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Parroquia de Nuestra Seora de la Soledad

Sr. Cura Dr. Flix Castro MoralesAO DE LA FEDon de Dios y respuesta del hombre

CURESMALES DE 2013BIENVENIDOS!

HACIA UNA EXPERIENCIA DE DIOS1Con la Carta apostlica Porta fidei del 11 de octubre de 2011, Benedicto XVI convoc un Ao de la fe.

El comienzo del Ao de la fe coincide con el recuerdo agradecido de dos grandes eventos que han marcado el rostro de la Iglesia de nuestros das: los cincuenta aos pasados desde la apertura del concilio Vaticano II por voluntad del beato Juan XXIII (11 de octubre de 1962) y los veinte aos desde la promulgacin del Catecismo de la Iglesia Catlica, legado a la Iglesia por el beato Juan Pablo II (11 de octubre de 1992). Y terminar el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Nuestro Seor Jesucristo Rey del Universo

El justo vive de la fe (Gal 3,11; Heb 10,38).

Toda la vida cristiana tiene su principio en la fe (Trento 1547: Dz 1532). Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb 11,5-6; Mc 16,16; Jn 3,18). La vida eterna est en conocer a Dios y a Jesucristo (Cfr. Jn 17, 3; Cfr. CEC 161-162).

1. LA FE

Por eso la escritura define la fe como fundamento de las cosas que se esperan y prueba de aquellas que no se ven (Heb 11,1).La fe es adhesin a la persona de Cristo y a su enseanza, propia de quien todava se considera peregrino y espera la revelacin del resucitado en la visin beatfica (1 Pe 4,13; 5,1; 2 Tim 1,7).Ahora vemos por medio de un espejo y oscuramente; entonces veremos cara a cara. Ahora conozco imperfectamente, entonces conocer como Dios mismo me conoce (1 Cor 13,12).

la manifestacin de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tt 2,13), el cual transformar nuestro msero cuerpo en cuerpo glorioso como el suyo en virtud del poder que tiene de someter a s todas las cosas (Flp 3,21), cuando venga aquel da y se manifieste lleno de gloria y esplendor a todos los suyos que han credo en El (2 Tes 1,10) (Cfr. CEC 1130; 556; Agostino FAVALE, El Ministerio Presbiteral, aspectos doctrinales, pastorales, espirituales, Ed. Sociedad de educacin Atenas, Madrid 1989, pp. 313-315).

Sostenidos por la fe, nosotros, los creyentes, estamos llamados a renunciar a la impiedad y a los deseos del mundo, para que vivamos en el tiempo presente con moderacin, justicia y piedad, en espera de nuestra bienaventurada esperanza:

El Santo Padre pone de relieve que la fe cristiana no es un puro sentimiento que podra aislarnos de los dems y del mundo; antes al contrario, es el nico camino para encontrar y comunicar la vida verdadera y bella.

Carta apostlica Porta fide es una exhortacin a Vivir la fe: conversin y evangelizacin; Conocer la fe: el Catecismo de la Iglesia Catlica; Comunicar la fe: el testimonio cristiano del amor.

El poder creer se lo debo ante todo a Dios que se dirige a m y, por decirlo as, enciende mi fe. Pero muy concretamente, debo mi fe a los que me son cercanos y han credo antes que yo y creen conmigo. Este gran con, sin el cual no es posible una fe personal, es la Iglesia.La fe es siempre y esencialmente un creer junto con los otros. Nadie puede creer por s solo. Recibimos la fe mediante la escucha, nos dice san Pablo. Y la escucha es un proceso de estar juntos de manera fsica y espiritual. nicamente puedo creer en la gran comunin de los fieles de todos los tiempos que han encontrado a Cristo y que han sido encontrados por l.

2. EL OBJETIVO DEL AO DE LA FE

Por esto, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una conviccin profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las dems reformas sern ineficaces (Discurso a la Curia romana con ocasin de las felicitaciones navideas, 22 de diciembre de 2011).El Papa invita a una autntica y renovada conversin al Seor, nico Salvador del mundo. El objetivo principal de este ao es que cada cristiano pueda redescubrir el camino de la fe para poner a la luz siempre con mayor claridad la alegra y el renovado entusiasmo del encuentro con Cristo. Con la promulgacin de este Ao el Santo Padre quiere poner en el centro de la atencin eclesial lo que, desde el inicio de s u pontificado, ms le interesa: el encuentro con Jesucristo y la belleza de la fe en l.Por otra parte, la Iglesia es muy consciente de los problemas que debe afrontar hoy la fe y considera ms actual que nunca la pregunta que Jess mismo hizo: Cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? (Lc 18, 8).

El Ao de la fe desea contribuir a una renovada conversin al Seor Jess y al redescubrimiento de la fe, de modo que todos los miembros de la Iglesia sean para el mundo actual testigos gozosos y convincentes del Seor resucitado, capaces de sealar la puerta de la fe a tantos que estn en bsqueda de la verdad.

Jess es el centro de la fe cristiana. El cristiano cree en Dios por medio de Jesucristo, que ha revelado su rostro. l es el cumplimiento de las Escrituras y su intrprete definitivo. Jesucristo no es solamente el objeto de la fe, sino, como dice la carta a los Hebreos, el que inici y completa nuestra fe.

Si hoy la Iglesia propone un nuevo Ao de la fe y la nueva evangelizacin es porque hay necesidad, todava ms que hace 50 aos. Y la respuesta que hay que dar a esta necesidad es la misma que quisieron dar los Papas y los Padres del Concilio, y que est contenida en sus documentos.

Y en el desierto se necesitan sobre todo personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra prometida y de esta forma mantengan viva la esperanza. Por tanto, hoy ms que nunca evangelizar quiere decir dar testimonio de una vida nueva, trasformada por Dios, y as indicar el camino. Lamentablemente vemos cada da a nuestro alrededor, que se ha difundido el vaco. Pero precisamente a partir de la experiencia de este desierto, de este vaco, es como podemos descubrir nuevamente la alegra de creer, su importancia vital para nosotros, hombres y mujeres. En el desierto se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial para vivir; as, en el mundo contemporneo, son muchos los signos de la sed de Dios, del sentido ltimo de la vida, a menudo manifestados de forma implcita o negativa.

3. EL 50 ANIVERSARIO DE LA APERTURA DEL CONCILIO VATICANO IIPrimero digamos qu es un concilio. La Iglesia en varias ocasiones, se ha visto obligada a reunir a sus hijos ms preclaros, ya fuere por su dignidad o sabidura, y enfrentarse a una oposicin destructora en cuanto a la doctrina, a la moral o a la disciplina de la Institucin.

Esas asambleas reciben el nombre de Concilios, algunos de los cuales abarcan solamente una porcin de la Iglesia como una Provincia Eclesistica o bien la Iglesia de todo un pas; y, los otros son los Ecumnicos = Universales, porque ya deliberan sobre asuntos que interesan a toda la Iglesia y al que asisten representantes de todas las latitudes. En estos casos el Sumo Pontfice asiste en persona y preside las sesiones o bien se hace representar por Legados.

El ultimo Concilio fue el Concilio Vaticano II (Los concilios toman el nombre del lugar donde se celebran, ste fue el II que celebr en el Vaticano). Y fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por el Papa Paulo VI en 1965. Ha sido el concilio ms representativo de todos. Las caractersticas del Concilio Vaticano II, son Renovacin y Tradicin. Del Concilio Vaticano II surgieron 16 documentos: cuatro Constituciones, nueve Decretos y tres Declaraciones.

La principal finalidad del Vaticano II qued expresada en el primer documento aprobado por el Concilio: La constitucin de la sagrada Liturgia: Este sacrosanto Concilio se propone acrecentar de da en da entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las instituciones que estn sujetas a cambio, promover todo aquello que pueda contribuir a la unin de cuantos creen en Jesucristo y fortalecer lo que sirve para invitar a todos los hombres al seno de la Iglesia.(Constitucin Sacrosanctum Concilium).

Se identifican as cuatro objetivos principales: el incremento de la vida cristiana, la reforma de las instituciones mudables de la Iglesia, la reunificacin de los cristianos (ecumenismo), y la puesta al da de la Iglesia, con la finalidad de que nadie padeciera un desgarrn por pertenecer a la Iglesia y al mismo tiempo al mundo moderno, de manera que la armona de ser cristiano slo sufra la tensin escrita en el evangelio: estar en el mundo y no ser del mundo (Conferencia Episcopal Espaola, Concilio Ecumnico Vaticano II, B.A.C. 526, Madrid MMIV, p. XVIII).El Concilio ha tenido vivo inters por el estudio del mundo contemporneo. Tal vez nunca como en esta ocasin ha sentido la Iglesia la necesidad de acercarse, de comprender, de penetrar, de servir, de evangelizar a la sociedad que la rodea; de acogerla, casi de acompaarla en su rpido y continuo cambio(Discurso del Papa Pablo VI en AAS 58 (1966) 51-59)

El Papa Juan XXIII en el discurso de apertura manifest: [El concilio] quiere transmitir la doctrina pura e ntegra, sin atenuaciones, que durante veinte siglos, a pesar de las dificultades y luchas, se ha convertido en patrimonio comn...

Nuestro deber no es slo custodiar este tesoro precioso, como si nicamente nos ocupsemos de la antigedad, sino tambin dedicarnos con voluntad diligente, sin temores, a la labor que exige nuestro tiempo, prosiguiendo el camino que la Iglesia recorre desde hace veinte siglos...Una cosa es el depsito mismo de la fe, es decir, las verdades que contiene nuestra venerada doctrina, y otra la manera como se expresa, y de ello ha de tenerse gran cuenta, con paciencia si fuera necesario; atenindose a las normas y exigencias de un magisterio de carcter prevalentemente pastoral( Juan XXIII. Discurso durante la inauguracin del Concilio Vaticano II)

4. 20 ANIVERSARIO DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICAPor una parte, recoge el antiguo y tradicional orden de la catequesis, articulando su contenido en cuatro partes: el Credo, la liturgia, la vida en Cristo y la oracin. Pero, al mismo tiempo, expresa todo ello de un modo nuevo para responder a los interrogantes de nuestra poca.El Catecismo de la Iglesia Catlica, como autntico fruto del concilio Vaticano II (Carta apostlica Porta fidei, 4), se sita en la lnea de esa renovacin dentro de la continuidad. Comprende cosas nuevas y cosas antiguas (Mt 13, 52).

El Catecismo de la Iglesia catlica es la exposicin de la fe de la Iglesia y de la doctrina catlica, atestiguadas o iluminadas por la Sagrada Escritura, la Tradicin apostlica y el Magisterio eclesistico. Es uno de los dos catecismos de la Iglesia Universal que han sido redactados en toda la historia, por lo que es considerado como la fuente ms confiable sobre aspectos doctrinales bsicos de la Iglesia catlica. La redaccin de este catecismo, junto con la elaboracin del nuevo Cdigo de Derecho Cannico, el Cdigo de Derecho de las Iglesias Orientales catlicas, el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia catlica y el Directorio Catequtico General representan los documentos ms importantes frutos de la renovacin iniciada en el Concilio Vaticano II y que se han convertido en textos referenciales sobre la Iglesia catlica y documentos trascendentales para la historia de la Iglesia contempornea.

El Catecismo de la Iglesia catlica es un texto de dominio pblico para la Iglesia Universal, es decir, es un documento que puede ser consultado, citado y estudiado con plena libertad por todos los integrantes de la Iglesia catlica para aumentar el conocimiento con respecto a los aspectos fundamentales de la fe. De la misma manera es el texto de referencia oficial para la redaccin de los catecismos catlicos en todo el mundo.

5. QU PODEMOS Y DEBEMOS HACER EN ESTE AO DE LA FE El Ao de la fe ser una ocasin privilegiada para promover el conocimiento y la difusin de los contenidos del concilio Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia Catlica.En este Ao de la Fe, dice el Motu Proprio Porta Fidei, se ha de Intensificar la celebracin de la fe en la liturgia, especialmente en la Eucarista; dar testimonio de la propia fe; y redescubrir los contenidos de la propia fe, expuestos principalmente en el Catecismo. En el ao de la fe Tendremos la oportunidad de confesar la fe en el Seor Resucitado en nuestras catedrales e iglesias de todo el mundo; en nuestras casas y con nuestras familias, para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre. En este Ao, las comunidades religiosas, as como las parroquiales, y todas las realidades eclesiales antiguas y nuevas, encontrarn la manera de profesar pblicamente el Credo, ha dicho el Papa.

La Nota de la congregacin para la doctrina de la fe con indicaciones pastorales para el ao de la fe, articula sus propuestas en cuatro niveles: 1) Iglesia universal. 2) Conferencias episcopales. 3) Dicesis. 4) Parroquias, comunidades, asociaciones y movimientos. Se citan a continuacin algunas de estas sugerencias particulares.En este Ao de la Fe, dice el Motu Proprio Porta Fidei, se ha de Intensificar la celebracin de la fe en la liturgia, especialmente en la Eucarista; dar testimonio de la propia fe; y redescubrir los contenidos de la propia fe, expuestos principalmente en el Catecismo. Por ejemplo, junto a una solemne celebracin para el inicio del Ao de la fe y a otros varios acontecimientos en los que participar el Santo Padre (Asamblea del Snodo de los obispos, Jornada mundial de la juventud de 2013), se recomiendan iniciativas ecumnicas para invocar de Dios y favorecer la restauracin de la unidad entre todos los cristianos y tendr lugar una solemne celebracin ecumnica para reafirmar la fe en Cristo de todos los bautizados.

y se desea un amplio uso de los lenguajes de la comunicacin y del arte, transmisiones televisivas o radiofnicas, pelculas y publicaciones, incluso a nivel popular, accesibles a un pblico amplio, sobre el tema de la fe, sus principios y contenidos, as como la importancia eclesial del concilio Vaticano II.

A nivel de Conferencias episcopales, se estimula la calidad de la formacin catequstica eclesial y la revisin de los catecismos locales y los subsidios catequsticos en uso en las Iglesias particulares, para asegurar su plena conformidad con el Catecismo de la Iglesia Catlica,

A nivel diocesano, el Ao de la fe se considera, entre otras cosas, como ocasin renovada de dilogo renovado y creativo entre fe y razn, a travs de simposios, congresos y jornadas de estudio, especialmente en las universidades catlicas y como tiempo favorable para celebraciones penitenciales..., en las cuales se ponga un nfasis especial en pedir perdn a Dios por los pecados contra la fe.

A nivel de parroquias, la propuesta central es la celebracin de la fe en la liturgia y, de modo especial, en la Eucarista, porque en la Eucarista, misterio de la fe y fuente de la nueva evangelizacin, la fe de la Iglesia es proclamada, celebrada y fortalecida. De esa iniciativa debern nacer, crecer y difundirse todas las dems propuestas, entre las cuales tendrn una importancia particular las iniciativas emprendidas por los numerosos institutos, las nuevas comunidades y los movimientos eclesiales.

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Sr. Cura Dr. Flix Castro Morales

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