Oración Panegírica a St. Tomás

8/20/2019 Oración Panegírica a St. Tomás

1/48

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O R A C I Ó N

P A N E G Y R I C A

D E L A N G E L I C O D O C T O R

J p S A N T O T H O M A S

~ D E A QJJ I N O,

D E L O R D E N D E P R E D I C A D O R E S ,

en la p lau f ib le F ie í la , que c e l e b r a r o n fus

a m a n t e s D i í c i p u l o s e n t i R e a l

C o n v e n t o

de

S A N T O D O M I N G O

D E X EREZ DE LA F R O N T E R A , EN EL

d ia 7. de M a r z o de 1 7 4 6 .

D I X O L A

11 M.K.T.Tdo.Fr. JULIÁN R ^ M Í R £ ¿ ,

hijo

de

dicho Real Convento.

S Á C A L A A LUZ

D .

J U A N D E L R O S A R I O C A R L O S

D E L I L A V I N T DE LA Z E R D A Y P O N C E DE

Leo n , M ar q u és de los Alamos de Guadalete,

~ ¡i

Señor de Villa-Martin , y del G allillo , y Campos

- de M a t r e r a s, fus T é r m i n o s , y Jur ifdiccion, fu

meromixto Imper io , Peraú fs ion , y T o l e

rancia

,

Regidor

de la

Ciudad

de

Cádiz ,

Y LA C O N S A G R A A L A SANTISSIMA

V I R G E N M A R I A

E N LA D E V O C I Ó N D E L S A N T I S S I M O

R O S A R I O , P A T R O N A

de fu Cafa.

«¡SÍ

m

m&

mi

m

m$¿

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1

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_ «K¿*> c^ A -n^


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'A

L A P R E E X C E L S A , Y S O B E R A N A • <

E M P E R A T R I Z D E A M B O S O R B E S , R E Y N A D E

L O S A N G E L E S , M A D R E , Y'ABOGADA

D E L O S P E C A D O R E S j

MARIA SANTISSIMA

[ •

A D O R N A D A , Y- R O D E A D A C O N E L C J R C

ULO ,

HERMOSO D E L A S FRAGRANTÉS ROSAS D E S U

SS '° ROSARIO. •••

Sicut dies yerta circundaban? edm fiares Rofdrum.

( i ) . ( * ) '

- Ecc itila in

Officio lAf

„ ^

A

fimpüonis.

s

Y M A D R E D E D I O S :

V U E S T R A S D I V I N A S P L A N TA S

corre prefurofo, y com o forz ad o, mi afec

t o , qu efi dix o nueftro Philofofo Eipaño l

Seneca, que los beneficios recibidos eran

cadenas dulces de la libertad :

Beneficium

ac-

cipere, tibcrtatem vendere

efth

(2 )

los i neítima-

( 2 )

bl es fa vo re s, y co ntinu os beneficios, que de vueftra libe-

Seneca, de,

'ral D ivina m a no he recibid o -, fon cadenas du lce s, que

benefitüs^

fue r te , aunque fuavemente ap ris i on an mi voluntad, f in

dexarlealbedrio para volverá otra parte fus impulfos.

V o s , Se ñora , fo y s, y aveis fido fiempre mi unic a P at ro

na , pro de cc io n, y amparo en todos mis negocios, ah o

gos , y aflicciones.. . Pues qué m u c h o , que recurra à Vos

íbl a co m o obligad o,y aun forzado en la ocafion prefcnte?

Efte difcreto Pancgyrico, que en gloria def Sol de

la ve rd ad , Principe de fa T hc olo gra -^-quinto Do&di? de .

la Iglefia,

y

quinta eflencia dé lo s D octo res todos,'el ;An¿

gel de las Efcuelas S ante T ho m as de A quin o

,

fe pre dicò

en el R e gi o , y Obfcrvantifs imo C on ve nto 'de mi Padre

Sa nto- D om ing o decida Ciudad-de Xeifèz de ta F ro ní eí a,

porliaÜarme gravemente accidentado, no logre lo for-

5 í

2

v ,

t i m a

,


4/48

tuna de o ír lo ; fupliqué á fu A u to r, m e lo rémitieflVi pa

ra recrear el animo-en fu lectura ; mas apenas pafse la-

viña por fus elegantes claufulas, m e pare ció conv enien te

darlo al a P ren fa, para gozar la publica luz. L o un o,

para que Obra tan erudita no padeciefle la defgracia,que

o t r a s ,

de qued ar fepultada en las fom bra sd e el olv ido : y.

lo ot ro , para exitar el a f e d o , y devoción de todos á el

An gélico Do c to r, y á fu celeftialDoctrina. Y aunque la

m od eftia , y hum ildad de el A uto r fe reíiftió fue rtem en

te á el in te n to , no obftante, . mis inftancias,

y

las fuplicas

de m u c h o s, venc ieron fu religiofa modeftia. A vie nd o;

p u e s , (feg un el co m ún eftilo ) de d arle Mecenas a efta

elegante Oración, á dónde avia de recurrir á bufcarle

Patrono, que la protegiefle, f ino a vueftras Virginales

P lan tas , y

á

la fombra de las Rofas de vueftro Santifsimo

Rofar io , fuave Imán de mi devoción¡ y centro de mi

filial oblig ació n?

No prefunio

3

Señora , que osd edign areis de admi-'

tirla ; ya por el S ug et o, que os la de dic a, y ya por el o b

yecto ., que en ellafe aplaude* Efte es el A ngé lico D oc

tor , tan hijo ado ptivo yu ef tr o , que defde las prim era s

auro ras de fu vid a, fe lab or eó los labios con la

,Ave Maria¿

í irviéndole de fuavifsimo né ct ar , mas du lz e, y fabrofo,

que la leche de la a m a , que lo criaba

•

y aun la primera

pa la br a, en que pr or rum pió á el defatarfe fu tierna len

gua , fué p ronu ncia r la

Jlvz Maña 5

y

:

n o folo efto, fino

que á el dar los últim os alientos de fu vida p re ci ól a, ef-

piró com entando el Li bro de los C an ta re s , Libro tan

vu eft ro , que en él os introd ucís , pidiendo , os recreen

co n las F lo re s, y Frutos de vueftro Santifsimo R ofa rio:

/ ^ Fulátemefioribus ,(lipate tnemalis. ( 3 ) Myfterio todo efto,'

c

" ' qu e nos perfuade la aprec iable ado pció n de hijo vueftro,-

ant.cap. .

c o m o

R ey na de el R ofa rio. Q ue fi la prim era palabra, '

/ \ que fabémos habló vueftro D ivin o Hijo , fué no m bra r a.

Lucíc 2 fa^

eí

'noV^d?c:Inhis efU£eTatrisineifuriti ( 4 ) y la ult i-

' m a , á el efpirar fué la m ifm a:

Vater,

in manas tuas com-

, x mendo fpmtum mam; ( 5 ) para declarar , y evidenciar ,

I c 2

c o m o a o t a

^

a e m

i n e n c i a de C ay et an o, la fi liación de fa

A y C % 3

' procefsion eterna:

M dertarandam, & propagandam fidem

.


5/48

4¿irft


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R

Qràzn

•Ph

QVROB^CÌÒN

DEL ILUÈTRISSIMO, Y R

reniifiimo Señar

D.

f

r . Mamrd

Tercero

de Rochas, del

:

dei gran 1?atriaxcha

3

y Do&or de la Igl-sjìa San „4ug _

Obifpo

delcofio* ' '

h

Sr. Dott. D. Pedro Manuel de Cefpedes,-Thefo-

rero , Dignidad , y Canónigo de ia Santa Metro

politana Patriarchal Igieíia

de la.

Ciudad de Sevi

lla , Provifor, y Vicario General en ella , y fu

Arzobif-

p a d o , &c. fe ha fervido cometerme la Cenfura de mi

Panegynco del Angelico Doéh Sto. Thomas de Aqui

n o ,

que en el Real Convento del Sr. Sto. Domingo de

efta Ciudad de Xerèz déla Frontera, predicó el dia fíete L

e g e

atete?

de Marzo de efte año el M. R. P.Pdo. Fr. Julián Rami-

penetra re',

rez ,en la MageftuofaFiefta , que los Eftudíantes de di-

flexive.

cha Real Cafa confagraron à fu íiempregrande Doctor,

L

¿^

f

"

•y

Maeftro

:

y a viéndole oído el año antecedente en el

critic.

mifmodia, y Fiefta del Angelico Doct. prorrumpí ad-

mirado: Non plus

ultra.

Por hallarme accidentado , no

(b)

logré el gufto intele£tual,y volitivo

de

oírle fu repetida

°™iissegris

Panegyrico. Me lo confiere V.S. y lo pone en mis ma-

Tû use

ra

nos faciando mis defeos y leído con atención, que es lo n i s éít a m a -

que aconfeja Jufto Lípíio en fu Critica, (a) me pareció

b i l i

? -

añadirle à efte

plus ultra ;

pues con-tanta erudición fué

j

^ ^ x o n ü "

de sí mifmo defempeño. Hallo en efte Panegyrico, que

idemueftra la Doctrina del Ángel Maeftro canonizada. (c)

Las pruebasque alega fon tan folidas, y fundametales,

C r i l

,

x

p̂ the

quefolo losojos enfermos no podrán vèr fus luces, (b)

d

.

r

*

f

.

u

^

M

? -

Hallafe como canonizada por el Pontífice de los t

\s. Div.

Pontífices Jefu Chrifto, quien firviendofe comò de Ga-

Auguítin.

triedra de la Cruz, (c) dio à la Angelica Dodrina efta di-

finicion

: B ene fcripfift'i de me Thoma.

(d) Si reflexionamos

n

[

¿

\

fobre el adverbio

bene,

que debe tomarfe en medio inde-

RomsÍiiMn

finido , à femejanza de aquel otro del Profeta Evan- Feft. San-ai.-

gelico

: Diche jufto quoniam bene,

(e) fe comprehender'à,

Thomas,

que efta locución divina

es

aprobativa de quantas letras

eftampò Santo Thomas en fus Obras.

I f i j

d

,

Quanto en la Theologìa del Angelico Maeftro fe

y

'cli.Vo.'

3

comprehende

4

fe ordena, à Dios en quanto

:

Dios, en

quan-


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qu anto H o m b re , y tod o quan to cabe èri el campo efpáá

cio íb del ap lau fo, cifra erta cano nizació n en el elogio:

porque fibonum ex integra caufa

,

viene à fer el fentido en

efta form a : Bien efcrivifte de m í , ò T ho m as , qu an to à

la fubftaricia, qua nto à la pro fun did ad, qu anto ai def-

tier ro del err or, qu an to al o rd en , qu anto à la •claridad,

quan to al m ethodo

,

y qu an to al eftilo. Bien qu an to à

los C on cil io s , quan to à los Pontíf ices , R eligio nes ,

y .

Univeríidades : bien con tra los H ere ge s, y fus he regias:

bien con tra gentes de prav ada s, y novedades, pernic io-

fas : bien de m i Eflencia, de mis A tribu tos;, de la D ivi

ni da d, dé las Perfonas Divinas : bien de las criatura s,

bien de la hum ana na tura lez a, que yo Un igén ito del

Pa dre unì à la increada : bien qu an to à eftas natura lezas

en un fupuefto, y e n qua nto m e ès referible en.directoy

ò indirecto fcntido. T o d o efto abraz a la ca no niz ació n

del elogio ,d iz en los Padres Salmanticenfes en fu c ur io

^ Efcolaftico. ( f )

H o c t o tu m Queftion

es

gr av e, y que ha dado no poc o que hacer

advcrbium

à los i n eó lo g o s, fi el Pontífice puede erra r en las caño*

a f tTdTftum

n

i

z

ac io n es de los Santos? Pero que no pudo errar el Po n -

©ftendit. tifice Jefu Chrifto en la can on izac ión de la D oc trin a del

Salmant .

Áng el M aeftro, debe fer dog m a inconcufib para tod os .

Efeo l i f t - ,

Lo s que afirman , que el Pontifice puede e rr a r, fefun-

© r a t i o n .

1

^

a n

e n

° i

u e

haviendo de oír las teftificaciones de los

« x o r t a t o r .

ho m bre s, fe vale de un m edio falible ò defectible, y qu e

. i . puede inducir à varios erro res : (g)-per-o-eomo^tPo ntí

fice de los Pontífices Jefu Chrifto fin el teftim on io de

V d e a t u r

^

o s

h °

m D r c s

> com preh cnd e con infinita e minencia qua-

í l lve f t Can-

t o c s

com prehen fible, y penetra con la mifma qua nto

« i d u s , T a - es pe ne trab le, jamás puede e rra r en fus definiciones

:

de

biena , Ar-

q

u e

f

e

inf ier e, que en la cano nizació n de la Do ctrina de

D o n à t u s

°& Santo Th om as no puede hav er ,

ò

caber algún error,

alij . ' Defpues del D ivin o Orá culo

de

Chrifto ap rob an te,

fe figuen las apro bac ione s de muchos Sum mo s Po ntifi-

ces. El Papa Juan XXII. canonizando à Santo T h o m a s,

dà à fu D oc trin a la mifma canonización

:

Et fi mllaexta-

rent KÌraciila , ob qu& SanS cus hic canoni^a ri pojfet

( aqu ì la

doctrina)

qm libet quaftionum , quas determinavit

}

- &quU i-

' bet


9/48

h'ii'

articüloruni

:

,

quòsfcnpfit,

unum eft per fs mir acutum, fo t

igitur mk-aeuia féciì; qim artículos fcripfit.

(h)

Innocencio

(M

V Ì

X a

D O A R I I I A D É

' S t ò / - I

;

H O M À S

>

excepta .IaCanonica. ;

S í?

1

es la 'mas'folidajfañdaniéátaíVy verdadera . 'Veafee le lo- Ger f on in

g t b eh 'effiaOfacioá'Pánégyrícá. Ur b a no V . dize de ef- Opu f c . c o n -

fa Doc t r ina : a tendiendo , con quan t a ciencia divina fue

*

r

a

a

r t

e

i p

¿ f ~

do t a do

S t o .Thoma s , y

quan t o

con

S.

Aguftin

aya

iluf-

dTnXarthu-

t r à dó la Igleíia de Dios , &c.

'^anU'àDeofcientia-dopatus'

fian.

Ordineth-TratruteTrMicato'rum',

&unìverfàm

Ecclefamil-

••

luftr'av.etit,dt'B.-.Augußni'v'eßigiäihßeqttens

'Eccléfiameahdeih:

•

dotlñnh

j

&

fciénttjs'qUm-'píiiritnHW.àrriatvtrit-,

volumus,

^

&c.

(i)

•

•

Urban . VJ

Clemen te

VITI,

propone

la

Doctr ìaa .

del 'Angelico

i n B u l L

t r ä

( -

M a e f t r o , a u t o r i z a d a y f ú g e r i d á p o r S . P e d r o , y S . P ä -

Tbomá

?

D ¿

bio

:

Ingens Ubrorum numerus

,

qms Ulefine itilo proYfuserrorè

Mana f t e n o í

Éonfcripfit

:'

ìh

qUibùs-èo'nf rWthiii'intird'ititi$àtì8às'Jtpòfiolos. Foff« » Ó V S E

Petrum, & Tantum colhqueútes ,

'batuit. (k) Tos Pontífices *

d T o l o f t B 1

P io V . Pau lo V . y Alexan'dro VII- con ca í todos fus

Su^

,

..

„

,

,.

.quiero

yo

nacer.

i t

.

f u p c

'

r

efta pregun t a ' :Noese f t ò é^nómza r l è a ' . i S t o . Thoiìiàsfu elea. d .

Doc t r i n a ?

' i

<

:l;--íL >:nrt\,¡.:.:.

-x.

a SuitiattcT Angel ico V M ^ '

/Maef tmVíel leVaroñ- las

Partes'

del

Doc to r

S a n t o ;

para

cZit?™

t raducir las en lu Idioma delLatihó.(1):

/

:

*•»


10/48

de pecado original, de Sacramentos. Y porqué fe en*

tendió, que Sto. Thomas no citaba por un Canon, que

fe ibaá determinar, fe difirió para el día íiguicntela,

.

s

Sefsion , diciendo los Padres fobre la materia: Confuía*,

Videatur tur Divus

Thomas

i hafta que haviendo comprehendido*

Didacus

á queera Docrrina expreíía del Dotftor Sto. quedó el Car

s .

a 3 r

a

a i n

í " °

n o n c

f t

a

blecidoen el Concilio, (m) Por elfo eleruditi¿4-

•Serm.°D¡v. ^

nl

°-Orador del enunciado Concilio, dixoal Venera

-I

Thom. cit. bleCongreffodeaqueítcmodo: Nonpotuit D.Thomas Ec-,

á

Gonet loc

clefiaticisinterejft Concilijsmorte pr


11/48

Jtóftieá, le fiipe'fa, y Haéé ñSrablepefef encía. El prima

t o ,

que en la Univerfidad de Salamanca explayó la Doc-

'iftrina Angelica fué el grande Maeftro Fr. Francifco de

ÍVl&oria, tluftre Alumnode la Familia Dominicana , y

IDodor laureado en la Academia Sorbonica. En la Sal

mantina hacen juramento fus Doctores , y Cathedrati-

tos de enfeñar, y defender la Doctrina del Angelico

Maeftro:elthcnor del juramento

es

de efte modo:

luroN.

inquotidianis

leblionibus, quas in

^Academia

vel

Cathedra

mode'

rator

, vel voluntarias Trofffbr ligero, me doclurum, atque

Itfturum

in

Thealo¡ia Scholaftica

dotlrinam

Sancii

¿tugufkim, &

€onclujion:s

Divi

Thom


12/48

E

:

xam

Do¿t

:

ores

f

;

,y

.por;lo

n^ imio el

fapientlfsim©

Cornejo;.;

Abad de

Sant - lago

de

Galicia,

dixoj

í i endáCa thedra t i co^

de.

Pr ima . en . Sa l amanca :

Tutiorem .nilnlomikui.viav'.imP

(

u

)

profsffwufoMofkómmfMsmhUhfñm&i

.tMiwnipe.

qu&-D-

:

Thó¿?

mi iU c .

r

f o l V**,?fflq

№diMpulortimbß ^

9 4 ' de S>.Bemto^alque:bebiendo de fusluzes puras-,,yäilelas;:

vuelve

ran

mejoradas .

•

•

¡/..

. El Orden purifsimo

,

y candidifsimo del Cif tér ,

hä

;

.

bebido, y bebe la Do i t t i n a d c

Sto .

Thoma s . Bien

lo e v i -

dencia Gilber to Abad?qué vigor i z ado

;

coa e l 'efpirku de?

S, Bcr nardo,defehdiö los .{Juntos mas arduos de la T h e ö ^

tj

_ logia , en

la predeftinacioh, y ̂ eficaciade

lá grac ia , fegurí>

a

J

¡u

~~~

la mente del Angel de las Efcueias. Afsi

lo contexta

el

zi

T

U

U

- D.oítorD^JVlar t indq.Hoz^y^v

, . :

;;;

,

En

la

folitaria

Religion

del

exempl'pjdela

äufteridacL'

,

S-•Br-üno.relpk-ndceiofel.VenerableDociiDronifíó.Car-

,

r

•

tuxano::quien:enrei 'iv

de

lö s

Sentenciar ios

dift»

'p; q..2Sf

cita á

S.to.

Thoma s

en la

r . :p. q. 1 4 a r t . 3 Y en el

Con*

t r ag . cap. 68 . pag. 5 6 0 .

y

defiende la ciencia Divina fin

• dependencia de lascofascr iadas en eftaforma:Trafcierí-'-

7 )

tía

eniraDeinon

depéñdetex

rebus,

autfuiuritioneearum

fe

A ^ i e ä

M a S

c a»w /o ,

ittjatuit.-

Mecaliquid

eftfuturum

nifi'-expradi/pofii

\¿

.

tioneDhina.

(z)

:

• '

En

el

luftrofo

Orden

del

Sr.

S .

Nó r b e r t o ,

el

R m o ;

Maeftro Genera l Ocamps mando ' e n fus Aftas a l nurae*

ro 2 4 . lo 'que

ya eftaba ef tablecidoporef tos t é rminos i

3

, Seconfírma

, quelos PP¿ Ledo r e s de Ar tes , y Theo lo - '

j

gia

rio puedan leer , ni enfeñar

en v o z ,

ni ene f c r i t o

} y

opinión alguna cont ra

Sto.

Thoma s ; fino que

en todo ' ;

(») 3

,J

en par te

fe conformen

con los efcritos

del S to . pena

•

í d em fui t

de

fer privados de la s Lec tu r a s ,

y Cur fos ,

que huvie-

o rd ina tum

3 j

t e n

[

e

^

0

.

v n o

f

e

\

t s

admit irán

para

la

Jubi lac ión,

(a)

b

P

i n G ö -

La

í lempre

fapientifsima

Religion

de

Predicadores ;

-ventu dé l a

del

Sol

claro

de

Aquino

gloriofa

Madr e

,

es

la

que

bebe

Ren f e r t .

[

a s

i

u z e s m a s

da r á s

en

fu

fuente.

Los

Thomif tas

a n t o -

aun.

IÓ23.

n o r n a

f t j

c o s

e n

t 0

¿

0

el

Orbe

Li te r a r io ,

fon

losReligiofos

de

S to .

Domingo .

Eílos

como

mas

cercanos

á

la

l u z ,

fe

iluílran

con la

Doctr ina

del

Angélico

Do í t .

y

da n

la mas

genuina

inteligencia

a

S to ,

Tno , i ú s ,

L a l u z ,

.enfeña el

Evan-,


13/48

Evangelio, Te'coloca donde luzca, pata que- ilumine à "

los que eítau de nt ro de cafa, a ntes que pa rticipen fus ref-

plandores los de afuera: Ñ eque acceniunt lucernam

y

& pomnt -

mmfub modio ~,fed fuper c andel ahrurn , ut

luccat omnibus,

qui- .

M

(*0

îtidomofunt. (b) Y com o nació el Sol de la Sabiduria tan -

Z í

^ [

c

-

:

de fus puercas a d e n t r ó l a dado tantos Do ctores

al

M un-

:

•

do,

que ni los mas dilatados C atha iogo s pueden nurne-

•

:

rar losjcomo fe puede con ocer en Sixto Senenfe, y Pofe-

Vino :a f s i f e l iganà la feguraDocl r inadefuÀngelMaef - _ \

t ro ,

que

en el

Su m ario de fus C oní tituc ion es clizede eíte

•F

&ódo

:. Qukw que yerbo

, y el

[criptok futida doüírina Divi

Tbt iKíS receferit, contrarium aliquid dicendb, officio kUoraítts,.<

& quocum que aliogradu,


14/48

fbom&feqitendam

prccìpltnnì't

qua

e

Aterís Sctitaßicoruni V y / J

ordine dottrina, facilitate , integrhateì, &• foliditate merito

Äpn^Gon.

P

ra

f

er

de

^

et

' 'Y en la pagina 1 2 7 . j/awèo

Theologi ex

in C o m i n g - n oflrù baberi non poterunt , faltem mu s fit ex nofirìs

-,

&.

dat.

d o f t r . alter ex Ordine Sancii Dom inici, &c .

( f ) La Co ngregación

P . T h o m .

Gallicana en ei Capitulo General celebrado en la A bad ía

'•' de Santa Genov eva en P a ri s, añ o de

1 6 5

o .

difpufo lo fi-

guíente :

Qapitulum Generale Canomcorum Kegularium

D.jlu*

Idem ibid.

gufiini, &c. Statuii, ut in Schölls Teologia i'tctx Congregathnis,

legatitr Sti.Thomadottrina

pura,

(g)

La Sacra R eligion de la primitiva Ob fervancia d e i ,

. • C ar m el o , figuiòà Sto . Tho m as m uchosf ig los ;

y

ahora'

f igue al doctísimo Bachon , acerrimo dcfenfor de la

Doctr ina de

Sto.

T hom as . D e los R everen dís im os PP«

C arm elita s Defcalzos, no ay m as qua d ezir, qu e fu Santa

5

M ad r e

Ics

m an dò feguir en t od o , y por rod o à Sto . T ho - ,

M A S .

D ebiò elta Incly ta Reform i m ac ho à i a Religion;

•••Qfì

de Pr ed ica do res , y por effb tiene rep stido s prece ptos das

V i d . o p c r a

fegiÄr fus luzes: hai laufe à cad apa fo en fus C on ftitu ck H

^'

T

r Kf f /

1 £ e

n e s

' ^ P

u e <

^

c

dezir fe de ella gravifsima F am ilia, q u e bebe

1

P a n ß j s a p - en Sto. Th om as e l e fp i r i tud eS ta .T her e fa , po rque en

Scbaf t ianü am bos esun am ifina la doctr ina, (h) Y no nrs de tend ré

.Muré l ó jo .

e n

afirmar con el D om in ica no Gáfalas : Tijfsima Carnxli-

tarum E xcalceatorum Religio ardentías Tbom ifiica, quam ipfi

t

Gáfa las in Tbom ifi*. (i) •

c a n d o r e

li- La excelfaReligion de laSSm a. T rin ida d, en el

Ca«l

?ij

*•

4 .

pirulo , que celebró año de 1 6 8 4 . en e l C onv ento de N a ;

Sta. de

las

Vir tud es , publicó un Decre to del Sor . In no

J

.

cencio

XI.

fobre cay o ten or traducido en Caíts l lano,di«

ze lo figuíente

:

M an da m os, y ordenam os à todos los

PP.

Maeítros afsi de las Univerfidades, como à los

Le ctore s de nueftros Colegios lean, y enfeñen à los Ef-.

3 ,

tudiantes

la

Doc tr ina del Angelico D oct . Sto .T hom às;

a, en el fen tido, è inte lige nc ia, que en fe ñ a, y explica la

gra vís im a Familia de Sto. Dom ingo . Harta aq u íha-

bla conform e al D ec reto Pontificio : y aho ra adelante el

Reverendís imo Def in i tor io

:

Efl enim conform ior bis, qua

pracipitnofira Sacra Confiit litio Ub.z.cap.^.dcOffic.UÜ orum .

Por lo que eítabicció el Capitulo lo figuiente: Utautm,-.

I hoc prteceptumfirm ias,& validius fubftftat, & fecurius exequá

tur-


15/48

fer, prmpwus ¡ny'irtuie fan&& obcdientU fié pce:i¿-prhatís-

és Lectura Lelhribus ,-atque Stttdentihits fi prxfato D.crtton:n

yárutrint. (k)

;

El doctifsimo P. M. Fr. Juan de Jefus Maria, Trini

tario Defcalzo, dizerQué haremos en feguir la Doctrina

deSto. Thomás Tiendo tan pura, tan buena, y tan faluti-

fera

?

Y mas quando

S.

Juan de Mata profetizó a Santo

Domingo havia de tener por hijo á Sto. Thomás, con

Cuya doctrina fe havia de ilnftrar todo el Mundo. (1)

El gravifsimo Real Orden de Na. Sra. de la Merced,

jkedempcion de Captivos, íígue con tesón, con eraor, y

fidelidad, la Doctrina del Angélico Doct. Sto. Thomás,

obligando fo gravifsimas penas á fus efclarecidos Hijos,

á enfeñar, y defender la Doclrina del Ángel Maeftro; y,

¿en el Capitulo General celebrado en Murcia año de

i


16/48

•„ bien fu letra à los oyentes con el Comento Hel Émínea

11

_

( P rifsimo Cayetano., (n)

ibvci*m.

L a

jvíimma , y por lo mifmo Maxima Religion de

•

S.Fràncifcode Paula, en el Capitulo'General celebrado

en Barcelona, año de

1

6 6

1 ,

determinó feguir como

a fu

unico Doct.

à

Sto. Thomàs,eon cuya Doòtrina

ha

dado,

y darà efelarecidos Hijos ,„.y Maeftros, cuyos frutos

fön

vid.

G o n .

ornamento del Orbe Literario, (o)

' :>,;

t o m . . j

. in

La

Religion,

y

fapientifsi'maCoñipa'ñia dé Jefüs,-^

Ío f t r

/ 'D.

obliga por fus Conftituciones à fegtiir à Santo Thomas,

,Tbom

.j

.y.

Su Inclyto Fundador, y PatriarchaS. Ignacio de Loyola,

.

; eftudió en la Religion de

Sto .

Domingo Artes, y Theo-

logia 5.y.fus-Maeftrósen el

;

gravissimo Convento''da

Santiago de.Parisle defendieron

;

allí,y en Roma, de

( P ) .

una fuerte perfecucioh.

(p)

Y ya fe vé, que ílendo

S.

Ig-*,

M ag .O rd i n;

haclo Philofopho, y Theologo Thomííta, querría, qfuá

P r a d i c a t .

hijos fueffimde la mifmáLfcuela. Por eíTo en las Coniti^

tucion.es parte 4 , cap. 1 4 . 4 . 1 . difpone, y dize

:• in

Tbeoloi

In Cöft i tut . giqlegítur vetus, & novum-te'ftakenam, & 'ioíhaiU Scbolàfti*

fcc'uTi.í.' capSviXhorme. En eítacoriformidM',-mùertoyàbl

:

Sr.Si

"• -V Ignaci^'e.» la qiiirita.Cojagre^cioñgefíerali al canon 9i

fc oxàznzafsi: Sequaturnoftri DDJnScholafticaTbeofogiadocA

trinavi Dhi-Xbomà > juxtapraxmin libro de ratióne ftudiariiM

•vêat^can"

P

rnm

$

am

'' nfqhedeijmps

ad

CafhedrdsTbèológicas promóvtan*

J .

' ' t4trc,wfi.tfHÌ.Q

}vi.ThòmxÀòBrin&£

ftliem':, à doemäi munire xepellanlur.

Eri la

raifmä quinta

ibid.can.14. ̂ Congregación ài

canòn-'-ifi-.;

Statut• dottrinarti n&tibóékm

TbeologiaSeholaftica, tanquxmßliäiorem, fecuriorem,magisap~

prohat am, &--

:

confmtan

-am

noflris Conßitutionibus,fequendam.

•JY finalmente enei Decreto

: 5 o .

por los Padres de varias

daciones deputados, para reconocer

el

libro délos Eftu-r

•dios :

Noftrlomninb Sannum TbomamMrpropriumidúñ^rt'mh^

'Cq)

be,ant, timqne:inScbolajiicaTheologia[equi temàntur'.tmhqui'a

Decré' t . 'dc- .Cotiftitutiones hobis

eurnemimend'ani.,

&

Stmmus>

Vontifex Cle¿

putat

.-56

.ap.

me

'

ns

ym

¡¿r

ecu

p

e

y

C

ßon:ß;aît: tum quiacumMnius ScnPtoris

f

U

p,

- .

• docJrinriV

.inSOi:twa

eeligmdam

%

CònflitHWnesmoneant

,nuM

I t .M ag .

A r-

hocx-cmporedo rinA

pottjfì occurmré

y

qitx>fit-ea folidiot

, u t o

n a g a t o m . i ¿CaritoS.ThomhêolomuMTnncepâbow

. • • i - ,

La

http://tucion.es/http://ibid.can.14/http://ibid.can.14/http://ibid.can.14/http://putat.-56.ap/http://putat.-56.ap/http://putat.-56.ap/http://putat.-56.ap/http://ibid.can.14/http://tucion.es/


17/48

7 La afediaofifsima C on gre ga ció n de los Pad res M e- -

jrc sf í gu e a-Sto . Th om ásrigoro fanien te , e l igiéndole

)t Adalid de fus Paleftras L iterale s: m an da en fusfa gra -

[sConftituciones baxo graves pe na s, que ning un o fea

fomov ido á las C ath éd ras , fino fuere aféelo

á

la D octri-

a Thomjftica : C&terum

Theo logix Lector nem oconjlituatur, . ^

f.i

erga

Z).

ThotKts dotlrinam bene affeclus

non

fuerit. (r)

Conft.

p.

r

;

l

.

Y últimam ente para ev itar m ayor pro lixid ad , los

c a

^

3

a

V ?

u m

'

(Rmos.

PP.

de S. C ay et an o, la Cong regación Regular

3 - a 1 x

-

e Barnabitas, losPresbyteros de lO rat or i od os PP . de la

vi,j

e

at.Gei\

doctr ina Ch rif t iana, y otras innum erables C ong rega -

loe . íu p .

so nes, Co le g io s, y Cafas p ar tic ul ar es , hacen ley de fe- -allegat.

| i i r al Ángel de los D pfto res, Yo confieífo

3

que he tranfr

íendido los lim ites

de

C en for ; pero com o me t iene al ia

:l coraz ón la Re ligión del m ejor G uzm án , el am or qu e

>rofeíTo á fus Incly tos H i jo s , m e ha llev ad o la plum a en -

us elogios. R eco brá nd om e, p ues, del eftado de Panegy-

rifta

a

la formalidad de C enfor, digo , que nada co nt ie ne

1

si

Sermón con tra la pureza de nueftraC atholica Fé , na

da con tra las buenas co ítum bre s, nada con tra las Pra g

m áticas Re ales: antes es muy dign o de la luz pub lica, pa -

ra cr ed i to , y may or luf tredc la Doctr ina Thom if tica ;

tanre civida po rn ue ñr a M adre la Iglefía. A fsilofíento

{falvo meliori)

en eftaCiudad de Xeréz de la F ron ter a, en

i

&.

días del mes de O ctub re de 1 7 4 6 . años.

Afef t ifs imodeV.S.

fr. M anuel Ob ifpo deleofsio.

s i t o

LI-


18/48

I C É N C I

A

:

D>EL

S EÑ O R P RO V IS O R.

E

L D o é r . D . P e d r o M a n u e l d e C e f p e d c s , T h e f o r e r o ,

D ig n id a d , y C an ón igo de la S ta . lg le fia M et ropo l i tas -

n a d e el la C iu d a d d e Sev i l l a , P r o v i f o r , y V ica r io G e^ -

nera l e n e l la , y fu A rz ob i fp ad o , & c .

P

O R la p r e f en te d o y L icen c ia , p ar a q u e fe p u e d a im

p r im i r e l S e r m ó n , q u e , e n e l R e a l C o n v e n t o d e

S a n to D o m i n g o d e la C i u d a d d e X e r é z d e la F r o n t e

r a , en la p lau ftble F ie í i a , q u e ce le b ra ron los a m an tes

D i í c i p u l o s d e l S r. S t o . T h o m á s d e A q u i n o , p r e d i c ó e n

el dia 7 , d e M a r z o , e l M . R . P . P d o . F r . J ul iá n R a m í

r e z , h ijo d e l d i c h o R e a l C o n v e n t o , p a ra q u e h a d a d o

fu Cenfura el

I l lmo .

y R m o . S r . D . F r . M a n u e l T e r c e r o

d e R o z a s , d e l O r d e n d e l S r . S . A u g u l t i n , O b i f p p d e

I c o l fi o ; a t e n t o A no co n t en er co fa a lguna co n t ra

nuef-

t r a S t a . F é C a t h o l i c a , y b u e n a s c o f t u m b r e s : y c o n t a l ,

q ue a l p r in cip io d e cad a u n o , q u e fe im p r im a , fe p o n g a

dicha C en fu ra , y e lfo L ic en ci a . D ad a en Sevi l la á

d e Ocl:ubre d e 17 4 6 .

'Doft.p.Tedro M anuel deCefpedes¡

P or m andado del Sr. Pro vifor;

francifco Ramos,

N o t ,


19/48

fyTROBjCIÓX

DEL

M.K.T.Mro.fr.WfÉGÓ

DÉ

f;;

la Granda, del Real, y Militar Orden de Na. Sra. de la Merced

- KedempciÓ de Cautivos, Commendador,que ha [ido del Conventa

'de Bae^s , y al prefmte lo es del de la Ciudad de Xeré^de la

j

frontera del mifrno Real, y Militar Orden.

D

E orden , y comifsion de el S r. D o d . D . Pedro Cu-

riel, Canónigo de la Sta . Igleíia Met ropo l i t ana , y

Pat r ia rcha l de Sevilla, de el Coníe jo de S. Mag. fu

Inquifidor Apoftolico en el Tr ibuna l de el S t o . Oficio de

a Inquiíicion de el la , por aufencia , y como Subdelegad

i l o d e e l S r . D . Jofephde Maed a yd e e lHoyo , d e l mifrno

•Confejo, Inquifidor t ambién en dicho S to . Ofic io , y Su^,

¡perintendente de las Imprentas , y Iibrerias de dicha Ciu-¡

d a d ,

y

fu

Reyn ado :

hevif to

efte

Sermón

Panegyr i co ;

he rmofo , y fecundo par to de el felicifsimo ingenio de el

M . R. P . Pdo . Fr. Julián Ramí r ez , de el Sagrado Exclare-

c ido Orden de Predicadores ,quien lo predicó con el me*

clecido aplaufo , y con el lucido ac ier to , que acof tumbrá

en fu Rea l , y gravifsimo Conven to de efta Ciudad de X e-

réz

de

la

Fron te r a ,

en

la

folemne

Fieíía,

que

a

mi

vene r a -

do

Maef t ro ,

el

Angélico

D o d .

S to .

Thomá s

confagr a ron

en

fu

dia

lo s

afor tunados ,

y

devotifsimos

Alumnos

de

fu

Efcuela.

Y

aunque

avia

dicho

Libanio ,

que

avia

Se rmo-

nes

t a n

buenos

,

de

tan

delicado

guf to ,

yde

t a n t a

erudi -

c ión,

que

gozaban

la s

a t r ad iva s

qualidades

de

el

Imán : liban:

Tulckritndo

in

fermo.nibus

inp.ta

wagnetis

vim

habet.

Hafta

que

Solphijl.t.z

lei efte Panegyr ico no lo avia exper imentado; pues no sé

de

vita fuá*

qué hechizo encierra , que poderofo a t r a d i v o , que fin

emba rgo de aver venido á mis manos en t iempo , en que

por inflantes me lo a r r eba t aban de ellas mis muchas ocu-

paciones

,

ni

pude

dar le

de

mano ,

hafta

acaba r

de

leerlo;

n i aviendo acabado de leerlo acer taba

á

foltarlo de la ma -

n o . N o le fucedióafsi al fegundo Plinio con aquel céle-

b re eferito de fu venerado Amigo

Oppio

:Stf№ tamen(dlxo) Tlhi. lib.p.

hoc tempere oceupatifsmus: ideo nonitm

cun. legi, cum alioquin epijlolarP.*

vdlhUfsive cupiam. Co.nfefsó aquella loable anfia , acuella • . '..

geheroíifsima codicia , con que anhelaba fediento fu de-

%> a leer aque l l a , y qnalquiera obra de e l Au t o r ; pero

« T O Í ¿ ex-


20/48

excüfabá en eftelanze para

no.

ave ria l e íd o , .con que fus;

ocupaciones lo tenían m uy atar ead o. N o han (idu toda s

lasm iasfunden tes á avermedefraudado aquel bu en ra to ,

que to do s pueden feriar en. la lección de .efte,am eno j y

hermofb Panegyrico. _

_

L o leí con aquel recreo

de

an im o , y con aquella cie-

liciofa lifóhja dé m i eftudio, que corre fpo nd e á el expíen-

dor de la O bra. El Sermón eftá fazo na do co n ta la rt e ,¡y

en fus claufulas fe incluye tal efpecie de fainete, q fuíec-

cion ocafionau nadeliciofahyd ropeíia , en que nunca fé

fatisface el defeo :porqu ede leerlo una vez fe av iva lafe dj

y

la anfia por leerlo mu ch as

mas .

Q ue es lo que dezia el

M an tu ah o :

Lcgi tanta animiyoluptate,quahta lttculentiáfplen%

det ¡fcdcum Ugen do, dUm cup¡ofedarefttim,¡ítisaltera crefcitt

Ni fe deberá cftrañar efte prodigiofo efecto,

6

efta in te r

m ina ble fed de eftddiófo ap etito : porq ue el pere grino obr

•jeto de el Ser m ón , en aplicación de el Evan ge lio, es to d o

un grano dé fál; áel Autor de efte Sermón fe la dio el

Cielo para ponderar la doctrina , y excelencias de Ma es

t r o , y D oft or tan fo be ra no : pues dond e abund a la fal»

• qué m ucho fe" m ultip lique la fed

?

Sitis altera cnf út. N Q

pude faciar la mia

,

con leer efte Pan egy rico la m ultitud

de vezes, que quifiera; pero lo le iu n a ente ram ente : no

tonto para cumplir la comifsion , y defempeñar el titulo

de Cen for , que fe m e ha dado; quan to por tom ar p o r m i

m a n o á letra vifta un firme, y feguro teftimonio , de q ue

el Au tor de el Se rm ón fabe, en efta, y en todas facultades,

llenar con fu fabia pluma los grandes, y merecidos con

ceptos en que lo ha puefto la fama.

Efta fabia Panegyrifta de los H éro es avia eftado ern-

. p lean do el fonoro rum or de fus clarines,en preg ona r á e l

. A uto r por u no de los m ayores.que fe han m erecido efta-

. tua en los Circo s lite ra rio s; pe roa vie nd o vifto efte Ser

m ó n, nore hufa ré dezirco n Plinio,que aun hace mas bul

to en efta Obra , que el que la fama le daba : M.tgnafama

Tlin.ib. pracejfírath fed ma lar inventusefi. Po r eflb aun an tes de ve r-

lib.

i.

l a , ante s de pallar á exam inarla, tenien do tanta s noticias

. de el Au tor,inferi,que la O bra feria com o fuya;y renu n

ciando elc arg o de Cenfor ^arrimé á un lado la va ra : acau

dale


21/48

$alé adm iraciones co n q u e coftéar.

el

examen

-de,

fus bien

gradas lineas', y nada eituvo de fo br a; porqu e en tra nd o

deípucsáregiih-arlas , niquela deftreza de el Autorías

kvia tirado todas tan á

el

comp ás, y

á

el nive l de

el

arte de

la Q rat ori a,q ue fiera ocióla la va ra,p or no aver que cor- • -

ifcegir,eran las adm iraciones muy p recifas ,porqu e en ellas

iay m uc ho ,qu e adm irar: que es lo que dezia el citad o Au

t o r :

In quibus cenfor'm virgula nibil, & adm irationis mu lta

teperi.

t

N ad ie duda de la calidad de los te rre no s, que ella in

fluye, y coftéa mu cha pa rte en la preciofsidad de ios m e- •

ta les .

D ee lPa raifo , aflégura S. Eu che rio , que no fabia

produ cir árbo l efterih Y la experiencia m e ha dic ho , qu e ' •

los Religiofos Clauftros, en que fe ha criado el A u to r, es

unParaifo amenoen donde no ay planta racional , que

n o fea á la Iglefía m uy fructuofa, ó que no fea famoíifsi-

m o Á rbo l d éla ciencia. To da s piden de jufticiaeítár con*

íagrada s á M inerv a, por los frutos efpecioíifsimos, que

rin de n d efa bid uria , y doc trina. Apenas fe fabe criar alíi

Sugeto alg un o, que no tr ib ute laureles para co ron ar al

fabio A polo . En aquelfecundifsimo terre no no lléga la

.ciencia á labra r m ina en que no atefore o ro m uy fino, ckñod lib'.i

.Por lo que puedo dezir con C afio do ro: Nefcit indé aliquid

v a r

$

nafa'med iocre : tot probati, quot geniti.

En las Cafas de D o

m in go , co m o el Sol de m i An gélico M aeftro influyeran

de cerca , y tan de lle no ,no faben los rayos de fu fabiduria

prod ucir, fino ricas minas de o ro . El nu m ero de los fa-

bios fe quenta por elde los individuos :

Tot probati, quot

geniti,

y fiendo m od elo de ellos el A utor,feria ye rro apre

hen der, que podia ent rar m i Cenfura en O bra , que daba

•.a luz un hijo de tal Fam ilia. Por lo qu e re pe tiré con el

Autor mencionado :

Ñequ e enim fas erat, ut

qitem

familia ta-

• taproduxerat.fcientia noftrain eo corrigendum aliquidinveniret. Cajiod.lib.9

En eftelance no m e viene la T og a de C en for, po rque

epift'

2I

»

-cite no cae bien fob reel ropage de am igo, y'toda la goli

lla de el em pleo no ha fido capaz de defnu darm e de aquel

•apreciable refpectode amiftad , con que venero yo n los

ind ivid uo s d e la Iluftre Fam ilia de el A u to r. Efta fué la

razón que tuvo Tu lio para exon erarfede aquel ca rg o:

Vd


22/48

Ytl

Cenfor

vìx cxiiZTcanncít iám

háleos y tom and o yo a elmíct

la fentencia del gr an

P. S.

B af ilio , hallé en ella rázon- mas,

S. Büfilio Fodercfa paraefeufarme mejor con mi ignorancia; pues

epift- 75

•

n o

c í

i

u

ft°>

9

u e c

* cargo de Cenfor me execute à incu rrir

¿

en una indignidad : Quiavlrum indoclurn ( decia el

Sto.

)

de\

libro alieno velie

cenfmam

ferré,

res eft

indigniJ

s ima . El que yo

m e tom ara con muc ho gufto era el de Pa neg yrifta, pe ro

aviendo yà iníinuado lo m uc ho , que éílim o à el Au tor , y

fu Fam ilia, me faldra Plinio, à el en cu en tro , quitá ndo m e

ios elogios de la boca , ò em bo tan do los cortes dé la plu-


23/48

fbr

parte de aquellos fublimes pe níam íen tos, de aquellas

ideas elevadas/y aquellos conceptos altos , que form aro n

de la fabid uria, doctrina , y profundidad de el Ang élico

D oc tor, los Sandísimos Orác ulos, y Concilios de lalg le-

l a , lasfagradas plumas d e l o s P P . y las Univerfidade.s

mas famofas. A efta folida, bri llante , copiofifsima m ate -

lia agrega el artifice dieftro

de

efta O br a el buen güilo de

la idea, la buena colocación de aq uellos preciofos m at e

ria les , los fobrepueftos herm ofos de fus difcurfos fu tik s,

la fonora arm on ía de fus vozes, y el co nc ierto fingular de

.fus inge nióla s frafes , para que efta O ración tenga a que l

•mérito, que Billio feñaló á o tra :

Illuftris efl h&c Oratio

,

in Bil. tora,

. qua amquam optimi ^rtificesinpulcherrima ma teria,ingenij, & oper. •

¿nduftriis vires efudijje videtur. Na^ ian^

L a idea es tan op o rt u n a , que fin culpable jactancia,

fe puede el A uto r gloriar en ella; verificando el Pr ov er

bi o de la Celeftial Sa bid uría :

Latatur homo in fententia oris -p

roy

fuiy&fermo oportunas eftoptimus.

Los materiales fon todos

v

, "

l

^

efc og ido s, pues fon las mas exprefsivas, y p ro p ri as au -

-thoridades , que en ho no r de la Doctrina de N ro .

Maef-

- tr o S anto , fe podían acom odar á la idea ,y a el aííum pto;

. La ingen iofa deftrcza de el Autor los pone en ta l fimetria,

y co n tan buen a difpoficion los ac om od a, que dem ueftra

•

en fu artificio, co m o fe puede n unir lo folido , y lo ing e-

•

n iofo , contra el dictamen de aq ue llos, á quienes coloca

:*

Séneca en la esfera de gente mas iniqu a; po rqu e folam en-

:

te gradúan por fútil, por inge niólo , y agud o aquel efed

ro , ó papel, dond e no fe halla o tra cofa , qu e una de lica-

dafutileza, fin m efcla de fol idé z, uno s golpes de el in ge -

f

;

: vio fin pefo de au tho rid ad , y unas ligerezas de el difeurfo

, íin laftre de la razó n:

Nibil eftmiquis bis, qui nufqux/npatañí Senec. m

ej]efubtilitatem ,nifiubi nibil eftprater fubtilitatern.

Huyen-

"Prolog.

do de efte efcollo nueftro A ut or , nada dize .que no funde

-Declans.

.en folida razón, y authoridad. Siendo tantas lasque in

cluye efta Oración Panegyrica, que parece un Sermón

b r ev e , y

es

una copiofa B iblioteca. Afsi lo decia S. G e ro -

n y m o

de

una obra de el grande O ríg en es : Cogitaran Ser-'

inonem, & invenio Bibliothecam

;

y afsi ciebia fer tam bién ef

te facro eloq tiente P an eg íri co , para que correfpondieflc

ÍLSÜ

peregrino O bje to , Efte


24/48

:

Efte es

aquel Doctor Ángel, cuyà celemal fábíduriat

lo expuíb à la univerfal admiración conio libreria-ani

-r

liiada,donde fé encontraban puntualmente todas lásfen-

tencias de los Padres.

Las

utilifsimas obras, dictámenes^

y doctrinas de todos los íapientifsimos Doctores, que

"apenas pueden caber en innumerables

libros,

eíiaban en

fu entendimiento tan puntuales-, tan felizmente iluftra*

das , y.

tan fielmeñte'entendídas : que Cómo -aflegu

ra

Ur?

baño

V. ò

èra Libreria univerfal fu capaz enténdimien^

to , ò fué fu entendimiento tan capaz, y de tan extenfas

r

, . facultades, que logró la perfecta inteligencia de todos los

^ipMHirn.

p p > y

Q

0

^

o t e s

.

^¿

S a n É í i

auguftini:,&vefiigia

apofiolo*

n-.ff r>'

rum

'-fequutus .omhiitm facroriim DoBormñfórtitus efi intéleffium.

~P '

r

-v

*• Pero cómo.? Siendo fu admirable retentiva', y profunda

jom.

om.

c o m

p

r e

^

c n

Q

o a

univerfal depofito de quanto eferi-

»TT

til

fl¥ ti f *•

1

• vieron los demás. De fuerte , que como dize un Pánegy-

¿

;

.-• rifta fu yo ,

Sto .

Thomas fué uh compendio de todos los

.

Santos

Hüdzcs'XJi ínuwD.Tboma òmhes Paires reperirfyputes.,,

Conetm

0

£ e

^

0

p

r o v

i

n o

eferivír

aĉ iÁella

copia de libros,que -tan-

eommendat. .¿

Q

^

m

{ ^

à

Clemente Vili,--ya por fu abundante nüme-

Doltr. Dm ,

t Q

.̂y-v

p

Q r e

| brevifsimo tiempo- en que los eferivió to-.

Tbom. tom. ,^

Q

^

v a

p

o r

[

a

notable expedición, y admirable claridad,

3

*

con que habla de todas facultades, no íiendo en ninguna

'foraftero, aunque en todas fue muy peregrino: y yà por

que aviendo eferito tanto, no huvo error,que*fe

atrevief-

fe à malquíftarle el acierto. Digalo mejor que yo aquel

r- , '

SSmo. Oráculo

: Dotlrinx-

D.Th6m¡&

teftis efi ingms ìibrorum

*Apu

m m e r u S )

q

t { O S

¡Ue

brevifsimo tempore iri omnifere difciplinarum

e

°" .

mt

°

mm l

'genere,

frigidàri ordine, acmira perfpcmtatt ,fmeulioprorfus

TbiloJ.

e r r o r e

conferìpft.

Ta\

fola la Summade fus Theologicas

*••

' ' ' Obras, fe vé una fumma puntual de todos ios Stos. PP.

como lo áflegura, y teftifica el Docto P. Labbéde la

Sa-

'

:

grada Compañía de Je fus ;.pues en ella fe encuentra com-

pediados los Geronymos,los Auguftinosjos Ambrofios,

los Gregorios, y todos los demás Santos Doctor-s, que

iluñraron con fus efcri'tos la Iglèfia , y à quienes -iluftíó

G

Sto. Thomas con fu .clara, y cómp relien fiva pervicacia:

h ¿o

n

*'• Myjltriorum cowpendiuú eft SummaD.Thóm&.collegit in et

U

(¡nidquid doceripoUfiincJuftiByetonimos'i Auguftim\s,Jlmbro>

--

' •'• - - -, -' - ; • JÍ0S¿


25/48

'pos, Gregorios, &c. Pues para un D oc to r, que fué una Li*

;breria univerfal de todos los Stos. P P . una Summa de to

dos los D octore s,}' un d epo íito co m ún de todas las facul

tades , y cien cia s, qué Sermón podia fer prop orcio nad o

u n o una Biblioteca de alabanzas ? U na Summa de aque

llos elogiosfoberanos ,que le tr ibutaron á Thomas ios

oráculos Divinos

? Y

un depo íito de los mas auto rizad os

teítim on ios, que aprue ban , y cano nizan la fegura verdad

tíe fus D octrin as ?

Ca nonizada fe encu entra en la Efcriptura Sag rada;

aquella que fe difunde co m o favorable lluvia , y que fe

cund a, herm osea ,y fertiliza en el am enifsimo t er ren o de

la Catholica Igleíia :

C oncrefcat utpluvia doctrina

rr.ea; pues

Deuteront

quien po drá difputarle eíte blafon

á.

la celeftialDoctrina

3 2 .

v.

2 ,

de el Angélico D octo r Sto . T h o m a s : aviendo fido , y

íiendotambién aora , aquella copiofa lluvia» que fecun

d an d o á la Igleíia fusamenifsimos cam po s, para

los

C o n -

cilios dio dec retos , arm as co ntr a la H ereg ia , fegurifsi-

m os fyflemas á las U ni ve ríí da de s, y á todas las Fam ilias

Religiofas fapientifsimos Maeítros, y Doctores

?

D o c

trina con citas qualidades, y que pudo ombrear en el

Co ncilio d eT re nt o con toda la Biblia Sa cra , c om o íi ella

fola fuera fu expoficion mas br il la n te , mas verídica , fe-

gura; por

si

m iim a fe falede la difp nta , y fe dexa

ver

en

el catalo go de la mas p u ra , y m as finta . Afsi la demuef-

tra el febio A uto r de eíta O ración Pa ne gy ric a, proban-»

do adequadamente el ingeniofo rum bo de fu idéa,y dá n

do no s á los difeipuíos de el Sto. un feftivo , aleg re di a;

D G e r

•

pues com o dezia S.G rego rio:

Doctrina

den'i

Vraedicatoris, '

rí

*'

l

*

quid eft

aliad

? qitam dies

eruditi difúpuli. °'

J

:

_ Co n efte eruditifsimo Se rm ón fe ha he ch o cafi a

fe-,

qu ib le , lo que juzgó por tan difícil B aro nio ,habla ndo de

Ja Doctrina de nueftro Maeftro A ng él ic o:

Vix qmfquxrn. -Ap> Gond,

marrare poffet

,

quot

vir

fantifsimus,

citqu:

eraditifsir.ns Tbeo-

ub.fup.

hgorHmjirxcoMJsnkbmur

: qmntitmqueillimilkbatai DoSrJ-

nrirero

' . í

u

3°* S^e co n fu eítud io ha libado

dz

las

l

res mis fclec-

tas,


26/48

•tas, mas'fuaves, y mashermofas, que forman á elÁngS

2

-Jico Dodorel ¡.ensifde fus merecidas alabanzas.•> que es

•lo que dezia Caüodoro-enaflumptofcmejante : De diyet-

Cafiodor. ¡isjcriptor.ibus quafifores.txcipienSyin unumeompendiofs letlio-

Trúlogo/r. ni s volumen reftringit. Y

íi allá aflégiu'a Homero, quecrá

ad trañat.

común Probervio entre Tróvanos, quandoqueriam en

ríe

amicit.

carecer los aciertos de fus mas;eloquentes:Orádor.es:, dé"

zir., que fe alimentaban con ía flor llamada Iris*, dando

con elfo á entender , que eran.tan fi-bios, y doctos, que

avian apurado á lacloqueneía fus' rectoricos-preceptos:

Iridern fkridam herbam eómeMffe^loqmniU prMeptaÜtósbim

fijfejipiificat.-

Yodiria.de nueftro Aitton.lo«ifmo,;.al ver

¡;

. Jas leyes de la

re¿%orka-ta«:pTantaaimerieé

^bfémita; #-etk

fu Oración Panegyriea :

.ycon ^ttdeirie.tálxiíb

^ nv

come»

meconfta, quetienefa Reveréndifsi'Ma la' flor dé eftár

aplicado mucho á el eftudio de las Obras de mi Angélico

Maeftro, donde fe alimentará con aquel fuavifsimb

l'p

cor , que beberá de fus flores, y podrá vénficarfésy.íqíí©

gufta efta flordeel Iris:

Iñdém-comedíffe¿ \ . V . :«s

Bien lo manifiefta cifte Mcidifsim© trabajo-, que cié-

Sidon.

*aielvoá las manos de fu Autor, explicando-mi didameti

r

,Apolin.iib.

ConSidonio Apolinar :

.Accipe, qubd fúper tuis fcripürfén~

p .

epift. p . tiamus : legimusopus, operofífsimuiti

}

múltiple*', filbltme, ferip*

fifi

gr

avia,

maturé, profunda folidé , dubia cdnjliantér , qu&dáhi

Jbveré

y

qui&dam placite , cun$á poténter'-, poritatttó«, y pór-

que no encuentro cnefte efe rito cofa-, que no

f e a

muy

conforme á nueftraSanta F é , y buenas coftüáibres ¿ ló

Juzgo muy digno de la

:

Prenfá. Afsi lo

••{htit&,

en efte>

Convento de el Real,'y Militar Orden de nüeftfa Señó-'

ra de la Merced Redención de Cautivos de efta Ciudad

de Xeréz de la Frontera en

9 .

dias del mes de Diciembre

de 1 7 4 6 . años.

Tr. Diego de la Granda. '

LI-

http://diria.de/http://diria.de/


27/48

L I C E N C I A D E L

S E Ñ O R J U E Z .

E

L L I C E N C I A D O D O N J O S E P H M A -

n u é l d e M a e d a y d e l H o y o , d e l C o n í e j o

d e f u M ag e í t a d , fu I n q u i í id o r mas an t ig u o

en e l T r i bu na l del Sa nto Of ic io de la Inquif ic ion

d e e í t a C i u d a d d e S e v i l la , S u p e r i n t e n d e n t e d é l a s

I m p r en ta s , y L ib r e r í a s d e e l l a , y fu R e y n ad o .

O Y L i c e n c i a , p a r a q u e p o r u n a v e z fe

p u ed a im p r im i r , , é imp r im a u n Se r m ó n ,

q u e p r e d i c ó el M R . P . P d o . F r . J u li án R a m í

r ez , en el Rea l Co n v en to d e n u e í l r o P ad r e

S a n t o D o m i n g o d e l a C i u d a d d e X e r é z d e l a

F r o n t e r a , á la F e í l iv i d a d d e l fe ño r S a n t o T h o

mas de Aquino , en e l d ia f íe te de Marzo de

e ñ e a ñ o ; a t e n t o a n o c o n t e n e r cofa a lg u na c o n

t r a N . S t a . F é , y b u e n a s c o í l u m b r e s , í o b r e q u e h a

d a d o f u C e n f u r a el M : R . P . M r o . F r . D i e g o d e

l a G r a n d a , d é l O r d e n d e N . S ra . d e la M e r c e d

C a l z a d o , C o m m e n d a d o r e n fu C o n v e n t o d e d i

c h a C i u d a d d e X e r é z : c o n t a l , q u e á e l p r i n c ip i o

d e cada un o ,qu e fe im pr im a fe pon ga d icha C e n -

fu ra , ye í ta L ice nc ia . D ad a en Sev il la e í la nd o

en el R e al Caf t il lo de la Inqu if ic ion d e T r i a n a á

Í

3

•

d e D i c i e m b r e d e

1

7 4 6 .

Licenciado D. jofeph Manuel Maeday del H oyo.

Por mandado de fu Señori l

MathiasTortelerOj

Efcriv.


28/48


29/48

Pag-?.

T H E M

VOS

ESTIS

LUX

MUNDl,&c.

Math.cap.5i

QUI ME

MISSIT fEK^ÍX

EST, ET

QXJ3

^tU';

• divi da eo

hac lófttcr vobis,

&c. Joan.

cap.

8.

gUI

M\ANDUC¿1 MUNC TytNEM VlVET, &c,

Joan.

cap. 6, , . ^

S A L U T A C I Ó N .

Y ES DÍA EN QUE PRECISSAMENTÉ

fe ha de ver prodiga de beneficios ta luz,,

porque es día en que fe fefteja á uh Sol.

Ellees mi Ángel Thoraás. Sol ,que fo-

beramenteihiftra tanplaufible Solemni

dad ; fiendo fus luzes •parentefisde la ad<

aiiraicion;

•

QunfiSoljefulgens.

. ,

No puédela emulación de nocturnas Aves ufurparle

laspropriedadesde Sol. Influye á los movimientos de la

mejor vida; porque

á

laTheologia délos Doctores Sacros

ledio vida, efpiritu, y alma. Deflruye con fus rayos las

obfeuras fombras délas Hercgias

j

iluítrandocon fus res

plandores la Catholica Igleíia. Afsi

lo

authorizó S. Pió V.*

Omnipotentis Dei Trovideptia faBum eft itX .Angelici DoSiorh

vi, $?

x 2

,

foft

&

veritáté dóBrina JlpofíboUcamEccleftam'

in

finitis vonfutatis

2.No£f

t

die

i,rroribus

:

iilHftravit.

Augmenta con

fus

caudales los credi-,

g

B

tos déla

Fé ,

dilatándolaá fuperior elevación. Áfsi

el

Pontífice Juan

XXII. en la

Bula de la Canonización:

Scrip-

tA,plttr'maqm,aiiaDei^i}ercLin

Dei tándem

Tiiéique dilatdtio-

nem,.

Perfídona los defaliñosde la antigua Sabiduría,

di

vidiéndola,

por

quatro partes

en una

mi fina. Renueva

con feliz, desempeño quanta Sagrada erudidon

fe

fepulta

A

en

http://math.cap.5i/http://math.cap.5i/


30/48

vi. *

en

el

olvido:

Luego

fíendoeí'SóIdé

Thamasde

tan

rara

própriedad\-.no es-áe admirar defeébeberlefus inflüxos eí

que

intentare

fer

Cathoíico

Salomón

iTropofuiproli¿ce;b¿~ que los progreflbs de un Ángel, Luz, y Sol»

r

,

los

anales

Celeftes

pueden

con

propriedad

contarlos.

lApoc. eap.

Elevado

en

extafis divino,

dize

el

Evangelifta

Juanea

?P»y

20. fusenigmaticas vifiones, que vio áun

Ángel:

:

Vidi

ttnum

¿íngelum.

Unicó,

y

Ungular

era

cite

Ángel

que

vio

Sart

Juan:

unum.

No

hacia

choro

con

los

demás.

lito

podía

proceder de fer menos, ó fer mas, que los demás Angeles.'

Pues

de

eftos

dos

principios

trae

fu

origen

la

defigualdadw

Será

acafomi

Ángel

Thomásúnico,

porque

es

menos

por>

humano, ó por ferinas ? Veamos como fe llamaba cite

^ngú'Habentemelavem

abyfsi:

babentemnomen•

abyfsi.

Tec-

nia

por

nombre

Abifmo,

quees

lo

miímo

>qüé

Thomás*

J

Afsi \ Pues mas excelente es que losdemás. Porque Thot

irtás

conftade

dos

dicciones,

que

es

T/;o,

termino

Griego»'

que

íignifica

ifle,

y

Mas,

que

es

lo

mifmo

que

mágh,

Y

áfsi

|íif» 'dizé ilftetniagtt*

•

Y

Hugo

Victorino

afirma

deeíte

Ángel,

que

eras

virgen :QtuvirginhatÍs

fer

-paveritpHdorems

Santo Thomás

fué

cuftodio

de

fit

pureza

en

los

combates

de

unalafci-

f

vía

mozuela

,

que

intentó

manchar

íii

candidez;

Ce»

lebratón los Efpir itus puros tanto triunfo

> como infericH

res

á

fuperior

firviendole

:iftemagis. -

Hic.

Mi

Cardenal

Hugo,

contempló

á

eíte

Ángel

forman:*

do delicadifsimos,, óingeniofos difeurfos:

DifcurrenteMi

Dando

á

entender,

era

Ángel

hombre;

porque

los

Efpiri^

tus puros no forman fylogifmos.

t¿¡>*

19».

Refplandceia fü roftro como im Sol r

Fadesejus

erat

utSol.

Que

como

era

copia

de

mi

Angeí

Maeftróv

eviden*

:

ciaba los lucidos refplandores, que avian de brillará c\

nacer en fus agraciados ojos:

№fcitar

Thomás mnt

qmdam


31/48

'hnmisrefd¿tntl*%b paia dir kétitétidtt-, que èri i l l um i

nai: m av ord el Cie lo íe avia de regiftrar a u n antes de naces

pequeño infante mi Angelico Thomas, vell ido con et

Avito de mi bendito Padre D om ing o.

Tra ía por divifa una Caden a grande

:HabcntcmtatheJ

pan piagami

qu e citan do eslabonada con los rayos de eñe

mayor Planeta :

Statem in S olem,

feriaCad ena de o ro . Afsi

|a veneranueftrp refpctofo filial afedo en el pecho demi

Th o mas .

:

.• D onde .el..Texto Sa ero dizc.Statemìn Sole

habetemeatb^

_

nam magnavi, leyó S. Profpero : H abetem Caihedrxm magnarti. tí¡¿$

SPeraiaette Angel Th om as la C at h ed ra , qu ec om o D o tt or

prelìdia en elSo l ; que fi para fus virtu des le baító fer L u z ,

y

Ángel :

Fiat-lux, fiat angelica natura

::

nafeitur Thomas,

naf

eitur ^Angelus

• • >

para go ve rn ar , y regentear corno M aeftro

la C at he dr a, ho le pareció à la Deidad Suprema

erabaf-

fan te el atr ibu to de luz ert Th om as : Vos

eftis lux

: y difpoí-

ne la Divina Providen cia j que yà D oc to r , yM aef t ro le

veneren com ò à Sol :

Statm

in Sole frábentem Cathedram

mag* Ex Ofjkì

pam.

Y erte cs de T ho m as el mas gior iofo renom bre :

Er%

forum

pulfo

nubi lo pernovi Solis

radium.

En mi Angel Thomas obfervò la Divina Providen-

-

icia lo qu e'en la prod ucc ión de effe m ay or P lan eta. En el

¿ r im ero d ia le cr ió co m o luz :

fiat lux-,

pero en el quarto

dia que à de prefidir

-,y

g ov erna r el M undo con fus influen^-'

cias

:

Ut

prue eflit

diei

,

qu ie re , que le l lamen So l : Luminare

majus. Q ua l fera ti myitcrìo

?

Yà lo d igo . Los demás D oc

to re s de la igleiì a , aun g oz án do la Boria de M aeftros, fo-

Jo íe apellidan luzes : Vos efti lux

j

correfpoudiendo fu d oc

tri na à-la luz de aquel pr im ero dia

:

de laq uá l d ize mi V e

nerado Aúguftino, que fupperiores partes illuñrAbat. E n

Aquellos tres prim ero s d ia s, la luz íb io fe efmeraba en •

a lun ib ra r

las

partes fuperiores.

Mas

al qu arto dia,quand o

ígozael ren om bre de S ol , todo s participan de fus ra yo s.

Inferiores ,y fupéríoresfon iluminados '

í M e explicare m enos m al . En aquellos tres dias pr i-

•meros-, erto e s,

:

en el tiem po

de

los demás D oS br es de la

íglefia, bizarreaba la luz de la Th eolog iav pe ro folo alum -

br ab aà las partes fuperiores: Suppériorcs partes'Mitprabat

•a¿

'-A 2 •••

-

:

. , Solo,


32/48

4« • ,

So lólo s hom bres'dc fubìtfò îiigëniôiâ alcanzab an. Eit'ab i

por-excella: oculta••, y éfc ondid a: hàfta-que g òz ò la iglefîa

de un Ángel D octor, que colocó en

el

Sol fu Efcuela

: Stan-

tem in Sole,

&c. E ilurtrados

todos,

de los rayos de ette Sol,

tod os la participaron : T od os cono cieron los puntos m as

arduos déla Th eolo gìa . La difpufó evi m eto do tan cla ro,

Ex

offic

t r x

otd en tan diftínto, que h izo tratab le aqu ella luz inacef-

epilt 2

ad

fiole» que por tal caí to do sìa de xaba n. Afsi lo áu th or iz o

N O I 'Ñ'eaP Clemente V il i .

B revifisimo tempore in om ni dìfeipUna r Uni

genti-,

nfinguldri ordine"

yac

miraperfpicuitatecanfcripfit.

.-V,

;

Sol de la Igteíia es el A n gé lT h o m à s, que fe le m an i-

feftò al Evangelista am ad o en la Celeftial Esfera. Y có m o

Sol pafmo de los l ig i os, portentofo m il ag ro , y alfombró

del Orbe

i Ut

fit in prodìgix, in portento,,

in

miracula, dixó

Maluenda hablan do de

la

creación del Sol.

' Y

elogiando

el Pontífice Jua n

XX II.

las O b r as , y D octrina' de mi An^

gel T ho m as , d ixo : T ot miracida

fecit-,

quót artículos fcripfiti

quiaomnesnfolvit luminiplufquamhumana.

C on tad los ar t i-

1

•

1

;

cu los ,

que eferiviò ette Á n g e l, q ue no fera muy fácil por

mu ch o s , y fe hallara,qu e cada un oe s un mi lag ro ,un por

tento , y aílombrofo prodigio ;

StantcmirtSole

ut fit

iti

prodi-

già

,ïn

portent'a-,

inmiraculd.

Combida ella Angelica inteligencia àIa»-Aves,

f

que

enlaCelelt ial Esfera volaban, à que ju n t as , y congregar

das

celebren

una C e na grande:

E t clamxvit voce magna, diàens

omnibus

qu£

vAabxnt per m'ìii-tm Qeii : venite, iongregaminì

édeanam magnani

Dei. Nò combidi abfo lu tamente à las

A ve s, fino

à

las qu e volaban. E te s

fon los

Dlfcipuios de

Thomas.',-que vuelan con la inteligencia de las '• ciencias.

N o t ienen quie tud , n i de fe an fo po rq ue cont inuamente

eitàn batiendo las alas de fus difeurfòsen ette D om inica no

Cielo. Buelan incefantémente

con las

alas del en ten di

m i e n t o , y de la volu ntad a porq ue con expreíivos afectos

anhelan

por

la D octrin a de fu Ángel Maeííro , co m o v ér

in b . Af. l a d e r a , cierta , yC at ho lic a, para caminar con recti tud

à

láG én ad e la Gloria

:

Gena eft

convivium

¡eternaï

Beatitudini

í;

Ex

Offic*

obedeciendo afsi el m andato de U rb in o V .

à la

Univér í i -

dad de T òlo fa : Volumus&ienore

r

pr&PentW h' vobisinjungmui

Ht

B eatiTbom*

dó^ttxw-tàmqmm'verìdiéaìn ¿& -

Oaüaltcm síic -

temmtemquefiíideatisnotisvidbust La


33/48

La^urptiradeSrovCarGeriíiendt^raqtiella

Cena,

a

que

con

altas

voces

combidiba

el

Ángel,

la

del

Sobera

T

no

Sacramento

del.Altar: Ad

C nam

magnarn

Dei id ф ad ip~

fum

1

>гт»уш erit слал., & rcfetjio magna vobis'Jpfeenim eflpa-

nisyivusqui

di-

Cuelo

defcendit.

Ycombida

á

las

racionales

Avesparaquccon

feftivosaplauíoscelebrenlaSacramen

r

tada

Mefa.

Nofueefteel

empeño

Sagrado^

de

mi

Ángel

Thomas?

Si.

A

mi

Thomas

fe

deben

los

repetidos

Cultos

eon que;

la

Iglefia

Carbólica

fefteja

laFiefta

de

Corpus

Chrif-

ti.

Yaviendofe

efta

Euchariítica

fineza

colocado

en

las

manos

del

Sol

de

Aquino,

como

en

mageftuofo

Trono

de

íus lucimientos :l« Solé

pofuit

tabernaculnii'

fuums

fe expone

oy ala vene ración como dadiva, y premiodelos Cultos,

que le dio mi Ángel Thomaí :

Quamergo

mercedm acopies

*

Nonaljam

Domme

nifi

te

ipfum.

Para

que

confiriendo

á

las

a l -

mas puras la vida eterna,

qui

manduca hmc

Vanem

vi*et

щ

(Hternum

t

ic conofean ios empeños de fu Gracia. AVE

MARÍA.

Vos

efiis lux mundi

s

&c.

Math.

cap.

•Qui me mifsit verax efl, & qua.audivi • ab eo h¡ec loquor vobis'i

&c.

Joan.

cap .

8.

Quimanduca. bunc Vanm vhet > &~c*

Joan.' c ap . 6;

Y

PREDICA

A

LA

FARISAICA

MALÍ-

ciael Maeftro Soberano (V. Mag. O. S. S.)

Oy,

que

el

Maeftro

Soberano

predica

á

la

Fa-

rifaica malicia, lesdize: Yo foy verdadera

.

Luz

venida

del

Cielo

para

libertar

á

los

ho

ro -

bres

de

1

asobícuras

fo

mbr

as

de

la

ignora

а

с

ra.

1

Pero

vofotrosdefatentos

á

la

hermofa

apaíibilidad

de

mis

rayos

deícoaóceisаГ.

Sol,

y

osquedareis-

en

los

mayores,

aprietos

fin

luz: inptcc to veftromwieyninu

••

Mis.enfenanzas.no

os

perfuaden,

dizc.efte'Amanta'

'Divino,

ni

mis

Doctrinas os*

corrigen;

porque

atendien-

dofolo a vueft ras pafsiones mundanas, os enfadan los a vi*

fos

del

Cielo,

y

teítimonios

auténticos,:

que

cotttextan

la

verdad

de

mi Pecina ivosdsdeorfm eftis.

SiкТ>э£Ыпд».

* •

qus

http://enfenanzas.no/http://enfenanzas.no/http://enfenanzas.no/


34/48

que osen feoó és de m i Et erno P ad re, q ue és la mifráa véf^

dad

'.quima mifstí veraxefti

por qué intentáis quita rm e la

y\Ú2i?.

:

$umquAritismiinterficerthom^

'Ipcntus

fum.

A tan to lia llegado el od io de los H ebreos a l a

ve rd ad , añadió m i C ay eta no , que no folo no querían

oiría, f inoûe fe hadan de la verdad perfeguidores:

Iit

tantum enim hodie odiofa

efiveritas,

qubd

non in

vmfc auditores¿

fed persecutores.

O

, Án gel M aeftro mío Ab ifmod efabidur ia , y de

Divínos elogios. L uz del M un do , So ldc la Iglcfía. Q uiza

por efíbha caufado tu Doctrina tanto ruido á la emula

ción j que negándo le á tan to golpe de lu z , fe quedan m u

chos en tre las obfcuras fombras de ia ign ora nc ia. Si m í

Doctr ina

es

del m ifvno, qué me em bió al

m u n d o :

qux

a u ¿

di vi ab

eo

bece hetitus

fvm vobis;

po r qué la defpreeiais , y os

enfadan los elogios Po ntificio s, que cano nizan m i D oe é

trina? Po r qué ne g ái s, ó paliáis los D ivinos teftim oniosj

fiendo a fsi , que fon de la mifma verdad dictados?

Divinir

tustraditumaccepiffe.

Po r qué intentáis quita rm e la vida

del h o n o r ,*iue laie confieren todas las U niveríid ades d el

O r b e ?

N um qusritis me interficere.

A tan to extremo ha lle

gado el odio dé la Earifaica m alicia, que ne ga nd ofe áo ir

xnis ve rd ad es , fe han transformado en perfeguidores d ém i Celeftial D octrin a

yin tantum enim, &c.,

C on ellas fieles noticias dividiré mi Oración en dos»

Ju n to s . En el primero p o n de ra ré , fin pafsi'On alguna, de

m i Angélico D oc tor la luz de fu ente nd im iento , y de fu

-entcn dim ientola luz de fu D octrin a; En el fegnndo ev i

denciaré , -que la luz de la D octrin a de m i Ángel.Thom ásy

por verdadera, eítá en la Iglella Catholica canonizada*

Propufc el r u m b o : enpiezo á difeurrir.

í D Í C U R S O P R I M E R O . .

Ô N el at ribu to de Luz fe gradúa el Maeftro Soberá-

1

_ j río:Eôfum^ txmundi,qmndo intenta dar ác on oc er a

• los Hebreos.la verdad de fu D oc trina , yd e fu fabidurlalas

Ccieflial.es luces con q ue los ilu m ina ba , á cuya luz ciegos

fe negaban*; La luz. de m i D oc tr in a, dize Ghrífto-, es tod a.

•,'¿r-

de

http://ccieflial.es/http://ccieflial.es/


35/48

-

7-

de

mi

:

PADREÉ

, q ue m e ém bló'aí 'Mundo:

gtá ifiJJvi

Ábeó

bM

íoquor'niniund

j ' '

""

i ? . . . ' . : .

. ']' '

• Có n e lá t r ib u to d eLu zg i ' ad u aCh r i f to á

:

fu>Diícipü-

l ó s , y

-

D o c t o r es :

Vaseftislitx.

Y con efte

mi.FIUO

elogio*

aplaude á Th om ás oy la Iglefia com oá D oc tor , y M ad lro:; _

Voseflhlux.

Pe ro dize

mi

Ángel Tilom as:

Mí

D octr ina es.

d e l m i f m o ¿ q u e m e e m b i ó a el M u n d o . MI D.ictriru c s j

la que h e oid o á los Sagrados D oc to re s, y Ap ollóles Sa-;

¿ROS : ut

dicit Divus Táulus:

ut

dicit Divas Hyirónim'is*


36/48

como iñduítriofa áveja l ab ro délas f lores de ios Sáritoscn

el

Parayfo

de

la

Igleíia.

Por

t a n to

los

Hereges

han

In ten t ado

deí t tu i r

,1a

au- '

thoridadj} ' firmeza de la s luzes científicas de Thomas ípc r -

fuadidos à que afsi deltruiràn la Doct r ina , y fentenciasde

los

demás

Doctores:TW'/e

Thomm

&

difsipahoEcciefiam-,Y>ox->,

que en

la

Doctr ina de Thoma s fe firma, y eítablecc de to*

dos

Jos

Doctores la Doct r ina . > '

Habla el Papa J u a n XXII . c omo Maeftro de la verdad

Tom.

i .

à

quien

pertenece

aproba r

,

y

declara r

la

fuperioridad

de

cap

.2

.§.s.

la s Doctr inas , y le dà fuprema excelencia à la Doct r ina

кит .

'гг. del Angelico Doctor en comparac ión con la de los demás

г. 14 . » . 2 .

Doctores .

Yd i z e :

que

es

mas

verdadera

fin

falfcdad;

más

clara finobfcuridad т mas provechofa fin curioíidad : Ejus

doctrina,

ctderorum

Dottorwm

фуепог

fi

Oración Panegírica a St. Tomás

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