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ENTRENAMIENTO para ENTRENADORES 1

Convención Nacional Bautista de México2


Junio del 2019 / Primera ediciónConvención Nacional Bautista de Méxicowww.convencionbautista.mxCalz. de Tlalpan 1025-A, Col. Américas Unidas,México, D.F. C.P. 03610.Tel: 01 (33) 38 10 15 05 / 01 (33) 38 12 96 71


CARTA DEL PRESIDENTE

DE LA CONVENCIÓN NACIONAL

BAUTISTA DE MÉXICO


DISCÍPULOS HACIENDO DISCÍPULOSTaller de trabajo de discipulado

Bienvenidos hermanos a este tiempo de aprendizaje coordinado por el Área de siembra de Iglesias de nuestra Convención Nacional Bautista de México, donde recibiremos la capacitación que está revolu-cionando a los cristianos de Asia y otras partes del

mundo. Siempre hemos estado preocupados por hacer las co-sas que nos permitan cumplir con la tarea que nos dejó nuestro Señor, ahora tenemos la bendición de recibir esta enseñanza por los hermanos de Cuba qué están trabajando de esta manera.

Este tiempo obedece a las estrategias que hemos estado siguien-do desde años atrás y a los énfasis que establecimos para los últimos tres años de esta década: 2017-2018 Se un discípulo, retomemos nuestro compromiso. 2018-2019 Haz un discípulo, nuestra tarea. 2019-2020 Siembra una iglesia, nuestra misión.

Así que estos dos años haremos énfasis en el discipulado y la siembra de iglesias. Este curso es lo primero que estaremos ha-ciendo, después a través de su ayuda y promoción lo estaremos llevando a todas las regiones del país. Estamos orando y es parte de la visión que el Señor nos conceda un movimiento de siembra de iglesias, donde predicar, hacer discípulos y establecer iglesias sea la vida natural de nuestras iglesias. Entonces, después de lo que se ha hecho hasta la fecha, este curso y su implementación en el país, nos permita ver:

1. Siervos del Señor tocados y movidos por su Espíritu para tomar la visión y el reto de llegar a los necesitados de las grandes ciudades y a las regiones y municipios que nos restan por alcanzar.

2. Un avivamiento en nuestras iglesias donde cada creyente esté involucrado en la predicación y en el hacer discípulos.


3. Una siembra de iglesias que nos lleve a las zonas y grupos más necesitados de nuestra patria.

4. Nuestras iglesias inmersas en la misión como prioridad y como desarrollo natural de iglesias sanas.

5. Nuestro crecimiento en experiencia misionera y con unidad y coordinación de esfuerzos no solo alcancemos nuestro país sino vayamos a los paises que no tienen la bendición del evan-gelio.

Damos gracias a Dios por la respuesta de cada uno de ustedes, por las instituciones y hermanos en lo particular que están apoyando para la realización de este entrenamiento, a los hermanos de Cuba para compartir su experiencia y a la Primera Iglesia Bautista de la Ciudad de México por abrirnos sus puertas tan amablemente.

Convertimos la reunión de Coordinadora en una reunión de trabajo y estudio para aprovechar más nuestros tiempos y recursos. Estamos convencidos que no hay cosa más urgente que seguir afilando nuestras herramientas para cumplir de mejor manera la comisión que nos dejó nuestro Salvador.

Que el Señor nos conceda un tiempo enriquecedor, de comu-nión, de experiencias transformadoras y nos de la sensibilidad para hacer los ajustes necesarios y apliquemos estas enseñan-zas en nuestras vidas e iglesias.

Adolfo A. Salazar Cerda / Rolando Guzmán Presidente Área de Siembra de Iglesias


CO N T E N IDO


CARTA DEL PRESIDENTE DE LA C.N.B.M..........................5

ESTUDIOS BIBLICOS PARA GRUPOS

LECCION 1QUE ES UN DISCIPULO?.............. 11LECCION 2EL COSTO DEL DISCIPULADO......17LECCION 3LOS FUNDAMENTOS DEL DISCIPULADO.......................25LECCION 4LOS COMIENZOS DEL DISCIPULO...........................33LECCION 5EL DISCIPULO, DISCIPULANDO A OTROS DISCÍPULOS.................45LECCION 6 LA GRAN COMISIÓNEL MANDAMIENTO DE DIOS DE HACER DISCÍPULOSParte 1........................................57LECCION 7LA GRAN COMISIÓNEL PODER DEL ESPIRITU SANTO PARA HACER DISCIPULOS Parte 2...................65

ESTUDIOS BÍBLICOS PARA

ESCUELA DOMINICAL

LECCIÓN 1: LA VISIÓN DE DIOS......................75LECCIÓN 2: COMPARTE TU TESTIMONIO.......79

LECCIÓN 3: HAZ UN DISCÍPULO, LA ESTRATEGIA..........................83LECCIÓN 4: SIGUE A JESUS, Nuestro agradecimiento...............87LECCIÓN 5: QUE SE INTEGRE A LA IGLESIA o grupo en casa..............91LECCIÓN 6: SIGUE A JESÚS, El costo de seguirlo......................95LECCIÓN 7: EL ESPÍRITU SANTO, Tu poder, compañero y guía..........99LECCION 8 ENSEÑARLE QUE GUARDE TODAS LAS COSAS.......103

SERMONES EPELAS VOCES ALREDEDOR NUESTRO ................................109RECUPERANDO LA PASIÓN POR EL EVANGELIO...............................115EL EVANGELIO QUE SALVA...........121PAGAR EL COSTO.....................129EL BAUTISMO CRISTIANO UN PASO DE OBEDIENCIA.......................139SER PARTE DE LA IGLESIA..........145SEGUIR A JESUS......................153POR SU AUTORIDAD VAMOS..........………..............161

DOCTRINAS BAUTISTAS........169

PRINCIPIOSBÍBLICOS BAUTISTAS.............181

CÓDIGO DE ÉTICA MINISTERIAL …....................193


LECCION 1

¿QUE ES UN DISCIPULO?


¿QUE ES UN DISCIPULO?

INTRODUCCION:La palabra discípulo en griego es “mathetes” que significa “uno que aprende instrucción de otro”. Un discípulo no era solamente un alumno sino un adherido, por eso se hablaba de ellos como imita-dores de sus maestros.Todo cristiano es llamado a ser discípulo de Jesús y esto signifi-ca que seguirá a Jesús sin importarle lo que le cueste hacerlo. De modo que un discípulo cristiano es una persona que está decidida a seguir a Jesucristo, con el deseo de aprender de Él y vivir según su ejemplo.

PRINCIPIOS BASICOS:

1.-Un discípulo es una persona que vive y sigue continuamente la palabra de Jesús. No son personas que siguen ocasionalmente la palabra de su maestro, sino personas que se comprometen a llevar hasta el fin sus enseñan-zas de una manera disciplinada y confiada. Jesús es nuestro maestro. Él nos hablara pa-labras vivas diariamente a través del Espíritu Santo. Sus seguidores necesitamos vivir la vida diaria bajo sus mandamientos, enseñanzas y ejemplos. siempre debemos poner en práctica lo que nos ha sido revelado por la palabra de Dios. Juan 8:31-32

2.-Un discípulo es una persona que confía su vida completamente al Señor. Esta confianza debe ser total, porque no es un compromiso con cualquier persona, sino que otros puedan ser salvos con un maestro amoroso que se preocupa por nuestro bienestar y crecimiento total. Mateo 6:24, Juan 10:1-18.

Todo cristiano es llamado a ser discípulo de Jesús y

esto significa que seguirá a Jesús sin

importarle lo que le cueste

hacerlo


3.-Un discípulo es una persona que vive una relación fructífera con Jesús. Nuestra unión con Cristo hace posible que otros puedan ser salvos. Cuando un cristiano esta lleno de Cristo otros lo ven y oyen sobre El y entonces son renacidos espirituamente en el Reino de Dios. Los nuevos creyentes son fruto del discipulado. Sin esta clase de productividad en nuestra vida, el reino de Dios no se expandera y el cuerpo de Cristo no creecera. Juan 15: 4-5

4.-Un discípulo es una persona que esta comprometido con un amor incondicional y de sacrificio por otros. Este no es amor ordinario hu-mano, sino el amor de Dios que se ha demostrado hacia nosotros. Un amor desinteresado que no busca ganancia para estimular su acción. Juan 13:34-35.

5.-Un discípulo es una persona que esta dedicado al cumplimiento de la comisión de Cristo. La meta de nuestro discipulado debería ser la de ganar otros discípulos, no solo convertidos. Los convertidos pueden cambiar sus mentes, pero los discípulos siguen a su maestro. Mateo 28:18-20.

LOS PRIVILEGIOS DE UN DISCIPULO:

- Ha sido llamado y escogido por Dios. Efesios 1:4-5- Jesús es su Salvador. Murió en la cruz para perdonar sus pecados y hacerlo aceptable delante de Dios. Romanos 5:8- Dios es su Padre con el cual tiene una relación personal, es un hijo de Dios y forma parte de su reino. Gálatas 4:6-7- Le ha sido otorgada la vida eterna. Juan 3:16- El Espíritu Santo vive ahora en él, le da poder para testificar en su vida nueva. Hechos 1:8- Tiene paz con Dios. Romanos 5:1- Nada puede separarlo del amor de Dios. Romanos 9:38-39.

La meta de nuestro discipulado debería ser la de ganar

otros discípulos


LA RESPONSABILIDAD DEL DISCIPULO:

-Un discípulo tomara la decisión firme de hacer y vivir como Jesús manda.- Sabe que la decisión de seguir a Jesús es un acto de la voluntad más que algo emocional.- No actuara en independencia, sino sometiéndose a la autoridad espiritual de Dios y de aquellos que están sobre él.- Hará cambios importantes en su vida hacia la gente, el dinero, los negocios, etc.- Meditara conscientemente en sus pensamientos, actitudes y ac-ciones y quitara aquello que no sea consecuente con la vida de Jesús y de su palabra.- Dejará de actuar en incredulidad, consciente de que ahora es un hijo de Dios y seguidor de Cristo.- El amor gobernara sus acciones, palabras y actitudes. Estará más dispuesto a perdonar, tendrá mayor compasión por los necesitados y por aquellos que están perdidos.- Se someterá voluntariamente a Dios y resistirá la tentación de volver a los hábitos viejos.- Buscará primero el reino de Dios y su justicia y confiara en la promesa que Dios estará siempre con él y proveerá todo lo que le falte.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSION:

1.-¿Quién es nuestro guía en la vida cristiana? Juan 16:13-14

2.-¿Cómo podemos permanecer en el amor de Cristo? Juan 15:9-14

3.-¿Cuáles son los dos principales mandamientos de Dios? Mateo 22:37-39

4.-Como discípulos ¿Cómo podemos vivir la vida cotidiana? Romanos 5:5


RESUMEN Y APLICACIÓN:

- Necesitamos estar comprometidos totalmente con Jesús, haciéndole nuestro Señor. No le podemos decir No cuando pida que hagamos algo por El.

- Todo discípulo de Jesús debe vivir la vida de acuerdo con su voluntad.

- Como discípulos necesitamos vivir continuamente en la palabra de Dios, solo así tendremos la habilidad de saber que haría Jesús en cada situación.

-Necesitamos ver a Dios como nuestro maestro amoroso que quiere solo nuestro bien.

-Necesitamos servir a Dios primeramente, luego a los demás y por ultimo a nosotros mismos.


LECCION 2

EL COSTO DEL DISCIPULADO


INTRODUCCION:

El discipulado es el mejor método para alcanzar a nuestro mundo para Dios. El impacto que los doce discípulos de Jesús incluyendo a Pablo tuvieron en el mundo nos demuestra el valor del discipulado. Un número pequeño de discípulos comprometidos que ha sido bien entrenado, alcanzaran mucho más para Dios que números grandes de conversos que carecen de profundidad espiritual.

El discipulado es la estrategia escogida por Dios para alcanzar al mundo. Si un discípulo llevase a una sola persona a Cristo y emplease todo un año para entrenarlo y al año ambos, discípulo y maestro, hicieren un discípulo nuevo cada uno de ellos y al próximo año estos cuatro hicieren cuatro más, en unos treinta y dos años toda la población del mundo sería salva, según las matemáticas.Jesús el Señor comisionó a sus seguidores a entrenar discípulos porque pretendía un fruto seguro y duradero. El mismo demostró la importancia del discipulado, porque entreno a doce como una de sus prioridades y lo hizo asi por tres años y medio durante su ministerio publico en la tierra.

El creyente verdadero debe crecer en su conocimiento pero también en hacer nuevos discípulos, para ello se tiene que esforzar, tiene que ser motivado y tiene que estar dispuesto a someterse al discipulado bíblico y esto no es fácil, tiene un costo.

SE NECESITAN DISCIPULOS MADUROS, SIETE SEÑALES DE MADUREZ ESPIRITUAL:

1.-Fructíferos en el servicio a Dios, Mateo 25:14-30.

2.-Actitud humilde y voluntad para servir a los demás, Juan 13;12-17.

3.-Vida integra en general, 2 Corintios 13:11


4.-Relación íntima con Jesús, Gálatas 2:2AT5.-Manifestación del fruto del Espíritu Santo en su diario vivir, Gálatas 5:22-236.-Firmeza y estabilidad en su caminar con Cristo, Efesios 4:11-16.7.-Conocimiento solido de la palabra de Dios, Hebreros 5:13 -6:2.

EL COSTO DE SER UN DISCIPULO VERDADERO:

El discipulado es un asunto muy serio, es algo costoso. Jesús así lo veía. Jamás ofreció un lecho de rosas a sus discípulos, más bien dejo muy claro desde el principio lo que esto implicaba.

Para ser un discípulo de Jesús necesitamos llevar nuestra propia cruz y seguirle. Necesitamos también dar toda nuestra vida y todo

lo que tenemos a Dios para que lo use de acuerdo con su voluntad.Muchos cristianos se han conformado con menos, o simplemente se han conformado con una forma de discipulado que no se parece mucho a las enseñanzas y expec-tativas de Jesús. Se comprometen mu-chas veces por conveniencia o para evitar el costo personal y como resultado de ello, muchos cristianos dejan de ser los testigos de Dios que El quiere que sean, luego por

eso la iglesia también es considerada débil, ineficaz o irrelevante.

Los hijos de Dios hemos de mostrar al mundo la presencia trans-formadora de Jesús en nuestras vidas, incluso dentro de la iglesia. Dios quiere que imitemos a sus mejores discípulos y en última instancia al mismo Señor Jesús.

En esta importante tarea, Dios llama a sus hijos a enfrentarse con las implicaciones del discipulado, nos llama a ser felices y a ser obedientes cueste lo que cueste por amor a Jesús.

Dios nos llama

a estar dispuestos

a aplicar sus valores a

nuestra vida.


Nos llama a estar dispuestos a aplicar sus valores a nuestra vida.

Un discipulado sin costo no es un discipulado verdadero. Los cristianos somos llamados a negarnos a si mismo y a tomar su cruz diariamente para poder seguir a Jesús.

Su cruz no es una carga impuesta sino algo que se emprende voluntariamente por amor al evangelio de Dios. Dios debe ocu-par el primer lugar en la vida antes de considerarse a sí mismo o incluso de considerar a los demás. Su voluntad tiene preferencia sobre cualquier cosa.

Poner a Dios primero es lo mejor, tanto para los discípulos como para todos sus amados. Jesús exigió un precio alto por el discipulado, por eso nos anima a conocer primero el costo.

No es sorprendente que el Señor terminara con pocos segui-dores y pocos discípulos porque implicaba dejarlo todo por él. Sin embargo los que se quedaron con el fueron suficientes para cambiar el mundo de su tiempo.

¿QUE COSAS IMPLICA ESTE COSTO DEL DISCIPULADO?

1.-Vivir como discípulo es un compromiso serio y formal con Jesús.

2.-El discípulo verdadero acepta que Jesús merece en justicia ser el Señor de su vida entera. Juan 13:13.

3.-El discípulo verdadero es una persona que ha creído las palabras de Cristo y se ha comprometido a tenerle en primer lugar en su vida y a ser fiel con El.

4.-El discípulo verdadero vive con entusiasmo y sirve con en-tusiasmo siempre.


PRECONDICIONES BASICAS DEL DISCIPULADO:

1.-Fidelidad.

Solo gente fiel y de confianza esa plenamente calificada para ser discípulo de Cristo.

2.-Amar a Jesús como prioridad.

Significa vivir la vida en obediencia de acuerdo con su voluntad.

3.-Disposición para vivir una vida de entrega y sacrificio por Jesús.

El discípulo debe crecer y madurar espiritualmente, esto exigirá sacrifico de tiempo, fuerzas y a veces incluso de relaciones. Dios tiene un programa de discipulado personal para cada uno de nosotros. Quiere que entreguemos nuestra vida a este programa para que en verdad seamos transformados a la imagen de su Hijo Jesús. Filipenses 2:13, 2 Corintios 9:8 y 1 Tesalonicenses 5:23-24.

4.-Hambre espiritual.

Esto implica un deseo real de crecer espiritualmente por medio de su palabra y ser asi usado por Dios.

5.-Una actitud personal enseñable.

La cual se muestra con disposición primero para someterse a Dios, a la autoridad de su palabra y a sus maestros y líderes que Dios haya puesto sobre nosotros.


PREGUNTAS PARA DISCUSION:

1.-¿Porque debemos aspirar a la madurez espiritual? Colosenses 1:28.

2.-¿Qué significa ser semejante a Cristo? Romanos 8:29

3.-¿Que significa tomar la cruz? Mateo 16:24-25.

4.-¿Por qué a la iglesia se le considera débil, ineficaz o irrelevante?

5.-¿Por qué debemos considerar el costo del discipulado?


LECCION 3

LOS FUNDAMENTOS DEL DISCIPULADO


INTRODUCCIÓN

Un fundamento es una sustancia encima de la cual construyes una estructura (edificio, casa, etc.,) en realidad es el apoyo prin-cipal de cualquier construcción, cada parte de esta depende del fundamento. Si tiene fundamentos buenos, profundos y seguros, la construcción se mantendrá firme, no importa lo que venga contra ella. Si no hay un buen fundamento, cuando ocurran problemas la construcción se caerá. Como discípulos de Jesús nuestras vidas son estructuras espirituales. En las Escrituras, esta estructura se llama “templo del Espíritu Santo” (1ª Corintios 6:19), “el templo de Dios” (1ª Corintios 3:16), “edificio de Dios” (1ª Corintios 3:9) y “una casa espiritual” (1ª Pedro 2:5). Sólo se puede construir fuerte, alto y capaz de resistir problemas si los fundamentos son debidamente echados.

1.- JESÚS, EL FUNDAMENTO Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. (1ª Corintios 3:11)

El mejor fundamento de todos para una construcción es la roca sólida. Otros elementos menos estables tales como grava, are-na, tierra, arcilla y roca porosa deberían ser quitados para que una estructura grande pueda ser construida en roca sólida. En nuestra vida cristiana es igual.

No deberíamos construir nada a menos que lo fundásemos en Jesucristo. El es nuestra “roca” (1ª Corintios 10:4) y no de-beríamos ni hacer ni construir nada que Él no esté apoyando. Si intentamos construir algo fuera de esta verdad, entonces ese día (el Día del Juicio) lo traerá a la luz, porque todo lo que hayamos construido será probado y sólo recibiremos recompensa por lo que

Debemos, pues, pedir a Dios el Padre que su voluntad se cumpla en nuestra vida y hacer solamente lo que él desea de nosotros.


sobreviva (1ª Corintios 3:10-15). Jesús apoyará sólo lo que ve que el Padre está haciendo (Juan 5:19). Debemos, pues, pedir a Dios el Padre que su voluntad se cumpla en nuestra vida y hacer solamente lo que él desea de nosotros. Entonces sa-bremos que Jesús lo estará apoyando y podremos empezar a construir.

2. -¿ROCA O ARENA?En Lucas 6:46-49 Jesús describe dos maneras de construir: encima de la arena (un fundamento inestable) o encima de la roca (un fundamento estable). Mucha gente, incluyendo muchos cristianos, están construyendo su vida encima de fundamentos inestables tales como el materialismo, ambición, deportes, edu-cación, filosofías, tradiciones del hombre, sabiduría humana, etc. El único fundamento estable de roca sólida es el Señor Jesucris-to, que es la Palabra viva.

De este pasaje en Lucas podemos notar los siguientes puntos:

(I) ¿Qué constituye una vida sólida? (v. 47)“Todo aquel que viene a mí”- relación con Jesús. “Oye mis palabras”- oír su palabra. “Ponlas en práctica”- hacer su voluntad.

(II) ¿Puede uno oír y no hacer? (v. 46)“¿Por qué me llamáis Señor, Señor y no hacéis lo que yo digo?” Esto es conocer la Palabra y no hacer (Véase también Santiago 1:21-25.)

(III) ¿Cómo es el que oye y hace la Palabra? (v.48a)“Semejante es al hombre que al edificar una casa, cayó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca. Quitó todo entre él y la roca. Se aseguró que estaba en una posición sólida incluso habiendo tenido que cavar profundo, lo cual es costoso y tarda tiempo.


(IV) ¿Por qué se debe construir la casa en la roca? (v.48b)

“Cuando vino la inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa”. Es parte de la naturaleza de la vida que haya tormentas (Hebreos 12:25-29). Nadie se escapa de las tormentas.

(V) ¿Qué le pasó a la casa en la roca? (v.48b)

La casa no pudo ser movida porque estaba bien construida, esta-ba fundada en la roca. Habrá tormentas en nuestra vida cristiana, pero si estamos oyendo y haciendo la Palabra de Dios, las tormen-tas no nos moverán.

(VI) ¿Cuál es el peligro al construir nuestra vida cristiana sobre lo que no es roca solida? (v.49a)

“El que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento”. (Puso solo la arena, Mateo 7:26).

(VII) ¿Qué le pasa a la casa sin fundamento? (v.49b)

“Contra la cual el río dio con ímpetu (el mismo río y tormen-ta que dio contra la casa en la roca), y esta cayó, y fue grande la ruina de aquella casa”.

Necesitamos reconocer cualquier fundamento inestable en nuestra vida, admitirlo, y quitarlo para llegar a la roca sólida con la ayuda del Espíritu Santo.

Los fundamentos de nuestra

vida como cristianos son tan

importantes que es imposible

seguir a la madurez sin ellos


3. ¿Y DESPUÉS QUÉ?Los fundamentos de nuestra vida como cristianos son tan impor-tantes que es imposible seguir a la madurez sin ellos. Hebreos 6:1-33 enuncia las verdades básicas fundamentales encima de las cuales nuestra vida cristiana ha de ser levantada (las llamare-mos los fundamentos de nuestra fe) y nos insta a avanzar a la madurez con el permiso de Dios. No puede haber madurez sin el permiso de Dios. Si no echamos los fundamentos correctos, Dios no nos dará “permiso de construcción” para continuar la edifi-cación de nuestra casa espiritual.

Muchos cristianos son inmaduros incluso muchos que son naci-dos de nuevo desde hace años. Esto es una tragedia. Muchas de estas personas deberían estar enseñando a otros o entrenando a sus propios discípulos, pero en vez de ello todavía son como niños espirituales en Cristo, todavía con necesidad de leche espiritual en vez de comida sólida (Hebreos 5:11-14).

4. EVIDENCIA DE INMADUREZ EN LOS CRISTIANOS

a. Tardos de oído: Estos cristianos son lentos y no quieren ser movidos, no tienen impulso ni energía en su interior. Empezaron con entusiasmo pero a través de los años se debilitaron.

b. Sin responsabilidad: No han madurado nunca, son infantiles cuando deberían ser profesores maduros.

c. Sin participación: No contribuyen, nada más aumentan el núme-ro de miembros en las iglesias, muchos son así desde hace años.

d. Sin discernimiento: la mayoría de las veces no saben distinguir entre lo bueno y lo malo.

e. Sin estabilidad: Cada problema los derriba y suelen ser mariposas espirituales yendo de una enseñanza o iglesia a otra.


5. EVIDENCIAS DE MADUREZ- El testimonio del Espíritu (Romanos 8:16).- Somos “nuevas criaturas” (2ª Corintios 5:17).- Deseamos obedecer a Dios (1ª Juan 2:3).- Amamos a otros cristianos (1ª Juan 3:14).- Hacemos la voluntad de Dios (Mateo 7:21).- Tenemos sed de Dios (Salmos 42:1-2)

PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN

¿Por qué es Jesús un fundamento estable para construir en El la vida?

Roca o arena: ¿Dónde están tus fundamentos? (Mateo 7:24-27).

¿Qué tipo de cosas necesitas quitar de tu vida para que puedas llegar a la roca, es decir, a Jesús?

¿Estás dispuesto a hacer esto con la ayuda del Espíritu Santo?

Cuando oyes y lees la Palabra de Dios, ¿Obedeces como deberías, o haces poco o nada acerca de ello?

¿Por qué muchos cristianos se conforman con su inmadurez con respecto a Dios?

¿Hay algunas áreas de tu vida en las que has sido negligente?


RESUMEN Y APLICACIÓN

Jesucristo es el fundamento en el cual deberíamos edificar nuestra vida al ser Sus discípulos.

Cualquier cosa que nos impide edificar nuestra vida en Jesús como fundamento debería ser quitada con la ayuda del Espíritu Santo.

El deseo de Dios el Padre es que todos los cristianos crezcan y maduren en El.

Dios quiere que echemos los fundamentos correctos y luego nos llevará de la leche espiritual a la comida más sólida para que podamos ser discípulos maduros.


LECCION 4

LOS COMIENZOS DEL DISCIPULO


INTRODUCCIÓNLa palabra griega para "salvación" es "sotería". Esta palabra también se podría traducir como "seguridad y robustez". Cuan-do nacemos de nuevo y nos convertimos en hijos de Dios, sanos y seguros.

Entonces, cuando hablamos a otros acerca de la salvación dis-ponible en Jesús, necesitamos darnos cuenta de que estamos revelando a la gente cómo ellos también puedan llegar a estar sanos y seguros.

1.-QUE INCLUYE LA SALVACION (tres aspectos de la salvación)

a. Reconciliación: con Dios, la cual se ha hecho posible por la muerte de Jesús.

b. Regeneración: porque Jesús resucitó de nuevo y Él nos da nueva vida y es responsable ante Dios por nosotros.

c. Reorientación: por la sumisión a Jesús, porque El ahora es nuestro Señor y por tanto está en el trono de nuestra vida.

2. -¿QUÉ NOS MUEVE A HACER DISCIPULOS?No necesitamos esperar hasta que seamos perfectos en toda área espiritual antes de poder hacer discípulos para Jesús. No debemos permitir que la ociosidad, la satisfacción de sí mismo, la incredulidad o la falta de amor nos detenga de hacer lo que Jesús ha pedido a todos sus discípulos.

Tres fuerzas poderosas que nos motivan, obran y nos capacitan para hacer discípulos son:

a. El amor de Jesucristo: (2ª Corintios 5:14). Esto debería arder en nuestro corazón para que queramos que todos conozcan este mismo amor.


b. El poder de Dios: por el Espíritu Santo (Hechos 1:8).

c. El temor de Dios: (2ª Corintios 5:11; Salmos 103:13). Esto es un profundo respeto por un Padre amoroso y un deseo de vivir y actuar como El quiere que hagamos.

Recuerda, no somos llamados a obrar para Dios, sino ser obreros junto con Dios. (2ª Cor. 6:1)

3. PREPARACIÓN PERSONAL PARA TESTIFICAR

a. Asegúrate de que estés adecuadamente preparado (es decir, un conocimiento de la Escritura, técnicas de acercamiento, etc.)

b. Sé limpio: entrégate y sométete a Dios. Confiesa todo pecado conocido en tu vida y pide a Dios que te limpie por la sangre de Jesús. (Santiago 4:7).

c. Humíllate para recibir autoridad: humíllate bajo la mano poderosa de Dios (1ª Pedro 5:6) y dile a Dios que n o es t u voluntad sino la suya la que quieres hacer, cueste lo que cueste.

d. Sé lleno con el Espíritu Santo: pide al Espíritu Santo que te llene y te unja para exaltar a Jesucristo, y que te dé poder para su servicio.

e. Entrégate al Espíritu Santo: entrégate al control del Espíritu Santo. Dile que le estás dando tu cuerpo, mente, voluntad y emociones para que El pueda usarte como su canal obediente.

f. Sé un canal: pide al Espíritu Santo que fluya de ti para tocar la vida de otra gente y para ministrar por medio de ti a otros (Juan 7:37-39).


g. Habla su palabra: pide al Espíritu Santo que te ponga sus palabras en la boca, que sea con palabras de poder, autoridad, desafío, convicción, vida, libertad, amor y compasión.

h. Ora que Dios te guíe a la persona misma cuyo corazón El ya ha preparado (Efesios 2:10; Juan 16:7 -11).

4. CONSEJOS VITALES PARA SER UN GANADOR DE ALMAS EFECTIVO

a. Llega a conocer mejor a Jesús (Filipenses 3:10)Mientras más le conocemos, más podremos comprometernos con El, y más podremos compartir con otros. Las mejores mane-ras para llegar a conocer a Jesús son: la Palabra de Dios, la ración y la comunión con otros cristianos.

b. Sigue a Jesús más de cerca (Mateo 4:19)Sigue su ejemplo y haz lo que Dios pide día a día por su Palabra. Jesús llamó a sus primeros discípulos a seguirle y que El les haría pescadores de hom-bres. El quiere hacer lo mismo por nosotros.

c. Exalta a Jesús con tu vida, acción y palabra (Juan 12:32)No son ni tus palabras finas ni tu persuasión lo que atrae a la gente a Jesús, sino exaltar al Señor Jesús ante los demás.Tu vida es tu herramienta más poderosa para influenciar a amigos, parientes y otra gente, en general, y para llevarlas a Jesús. Tu vida pueda ser la única Biblia que

Tu vida es tu herramienta más

poderosa para influenciar a amigos,

parientes y otra gente, en general, y para llevarlas a

Jesús.


algunas personas leerán. Recuerda ser real cuando testificas a otros para Jesús, en especial en la esfera de tu testimonio. La causa de Dios no es fomentada por la exageración y falta de honestidad. Nuestro testimonio ha de ser mezclado con una medida de disciplina, discernimiento, amor y cuidado. También necesitamos mantenernos sintonizados con Dios y El nos guiará, dirigirá y nos dará el poder.

5. CÓMO LLEVAR A ALGUIEN A JESÚSMantenernos siempre dispuestos a ser guiados por el Espíritu Santo. Recuerda, nosotros no salvamos a las personas: Jesús lo hace, por medio del Espíritu Santo. Nosotros sólo somos canales que Dios usa para traer personas a Jesús. Los siguientes pasos son algunas líneas de guía que pueden ayudar:

a. Cuando el Espíritu Santo te lleva a una persona, aborda una conversación casual con ella y así establece un contacto social, orando que el Espíritu Santo dirija la conversación a asuntos es-pirituales. Busca oportunidades para empezar a hablar acerca de Jesús y usa tu propio testimonio como introducción donde sea posible. Una vez que tengas su atención, averigua dónde está la persona con Jesús, por ejemplo, pregunta si ha aceptado a Jesús en su propia vida o si tiene una relación o amistad con Jesús. Asegúrate de que la persona no te lleve lejos del asun-to principal con argumentos y excusas para despistar. También asegúrate de que no uses palabras religiosas que no puede en-tender, porque esto puede confundir o desanimarle.

b. Compártele las buenas nuevas (es decir el Evangelio): - Dios ama a toda la gente del mundo (Juan 3:16). - Pero todos los hombres han pecado (es decir, desagradado a Dios, Romanos 3:23). - El pecado separa a los hombres de Dios (Isaías 59:2). - Si el pecado no es quitado, la vida de los hombres será estéril (Efesios 2:5)


- La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23).- Dios envió a Jesús y El murió en la cruz y pagó la pena por los pecados de todas las personas (1 Corintios 15:3).- Dios resucitó a Jesús de la muerte y El puede salvar (1ª Corintios 15:20 -22; 2ª Corintios 4:14; Hebreos 7:25).- Sólo la sangre de Jesús derramada cuando murió puede lim-piar y quitar el pecado, permitiendo vida eterna con Dios para la humanidad (Hebreos 9:12,22).

- Para ser perdonado por Dios, un pecador debe dar dos pasos:a. Arrepentirse: volverse de todos los caminos egoístas y pe-caminosos (Hechos 3:19).b. Aceptar: debe hacer a Jesús su Señor y Salvador (Romanos 10: 9-10).

- Hable del costo. Jesús dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. (Lucas 9:23)- Recalca que recibir a Jesús significa hacerle totalmente Señor de su vida (Hechos 2:36).- Explica que debe confesar a Jesús como su Señor pública-mente (Romanos 10:9-10). - Enséñale que debe estar dispuesto a renunciar a los ídolos como la televisión, el auto, el dinero, etc. Puede seguir teniendo estas cosas, pero ya no como lo más importante en su vida.- Debe hacer un compromiso a Jesús, y no volver atrás (Lucas 9:57-62; 14:25-33).- Enséñale que Cristo Jesús debe ser su Señor y Salvador porque El es el Camino, la Verdad y la Vida y el único que puede dar una relación con Dios (Juan 3:18,36; Juan 14:6)- Asegúrate que el Espíritu Santo haya realizado una convicción de pecado (Juan 16:8).-Desafíale a arrepentirse y dejar su viejo modo de vivir que deshonraba a Dios. Anímale a pedir a Dios que perdone sus pecados. Esto le hará limpio a los ojos de Dios. Luego, debe aceptar a


Jesús como su Señor y Salvador (Romanos 10:9-10). Inmediata-mente recibirá el Espíritu Santo como depósito, garantizando su nueva herencia en Dios (Efesios 1:13-14) y se convertirá en un hijo de Dios (Juan 1:12).

- Explícale que puede estar confiado y seguro de su salvación. El Espíritu Santo dará testimonio en él de que es salvo (1 Juan 3:24, Romanos 8:14-16) y la Palabra de Dios ha prometido que cuando ha hecho todo lo anterior, entonces es salvo (Juan 6:37; Juan 1:12; Juan 5:24; Juan 6:47; 1ª Juan 5:11-13; Hebreos 13:5).

La Palabra de Dios dice que es limpio de todo pecado y que tiene el don de vida eterna. Puede que no esté tocado emocio-nalmente, pero sabrá que es diferente de alguna manera. Esto puede tardar tiempo para hacerse evidente.

6. AYÚDALE A TENER UN BUEN PRINCIPIO EN SU NUEVO CAMINAR COMO CRISTIANO

a. Haz todo el trabajo complementario posible en el momento en que lleves a una persona a Cristo, porque puede que no le vuelvas a ver.

Déjale con literatura adecuada, por ejemplo, un buen tratado o folleto complementario explicando lo que la persona ha hecho y enseñando los pasos básicos necesarios para seguir a Cristo; y también asegúrate de que tenga una traducción amena de la Biblia (o parte de ella). Asegúrate de explicar a la persona la necesidad que tiene de ser bautizada y llena del Espíritu Santo. Si da su permiso, toma su nombre, dirección, edad y número de teléfono, para que tú o alguien más pueda contactarle por telé-fono o por una visita personal.


b. Cuando contactes con una persona la primera vez (asegúrate de no dejarlo demasiado tiempo)Sé alegre y anímale a continuar con Cristo. Dile que estás orando por él, y asegúrate de hacerlo, diariamente. Pregúntale cómo va con la literatura que le diste y contesta toda pregunta que te haga.

c. Anímale hacia el crecimiento personal en Cristo a través de:- La oración diaria (hablar con Dios) (Lucas 18:1).- La lectura diaria de la Palabra de Dios (la Biblia) (Hechos 17:1).- La confianza en Jesús (Juan 6:28-29).- La obediencia a Dios y su Palabra (Hechos 5:32).- La comunión regular con otros creyentes nacidos de nuevo (Hechos 2:42).- El testimonio, diciendo a otros lo que has encontrado en Jesús (Lucas 8:39).- Obrar para Dios (Juan 9:4).- Ser bautizado y luego continuamente lleno con el Espíritu Santo para habilitarle a servir a Dios en su fuerza y poder. (Hechos 1:5, 8; Romanos 8:11; Efesios 5:18).

d. Pregúntale si tiene algún problema y aconséjalo como mejor sepas. Sé un amigo suyo en Cristo. Pregúntale si asiste a alguna iglesia, o al menos si ha pedido informes. Si quiere asistir a la misma iglesia que tú, ofrece recogerle o ir con él para que no se sienta solo. Si decide ir a una iglesia que no conoces, entonces anímale a encontrar una iglesia dinámica y basada en la Biblia.

Algunas características de tal iglesia incluyen: - Un compromiso total al Señorío de Cristo.- Amor y unidad entre los miembros.

Asegúrate de explicar a la persona la

necesidad que tiene de ser bautizada y

llena del Espíritu Santo.


- Un fuerte énfasis en la oración.- Alabanza y adoración conducido en Espíritu y en verdad.- Miembros moviéndose en los dones y el poder del Espíritu Santo.- La iglesia anima a vivir en santidad.- Llaman a pecadores al arrepentimiento.- Predican el evangelio de salvación por fe.- Ayudan a los pobres y necesitados.- Dan abnegadamente.- Están involucrados en la misión universal.

También se debe recordar que puede que la iglesia aún no haya alcanzado estos ideales, pero al menos, deberían ser su meta.

e. Si es de alguna manera posible, pregúntale si le gustaría ser discipulado. - Regularmente por ti o por otra persona, y organízalo. Finalmente, ora por él, concentrándote especialmente en sus problemas y en su relación continua con Jesús. 7. VIVE COMO UN VERDADERO HIJO DE DIOS

Sé genuino y sincero: no seas un fanático desconsiderado e in-sensible. Sé natural acerca de tu cristianismo El gozo y el amor de Cristo son la mayor publicidad que tienes para alcanzar a los que deseas que conozcan al Señor Te-cristo. Sé sal donde sea que estés.

Jesús dijo que hemos de ser la sal de la tierra (Mateo 5:13-16). La sal purifica, sana, preserva, desinfecta y fertiliza. Entonces, sin darte cuenta, tienes un efecto tremendo estés donde estés porque Cristo está en ti. Otra cosa vital que hace la sal es provocar que la gente sienta sed. Tu vida debería hacer que la gente tenga sed de la vida de Cristo porque El se irradia de ti. Mientras vives tu vida genuinamente como discípulo de Jesús ante los demás, les atraerás a Cristo.


Recuerda que un testigo no es llamado a ser ni juez, ni abogado defensor, ni fiscal. Un testigo sencillamente es llamado a dar los hechos como los conoce. Deja que Dios haga la defensa, convicción y juicio, tú sólo comparte lo que sabes que es cierto en tu vida.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN1. ¿Qué sucede en el cielo cada vez que alguien es salvo? (Lucas 15: 5-7,22-24,32).

2. Discute los inconvenientes más comunes para comenzar a traer a otra gente al Señor y ayudarle a crecer en El.

3. Discute cómo nos motiva Dios a hacer que sanemos espiri-tualmente a otros, poniendo su amor, temor y poder en nosotros.

4. Ser real, disciplinado, amoroso y discernidor son vitales al ministerio de hacer a hombres completos. Discútelo.

5. El temor es el factor más común que estorba nuestro testimo-nio. ¿Qué dice la Palabra de Dios acerca del temor al hombre? (2ª Timoteo 1:7; 1ª Juan 4: 8; 1ª Pedro 3:13-16).

6. Escribe tu propio testimonio en menos de 250 palabras, evitando toda jerga religiosa, para que estés preparado para compartirlo.

7. Empieza a orar y buscar en fe por aquellos que puedes traer al Señor y los que puedes discipular.



1. La salvación en Jesús es total y plena para los que la encuentran.

2. Antes de testificar debemos asegurarnos de que estemos bien ante Dios y ante el hombre.

3. Necesitamos saber lo que compartiremos con los demás para traerles a Jesús para salvación.

4. Debemos estar abiertos a la guía, dirección y poder del Espíritu Santo para ser un testigo efectivo para Jesús.

5. Nuestra vida es el mejor testimonio que tenemos para enseñar a Jesús a otros, y para enseñar lo que El puede hacer en la vida de la gente.

6. Cuando llevamos a otra persona al Señor tenemos la responsa-bilidad de asegurarnos de que reciban más información y que sigan adelante con Cristo. Esto lo podemos hacer nosotros personalmente, u otra persona a la que podemos confiar esta importante responsabilidad.

7. Recuerda, no somos llamados a hacer convertidos que posiblemente cambien de opinión. Somos llamados a hacer discípulos que han cambiado su vida.


LECCION 5

EL DISCÍPULO, DISCIPULANDO A OTROS DISCÍPULOS


INTRODUCCIÓNNuestro propósito, como discípulos de Jesús, debería ser el hacer otros discípulos nuevos para Jesús. Él dijo: Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones. (Mateo 28:19)

Este llamamiento implica no sólo conducir a alguien a conocer al Señor Jesús por sí mismo, sino también llevarle al grado de madurez adecuado para que él también pueda conducir a otro a Cristo, el cual a su debido tiempo, también llegará a la madurez en el Señor.

No hace falta esperar hasta que seamos perfectos y expertos en toda el área espiritual antes de poder hacer discípulos. Necesi-tamos estar haciendo como nos lo ha pedido Dios, y después entregarle nuestra vida y dejarle que nos ajuste y desarrolle mientras hacemos el trabajo.

La pereza, incredulidad, falta de amor o cualquier otra cosa más, no debería detenernos de hacer lo que Jesús ha pedido que ha-gan todos sus discípulos. Dios espera que pasemos a los demás algo de la vida de Cristo y la madurez que hemos alcanzado en esta vida.

Cuando discipulamos a otros necesitamos concentrar nuestros esfuerzos en gente fiel, que sucesivamente, podrán enseñar a otros. (2ª Timoteo 2:2). Sabemos que el apóstol Pablo hizo esto él mismo con Timoteo, Tito y Silas. Jesús pasó la mayoría de su tiempo de ministerio de tres años continuamente con doce hom-bres y dedicó particular atención a tres de estos hombres. Los hombres que Jesús entrenó entonces entrenaron a otros, y ellos, sucesivamente, entrenaron a otros hasta que al final el mundo conocido de aquella época fue cambiado.

Cuando discipulamos a otros necesitamos

concentrar nuestros esfuerzos en gente fiel


Este discipular discípulos es una clase de reproducción es-piritual. Funciona porque los discípulos pasan la calidad de vida que tienen en Cristo a otros (Lucas 6:40).

1. LOS TRES NIVELES DEL DISCIPULADO

a. Una reunión de iglesia (Lucas 13:10; Mateo 5:1-2) o una gran reunión de cristianos.Es importante que los discípulos de Jesús se reúnan para adorar al Señor y participar en la plena expresión del cuerpo local de Cristo (Hebreos 10:25). No obstante, esta clase de reunión no fomenta ni las amistades profundas y confiadas, ni tampoco que se vean las necesidades y las preguntas individuales. Estas reuniones también suelen estar restringidas a horas y lugares fijos, y esto puede que no sea cuando las personas que estás discipulando necesitan ayuda.

b. Un grupo casero o grupo de edificación (Mateo 13:36; Lucas 9:18)Jesús muchas veces enseñó a un pequeño grupo de sus discípu-los. El tamaño de este grupo permite la enseñanza, la discusión y que la gente comparta. Se puede establecer una mayor pro-fundidad de amistad entre los miembros de un grupo pequeño que con un gran grupo de personas grande, y pueden ser más flexibles en la planificación y organización de las reuniones.

c. El discipulado de uno a uno (Juan 3:1-21, 21:15-22)Este método es muy bueno en términos de desarrollo de rela-ciones, el compartir en forma íntima e individual el ministerio personal y para dar respuestas a dudas. Por consiguiente, esta clase de discipulado es especialmente importante para nuevos cristianos, para ayudarles a estar firmemente establecidos en el reino de Dios y en la iglesia local. Todo discipulador debería es-tar disponible para ayudar uno a uno cuando la persona a quien está discipulando necesite esta clase de contacto personal. Sin embargo, este método es costoso en términos de tiempo y mano


de obra y no estimula a una comunión más amplia.El mejor método es una combinación de los tres.

2. AQUELLOS QUE DISCIPULAN A OTROS DEBEN SER PERSONAS QUE LOS DEMÁS PUEDAN IMITARDeberían:- Tener hambre de la Palabra de Dios.- Tener sed del vivir en santidad.- Desear un mayor conocimiento de Dios.- Estar comprometido al Señorío de Jesús en su vida, queriendo su voluntad en todo asunto, cueste lo que cueste.- Tener el deseo de ser usado por Dios.- Sentir amor por Dios y por todo su pueblo.- Estar llenos y fiarse de su Espíritu Santo.

Puede que estas características no estén plenamente desarrolladas, pero debería haber al menos una indicación de que estas cosas están en desarrollo en su vida.(1ª Corintios 4:15, 16; 1ª Tesalonicenses 1:6, 2:7-8).

3. LOS DISCÍPULOS NO SÓLO SON LLAMADOS A ALCANZAR A OTROS PARA EL SEÑOR Y ENSEÑARLES, ADEMAS LLEVAN A CABO LAS SIGUIENTES TAREAS:

- Comunicar con gozo y entusiasmo en Cristo a sus discípulos.- Enseñar a sus discípulos el amor incondicional y abnegado.- Estar fácilmente disponibles para sus discípulos, ayudándoles, dando de su tiempo, energía, un día libre e incluso ayuda económica.- Compartir su vida como un verdadero amigo en Cristo con sus discípulos. - Orar por sus discípulos siempre que piense en ellos- Facilitar la liberación de sus discípulos a través de la oración por ellos. - Desafiar a sus discípulos a una fe aún mayor.


- Animar el potencial que se ve en los discípulos.- Expresar aprobación y alimentar las mejores cualidades vistas en sus discípulos.- Dar un buen ejemplo a los discípulos, siendo siempre pun-tuales; frenando los malos hábitos; no haciendo nunca nada que pudiese causar tropiezo a otro; dando tiempo, recursos y talen-tos para extender el reino de Dios.

4. CÓMO SELECCIONAR A AQUELLOS A LOS QUE DEBO DISCIPULAR

a. Si hay quien decide por ti:Esto puede ser porque tenga opción de decidir: han escogido para llevar un grupo casero o un nuevo grupo de edificación de

cristianos. En este caso, sigue las directrices dadas por el liderato.

b. Si tú tienes la poción de decidir:Jesús oró a Dios antes de escoger a aquellos en los que concen-traría su programa de discipula-do (Lucas 6:12-13).

El necesitó sabiduría de Dios para hacer la selección correcta. Tenemos disponible esta misma fuente de sabiduría si la necesi-tamos pidamos en fe (Santiago 1:5-8). Es más probable que Dios seleccione a alguien entre

la gente que ya conocemos para que le discipulemos. Entonces, necesitamos mantener los ojos abiertos y mirar. También puede ser que Dios te haya escogido para discipular a alguien (o un

Cuando buscas a alguien para discipular, deberías

buscar a aquellas personas que estén dispuestas a es-cuchar, aprender, perdonar.


grupo de personas) que tú (u otros) hayan traído (o tengan que traer) al Señor.

Cuando buscas a alguien para discipular, deberías buscar a aquellas personas que estén dispuestas a escuchar, aprender, perdonar, confiar, servir, sacrificar, amar a Dios, crecer espiri-tualmente, ser fieles, reconocer sus necesidades, mantenerse abiertas a Dios y comprometerse a la sabiduría de la Palabra de Dios y a su Espíritu.

Puede ser que estas cualidades no sean evidentes en las perso-nas al principio de tu programa de discipulado.

Las personas pueden parecer bastante incultas, aunque estima-bles al principio, pero deberías percibir o sentir en Dios, que potencialmente estas personas manifestarán estas cualidades.

Recuerda que Dios sólo promete ayudarnos cuando estemos ha-ciendo su voluntad. Entonces, no te comprometas con nadie del que no estés seguro en Dios. También se recomienda que no asumas bajo tu cargo ningún miembro del sexo opuesto si dis-cipulas en proporción de uno a uno, porque ciertos aspectos de la vida que se han de compartir son demasiado íntimos.

No compitas con los líderes que están sobre ti, ni con tu pastor.

Si aún no saben lo que te propones hacer, entonces explícales el programa y sométete a toda decisión que tomen.

Tampoco asumas a tu cargo demasiados discípulos. Estas per-sonas necesitarán tu ayuda, y si te extiendes demasiado entre un

Recuerda que Dios sólo promete ayudarnos

cuando estemos haciendo su voluntad.


número de personas, disminuirás tu eficacia. Es mejor discipular a una persona bien, que a muchas personas deficientemente.

5. EMPEZAR UN GRUPO DE DISCIPULADOSi tú eres el que escoge a las personas que discipularás, se recomienda que te acerques a ellos para explicar lo que tienes en mente. Dales una idea de lo que se trata el discipulado, y si propones usar este manual como ayuda, enséñaselo y explícales su utilidad. También necesitarán que les digas lo que esperas de ellos (por ejemplo, reunirse como mínimo una vez a la se-mana durante aproximadamente dos horas; repasar la unidad de enseñanza durante la semana anterior a la reunión contigo y someterse a tu autoridad espiritual como discipulador (Hebreos 13:17). Es importante que las personas involucradas se compro-metan de buena gana al concepto del discipulado. Pídeles que oren acerca de ello.

Si te han pedido llevar un grupo de personas entonces los mis-mos principios se aplican. Estos principios se deberían compartir o bien con las personas individualmente o con el grupo en la primera reunión que celebren juntos.

6. METAS PARA TUS DISCÍPULOS

a. Amar a Dios ante todo (Mateo 22:37).

b. Amar a su prójimo como a sí mismo (Mateo 22:39).

c. Ser transformados para que sean más como Jesús (2ª Corintios 3:18).

d. Deleitarse obedeciendo a Dios, cueste lo que cueste (Juan 14:21).

e. Crecer en conocimiento de la Palabra de Dios por medio de la


enseñanza y discusión en grupo y también por el estudio bíblico personal (Lucas 24:25).

f. Cambiar su estilo de vida para que no les guste hacer cosas que deshonren a Dios. Hacer tiempo y desear realizar lo que Dios quiere que hagan, por ejemplo, establecer un tiempo con el Señor diariamente, asistir a la iglesia con regularidad, confiar en el Espíritu Santo en vez de en sus propios sentimientos natu-rales, etcétera. (Lucas 9:23; Gálatas 5:13-25; Romanos 12:1-2.

g. Aprender y volverse más competentes en las habilidades es-enciales en las que un discípulo de Jesús debería estar seguro, por ejemplo, dando su testimonio, cómo llevar a una persona interesada al Señor, cómo enseñar a otros y orar por nuevas almas para Cristo.

CONCLUSIÓNLa calidad suele producir cantidad, pero la cantidad en sí no necesariamente produce calidad. Necesitamos pasar a otros la calidad de vida que tenemos en Cristo. Entonces aquellos pocos que reciben esta calidad de vida en Cristo necesitan ser anima-dos a pasarla otra vez. Con el tiempo, si este proceso continúa, los pocos se multiplicarán en muchos.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSION.

1. ¿Son válidos los principios del discipulado expuestos para los cristianos de este siglo?

2. ¿Crees que la iglesia, en general, ha tenido éxito en edificar los fundamentos adecuados de la verdad bíblica en los cristianos para ayudarles a vivir una vida victoriosa y fructífera, trayendo


gloria a Dios y extensión a su Reino como deberían hacer? ¿Podría ayudar un programa de discipulado?

3. ¿Hace falta un método sistemático de discipulado, o es suficiente sólo reunirse y progresar, según las necesidades del grupo, o cómo se siente guiado el discipulador?

4. Discute la diferencia entre “informar” la mente y “formar” la vida de los discípulos.

5. Si quieres discipular a otros, ¿Cuál es tu motivación, curiosidad, culpabilidad, inseguridad, coacción, reconocimiento, amor, visión y el llamado de Dios?

6. ¿Podrías decir a otra persona: ‘limítame” y saber que si lo hiciera viviría una vida como Jesús pretende que viva?

7. ¿Te diriges hacia algún lugar en términos del discipulado? Si no es así, ¿Qué vas a hacer al respecto?



1. Todo cristiano debería estar involucrado en el proceso de discipulado, o bien deberían estar siendo discipulados o bien estar discipulando a otros.

2. Dios nos conduce a un grado de madurez para que podamos pasar a otros la calidad de vida en Cristo que hemos alcanzado.

3. Todos los niveles de actividad en la iglesia deberían tener como meta el discipulado.

4. Deberíamos concentrar nuestros esfuerzos de discipulado en hombres fieles, que sucesivamente serán capaces de enseñar a otros (2ª Timoteo 2:2).

5. Aquellos que discipulan a otros deberían ser personas que otros puedan imitar y que den un buen ejemplo.

6. No te comprometas a discipular a nadie si no estás seguro que Dios está con él.

7. Asegúrate de que la enseñanza que reciben tus discípulos sea un equilibrio entre lo que ellos son en Cristo y a lo que deberían aspirar en Cristo.

8. Nunca compitas con tu liderazgo cuando estés discipulando a otros, y no asumas la carga de más discípulos de los que puedes manejar con eficacia.


LECCION 6LA GRAN COMISIÓN:EL MANDAMIENTO

DE DIOS DE HACER DISCÍPULOS

Parte 1


¿QUÉ ES LA GRAN COMISIÓN?Jesús dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.Por tanto, id, y haced discípulos de todas las naciones,bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. (Mateo 28:18-20)

1.-LA IMPORTANCIA DE TESTIFICAR.Dios siempre ha querido que su pueblo sea bendecido (Génesis 22:16 -18; Salmos 67:1-7; 1ª Timoteo 2:3-4; Apocalipsis 7:9-11).

Cuando el hombre se rebeló contra Dios, ya El había planeado enviar a su Hijo Jesús para ser el último testigo a la humanidad (Juan 3:16, 20:21).

Después que Jesús terminó su trabajo, Dios envió su Espíritu Santo en poder para que todos los que sigan a Jesús sean equipados para ser sus testigos, incluso hasta los confines de la tierra (Hechos 1:8).

Dios ha establecido la iglesia con el propósito principal de mostrar la luz de Dios a las gentes del mundo que están atrapados en la oscuridad (2ª Corintios 4:3-4).

2.-¿QUÉ DEBERÍAMOS HACER?Jesucristo ha comisionado a todos los que le siguen como ver-daderos discípulos, a predicar el Evangelio y hacer discípulos entre todas las gentes (es decir, naciones) del mundo (Marcos 16:15; Mateo 28:18-19).

Jesucristo ha comisionado a todos los que

le siguen como verdaderos discípulos, a predicar el Evangelio y

hacer discípulos


Nosotros hemos sido enviados como embajadores de Cristo (2ª Corintios 5:20).Dios ha prometido que seremos sus testigos en el poder del Espíritu Santo (Hechos 1:8).

Recuerda, nuestra comisión es la de hacer discípulos, no con-vertidos. ¡Un discípulo es una persona que cambia su vida, mien-tras que un convertido sólo cambia de opinión!

3.-¿DÓNDE EMPEZAMOS?Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Es-píritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén (el área local),en toda Judea (el país en el que vives), en Samaria (países veci-nos), y hasta lo último de la tierra. (Hechos 1:8)

La Gran Comisión nos envía a todo el mundo, pero ese mundo empieza en nuestra casa. Entonces:

- Deberíamos ser testigos para nuestros parientes, amigos y vecinos.- Deberíamos testificar en nuestro lugar de trabajo (escuela, colegio, etc.), y en nuestras actividades sociales (por ejemplo, fútbol, tenis, club de madres, etc.)- Si Dios nos llama a otro pueblo, ciudad o país para compartir las Buenas Nuevas de Jesús en ese lugar, necesitamos ser obedientes a su llamado.

4.-¿CUÁLES SON ALGUNOS PASOS PRÁCTICOS PARA LLEVAR A CABO LA GRAN COMISIÓN?a. Oración: Por ejemplo, orando por oportunidades para que el Evangelio sea predicado (Colosenses 4:3); por protección para los que trabajan para el Señor testificando (Romanos 15:30-31); por audacia y poder en hablar la Palabra de Dios (Hechos 4:29-31); por que más obreros sean enviados al campo de cosecha (Mateo 9:38).


b. Dar: Podamos dar de nuestras finanzas (2ª Corintios 8:1-4), pero principalmente, podemos ofrecernos a nosotros mismos para que Dios nos use como quiera.

c. Ir: Jesús no nos comisionó a quedar-nos y esperar a que el mundo viniera a nosotros, sino a ir por todo el mundo para alcanzar a los no alcanzados con el mensaje del amor de Dios en Cristo.

5. EL VERDADERO DISCIPULADO LLEVA CONSIGO CUMPLIR LA GRAN COMISIÓN- Dios ha dicho a todo discípulo de ir y contar al mundo de su amor y lo que El ha hecho por la humanidad por medio de Jesús (Marcos 16:15; Juan 3:16).

- Habrá responsabilidad para los que ignoren la Gran Comisión (Ezequiel 33:8-9; Proverbios 24:11-12).

- Dios ve el alma de un hombre más importante y valiosa que todas las riquezas del mundo (Mateo 16:26).

- La gente de este mundo está en un estado desesperado y Jesús es su única esperanza. El es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6). Él es la respuesta que necesitan.

- Nadie en el mundo tiene excusa. Todo el mundo que no respon-da al Evangelio será perdido eternamente te (Romanos 1:18-20; Juan 3:18; Mateo 25:31-46).

- Más de la mitad de la población nunca ha oído el Evangelio. Como verdaderos discípulos de Jesús, debemos comprometer-

Como verdaderos discípulos de Jesús,

debemos comprometernos de

todo corazón al deseo de Dios

de ver alcanzado a todo el mundo


nos de todo corazón al deseo de Dios de ver alcanzado a todo el mundo (Juan 3:16-17).¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian Buenas Nuevas! Romanos 10:14-15

Dios quiere ver su Reino establecido en la tierra como en el cielo (Mateo 6:10). Esto se puede ver, vez tras vez, en el ministerio de Jesús (Mateo 4:17,23; 6:33; 9:35; Hechos 1:3). En efecto, esta fue la razón por la cual vino Jesús a la tierra (Colosenses 1:12-14). El Reino de Dios no es una cuestión de comer, beber o hablar, sino de justicia, paz, gozo y poder en el Espíritu Santo (Romanos 14:17; 1ª Corintios 4:20).

Jesús también dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí: porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros. Lucas 17:20-21.

Entonces, vayamos donde vayamos, como discípulos de Jesús, el reino de Dios va también. La justicia, paz, y poder de Dios deberían ser evidentes en nuestra vida, para cuando proclamemos el Evangelio de Jesucristo vaya mano a mano con el testimonio y experiencia de nuestra vida. Otras personas necesitan ver que funciona en nosotros. Necesitan ver el reino de Dios en nuestra vida tal como la gente lo veía en la vida de Jesús.

6. ¿CUÁNDO SERÁ ESTABLECIDO POR COMPLETO EL REINO DE DIOS? Jesús dijo: Y será predicado este evangelio del reino en todo el inundo, para testimonio de todas las naciones; y entonces vendrá el fin. (Mateo 24:14).


Al final, Jesús va a volver con poder y en gran gloria y reunirá a todos los que ha escogido para estar con Él en la eternidad (Ma-teo 24:30-31; 1ª Tesalonicenses 4:16; Apocalipsis 17:4). Dios entonces va a establecer un nuevo cielo y una nueva tierra, el hogar de justicia (2ª Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1-27, 22:1 -5), poblado por todos los que tienen sus nombres escritos en el li-bro de vida del Cordero (Apocalipsis 20:15, 21:27; Lucas 10:20). Como discípulos de Jesús, necesitamos estar listos y preparados para aquel día (Mateo 24:37-44; 2ª Pedro 3:10-14).

7. ¿NECESITAMOS HOY TENER URGENCIA PARA EL REINO DE DIOS?

Dios tiene un corazón de amor para el mundo. Reveló la exten-sión de su amor enviando a su Hijo Jesús al mundo para morir por la humanidad (Juan 3:16; 1ª Timoteo 2:3-6; Isaías 53:10-12).

Dios valora muy alto las almas de los hombres (Marcos 8:38) y no quiere que nadie se pierda (1ª Pedro 5:8; Juan 10:27-30).

Sin embargo, aquellos que no acepten el Evangelio de Jesucristo no verán la vida, porque la ira de Dios permanecerá sobre ellos (Juan 3:36). Toda la gente se enfrentará al juicio divino (Hebreos 9:27) y toda la gente cosechará lo que siembre (Gálatas 6:7). Si alguien rechaza a Jesús como su Señor y Salvador, entonces en la tierra permanecerá en la oscuridad y tendrá falta de paz, esperanza, gozo, perdón y realización; por la eternidad sufrirá castigo y estará separado de Dios.

Como discípulos de Jesús, necesitamos el mismo corazón de compasión para los perdidos que tiene Dios. Entendemos el des-tino de los que morirán sin Cristo. Entonces, el mandamiento de la Gran Comisión es algo que tenemos que cabo muy en serio. La Gran Comisión debería ser central en la vida de todo cristiano


PREGUNTAS PARA LA DISCUSION:

1.-¿Está llevando a cabo la gran comisión?

2.-¿Debería ser la gran comisión el principio central de la vida de todo discípulo de Jesús, así como también de toda la iglesia?

3.-¿Cómo debería ser la vida del discípulo de Cristo?

RESUMEN Y APLICACIÓN-Todo discípulo de Jesús ha sido comisionado a ir y hacer discípulos para Jesús.

-Dios ama tanto a la humanidad que envió a su Hijo Jesús a morir por nosotros. Si la humanidad no acepta la provisión de Dios, será perdida eternamente. Nosotros como discípulos de Jesús, necesitamos alcanzar a los demás en el Poder del Espíritu Santo para impedir que esto suceda.

-Jesús volverá y vendrá el fin cuando el evangelio del Reino de Dios sea predicado a toda nación.

-Nuestra vida debería ser un testimonio en sí de Jesús.


LECCION 7

EL PODER DEL ESPIRITU SANTO PARA HACER DISCIPULOS

Parte 2


1.-TESTIFICAR EN EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO.El trabajo del Espíritu Santo es el testimonio de nuestra vida. Esto es lo más importante en lo que a los hombres y mujeres se refiere. La mayoría de la gente ha sido desanimada y, en cuan-to a ellos, la irrealidad de la religión organizada. Tristemente, muchas veces afirman haber sido desanimados por la vida que han conocido de los que se declaran cristianos. Este es el gran desafío de nuestros días: ¿Se puede ver la fe cristiana creíble en la vida de hombres y mujeres ordinarios? En un mundo que vive bajo el temor y está amenazado por la enfermedad y la violencia, ¿Creer en Jesús hace alguna diferencia?

En la historia reciente de la raza humana jamás ha habido un momento más urgente para que el poder del Espíritu Santo sea demostrado en términos reales de la vida. Como cristia-nos debiéramos diferenciarnos en cuanto a bondad, cuidado, amor, valores éticos y vida. Jesús no era un religioso. Era un hombre real. Su diferencia hizo que los hombres y mujeres l e siguieran: a la vez, su diferencia repelía a aquellos que odiaban la bondad y el amor de Dios. Al final les forzó a escoger. Algunos le siguieron, otros le crucificaron, pero ni siquiera los que le cru-cificaron pudieron negar el testimonio de su vida. Todo creyente es llamado a ser un testigo vivo de la vida y poder de Jesús en el día en que vive. Mucha gente jamás entrará en una iglesia ni abrirá una Biblia, pero ven el reflejo de la Palabra en nuestra vida cada día que nos encontramos con ellos.

El propósito primordial de la venida del Espíritu de Dios sobre los discípulos fue de equiparles para testificar. El Consolador no viene para permitir que los hombres estén cómodos, sino para hacerles testigos para Jesús (Hechos 1:8). Esta es la prome-

El propósito primordial de la venida del Espíritu de Dios sobre los discípulos fue de equiparles para testificar.


sa a todo creyente que abra su vida a la operación del Espíritu Santo en plenitud. Hemos sido llamados a ser testigos del Reino de Dios. El secreto del testimonio personal no está en la inten-sidad, ni, muchas veces en la irrealidad de salir resueltamente armados con un manojo de tratados, preparados para perseguir y cazar a toda alma confiada; sino que, el verdadero poder del testimonio personal se siente donde la realidad del amor y poder de Jesús, a través de alguien, plantea la clase de preguntas en otros que exigen una respuesta.

Los cristianos, en su mayor parte, han perdido el arte de ser "sobrenaturalmente naturales" en sus relaciones diarias y su trato cotidiano con otra gente.Como testigos de Jesús, nuestra vida ha de ser diferente y no contradecir lo que decimos que Dios es capaz de hacer. Pero más que esto, necesitamos recibir el poder del Espíritu Santo en nosotros. También necesitamos perder nuestra reserva acerca de testificar a Jesús públicamente, aunque nos tachen de extremistas o locos.

2.- AHORA NOS TOCA A NOSOTROS

Es verdad decir que Dios nunca ha estado sin testimonio a lo largo de toda la historia, ¡pero ahora nos toca a nosotros! (Ester 4:14; 1ª Pedro2:9). Debemos recordar que si fallamos en nues-tro testimonio entonces es posible que nuestra generación quede sin testimonio. El testimonio pasado es bueno, pero necesitamos continuar esto hoy. Si nuestra vida no testifica a Jesús en el poder del Espíritu Santo, entonces quizás aquellas personas que están cerca de nosotros cada día no reciban ningún otro tes-timonio directo de la bondad de Dios. Somos responsables de ser la voz de Cristo en nuestra generación. No vale mirar hacia otros. Hemos nacido para esto: atestiguar el poder de Cristo en nuestra vida.


3.- EL ESPÍRITU QUE NOS AYUDA

El testimonio personal no depende, en primer lugar, de nuestra pericia sino de nuestra amplitud. El testimonio personal no es predicar, ni tampoco dar testimonio público; es vivir nuestra vida abierta a Dios en una base diaria, y permitir que la realidad del amor de Dios fluya desde nuestro interior a la vida de otras per-sonas con las que tenemos que vivir cada día. Jesús dijo que el poder del Espíritu Santo es como "agua viva" que fluye desde lo más profundo del ser de toda persona que cree en El (Juan 7:37-39). Necesitamos estar disponibles a todo lo que Dios quiera hacer a través de nosotros por su Espíritu, y estar dispuestos a considerar toda nuestra vida el área en la cual Dios puede hacer su obra.

4.-SIETE ÁREAS FUNDAMENTALES EN QUE PODEMOS ESTAR SEGUROS DE LA AYUDA DEL ESPÍRITU SANTO

1. ExperienciaNuestro testimonio crece de nuestra experiencia con Cristo. No existe ninguna verdad real y vital aparte de la verdad experimen-tada, porque la verdad no es efectiva en nosotros a menos que la experimentemos. Entonces se hace real y poderosa en nuestra vida. Esto es que lo que quería decir Jesús cuando dijo que conoceríamos la verdad y la verdad nos haría libres (Juan 8:32). Este es el corazón del discipulado.

Un discípulo es uno que sigue la verdad, no como una mera filosofía o ideología, sino como una realidad que cambia la vida.

Un discípulo tiene una relación personal de fe y compromiso con El que se describió como el "camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6). Esta es la diferencia entre una persona que puede repetir la historia de Jesús y la persona que dice: "Yo sé". (2ª Timoteo 1:12).


El Espíritu Santo nos trae la experiencia de Dios. El hace real en nuestra vida el perdón y la libertad que vienen de la obra de Cristo para nosotros. El liberta el poder de Dios, por el cual somos capaces de vivir y actuar en la realidad del reino de Dios, en nuestra vida. Este es por qué el proceso de conversión y compromiso es tan importante. Entonces llegamos a estar ver-daderamente conscientes de que hemos sido apartados de un viejo modo de vivir y hemos entrado en la realidad de una nueva vida en Cristo.

Para muchos que nunca entran en una iglesia o nunca leen una Biblia, nuestra vida será el primer y el más importante testimonio del poder de Dios que es posible jamás conozcan. Como dijo alguien: "Nuestras vidas probablemente sean las primeras Biblias que mucha gente lea". El material para el testimonio personal es edificado por el Espíritu Santo en la misma fibra de nuestra propia experiencia de vida en Cristo.

2. CertezaEl Espíritu Santo es El mismo, ante todo, un testigo del mismo Jesús. Es el Espíritu Santo quien nos señala hacia Jesús y nos revela el significado de la vida, muerte y resurrección de Jesús (Juan 16:13-14). Pero también es un testigo dentro de nosotros. Esto es el fundamento de nuestra certeza y confianza como creyentes (Romanos 8:16).

Habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la re-dención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria. (Efesios 1:13-14)

El Espíritu Santo es dado como anillo de compromiso entre dos personas que se

aman: Dios y nosotros


La palabra "arras" aquí también significa "anillo de compromi-so" del griego original. Por tanto, el Espíritu Santo es dado como anillo de compromiso entre dos personas que se aman: Dios y nosotros. Aquí se encuentra el secreto del testimonio personal eficaz. No es algo hipertensivo y lleno de ansiedad, sino que es algo que atestigua esta relación de confianza y seguridad que existe entre el Padre celestial y su niño recién nacido.

3. DenuedoY ahora, Señor mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra. (Hechos 4:29)

Los primeros cristianos hablaron y actuaron con un denuedo que no provenía de sí mismos, sino que era el resultado de la obra del Espíritu Santo en su corazón. Jesús había prometido a sus discípulos que no tendrían que tener miedo cuando se les di-jera que rindiesen cuentas de sí mismos por El, porque les sería dado en aquel mismo momento qué decir. El libro de los Hechos demuestra claramente que el Espíritu Santo da las palabras y el poder a los que testifican fielmente acerca de lo que Jesús significa para ellos.

4. EntendimientoAlgunas personas tienen miedo de compartir su fe y experiencia de la obra de Dios en sus vidas porque les falta confianza. Este temor surge de la ignorancia, es decir, no sienten que saben lo suficiente como para contestar preguntas o dificultades que puedan resultar de su testimonio.

Hay tres pasos sencillos que puedes tomar para vencer este miedo.

Primero, empieza donde te encuentras. Un testimonio es hablar de cómo has llegado a conocer de Dios en tu propia vida. La gente no quiere un tratado teológico ¡y de todas formas es


probable que satanás intente paralizarte con temor, acerca de preguntas que no te harían nunca! Tú sabes algo que nadie más en el mundo sabe: lo que Dios ha hecho por ti en Cristo y por el poder del Espíritu Santo.

Segundo, resuélvete a seguir hacia adelante desde donde estás. El mismo Espíritu Santo es tu Maestro. Estarás asombrado de cuánto puedes crecer en tu entendimiento si tomas el tiempo y el esfuerzo con las Escrituras (1ª Corintios 2:12-13).

Tercero, consigue ayuda donde puedas para desarrollar tu enten-dimiento. Hoy día, existen a nuestra disposición un gran número de ayudas para nuestro entendimiento espiritual, por ejemplo, libros, concordancias, etc. Necesitamos estar dispuestos a dar nuestro tiempo y nuestra mente al Señor, y dejar a un lado algunas de las trivialidades con que muchos de nosotros llenamos nuestra vida.

5. CapacidadLos dones del Espíritu Santo en ninguna parte son más relevant-es en nuestra vida que en el área de testimonio. El Espíritu Santo no sólo nos da el poder para hablar, sino que por medio de sus dones de sabiduría y discernimiento nos demuestra cuándo y cómo hablar en toda situación dada. Todos vivimos bajo la sombra de la gran comisión de ir y hacer discípulos a todas las naciones, pero no estamos solos en esta tarea. Jesús prometió a sus prim-eros discípulos que El estaría siempre con ellos y Él está siempre con nos otros, dándonos poder y guía por el Espíritu que Él ha enviado, para capacitarnos cada día en nuestro testimonio para El.

6. OportunidadEl Espíritu Santo lleva a hombres y mujeres en áreas de testi-monio efectivo. Él siempre está tomando la iniciativa, abriendo las puertas correctas donde Él ha preparado el terreno para


la acogida del evangelio (por ejemplo, Hechos 8:26-39). La vida toma una dimensión totalmente nueva cuando estamos prepa-rados a seguir, cada día, la guía del Espíritu en toda ocasión. El Espíritu Santo preparará el corazón y vida de las personas con las que nos tenemos que ver, para que puedan recibir el testimonio que les damos del poder de Jesús.

Toda nuestra vida es una oportunidad y si nos abrimos a las posibilidades del Espíritu Santo, nos sorprenderán cuán-tas oportunidades nos serán dadas para compartir lo que significa para nosotros nuestra fe en Jesús. Esto no quiere decir que siempre tengamos que estar esforzándonos por irrumpir en la vida de la gente, quiere decir que necesitamos seguir al Señor cuando El abre la puerta por su Espíritu.

Testificar significa muchas cosas. En alguna ocasión significará hacer una declaración clara de lo que creemos y por qué lo cree-mos; en otras ocasiones, significará que somos la salida de Dios en cualquier situación, demostrando su amor y poder por medio de nuestras actitudes e interés por los demás. En todo caso, no es un testimonio de nosotros mismos, sino del poder amoroso del Señor Jesucristo (2ª Corintios 4:5).

7. AmorEs el amor de Cristo lo que nos obliga a ser testigos suyos. No somos llevados por temor, culpabilidad o condenación. Todos es-tos han sido quitados por el poder perdonador del amor de Dios.

Es el amor de Cristo lo que nos obliga a ser testigos suyos. No somos llevados

por temor, culpabilidad

o condenación.


Porque hemos llegado a conocer la realidad del amor de Dios en nuestro corazón y vida, queremos que tanta gente como sea posible comparta este mismo regalo (2ª Corintios 5:14). La gente siente una realidad así. No es algo que surge de nuestra natu-raleza humana sino que esta es, otra vez, un producto de la obra del Espíritu Santo en nuestro corazón (Romanos 5:5). Es el poder de este amor obrando en nosotros lo que transforma nuestro testimonio en algo más que en palabras (1ª Juan 3:16,18).


1.-La principal razón de la venida del Espíritu Santo es la de proveer a los discípulos de Jesús para testificar.

2.-¡Si nosotros no alcanzamos a nuestra generación, no lo hará nadie más!

3.-La verdad de Dios experimentada es lo que cambiará nuestra vida y lo que parecerá real a otros cuando miren nuestra vida. 4.-Como discípulos de Jesús que conocemos el amor y el poder de Dios, deberíamos querer que toda la gente en la tierra disfrute de lo mismo.


ESTUDIOS BÍBLICOS PARA ESCUELA DOMINICAL

LA VISIÓN DE DIOS

Lección 1


LECCIÓN 1: LA VISIÓN DE DIOS

Mateo 9:35-38PRIMER TIEMPO; EVALUACIÓNLa condición de nuestro mundo es cada día más alarmante, pero aún más que a los que se nos encargó llevar la vida estemos tan ocupados en nosotros mis-mos, en actividades en la iglesia pero sin ver ni llegar a los que necesitan de Jesús.

SEGUNDO TIEMPO; MEDITACIÓNComo el Señor Jesús atendió la urgen-cia de un mundo perdido, nos enseña cómo debemos hacerlo nosotros:

I. Recorramos todas las ciudades y aldeas.a. Es tiempo de salir de las actividades de nuestros templos y salir a las calles, colonias y barrios donde está la verdadera necesidad.b. Todas, parece que era un trabajo que no dejaba a nadie afuera, a veces pensamos que sólo donde vivimos es nuestra tarea, no era la idea del Señorc. Enseñando, predicando y sanando toda enfermedad y toda dolencia. Todos los ministerios que podamos realizar con el fin de sanar, esa es nuestra misión, ver las heridas y dolencias y dar alivio.

II. Veamos con los ojos de Jesúsa. Hemos dejado de ver, estamos ensimismados y hasta enam-orados de nosotros mismos sin voltear a los que están sufriendo.b. No veamos lo que todos, veamos con el amor con que mira nues-tro Señor, no solo veamos el comportamiento sino el corazón

Veamos con el amor con que mira nuestro Señor,

no solo veamos el comportamiento sino

el corazón.


c. Para el Señor son multitudes, hay mucha gente, muy variada y con tantas necesidades. Son millones, cómo vamos a llegar a ellos ?

III. Tengamos la compasión de Jesúsa. La compasión sale del corazón, lugar donde se nota si le he-mos dejado entrar para cambiar nuestros valores y prioridades.b. El por qué es por que el Señor ve a las personas como real-mente están, desamparados y dispersos.c. No importa que la gente parezca segura, bien arreglada o apática; para el Señor están con una gran necesidad de abrigo y protección, de guía para no continuar perdidos en lo que el mundo ofrece como “lo mejor”

Qué haremos ?TERCER TIEMPO; EJERCICIO Y TAREA

1. Si el Señor te ha hablado en este estudio, qué vas a hacer o cambiar

2. Haz una lista de cinco familiares a quienes les quisieras compartir el evangelio. Cinco amigos, cinco vecinos y cinco conocidos.

3. Escoge cinco para que en esta semana les compartas el evangelio

4. Ora por ellos para que el Señor abra sus corazones y te muestre al hijo de paz.

5. Comparte el testimonio de tu conversión y las maravillas que el Señor ha hecho en tu vida.


ESTUDIOS BÍBLICOS PARAESCUELA DOMINICAL

COMPARTE TU TESTIMONIO

Lección 2


COMPARTE TU TESTIMONIO

MARCOS 5:1-20PRIMER TIEMPO; ENTREGAR LA TAREA1. Lista de los primeros veinte prospectos, es mejor en la hoja en blanco de tu biblia o en el folleto que ofrece la campaña.2. Capítulos leídos de la Biblia en la semana3. Compartió el evangelio con alguien

SEGUNDO TIEMPO; MEDITACIÓNEste pasaje nos muestra el amor del Señor Jesús por los oprimidos, la respuesta agradecida y lo que espera de todo aquel que es liberado por él.

I. Nos muestra nuestra condición sin Cristo1. La terrible condición de ser ingobernables, por nuestro pecado y por dejar a satanás el control de nuestras vidas2. Nadie le podía sujetar, es nuestra condición y los que nos rodean lamentan no poder ayudarnos.3. A pesar de lo terrible de la situación siempre en el fondo nues-tro espíritu anhela la paz. El fue a Jesús y el Señor tuvo compasión de él.

II. Nos muestra el efecto de la presencia del Señor en él.1. El que había sido atormentado, eso es pasado, eso es lo que el Señor hace, hay un pasado pero para recordar y agradecer2. Sentado, vestido y en su juicio. El Señor quita el tormento de nuestras vidas y nos integra a la vida.3. Quería seguirlo y andar con él, sería lo que todos queremos pero que no siempre es lo que exactamente quiere el Señor de nosotros.

El Señor quita el tormento de nuestras vidas y nos

integra a una nueva vida.


III. Nos muestra lo que el Señor espera de nosotros1. Que vallamos a los nuestros y les compartamos la bendición del encuentro con Jesús.2. Cuéntales, no se trata de estudios y conferencias sino de con-tar tu historia de cómo el Señor transformó tu vida.3. Es hablar de las grandes cosas que ha hecho con nosotros y de su misericordia para levantarnos de la condición en que nos encontrábamos.4. No solo va a su familia sino a las diez ciudades de su región y cumple con la orden del Señor, además las personas reciben su testimonio y se maravillan de la obra de Jesús en su vida.

TERCER TIEMPO; TAREA PARA LA SEMANA1. De la lista de amigos, familia... escoge cinco a quienes les compartirás tu testimonio.

2. No esperes una oportunidad, esa es la forma como lo hemos hecho, no ahora hay que crear la oportunidad para compartirle porque lo que hizo el Señor y la gran necesidad de los que están sin Cristo.

3. Compartamos nuestro testimonio en clase y practiquemos para mejorar nuestra forma de compartirlo.


ESTUDIOS BÍBLICOSPARA ESCUELA DOMINICAL

HAZ UN DISCÍPULO, LA ESTRATEGIA

Lección 3


HAZ UN DISCÍPULO, LA ESTRATEGIAMateo 28:19

PRIMER TIEMPO; COMPARTE TU EXPERIENCIA DE TESTIMONIO1. Compartir la experiencia de haber hablado de Cristo a los cinco de su lista2. Tu lectura de la biblia3. Recomendaciones para seguir compartiendo

SEGUNDO TIEMPO; MEDITACIÓN, ESTUDIO BÍBLICOEl mensaje que tenemos que llevar es el evangelio de Jesucristo, las buenas nue-vas de Dios para darnos el perdón de nuestros pecados, darnos una vida nueva, abundante y la vida eterna. Pero la orden es llevarlo hasta lo último de la tierra, en-tonces cómo lo haremos? CON LA ESTRATEGIA DE JESÚSI. Ve1. “Id” es la orden que el Señor nos dejó2. La tarea se trata de salir, fuimos educados a venir, a reunirnos y regresar, pero no, necesitamos ir a donde están los que queremos alcanzar.3. Empezamos por las personas que tenemos en lista y luego a abramos nuestros ojos a donde el Señor está obrando para ir a ellos.

II. Haz un discípulo1. Es la manera en que el Señor reclutó a sus seguidores, los llamó para que dejaran todo y lo siguieran en esta empresa de salvar a los hombres2. Como lo dice el libro de EPE, hay que compartir el evangelio a todos y el Señor se encargará de levantar entre ellos los que no

El mensaje que tenemos que llevar es

el evangelio de Jesucristo


solo se reproducirán sino entrenarán a otros y nos multiplicare-mos como en el libro de los hechos.3. Toma a uno o a los primeros cinco de tu lista y hazlo un discí-pulo, un seguidor del Señor que agradecido también comparte el evangelio y hace discípulos.

III. Que se bautice.1. Llévalo a identificarse con el Señor, que muestre su gratitud y obediencia2. Es un acto público que muestra su compromiso con Cristo3. Es necesario como se lo dijo el Señor a Juan el bautista, porque es la esencia del evangelio; su muerte, su sepultura y su resurrección.

IV. Y enséñale “que guarde todas las cosas que el Señor ha mandado”1. El Señor nos enseñó en el sermón del monte que somos la sal y la luz del mundo, que nuestro testimonio debe llevarlos a glorificar a Dios

2. También enseñó con su vida diaria a ir por los enfermos, endemoniados y por los que estaban perdidos

3. A enseñar a otros para que también lleven esta salvación hasta lo último de la tierra

TERCER TIEMPO: TAREAS1. Comparte con otros tres o cinco de tu lista en esta semana

2. Establece un día y hora para discipular a los que ya han hecho una decisión de creer en el evangelio y seguir a Jesús.

3. Enséñale a que haga su lista de personas a las que les quiere compartir su testimonio de fe en Jesucristo.



SIGUE A JESUS, NUESTRO AGRADECIMIENTO

Lección 4


Hebreos 12:28

Primer tiempoCompartir como van nuestros discípulos y las personas que se les compartió esta semana.Revisión de capítulos leídos de la BibliaOración de gratitud por los resultadosCanto: Danos sabor a evangelio

Segundo tiempo: Meditación, estudio bíblicoAhora hay paz en nuestro corazón, la venida de Cristo a hecho cambios hermosos e increíbles, los que nos conocen se sorpren-den de estas cosas y nos representa una oportunidad para expli-car el gozo de haberle entregado nuestra vida a Jesús.

I. Haz recibido un reino inconmovible.1. Es la manera en que el escritor explica la bendición de haber sido perdonado, de ser ahora un hijo de Dios, del Rey y ahora gozamos de un reino inconmovible.2. Nos hemos acercado a Jesús, su sangre nos ha limpiado y nos ha hecho partícipes de su ciudad y reino,3. Ahora estamos inscritos en los cielos gracias a que el Señor nos perdonó y nos asegura que nadie nos quitará lo que él nos dió. Juan 10:27-29

II. Ten gratitud.1. Muchos fueron tocados por Jesús y sus vidas fueron trans-formándolas, ahora tú también has recibido esa bendición, da gracias.2. El Señor te encontró y te restauró la vida, encontraste fortaleza para vivir, rumbo cuando todo estaba perdido, por eso y mucho más debes estar agradecido3. Pero sobre todo la bendición más grande es que nos ha dado la salvación de nuestra alma, como lo dice Juan 3:16.


III. Mediante ella sirve a Dios.

1. Como aquellos leprosos que fueron sanados, uno regresó y le dio las gracias al Señor Jesús, adorarlo, reconocerlo y tomarlo en cuenta en nuestra vida es la gratitud que el Señor espera de nosotros2. Dios está esperando que le sirvamos no como una carga sino como una forma de agradecer como lo hizo aquella mujer ungiendo al Señor con su perfume caro. Juan 12:1-8

3. No servimos a las personas ni grupos, servimos a Dios porque estamos infinita-mente agradecidos con él.

IV. Agradándole con temor y reverencia

1. El Señor no sólo espera que le sirvamos y ya, sino que lo hagamos como a él le agrada.

2. Tú preguntarás qué quiere el Señor. Como Abel al ofrecer su ofrenda dio de lo mejor.3. Lo que al Señor más le agrada es cuando vivimos vidas que le glorifican y cuando cumplimos la misión que él nos dejó antes de ir al cielo, id y haced discípulos hasta lo último de la tierra.4. Cuando testificas, haces discípulos, compartes con aquellos que están en tu lista de oración, Dios se agrada porque el vino para morir por ellos.

Tercer tiempo: tarea1. Esta semana, no dejes de visitar a aquellos que son tus dis-cípulos y pregúntales si ya están también compartiendo y haciendo un discípulo.

2. Pide tiempo en tu grupo de reunión o iglesia para compartir tu agradecimiento y lleva una ofrenda por ese motivo.

El Señor no sólo espera que le sirvamos y ya, sino que lo hagamos como a él le agrada



QUE SE INTEGRE A LA IGLESIA O GRUPO EN CASA

Lección 5


Hechos 2:38-47

Primer tiempo:1. Compartir la respuesta de los nuevos de la lista a los que se les compartió2. Oración por los discípulos

Segundo tiempo: MeditaciónLos que escucharon la poderosa predicación de lo que el Señor vino para padecer por nosotros y darnos a través de su muerte el perdón de nuestros pecados y por su resurrección el poder para vivir una vida nueva.Los que creían se bautizaban y se congregaban para celebrar su salvación, para conocer más de su salvador y para prepararse para compartir esta bendición con otros.La respuesta a la predicación de la obra de Jesús, de su muerte y resurrección

I. Creer en Jesús para el perdón de nuestros pecados

1. El arrepentimiento es lo que Pedro pide para reconocer que hemos pecado, que hemos vivido apartados de Dios y que en-tendemos que le hemos ofendido y que él es el Señor quien tiene el poder para perdonar nuestro pecado.2. Es creer que Jesús es el Cristo, el que murió en nuestro lugar para darnos la oportunidad de arrepentirnos y empezar una vida nueva.3. Bautizarse en Cristo, ser sumergido en la sangre de Cristo para el perdón de nuestros pecados. Creer en la obra de él en la cruz para llevar nuestro pecado y darnos la salvación eterna. Juan 3:16.4. Todo aquel cree, recibe la presencia de Dios en su vida e través del Espíritu Santo. Dios mismo morando en nosotros obrando nuestro perdón y transformación a una nueva vida.


II. Los que creyeron fueron bautizados.1. Los que creían se bautizaban, entendían que esa era la orden del Señor para todo aquel que creía y se convertía en discípulo.2. Es el bautismo que habla de la obra salvadora de Jesús. Su muerte, estar de pie delante de Dios y de los hombres. Su sepul-tura, ser sumergidos en el agua. Su resurrección, levantados del agua para una nueva vida.3. Bautismo que les permitía identificarse con todos los discípu-los de Jesús y que daba testimonio de su fe real al evangelio. Obediencia

III. Perseveraban en la comunión, la enseñanza y la adoración.1. Cada creyente, se hacía parte del grupo, y en su deseo de conocer más de su salvador, seguían a los demás para aprender como seguirlo.2. Se reunían todos los días o los días de reunión para agradecer la bendición del perdón y de la nueva vida que ya disfrutaban en Cristo3. Se reunían para aprender de la palabra del Señor y de la expe-riencia de los apóstoles y discípulos en su caminar con el Señor.4. Se integraban a la iglesia o en las casas para preparase y lle-var el evangelio a su familia y amigos. Por que cada día el Señor añadía lo que habían de ser salvos.5. Esto es lo que forma una iglesia. Hombres que han creído en Cristo, que perseveraban en la adoración por gratitud, que se reúnen para comunión y aprendizaje y que están sirviendo, compartiendo el evangelio, haciendo discípulos añadiéndolos a la iglesia o grupo en casa. Hechos 5:42

Tercer tiempo1. Tarea, intégrate a la iglesia o grupo en casa.2. O habré tu casa para célula, grupo en casa o una iglesia en formación3. No dejes de compartir esta semana y de visitar a tus discípulos



SIGUE A JESÚS, EL COSTO DE SEGUIRLO

Lección 6


Lucas 9:23

Primer tiempo:1. Cómo te sientes en tu caminar con Jesús2. De los que estas compartiendo el evangelio e invitándolos a ser discípulos cómo ha sido su respuesta 3. Oremos por que el Señor complete la obra en sus vidas.

Segundo tiempo: MeditaciónYa en estos momentos has experimentado diferentes sen-timientos en cuanto a la nueva forma de vida con Jesús, posible-mente estas luchando con tu antigua manera de vivir y también el acoso de aquellos que se han sorprendido por el cambio que tu vida a tenido. El Señor nos indica que si queremos seguirlo deberemos tomar estas decisiones.

I. Niégate a ti mismo1. Es el egoísmo, consentirte y no querer dejar lo que antes te producía placer.2. Dejar de ser nosotros y darle al Señor el control y la dirección de nuestras vidas es lo que signifi-ca negarse asimismo.3. En Gálatas 2:20 el apóstol Pablo explica su experiencia de vivir para Dios, cuando dice; ya no vivió yo más Cristo vive en mí.

II. Toma tu cruz cada día1. Tomar la cruz es algo que los judíos entendían muy bien pues era el instrumento de tortura que usaban los romanos para som-eterlos y castigarlos2. Seguir a Jesús demanda estar consciente del costo, la prueba o persecución para algunos.3. Tu cruz no la del Señor, lo que indica que es lo que el Señor

Dejar de ser nosotros y darle al Señor el control y la dirección de nuestras vidas es lo que significa negarse asimismo


me permita vivir para dar testimonio de mi compromiso con él y de la manera que él me usará para bendecir a otros.III. Síguelo!1. Esto es lo que es ser un discípulo, se trata de seguirlo, de ir tras él. Así que en su palabra encontramos la guía de cómo él vivió2. Para conocerlo mejor es leer su palabra, orar buscándolo todos los días y tratar de vivir como él vivió3. Es aprender de él y del o los hermanos que el Señor ha puesto como tus guías para saber cómo vivir cada día con él y para él.

Tercer tiempo: tarea1. Anima a los que estas discipulando para que no se desanimen por las críticas, caídas y pruebas.

2. Da tiempo a aquellos que están también haciendo discípulos

3. Sigue compartiendo con otros de tu lista, esto mantiene viva tu experiencia con Cristo y el placer de hablar del Señor.



EL ESPÍRITU SANTO, TU PODER, COMPAÑERO Y GUÍA

Lección 7


Hechos 2:38; Juan 16:13; 7-11Primer Tiempo:1. Que ha sido lo más difícil al compartir el evangelio y el discipulado2. Oremos y pidamos al Señor su fortaleza y dirección

Segundo tiempo: MeditaciónCuando creemos en la obra de Cristo para nuestra salvación re-cibimos el perdón de nuestros pecados y el Espíritu Santo, lo que garantiza nuestra salvación, la dirección para esta nueva vida y su poder para vivirla y ayudarnos para cumplir la tarea de llevar el evangelio hasta lo último de la tierra.Todo lo que el Espíritu hace por nosotros:I. Lo recibimos como promesa después de arrepentirse y creer. Hechos 2:381. Es un regalo que recibimos, pero no alcanzamos a medir la grandeza del regalo, la misma presencia de Dios en nuestro corazón.2. Por eso es que cuando creemos pasan en nosotros muchas cosas, sentimos paz, agradecimiento, perdón, derramamos lágrimas de emoción, nos sentimos distintos y más cosas que cada creyente cuenta.

II. Él nos guía a toda verdad. Juan 16:131. Es la presencia del Señor a través de su Espíritu que te capacita para vivir la nueva vida como discípulo.2. Milagrosamente el Espíritu guía nuestros pensamientos para llevarnos a su verdad y nos enseña lo mejor3. El Espíritu dice a nuestro espíritu que somos de él y nos da la certeza de que somos sus hijos. Romanos 8:16

III. Él convence al los hombres de su necesidad de Dios. Juan 16:7-111. El Señor nos a salvado por su gracia y amor, pero él quiere que


todos los hombres vengan a él y sean salvos2. Al habernos salvado nos dio la tarea de llevar el evangelio e invitar a los hombres a ser sus discípulos y ser salvos de esta perversa generación.3. Él como dice este pasaje, ya está trabajando en el corazón de los hombres, sólo tenemos que orar y pedir su dirección para ir a aquellos que él ya está tocando.

IV. El tiene el poder para que cumplamos la misión que nos encargó. Hec. 1:81. Humanamente parece imposible logrará que el corazón del hombre se incline hacia Dios, pero su Espíritu tocará a los cora-zones más duros.2. Dios obrará milagros de san-idad y de toda índole para traer convicción en el corazón de los hombres para salvarlos. Hechos3. Hay testimonios contem-poráneos de los Milagros que el Señor a través de su Espíritu sigue haciendo para dar autori-dad a sus discípulos y la gente crea en el Señor Jesús4. Él tiene el poder para que podamos cumplir la misión de llevar su evangelio hasta lo último de la tierra.

Tercer tiempo: tarea1. Ora con fe y pide por aquellos que están en necesidad y les estas compartiendo el evangelio e invitándolos a ser discípulos

2. Esta semana comparte la palabra con otros más de tu lista y hazlo con la convicción de que él Señor ya está trabajando de antemano en sus corazones e invítalo valientemente a que tome la decisión de seguir a Jesús

Él tiene el poder para que podamos cumplir la misión

de llevar su evangelio



ENSEÑARLE QUE GUARDE TODAS LAS COSAS

Lección 8


Mateo 28:20

Primer tiempo: compartir experiencias1. En estos dos meses cuántos han aceptado ser discípulos2. Cuántos han creído en Cristo como su Salvador

Segundo tiempo: meditaciónEste curso es de ocho lecciones, esto no quiere decir que es lo suficiente, pero sí es el tiempo básico para seguir al Señor, tener un encuentro con él y en muestra de nuestro agradecimiento, servirle y hacerlo de la manera que el Señor quiere y espera de nosotros. Cumplir la misión que nos dejó antes de ascender a los cielos, llevar su evangelio y hacer discípulos hasta lo último de la tierra.Pero el seguirlo no termina, nos dejó el mandato de enseñar todas las cosas referentes a su reino y la manera de llegar a la estatura del Señor y ser perfectos, mejor preparados, para cumplir la misión.

I. Enséñale que guarde todas las cosas1. El seguir al Señor es la experiencia más hermosa después de haberlo recibido como nuestro Salvador2. Hemos obedecido al bautizarnos, al compartir nuestro tes-timonio, hablar del evangelio, hacer discípulos y congregarnos como nuestros primeros pasos, pero el Señor dijo, todas las co-sas3. Esto quiere decir que el Señor espera la plenitud de nosotros dedicada a él. La obediencia es la clave para seguir al Señor, guardar lo que él dijo.4. Todas las cosas, como instrumentos de Dios todas estas nos servirán para las multiformes maneras en que el Señor nos usará

II. Enséñale,1. Su Espíritu le guía, la Palabra de Dios lo instruye, pero tú eres su entrenador,


2. Tu compañía, apoyo y dirección le mostrará la manera de ser y hacer discípulos. Él va aprender de tí más que de las lecciones

III. Enséñale que su mejor compañero es el Señor1. El dijo que va estar con nosotros, descansamos al saber que está siempre a través de su Espíritu con nosotros2. Que bendición, que garantía saber que nos acompaña en todo tiempo3. Todos los días, este énfasis nos ayuda a saber que el Señor sabe que lo necesitamos a cada paso y en cada circunstancia de la vida4. Hasta el fin del mundo, el tiempo que se necesite él va estar allí, que bendición, si las cosas se prolongan, no hay problema él va estar allí. Sea que terminemos el proyecto o se lleve más tiempo su compañía está asegurada.

Tercer tiempo: para hacer1. Si terminaste las lecciones, le has entregado tu vida al Señor, te bautizaste, ya estás haciendo discípulos, reuniéndote en un grupo, gracias a Dios, fe felicitamos.2. Sigue haciendo todo esto y te sugerimos un modelo de perfil de un discípulo que guarda todas las cosas, para continuar con tu caminar con el Señor y madurar en tu fe:

EL PERFIL DEL DISCÍPULO BÁSICO

MI ENCUENTRO CON JESÚS* Mi experiencia con Jesús* Mi encuentro con Jesús* Mi bautismo

MI AGRADECIMIENTO Hebreos 12:28* Mi servicio por gratitud* Mi misión


Testimonio,ser sal y luzSer testigo Hacer discípulosServir a la iglesia y al prójimo

MADUROMI FE EN JESÚSDoctrinas fundamentalesNuestros principiosNuestros artículos de feNuestra denominación CNBMNuestra historia

NUESTRA MISIÓN (Hasta lo último de la tierra)* Radical, Se un discípulo* Haz un discípulo, EPE, Entrenamiento para entrenadores* Relación discipuladora

MI FAMILIA50 días Renovando mi familiaEmergencia familiar

ENTRENADOR (Multiplicador)MI IGLESIA (Su misión)Visión, Misión y MetasMinisteriosUn pueblo radical

! VIVE EN MISIÓN !EPE, para entrenadoresVive en Misión


EPE CNBM / SERMON 1

LAS VOCES ALREDEDOR NUESTRO


MATEO 28.19-20I. La voz de arriba. – La voz de dios que nos manda.A. El mandato – id. Marcos 16:15 “y les dijo: id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. “B. La autoridad – Cristo mismo. Mateo 28:18-20 ¿Quién está dando la orden? Es Cristo, el hijo de dios, el soberano del universo. Su autoridad demanda una respuesta positiva e in-mediata.¿Es Cristo su Señor? Si Cristo no es Señor de todo, no es Señor de nada. Usted no necesita un llamado: ¡ya tiene un mandato!

II. La voz de adentro – la voz del espíritu que nos constriñe.A. Deudor a todos los hombres. Romanos 1:14-16: desde el día que conocimos a Cristo, llega-mos a ser responsables por la evangelización del mundo entero.B. Me es impuesta necesidad. 1 Corintios 9:16: “16 pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!”Tiene que haber una urgencia respecto a la tarea de ganar a los perdidos antes de que sea demasiado tarde. Esa urgencia debe incentivarnos a salir a testificar.

III. La voz de afuera – la voz de los perdidos que nos clama. Mateo 9:36-38A. Cristo tuvo compasión de las ovejas perdidas. Mateo 9:36-38:Compasión – “ser conmovido hasta las entrañas”. Es sentir un nudo, o tener mariposas en el estómago.

Tiene que haber una urgencia respecto a la tarea de ganar a los

perdidos antes de que sea demasiado tarde


Tener compasión es ser conmovido en el corazón, el centro de las emociones. Es ser tan afectado por la necesidad que tenemos que hacer algo para suplir esa necesidad. Es ser conmovido a actuar. Esto es exactamente lo que sintió Cristo.Necesitamos ver a las multitudes tal como Cristo las ve. Están llorando y gritando, por el peso de su pecado. Los pecadores están totalmente perdidos. Están al borde de la eternidad, acercándose al precipicio cada vez más.B. Cristo llamó a sus discípulos ser obreros en su viña.Iv. La voz de abajo – la voz de los conde-nados en el infierno que nos grita. Lucas 16:22-31A. Dos hombres – el uno perdido y el otro salvo.B. El hombre rico – en el infierno, sin esperanza. Estando en el infierno, este hombre tiene un deseo de ver la salvación de sus cinco hermanos. :27-29 El tiene pasión por los perdidos de su casa.

Ilustración: Yo era el primero en mi familia para recibir a Cristo. Tal vez mis parientes en el infierno estaban anhelando mi salvación también.Vemos la clave en el versículo 29 – “A moisés y a los profetas tienen; óiganlos.”Los hombres necesitan escuchar el evangelio de Cristo para poder ser salvos. Lamentablemente, muchos hombres no tienen la palabra de Dios. Romanos 10:14,15. Somos nosotros los creyentes que tenemos que compartirles las buenas nuevas de Cristo.Romanos 10:14-15 : ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no

Necesitamos ver a las multitudes tal como Cristo

las ve. Están llorando y

gritando, por el peso de su

pecado.


han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

Conclusión:

¿Estás participando en la evangelización del mundo? ¿Reflexionas las voces alrededor de ti en este dia?

1. La voz de arriba – que manda.

2. La voz de adentro – que constriñe.

3. La voz de afuera – que llama.

4. La voz de abajo – que grita.


EPE CNBM / SERMON 2

RECUPERANDO LA PASIÓN POR EL EVANGELISMO


Recientemente, escuché un mensaje que el Dr. John Macarthur compartió con su congregación décadas atrás sobre la pasión por los perdidos. Inspirado en ese sermón, quiero compartirte algunas ideas de lo que es imprescindible a la hora de evan-gelizar.Creo que todos hemos pasado por momentos en nuestra vida cristiana donde experimentamos una pasión por evangelizar, en especial al comienzo de nuestro caminar con Dios.

Comenzamos una relación con él por su gracia, descubriendo lo que esta nueva vida ofrece, y nos llenamos de un gozo inexplicable que queremos compartir. En esos momentos, parece que nos visita una pa-sión como la de Cristo (Marcos 1:14-15). Sin embargo, luego llega un tiempo donde, quizás influenciado por el rechazo que experimentamos al com-partir el evangelio, retrocedemos y poco a poco se apaga la pasión que teníamos. Pudiera ser que, a medida que crecemos en la vida cristiana, vamos adquiriendo un “cerebro grande” y como consecuencia el corazón se reduce, y con ello la pasión por la evangelización.

Necesitamos el fervor evangelístico. Como John Macarthur explica: “El evangelismo es efecti-vo cuando proviene de lo que los africanos solían llamar el ‘corazón caliente’ en lugar de la mente fría. Es la pasión por la santidad y la pasión por las personas perdidas… lo que dispara a la iglesia y la hace poderosa. Cuando la iglesia está preocupada por su comodidad, algo equivocado ha tomado el control”.

Como creyentes, tenemos que preguntarnos: ¿Tenemos pasión por el evangelismo? ¿A dónde se va esa pasión cuando no la sentimos? ¿Por qué a veces el evangelismo parece ser distrac-ción para la iglesia, más que su función central?


Como creyentes, tenemos que preguntarnos: ¿Tenemos pa-sión por el evangelismo? ¿A dónde se va esa pasión cuando no la sentimos? ¿Por qué a veces el evangelismo parece ser distracción para la iglesia, más que su función central?Recordando a hombres del pas-ado podemos volver a la reforma para recordar cómo la pasión puede ser usada por el Señor. Erasmo de Róterdam fue la mente más grande del mundo a comienzos del siglo xvi. Era un erudito con el intelecto más poderoso de su tiempo, pero tenía un carácter vacilante. Y Dios no lo usó para provocar la reforma (aunque su edición del nuevo testamento fue valiosa).

En cambio, Dios tomó el anhelo rudo y ardiente de Martín Lutero; alguien que no poseía el in-telecto de un erasmo, pero con fuego en su corazón. Así, Dios lo empleó para cambiar el curso de la historia de la iglesia.

También podemos recordar a un santo de Dios, Horacio Bernar, quién después de escuchar a un joven ministro que predicaba con gran entusiasmo, le dijo: “Te encanta predicar, ¿Verdad?”. “Sí, de hecho, señor, sí me encanta”, respondió el joven. “Pero”, dijo Horacio, “¿Amas a los hombres a los que predicas?”. Este es el problema de muchos de nosotros: nuestro amor por las personas suele fluctuar. A veces tene-mos una mente bien entrenada, pero no un corazón amoroso.

Es trágico cuando hemos perdido calidez en nuestros cora-zones. A veces tenemos una mente bien entrenada, pero no

Es trágico cuando hemos perdido calidez en nues-tros corazones. A veces tenemos una mente bien entrenada, pero no un corazón amoroso.


un corazón amoroso. Por eso hacemos bien al recordar a hombres como John Knox. Uno de sus biógrafos dijo, “Tan poderoso era él en su anhelo por las almas perdidas, que pensé que rompería el púlpito en pedazos”. Cuando perdemos la pasión por evangelizar, los ejemplos de hombres del pasado pueden ayudarnos. Ellos nos muestran que dios se complace en usar a creyentes valientes y apasionados por predicar el evangelio.

Recordando el amor de JesúsJesús tiene una pasión por las almas de los hombres. En los evangelios, lo vemos ansioso por alcanzar a los perdidos, cla-mando por ellos (mar. 1:14-15; Jn. 4:34; Mat. 23:37). Aunque los hombres del pasado pueden animarnos, Jesús es quien es más nos modela la pasión por evangelizar. Su ministerio fue básicamente uno de evangelismo a multitudes, y también de evangelismo personal (Cp. Mat. 4:17; Jn. 1:43; Luc. 5:27-32).

Quizás la ilustración más hermosa del evangelismo personal de todos los tiempos es el breve pero conmovedor encuentro de Jesús con el ladrón en la cruz (Luc. 23:39-43). Allí, colgado en el calvario, Cristo rescató del infierno eterno al ladrón arrepentido.

Si nuestro Señor Jesucristo amó a los perdidos de tal manera, ¿Cómo no pedir a Dios que renueve nuestra pasión por evan-gelizar cuando sentimos que se ha ido? Quiera el Señor que cuando nos preguntemos, “¿Tienes pasión por el evangelismo? ”, nuestra respuesta siempre sea un “sí”.


EPE CNBM / SERMON 3

EL EVANGELIO QUE SALVA


LA ESPERANZA ES JESÚS

No hay otro que pueda solucionar las crisis de este mundo - ¡Sólo Jesús! Cierto padre estaba en la sala leyendo el periódico, cuando su hijito de 5 años entró y le dijo: Papi, quiero que me des un juguete. El papá se levantó fue hasta el estante, tomó un mapamundi rasgado y le dijo al niño: - trata de montar este mapa, poniendo cada parte en su lugar correcto. Dentro de pocos minutos el niño regresó al papá y le dijo: ¡Listo! El mapa está armado. El papá admirado, tomó el mapa y vio que cada parte estaba en su debido lugar y preguntó al niño: ¿Cómo conseguiste armar ese mapa tan rápidamente? El niño respondió – fue fácil, porque atrás del mapa había la figura de un hombre, al reconstituir al hombre, arreglé el mundo.

El único hombre que puede reconstruir este mundo es Jesús. Si el hombre tuviera como modelo a Jesús, todos los problemas humanos serían resueltos.

Se preguntará: ¿Por qué Jesús es la única solución? Para responder esta pregunta necesitamos primero conocer quién es Jesús. ¿Él es Dios u hombre?

¿QUIÉN ES JESÚS?

1.-Él es el centro de la historia humana, que dividió en dos partes: antes de Cristo y después de Cristo. 2.-Jesús es la figura central de la Sagradas Escrituras.a.-Las profecías del Antiguo Testamento lo señalaban como el Mesías, el Ungido, Emmanuel, Salvador, Redentor.b.-En el Nuevo Testamento, los evangelios significan buenas nuevas, hablan de su reino, de su vida, su gracia y de su amor.c.-Finalmente el último libro de la Biblia, que es el Apocalipsis,


revela a un Cristo victorioso, triunfante sobre el pecado y la muerte. Él mismo afirmó: “Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades” (Apocalipsis 1:18).d.-Él es descrito como vencedor y a quien son atribuidas to-das las honras. “Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria, y el poder, por los siglos de los siglos”. (Apocalipsis 5:13).3.-Cristo es igual a Dios el Padre, afirma el apóstol Pablo: “Él es la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15).

4.-Él es el Creador de todas las cosas. “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra” (Colosenses 1:16).

5.-Él es eterno. “Y Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en Él subsisten”(Colosenses 1:17).

6.- Él es el Alfa y la Omega. Él dice: “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin” (Apocalipsis 1:8). Alfa es la primera letra del alfabeto griego y la Omega es la última letra, por lo tanto Él es todo.

7.-Sobre todo Él es Dios que se volvió hombre para redimir al hombre. Vea como el apóstol Pablo describe la grandeza de su humildad: “Él cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho seme-jante a los hombres”(Filipenses 2:6-8).

8.-Cristo es nuestro maravilloso Salvador. Así cantaron los ángeles en las colinas de Belén, en aquella gloriosa noche: “Pero el ángel les dijo: No temáis, porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo


el Señor” (S. Lucas 2:10, 11). Ese fue el mayor evento de la historia humana. Dios se hizo hombre para salvar al hombre.

9.-Él es el Cordero que en el Antiguo Testamento era sacrifi-cado sobre un altar representando el sacrificio de Cristo en la cruz. Durante cuatro milenios los hijos de Dios, por la fe en el Redentor que vendría para salvarlos, sacrificaban un cordero. Veamos como esto era hecho.

10.-Por la mañana, un hombre llamado Eliú, toma un corderito y lo carga en sus brazos. Es blanco, puro y sin ninguna mancha. Sus hijos juegan con él desde que nació. Pero Eliú está yendo al tabernáculo para cortar el pescuezo de este inocente ani-mal. Con dolor en su mente lo conduce hasta el santuario. Un grave pecado está corroyendo su conciencia.

Él tiene que librarse de la culpa de este pecado, por eso está yendo al santuario. En la entrada al patio del tabernáculo está el altar de sacrificio. Eliú se arrodilla al lado del cordero, coloca su mano sobre su cabeza y confie-sa su pecado. Rápidamente levanta la cabeza de la oveja y en un lance pasa el afilado cuchillo sobre su pescuezo. Corre sangre oscura por el suelo. El cordero se estremece y cae muerto. Asistentes del tabernáculo toman el cuerpo del cordero y lo colocan sobre el altar para quemarse totalmente. Eliú, entonces está libre de la condenación del pecado.

11.-Esto era exactamente la prefiguración simbólica del sacrificio de Cristo. Él era ese cordero u oveja. Él era ino-cente y fue sacrificado en el altar de la cruz. Allí vertió su preciosa sangre para perdonar nuestros pecados.

Todo aquel que cree en Él y confiesa sus pecados, será

perdonado


Todo aquel que cree en Él y confiesa sus pecados, será per-donado, así como aconteció con Eliú.Ese es el único medio de librarnos de la condenación del pecado. Veamos ahora:

LO QUE ÉL YA HIZO POR NOSOTROS1.-Solamente podemos entender lo que Jesús hizo por nosotros, cuando contemplamos la cruz.a.- Al mirar a la cruz, vemos suspendido entre el cielo y la tierra un Hombre que nunca pecó. Un Inocente, un Justo, un Santo.b.- Gota a gota su sangre se derrama... su vida estaba pereciendo.2.- Moría como santo, por el pecador, para perdón de nues-tros pecados. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).

3.-Él nos amó tanto, que nos compró con su preciosa sangre. “Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” (1 S. Pedro 1:18-19). Dio su vida, su sangre, porque nos amó. Jesús nos rescató de la condenación y nos compró con el elevado precio de su sangre.

¿QUÉ PUEDE HACER POR TI?1.-Él quiere darte el perdón y lo hace de gracia.2.-Él quiere darte vida inmortal, eterna.3. -Sin embargo, necesitas aceptar su don. Su dádiva. Esto involucra cinco pasos:a.-Aceptar su inmenso y eterno amor, sabiendo que Él te ama. En este momento te está diciendo a tu oído: “Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia” (Jeremías 31:3).


b.-Debo reconocer que no puedo salvarme por mí mismo. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, me-diante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:23, 24).c.-Debo creer que Jesús me ama y puede salvarme. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”(S. Juan 3:16).d.-Debo confesar mis pecados y creer que Él me perdona. “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”. (1 S. Juan 1:9).e.-Entonces, podemos creer que Él nos da la vida eterna. “Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”. (1 S. Juan 5:11, 12).

Aceptar a Jesús como nuestro Salvador, significa alcanzar la vida eterna. Y, él puede salvar a cualquier pecador.En 1992, el evangelista Mark Finley, fue invitado para dirigir una serie de conferencias de evangelismo dentro del palacio del Kremlim, en la ciudad de Moscú, en Rusia. El auditorio tenía capacidad para 6.500 personas y cada noche se llenaba, que fue necesario hacer dos sesiones. El pueblo ruso después de libertarse del comunismo, estaba deseoso de oír la Palabra de Dios. Millares abrieron sus corazones para aceptar a Jesús como su Salvador. El evangelista mostró a Jesús como el Cordero de Dios, que murió para librarnos del pecado, para librarnos de la culpa, para traer paz al corazón y vida eterna a los que lo aceptasen. Él describió a Jesús muriendo en la cruz, de cómo su sangre corría de sus manos y pies. Describió de cómo la corona de espinas fue puesta en su cabeza y la sangre corriendo por su rostro. También describió la agonía que Jesús experimentó cuando la oscuridad cubrió


la cruz y la separación de su Padre. Todo eso sufrió por mí y por ti, ¿quieres aceptarlo como tu Salvador?

Después de la conferencia, el pastor quedó algunos minutos en una sala contigua. Cuando vio un ruso de gran estatu-ra, aún joven, de barba larga, que iba gritando directo hacia la sala donde estaba el Pr. Finley. Al principio pensó que quería agredirlo. Su traductor se colocó al frente y quiso saber quién era. Era un criminal que había estado preso más de 20 veces. Ahora con lágrimas en los ojos quería saber si había salvación para él. Ansiaba perdón, deseaba aceptar a Jesús. Después de una prolongada conversación, el pastor Mark Finley, le mostró que el amor de Jesús era mayor que sus pecados. Con lágrimas en los ojos, el joven aceptó a Jesús. Una nueva paz se irradió en su rostro. Una alegría in-vadió su ser, ahora sus ojos brillaban con el perdón de Jesús.

Esto es lo que Jesús puede hacer por ti. Él te ama mucho y tiene poder para librarte de todo pecado. Él no solamente perdona, sino transforma todo tu ser.

Para solucionar nuestras angustias, problemas sin solución, hay un pedido: “Experimente a Jesús” ¡Él es la solución!Él nos hace una invitación: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (S. Mateo 11:28). ¿Por qué continuar sufriendo? ¿Por qué continuar con un fardo de pecados en las espaldas?Él ya hizo todo. Basta creer en su sacrificio. El premio de la vida eterna está a su disposición, ¡de gracia!

Ciertamente querrás saber más sobre Jesús y de cómo entrar el camino al cielo. En la próxima reunión hablaremos sobre: “Una luz en el camino”, será un tema maravilloso. Conoceremos el libro más antiguo del mundo.¡Venga con su familia, amigos y vecinos!.


EPE CNBM / SERMON 4

PAGAR EL COSTO


MATEO 28.19-20 Dietrich Bonhoeffer escribió memorablemente sobre el costo del discipulado, pero él sería el primero en insistir en que la vida cristiana implica más que simplemente seguir a Jesús siendo su discípulo . Mejor dicho, el llamado de Cristo al discipulado Lucas 14: 26–33 incluye su llamado a hacer discípulos Mateo 28:19.

Y, sin embargo, vivimos en un día en el que todo lo demás en la vida parece ir en una dirección diferente a la de la vida en la vida haciendo discípulos. Seamos honestos, hacer discípulos no es ciencia espacial. La visión es bastante simple.

Nuestra necesidad no es para obtener más información, pero para hacer lo que ya sabemos que debemos hacer, y de alguna manera queremos hacerlo, pero simplemente no lo hemos hecho o no lo estamos haciendo todavía. La mayoría de nosotros sabemos lo suficiente; Simplemente no lo estamos haciendo. Porque todavía no hemos estado dispuestos a asumir los costos. Intuimos los costos, pero no los hemos aceptado.

«Todo en la vida parece ir en una dirección diferente a la de hacer discípulos de la vida en la vida».

Quizás lo que podría ayudarnos a superar nuestros obstácu-los no es ocultar lo costoso que es hacer discípulos, sino ser absolutamente honestos y explícitos sobre los costos, y mostrarlos a la luz para que los veamos, y luego descubrir si algo en nosotros podría simplemente elevarse a la gloria peculiar de todo. Dios hace tonta la sabiduría del mundo, con sus atajos y su producción en masa, a través de la locura de hacer discípu-los. Como lo hizo cuando su Hijo tomó una banda de campesinos sin educación, invirtió en ellos en profundidad y los lanzó para cambiar el mundo.


¿Qué es hacer discípulos? Si la Gran Comisión es el primer pilar de la formación de discípulos, probablemente 2 Timoteo 2: 2 sea el segundo.Lo que han escuchado de mí en presencia de muchos testigos confían a hombres fieles, quienes también podrán enseñar a otros.

Hacer discípulos implica atención personal y guía de un cristiano maduro a otro creyente «más joven» en la fe. Es esencialmente la crianza espiritual, invirtiéndose intencional y relacionalmente en el crecimiento es-piritual y la madurez de unos pocos discípulos, parte de la cual es capacitar a esos discípulos para que luego discipu-len a otros que discipulan a otros.

¿Qué lo hace tan difícil? Sin duda, podríamos enumerar doce-nas de costos, pero aquí limitémoslo a siete, y en particular a siete que surgen del contexto inmediato de 2 Timoteo 2: 2 .1. OposiciónPara aquellos de nosotros que hemos escuchado 2 Timoteo 2: 2 tan a menudo, y hasta podemos repetirlo de memoria, ¿con qué frecuencia hemos seguido leyendo y demoramos el próximo versículo? “Comparte el su-frimiento como buen soldado de Cristo Jesús” 2 Timoteo 2: 3.«Cuando los seguidores de Jesús son fructíferos para hacer dis-cípulos, se convierten en objetivos estratégicos para la resistencia».¿Qué es lo siguiente que dice el apóstol Pablo después de que le da a su discípulo Timoteo el cargo de hacer discípulos que hagan discípulos en el versículo 2? Verso 3: “Comparte en sufrimiento”. ¿Deberíamos estar sorprendidos? El maestro creador de discípulos fue condenado a muerte en una cruz.

Quizás lo que podría

ayudarnos a superar nuestros

obstáculos no es ocultar lo

costoso que es hacer

discípulos, sino ser

absolutamente honestos


Y Pablo está escribiendo esta carta desde la prisión a su dis-cípulo. Pablo no estaba encerrado solo por ser un discípulo de Jesús. Si él hubiera amado a Jesús y se lo hubiera guardado para sí mismo, nadie se hubiera tomado la molestia de de-jarlo de lado. No, estaba en prisión porque fue fructífero para multiplicar su vida haciendo discípulos.

Uno de los costos de hacer discípulos que deberíamos so-pesar, y puede ser cada vez más apremiante en los próximos años, es la oposición, incluso la persecución. Los enemigos de Jesús no suelen molestar a los cristianos que aman a Jesús en privado. No vale la pena la molestia. Pero cuando los seguidores de Jesús son fructíferos para hacer discípulos, se convierten en objetivos estratégicos para la resistencia. Muy pocos hoy en día se oponen simplemente a sostener la fe cristiana; es hacer proselitismo , o hacer discípulos, lo que te meterá en problemas.

2. Atención «Ningún soldado se enreda en actividades civiles, ya que su objetivo es complacer al que lo alistó» 2 Timoteo 2: 4. Vivi-mos en la era de la distracción. Y no solo se dejará de lado la creación de discípulos si tenemos un teléfono inteligente y nos entretenemos hasta morir, sino que Satanás tiene mil distracciones preparadas y orientadas a eventos que nos dis-traen de agradar a Jesús en el trabajo de avance del evan-gelio llamado hacer discípulos. Nos bombardean no solo los desperdicios de tiempo obvios, sino las buenas iniciativas que, si no tenemos cuidado, no complementarán la creación de discípulos, sino que la suplantarán.

El costo de no «involucrarse en actividades civiles» incluye permanecer en la misión, pero no solo eso. Se requiere atención en nuestra programación, y se requiere atención en el momento, en la mesa de la cena, o en un café, o en el


contexto en el que prestamos toda nuestra atención a la (s) persona (s) en las que estamos invirtiendo.3. Complacer a los demás“Pocos hoy en día se oponen simplemente a sostener la fe cristiana; Es la formación de discípulos lo que te meterá en problemas «. Este es un gran costo para algunos de nosotros (y muy poco para otros). Nuestro objetivo es «complacer a los que nos alistaron» 2 Timoteo 2: 4, no a cualquiera que entre por la puerta, se una a la iglesia o se considere digno de nuestra inversión regular. Uno de los aspectos más difíciles del proceso de hacer discípulos es la «selección». Jesús eligió doce y, al hacerlo, dejó fuera a cientos, incluso miles, que se hubieran beneficiado de su tiempo y energía.

En el proceso de hacer discípulos, debemos recordar que nuestro objetivo es complacer a Jesús, y esto nos costará favorecer a ciertas personas, especialmente cuando tenemos que decir no a nuestra participación en su programa o evento o incluso a discipularlos personalmente, porque estamos pro-tegiendo el espacio para invertir en los demás.

4. PerseveranciaPablo continúa: «Un atleta no es coronado a menos que com-pita de acuerdo con las reglas» 2 Timoteo 2: 5. Hacer discípu-los a menudo se siente como una larga vuelta alrededor de un gran estadio. Sería mucho más fácil hacer un atajo a través del campo. Nos sentimos tentados a ir más lejos al construir programas y sistemas que producirán en gran medida dis-cípulos sin los costos muy personales involucrados. Pero los discípulos que hacen discípulos no pueden ser producidos en masa. Lo he visto una y otra vez cuando los cristianos formaban evento tras evento, pero no junto con la creación de la dis-ciplina intencional, relacional y centrada en el evangelio, se vuelven locos en los momentos más extraños.El incumplimiento de los métodos más sencillos, a menu-


do más de un solo evento, orientados a las exageraciones simplemente no produce la misma profundidad de transfor-mación del evangelio, y luego la transmisión y multiplicación del evangelio, como la formación de discípulos de la vida en la vida.

5. EnergíaOtro costo que recuerda la imagen del atleta en el versículo 5 es la energía que implica discipular. Este es uno de los mayores y más subvalorados costos. Las conversaciones intensas de la madrugada y de la madrugada drenan nuestro tanque emo-cional. Es mucho más fácil evitarlos y simplemente mirar la televisión. Hacer discípulos nos cuesta energía. Pero cuando tienes una reunión individual programa-da después de un largo día, o tempra-no en la mañana después de una corta noche, el discipulador dice con Pablo: «Con mucho gusto gastaré y seré gastado por tus almas» 2 Corintios 12:15.«Gran parte del liderazgo es simplemente iniciativa». Cuando pensamos que ya no podemos hacer más, seguimos empu-jando hacia la línea final, como un atleta, a medida que aprendemos la dinámica invaluable de servir en la fuerza de otro 1 Pedro 4:11 apoyándonos en Dios y caminando en fe , por energía no cree-mos tener.

6. Tomando la Iniciativa «Es el granjero trabajador que debe tener la primera parte de los cultivos» 2 Timoteo 2: 6. Tal vez simplemente salir y tomar la iniciativa es donde más nos atrapa que en cualquier otro lugar. Tenemos una visión. Vemos a unos pocos seleccio-

«Un atleta no es coronado a menos

que compita de acuerdo con las

reglas» 2 Timoteo 2: 5.


nados que parecen ser estratégicos para nuestra inversión por una temporada, pero estamos paralizados simplemente tomando la iniciativa para tener una conversación incómo-

da sobre la reunión regular para leer la Biblia y orar. La iniciativa es tan grande hoy. Gran parte del liderazgo es simple-mente iniciativa. No necesitas tener to-das las respuestas; No necesitas tener todo resuelto. Las personas a menudo simplemente necesitan que alguien se arriesgue a la torpeza y corran el riesgo de que se les malinterprete, y toman la iniciativa para iniciar el proceso. Y con esto, por supuesto, viene la necesidad de una planificación básica: con qué fre-

cuencia nos reuniremos, ¿dónde nos encontraremos?, ¿qué tal si estudiaremos juntos, cuánto tiempo durará el compro-miso, en qué áreas necesita aprender esta persona y crecer?

7. TiempoDe todos los costos, el tiempo puede ser el mayor. La fab-ricación de disquetes, como un agricultor que cultiva culti-vos, consume mucho tiempo. Gran tiempo se necesita tiempo para arar el campo, tiempo para plantar, tiempo para regar, tiempo para fertilizar, luego tiempo para cosechar. Así será con el hacer discípulos. No es una reunión, pero a menudo un año de reuniones regulares. No es una conver-sación, pero a veces una conversación difícil después de una conversación.

Lo que requiere paciencia.Al igual que con la agricultura, no vemos el progreso de una vez. Y, sin embargo, a lo largo de los meses, es sorprendente qué tipo de cosecha puede ocurrir.Más bendecido para dar

Se necesita tiempo para arar el campo, tiempo para plantar, tiempo para regar,

tiempo para fertilizar, luego tiempo

para cosechar. Así será con el

hacer discípulos.


Al final, hacer discípulos es costoso porque exige dar con-tinuamente: dar tiempo, dar energía, prestar atención, tomar la iniciativa, hacer sacrificios, enfrentar la oposición, perder privacidad, abrazar la oscuridad, incluso derramar lágrimas. Hacer discípulos significa no solo compartir el evangelio, sino también compartir nuestro propio ser 1 Tesalonicenses 2: 8, gastar con gusto y gastar para las almas de los demás 2 Corintios 12:15. Significa dar, dar, dar.

Pero, ¿no dijo el gran discípulo mismo: “Más bienaventurado es dar que recibir” Hechos 20:35? Y así, los corazones de sus discípulos, en nuestro esfuerzo por discipular a otros, están aprendiendo a decir: «Me hace más feliz tener mi tiempo, mi energía, mi atención, mi iniciativa que para que yo los guarde para mí».


EPE CNBM / SERMON 5

EL BAUTISMO CRISTIANO UN PASO DE OBEDIENCIA


El bautismo es un mandato no una opción, por las razones que veremos:1) Por lo que simboliza.El bautismo simboliza el cambio de nuestra condición. Pasa-mos de estado de muerte por causa del pecado, a una condi-ción de vida nueva en Cristo, mediante su resurrección de entre los muertos. El libro de Romanos, cap. 6:3-5, Dice lo siguiente:“¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Por tan-to, hemos sido sepultados con él por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del padre, así también nosotros andemos en nove-dad de vida. Porque si hemos sido unidos a él en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección…”.La inmersión y posterior emersión de las aguas representa que somos nuevas personas en Cristo, como dice la palabra en 2 de Corintios 5:17: “de modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechas nuevas”. El bautismo significa un cambio operado en nuestro interior, previo al bautismo mismo.

2) Porque fue el modelo que jesús nos dejó.Antes de iniciar su ministerio, Jesús desciende al Jordán para ser bautizado por Juan el bautista; en Mateo 3:13-17 se ve este momento:“Entonces llegó Jesús de Galilea al Jordán, a donde estaba Juan, para ser bautizado por él. Pero juan trataba de impedírse-lo, diciendo: yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Y respondiendo Jesús, le dijo: permítelo ahora; porque es con-veniente que cumplamos así toda justicia. Entonces Juan se lo permitió. Después de ser bautizado, Jesús salió del agua inme-diatamente; y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio al espíritu santo que descendía como una paloma y que venía sobre él…”


Si bien el bautismo de jesús no representó un cambio de la muerte a la vida, a diferencia del nuestro, sí tiene algunas similitudes:-Su bautismo marcó el cambio en Jesús, de ser un hombre comúnmente conocido por muchos como el carpintero, a la condición de Mesías, y Salvador de Israel.-El bautismo de Jesús representó un testimonio público para demostrar quien era él. En juan 1:30-34 , Juan el bautista declara lo siguiente: “…he aquí el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Este es de quien yo dije…y no le conocía, mas para que fuera manifestado a israel, por eso vine yo bauti-zando en agua…y yo he visto, y he dado testimonio de que éste es el hijo de Dios.” Cuando somos bautizados damos testimo-nio público, al igual que Jesús, de que somos hijos de Dios.-Jesús fue el mejor ejemplo de una vida de obediencia, humildad y sumisión; aún siendo Dios, se sometió al Padre, permitiendo ser bautizado por Juan, quien preparó el camino para el inicio de su ministerio.

3) Porque fue la ultima ordenanza que jesús nos dejóLuego de su resurrección, Jesucristo pasó cuarenta días con los discípulos, instruyéndolos sobre todas las cosas que debían hacer. Justo en el momento en que estaba listo para ascender al padre, pronunció las siguientes palabras:“Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándo-los en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” Mateo 28:19

4) Porque fue el modelo que siguió la iglesia primitiva.Existen muchos pasajes bíblicos que demuestran que la práctica del bautismo fue continuada por la iglesia, tal y como Cristo les había instruido. Veamos algunos de ellos:Hechos 8:12 “pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y el nombre de Cristo Jesús, se bautizaban, tanto hombres como mujeres.”


Hechos 9:18 “al instante cayeron de sus ojos como escamas (refiriéndose a Pablo),y recobró la vista; y se levantó y fue bautizado.”Hechos 10:48 “y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo…”.El bautismo debe hacerse con el entendimiento correcto, de la forma que aparece en la palabra y en el momento apropiado.En hechos 8:35-39, vemos la ilustración de cómo y cuándo hacer el bautismo:“Entonces Felipe abrió su boca y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús…llegaron a un lugar donde había agua; y el eunuco dijo: mira, agua. ¿Qué impide que yo sea bau-tizado? Y Felipe dijo: si crees con todo tu corazón, puedes. Respondiendo él y dijo: creo que Jesucristo es el hijo de Dios…ambos descendieron al agua…y lo bautizó. Al salir ellos del agua…” De este modo concluimos que para bautizarse primeramente es necesario conocer y entender el evangelio de Cristo, creer en él de todo corazón, y luego de haber creído, entonces, bajar a las aguas para ser bautizado por inmersión. Es por esto que hoy en día continuamos promoviendo y practicando este mandato santo. Lo hacemos llenos de gozo y entusiasmo, no como una imposición sino como un acto de obediencia a aquél que nos amó y nos justificó, a quien debemos nuestra vida en agradecimiento eterno, y como una forma de testificar nuestro amor por él y que somos de él.

Para bautizarse primeramente es necesario

conocer y entender el evangelio de Cristo, creer en él de todo corazón, y luego de haber creído,

entonces, bajar a las aguas para ser bautizado por

inmersión.


EPE CNBM / SERMON 6

SER PARTEDE UNA IGLESIA


Es el sábado por la tarde, y por todo el país la gente está decidiendo nuevamente si asistir a los cultos de la Iglesia mañana o dónde hacerlo. Algunos se preguntarán: “¿Hace al-guna diferencia asistir a la Iglesia en el siglo XX? Después de todo, la mayoría de nosotros puede encontrar una variedad amplia de programas religiosos en la radio o la televisión en nuestros hogares. Otros irán a cultos de adoración, pero permanecerán distantes de cualquier compromiso serio con la iglesia local a que asisten. Todavía otros pasarán de iglesia en iglesia aparentemente incapaces o desinclinados a decidir si deberían unirse a una.

Es un tiempo de confusión acerca del lugar y propósito de las iglesias locales. Los cristianos en el pasado no tenían tantas elecciones con que enfrentarse. No tenían los medios electrónicos, por ejemplo. Los libros cristianos no eran ni tan abundantes ni tan fácilmente obtenibles como lo son hoy. El transporte no permitía los viajes rápido con que estamos familiarizado ahora. La gente no podía escuchar sermones grabados como muchos hacen tan provechosamente hoy. El efecto combinado de estas y otras circunstancias actuales es fomentar que los cristianos contemporáneos cuestionen la importancia la iglesia local tradicional. Cuando uno agrega a éstas las muchas imperfecciones obvias que se encontrar aun en las mejores iglesias locales, los problemas y las pre-guntas aumentan en intensidad. ¿Hay respuestas a las pre-guntas?:¿Es importante la iglesia local?¿No pueden los cristianos arreglárselas sin ella?¿Realmente importa si participo en ella o no?¿Aun cuando asista a los cultos de la Iglesia, importa si me hago miembro?Estas y otras preguntas deberían ser de gran interés para los cristianos actuales.En todos los asuntos de fe y práctica, el cristiano tiene una


guía autoritativa. La Biblia contesta las preguntas y resuelve los di lemas que se han propuesto arr iba. Al examinar la enseñanza de la Santa Escritura, encontraremos que nuestro Padre en el Cielo no nos ha dejado vagar en la incertidumbre con respecto al lugar e importancia de ser miembros en una iglesia local.

1. La Iglesia gloriosaLa Iglesia del Dios viviente desde el pasado hasta el presente es gloriosa a sus ojos. No hay grupo, movimiento, o institución de ninguno tipo en el mundo que pueda aun aproximarse a la gloria, el esplendor, el honor, la belleza, la magnificencia, la maravilla, la dignidad, la excelencia, la refulgencia de la Iglesia de Dios. !Ojalá que nosotros pudiéramos todos ser lle-nos hasta rebosar con un sentido profundo de la gloria de la Iglesia como Dios la ve! ¡Muchos de nuestros problemas sobre la iglesia local se resolverían inmediatamente si com-partiéramos la perspectiva de Dios!Juan Newton expresó una medida de este espíritu cuando parafraseó la enseñanza del Salmo 87 en su conocido himno:Cosas gloriosas de ti se hablan, Sión, la ciudad de nuestro Dios;Aquel cuya palabra no puede ser quebrantada teformó para ser su propia morada:Sobre la Roca de los Siglos fundada,¿qué puede sacudir tu seguro reposo?Con muros de salvación rodeada, puedes sonreír a todos tus enemigos.

Pero estas declaraciones sobre la gloria de la Iglesia de Dios no son ilusiones simplemente románticas. Pueden ser com-probadas por la enseñanza expresa de la Santa Escritura:1. La gloria de la Iglesia se ve en su elección por parte de Dios (Efesios 1.3-6). Cualquiera que sea aquello en que el Señor Dios haya puesto su amor con un fin determinado des-


de “antes de la fundación del mundo” deber sin duda ser de extrema importancia para Él.

2. La gloria de la Iglesia se ve en el gran costo a que fue com-prada (Efesios 1.7,5,2 5; 1 Pedro 1.18,19). Frecuentemente apreciamos el valor de un objeto por su costo. Dios ha puesto el valor de su Iglesia tan alto que envió el “don inefable” (2 Corintios 9.15) de su Hijo unigénito (1 Juan 4,9) para com-prarla para sí mismo.

3. La gloria de la Iglesia se ve en la adopción de sus miembros como hijos de Dios (Efesios 1.5; Roma-nos 8,15). Mediante la sangre de Cristo, Dios no solamente ase-guró perdón para su pueblo, sino también la plena posición de hi-jos. Además, la Iglesia de Dios se levanta a una posición de santa realeza. Su pueblo es “un reino y sacerdotes para su Dios y Padre” (Apocalipsis 1:6). Como Pedro nos asegura, la Iglesia es un “real sacerdocio, nación santa” (1 Pedro 2:9). Esta honorable posición ante Dios obviamente trasciende el mero perdón. Los miembros de la Iglesia Dios, que anteriormente eran hijos de ira y de desobediencia (Efesios 2:2,3; 5:6), son ahora los miembros santos de la Familia Real de Dios.

4. La gloria de la Iglesia se ve también en su distinguida y espléndida herencia (Efesios 1: 14, 18; Romanos 8:17,18). Como hijos adoptivos, los miembros de la Iglesia de Dios son los herederos de grandes bendiciones. Éstas incluyen el Reino de Dios (Lucas 12:32), un Cielo nuevo y una Tierra nueva (2 Pedro 3:13; Ap 21:1), vida eterna (Marcos 10:30; Juan 10:28; Romanos 6:23; Hebreos 9:15), y la visión de Dios (Mateo 5:8).

Como hijos adoptivos, los miembros de

la Iglesia de Dios son los

herederos de grandes

bendiciones.


Como garantía de estas bendiciones, el Espíritu Santo mismo ha sido dado como una señal (Efesios 1:13,14). Así, la Iglesia de Dios es un grupo de personas llamadas “para [obtener] una herencia incorruptible, inmaculada, y que no se marchi-tará, reservada en los cielos para vosotros, que sois prote-gidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo” (1 P. 1:5).

5. La gloria de la Iglesia puede verse en el propósito mara-villoso y lugar central que ella tiene en el plan de Dios. Dios se propone mostrar mediante la Iglesia la gloria de su amor, sabiduría y gracia (Efesios 1:6,14; 2:7; 3:10,11,21). Puesto que la Iglesia ha sido designada para cumplir un propósi-to tan profundo, ¿cómo puede dudarse su importancia? Ella está en el corazón del plan de Dios para su creación (Efesios 1:9,10 con 1:22,23). Con las ruinas de la naturaleza humana caída, Dios construye una humanidad nueva: la Iglesia (Efe-sios 2:15, 4:13).

6. La gloria de la Iglesia se ve en la gloria de su Cabeza, el Señor Jesucristo (Colosenses 1: 15-19; Efesios 1:22, 23). Él es supremo sobre todo, y la Iglesia participa en su gloria como su cuerpo (Efesios 4:15,16; 5:29,30). En virtud de su unión con Cristo, la Iglesia realmente participa en “la plenitud de Dios” (Efesios 3,19). La importancia de la Iglesia no puede entenderse aparte de la importancia del Señor Jesucristo. Esta visión de la gloria de la Iglesia es realzada por una con-sideración de la gran diversidad de personas que Dios está transformando en el cuerpo unificado de Cristo (Efesios 2:11-22; 3:5,6; Ap. 7:9; Juan 17,21,23).

7. La gloria de la Iglesia puede verse en el hecho que ella disfruta del ministerio poderoso y personal del Espíritu Santo (Efesios 1.13,14,17-19; 3:16,17; Romanos 8:9-16). La Igle-


sia (tanto individual como colectivamente) es el templo del Espíritu Santo (Efesios 2:21,22; 1 Corintios 3:16, 6:19). Así como la segunda persona de la Santísima Trinidad llegó a ser carne y murió para comprar la Iglesia, nada menos que la persona del Espíritu Santo de Dios ha venido como su Guía y Consolador que mora en nosotros (Juan 14:16,17,25; 16:13-15).

8. La gloria de la Iglesia puede verse en su verdadera santidad (Efesios 1:4; 2:10,21; 5:26, 27). La santidad es la verdadera belleza y la gloria de seres morales inteligentes. Es mediante vidas santas como los santos de la Iglesia de Dios reflejan su imagen (Efesios 4:24). La Iglesia es llamada a una perfección gloriosa, que consiste nada menos que en la imitación de Dios mismo (Efesios 5:1; cf. Mateo 5:48).

9. La gloria de la Iglesia puede verse en su cercanía y acceso a Dios (Efesios 2:13,18; 3:12; Hebreos 4:16). Solamente a la Iglesia de Dios se da tal promesa de acceso inmediato al lugar santísimo, donde Dios mora en luz inaccesible. Además, la Escritura enseña que Dios está presente en su Iglesia (Ef-esios 2:22; 5:18; 2 Corintios 6:16; Mateo 28:20). La Iglesia vive en comunión actual con Él.

10. La gloria de la Iglesia puede verse en su conocimiento espiritual de todo los misterios del Evangelio (Efesios 1:9; 3:23; 1 Corintios 2). Sólo el pueblo de Dios, por la fe en Je-sucristo, tiene un verdadero entendimiento espiritual de las cosas de Dios. Esto es así porque tiene la “mente de Cristo” (1 Corintios 2:16), y la unción de Dios (1 Juan 2:20,27). Jesús expresó el privilegio de la Iglesia de esta manera: “Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre” (Juan 15:15).


EPE CNBM / SERMON 7

SEGUIR A JESÚS


El encuestador George Barna hizo un estudio de estadística en los Estados Unidos mostrando que la mayoría de los cris-tianos en aquel país muestran tener un compromiso limitado de su fe. Es cierto que un gran número de creyentes profe-santes están dispuestos a participar activamente en sus igle-sias por asistir, leer la Biblia y ofrendar o diezmar. Pero a la hora de establecer prioridades y tomar el compromiso de seguir a Jesús, dejando todo atrás por el amor de Su nombre, muy pocos están dispuestos a someterse a las condiciones de una vida entregada.

Al entender que ser un discípulo de Jesús requiere dejar que Él nos moldee el carácter y cambie nuestra manera de vivir, muchos optan por seguir con el estatus quo. Pero evaluar nuestro compromiso e introdu-cir cambios es exactamente lo que se requiere Jesús de la persona que desea ser Su verdadero discípulo. Esto significa que uno no solamente esté a la disposición del Señor, sino que hace todo lo posible para lograr implementar la voluntad de Dios para su vida. No es la decisión de dedicarse al Señor porque la dedicación es algo que debe estar presente con-stantemente. Si no, Jesús busca y llama a los seguidores que en muchos casos nunca toman el compromiso ser un ver-dadero discípulo porque no están conformes con las condi-ciones.

Ser un discípulo verdadero es “la decisión de dejar las filas de los interesados y ponerse al lado de los comprometidos.” Jesús enfrenta a tres casos que, a primera vista, suenen muy parecidas cuando Él trata con tres de Sus seguidores. Tienen que ver con la necesidad de tomar el compromiso de involu-crarse en la obra de Dios y obedecer Su voluntad. Nos fija-

Ser un discípulo verdadero es la

decisión de dejar las filas de los interesados y ponerse al lado

de los comprometidos.


mos hoy en las condiciones del verdadero discípulo.I. El Discípulo Impulsivo (vv. 57-58)La Biblia identifica a este hombre como un escriba en Mateo 8:19. Él había seguido a Jesús por cierto tiempo y logró ver la grandeza de la obra de Jesús entre la gente. Ahora quiere hacer público su deseo de participar personal-mente en la obra de Jesús aquí en la tierra.A. La Declaración Exaltada del Escriba (v. 57) Este escriba se le acercó a Jesús y le dijo “Estoy dispuesto seguirte adond-equiera que vayas.” Esta es una expresión de su deseo de seguir ciegamente a Jesús. Fue más un impulso desconsid-erado de compartir en la gloria de Jesús y las bendiciones de Su ministerio terrenal que un deseo genuino de someterse a la voluntad de Dios. Llegamos a esta conclusión en base de la forma en que Jesús pone a prueba sus motivos en el siguiente versículo.

B. La Respuesta Explícita de Jesús (v.58) El Señor le re-spondió con una revisión de la realidad. Tanto las aves del cielo como las zorras tienen su propio hogar, ¡pero yo no! Debemos reconocer que Jesús no rechaza la persona del es-criba y tampoco le prohibió ser su seguidor mientras va cami-no hacia Jerusalén, simplemente deseaba que su decisión se base en la realidad. Jesús le desafió a contar el costo de ser un discípulo. ¿Qué te va a costar a vos tomar la decisión de comprometerte como discípulo de Jesús? Lo que apren-demos de esta situación es que no es suficiente el desear servir al Señor. Uno tiene que llegar a tener un compromiso con el Señor de seguirle y esta involucrará mucho sacrificio personal.La abnegación de Jesús – Ir sin importar los costos. Lucas 9:23La vida nómada de Jesús – Un peregrino y forastero. I Tim. 6:8


II. El Discípulo Enredado (vv. 59-60)Este hombre ya había tomado la decisión de seguir a Jesús. En Mateo 8:21 la Biblia identifica a este hombre como dis-cípulo que de alguna manera su vida ya está involucrado en el servicio al Señor. Jesús lo miraba y puso a prueba su compromiso a través de un llamado al mayor servicio.A. La Resistencia del Discípulo Seguir el Mandato de Jesús. (v. 59) Jesús llama a este seguidor de la misma manera en que llama a los doce en Mat. 5:27. Es el llamado extendido a cada verdadero discípulo.

La respuesta parece noble para nosotros cuando le respondió a Jesús “Déjame enterrar a mi padre.” Entonces echamos un vistazo al significado histórico de su pedido. Es imposible que el padre hubiera muerto recién. La tradición de los judíos y falta de maneras de embalsamar indican que el cuerpo ten-dría que estar enterrado dentro de las 24 horas después de la muerte. Ya estaría en luto si habría muerto el padre. Las viejas costumbres de los judíos se ven en lo que se encuentra en la actualidad en la argentina.

El proceso del entierro de aquel entonces duraba más de un año. Entonces, si no estaba muerto el padre, ¿que pidió el discípulo? El discípulo realmente quisiera obtener un per-miso hasta la muerte de su padre y el cumplimiento de las costumbres del entierro (algo muy importante para los judíos) y después de haber hecho esto, volviera a seguir a Jesús completamente. Hubiese obedecido el mandato de Jesús ser un discípulo comprometido si no le había enfrentado un con-flicto de responsabilidades.

B. El Rechazo de las Obligaciones Artificiales. (v.60) Jesús le respondió de que los muertos espirituales puedan encargarse de enterrar a los muertos físicamente. El deseo de este supuesto discípulo cumplir con sus obligaciones familiares no


ocultó el verdadero problema. El conflicto de responsabilidades que enfrentó fue solamente una escusa para no cumplir con el llamado de Dios en su vida. ¿Qué te impide realizar un compromiso de seguir la voluntad de Dios en tu vida? “Por supuesto yo iré Señor… algún día.” Comprometerte bajo las condiciones que Dios impone quizás involucrara estar aus-ente y muy lejos de casa cuando un familiar pasa por pruebas difíciles. El Señor desea un compromiso total sin excusas, aun cuando significa dejar a sus seres queridos atrás. Lucas 18:28-30

III. El Discípulo Inconstante (vv. 61-62)La actitud indecisa de este discípulo es una indicación de su falta de compromiso en la obra de Dios. Está dispuesto servir con su vida si pueda tener un poquito de tiempo para volver a casa y decir “adiós” a todos los que estén allí.

A. El Irresponsable Pedido de una Últi-ma Despedida (v. 61) Debemos tomar en cuenta que hay un ejemplo bíblico de una persona que volvió a casa para despedirse de toda su familia después de haber recibido el llamado de Dios en su vida. En 1 Reyes 19:19-21 Eliseo volvió a casa para una despedida final antes de seguir a Elías. La gran diferencia aquí en Lucas 9 es que no fue una prueba de su buena voluntad en solamente estar dis-

puesto seguir a Jesús, como en el ejemplo de Eliseo, pero su buena voluntad en dejar atrás su pasada manera de vivir y seguir a Jesús con devoción. Este discípulo quería ex-ponerse a las tentaciones de su pasada manera de vivir una vez más para decirles “hasta luego” con una gran posibilidad de jamás volver a servir a Jesús.B. La Irrefutable Sabiduría de Jesús. (v. 62) La respuesta de Jesús es “Adelante.” No hay que mira atrás porque no está

Comprometerte bajo las

condiciones que Dios impone

quizás involucrara estar ausente y muy lejos de

casa cuando un familiar pasa por pruebas difíciles


permitido. Debemos “olvidar ciertamente lo que queda atrás” (Filipenses 3:13).

Debemos fijar nuestra mirada en las cosas y oportunidades que quedan por delante. Mirando hacia atrás es tan impru-dente para el discípulo de Jesús como para el labrador a cargo del arado.

¿Cuáles son las tentaciones que vos no podés dejar atrás? ¿Qué te impide cada vez que el Señor te invita a realizar un compromiso de ser un verdadero seguidor?

Un compromiso de seguir a Jesús significa un sacrificio personal, que puede incluir el dejar a tu familia atrás, para que podés enfocarte completamente y sin distracción en servir a Dios.

¿Reflejá tu vida más bien la vida de uno de esto supuestos discípulos de Jesús que hemos estudiado hoy que no querían comprometerse totalmente a seguir al Señor?

¿Qué necesitás cambiar hoy para que podés estar en una posición para seguir al Señor bajo sus condiciones? Ahora es el mejor momento para comprometerte como seguidor.

Tu compromiso hace falta ahora mismo.


EPE CNBM / SERMON 8

POR SU AUTORIDAD VAMOS


Fue en Galilea de los Gentiles. El profeta Isaías, muchos años antes, declaraba:“El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos.” (Isa. 9:2).

Las promesas del viejo profeta iban cumpliéndose. Todavía había angustias y aflicciones. Todavía la muerte asechaba y la violencia, la opresión, el tumulto de batalla y la sangre eran “orden del día”. Pero algo ya había cambiado. Y ese “algo” realmente era por “alguien”. El nazareno había caminado por ese lado. Sus milagros estaban en la mente de las gentes.

Su voz, sus palabras, sus gestos, sus exhortaciones, sus con-suelos, la indignación con las injusticias, las confrontaciones con la hipocresía y la religiosidad mal encaminada daba pie a la expectativa de la gente. ¡Cuántas veces hablara él de su reino! ¿Es éste aquél que pudiera llevar los títulos tan solemnes de Isaías como Admirable Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz? ¿Tiene él el imperio y la paz que no tendrá límite? ¿Se sentará sobre el trono de David y sobre su reino? ¿Dispone él de la autoridad en juicio y en justicia desde ahora para siempre?

María Magdalena y la otra María habían ido al sepulcro ese primer domingo. Fueron avisadas por un ángel del Señor de la resurrección de Jesús. Pudieron ver con sus propios ojos de la piedra removida y la tumba vacía. El ángel les dijo: “E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis”. (Mt. 28:7).

Como ellas salieron corriendo a dar las nuevas, y teniendo tremendo temor mezclado con el gozo que se sentían, se-guramente fueron sorprendidas otra vez cuando el mismo


Señor se les presentó en el camino. “¡Salve!” les dijo. Ellas, postrándose abrazaron sus pies y le adoraron. Él les dijo: “No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.” (28:9,10).

El tiempo llegó para ese encuentro con Jesús resucitado.[1] Los once discípulos estaban presentes. Es muy posible que hubiera más. Es de suponer que las mujeres que trajeran las noticias a los discípulos de la resurrección también hayan ido de Jerusalén para estar en Galilea. Es de aquí que al-gunos estima la referencia del apóstol Pablo, cuando él dijo: “Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.” (1 Co. 15:6).

[2] Para Pablo, la veracidad de la resurrección figuraba como pieza fundamental en aquella doctrina de salvación por me-dio de la fe en Jesucristo. El lugar de la montaña nos llama la atención, quizás por ser un lugar apartado que permitiría la concentración de una multitud de gente así. Muchos de los lugares de montaña son hermosos. Lo imponente, la fuerza de la naturaleza, la altura, y el aire de la montaña acom-pañaron a los que asistieron aquel día. En el plan de Dios, la montaña fue un lugar de importancia en más que una ocasión.[3] En esta ocasión de la apariencia de Jesús con sus discípulos fue probablemente en el monte Tabor donde hubo también la trasfiguración de Jesús.

La comisión de Jesús que Mateo nos recuerda es especial por muchas razones. El Dr. Hagner sugiere que esta comisión sigue el género de himnos de entronización. En estos himnos hay introducción, confrontación, reacción, comisión, protesta, seguridad y conclusión. Todos estos elementos están pre-sentes salvo esto de protesta. Se interpreta la obediencia en los discípulos como la conclusión.[4]Esta comisión es como un periscopio para poder mirar el


tema del reino todavía futura en Dios y como es con los even-tos presentes y a la persona de Jesús.[5] En ella tenemos una cristología de autoridad, un enfoque sobre el discipulado, una enseñanza implícita para la comunidad de fe y un énfasis en toda la enseñanza radical de Jesús.

En esta porción también tenemos la primera referencia a los once discípulos en vez de los doce. Es el Dr. Barth quien comenta que en realidad “estos once – según la matemática de la Biblia – equivale a los doce, porque aún en su estado no completo cuenta por la totalidad de Israel.”[6]

Para muchas de las personas que estaban presentes, esta ocasión era única. Fueron tantas palabras de despedida y como de bendición sacerdotal por parte de Jesús. “Cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaron.” (Mt.28:17). Le adoraron porque se sintieron que estaban en la presencia de la majestad de su gloria. Su duda refleja algo muy común en nosotros, una perplejidad en como debemos recibir todo que Cristo nos da. Juan Calvino lo interpretó indicando que adoración y duda vienen de la misma fuente de asombro cuando uno no maneja bien la visión de Jesús como Siervo de Jehová pero ya vestido de la gloria de Dios como Rey. No es fácil manejar estas dos facetas de gloria y servicio.[7]

Mateo también hizo referencia a que “Jesús se acercó y les habló . . .”(28:18a). Parece que estuviera algo lejos cuando los discípulos le veían, pero vino más de cerca. Este her-moso detalle es completamente de acuerdo con el carácter del Señor. Él no está lejos, sino cerca nuestro. Es hermoso saber que Jesús enfatizaba su cercanía con los discípulos en su obra de misión.

Estudiemos las frases de esta comisión.“Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.” (28:18b).


¡Solamente Dios pudiera hacer tal afirmación! Es claro que la misión del reino es de Dios, y nosotros sólo participamos a la invitación de Él en su misión. POTESTAD (EXOUSÍA) habla de una soberanía y una autoridad. El derecho de esa auto-ridad es de Cristo. Jesucristo, el Hijo del hombre, el Hijo de

Dios tiene la autoridad tanto en el cielo como en la tierra. Habrá momentos en la vida misionera que el acoso de per-secución, el poderío de los gobernantes terrenales, las fuerzas de los demonios o la opresión de sistemas de este mun-do quieren desafiar esta autoridad y soberanía divina. Quizás las presiones nos sacuden fuertemente. En ellas es hermoso recordar que la postestad fi-nal es de Jesús. ¡Cuando toda parezca en contra del avance de su reino, con-viene volver a estas palabras, acaricián-dolas en confianza y fe!

Esta autoridad nos hace pensar de la palabra profética de Daniel: “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.” (Daniel 7:13,14).

Conviene para nosotros reafirmar que el reino le pertenece a Cristo. Dios le ha exaltado sobre todo nombre (Fil: 2:9).

Es el Señor Jesucristo quien entregará el reino a su Padre (1Co. 15:24). Cristo ha desarmado y triunfado sobre los prin-cipados y poderes de este mundo (Col.2:15). Gracias a Dios porque ya él está sentado “sobretodo principado y autoridad

El reclamo divino

sobre todo lo creado en el cielo y en la tierra es

concretamente el reclamo de

Cristo.


y poder y señorío , y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;” (Ef. 1:21).

¿Qué significa esto?“Significa que el reclamo divino sobre todo lo creado en el cielo y en la tierra es concretamente el reclamo de Cristo; la autoridad divina es la autoridad de Jesús; el quehacer divino, el gobierno y el juicio es asunto de Jesús. Como aquél que retiene en su mano la EXOUSÍA, Jesús sostiene el mandato del versículo 19.

Él mismo es la autoridad para todos aquellos que él manda en misión y como tal él garantiza la implementación del manda-to para los discípulos como el hacer frente a los que quieran oponerse. Aquellos que aceptan este mandato caen debajo de esa POTESTAD. Ellos son responsables a y cubiertos por esa autoridad.”[8]

Escuchemos nuevamente del Señor: “TODA potestad me es dada…” VAYAMOS!!!


DOCTRINAS BAUTISTAS


1. LAS SAGRADAS ESCRITURAS: La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es registro de la Revelación que Dios hace de sí mismo al hombre. Es un perfecto tesoro de instrucción divina. Su autor es Dios, su fin la salvación del género humano y su asunto es la verdad sin ninguna mezcla de error. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga; y por lo tanto es y será hasta el fin del mundo, el verdadero centro de unión cristiana y la norma supre-ma por la cual toda conducta humana, credos y opiniones reli-giosas deben ser juzgados. El criterio por el cual la Biblia ha de ser interpretada es Cristo Jesús. Contiene 66 libros únicamente. Éxodo 24:4; Deuteronomio 4:1,2; 17:18,19; Josué 1:7; 8:34; Sal-mo 19:7-10; 119:11,105,140; 2 Samuel 23:2; Proverbios 30:5; 6; Isaías 40:8; Jeremías 15:16; 36:1,2; Mateo 5:17,18; 22:29; Lucas 21:33; 24:44,46; Juan 5:39; 16:13-15; 17:17; 12:48; Hechos 1:16; 17:11; Romanos 2:16; 15:4; 16:25-27; 2 Timoteo 3: 15-17; Hebreos 1:1,2; 4:12; 1 Pedro 1:23-25; 2 Pedro 1:19-21; Apocalipsis 22:18,19.

2. EL VERDADERO DIOS: Hay un solo Dios viviente y verdadero. Es un ser personal, in-teligente y espiritual, el Creador, Redentor, Conservador y Gober-nante del Universo, Dios es infinito en Santidad y en todas las demás perfecciones. A Él debemos el amor más elevado, reverencia y obediencia. El Dios eterno se nos revela Él mismo como Padre, Hijo y Espíritu Santo, quienes siendo iguales en toda perfección divina desempeñan oficios diferentes aunque unísonos en la obra de la redención.

DIOS EL PADRE: Dios como Padre reina con cuidado providen-cial en su Universo, en sus creaturas y en la corriente de los ríos de la historia humana según los propósitos de su gracia. Él es todo poderoso, todo amor, todo sabio. Dios es el verdadero Padre de todos aquellos que llegan a ser hijos de Él por medio de la fe en Cristo Jesús. El es paternal en su actitud para con todos los


hombres que han sido salvos. Génesis 1:1; 2:7; 15:11 y siguien-tes 5; Levítico 22:2; Deuteronomio 6:4; 32:6; 1o Crónicas 29:10; Salmo 19:1-3; Isaías 43:3,15; 64:8; Jeremías 10:1-10; 17:13; Mateo 6:9 y siguientes; 7:11; 23:9; 28:19; Marcos 1:9-11; Juan 4:24; 8:14-16; 14:6-11; 1a Corintios 8:6; Gálatas 4:6; Efesios 4:6; Colosenses 1:2, 12; 1a Timoteo 1:17; Hebreos 3:4; 11:6; 12:9; 1a Pedro 1:17; 1a Juan 5:7; Apocalip- sis 4:8-11.

DIOS EL HIJO: Cristo es el Hijo Eterno de Dios. En su encar-nación como Jesucristo fue concebido del Espíritu Santo y naci-do de la virgen María sin padre humano; Jesús se reveló y cum-plió plenamente la voluntad de Dios tomando sobre sí mismo las necesidades y las demandas de la naturaleza humana e iden-tificándose completamente con la humanidad; y sin embargo, no tiene pecado. Él honró la Ley divina con su obediencia personal y en su muerte en la cruz proveyó la redención del hombre; éste quedó así redimido del pecado. Fue levantado de entre los muer-tos con su cuerpo glorificado y apareció a sus discípulos como la persona que había estado con ellos antes que fuera a la diestra del Dios Padre, donde es el único Mediador y tiene la naturaleza de Dios y del hombre. Él volverá con poder y gloria para juzgar al mundo y para consumar su misión redentora. El ahora mora en todos los creyentes como el Señor viviente y omnipotente. Génesis 18:1 y siguientes; Salmo 2:7 y siguientes; 110:1 y sigui-entes; Isaías 7:14, 53; Mateo 1:18-25; Marcos 1:1; 3:11; Lu-cas 1:35; 4:41; 24:46; Juan 1:1-18, 29; 10:30, 38; 11:25-27; 12:44-50; 14:7-11; 16:15, 26-28; 17:1-5, 21, 22; 20: 1-20, 28; Hechos 1:9; 2:22-24; 7:55,56; 9:4, 4, 20; Romanos 1:3,4; 3:23-26; 5:6-21; 8:1-3, 34; 10:1; 1a Corintios 5:18-21; Gálatas 4:4, 5; Efesios 1:20; 3:11; 4:7-10; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:13-22; 2:9; 1a Tesalonicenses 4:14-18; 1a Timoteo 2:5-6; 3:16; Tito 2:13,14; Hebreos 1:1-3; 4:14,15; 7:14-28; 9:12-15, 23-28; 12:2; 1a Pedro 2:21-25; 3:22; 1a Juan 1:7-9; 3.2; 4:14; 5:9-12; Apocalipsis 1:13-18; 5:9-14; 12:10,11; 13:8; 19:16.


DIOS EL ESPÍRITU SANTO: El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios. El inspiró a los santos hombres de la antigüedad que es-cribieron las Escrituras. Mediante la iluminación de Él capacita a los hombres para que entiendan la verdad; exalta a Cristo, convence de pecado, de justicia y de juicio; llama a los hombres para que acudan al Salvador y efectúa la regeneración, cultiva el carácter cristiano, conforta a los creyentes y les otorga los dones espirituales con los cuales sirven a Dios por medio de su iglesia. Él sella al creyente hasta el día de la redención final. Su presencia en el cristiano da la seguridad de que Dios conducirá al cristiano hasta que éste adquiera la plenitud de la estatura de Cristo. Él ilumina y da poder al creyente y a la iglesia en la adoración, la evangelización y el servicio. Génesis 1:2; Jueces 14:6; Job 26:13; Salmo 51:11; 139:7 y siguientes; Isaías 61:1-11; Joel 2:28-32; Mateo 1:18; 3:16; 4:1; 12:28-32; 28:19; Marcos 1:10-13; Lucas 1:35; 4:1, 18, 19; 11:13; 24:49; Juan 4:24; 14:16, 17; 15:26; 16:7-15; Hechos 1:8; 2:1-4, 38; 4:31; 5:3; 6:3; 7:55; 8:17,39; 10:44; 13:2; 15:28; 16:6; 19:1-6; Romanos 8:9-11, 14, 16, 26, 27; 1a Corintios 2:10-14; 3:16; 12:3-11; Gálatas 4:6; Efesios 1:13, 14; 4:30; 5:18; 1a Te-salonicenses 5:19; 1a Timoteo 3:16; 4:1; 2a Timoteo 1:14; 3:16; Hebreos 9:(-14; 2a Pedro 1:21; 1a Juan 4:13; 5:16; Apocalipsis 1:10; 22:17.

3. EL HOMBRE: Dios, por acción directa, creó al hombre a su propia imagen; por lo mismo está en la obra culminante de la creación efectuada por Dios. En el principio el hombre era inocente de pecado y estaba investido de libre albedrío por su Creador. Por este libre albedrío el hombre pecó en contra de Dios e introdujo el pecado en la raza humana. Mediante la tentación de Satanás, el hombre transgredió el mandamiento de Dios y perdió su inocencia orig-inal; por esto su posteridad heredó una naturaleza y un ambiente con tendencias a pecar, y tan pronto como queda bajo posibil-idad de convertirse en transgresora de la Ley divina y de sufrir


la condenación. Solamente la gracia de Dios puede hacer que el hombre vuelva a estar en santa comunión con Dios. El carácter sagrado de la personalidad humana es evidente; porque Dios creó al hombre a su propia imagen y porque Cristo murió por el hombre; por lo tanto, cada hombre posee dignidad y merece respeto y amor cristiano. Génesis 1:26-30; 2:5, 7, 18-22; 9:6; Salmo 1:1; 8:3-6; 32:1-5; 51:5; Isaías 6:5; Jeremías 17:5; Mateo 16:26; Hechos 17:26-31; Romanos 1:19-32; 3:10-18, 23; 5:6, 12, 19; 6:6; 7:14-25; 8: 14-18, 29; 1a Corintios 1:21-31; 15:19, 21, 22; Efesios 2:1-22; 3:1-11.

4. LA SALVACIÓN ES POR GRACIA: Creemos que la salvación de los pecadores: 1. Es gratuita para todos por medio de la fe en Cristo. 2. No depende de obras bue-nas que el hombre pueda hacer. 3. El único obstáculo para su salvación, es la depravación inherente y rechazamiento volun-tario de Cristo como el único Salvador. 4. Rechazamiento que le acarrea condenación eterna. 1. Efesios 2:5-8; Romanos 3:24, 26; 5:1; Isaías 55:1. 2. Tito 3:5; Efesios 2:9,10; Gálatas 2:16. 3. Juan 3:19; 5:40; Romanos 9:32; 1:28,29. 4. Juan 3:18, 36; Ro-manos 5:12; 6:23.

5. REGENERACIÓN: Creemos que la regeneración: 1. Consiste en impartir un cambio de corazón y mente. 2. Es el nuevo nacimiento en el corazón del hombre. 3. Se efectúa por el poder del Espíritu Santo y en conexión con la verdad divina. 4. Produce el deseo de voluntaria-mente obedecer al evangelio. 5. Su evidencia se manifiesta en los santos frutos que produce el creyente, la fe y la novedad de vida. 1. Juan 3:3, 6; 1:12,13; Santiago 1:18. 2. Romanos 2:28, 29; Ezequiel 36:26; Deuteronomio 30:6; 1a Corintios 2:12, 14. 3. Juan 3:8; 1:13; Santiago 1:18; Efesios 1:13. 4. Efesios 5:10; Ro-manos 12:2; Efesios 5:17. 5. Efesios 5:8,9; Mateo 7:20; 1a Juan 5:4; Romanos 6:8.


6. EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE: Creemos que el arrepentimiento y la fe: 1. Son requisitos indis-pensables para la salvación. 2. Que el arrepentimiento es hacia Dios y la fe hacia Cristo Jesús y que están íntimamente relacio-nados. 3. Que son la obra del Espíritu Santo en el corazón. 4. Que por medio de ellos el pecador convicto, sinceramente contrito, vuelve a Dios y reconoce a Cristo como su Salvador personal, Mediador Único y Rey. 1. Lucas 13:3,5; Marcos 1:15; Efesios 2:8; Juan 3:16,18, 36. 2. Hechos 20:20,21; Mateo 21:32; Hebre-os 6:1. 3. Ezequiel 18:31, 32; Juan 16:8,9; Efesios 4:21-24. 4. Isaías 55:7; Hechos 16:30, 31; Romanos 10:9-11; Gálatas 2:16.

7. LA JUSTIFICACIÓN:Creemos que la justificación es: 1. El gran bien que Cristo ase-gura a los que son salvos. 2. recordatorio del perdón del pecado, atribuyéndoles Dios la justicia de Cristo. 3. Introducirnos a un estado altamente bienaventurado de paz y favor con Dios, ha-ciendo nuestros desde ahora y para siempre todos los demás bienes que fueren necesarios. 1. Juan 1:16; Hechos 13:38,39; Romanos 5:1,18; Gálatas 2:16. 2. Romanos 3:24,25; 4:5-8; Tito 3:5-7. 3. Hechos 10:42,43; Romanos 4:23-25; 5:8-10.

8. EL PROPÓSITO DE LA GRACIA DIVINA: Creemos que elección es: 1. El propósito de Dios conforme al cual gratuitamente regenera, santifica y salva a los pecadores. 2. Que estando en perfecta armonía con el libre albedrío del hom-bre, comprende todos los medios relacionados con el fin. 3. Que es ésta la más gloriosa demostración de la soberana bondad de Dios. 4. Siendo infinitamente gratuita, sabia, santa e inmutable; que excluye eternamente toda jactancia y promueve la humil-dad, amor, oración, alabanza y confianza en Dios, e imitación ac-tiva de su gratuita misericordia que en su certeza se manifiesta por sus efectos en todos aquellos que verdade- ramente creen al evangelio. 5. Que es la base de la seguridad cristiana y que para


estar ciertos de dicha elección con respecto a nosotros, requi-ere y merece la más acendrara diligencia. 1. 1a Tesalonicenses 2:13,14; 1a Pedro 1:2; 2:9; Juan 15:16. 2. Efesios 1:3-6, 11; 2a Timoteo 1; Romanos 8:29,30. 3. Romanos 2:4; 9:24; Efesios 1:7-9. 4. Romanos 3:27; 1a Corintios 1:30,31; 4:7; Efesios 2:8,9. 5. Romanos 8:28-39; Filipenses 3:12-14; 1:6; 2:12,13. 9. LA SANTIFICACIÓN: Creemos que la santificación es: 1. El proceso por el cual con-forme a la voluntad de Dios, somos hechos participantes de su santidad. 2. Que es obra progresiva. 3. Cuyo principio está en la regeneración y 4. Que se efectúa en el corazón de los creyentes por el poder y la presencia del Espíritu Santo. Sello y Consolador en el ejercicio continuo de los medios establecidos, particular- mente la Palabra de Dios, el examen personal, abnegación, vigi-lancia, oración y cumplimiento de todo deber piadoso. 5. llegando a la perfección con la purificación de los cuerpos en la Segunda Venida de Cristo. 1. 1a Tesalonicenses 4:3-7; 5:23; 2a Corintios 7:1. 2. Proverbios 4:18; Filipenses 1:6; 2a Pedro 3:18. 3. Roma-nos 6:4; Efesios 4:30. 4. Juan 14:16, 17-19; Efesios 4:30. 5. Ef-esios 1:13,14; Romanos 8:23; 1a Corintios 15:51-54.

10. LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS: Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes el Señor ha aceptado en Cristo y ha santifi-cado por su Espíritu Santo, jamás caerán del estado de gracia sino que perseverarán hasta el fin. Los creyentes pueden caer en pecado por negligencia y tentación, por lo cual contristan al Es-píritu, menoscaban sus virtudes y su bienestar espiritual, hacen que haya reproches para la causa de Cristo y juicios temporal-mente adversos a ellos; sin embargo, ellos serán guardados por el poder de Dios, mediante la fe que produce salvación. Génesis 12:1-3; Éxodo 19:5-8; 1o Samuel 8:4-7, 19, 32; Isaías 5:14; Jeremías 31:31 y siguientes; Mateo 16:18, 19; 21:28-45; 24:22, 31; 25:34; Lucas 1:68-79; 2:29-32; 10:27, 28; 15:16;


17:6, 12, 17, 18, Hechos 20:32; Romanos 5:9, 10; 8:28-39; 10:12-15; 11:5-7, 26-36; 1a Corintios 1:2; 15:54-58; Efesios 1:4-23; 2:1-10; 3:1-11; Colosenses 1:12-14; 2a Tesalonicenses 2:13, 14; 2a Timoteo 1:12; 2:10, 19; Hebreos 11:39- 12:2; 1a Pedro 1:2-5, 13; 2:4-10; 1a Juan 1:7-9; 2:19; 3:2.

11. LA LEY Y EL EVANGELIO: Creemos que enseñan las escrituras que: 1. La ley de Dios es la norma Eterna e invariable de su gobierno moral. 2. Que es Santa, Justa y Buena. 3. Que la única causa de la incapacidad de cumplir los preceptos de ella, que atribuyen las Escrituras al hombre caído es la naturaleza pecaminosa de éste. 4. Libertar-nos de la cual, y restituirnos mediante intercesor a la obediencia de la Santa Ley, es un objeto de los principios propuestos en el evangelio y también de los medios de gracia relacionados con el establecimiento de la iglesia. 1. Romanos 3:31; Mateo 5:17; Romanos 3:20, 21. 2. Romanos 7:12; 7:7, 14; Salmo 119 3. Ro-manos 8:7, 8; 7; 16-23; 8:6-8. 4. Romanos 8:2-4; 1a Timoteo 1:15; Juan 14:16, 17, 26, 27.

12. UNA IGLESIA VERDADERA: Creemos que una iglesia verdadera de Cristo es: 1. Una con-gregación de creyentes en Él, bautizados después de una profesión de fe. 2. Unidos en las doctrinas de Evangelio, com-prometidos en mantener las ordenanzas conforme a las Escrit-uras. 3. Reconociendo a Cristo como la única cabeza, tomando la Biblia como su única regla de fe y práctica. 4. Cuyos oficia-les bíblicos son pastor u obispo y diáconos. 1. Hechos 2:41, 42; Apocalipsis 1:4; 22:16. 2. Hechos 14: 22, 23; Efesios 4:5, 13; Hechos 20: 6, 7. 3. Mateo 28:20; Colosenses 1:18, 19; 2: 8-10; 1a Corintios 11:23, 24. 4. Filipenses 1:1; Hechos 6:3- 6; 14:23.

13. EL BAUTISMO CRISTIANO: Creemos que el bautismo 1. Es la inmersión en agua del crey-ente en Cristo, ejecutado por un administrador idóneo. 2. Efectu


ado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, porque tal es el mandato. 3. Que es símbolo de la sepultura y resurrec-ción de Cristo y de la del creyente.4. Que es un requisito para gozar de los privilegios de la igle-sia. 1. Mateo 3:13- 17; Hechos 8:36-39; 19:3-5. 2. Mateo 28: 19; Hechos 10:47, 48; 2:38, 39. 3. Romanos 6:3-5; Colosenses 2:12; 2a Corintios 5:17. 4. Romanos 6:4.

14. LA CENA DEL SEÑOR: Creemos que la Cena del Señor es la segunda ordenanza y: 1. Que consiste en dos elementos que son pan sin levadura y vino fruto de la vid, los que representan respectivamente el cuerpo y la sangre de Cristo. 2. Que los participantes deben ser creyentes bautizados que tengan la misma doctrina y que se celebra en la reunión de la iglesia. 3. Que la cena conmemora el sufrimiento y la muerte de Cristo. 1. Mateo 26:26-30; 1a Corintios 11:26; Lucas 22:19, 20. 2. Hechos 2:41, 42; 1a Corintios 11:18, 26; Hechos 20:7. 3. 1a Corintios 11:23, 26.

15. EL DÍA DEL SEÑOR: Creemos que: 1. El primer día de la semana es el reposo del cris-tianismo. 2. Que este día ha de consagrarse a los fines religio-sos. 3. Absteniéndose el cristiano de todo trabajo secular que no sea obra de misericordia o de absoluta necesidad. 4. Preparán-dose para el descanso que le queda al pueblo de Dios. 1. Juan 20:1, 19, 26; Hechos 20:7; 1a Corintios 16:1, 2. 2. Éxodo 20:8; Hebreos 10:24, 25; Hechos 20:7. 3. Isaías 56.13, 14; Mateo 12: 8-12; Lucas 14: 3-6. 4. Hebreos 4:7-11; Hechos 13:44; Éxodo 20:10.

16: EL GOBIERNO CIVIL: Creemos que: 1. El gobierno civil existe por disposición divina para los intereses y el buen orden de la sociedad humana. 2. Y que por los magistrados debemos orar, honrándolos, en con-


sciencia y obedeciéndoles. 3. Excepto en aquellas cosas que sean opuestas a la voluntad del Señor, único dueño de la consciencia y Príncipe de los reyes de la tierra. 4. y que debe haber independencia de acción entre el Estado y la Iglesia, siendo cada cual útil e importante en su lugar. 1. Romanos 13: 1-7; Mateo 17: 24-27; Juan 19:11. 2. Ma-teo 22:21; Tito 3:1; 1a Pedro 2:13-17. 3. Hechos 4:18-20; 5:29; Apocalipsis 17:14. 4. Efesios 1:21, 22; 1a Timoteo 2:1-5.

17. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO: Creemos que: 1. Cristo vendrá otra vez en forma personal y visible. 2. Como ladrón en la noche, porque no sabemos el día ni la hora. 3. Y que vendrá como juez justo porque ha llegado como Rey y Sal-vador de su pueblo. 1. Juan 14: 2, 3; Hechos 1:11; Mateo 24:30; Apocalipsis 22:12. 2. Mateo 24:36, 39, 42, 44; 25:13. 3. 2a Tesalonicenses 1:6-10; Judas 1:14, 15; Apocalipsis 22:12.

18. EL JUICIO FINAL: Creemos que: 1. Cuando venga Cristo al mundo otra vez se ver-ificará el juicio, el que tiene por objeto premiar al hombre según sus obras. 2. Hacer manifiesto su carácter verdadero y hacer separación entre los redimidos y los perdidos. 3. Que todos estarán pre-sentes en el juicio. 4. De este juicio cada quien irá a su respecti-vo lugar. 1. Mateo 16:27; 1a Corintios 3:14; Apocalipsis 2:12, 13; 22:12. 2. Mateo 25: 31-34; 13:41-43; Judas 1:15. 3. Mateo 25: 31, 32; 2a Corintios 5:10; Romanos 14:10. 4. 2a Tesalonicenses 1:6-10; Apocalipsis 14:9-11; 20:13-15.

19. EL CIELO Y EL INFIERNO: Creemos que hay dos lugares en que los hombres habrán de morar después de esta vida: 1. Los redimidos vivirán con Cristo en el cielo.


2. Y los perdidos existirán en el infierno con el diablo y sus ángeles. 3. Tal existencia, sea en el cielo o en el infierno será eterna. 1. Juan 14:1-6; Mateo 25:34; Apocalipsis 7:9-15; 21:1-7. 2. Mateo 25:41, 46; Lucas 16:22-24; Apocalipsis 14:10, 11; 20:10; Filipenses 1:20-23. Isaías 33:14, 16; Daniel 12:2; Mateo 18:8; 25:46.

20. MAYORDOMÍA: Creemos que Dios es la fuente de todas las bendiciones materiales y espirituales; todo lo que tenemos se lo debemos a El. Los cristianos tienen una deuda espiritual con el mundo entero, un depósito santo en el Evangelio, y una impelente mayordomía de sus posesiones. Por tanto están bajo la obli-gación de servir a Dios con su tiempo, con sus talentos, y sus posesiones materiales; deben reconocer que todo esto les ha sido confiado a fin de usarlo para la honra y gloria de Dios y para ayudar a otros. De acuerdo con las Escrituras, los cristianos, deben contribuir regular y sistemáticamente , de manera proporcional y liberal para el extendimiento de la causa del Redentor en la tierra. Génesis 14:20; Levítico 27: 30-32; Deuteronomio 8:18; Malaquías 3:8-12; Mateo 6:1-4; 19:21; 23:23; 25:14-29; Lucas 12:16-21, 42; 16:1-13; Hechos 2:44-47; 5:1-11; 17: 24-25; 20:35; Roma-nos 6:6-22; 12:1-2; 1a Corintios 4:1, 2; 6:19, 20; 16:1-4; 2a Corintios 8:9; 12:16; Filipenses 4:10-19; 1a Pedro 1:18,19.


PRINCIPOS BIBLICOS BAUTISTAS


DEFINICION: Debemos entender por Principio Bíblico: Una verdad fundamental, clara y extensa que se encuentra en la Biblia, que además de darnos una visión global de la teología, nos da una base para concluir sobre asuntos específicos. Por otro lado esta visión global que constituye un principio bíbli-co fundamental, surge de la reflexión sobre un conjunto deter-minado de verdades específicas o “doctrinas”. Podemos decir entonces que la relación entre los principios fundamentales y las doctrinas o conclusiones sobre verdades específicas es una relación “dinámica”. Porque hemos descubier- to una serie de verdades de la Biblia es que podemos establecer algunos prin-cipios pero a su vez el tener los principios fundamentales nos da capacidad para realizar conclusiones doctrinales en forma más eficiente.

Habría que aclarar además que en cuanto a la identidad denominacional, los principios juegan un papel muy importante. Podría-mos diferir en cuanto a algunas doctrinas (Escatología: el milenio, el rapto etc., Eclesiología: comunión abierta, cerrada o semiabierta o semicerrada, etc.,), pero no podemos diferir en cuanto a los principios y seguir siendo bautistas. Esta es entonces la razón por la que, después de haber estudiado nuestra historia, debemos estudiar nuestros principios.

Les llamamos PRINCIPIOS BIBLICOS QUE CREEMOS LOS BAUTISTAS, porque es lo que son, son principios bíblicos, los bautistas no los inventamos sólo los hemos creído a través de la historia por haberlos descubierto en el Nuevo Testamento, son siete y los estudiaremos uno por uno.

1- EL PRINCIPIO CRISTOLOGICO: El Señorío de Cristo. 2- EL PRINCIPIO BIBLICO: La autoridad del nuevo testamento. 3- EL PRINCIPIO ECLESIASTICO: Una membresía Regenerada. 4- EL PRINCIPIO SOCIOLOGICO: Un gobierno u orden democrático.


5- EL PRINCIPIO ESPIRITUAL: La libertad Religiosa. 6- PRINCIPIO POLÍTICO: La separación entre la Iglesia y el Estado. 7- EL PRINCIPIO EVANGELÍSTICO: El Evangelismo Personal y la

Obra Misionera. 1- EL PRINCIPIO CRISTOLOGICO EL Señorío De Cristo. Este es principio rector y fundamental de la Fe cristiana (1a Pedro 2:7), la piedra angular de toda la doctri-na bíblica. En torno a este principio giran los demás. El señorío de Cristo, además ser fundamental en la teología, es una de la verdades más claras y eminentes en toda la Biblia. Su dominio eterno universal se detalla ya en el Antiguo Testamento. (Isaías. 9:6-7; Daniel 7:14; Zacarías 9.10) En los Evangelios fue evi-dente su autoridad sobre la naturaleza y sobre los espíritus, y su Señorío sobre los rituales religiosos. (Mateo. 8:27; Mr.1:27; Lucas. 6:5) Su autoridad en la Iglesia es incuestionable en la teología neotestamentaria (Romanos. 14.9; Col. 1:18; Hechos. 1:4, 3:3 Ap. 1:11). Cristo como Cabeza de la iglesia es una de las ideas más claras en la literatura paulina (Ef. 1:22, 4:15, 5:23, Col. 1:18, 2:19). Ahora bien algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes:

EL DISCIPULADO. El cristianismo es una experiencia personal de primera mano que consiste en conocer a una persona: JESUS, y dejarse trasformar por él (Juan. 1:35-42) siguiéndole, imitán-dole y compartiéndole con otros cotidianamente (Lucas. 9:23). El cristianismo no es sólo acumulación de cierta información en el nivel intelectual, sino la vivencia personal de Jesús en el crey-ente. Tampoco es sólo la experiencia emotivo-sentimental que pregonan los “espiritualistas”, sino un proceso integral de tras-formación de un ser humano a la imagen de Jesús (Ef. 4:13). LA IGLESIA EL CUERPO DE CRISTO Por muy atractivo que parez-ca cualquier movimiento religioso en estos días de efervescencia y de búsqueda de la “excelencia” y los “números”, los bautistas no debemos perder de vista que la cabeza de la iglesia es, y


será siempre, Cristo. Nuestra fe es una Fe Cristo céntrica y en consecuencia nuestra dinámica eclesiástica es Cristo céntrica, Cuando practicamos la democracia no nos preguntamos qué es lo que la mayoría quieren sino que es lo que nuestro Rey Jesús quiere y nos unimos a Él en mayoría. Toda iglesia bautista está gobernada por Jesús. (Ef. 4:15).

LA ETICA CRISTIANA El buen comportamiento de los creyentes cristianos bautistas no debe ser el resultado de la aceptación de un conjunto de reglas y normas (prohibiciones y mandatos), sino más bien el resultado del sometimiento de la voluntad a la Soberanía del Señor. Hay una gran diferencia entre portarse bien para estar con Jesús y portarse bien porque se está con Jesús. Hay creyentes religiosos y legalistas que viven una ética fría y costumbrista; se enorgullece de las muchas cosas malas que han dejado de hacer porque se han sometido a preceptos a través de una disciplina férrea y han conseguido vidas “intach-ables”. Sin embargo, se encuentran tan lejos de Cristo al Señor como cerca de los fariseos. La cumbre de la ética cristiana que se expresa en LA REGLA DE ORO (Mateo. 7:12) no nos desafía a dejar de hacer cosas malas, sino que nos desafía a HACER EL BIEN, y eso no se logra con disciplina o con una férrea dis-posición a seguir reglamentos, si con AMOR, mismo que sólo puede provenir de una relación intensa con aquel que es el amor en persona: Jesús.

Otras implicaciones que sólo mencionaremos de este principio son: LA ECONOMIA CRISTIANA El cristiano bautista sabe que no es dueño de nada, puesto que todo lo que es, sabe y tiene le perte-necen al Soberano Señor y debe usarlo para Él (1a Pedro 4:10). LA ECOLOGIA CRISTIANA El cristiano bautista entiende su rel-ación con la creación en tanto que reconoce a Jesús, su Rey, como Creador de todo cuanto existe (Salmo 24:1). Así pues, este principio fundamental que emana de Biblia y que da identidad a nuestra iglesia debe ser entendido, reflexionado, enseñado una


y otra vez a cada convertido y cumplir así la demanda bíblica. “Para que si me tardo, sepas cómo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y funda-mento de la verdad” 1a Timoteo 3:15.

2- EL PRINCIPIO BIBLICO La autoridad del nuevo testamento. Reconocemos la autoridad de las escrituras que son la voz de Jesús y esto está directa-mente relacionado con el principio del Señorío de Cristo. Enten-demos que Dios se reveló a los hombres en forma progresiva, es decir, se dio a conocer; dio a conocer su carácter, su naturaleza, sus planes y propósitos a la humanidad en forma dosificada, paulatina, culminando dicha revelación en “La Encarnación”, Se hizo hombre para que le conociéramos; el registro de todo este proceso de Dios revelándosenos se encuentra, para bendición de nosotros, escrito en la Biblia. Razón por la cual entendemos que: el Nuevo Testamento se interpreta históricamente a la luz del Antiguo Testamento, pero el Antiguo Testamento se interpreta teológicamente a la luz del Nuevo. La revelación contenida en El Nuevo Testamento es superior y esa es la razón por la que nuestra fe y nuestro parámetro para vivir la vida cristiana se encuentra fundamentado mayormente en el Nuevo Testamento. (2a Timoteo 3:16; Hebreos 1:1-3, 4:12; 1a Pedro 1:19-21). Ahora bien, alguna de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes:

EL IDEAL DE UNA IGLESIA El ideal de una Iglesia Bautista es ser neotestamentaria. Las tradiciones y costumbres, antiguas o nuevas, son de importancia secundaria. La cultura nacional o los elementos regionales del lugar donde una iglesia se encuentra no son superiores a las en-señanzas del Nuevo Testamento. Reflexionar sobre estrategias, estilos, herramientas y costumbres con el fin de ajustarse cada día más al Nuevo testamento es una demanda que para la Iglesia debe ser sistemática.


LA PREDICACIÓN BIBLICA. Este principio nos urge a compartir la Biblia en todos los niveles. A los predicadores este principio les demanda la predicación expositiva (una predicación que emana de un estudio serio y profundo de la Biblia). Las predicaciones moralistas, filosófica, psicológica y científica que rodean el ex-traordinario mensaje de las escritura están fuera de las expecta-tivas que este principio nos presenta.

CAPACITACIÓN HERMENEUTICA PARA LOS LAICOS Este prin-cipio demanda que la enseñanza de las herramientas para el estudio y aplicación efectiva de la escritura sea llevada hasta los miembros generales de la iglesia de modo que las convicciones de los creyentes no sólo sean la aceptación sumisa de las con-vicciones de un líder, sino que lleguen a ser convicciones que emanen de estudio personal. Esta podría ser la mejor manera de unirnos en principios y doctrinas porque, estudiando la Biblia eficazmente, llegaríamos a las mismas conclusiones.

3- EL PRINCIPIO ECLESIASTICO Una membresía Regenerada. LOS BAUTISTAS CREMOS QUE LA IGLESIA ES: La asamblea (congregación) de creyentes en Cristo, regenerados (que han nacido de nuevo) y que han manifestado su conversión mediante el símbolo del Bautismo que enseña el Nuevo Testamento y que se unen en una interrelación dinámica de amor y trabajo para buscar el adelanto del Reino de Cristo en el cumplimiento de “La Gran Comisión”. Es decir que no se puede ser miembro de la iglesia por herencia, y no hay que ser miembro para ser salvo, si no que hay que ser salvo para ser miembro (Ef. 4, Mateo 16:16-18, Hechos 2) Creemos que la Igle-sia es un organismo viviente: EL CUERPO DE CRISTO (1a Corintios 12:12-27) Ahora bien, al-gunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes: EL BAUTISMO SOLO PARA CREYENTES Creemos que sólo de-ben ser bautizados aquellos que han tenido un encuentro per


sonal con Jesucristo, que por ello han nacido de nuevo y, que deciden comprometerse con los demás creyentes para constituir el cuerpo de Cristo (Hechos 2:37-38, Juan.3:30). Por lo tanto, no practicamos el bautismo infantil ni creemos que la salvación sea hereditaria. Cada persona debe tener un encuentro personal con Jesucristo.

IGLESIA LOCAL-IGLESIA UNIVERSAL. Creemos en la existencia de “La Iglesia Universal” como la totalidad de los creyentes en Cristo que ejercen su fe en las diferentes religiones o denomi-naciones en todo el mundo, en todas las épocas, y de diferentes formas, porque creemos que la salvación está en “un encuentro personal con Jesús” y no en formar parte de un grupo religioso pero sabemos que esta iglesia no tiene forma visible ni estruc-tura física. Esta Iglesia existe sólo en forma ideal y en el final de los tiempo se expresará claramente bajo el Señorío de Cris-to (Mateo 16:18, Apocalipsis. 19:7). Por lo tanto, creemos que “La Iglesia local” es la expresión concreta del plan que Nuestro Señor Jesucristo tuvo al establecer su reino en la tierra, un reino que se extiende a través del surgimiento de Iglesias Locales, o congregaciones que en determinada localidad esparcen el men-saje salvador del evangelio (Hechos 2:43, 16:15).

EL PACTO DE LOS CREYENTES BAUTIZADOS Los bautistas creemos que la membresía es algo muy serio. Pertenecer a una iglesia es pertenecer a una iglesia local, no se puede ser miembro de todas las iglesias a la vez. Se es miembro de la iglesia universal, pero como ya dijimos antes, ésta es “ideal” y no tiene expresión organizacional, como si la tiene una iglesia local. Pretender ser miembro de todas las iglesias locales es no ser miembro de ninguna. Es por ello que cuando un creyente se una a una iglesia por medio del bautismo o de acuerdo a alguna otra forma común entre nosotros, se une adquiriendo no sólo los privilegios naturales de la membresía, sino adquiriendo también las responsabilidades que todos los miembros tienen.


EL CRISTIANISMO NOMINAL (cristianismo de nombre que viven personas que siendo religiosos no viven el cristianismo auten-tico por diversas razones) es un mal que las iglesias bautistas combaten con las armas espirituales de la predicación bíblica y el discipulado neotestamentario que nos enseñó Jesús (Juan 1:35-51). 4- EL PRINCIPIO SOCIOLOGICO Un gobierno u orden democrático. En la iglesia DIOS MANDA. Dios es el que gobierna. Entonces la iglesia es UNA MONARQUIA en donde el Rey es Jesucristo Nuestro Señor. Pero en los asuntos prácticos que no se estipulan en la Biblia, la iglesia descubre la voluntad de Dios por medio de la democracia, esto es: todos los miembros tiene las mismas responsabilidad y los mis-mos privilegios, y asimismo, cada uno de los miembro tiene el derecho de dar su opinión y su voto en la toma de decisiones. (Hechos. 6:1-7; 13:1-3, 15:1-41). Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este prin-cipio son las siguientes:

LA AUTONOMIA DE LA IGLESIA LOCAL Entre nosotros, cada igle-sia es autónoma, es decir se gobierna a sí misma y no guarda sometimiento jerárquico a ninguna otra iglesia o cuerpo de lid-erazgo alguno, sin embargo, en forma voluntaria, democrática y misionera, se una a otras congregaciones similares para man-ifestar la fraternidad cristiana, para mantenerse al cuidado de la sana doctrina y la ética bíblica, y para unificar sus esfuerzos en el cumplimiento de la gran comisión. Es decir que dentro de esta autonomía. Las Iglesias guardan entre si un compromiso: Doctri-nal (Hechos 15:1-23, 16:4-5). Ético-Moral (Hechos 15:29) Orga-nizacional (Hechos 15:36, 16:15; Tito1:5-9). Económico (Hechos 16:1-4, Romanos 15:25-27). Misionero (Hechos13:1-3, Roma-nos 15:22-24)

LA IGUALDAD DE TODOS LOS MIEMBROS –EL SACERDOCIO DE CADA CREYENTE No existe “élite” entre nosotros, todos los miembro


son iguales y tienes la misma capacidad espiritual para su fun-cionamiento en el cuerpo de Cristo (2a Corintios 12:13). Todos los miembro son “MINISTROS” que Dios ha capacitado para re-alizar la obra del ministerio (1a Pedro 4:10, Efesios 4:11-12). Los pastores son “Ministros Oficiales” y cada miembro un ministro general.

LA AUTORIDAD PASTORAL El pastor en nuestras iglesias tiene una autoridad que le fue delegada por la iglesia local, por lo tanto su liderazgo no es jerárquico, sino de función, de liderazgo edu-cativo, ejemplar y de servicio. La autoridad está en el desarrollo de su trabajo más que una posición (Hebreos 13:7).

5- EL PRINCIPIO ESPIRITUAL La libertad Religiosa Este es el principio de LA LIBERTAD DE CONCIENCIA. Los bautistas creemos que todos ser humano es competente para relacionarse libre, voluntaria y personalmente con Dios sin necesidad de intermediarios, por lo tanto, todo indi-viduo es responsable de persuasión de fe que desea tener y no debe tener ningún tipo de restricción social, política económica o religiosa para ejercer dicha responsabilidad en forma autó-noma. Del mismo modo, toda iglesia o grupo religioso debe tener la libertad de responder propagar su fe, siempre y cuando respete en la misma forma a los individuos de responder o no su predicación. La predicación profética siempre apelaba a la voluntad huma-na. Nunca Dios impone a los hombres una verdad, les habla las consecuencias de una respuesta afirmativa o negativa, siempre una invitación caballerosa para que el ser humano responda de acuerdo a su libre albedrío. (Isaías 55:1-7). Las enseñanzas de Jesús siempre fueron retos a la voluntad hu-mana y nunca tuvieron una obligación intransigente, porque el ser humano no es una máquina que se pueda programar, sino un individuo con CONCIENCIA MORAL, CONCIENCIA DE SI MIS-MO Y CONCIENCIA DE DIOS que puede responder libre y


voluntariamente a los desafíos de fe que se le presentan. (Mateo 4:19, 8:22, 11:28-30). Todas las demandas que de Dios se nos expresan en el Nuevo Testamento son demandas que deben ser consideradas por la voluntad del ser humano. Es decir, son demandas que se pueden obedecer o desobedecer, respetando de esta manera la libertad de conciencia de todo hombre o mujer. (Gálatas 6:10, Ef. 4:1). Está claro entonces que este principio bíblico fundamental que creemos los bautistas corre a lo largo y ancho de la escritura, por lo que respetarlo es de lo más importante. Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este prin-cipio son las siguientes:

CREER Y DEJAR CREER No podemos faltar al respeto a las creencias de otras gentes, debemos respetar para ser respeta-dos. En Hechos 17:16-34 vemos a Pablo tomando sabiamente como base las creencias religiosas y filosóficas griegas para comunicar el mensaje del evangelio, pero en ningún momen-to lo vemos criticando sus creencias, sus muchos dioses o sus profetas. Los cristianos bautistas no somos anticatólicos, ni an-titestigos de Jehová, ni antepestecostales. En realidad no somos anti-nada, somos PRO LA VERDAD DE CRISTO. Estamos a favor del evangelio, ese es nuestro propósito y no es nuestra tarea andar criticando otras verdades. EL DERECHO CONSTITUCIONAL DE LIBERTAD DE CREDO Si la constitución de nuestro país tiene la libertad de credo como una de las leyes, estamos contentos con ello y debemos defender efusivamente la perpetuidad de este derecho. Podemos estar en desacuerdo con las creencias de alguna persona, pero debemos defender su derecho de creerlas.

6- PRINCIPIO POLÍTICO La separación entre la Iglesia y el Estado. Los bautistas, basados en la Biblia, reconocemos la existencia del Estado (Mateo 17:24-27; Juan 19:11; Romanos 13:1-7), y los propósitos que Dios


tiene también para éste: orden, justicia y bienestar social. Tam-bién creemos que la orden de Dios es que obedezcamos y que oremos por los gobernantes (Mateo 22:21; Tito 3:1; 1a Pedro 2:13-17). Además creemos que debe haber una autonomía e independencia de acción indispensable entre el Estado y la Iglesia, ya que cada entidad Iglesia – Estado es útil en su lugar (Ef. 1:21-22; 1a Timoteo 2:1-5). Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este prin-cipio son las siguientes: CIUDADANIA EJEMPLAR Como ya di-jimos antes, y citamos algunos textos para ello, creemos que los creyentes bautistas deben ser ciudadanos ejemplares, cum-pliendo las disposiciones de justicia, de trabajo, de orden y de interacción social en busca del bien de la sociedad a la que pertenecemos.

LEALTAD AL REINO DE CRISTO Sin embargo, la lealtad al Estado tiene un límite, y como cristianos bautistas estamos dispuestos a mantenernos fieles a los decretos divinos expresados en su palabra aún cuando esto signifique desobedecer a las disposi-ciones del Estado (Hechos 4:19; Daniel 6). Esto regularmente sólo sucederá cuando el Estado implemente leyes injustas que violen las garantías individuales de la gente, cosa que en países democráticos y libres generalmente no ocurre.

7- EL PRINCIPIO EVANGELÍSTICO El Evangelismo Personal y la Obra Misionera. Este principio, que es el último, debería ser el que en la práctica más nos caracteri-zara, y puede definirse en los siguientes conceptos: - Cada cris-tiano bautista, un misionero. - Cada miembro de nuestra iglesia, un evangelista. - Cada iglesia bautista, una iglesia misionera, una iglesia que se reproduce en nuevas iglesias. La obra mis-ionera y el evangelismo que expresa La Gran Comisión (Mateo 28:18-20) es la pasión de los bautistas. Creemos en un Dios misionero y somos un pueblo misionero. Ahora bien, algunas de las implicaciones prácticas de este principio son las siguientes:


ESTILO DE VIDA Los bautistas creemos que el evangelismo es un estilo de vida y no solo una estrategia específica de un tiempo determinado (Juan. 7:38). Nuestra vida es un evangelio que se comunica a los que nos rodean. Cumplimos la Gran Comisión en nuestro transcurrir diario por la vida, compartiendo en for-ma natural el mensaje sobrenatural de nuestro Señor Jesucristo en nuestros círculos de influencia: familiares, vecinos, amigos, compañeros de trabajo y escuela.

APOYO DENOMINACIONAL “... hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8) es una misión que demanda de nosotros el unirnos en apoyo económico para responder eficientemente a este de-safío de nuestro Rey y Señor. Por lo tanto, los cristianos bautistas diezman y las iglesias bautistas aportan a su vez de sus recursos a las entidades denominacionales (Convenciones Regionales, Convención Nacional, Alianza Mundial) para realizar la obra misionera en gran escala, que sería difícil realizar como iglesias locales solitarias. Plantar nuevas iglesias discipulando a nuevas personas es como los cristianos bautistas expresamos nuestro compromiso con este principio.


CÓDIGO DE ÉTICA MINISTERIAL

1.-Como Pastor Bautista: •Reconozco que he sido llamado por el Señor Jesucristo a cum-plir con una tarea divina, para la que he de prepararme espiritual, emocional, intelectual y físicamente en forma continua. Procu-rando así, cumplir eficientemente con el ministerio que me sea encargado por la Iglesia. Buscando siempre tener como modelo de servicio al varón perfecto: Jesucristo. •Jamás buscaré mi provecho personal por encima del adelanto de la obra de Dios.•Jamás practicaré rituales que se contrapongan al mensaje de la luz del Evangelio. Jamás practicaré la masonería.

2.-Como Discípulo:•Es mi deseo desarrollar mi persona por medio de una vida devocional intensa. Practicaré la lectura diaria de la Biblia, la oración persistente y la vida congregacional sana.•Jamás permitiré el estancamiento de mi persona, sino que buscaré mi desarrollo, crecimiento y maduración constante.

3.-Como Predicador:•Estoy comprometido a predicar la Biblia; la Palabra de Dios. •Procuraré enseñar, exhortar, animar, alentar y desafiar a mi congregación a conocer, vivir y defender los valores, principios y doctrinas que el Espíritu Santo nos ha revelado por la Santa Biblia.•Jamás predicaré lo que no esté claramente señalado en la San-ta Biblia, y muchos menos para conducir a la iglesia a un cambio de identidad denominacional.

4.-Como Líder:•Conduciré a la congregación que sirvo a buscar la voluntad de Dios.


•Compartiré el liderazgo con otros a los que buscaré capacitar como colaboradores en los cuales delegar la carga del ministerio. •Respetaré la individualidad de cada miembro de la Iglesia, las diferentes posturas en el seno congregacional y, sobre todo, el señorío de Cristo dentro del ministerio basado en las sagradas Escrituras y autoridad de la asamblea. Jamás ejerceré un lid-erazgo autoritario ni pasaré por encima de las decisiones de la iglesia.

5.-Como Consejero:•Ayudaré a las personas a encontrar solución a sus problemas y necesidades por la enseñanza de la Palabra de Dios, sin usar mi autoridad para manipular a los que se acercan a mí para solicitar ayuda y guía espiritual. •Guardaré con absoluta discreción todas las confidencias que se me compartan y jamás las usaré en perjuicio de quien me las confió buscando ayuda.

6.-Como Ministro de Culto:•Enseñaré y dirigiré a la congregación a cumplir con los requer-imientos legales y compromisos sociales correspondientes. •Procuraré que se establezcan los parámetros justos para la compensación a todos los empleados y colaboradores de la Aso-ciación Religiosa que legalmente constituimos. •Aceptaré la necesidad e importancia de ser evaluado en mi desempeño.•Jamás entraré en conflictos legales con la Asociación Religio-sa, aún cuando sea en detrimento de mi economía, confiando así en la providencia divina.

7.-Como Esposo y Padre (En caso de ser casado y tener hijos):•Buscaré el desarrollo integral, espiritual, emocional, intelectual, físico y social de mi familia para ser ejemplo de vida cristiana a la congregación.


•Tomaré el tiempo convenido con la Iglesia para dedicarlo a la vida familiar.•Nunca abandonaré a mi familia por dedicarme a la obra de la iglesia. •Jamás me endeudaré irresponsablemente.

8.-Como compañero en el Ministerio.•Buscaré y practicaré sanas relaciones con mis consiervos con el fin de obtener ayuda, de uno o varios de ellos, a favor de mis propias necesidades de ser aconsejado. •Tendré en alta estima a los pastores jubilados.•Buscaré el respeto y el orden en la transferencia de miembros de otra iglesia a la iglesia que ministro, considerando un diálogo franco de pastor a pastor, además del trámite correspondiente de iglesia a iglesia•Jamás competiré injustamente con un consiervo por el pasto-rado de una iglesia, o a un cargo determinado. •Nunca hablaré mal de un consiervo ni escribiré cartas que de-sprestigien su reputación, ni prestaré atención a quien lo haga.•Cuando sepa que un consiervo ha caído en pecado, buscaré su restauración de acuerdo a Mateo 18:15-22•Jamás iniciaré una nueva iglesia con la membresía de una iglesia donde mi ministerio haya concluido, ni entorpeceré la integración de su nuevo pastor, ni con comentarios ni con visitas frecuentes.•Nunca practicaré el plagio, ya sea de escritos, de ideas o de miembros.

9.Como Miembro de esta Denominación.•Como miembro de esta denominación, guiaré a la iglesia a la decidida y sistemática colaboración con nuestras instituciones como son la Convención Regional Bautista y la Convención Na-cional Bautista de México en todos los aspectos, compartiendo el trabajo, el personal, las capacidades y el diezmo denominacional de colaboración económica al fondo cooperativo.


•Jamás influiré en mi congregación para dejar de cooperar con alguna de las instituciones mencionadas, ni con desinformación, ni con información negativa.

10.-Como Miembro de esta Alianza Ministerial.•Prometo cumplir su código de ética y trabajar por el alcance de sus objetivos. Me apoyaré en ella y en la Convención a la que pertenece, en caso de problemas laborales o de división en la congregación en la que ministro. Jamás violaré conscien-temente sus estatutos y nunca haré declaración alguna en su contra.

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