpiscopal de Bolivia, que irónicamente había sidoconstruida en el mismo terreno que tenía que sernuestro. La casa, además de las dos reunionesanuales de los obispos, sería casa de Espiritualidad,en la que dos hermanas percibirían un sueldo justoy con el compromiso de que pronto nos construiríanuna vivienda para las hermanas. Aceptamos lapropuesta. Allí se instaló, por fin, el noviciado el 1 demarzo de 1985.

Han transcurrido ya otros 23 años desde lafundación, tenemos la casita del noviciado y un lugarde trabajo en la «Casa Cardenal Maurer». Desde elaño 2003 es la casa de formación de prenovicias y

novicias; como no haymuchas vocaciones,todo es posible.Actualmente lacomunidad estáconformada por 2profesas, y 2 junioras.Las actividades

principales que serealizan en esta casason:- La formación- Atención a la Casa de

Espiritualidad.- Asesoramiento a la

Fundación «NuevaLuz», que era el antiguo

comedor que llevaban las hermanas.- Pastoral parroquial: Catequesis de los

sacramentos, acólitos, misión familiar.- Asistencia a la gente de escasos recursos y

enfermos.Los Acuerdos Capitulares los vamos

plasmando así como nos lo han propuesto desde elConsejo General. En 2006 nos centramos en laprimera parte: «Pasión por Dios»; en 2007ahondamos más: «Pasión por la humanidad». Porser casa de formación hemos puesto más énfasisen la vida comunitaria y en la vida de oración yprofundizamos todos los detalles que éstoscomponen.

A partir de una experiencia misionera querealizamos el año pasado con los jóvenes de la

Casa de la Comunidad, Cochabamba

A FONDO EN LAS DELEGACIONES HACIA EL CONSEJO PLENARIO

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BELÉN, ESPACIO Y CUNA DE NUESTRO CARISMA

NUESTRA HISTORIA

Si hay una palabra que defina la identidadhumana y espiritual del Fundador, D. GabrielMariano Ribas de Pina, esa es la pequeñez.

Toda su historia es un ejemplo de anonadamiento,de sencillez, de identificación con los pequeños, conlos bienaventurados de Dios.

La utilización del término abajamientoaplicado a la historia del Fundador no es gratuita. Elhecho de asumir la condición de los «miserables»,de mirar e inclinar el corazón a su pobreza, a susfatigas y a su realidad es en él un acto voluntario:Gabriel Mariano abandona su lugar preferente paraocupar el último puesto al lado de los últimos. Alejemplo de Jesús, «que siendo de condición divinano hizo alarde de su categoría de Dios»2 , renuncia alos bienes materiales -y con ellos, a todo lo queconlleva ocupar los primeros puestos desde laperspectiva humana- para poder ser Todo de Dios.Esto es, para identificarse con el mismo Jesús.

Desde esta dimensión construye su vida ysu vocación, como sacerdote y como Fundador delas Franciscanas Hijas de la Misericordia. La entregade D. Gabriel a los pobres, que descubrimos en suejemplo de vida, y que constatamos en el mensajede sus sermones, la vemos también, de maneraespecial, en los motivos esenciales que lo llevarona fundar la Congregación. Al conocer en 1849 lanoticia de la Fundación de las Hermanas de laCaridad, en Pollensa, el pensamiento y el corazónse le van hacia las aldeas olvidadas y pobres: «Mealegro muy mucho de esta nueva fundación, perosiento vivamente que los lugares mas necesitadoscarezcan de este alivio. Si yo pudiera y había dehacer una fundación la haría á favor de las pobresaldeas de la isla».3

Cuando ese deseo empieza a perfilarse antela propuesta de su hermana, y tras los avataresprevios a la Fundación, se elige Pina como lugar paradicha obra, y la define como una «pequeña Belén»;así lo deja escrito en las Constituciones: «Habiendo

dispuesto la Providencia deaquel Dios, que cuandoquiso usar con nosotros dela mayor misericordia, eligiópara su nacimiento lapequeña Belén, que estaCongregación de las Hijasde la Misericordia tuviese suhumilde cuna en la pequeñaaldea de Pina».4

Así, Belén es espacio y cuna de donde emanala esencia de nuestro Carisma:

- pobreza y austeridad como ámbito dondenacer a la Vida.

- protagonismo de los pequeños, porque esa ellos a quienes Dios elige para revelarse.

- pequeñez, limpieza de corazón, pobreza deespíritu bajo las que se esconde la verdadera alegría.

- universo de Dios hecho hombre: abajado,anonadado, puesto a la altura de los hombres. Unespacio donde el Niño es el núcleo entorno al cualgira la misión de los hombres. Sin Dios como centro,toda historia, todo carisma, está vacío.

Para D. Gabriel Mariano, las actitudes deMaría y de José ante el nacimiento de su Hijo, en unpesebre, en la más absoluta pobreza, testimonianel valor de las virtudes evangélicas. Aspecto quevemos reflejado en dos sermones sobre este tema.Concretamente, en los que dio en Porreras, el año1846, y en Binissalem, en 1867.

En el Exordio nº 3, del «Novenari de Bellem»,predicado en Porreras , el Fundador explicaba cómoel Niño Dios, candor de la Luz eterna, es motivo dealegría y esperanza, porque su llegada consuma lasprofecías y la nostalgia de Dios insertas en elcorazón del hombre. Contemplar y meditar elMisterio de Belén, es para el Fundador una invitacióna experimentar el renacimiento en el Hijo, por laGracia de Dios.

Pero el Fundador, asumiendo él mismo ladimensión de «enviado» para anunciar la necesidadde preparar la venida del Señor, tal y como anteshicieron los profetas -Isaías, Malaquías, David, y JuanBautista-, no se queda en una explicación teóricadel Misterio, sino que expone también la metodología,la manera concreta de disponer el corazón para queactúe en él la Gracia: «Pero ¿com el logrerem?¿com dispondrem es nostro cor perque venge á

«Verge Purísima, vos que sens detriment dese vostra virginitat donareu á llum es que escandor de se llum eterna, iluminau es meuentenimente, inflemau es meu cor perque totsegesque à gloria de Deu, honra vostre, y profitde tots es qui aquí estam. AVE MARÍA.»(Gabriel Marià Ribas de Pina)1

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jóvenes procedentes del área rural, quedesean continuar con sus estudios y notienen vivienda en la población.

-Comedor escolar: Para niños yjóvenes estudiantes, que no viven con suspadres.

- Atención a los enfermos y gente deescasos recursos que buscan solidaridad.

- Acompañamiento a Club de madres.-Dos hermanas trabajan de

profesoras en nuestra escuela «San Pío X».

¿Cómo encarnamos el carisma dela Misericordia?Cada una de las hermanas dentro de

sus posibilidades intenta compartir el carisma de lamisericordia en las distintas actividades que realizan.También en su planificación han tenido en cuentalas líneas de los Acuerdos Capitulares, tratando deinclinar el corazón hacia el más necesitado.

Después de esta comunidad, a los pocos añostambién habíamos fundado en Villa Serrano, unapoblación a 25 Kms. de Padilla. Allí permanecimosdurante 30 años y luego cerramos esa comunidadcon el fin de extendernos a otro país.

LA PAZEl 10 de diciembre de 1978 llegaron las

Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia aLa Paz a solicitud del Padre Francisco Balea (OFM),en ese entonces Director de las escuelas de Cristo.Con la finalidad de apoyar en la educación, salud,catequesis, promoción de la mujer, puesto que lasHermanas Betlenitas dejaban esta misión en la zonade la Villa el Carmen Central. Desde ese momentolas hermanas asumieron la misión de apoyar loscolegios teniendo la responsabilidad de coordinarla dirección, tanto de básico como medio, que hastala fecha seguimos apoyando a los niños, jóvenes,profesores y padres de familia.

SALUDEn la actualidad seguimos prestando nuestro

servicio a la población de Villa el Carmen yalrededores, teniendo mayor afluencia de pacientesde los Yungas de La PAZ por ser el único centro dela barriada. De esta zona proceden el mayor númerode enfermedades principales como son:tuberculosis, parasitosis, como consecuencia de ladesnutrición. Existe todavía gran cantidad de familiasque no gozan de los servicios básicos como

servicios higiénicos, agua potable, consumen elagua de riachuelos y ello predispone para lasenfermedades gastrointestinales. Lasenfermedades mencionadas son causadas por lafalta de higiene adecuada. A Dios gracias nuestrasactividades las realizamos en coordinación condiferentes instituciones (MISOL, pastoral socialCáritas La Paz, Junta de vecinos, Hermanos delVerbo Divino, Padres Redentoristas, Parroquia,Despacho de la Primera Dama de la Nación y elmismo personal del hospital como voluntarios) quese dan cuenta de esta necesidad, a fin de apoyar yde alguna manera paliar estas necesidades.

En algún momento hemos conformado unabrigada del personal de salud para dar apoyo en elmismo lugar de los Yungas, asistiendo a todas laspersonas necesitadas de nuestros servicios y enmomentos puntuales. Por ejemplo: marchas deprotestas reivindicando sus derechos.

CATEQUESISJunto con el párroco coordinamos la

catequesis del colegio «Irene Nava del Castillo» yotros centros que están dentro de la parroquia, querequieren de una formación cristiana en valores.

PROMOCIÓN DE LA MUJEREn la actualidad se apoya a un grupo de

madres de familia gracias a la ayuda desinteresadade MISOL, facilitándoles profesoras de pintura entelas y profesoras de manualidades. Vemos queestos grupos aparte de promocionarse, loconsideran como un momento de esparcimiento yencuentro y al mismo tiempo de un cambio de surutina diaria, de olvido de sus preocupaciones, alpermitirles compartir sus vivencias entre ellas. Almismo tiempo coordinamos con la ONG

Casa de la Comunidad, La Paz

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renexe el miñonet Jesús? ¿Com?Procurant imitá es exemples devirtuts que mos donaren es Fill deDeu, venint en aquex mon y la sevaPurísima Mare, y el Petriarque St.Josef en so nexement de Jesús.»(«Pero ¿cómo lo lograremos?¿Cómo dispondremos nuestrocorazón para que renazca en él elniño Jesús? ¿Cómo? Procurandoimitar el ejemplo de virtudes que nosdan el Hijo de Dios venido al mundo,su Purísima Madre, y el PatriarcaSan José.»)6

Años más tarde, ya fundadala Congregación, D. Gabriel predicóa los vecinos de Binissalem, lanoche de Navidad del año 18677 .Sus palabras son fiel expresión desu personalidad y de suespiritualidad. Además del tonoentrañable y del lenguaje cariñosocon el que siempre se dirige a susfieles –nota dominante en todos sussermones: «amados míos, amadoscristianos», entre otras-, destacapor su fundamentación teológica. Frente a una vidavivida según el espíritu del mundo –«vino al mundoy no le conocieron»-, Belén despunta como ámbitode libertad: Jesús nace para liberarnos de laesclavitud del pecado. Si Adán en el paraíso esejemplo de la tentación y soberbia, Jesucristo reciénnacido en Belén es paradigma de «humildad, purezay caridad». Si la fruta del árbol es fuente de mal, «sebondat de Jesus ha constituit enmix del Paradis dela iglesia Santa, un menjá tot divino que sigamedicina y vida de ses nostres animas.» («Labondad de Jesús ha constituido en medio del Paraísode la Iglesia Santa, un manjar divino que es alimentoy medicina para nuestras almas.»)8

Con los ecos de la última Navidad; resonandoaún los cantos de Buena Voluntad en los labios de lagente de paz, no resultan disonantes estas palabrasdel Fundador. Ciertamente el tiempo marca suspisadas en los paisajes y en el corazón del hombre.Lejos de resultar anacrónicas, comprobamos sinperplejidad alguna cómo sus reflexiones son válidaspara la vida actual. En esta sociedad que habitamos,donde el espíritu del mundo prevalece sobre el deDios, las referencias al abajamiento, a la humildad ya la entrega gratuita, nos posibilitarán vivir con mayor

1 «Virgen Purísima que sin menoscabo de vuestravirginidad distéis a luz al que es candor de la luzeterna, iluminad mi entendimiento, inflamad mi co-razón para que todo sea a gloria de Dios, honra vues-tra, y provecho de todos los que estamos aquí. AVEMARÍA», RIBAS DE PINA, Gabriel Marià., Sermons,Vol. II, p.1712 Cfr. Flp 2,5-73 RIBAS DE PINA, G.M., Escritos I, p.264 Cfr. Const. P. F., Cap. XXIX, p. 385 RIBAS DE PINA, G.M., Sermons, Vol. I, pp.219-2216 Idem, Vol. I, p.2217 RIBAS DE PINA, G.M., Sermons, Vol II , pp.168-1718 Idem., p. 170

fidelidad nuestra pasión por Dios y por la humanidad.Sólo así haremos de nuestra identidad consagrada,y eclesial un árbol fuente de Paz y Bien. Algo en loque el Fundador puso su empeño y su ardor. Y esaes la manera de obrar el prodigio de los sueños.Miremos al Niño, y acunándolo, estaremosacogiendo el ideal de los Fundadores.

ANTONIA BARRILERO, FHM

NUESTRA HISTORIA

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Desde marzo de 2003 la capilla ha sidodesignada parroquia de «San Pedro Apóstol».

En estos últimos años la pastoral de lashermanas se ha ampliado; además de los yaindicados actualmente tenemos:

-Asesoría Jurídica: Consiste en la atención ala gente para arreglar su documentación tantopersonales como trámites de propiedad y otros.

- Atención psicológica: Que se presta de unamanera especial a los niños de los proyectos y enalgunos casos a niños de la escuela de la zona.

-Fisioterapia: Por visitas domiciliarias querealizaron las hermanas en anteriores gestiones sedetectó la existencia de niños y personas condiferentes discapacidades que permanecíanescondidos en sus hogares. Por tal razón, se buscóun especialista para que pueda ofrecer unaasistencia competente a estas personas.

En todos los trabajos anteriormenteindicados los profesionales son pagadoscon la ayuda que nos ofrece MISOL y otrasentidades solidaridas. Gracias al espíritugeneroso y desprendido de tantas personaspodemos ofrecer ese servicio tan necesariopara nuestra gente del barrio que empiezaa establecerse en la zona.

Relación con el personal quetrabaja con nosotras:Teniendo en cuenta las directrices de

los Acuerdos del último Capítulo General, aprincipio de año hemos programado unaserie de encuentros de formación,convivencias y retiros. Hemos procuradoser fieles a dicha planificación, logrando así,

el conocimiento mutuo, la cercanía y lacomunión entre todos. El personal está muysatisfecho y recomienda que debemos seguirtrabajando de la misma manera, ponderan lacomunión que se ha logrado tanto entre elpersonal, como entre las mismas hermanas.La comunidad, a pesar de estar compuesta

por sólo tres hermanas, hemos logrado trabajaren completa armonía y comunicación, siendofieles a nuestro Proyecto Comunitario, tratamosde vivir con actitud de servicio y entrega lapasión por Dios y por la humanidad.

PADILLAEs la segunda comunidad que se fundó en

Bolivia, el 5 de febrero de 1962. Según las crónicasla comunidad empezó con 7 hermanas, que elefusivo pueblo recibió cálida y afablemente.

El Cardenal Clemente Maurer, cuando hizoconstruir la vivienda de las hermanas, pensó queesta comunidad sería la casa de formación de lashermanas en Bolivia. Con el tiempo se pudo ver «queno siempre es lo que uno piensa.»

Padilla es la capital de la provincia Tomina,situada al sudeste de la ciudad de Sucre, a 180 Kms.Los habitantes de la población se dedican a laagricultura en un 80%, el resto son comerciantes,obreros y otros.

La comunidad actual la conforman cuatrohermanas: Catalina Febrer, Eulalia Regaño, ArmindaSalazar y Edilber Claure.

Los trabajos que se realizan son los siguientes:- Atención al internado de señoritas «San Pío

X». Lo integran, aproximadamente, 60 niñas y

Casa de la Comunidad, Sucre

Casa de la Comunidad, Padilla

A FONDO EN LAS DELEGACIONES HACIA EL CONSEJO PLENARIO

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Nuestro centro educativo se encuentra situa-do en Sa Pobla (Mallorca). Se tratade un centro de una sola línea y en donde se

imparten las etapas de infantil, primaria y secundaria.Es en la etapa de secundaria, por su recien-

te implantación, donde hemos vivido los mayorescambios, entre ellos, el aumento en dos años de laeducación obligatoria y sus problemáticas asocia-das. Entre ellas, falta de motivación, desfasescurriculares significativos, no superación de objeti-vos mínimos, etc.

Frente a esto tuvimos que plantearnos algu-nos cambios a la hora de trabajar con nuestros alum-nos y no presuponer que su edad era el criterio úni-co y exclusivo de agrupamiento. Así, nació nuestroproyecto de atención a la diversidad que ya empezóhace unos siete años, en los cuales, tanto alumnoscomo profesores hemos ido aprendiendo juntos.Durante estos años hemos atendido una media deunos 20 alumnos por curso escolar y hemos traba-jado un grupo de profesores de área o especialistasen atención a la diversidad, junto a un coordinador,para impartir las diferentes áreas.

Veamos, de manera resumida, el sustentofilosófico del proyecto y su estructuraciónmetodológica.

Atender a la diversidad es de manera efec-tiva y afectiva a las características individuales decada uno de nuestros alumnos. Pues sí, suena bien,pero que muy bien, podría pensar aquel que des-conoce la realidad de los recursos disponibles yque sí conoce las teorías ideales que gestan lasmentes pensantes.

Bueno, al menos tenemos ideales, podríapensar el optimista, que siempre sonríe, desde unavieja silla de la sala de profesores.

¿Y de qué recursos disponemos? Contesta-ría de manera ya desesperada el jefe de estudios queintenta, de manera real, cuadrar los horarios de losprofesores y las horas dedicadas a la diversidad.

Pues la realidad, querámoslo o no, tiene queser el punto de partida de nuestra historia, la de in-tentar dar respuesta a la demanda de atención es-

pecífica de nuestro alumnado; eso sí, una respuestaenhebrada con los hilos de la mayor de las utopías,pero sin olvidar la realidad de nuestros recursos.

En la etapa de secundaria de nuestro centrohemos intentado dar un conjunto de soluciones a di-ferentes dificultades que, por el motivo que sea, pre-sentan algunos de nuestros alumnos respecto a suaprendizaje. Dificultades que les impiden seguir elritmo habitual de las clases.

Teniendo en cuenta los recursos disponibles,en este caso específico, número de horas de los pro-fesores, intentamos agrupar estos alumnos de laESO en grupos que aglutinen aquellos que presen-tan dificultades parecidas. Debemos tener en cuen-ta que a menor número de grupos, mayor númerode horas les podrá corresponder, así, procuramosque el número de grupos sea el menor. Este año,por ejemplo, nos han salido cuatro grupos.

Llegados a este punto, el utópico ya se debeestar tirando de los pelos al oír mencionar la idea de

ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA DE SA POBLA (MALLORCA):ENTRE LA UTOPÍA Y LA REALIDAD

Para que nuestros colegios tengan un medio a través del cual puedan hacerse cercanos a todas nuestras comunida-des y entre ellos, dedicaremos este apartado de revista. Se irá intercalando un colegios de España y otro de América.En este numero tiene la palabra el colegio de Sa Pobla, Mallorca en el próximo el Kindergaden de Waco, Texas.

DESDE LOS COLEGIOS

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Por invitaciónde nuestras e c r e t a r i a

General estrenamosesta página, con elfin de darnos aconocer un pocomás a nivel de todala Congregación.

Q u e r i d a shermanas, paratodas, un saludofraterno de cada unade las hermanas quecomponemos estaDelegación, que estáconformada de lasiguiente manera:

- Somos 15 hermanas: 12 de votos perpetuosy 4 junioras.

- Tenemos 5 casas: 2 en el Departamento deChuquisaca, Sucre y Padilla; 2 en el Departamentode La Paz, Villa el Carmen y en el Alto de La Paz; yuna en Cochabamba.

- Sucre es la casa Delegacional y es la únicapropiedad de la Congregación.

El orden cronológico de fundación fue elsiguiente:

SUCRELlegaron las Hermanas a la Capital del país

en el 1961, para encargarse de la administración del«Seminario San Cristóbal», el cuidado de losornamentos y vasos sagrados de la Catedral y otrasactividades pastorales en la ciudad. Allípermanecieron las hermanas durante 30 años.Desde los inicios siempre trabajaron pastoralmenteen algún barrio periférico y al correr el tiempo se vioeste trabajo como más prioritario que continuar en

el seminario, paraser más fieles anuestro carisma.Solicitaron a Mons.Jesús Pérez,Arzobispo deSucre, abrir unacasa en Alto SanPedro dondellevaban variosaños ya asistiendoa la genteemigrante delinterior del país. ElArzobispo aceptóla solicitud ycompró el terrenopara edificar la

vivienda de las hermanas.En 1993, la comunidad del Seminario se instaló

definitivamente en la casa «Madre de la Misericordia»,en la zona mencionada.

Durante 10 años las hermanas se encargaronde toda la pastoral de la zona, puesto que el sacerdoteasistía sólo los domingos con la celebración de laEucaristía. En los inicios se hizo mucho hincapié enla Catequesis sacramental, creándose en la genteuna especie de tradición, incluso en la actualidad,muchos jóvenes que concluyen la catequesis deconfirmación ya se apuntan para ser ayudantes decatequesis de primera comunión, mientras continúasu formación. Actualmente hay 50 catequistas entretitulares y suplentes.

Se trabajó también en la Promoción de laMujer, en la asistencia a los escolares en el comedory el reforzamiento escolar, con la colaboración delos apadrinamientos children y MISOl.

También se imparten las clases de religión enel colegio de la zona.

CON ESTE TÍTULO INICIAMOS UN NUEVO APARTADO EN MISERICORDIAE. ESTÁ DEDICADO A LAS SEIS DELEGACIONES, QUE

IRÁN APARECIENDO EN CADA NÚMERO DE LA REVISTA, EN ORDEN ALFABÉTICO. ASÍ, ESTE PRIMER NÚMERO LO INAUGURA LA

DELEGACIÓN DE BOLIVIA. EL OBJETIVO PRIMORDIAL DE ESTA SECCIÓN ES SER IMPULSO, ÁNIMO, RIQUEZA MUTUAS DE UNAS

DELEGACIONES PARA OTRAS, ASÍ COMO: CONOCER MÁS DE CERCA CADA UNA DE LAS DELEGACIONES Y SABER LOS PASOS

QUE SE VAN DANDO EN CADA UNA DE ELLAS PARA HACER VIDA LOS ACUERDOS CAPITULAREs.

DELEGACIÓN DE BOLIVIA

Hermanas de la Delegación de Bolivia

A FONDO EN LAS DELEGACIONES

HACIA ELCONSEJO PLENARIO

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agrupar los alumnos. Y tendría razón,porque el agrupar va en contra de laidea de atender la individualidad, perocomo ya dije, la realidad de los recur-sos marcará nuestra propuesta.

Sigamos entonces donde lahabíamos dejado. Teníamos cuatro gru-pos en nuestra etapa de la ESO, que agrandes rasgos podríamos definir dela siguiente manera:

Grupo de necesidades educa-tivas especiales: Este grupo es el másfácil de delimitar, ya que formarán par-te de él aquellos alumnos diagnostica-dos con un cociente intelectualsignificativamente inferior a la media.Estos alumnos trabajarán de maneraespecífica las áreas instrumentales co-ordinados por la profesora especialista en pedago-gía terapéutica.

Grupo de diversificación: Formarían parte deeste grupo aquellos alumnos de primer ciclo de laESO que presentan dificultades leves para seguirel ritmo de su grupo de referencia y que creemosque con una ayuda específica tendrían opcionesde regresar a su grupo ordinario o de poder conse-guir los objetivos mínimos para poder obtener eltítulo de la ESO.

Grupo de proyectos: En este grupo, entranaquellos alumnos de segundo ciclo de la ESO que yahan descartado sus opciones para poder obtener sutítulo pero que, habiéndoles orientadoprofesionalmente, buscamos maneras de conseguirsu motivación para nuevos aprendizajes. En este gru-po, los alumnos, eligen el tema que quieren trabajardurante el trimestre y los profesores conducimos suaprendizaje, intentando que trabajen contenidos de laetapa, pero a partir del tema que ellos han elegido.

Grupo lingüístico: Se integran en este grupoaquellos alumnos que han llegado a nuestro colegiodesconociendo nuestra lengua (catalán) y recibenun apoyo específico de la misma para poder afron-tar nuevos aprendizajes.

Todos los alumnos que forman parte de es-tos grupos realizan las áreas instrumentales fuerade su curso de referencia, es decir, en su grupo deatención a la diversidad específico que le correspon-da. Las demás áreas las realiza con su grupo dereferencia.

En este aula de atención a la diversidad sue-le haber dos grupos al mismo tiempo, donde unprofesor organiza su aprendizaje. Eso implica laorganización de unos horarios individualizadospara que cada alumno, según el grupo que le co-rresponda y su grupo de referencia, pueda tenersu horario adecuado

Para poder llevar a cabo este proyecto, con-tamos, este año, con seis profesores y 26 horas. Te-nemos que decir que del año anterior a éste, nuestronúmero de horas se ha visto reducido por parte de laConselleria, pero nuestro número de alumnos se havisto aumentado, hasta llegar a los 28 alumnos.

Además de estos aspectos, será importantedestacar la reunión semanal que llevamos a cabolos profesores con el objetivo de coordinarnos y desolucionar aquellos aspectos que vayan surgiendoen el día a día.

Durante este tiempo hemos trabajado conmuchos alumnos, algunos de los cuales, han obte-nido el título de la ESO, otros se han orientado haciaciclos formativos, otros están trabajando, pero tan-tos unos como otros, creemos que han sido atendi-dos de la mejor manera posible teniendo en cuentalos recursos de los que disponíamos.

Se oye un carraspeo a lo lejos, desde unavieja silla de la sala de profesores, ah, bueno, setrataba del utópico; y sí, tiene razón, no es la mejorforma de atender la diversidad, ya lo sabíamos, peroha sido la mejor forma, que hasta día de hoy, ha sa-bido conjuntar utopía y realidad.

MIQUEL VIDAL BARCELÓ

PROFESOR DEL COLEGIO «SAN FRANCISCO DE ASÍS», DE SA POBLA

DESDE LOS COLEGIOS

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El misterio de Navidad conmovía muy particularmen-te a san Francisco. La debilidad, la pequeñez de unniño necesitado del calor de su madre, de su solici-

tud y cuidado, nacido en la pobreza de un refugio de anima-les, al descampado...y que este niño fuera Dios mismo, eraalgo que introducía al Pobrecillo de Asís en el más profundoembelesamiento. ¡Dios niño! ¡Dios pobre! ¡Dios necesitado!

Para san Francisco, Jesús era su vida; amar a Jesússignificaba para él compartir su destino, ser pobre con él, sufrircon él, identificarse con sus pensamientos y sus amores.

Numerosos textos, tanto en sus biografías más anti-guas, como en sus propiosescritos, testimonian su amor por el misterio de la Navidad.

Bien conocida de todos es la Noche de Navidad queFrancisco vivió en Greccio en 1223. Llegado a este pequeñopueblo de montaña, se sintió movido a revivir el nacimiento deJesús. En una pequeña cueva hizo disponer un buey y unasno, el suelo cubierto de paja, a dos personas que hacían deMaría y José, y en medio, una roca que serviría de altar. Allícelebraron la misa de maitines.

San Francisco, leyendo el evangelio, saboreaba lle-no de dulzura el nombre de Belén que conmovía su corazónprofundamente porque le recordaba la pequeñez y la pobrezadel Rey del Cielo hecho niño. La eucaristía sobre la roca de lacueva era la realidad viva de un Dios que se inclinaba. ComoFrancisco mismo dirá en una de sus Admoniciones: «Miradlo,humillándose cada día tal como cuando vino de su trono realal seno de la Virgen y cada día viene a nosotros Él mismo, enapariencia humilde; cada día baja del seno del Padre sobreel altar en las manos del sacerdote».

Su primer biógrafo, Tomás de Celano, dice que al-gunos vieron que Francisco tenía al niño Jesús en brazos,significando esto que aquella noche Jesús nació en mu-chos corazones en los que estaba muerto.

Tanto entusiasmaba a san Francisco la fiesta deNavidad que quería pedir al emperador que ordenase queaquel día se diera grano abundante a las hermanas alon-dras, estas aves pequeñas, humildes y de color marrón quesan Francisco amaba tanto; además, quería que todos losbueyes y asnos tuvieran forraje abundante para celebrar lafiesta; aquel día ni hablar de ayunos, aunque coincidiera enel viernes.

Cuando le contaban la pobreza y las privacionesque habían sufrido Jesús y María aquella noche de Navidad,se ponía a llorar, y se alegraba de ser pobre con ellos. SanFrancisco era feliz de no tener lo necesario, de vestir de formapobre, de pasar frío y necesidad porque así compartía la suer-

te de Jesús cuando nació pobre en Be-lén. Para san Francisco, la Navidad ex-presaba lo que más le conmovía y fas-cinaba de Dios, su abajamiento, su hu-mildad. Para él, la historia de Jesús noera una simple historia, era algo muyvivo y real. Dios mismo, hecho un niño, que necesitaba la lechede su madre para vivir. Todo lo veía desde este punto de vista.La gente humilde, despreciada, pobres, leprosos, los que nocuentan, para Francisco eran grandes, dignos, revestidos deuna aura divina, la luz de Dios pobre, Dios niño.

En su «Carta a todos los fieles», Francisco nos re-cuerda que nosotros podemos vivir cada día el misterio deNavidad. Podemos llevar dentro de nosotros a Jesús comoMaría lo llevó en sus entrañas: «Somos madres de Jesús cuan-do lo llevamos en el corazón y en nuestro cuerpo por amordivino y una conciencia pura y sincera, le alumbramos por unsanto obrar que tiene que brillar como un ejemplo para losotros.» Y exclama, lleno de entusiasmo: «OH, qué santo yestimable, placentero, humilde, pacífico, dulce, amable y de-seable por encima de todo es tener un tal hermano y un talhijo: nuestro Señor Jesucristo». Navidad es la fiesta de la proxi-midad de Dios. No estamos solos. Él está con nosotros.

Para concluir, me gusta recordar una meditación deLeonardo Boff sobre el Belén. «El Belén representa toda laCreación. En él están figurados todos los seres de la MadreTierra con sus montañas y cuevas, la hierba, árboles de todaclase. El agua, el fuego donde se calientan los pastores, lasmanadas de ovejas, los bueyes, el asno, gallinas, cerdos...hombres y mujeres, niños, mayores, humildes y reyes, guerre-ros, campesinos... casas humildes y castillos, el cielo estrella-do, los Ángeles, todo allí está representado. Pero todo per-

manecería vacío y absurdo sien el centro no estuviera la pe-queña figura de un niño acos-tado en el pesebre, un niñoque es Dios. En el corazón dela tierra, en medio de los hom-bres, Dios ha nacido, es nues-tro hermano y nuestro hijo. Noestamos solos, todo se ha lle-nado de luz.»

Ojalá que esta Navi-dad el niño Jesús nazca en no-sotros, que nuestras vidas sean

una llama humilde y acogedora de la presencia de Dios enmedio de un mundo que tiembla de frío por su ausencia.

SAN FRANCISCO Y LA NAVIDAD

FRAY LLUÍS ÁNGEL ARROM, OFM.CAP.

COLABORACIONES

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Querida Congregación:He soñado contigo, estabas contemplando

el amanecer gozando de la brisa mañanera. Conalas de águila te desplazabas en el tiempo y en elespacio. Intentabas recordar los inicios de la histo-ria que te dio el SER de Hija de la Misericordia.

Sentías la fuerza del amor primero y agrade-cías la obra de Dios en tu vida.

A nosotras, tus hermanas, nos mirabas conternura y acariciando nuestros rostros nos decías:«Leedme un capítulo de nuestra historia».

Sorprendidas... abrimos el libro sin saberqué capítulo leer, si el primero, el segundo o elúltimo. Y mientras vacilábamos, volvimos a escu-char: «Leedme un capítulo no como el que narrauna historia ajena, sino desde la propia experien-cia que cada día se hace realidad en cada una devosotras».

Entonces comprendimos, que debíamos re-montar el curso del río de nuestra vida, hasta llegaral punto mismo donde el Espíritu del Señor noshizo brotar... y empezamos a leer.

Capítulo PrimeroEs preciso, entrar y vivir en el tiempo de Dios.Es preciso, reconstruir los acontecimientos

conforme a la verdad histórica de nuestra vida ydescubrir el porqué de los hechos, experiencias ypersonas que fueron instrumentos de Dios para elcrecimiento personal y congregacional.

Es preciso, creer que nuestra historia tienesentido y tiene vida.

Y tú, que escuchabas con cariño, tambiéndeseabas expresar tus sentimientos por eso, des-pués de un corto silencio…tu intervención no sehizo esperar. «Escuchadme hermanas»:

«Es preciso, dejarse llevar por el aire del Espí-ritu del Señor y renovar nuestra tarea de misericor-dia. ¡¡ Porque más allá... hay horizonte!! ¿No lo veis?

Sí que lo vemos contestamos nosotras, pero,déjanos leer otro capítulo.

Capítulo SegundoHemos visto, hermanas silenciosas y ale-

gres, pobres y generosas, profundas ycomunicativas, que atraviesan con su mirada el es-pesor de la vida y de la historia.

Hemos aprendido, a mirar el cielo y a con-templar las estrellas en el silencio de la noche, por-que ellas nos hablan del Dios de la vida.

Hemos descubierto que necesitamos escu-char al viento y disfrutar su canto,necesitamos creer y necesitamos amar,

necesitamos hablar y necesitamos callar, necesitamos pensar y necesitamos esperar,

necesitamos orar y necesitamos cantar,necesitamos vivir y necesitamos gozar.

Pero cuando desperté y me encontré otra vezcon tu mirada serena y acogedora, no pude de-jar de leer unos párrafos del capítulo siguiente:

Capítulo TerceroQuerida Congregación:

Eres como ese amanecer tranquilo ysereno.

Arriesgada y emprendedora.Despiertas admiración.Eres del pueblo y de la ciudad, de la mon-

taña y del valle.Eres de ayer y eres de hoy.Eres como un grito de esperanza, que

nos empuja a mirar más allá, donde Dios mis-mo nos espera para ser con Él protagonis-tas en su parcela de salvación.Te quiero. Otro día leeremos otros capítulos.

UN SUEÑO[POR: PETRA OVEJERO, FHM

DICE EL TALMUD:«UN SUEÑO QUE NO SE INTERPRETA ES

COMO UNA CARTA QUE NO SE LEE.»

A PROPÓSITO DE...

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Era el día 22 del mes de octubre de 2008. Pre-cisamente este mes, junto con el de abril,guardan las fechas memorables de todas las

Hermanas que formamos la Comunidad. Dentro deuna conversación animada nos dimos cuenta que losdías 21 y 22 eran el aniversario de la Consagraciónde dos de nuestras Hermanas: Sor CatalinaGenovart Font y Sor Antonia Mestre Costa. Deci-dimos celebrarlo el mismo día en la intimidad de nues-tra comunidad. Todos los días celebramos la Euca-ristía a las 8 de la mañana pero por diversas razo-nes, no todas podemos participar, por esto escogi-mos el momento de la plegaria de la tarde: Exposi-ción del Santísimo y rezo de Vísperas. Una vezexpuesto el Santísimo, después de un rato de silen-cio ambientado con un trasfondo de música, empe-zamos con una introducción hecha por las dos pro-tagonistas.

Empezó Sor Catalina:Un día de primavera del año 1936, en el pe-

queño y religioso pueblo de Ariany (Mallorca) unajovencita de 16 años, Catalina Genovart Font, conmirada firme y paso decidido se dirigía a Pina, paraempezar un nuevo caminar en su vida, siguiendo lavoz del Buen Dios. Iniciaba el Postulantado en nues-tra Congregación.

Pasados 6 meses, el día 21 de octubre, empe-zaba una nueva etapa, el Noviciado, con la que acen-tuaba la ruptura con el mundo; por eso cambiaba devestido y también de nombre. Ya con el hábito que laidentificaría como Franciscana Hija de la Misericor-dia. Se llamaría Sor Catalina de Santa Teresita.

El tiempo iba veloz y el 22 de octubre de 1937pronunciaba los primeros votos en manos de la Su-periora General, Sor Fermina Ferragut. Hace hoy71 años. ¡Es para celebrar.!

Continuó Sor Antonia:En el mes de abril de

1941, cinco años después, enel mismo pueblo de Ariany (Ma-llorca) otra jovencita, de 16años también, repetía el mismogesto, siguiendo al igual queCatalina, la voz del Buen Dios:Antonia Mestre Costa

Siguió el mismo itinerarioy el día 21 de octubre, del mis-

mo año, inició el Noviciado. Vistió el hábito deFranciscana Hija de la Misericordia con el nombrede Sor Antonia del Buen Pastor

El día 22 de octubre del año 1942 pronunciósus primeros votos en manos de la Superiora Ge-neral, Sor Catalina del Corazón de María Bauzá. Hoyse cumplen 65 años ¡Es una buena oportunidad dargracias a Dios!.

Actualmente nos encontramos juntas en estaCasa de Oración y Descanso de Son Espanyol(Mallorca). Cada una con su historia, su currículum,y su situación actual que nos han regalado los añosy la enfermedad. Os invitamos, Hermanas a unirosa nosotras recordando y celebrando las fechas delos mismos eventos, cada una con su particulari-dad, y recibir y corresponder agradeciendo al Señorlas grandezas de su amor.

Precedida de un rato de silencio acompañadode música orante, empezamos las Vísperas con elHimno «Veni Creator» tan conocido de todas y quedespierta sentidas emociones.

Continuamos con el rezo o canto de los sal-mos pausadamente y con verdadera unción. Des-pués de proclamar la Palabra de Dios, que versósobre Las Bienaventuranzas, las dos juntas y envoz alta, pronunciamos la fórmula de los votos, cadauna en nombre propio. Las demás lo hicieron en vozbaja.

Cantamos junto con María: «El Señor hizoen mí maravillas», agradeciendo a Dios todo lo queen nosotras ha hecho y va haciendo.

Después de las preces compartidas y espon-táneas, se reservó el Santísimo, y hubo abrazos condeseos de paz y fraternidad

Fue una celebración sencilla muy vivida yparticipada, llena de buenossentimientos y verdadera de-voción y piedad. Juntas expre-samos el más profundo agra-decimiento al Amor tan ma-ravilloso, de nuestro BuenPadre Dios y a su Hijo Jesu-cristo, y a las Hermanas quecon tanta dedicación y cari-dad nos ayudan y sirvencomo verdaderas buenassamaritanas.

ANIVERSARIO DE NUESTRA PROFESIÓN

ANTONIA MESTRE, FHM

LA VIDA EN LAS DELEGACIONES

SON ESPANYOL

[AMallorMenor

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El día 31 de mayo de 1857 vinieron nuestrasprimeras Hermanas al pueblo de Muro paradar respuesta a las necesidades que en

aquel momento presentaba un pueblo de la payesíamallorquina.

La reciente Congregación entendió que erabueno establecer en Muro una familia franciscanacon la finalidad de ofrecerle, sobre todo, la posibili-dad de educar y atender a los niños, visitar y conso-lar enfermos, enseñar y trasmitir la labor de la fe, asícomo cuidar de la casa del Señor.

Desde entonces nuestra convivencia se ha mo-vido dentro de una labor social, educativa y religiosa.Cierto que con el paso del tiempo esta labor se ha idoreduciendo, así como la sociedad ha ido dando res-puestas a las necesidades que nos ocupaban.

Como bien comenta un hijo del pueblo pode-mos decir: «Cap murer pot afirmar sense mentir queen qualque moment de la vida no ha tingut contacteamb les religioses que han servit a Déu i a L’Esglésiades del Convent de Muro.» («Ningún vecino de Muropuede afirmar, sin mentir, que en algún momento desu vida no haya tenido contacto con las religiosas

MUROPEQUEÑA RESEÑA HISTÓRICA DEL CONVENTO

Como en todos los pueblos la sociedad ha idoasumiendo tareas y trabajos de cara a los ne-

cesitados, que nosotros hacíamos como misión deMisericordia.

Podemos destacar la atención a los enfer-mos, al estar hoy atendido ha dado lugar a que nues-tra misión sea: visitar a los enfermos, llevarles lacomunión semanalmente y hacer un rato de com-pañía a la gente que tiene impedimentos y viven másen soledad.

Dentro del campo de la educación hemosdado paso a la misión compartida, procurando man-tener vivo el Espíritu de nuestros Fundadores. Unade las cosas que procuramos mantener viva es laPastoral de los colegios teniendo presente, sobre

todo, a aquellos más necesitados. Dentro del cam-po de los más necesitados están los inmigrantes.

Seguimos cuidando la transmisión de la fe através de la Catequesis y colaboramos en las activi-dades de la parroquia.

En donde menos cambio se ha producido hasido en la dedicación a la parroquia. Actualmente se-guimos cuidando con el mismo esmero y decorode la casa del Señor.

Nuestra comunidad actualmente también aco-ge un numeroso grupo de personas que semanal-mente vienen a estudiar la Palabra de Dios.

Si bien el número de Hermanas es reducido,nuestra presencia nunca falta en los actos cultura-les y sociales del pueblo.

CAMBIOS QUE SE HAN PRODUCIDO DESDE AL AYER HASTA LA ACTUALIDAD:EN EL PUEBLO, EN LA GENTE, EN NUESTRA MISIÓN, EN LA COMUNIDAD...

que han servido a Dios y a la Iglesia desde el con-vento de Muro.»)

Las dos Hermanas fundadoras, sor LucíaSorell y sor Miguelina Bover, venían acompañadasdel Reverendo P. Fundador, quien, en la Misa Mayorque celebró el Sr. Párroco, impuso el santo hábito ados jóvenes naturales de Manacor que, agregadasa las dos Hermanas fundadoras ya nombradas, for-maron la nueva Comunidad.

Son muchas las religiosas que han pasado porestas tierras, y de ello da constancia, por ejemplo,la calle que se le dedicó a sor Justina que ejerció eloficio de enfermera durante 55 años.

INICIAMOS ESTA NUEVA SECCIÓN DEDICADA A RESEÑAR LOS PUEBLOS DONDE TENEMOS ABIERTA UNA COMUNIDAD ACTUAL-MENTE. ILUSTRAREMOS LA SECCIÓN CON UNA BREVE HISTORIA DEL MISMO, RELATIVA A SU PASADO Y SU PRESENTE, TESTI-MONIOS DE PERSONAS CERCANAS A NUESTRA MISIÓN Y CON MATERIAL GRÁFICO.

NUESTROS PUEBLOS

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REFLEXIONES EN TORNO A LA CRISIS FINANCIERA

«Hacernos cargo de la realidad. Cargar con la realidad. Encargarse de la realidad con misericordia.» (Ignacio Ellacuría)

Ya en el año 2005 Wallerstein habló de un nuevogiro en la economía que en los próximos dos otres años iba a relegar a EE.UU. de la posición

hegemónica en el contexto mundial. La economíaamericana, señaló, era un gigante con pies de barro, yalgunos síntomas del debilitamiento de su poder sepodía empezar a observar en las dificultades para so-lucionar los problemas que afrontaba en aquel enton-ces; la guerra de Irak era un buen ejemplo.

En el año 2008 se nos ha hablado de crisiscíclicas. El concepto de crisis cíclicas proviene delas teorías de Karl Marx sostenía que aproximada-mente cada ocho años y medio el capitalismo regis-tra una crisis. Las teorías sobre la duración y evolu-ción de las crisis son numerosas. Los ciclos econó-micos pueden verse como intervalos de desarrolloy crecimiento.

El área de justicia y solidaridad de CONFER Na-cional haciendo una rápida crónica presenta así loshechos:

A lo largo de todo el año, 2008, se han ido suce-diendo diversas crisis que nos han ido alertando sobreuna situación mundial en la que quienes permanente-mente han estado pagando las consecuencias han sidolos así llamados países «en vías de desarrollo», esdecir, pobres. Especialmente grave ha sido la crisisalimentaria, producida por diversos factores, entre ellos,evidentemente, la especulación financiera.

Cuando llegamos a septiembre de 2008 y se des-ata en estallido la crisis financiera mundial, diríamosque «llueve sobre mojado». En realidad, lo que suce-de, es que se destapa lo que venía ya ocurriendo des-de mucho antes. A todas estas crisis, a lo largo de esteaño 2008, han ido respondiendo los gobiernos y lasinstituciones internacionales muy tímidamente en losdiferentes foros mundiales organizados (de la FAO, dela ONU, etc.) y siempre intentando salvar, por encimade todo, los intereses de los países ricos que son, endefinitiva, quienes imponen las reglas y buscan lassupuestas soluciones.

Y se pregunta: ¿Dónde quedan los «Objeti-vos del Milenio»?

El año 2000, 189 países del mundo firmaron los«Objetivos del Milenio» que debían alcanzarse en el2015: el primero de todos, reducir a la mitad el porcen-taje de personas que vivan con menos de 1 dólar al día

y el porcentaje de personas que padecen hambre. Paraconseguirlo se estiman en 150.000 millones de dóla-res hasta el 2010. Pero todo se va quedando en solaspromesas y, como decía el lema de la Alianza contra laPobreza (17 de octubre 2008), «de promesas no secome».

Los efectos de la crisis los tenemos también alalcance de la mano, en nuestras calles, en las oficiasdel INEM, en los despachos de Caritas, llamando a laspuertas de nuestras casas.

La Fundación Ellacuría se pregunta: «¿Quépasa con los últimos?»

Este blindaje de la banca, ¿ayudará de manerasignificativa a disminuir la tasa de paro? Esta crisis hagolpeado con gran rigor al sector de la construcciónafectando de manera significativa a la población inmi-grante que suele tener en este sector un lugar privile-giado de trabajo. ¿Pueden estas medidas de blindajefinanciero ayudar a bajar la tasa de paro entre la po-blación inmigrante?

No dudamos que las medidasmacroeconómicas tengan su razón de ser, no obstan-te, en estos días de dificultad, vendrían bien algunasmedidas que alivien el día a día de todas y todos losque de alguna manera están pagando los fracasos deeste sistema capitalista moribundo. A veces uno está tentado a pensar que al dis-minuir las arcas del Estado se empiecen a hacer re-cortes presupuestarios que afecten las políticas so-ciales con el malestar que puede suscitar en los co-lectivos más pobres del conjunto del país.

En estas condiciones creemos poco probableuna paz social.

Ojalá pronto podamos reivindicar la supremacíade la persona y abogar por una economía con rostrohumano. Esperamos que pase pronto esta era de cri-sis y que un nuevo día amanezca para los que sueñancon una tierra libre para todas y todos.

Empezando el Nuevo Año y como Hijas de laMisericordia nos podemos preguntar:

¿Qué gesto podría expresar nuestro compro-miso y solidaridad hacia tantos hermanos y hermanasque sufren? ¿Cómo puedo poner al servicio de los de-más los dones que he recibido? ¿De qué modo con-creto puedo «cuidarme» para «mantenerme en for-ma» en la práctica de la Misericordia?

Para más información: www.centroellacuria.org- Área de Justicia y Solidaridad -Confer

Mª SOLEDAD CAMPS

ADMINISTRADORA GENERAL

CAMINANDO

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¿CÓMO NOS VEN EN EL PUEBLO?

NATURAL DE

MURO, 58AÑOS, CASADA YCON UNA NIÑA.ESTUDIOS:BACHILLER

ELEMENTAL.PROFESIÓN:COMERCIANTE.

CATALINA CLOQUEL RAMIS

NACIÓ EN MURO, 55 AÑOS,SOLTERO, CURSÓ LOS ESTUDIOS

DE BACHILLERATO SUPERIOR.ACTUALMENTE TRABAJA EN LA

BANCA MARCH. HA ESCRITO YCOLABORADO EN ALGUNOS LI-BROS REFERENTES A ESTE

TEMA: HISTORIA DE MURO.

DAMIÀ PAYERAS CAPÓ

NATURAL DE MURO 43AÑOS, CASADA, Y CON 2HIJOS. ESTUDIÓ 1º DE

F.P DE PROFESIÓN

MONITORA DE

MANUALIDADES. ACTUAL-MENTE ES CONCEJALA DEL

AYUNTAMIENTO.

MARÍA PERELLÓ CLADERA

Para mí, las Franciscanas Hijas de la Mise-ricordia son personas que han estado

siempre al servicio de la Iglesia, adaptándosea los nuevos tiempos y fieles a la misión enco-mendada por los fundadores.

Personalmente, y desde siempre, las hevisto como unas personas infatigables y ge-nerosamente entregadas al servicio de losmás pobres y de los enfermos, a cualquier horadel día y de la noche. Siempre preocupadaspor la limpieza y ornamentación de nuestrostemplos. Siendo la educación de niños y ni-ñas, aún hoy, uno de sus principales objetivos.

Recuerdo con cariño a muchas de lasreligiosas que han pasado por el Convento deMuro. Con las Franciscanas Hijas de la Miseri-cordia, aprendí las primeras letras y las prime-ras oraciones. «Ses Monges» me prepararonpara la Primera Comunión. En la actualidad,gracias a su manera de vivir y obrar, las Hijasde la Misericordia, son testimonio irrefutable delevangelio de Jesús, en medio del mundo quenos ha tocado vivir.

Las Franciscanas son personas que habien-do renunciado a su hogar y haberse dedi-

cado a los demás, me merecen todo el res-pecto del mundo.

Las he visto personas sencillas y siem-pre dedicadas a los demás, ayudando a las ne-cesidades y escuchando a las personas que lorequerían.

Mi experiencia puedo decir que la tengodesde que empecé de pequeñita en la escuela,para mi eran como unas segundas madres enlas que podías confiar y pedirles consejos. Te-nía 20 años y si me hubiera perdido, me hubie-ran encontrado en su casa. En la actualidad lasveo también personas de paz y que no me handefraudado. Claro que los tiempos han cam-biado y ellas como nosotros están más entre-gadas al ritmo de vida que nos toca vivir a todoel mundo, claro está siempre sin olvidarse deDios.

Para mí las Hijas de la Misericordia, sonunas personas que siempre han hecho

bien, para todos los mureros, ellas han sido uncolectivo muy presente en muchos ámbitos, re-ligiosos y sociales.

En tiempos pasados tenían un papel másactivo en el pueblo, ya que eran más las reli-giosas que vivían en el convento de Muro.

Mi experiencia con ellas en mi infanciafue siempre de tenerlas cerca de casa ya quevivo en la misma calle del convento, siemprefui al Colegio por la mañana y por la tarde. Meacuerdo que, a veces, se quedaban niños acomer con ellas, porque su madre estaba en-ferma o trabajaba en el campo. También re-cuerdo que en el patio nos hacían unos pati-

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PAULINA AGUIRRESUPERIORA GENERAL

AÑO NUEVO...VIDA NUEVA... ¿CRISIS?

Pasados ya el Adviento, la Na-vidad y los Reyes, iniciamosun tiempo más normal.

Cuando nos paramos a pensar so-bre el tiempo, siempre nos sorpren-de lo rápido que ha pasado.

Al iniciar el año nuevo sueleser la costumbre de hacer propósi-tos nuevos, hacer un plan para me-jorar nuestra vida; «procuraré sermás agradable, más paciente, cui-daré de ser fiel a…, cuidaré más elpresupuesto…» Alguna vez esto sequeda allí en la mente o en el papel y se nosolvida. Los esfuerzos de mejorar quedan sóloen buenas intenciones.

Este año en que el mundo vive una crisiseconómica tendríamos que hacer un «stop» yver cuál sería nuestro papel en toda esta situa-ción que se ha creado. No podemos solucionarel problema pero, como tantas veces hemos di-cho, podemos aportar nuestro granito de arena.

Hemos escuchado muchas noticias so-bre la crisis económica. Las fábricas se cierran,más gente queda sin trabajo; consecuentementelas familias sufrirán dificultades para poder lle-gar «a fin de mes» porque padre o madre notiene trabajo y hay una entrada menos o no hayninguna.

Hermanas ¿qué haremos nosotras?.Nuestra vida es un privilegio. Sin tener bienes,no quedamos sin comida, ni casa, ni coche.Todo se nos viene dado por la buena adminis-tración de la Congregación. Aunque los preciosdel pescado, la fruta, etc. suban nosotras co-meremos; aunque la ropa y zapatos suban deprecio, nosotras vestiremos igual. Y recorde-mos qué bueno es siempre llegar a casa, connuestro cuarto y camita para descansar.

¿Qué haremos nosotras? Recuerdo unahistorieta (que se refería a la penitencia pero quenos puede venir bien aquí) y decía así: «Un niño,que se enfadaba fácilmente, no escuchaba asu Padre por mucho que este le corrigiera. Undía le dijo, ‘Mira hijo, aquí tienes estos clavos y

este martillo. Cada vez que te en-fades clava uno de éstos en la pa-red allí fuera’. El niño hizo lo que suPadre le dijo. Después de mesesel niño, que se iba volviendo másagradable, dijo a su Padre que yano tenía clavos para clavar. Este ledijo: ‘Pues ahora, cada vez que ha-gas una obra buena saca un cla-vo’. El niño volvió hacer lo que elPadre le pidió y vio que cada vezque sacaba un clavo quedaba unagujero. Su Padre le dijo: ‘Ves cuan-

do hacemos una cosa que hiere al otro, aunqueintentemos rectificarnos, queda una marca.»

Todo lo que hagamos dejará su marca enla vida de los otros. Creo que nosotras hemos desalir al encuentro de esta crisis haciendo lo quepodamos en nuestro entorno. Es verdad, la crisiseconómica no la vamos a solucionar nosotras,pero sí podemos ayudar al hermano que necesitahaciendo esfuerzos de generosidad, ayudando aprogramas y proyectos de acción social.

Conocemos familias alrededor nuestroque pasan un mal momento porque quedan sintrabajo, porque no les basta lo que tienen y losprecios del mercado suben; tantas cosas queestán ocurriendo. ¿Cómo le podemos ayudar?Dentro de nuestras casas, también hemos deser conscientes de ser justas en aquello que serefiere al trabajo; fuera y dentro de casa tratarcon respeto y caridad a quienes trabajan connosotras y entre nosotras.

Finalmente no podemos olvidar que la Pa-sión por Dios y por la humanidad es precisa-mente el primer mandamiento de amar a Diossobre todas las cosas y al prójimo como a no-sotras mismas. Por nuestra opción de vida,apretaremos el cinturón, pero no sufriremos nide hambre, ni por no tener un techo que noscobija. Hagamos esfuerzos por hacer que lavida de tantos hermanos nuestros sea más lle-vadera. Que Jesús, pobre entre los pobres, nosayude a dar ese amor fraterno que Él nos diogratuitamente.

A MIS HERMANAS

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NATURAL DE MURO TIENE 38 AÑOS, CASADA Y CON DOS HIJAS. ESTUDIÓ 2º DE F.P-ADMINISTRATIVO. ACTUALMENTE ES CONCEJALA DEL AYUNTAMIENTO Y MIEMBRO DEL APA.

tos de pasta de pan, nos enseñaban las ora-ciones para la 1ª Comunión, festejábamos elmes de María. Cuando estábamos enfermasvenía la monja a casa a ponernos la penicilina,aún me acuerdo del olor a alcohol y el ruido delas cajitas de metal con la jeringuilla de cristal.Cuando mis abuelos trabajaban en el campo,los viernes, mi hermano y yo, llevábamos acasa de las monjas un saco de verdura y fruta-lo hacían muchas familias en el pueblo-, y ellas

nos daban los recortes de las «hostias» en unabolsita de plástico; a todos los niños les gusta-ba ir a casa de las Monjas. También nos ense-ñaban a coser, a bordar, además de a leer y aescribir.

Mi experiencia en la actualidad es la mis-ma que en el pasado, pero en otros tiempos, otroshábitos, otras costumbres, otros cambios, etc.Ellas en la actualidad se dedican a la enseñan-za, ayudan en actos religiosos y sociales.

Las Franciscanas Hijas de la Misericordiapara mí son buena gente, que se integran como

unas vecinas más de nuestro pueblo de Muro y,sobre todo, con su buen trabajo diario, tanto en laeducación, como en las tareas diarias, dan ejem-plo a todos los que las rodean de una vida cristia-na fundada en el respeto, convivencia y sencillez.

Mi recuerdo más antiguo, el de mi niñez, escuando aún llevaban el hábito, y al cabo de pocotiempo se lo quitaron, algo que en aquellos mo-mentos fue muy comentado por las personasmayores del pueblo, pero que realmente este he-cho significaba estar más cerca de la gente y de-mostrar su sencillez.

Mi experiencia se remonta a la infancia. Todoempezó cuando yo era niña, y mis padres me lle-varon al colegio de «Ca ses Monjes» para hacerel parvulario, y después seguir con E.G.B. La ma-yor parte de recuerdos son muy agradables y bue-nos, pero sí que tengo un pequeño recuerdo queme afectó mucho al principio de mi adolescencia,que después os explicaré. Me acuerdo mucho, so-bre todo, que cuando era la hora de la merienda,las Franciscanas más mayores, siempre iban de-trás de nosotros para que tomáramos algún boca-do entre juego y juego, también la manera de ense-ñarnos a leer y a escribir, y si nos portábamos biensiempre había algún premio (un caramelo, algúndulce, y por qué no los retales de las «neulas»).También me acuerdo que cuando estábamos en-

fermos (en aquellosaños, en los pueblos nohabía centros de salud)acudíamos a la enfer-mería del convento a ponernos las horribles inyec-ciones, pero siempre después con un premio porno haber llorado o haberlo hecho muy poco. Cuan-do ya fui más mayor y ya estaba en sexto, en mifamilia tuvimos un gran problema (que tampoco haypor qué comentarlo) y una Hermana Franciscana,con toda su buena fe, quiso darme un consejo, elcual, lo recibí muy mal, era el principio de la adoles-cencia, una etapa muy difícil y la verdad yo no que-ría oír lo que me estaba diciendo. A través de losaños he comprendido que ella quería ayudarme(también pienso que no fue el momento, ni el lugarapropiado para darme el consejo, pero todos so-mos humanos, y toda persona se puede equivo-car) De esto aprendí que antes de decir las cosasdebemos ponernos en el lugar del otro, y que elmundo de un adolescente es tan difícil, que admiroa los profesionales que intentan comprenderles yayudarles. Ahora tengo dos hermosas hijas, y des-pués de toda mi experiencia, no dudé que mis ni-ñas fueran alumnas del Colegio de Sant Francescd’Assis. He podido comprobar que también las Her-manas se van modernizando con el tiempo, y sehan adaptado perfectamente a las nuevas normasde educación y, sobre todo, que mis hijas están en-cantadas con ellas y las quieren con locura.

MANUELA GÓMEZ, FHM - ESPERANZA GÓMEZ, FHM

NUESTROS PUEBLOS

JUANA MARÍA CATALÁ FRONTERA

Page 23: OR diae · a fondo en las delegaciones. hacia el consejo plenario elena salazar: ... en las fotos de abajo, catalina, esperanza y manoli, en algunos de los lugares donde realizan

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A MIS HERMANASA MIS HERMANASA MIS HERMANASA MIS HERMANASA MIS HERMANASPaulina Aguirre:

«Año nuevo ...Vida nueva... ¿Crisis?»...................................................... 3

CAMINANDOCAMINANDOCAMINANDOCAMINANDOCAMINANDOMª Soledad Camps:

«Reflexiones en torno a la crisis financiera»..............................................4

LA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONESLA VIDA EN LAS DELEGACIONES Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca Mallorca-Menorca

* Antonia Mestre:«Aniversario de nuestra Profesión» ......................................................... 5

COLABORACIONESCOLABORACIONESCOLABORACIONESCOLABORACIONESCOLABORACIONESLluís Ángel Arrom:

«San Francisco y la Navidad»...................................................................6

A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.A FONDO EN LAS DELEGACIONES.HACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIOHACIA EL CONSEJO PLENARIO

Elena Salazar:«Delegación de Bolivia»............................................................................7

CASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOCASAS DE ORACIÓN Y DESCANSOMicaela Riera:

«Presentación»..........................................................................................12

NUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIA♦Antonia Barrilero:«Belén, espacio y cuna de nuestro Carisma» ........................................... 15

DESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSDESDE LOS COLEGIOSMiquel Vidal:

«Atención a la diversidad en la escuela de Sa Pobla.Entre la utopía y la realidad»....................................................................17

A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...♦Petra Ovejero:«Un sueño»...............................................................................................19

NUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOSNUESTROS PUEBLOS♦Manuela Gómez-Esperanza Gómez:«Muro».....................................................................................................20

EDITA:CONGREGACIÓN

HERMANAS FRANCISCANAS

HIJAS DE LA MISERICORDIA

C/ DEL NÉCTAR, 1828022MADRID

COORDINA:FRANCISCA ALOMAR GENOVART

DISEÑO DE CUBIERTA:PAULA DALIÀ MARTORELL

DEPÓSITO LEGAL145/1984

COLABORA:ISABEL MARTÍNEZ MORENO

Nº 34 - ENERO 2009

S UMAR IO[

MiseriORdiae

23

VIDA

Y

MISIÓN

EN

MURO

[MALLORCA]

HERMANAS DE LA

CO M U N I D A D DE

MURO. DE IZQUIERDA

A DERECHA: MANOLI

GÓMEZ, CATALINA

BERGAS , ANA

SERRA, Y FRANCISCA

FONT ESPERANZA

GÓMEZ.EN LAS FOTOS DE

ABAJO, CATALINA,ESPERANZA Y

MANOLI, EN ALGUNOS

DE LOS LUGARES

DONDE REALIZAN SU

MISIÓN

E-M

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