PATRIMONIO ESPIRITUAL MARISTA...como tierra árida, sedienta, sin agua (cf. Sal 63), acudimos a la...

PATRIMONIO ESPIRITUAL MARISTA

LA FIGURA DE JESUCRISTO

EN ALGUNOS DOCUMENTOS MARISTAS

CEPAM

H. AURELIANO BRAMBILA

2002

Patrimonio marista y la figura de Jesucristo

in990003.doc cepam/brambila 2

GUADALAJARA, JAL., MEXICO



Documento “Optamos por la vida”

Centrados en Jesucristo: La fuente de agua viva 18 Porque nos hemos construido cisternas agrietadas (cf. Ir 2, 13), porque somos

como tierra árida, sedienta, sin agua (cf. Sal 63), acudimos a la fuente de agua viva para convertirnos en manantial que conduce a la vida eterna (cf. In 4, 1-14). Por eso nos sentimos llamados a:

centrar apasionadamente nuestras vidas y nuestras comunidades en Jesucristo, como María. Y para ello, poner en marcha procesos de crecimiento humano y de conversión.

19 Queremos ser hermanos que experimentan y dan testimonio del amor incondicional

que Dios nos tiene. Sentimos la necesidad de vivir procesos de crecimiento y conversión que nos ayuden a integrar las diferentes dimensiones de nuestra persona y a acoger dicho amor. Paso a paso, día tras día, nos dejamos guiar para convertirnos en adultos en Cristo.

20 Somos peregrinos en búsqueda de Dios y del sentido de la vida, en un mundo

fantástico por sus conquistas, pero desconcertante por sus contradicciones y su fra-gilidad. Queremos ayudarnos, como hermanos, en esta búsqueda apasionada, haciendo de nuestras comunidades escuelas de fe para nosotros, para los jóvenes y para los sedientos de Dios. Nuestra experiencia de Dios se hace pan que se comparte para la salvación de todos.

21 María acompaña nuestra búsqueda y nuestro recorrido, como ha

acompañado a la Iglesia. Junto con las otras ramas de la Familia marista, inspirados en sus actitudes, buscamos encarnar en formas nuevas su presencia en la Iglesia y en el mundo.



ALGUNOS TEXTOS

1. (PS 001, 51-53, Carta del P.Champagnat a

GRANJON JUAN MARIA, HERMANO,

1823-12-01): Como me propongo

escribiros de nuevo, termino y os aseguro

que seré siempre y con gusto y

satisfacción vuestro afectuoso padre en

Jesús y María.


DE PINS GASTON, ADMINISTRADOR

AP., 1827-05): La mala situación hasta el

presente de los sacerdotes del Hermitage

hace que ya no me atreva a presentarme

ante su Grandeza para hacerle comprender

el exceso de mi dolor y el firme apoyo de

mi confianza. Tengo siempre una firme

confianza de que Dios quiere esta Obra, a

pesar de los esfuerzos más que diabólicos.



AP., 1827-05): Lo que fortalece mi

confianza son los esfuerzos que Satanás

hace para derribarla desde un principio. El

desdichado asunto que tuvo lugar con

aquel que parecía ser su jefe, es un

esfuerzo espantoso del infierno. Pero Jesús

y María serán siempre el apoyo de mi

confianza.


BARTOLOME, HERMANO, 1830-01-

21): ¡Qué relevante y sublime es su

vocación! Está continuamente con quienes

hacen las delicias de Jesucristo, puesto

que prohibía expresamente a sus

discípulos impedir a los niños el acercarse

a él. Y usted, querido amigo, no solamente

no quiere impedírselo, sino que hace todos

los esfuerzos para llevarlos a él. ¡Oh! qué

bien recibido será de ese divino maestro,

ese maestro liberal que no deja ni un vaso

de agua fría sin recompensa.



21): Digan a sus niños que Jesús y María

los aman mucho a todos: a los que son

buenos porque se parecen a Cristo Jesús,

que es infinitamente bueno y a quienes no

lo son todavía porque llegarán a serlo.


ANTONIO, HERMANO, 1830-08-15):

Los dejo en los corazones de Jesús y de

María. No los olvido en mis oraciones.

Recen también por mí. Tengo el honor de

ser vuestro afectuoso padre en Jesús y

María.



Tengo el honor de ser vuestro muy

afectuoso padre en Jesús y María.



03): No debe usted dudar de que

considerándolos a todos como queridos

hijos míos en Jesús y María, por el dulce

nombre de padre que me otorgan, los llevo

a todos muy queridos en mi corazón.



03): Tenga buen ánimo; vea, mi buen

amigo, cuán preciosa es a los ojos de Dios

su ocupación. Grandes santos y grandes

hombres se felicitaron por un empleo tan

grato a Jesús y a María. Dejad que vengan

a mi esos niños, pues de ellos es el cielo.



03): Tiene en sus manos el precio de la

sangre de Cristo. Sus numerosos niños le

serán, después de Dios, deudores de su

salvación. Su vida entera será el eco de lo

que les haya enseñado. Esfuércese, no

ahorre nada para formar su joven corazón

en la virtud. Hágales conocer bien que sin

la virtud, sin la piedad, sin el temor de

Dios, jamás serán felices, que no hay paz

para el impío. Que sólo Dios puede hacer



su felicidad, que sólo para él han sido

creados Cuánto bien puede hacer, amigo

mío.



03): Muchas cosas tendría todavía que

decirle; espero poder decírselas de viva

voz dentro de poco. Los dejo a los dos en

los corazones de Jesús y de María; ¡son

tan buenos hogares! Tengo el honor de ser

vuestro afectuoso padre en Jesús.


ANTONIO Y GONZAGA, HERMANO,

1831-02-04): Mis buenos amigos, hagan

todo lo posible para que la escuela vaya

bien. No pierdan de vista el bien que

puedan hacer. Ven el interés que el

Salvador del mundo pone en instruir a los

niños; manda a sus discípulos que dejen a

los niños acercarse a su persona divina.



1831-02-04): Digan a los niños que es

para ellos una gran dicha el ser tan amados

de Jesús. Sí, ese Dios de bondad les ama

hasta tal punto que halla sus delicias en

estar con ellos; sólo tienen que abrirles sus

corazones y Jesús y María los llenarán.



1831-02-04): En espera de ello los dejo en

los Sagrados Corazones de Jesús y de

María.


LABROSSE PEDRO, ASPIRANTE,

1831-08-29): Le dejo en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María. Tengo el

honor de ser afectísimo servidor,



01): ¡Que Jesús y María estén siempre con

vosotros!..



01): No deje de decir a los niños que son

amigos de los santos que están en el cielo,

de la Santísima Virgen y en particular de

Jesucristo, que sus jóvenes corazones le

dan envidia, que está celoso, que ve con el

mayor dolor al demonio apoderarse de

ellos, que estaría dispuesto, si fuese

necesario, a morir de nuevo sobre la cruz

en el mismo St-Symphorien, pobres niños.



01): Añada que Dios les ama y que yo les

amo también, puesto que Jesucristo, la

Virgen y los santos les aman tanto.



01): Sabéis, decídselo también, por qué

Dios les ama tanto? Es que ustedes son el

precio de su sangre y pueden llegar a ser

grandes santos y eso sin mucho trabajo si

lo quieren de verdad.



01): El buen Jesús les promete llevarlos

sobre sus hombros a fin de evitarles el

trabajo de caminar. Qué desgracia, hijos

míos, que no lo conozcamos bien, sobre

todo aquellos de entre ustedes que

aprenden con tan pocas ganas el

catecismo.



01): Os abrazo en los Sagrados Corazones

de Jesús y de María donde los dejo.

22. (PS 029, 02-03, Carta del P.Champagnat

al INSTITUTO, HERMANOS, 1833-08-

10): Deseo que Jesús y María siempre su

único tesoro..


ANTONIO, HERMANO, 1834-01):

Tengo mucha prisa. No tengo tiempo de



decirles más. Los dejo en los sagrados

Corazones de Jesús y de María.


DOMINGO, HERMANO, 1834-04-03): y

tengo el honor de ser, mi querido H.

Dominique, su afectuoso padre en Jesús y

María.


DOMINGO, HERMANO, 1834-03-06):

Muchos saludos al H. Luis. Su salud está

ya restablecida; que la cuide y también la

de sus Hermanos. Amo mucho también al

H Apolinar y al H. Nizier. Adiós, les dejo

a todos en los Sagrados Corazones de

Jesús y de María


CASIANO, HERMANO, 1834): Que

Jesús y María sean sus guías y

conductores en todo..

27. (PS 045A, 44-60, Carta del P.Champagnat

a CHOLLETON JUAN, VICARIO

GENERAL, 1834-09-08): Aquellos a

quienes Cristo Jesús da generosamente su

Cuerpo y su Sangre todos los días temen

que no les dé lo que da los más viles

animales. Dios mío, no permitas que

semejantes hombres entren jamás en la

Sociedad de María. Sr. Vicario General,

no pretendo acusar a ninguno de mis

hermanos, que me han edificado todos

cuando tuve la dicha de verles de cerca.

Sólo quiero criticar a quienes les hablan

de ese modo.

28. (PS 045B, 44-59, Carta del P.Champagnat

a CHOLLETON JUAN, VICARIO

GENERAL, 1834-09-08): Aquellos a

quienes Jesucristo da todos los días con

tanta generosidad su Cuerpo y su Sangre,

temerían que les negase lo que da

escrupulosamente a los más viles

animales. Dios mío, no permitas que

semejantes hombres entren jamás en la

Sociedad de María. No pretendo con esto

acusar a ninguno de mis hermanos; todos

me han edificado cuando tuve el honor de

tenerlos junto a mí; quiero solamente

censurar a quienes usan ese lenguaje.



Les dejo a todos en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María !son tan

buenos lugares! !se está tan bien en ellos!

Adiós.



Le dejo en los Sagrados Corazones de

Jesús y de María, en donde le he

encontrado.



AP., 1835): Todos nuestros Hermanos se

unen a mí en los dulces nombres de Jesús

y María para hacerle esta breve

exposición.


TEOFILO, HERMANO, 1835-07-12):

Animo, mi querido amigo, todo se

arreglará. Por lo demás Dios debe ser

nuestra recompensa. ¿A qué inquietarnos?

Hagamos como si estuviésemos seguros

del éxito, remitámoslo todo al honor de

Jesús y María.



24): Puedo en esta ocasión dirigiros las

palabras de nuestro divino Salvador

cuando dijo a sus discípulos: "Vengan a

descansar un poco a un lugar retirado"

(Mc, 6, 31).



24): En espera del placer de abrazarlos,

tengo el honor de ser su atento padre en

Jesús y María.



19): Nuestros queridos Hermanos, esta

felicidad no es la que el mundo busca y



que cree hallar en la posesión de bienes

temporales Nosotros los felicitamos y les

deseamos bienes más sólidos y reales.

Servir a Dios con fervor, cumplir los

deberes de nuestro estado con fidelidad,

trabajar cada día en desprender nuestro

corazón de las creaturas para dárselo a

Jesús y a María, abandonarlo a todos los

movimientos de la gracia, he ahí lo que es

verdaderamente deseable y lo que les

deseamos.



19): Sí, muy queridos Hermanos,

religiosos e hijos de María, su gloria debe

ser imitar y seguir a Jesucristo; que ese

divino Salvador los llene de su espíritu,

que su sabiduría los dirija en todo lo que

hagan por su gloria.



19): Les deseamos y esperamos que a

ejemplo de Jesús, nuestro querido modelo,

tengan un tierno cariño hacia los niños.

Repártanles con santo celo el pan

espiritual de la religión. Esfuércense en

formarlos en la piedad y en grabar en su

joven corazón sentimientos de religión

que jamás se borren.



19): Que Jesús y María os tengan siempre

bajo su cuidado. Tengo el honor de ser su

servicial y afectuoso padre en Jesús y

María.



19): Los abrazo a todos en los Sagrados

Corazones de Jesús y María y tengo el

honor de ser su afectuoso padre.



19): C.- Adiós, queridos hijos, que Jesús y

María los tengan siempre bajo su

protección.


FRANCISCO, HERMANO, 1836-08-28):

Después de tres días y tres noches de

marcha en diligencia, hemos llegado a

París sanos y determinados a intentarlo

todo para acertar cada cual en sus asuntos.

Nuestro viaje se realizó sin que yo haya

experimentado, como temía, los dolores

que siento de ordinario; gracias sean dadas

a Jesús y a María.

42. (PS 070A, 110, Carta del P.Champagnat a

DOUILLET FERREOL, SACERDOTE,

1836-10): Tengo el honor de ser todo para

todos en los Sagrados Corazones de Jesús

y María.



Le dejo en los Sagrados Corazones de

Jesús y de María, nuestra buena Madre.


FREDET HIPOLITO, SEGLAR, 1836):

Me da usted a conocer en carta fecha de el

25 de julio que, al parecer, las aguas de

Aix-les-Bains le han sido más saludables

que las del pasado año. Bendigo y

bendeciré por ello al soberano Maestro.

Acabo de recibir una carta que usted ha

tenido a bien enviarme. Permítame una

vez más que le manifiesta mi

agradecimiento por escrito.



01): Los deseos y los votos que formulo al

principio de este año son muy distintos de

los que el mundo se esfuerza por expresar

con un falso lenguaje: cierta abundancia

de bienes, honores y placeres que el

corazón nunca, he ahí lo que el mundo

anhela.



01): Nuestros Padres y Hermanos

destinados a la Polinesia se han

embarcado el 24 del mes pasado. Qué



amplio campo ha confiado a nuestro celo

el Sumo Pontífice, el Vicario de Cristo.

Acompañemos con nuestros deseos y

fervientes oraciones a quienes les ha

tocado ese amplio campo de acción.



01): Tengo el honor de ser su afectuoso

padre en Jesús y María..



01): B.- Os dejo en los Sagrados

Corazones de Jesús y María. P.S.- No

olviden nuestra misión.


LUIS MARIA, HERMANO, 1837-01-02):

Diga al querido H. Rafael que he recibido

su última carta, que Jesús y María le

ayuden a sobrellevar las dificultades que

pueda hallar en su empleo.

50. (PS 080, 26, Carta del P.Champagnat a


Que Jesús y María estén con vosotros..



Adiós, mi querido Hermano. Le dejo en

los corazones de Jesús y de María.

52. (PS 089, 11, Carta del P.Champagnat al

INSTITUTO, HERMANOS, 1837-01):

"Quae faciens homo vivet in eis". Os dejo

en el Sagrado Corazón de Jesús y de

María.


MAUNIER ANTONIO CASIMIRO,

PARROCO, 1837-02-10): Si usted cree

necesario proveerse en otra parte para ser

atendido antes nos alegraremos siempre

que veamos que se da gloria a Dios y que

se establece el reino de Cristo en los

corazones por el medio que sea. El campo

del Señor es tan amplio y la mies tan

abundante, que tenemos una satisfacción

siempre nueva cuando vemos la

prosperidad de las instituciones

consagradas a formar buenos obreros para

los campos del Padre de familia.


EUTIMIO, HERMANO, 1837-03-19):

Estoy muy contento de su cartita. Animo,

querido Hermano, Jesús y María serán su

recompensa; en sus tentaciones llámeles

en su auxilio y jamás permitirán que

sucumba.


EUTIMIO, HERMANO, 1837-03-19):

Adiós; le dejo en los Sagrados Corazones

de Jesús y de María..


DIONISIO, HERMANO, 1837-07-05):

Nosotros no lo olvidamos, ni tampoco a

los otros Hermanos que están con usted.

Dígales muchas cosas, que les amo mucho

y que me alegro de todo lo que hacen por

amor a nuestro común Señor.


APOLINAR, HERMANO, 1837-08-04):

Adiós, mi querido Hermano, le dejo en los

corazones de Jesús y María. Sigo siendo

su afectuoso padre en Jesús y María

Champagnat.



12): Cuán bueno y agradable me resulta

pensar que dentro de muy poco tiempo,

tendré el enorme gusto de decirles, al

unísono con el salmista, y mientras les doy

el abrazo de saludo: "quam bonum et

quam jucundum habitare fratres in unum".



04): Así es, muy queridos Hermanos,

cómo nosotros recogeremos lo que

hayamos sembrado. Tal vida, tal muerte;

tal muerte, tal eternidad Dios nos ha

llamado a ser santos. Os conjuro, pues, a

que avancéis más y más en su amor;

procurad vivir en paz y aplicaos cada cual



a lo que debéis hacer a fin de que todo lo

vuestro, el espíritu, el alma y el cuerpo se

conserven sin mácula para la llegada de

Nuestro Señor Jesucristo. (Tesal. IV y V).



04): En la espera gozosa de vuestra

llegada, os abrazo muy afectuosamente en


María.


MAZELIER FRANCISCO, SUPERIOR

SPTCH, 1837-09-28): Tenemos la misma

finalidad y trabajamos para el mismo

Señor, deseamos estar siempre en unión

con ustedes y trabajar de consuno. Usted

nos ha prestado y nos presta cada día

grandes servicios. Sus bondades y ternura

paternal hacia nuestros Hermanos que han

tenido la suerte de permanecer algún

tiempo con usted, jamás se borraran de

nuestro recuerdo. Sentimos muchísimo no

tener en este momento más que estériles

palabras para agradecérselo.


SILVESTRE, HERMANO, 1837-11-25):

No nos olvidamos de ustedes, de ninguno.

Estamos haciendo los preparativos para

[nuestro viaje] a París. Encomiende con

fervor este asunto a Dios, a fin de que no

resulte sino lo que él quiere y nada más.

Su santa voluntad: eso es lo único. En

vano intentaríamos algo diverso, en vano

nos agitaríamos: nada, sino la voluntad de

Dios.



12): Los abrazo en el amor de N.S.

Jesucristo y de su Santa Madre. Con

mucho afecto. N.S. del Hermitage, a 12 de

diciembre de 1837.



Adiós, mi querido H. Denis; adiós a todos

en los Sagrados Corazones de Jesús y de

María. Tengo el honor de ser vuestro

afectuoso padre en Jesús y María.



Adiós, mi muy querido Hermano, les dejo

a todos en los Sagrados Corazones de

Jesús y de María.



Saludos a todos en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María. Tengo el

honor de ser vuestro afectísimo servidor.



Adiós, mis buenos queridos Hermanos,

que Jesús y María estén con todos ustedes.


VIUDA CHAMPAGNAT MARIA,

SEGLAR, 1838-03-16): Les deseo a todos

ustedes, no riquezas, sino [la paz de] una

buena conciencia y un ardiente amor por

Dios. Que Jesús y María sean su [único]

todo. Recen por mí y por el éxito de mis

asuntos.


HILARION, HERMANO, 1838-03-18):

Tengo el honor de ser en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María su muy

afectísimo servidor.



Mil saludos a Padres, Hermanos y a toda

la casa. Que Jesús y María le ayuden,

querido Hermano. Su situación me llena

de compasión.



Los abrazo a todos en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María..



Cumpla con sus colaboradores, a quienes



quiero mucho; cumpla, cumpla, por amor

a Jesucristo, sus deberes.



rece y haga rezar a sus niños. Usted sabe

cuánto le place a Jesucristo ser

importunado por esas almas inocentes.

Mis gestiones en la capital les interesan

particularmente.



Adiós mi querido amigo, adiós, querido

Teodosio, Henry Marie y querido

cocinero. Que Jesús y María estén siempre

con vosotros Soy siempre su afectísimo en

Jesús y María. P.S.- Saludos afectuosos al

Sr. Cura y a su vicario. Comunique mi

carta a los Hermanos de Mornant y un

abrazo para todos.



Mil saludos a los señores Matricon y

Besson y a todos los buenos Hermanos

que han hecho votos perpetuos y a todos

los demás, a quienes abrazo en los

Sagrados Corazones de Jesús y de María,

hasta que les pueda abrazar físicamente.


POMPALLIER JUAN BAUTISTA,

VICARIO APOST., 1838-05-27): María,

sí, María sola es [causa de] nuestra

prosperidad, sin María somos nada y con

María lo tenemos todo, porque María tiene

siempre a su adorable hijo o en sus brazos

o en su corazón.



Es cierto que hemos de decir siempre que

estamos en las manos de Jesús y de María.

Pídanles, queridos Hermanos, que se haga

la santa voluntad de Dios y tratemos de no

querer más que lo que Dios quiere.

Abandonemos el éxito entres sus manos;

él sabe mejor que nosotros lo que

precisamos.

78. (PS 196, 61, Carta del P.Champagnat a


Tengo el honor de ser todo suyo en Jesús

y María..



Lo que para mí era sospecha hoy es

certeza. Estoy muy fastidiado, pero no

desconcertado: tengo siempre gran

confianza en Jesús y María. Obtendremos

lo que deseamos, no lo dudo, solamente

me es desconocido el momento.



Siento mucho la muerte del buen H.

Fabián y que el H. Justino no se

restablezca. Bendito sea Dios y que Jesús

y María le ayuden cada vez más.


DUGAS VICTOR, SEGLAR, 1838-08-

21): Que Jesús y María escuchen mis

súplicas y jamás le faltará la dicha en esta

vida y en la otra.



21): En la unión con Jesús y María mi

corazón con dulce expansión viene a

decirles: Mis muy queridos Hermanos,

cuánto los amo.


AURRAN BLAS, SEGLAR, 1838-10-):

P.S. - Estoy encantado de poder ofrecerle

un pequeño testimonio de mi

agradecimiento enviándole las

meditaciones sobre la dolorosa Pasión de

Nuestro Señor Jesucristo por Sor Ana

Catalina Emerich Haré depositar esta

pequeña obra en casa del Sr. Boui,

superior del Gran Seminario de Aix.


UN HERMANO, HERMANO, 1838-12-

05): Bastante tiempo, amigo mío, ha

contado con los hombres; cuente con el



auxilio de Jesús y María. Le abrazaré, me

lo figuro, esta semana, conociendo como

conozco su pronta obediencia.



Nada nuevo en la Casa Madre. Seguimos

recibiendo muchos novicios. Por otra parte

todo sigue su marcha. Añadamos que

Jesús y María sean eternamente benditos.



Adiós, mi querido Hermano. Tengo el

honor de ser su afectísimo en Jesús y

María.



Adiós, mi querido Dominique, ponga

fuertemente su confianza en Jesús y María

y esté seguro de que todo irá para Gloria

de Dios y para la salvación de su alma.



Tengo el honor de ser en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María su

afectísimo servidor.



Adiós, mi querido Dominique. Que Jesús

y María estén con usted. Tengo el honor

de ser su muy humilde servidor.


BASIN, HERMANO, 1839-02-23): Adiós

mi querido Hermano, le dejo en los

Sagrados Corazones de Jesús y de María.


AVIT, HERMANO, 1839-03-10): El

pensamiento de la muerte y de la pasión

de Jesucristo es un excelente medio para

rechazar todo pensamiento ajeno y

contrario a la amable virtud.


AVIT, HERMANO, 1839-03-10): Le

dejo, mi querido Hermano, en los

Sagrados Corazones de Jesús y d María y

soy su muy afectuoso servidor.


ANACLETO, HERMANO, 1839-03-23):

Que Jesús y María sean siempre su

recurso. Su nombre les es bien conocido,

así como sus necesidades. No obstante no

cese de exponérselas y cuente con su

poderoso auxilio.


ANACLETO, HERMANO, 1839-03-23):

Tengo el honor de ser todo de todos en los

Sagrados Corazones de Jesús y de María.


MARIE LORENZO, HERMANO, 1839-

04-08): Tengo el honor de ser todo para

todos en los Sagrados Corazones de Jesús

y de María.


UN HERMANO, 1839-07-20): La dicha

de ser hijo de María bien vale algún

combate y algún sacrificio. Además de lo

que se puede decir a Jesús, qué no se debe

decir a María: porque sería yo el primero

que le hubiera invocado, mejor aún, que

hubiera sido su hijo. Dígale pues a María

que el honor de su Sociedad exige que le

conserve casto como un ángel. El medio

que usted toma pensando en la pasión y

muerto de Nuestro Señor Jesucristo...

Manténgase ocupado.



Obedezca con agrado; es a Jesús y a María

a quienes obedece; sin eso no sería toda la

vida más que un mal religioso, digamos

mejor, no sería mucho tiempo religioso.

La obediencia hace a un hombre santo e

impecable e inseparable de su Dios. No

podría alejarme de Dios sino alejándome

de la obediencia. Con esa virtud se prepara

maravillosamente a hacer sus votos.




TROUSSET D'HERICOURT BENIGNO,

OBISPO, 1839-09-13): Comenzaremos el

establecimiento en cuanto nos hayamos

puesto de acuerdo sobre todos los puntos.

Sólo temo que con todos nuestros débiles

esfuerzos y nuestra buena voluntad no

podamos responder dignamente a lo que

usted tiene derecho a esperar de nosotros.

Ya sé que María no abandona nunca a los

mayores pecadores cuando imploran su

asistencia y no sabrá dejar sin socorro a

quienes se han consagrado a Ella con la

aprobación del Vicario de Cristo.


TROUSSET D'HERICOURT BENIGNO,

OBISPO, 1839-09-13): Sírvase, le ruego,

Monseñor, fijar tiempo y lugar para

nuestra entrevista a fin de que podamos

arreglarlo todo y que después de eso la

Sociedad de María y Su Grandeza no

formen más que un corazón y un alma en


María.

100.(PS 313, 107-116, Carta del

P.Champagnat al INSTITUTO,

HERMANOS, 1840-01-10): Queridos

Hermanos: Respondemos a un ferviente

deseo de sus corazones e invitamos a

todos a unirnos a los pies de Jesús y de

María para rogar por la conservación de

nuestro buen Padre Superior, cuya salud

sigue siendo muy delicada. Durante nueve

días rezaremos las letanías de la Santísima

Virgen y el Acordaos, asistiremos a la

Santa Misa y haremos nuestras

comuniones a esta intención. Que nuestros

alumnos se interesen en esta obra de

agradecimiento y piedad. Su Hermano que

los estima, Francisco.

101.(PS 317, 13-14, Carta del P.Champagnat

a TIMOTEO, HERMANO, 1840-01-01):

Sigo encomendándome a sus buenas

oraciones y sigo siendo en Jesús y María

su muy afectuoso padre y servidor.



04): Lleno de esperanza en la misericordia

divina y en la protección de la Santísima

Virgen, provisto de todos los auxilios de la

religión y ardiendo en deseos de ir a unirse

con Dios, terminó su misión en este

mundo el jueves, 30 de enero, invocando

los santos nombres de Jesús y de María,

después de habernos edificado

constantemente por su paciencia y su

resignación a la voluntad de Dios.



04): Que la gracia de Nuestro Señor

Jesucristo, el amor de Dios y la

comunicación del Espíritu Santo esté

siempre con ustedes. Soy muy

afectuosamente en Jesús y María su muy

cariñoso Padre.


a PRADIER ENRIQUE, SACERDOTE,

1840-02-22): Felices si, llamamos a

instruir a esa parte del rebaño de

Jesucristo, que reclama por tantos títulos

la atención de personas caritativas,

nuestros Hermanos llegan a poder ser cada

vez más dignos de tan santo empleo.



14): Los abrazo muy afectuosamente en


María.

106.[TESTAMENTO ESPIRITUAL 1840:

Nº 0] En el nombre del Padre, del Hijo y

del Espíritu Santo. Amén.


Nº 2] Suplico a quienes de alguna manera

haya podido ofender o escandalizar si bien

no recuerdo haber disgustado a nadie

voluntariamente que me perdonen por la

caridad infinita de Nuestro Señor

Jesucristo y que unan sus plegarias a las

mías para alcanzar de Dios que se digne



olvidar los pecados de mi vida pasada y

acoger mi alma en su infinita misericordia.


Nº 4] Deseo que reine siempre entre los

Hermanos de María una obediencia total y

perfecta; que los súbditos, viendo en los

Superiores la persona de Jesucristo, los

obedezcan de corazón y espíritu, y

renuncien siempre, si fuere necesario, a la

voluntad y juicio propios. Recuerden que

el religioso obediente cantará victoria y

que la obediencia es, sobre todo, el

cimiento y soporte de la comunidad.

Animados de este espíritu, sométanse

ciegamente los Hermanitos de María no

sólo a los Superiores mayores, sino a

cuantos estén encargados de dirigirlos y

guiarlos. Penétrense bien de esta verdad

de fe: el Superior representa a Jesucristo y,

cuando manda, debe ser obedecido como

si mandara el mismo Cristo.


Nº 5] Os encarezco también, muy queridos

Hermanos, con todo el cariño de mi alma

y por el que vosotros me profesáis, que os

comportéis de tal modo que la caridad

reine siempre entre vosotros. Amaos unos

a otros como Cristo os ha amado. No haya

entre vosotros sino un solo corazón y un

mismo espíritu. Ojalá se pueda afirmar de

los Hermanitos de María lo que se decía

de los primeros cristianos: ¡Mirad como se

aman!... Es el deseo más vivo de mi

corazón en estos últimos instantes de mi

vida. Si, queridos Hermanos míos.

escuchad las últimas palabras de vuestro

padre, que son las de nuestro amadísimo

Salvador: “Amaos unos a otros”.


Nº 6] Deseo, queridísimos Hermanos

míos, que esta caridad, que debe uniros a

todos, como miembros de un mismo

cuerpo, alcance a las demás

Congregaciones. Os conjuro, por la

caridad sin límites de Jesucristo, que no

envidiéis jamás a nadie, y menos aún a

quienes Dios llama al estado religioso para

trabajar, como vosotros, en la educación

de la juventud. Sed los primeros en

alegraros de sus éxitos y apenaros por sus

fracasos. Encomendadlos a menudo a Dios

y a la divina Madre. Dadles con gusto la

preferencia. Jamás prestéis oídos a los

dichos que pudieran perjudicarlos. Que la

gloria de Dios y el honor de María sean

vuestro único fin y vuestra sola ambición.


Nº 9] Hermanos míos muy queridos: sed

fieles a vuestra vocación: amadla y

perseverad en ella con entereza.

Manteneos en un espíritu recio de pobreza

y desprendimiento. La observancia diaria

de vuestras santas Reglas os libre de faltar

jamás al voto sagrado que os une a la más

bella y delicada de las virtudes. Cuesta

vivir como buen religioso, pero la gracia

lo suaviza todo. Jesús y María os

ayudaran. Además esta vida es muy breve

y la otra no tendrá fin. ¡Qué consolador

resulta, cuando se va a comparecer delante

de Dios, recordar que se ha vivido bajo el

amparo de María y en su Sociedad!

Dígnese esta buena Madre conservaros,

multiplicaros y santificaros. Que la gracia

de Nuestro Señor Jesucristo, el amor de

Dios y la comunión del Espíritu Santo

estén siempre con vosotros. Os dejo a

todos, confiadamente, en los Sagrados

Corazones de Jesús y de María, hasta que

tengamos la dicha de vernos juntos en la

eterna bienaventuranza

112.(JBF, VPC: 02, 06, 331): Toda la virtud y

santidad se resume en conocer, amar e

imitar a Jesucristo. El Padre Champagnat,

que estaba convencido de esta verdad,

tomaba como tema habitual de sus

meditaciones la vida del divino Salvador.

113.(JBF, VPC: 02, 06, 331): Tenía especial

devoción al Niño Jesús. Cada año ponía

sumo cuidado en prepararse a la fiesta de

Navidad y la celebrada con toda

solemnidad. En Nochebuena mandaba

instalar el belén para representar el divino

nacimiento con todos los detalles que lo



rodearon. Iba con la comunidad a adorar al

divino Niño recostado sobre pajas en el

pesebre, y le dirigía fervorosas oraciones.

114.(JBF, VPC: 02, 06, 331): “Hermanos -

exclamaba en una plática sobre esta fiesta-

, mirad al divino Infante reclinado en un

pesebre, desprovisto de todo. Nos tiende

sus manecitas y nos invita a acercarnos,

menos para compartir su pobreza que para

colmarnos de bienes y gracias. Se ha

hecho niño para conquistar nuestro amor y

alejar de nosotros todo temor. Nada más

amable que un niño: su inocencia,

sencillez y dulzura, sus caricias y hasta su

misma fragilidad son capaces de

conmover y conquistar los corazones más

duros y empedernidos. ¿Cómo vamos a

resistirnos a amar a Jesús que se ha hecho

niño para estimular nuestra confianza,

manifestarnos el exceso de su amor y

darnos a entender que todo lo

conseguiremos de él? Nada tan cercano ni

tan amable como un niño: lo da todo, todo

lo perdona, lo olvida todo; cualquier

chuchería lo hace feliz, lo sosiega y

contenta. Su corazón no tiene hiel ni

amargura: sólo ternura y amor.

Acudamos, pues, al divino niño cuyo

corazón posee todas las perfecciones

divinas y humanas. Pero vayamos a él por

el mismo camino que él siguió para venir

a nuestro encuentro, es decir, por el

camino de la humildad y la mortificación.

Pidámosle estas virtudes; pidámosle su

amor y cuanto necesitemos: nada nos

puede negar.”

115.(JBF, VPC: 02, 06, 331): El misterio de

la Redención era también una de las

grandes devociones del Padre

Champagnat. Durante toda la cuaresma

meditaba los sufrimientos del divino

Salvador. Y, considerando que el tema era

más que suficiente para ocupar a los

Hermanos y alimentar su piedad, no les

daba otro para meditación, lectura

espiritual y, a veces, incluso para las

lecturas del refectorio.

116.(JBF, VPC: 02, 06, 332): Dedicaba

especialmente la Semana Santa la

contemplación de este inefable misterio

del inmenso amor de Dios a los hombres;

la celebrada con gran recogimiento y

como si fuera tiempo de retiro. Los tres

últimos días celebrada los oficios

litúrgicos íntegramente y con toda la

piedad y solemnidad posibles. Durante

muchos años, el buen Padre ayunó e hizo

ayunar a la comunidad a pan y agua el

Viernes Santo. Ese día no había recreo

después del almuerzo: en toda la casa

reinaba un profundo silencio; el día entero

se consagraba a la asistencia a los oficios

y a la lectura y meditación de los

sufrimientos de Jesucristo.

117.(JBF, VPC: 02, 06, 332): El piadoso

Fundador había hecho de la Semana

Santa, para sí y para sus hijos, tiempo de

renovación en la piedad y el fervor.

Muchos de los que se hallaban en las

escuelas se reunían con él durante esos

días santos. Los recibía en particular para

animarlos y avivar en ellos el espíritu de

su estado. En los ratos libres que le

dejaban los oficios, les daba conferencias

y charlas sobre la Pasión de Jesucristo o

sobre los deberes de la vida religiosa. En

fin, aquella semana, como lo indica su

nombre, era realmente santa, pues la

dedicaba enteramente a la oración, a su

propia santificación y a la de los

Hermanos.

118.(JBF, VPC: 02, 06, 332): Pero le gustaba

manifestar su amor a Jesucristo de modo

especial en el Santísimo Sacramento del

altar. Tan viva era su fe en la presencia

real, que se diría que veía cara a cara a

Nuestro Señor en este inefable misterio.

Cuando era seminarista, pedía a menudo

permiso para visitar al Santísimo

Sacramento, y hubiera pasado gran parte

de sus recreos al pie del altar si la

prudencia de sus superiores no hubiera

puesto límites a su piedad y fervor.



119.(JBF, VPC: 02, 06, 332): Mientras fue

coadjutor en Lavalla, nunca dejaba de

hacer una visita al Santísimo Sacramento

después del almuerzo, y se impuso como

norma visitarlo antes y después de las

salidas que tenía que hacer para visitar a

los enfermos o por cualquier otro motivo.

Al salir, la visita era para pedir a

Jesucristo que le preservase de toda falta y

suplicarle que bendijera la obra que iba a

realizar; y, al regreso, para revisar su

comportamiento, agradecer al Señor las

gracias recibidas y pedirle perdón por las

faltas cometidas.

120.(JBF, VPC: 02, 06, 333): Como es de

suponer, no dejaba de inspirar a los

Hermanos esta devoción, que él llamaba la

primera de todas las devociones. En los

primeros horarios que les dio estableció la

visita al Santísimo Sacramento dos veces

al día no sólo en el noviciado, sino

también en las escuelas. De ese modo, los

Hermanos llevaban a los niños a la iglesia

tres veces al día: por la mañana, antes de

clase, para la santa misa; después de las

sesiones de mañana y tarde para adorar al

Santísimo Sacramento y encomendarse a

la Santísima Virgen. Prescribió también a

los Hermanos una visita al Santísimo

Sacramento cada vez que salieran de

paseo; y, en las casas de noviciado y en las

que hubiera reserva, al inicio y regreso de

un viaje o salida.

121.(JBF, VPC: 02, 06, 333): “Nunca salgáis

de una casa donde more el Santísimo

Sacramento -les decía- sin ir a pedir a

Jesucristo su bendición; y, al regreso, lo

mismo que cuando entréis en una

parroquia, la primera visita ha de ser

igualmente para Jesucristo.”

122.(JBF, VPC: 02, 06, 333): Daba tanta

importancia a esas prácticas que más de

una vez impuso penitencias a los

Hermanos que las omitían. Muy a pesar

suyo se vio obligado más tarde a suprimir

algunas de esas visitas. pero hasta su

muerte no dejó de inspirar a los Hermanos

amor a Jesús sacramentado.

123.(JBF, VPC: 02, 06, 333): “Por nosotros -

les advertía- y para que podamos acudir a

él en todas nuestras necesidades,

permanece el divino Salvador día y noche

en nuestros altares desde hace más de mil

ochocientos años. Y nada aflige tanto a su

divino Corazón como nuestra ingratitud

ante tal regalo y nuestra apatía en visitarlo

y pedirle favores. Si supiéramos lo

provechosas que son las visitas al

Santísimo, estaríamos postrados

continuamente ante el altar. Los santos

comprendían esa realidad; sabían que

Jesucristo es la fuente de todas las gracias;

por eso, cuando se les presentaba algún

asunto complicado, o tenían que pedir

algún favor especial, acudían ante el

Santísimo Sacramento. San Francisco

Javier, san Francisco Regis y muchos

otros pasaban horas enteras cada día y

gran parte de la noche al pie del altar. Por

estas prolongadas conversaciones con

Jesucristo prosperaban las obras que les

encomendaban, convertían a los pecadores

y conseguían éxito en cuanto emprendían

para gloria de Dios y propia

santificación.”

124.(JBF, VPC: 02, 06, 334): Al hablar de

este modo, nuestro piadoso Fundador

hacía suyo el lenguaje de los santos, que

unánimemente reconocen que las visitas al

Santísimo Sacramento son fuente de

gracias para los cristianos.

125.(JBF, VPC: 02, 06, 334): “Es indudable -

dice san Alfonso de Ligorio -que, después

de la comunión, la visita frecuente a Jesús

sacramento es una de las prácticas de

piedad más agradables a Dios y

provechosas para nosotros. A menudo se

consiguen más gracias durante un cuarto

de hora ante el Santísimo Sacramento que

con todos los demás ejercicios piadosos

del día.”



126.(JBF, VPC: 02, 06, 334): San Pedro de

Alcántara asegura: “Nuestro Señor en el

Sacramento del altar tiene las manos

llenas de gracias, y está dispuesto a

derramarlas sobre quien viene a

pedírselas.”

127.(JBF, VPC: 02, 06, 334): “En ninguna

parte escucha Jesucristo las oraciones con

mayor facilidad, como ante el Santísimo

Sacramento”, añade el beato Enrique

Susón.

128.(JBF, VPC: 02, 06, 334): Finalmente, san

Pablo nos enseña que “Nuestro Señor en

el Santísimo Sacramento es el trono de la

gracia y de la misericordia.”

129.(JBF, VPC: 02, 06, 334): Cuando el

Padre Champagnat tenía que resolver

algún asunto complicado o sufría alguna

contradicción; cuando acontecía algo

desagradable, Jesús sacramentado era su

refugio. A sus pies examinaba lo que tenía

que hacer, y nunca tomaba decisión

alguna, por muy insignificante que fuera,

sin habérsela encomendado.

130.(JBF, VPC: 02, 06, 335): En tales

[muchas] ocasiones solía decir: “Vamos a

encomendar esto al Señor en la santa misa,

en la comunión y en las visitas que le

hagamos; luego veremos qué hemos de

hacer.”

131.(JBF, VPC: 02, 06, 335): ¡Cuántos casos

aparentemente sin salida se solucionaron

inmediatamente, contra todo pronóstico

humano, después de una fervorosa

plegaria ante el Santísimo Sacramento!

132.(JBF, VPC: 02, 06, 335): En una ocasión

en que se debatía un asunto

importantísimo entre personas respetables

e interesadas en el tema, se estaba muy

lejos de la unanimidad y las posturas eran

tan divergentes que parecía imposible

llegar a un acuerdo. En lo más crudo de la

discusión, el Padre Champagnat parece

recogerse, luego se levanta sin decir

palabra, se va a la capilla, se postra a los

pies de Jesucristo y, transcurridos unos

minutos de ferviente oración, se incorpora

a la asamblea. Apenas lo ven, los ánimos

se serenan; pronuncia unas palabras que

todos consideraron llenas de cordura y la

discusión acaba a gusto de todos.

133.(JBF, VPC: 02, 06, 335): Un día vino un

Hermano a buscarle a su despacho y sin

rodeos le comunicó que había decidido

retirarse y que su decisión era tan firme

que por nada del mundo la revocaría. -

Pero, ¿por qué se va a retirar? -repuso el

Padre-. No veo razón alguna que justifique

esa decisión; siempre he creído que estaba

usted hecho para la vida religiosa y que

Dios lo había llamado a ella. - También yo

lo creí mucho tiempo -replicó el Hermano-

, pero hoy me he convencido de lo

contrario y, de unos meses a esta parte, la

vida comunitaria se me hace insoportable.

-Esta tentación es peligrosa -le dijo el

Padre-; el demonio, envidioso de su

felicidad y adivinando el bien que está

destinado a realizar, quiere de un solo

golpe impedirlo y llevarle a la perdición.

No se le ocurra ceder a la tentación:

tendría que arrepentirse toda su vida y

acaso toda la eternidad. Después de haber

agotado todos los medios que le inspiró su

celo para hacerle cambiar de idea, viendo

que no conseguía convencerle ni siquiera

decirle a retrasar unos días para orar y

reflexionar, añadió: “Espere aquí un

momento; vuelvo en seguida y le diré lo

que tiene que hacer.” Corre a la capilla y

suplica ardientemente a Nuestro Señor que

se apiade del Hermano, que lo detenga al

borde del abismo y que lo libre de la

terrible tentación que lo acosa. No había

orado más que unos minutos cuando siente

que ha sido escuchado. Vuelve y

encuentra al Hermano de rodillas. -Padre -

exclama el Hermano-, ¡qué gran servicio

acaba de prestarme! El demonio que me

atormentaba acaba de dejarme. No sé qué

me ha pasado, pero me siento tan aliviado

como si me hubieran quitado una montaña

de encima de los hombros. He cambiado



por completo de ideas, y no comprendo

cómo he podido dejarme seducir por tan

absurdas ilusiones. -Amigo mío -le

respondió el Padre-, ame mucho a Nuestro

Señor, pues a él debe esa gracia; trabaje en

dar a conocer y hacer amar a Jesús: para

eso lo ha liberado de esa tentación y lo

mantiene en su vocación.

134.(JBF, VPC: 02, 06, 336): Otro Hermano,

que padecía violentas tentaciones contra la

castidad y que no acababa de librarse de

los malos hábitos contraídos en el mundo,

venía con frecuencia a ver al Padre para

informarle de su situación y pedirle algún

remedio. Después de haberle dado muchos

consejos y sugerido medios que apenas le

dieron resultado, el buen Padre le

prescribió lo siguiente: 1.º Ofrecer y

consagrar diariamente el corazón a

Nuestro Señor durante la santa misa. Le

exhortó a hacerlo con las letanías del

Sagrado Corazón, y añadir a cada

invocación: “Yo me consagro a ti.” 2.º

Renovar esta ofrenda y consagración

durante la acción de gracias, los días que

tuviese la dicha de comulgar. 3.º

Aprovechar los ratos libres del día para ir

dos veces a la capilla y pedir a Nuestro

Señor su bendición. Esas prácticas dieron

el resultado apetecido: disminuyeron las

tentaciones y muy pronto llegó el

Hermano a corregir totalmente los hábitos

que lo esclavizaban desde hacía tanto

tiempo.

135.(JBF, VPC: 02, 06, 337): El respeto

profundo y el amor tierno que el Padre

Champagnat profesaba a Jesucristo en el

Santísimo Sacramento del altar, lo

impulsaban a celebrar con gran

solemnidad los oficios litúrgicos y a

observar con minuciosa exactitud las

rúbricas y cuanto estaba establecido por el

ceremonial diocesano. En este aspecto, la

capillita del Hermitage se parecía a la

catedral de Lyon o a la iglesia del

seminario mayor, por la forma de celebrar

los oficios divino. No pocas personas lo

comentaban así.

136.(JBF, VPC: 02, 06, 337): Aunque

estimaba de modo especial la pobreza y

procuraba con esmero que reinase en la

comunidad, como luego veremos, quería

que la capilla y cuanto tocase al culto

divino fuera excepción; que los

ornamentos y vasos sagrados no sólo

estuvieran limpios, sino que fueran ricos

hasta donde los recursos de la comunidad

pudieran alcanzar.

137.(JBF, VPC: 02, 06, 337): Al llegar a

Lavalla, encontró la iglesia sucia. Se puso

él mismo a quitar el polvo y las telarañas,

que cubrían las paredes; a enlucir algunos

lienzos de pared que se hallaban en estado

lamentable; a limpiar candelabros, cruces,

imágenes y cuanto servía de ornato; a

encerar semanalmente la tarima del altar y

conservar limpia la sacristía. Desempeñó

tales tareas hasta que un Hermano estuvo

suficientemente preparado para

encargarse.

138.(JBF, VPC: 02, 06, 338): Para contribuir

a la solemnidad de los oficios litúrgicos y

estimular la devoción de los fieles, enseñó

a los niños a ayudar a misa y los formó en

las ceremonias de la iglesia, y, en la

procesión de Corpus, a incensar al

Santísimo y echar flores a su paso con la

debida seriedad y modestia. Para lograr

que los niños hicieran todo esto con la

mayor piedad de que eran capaces, les

sometía a una especie de noviciado,

admitiendo al servicio de la iglesia sólo a

los que se lo habían merecido por su

comportamiento irreprochable durante

cierto tiempo.

139.(JBF, VPC: 02, 06, 338): Por respeto a

Nuestro Señor, se abstenía

escrupulosamente de escupir en el lugar

sagrado; y quiso que los Hermanos

hicieran lo propio, y así lo determinó en

las Reglas. También prescribió que

entraran en la iglesia convenientemente

aseados, prohibiéndoles presentarse sin el



hábito religioso, con zuecos o cualquier

otro calzado sucio.

140.(JBF, VPC: 02, 06, 338): “El profundo

respeto que debemos a la persona de

nuestro divino Salvador -decía-, exige que

incluso nuestro exterior esté limpio

cuando tenemos la dicha de comparecer en

su presencia; un porte descuidado

manifiesta que no hemos comprendido lo

que Jesucristo se merece.”

141.(JBF, VPC: 02, 06, 338): Era admirable

su piedad en la celebración de la santa

misa; su actitud modesta, su aspecto

convencido, la gravedad de sus

movimientos, el tono de voz piadoso y

animado, todo revelaba los sentimientos

que embargaban su corazón y la impresión

profunda que le infundía el augusto

sacrificio que ofrecía a Dios.

142.(JBF, VPC: 02, 06, 338): Nunca omitía la

celebración diaria de la santa misa, y en

sus viajes lo vimos caminar cinco o seis

leguas para gozar de ese consuelo. En

tales ocasiones se pasaba frecuentemente

en ayunas toda la mañana, con la

esperanza de poder celebrar el santo

sacrificio al llegar a su destino.

143.(JBF, VPC: 02, 06, 338): En un viaje que

hizo a Gap, al apearse de la diligencia,

preguntó qué hora era. Le dijeron que eran

las once. Entonces se acercó a la catedral

y pidió celebrar la misa. Después de la

acción de gracias, al reunirse con su

compañero de viaje, exclamó: “¡Qué

gracia me ha otorgado Dios en este día!

Ya creí que no iba a tener la dicha de subir

al altar sagrado, aunque mucho lo

deseaba.”

144.(JBF, VPC: 02, 06, 338): En otra

ocasión, al llegar a Bourg-Saint-Andéol,

ya sin esperanzas de celebrar el santo

sacrificio, por carecer de la licencia

necesaria, dispuso la Provincia que

tropezase con un sacerdote conocido, lo

que le deparó la satisfacción de celebrar la

santa misa. Después de la acción de

gracias, fue también a dárselas al

sacerdote en cuestión y le dijo: “¡Querido

amigo, le debo un favor que nunca

olvidaré!” “Pronunció estas palabras con

tal fe y piedad -decía luego el interesado al

recordar la anécdota-, y me causaron tal

impresión que veinte años no han podido

borrarla de mi mente.”

145.(JBF, VPC: 02, 06, 339): Después de lo

dicho, a nadie sorprenderá que haya

recomendado tan encarecidamente a los

Hermanos la asistencia a la santa misa y la

comunión frecuente.

146.(JBF, VPC: 02, 06, 339): “El daño que os

ocasionáis -les decía-, dejando la santa

misa o la comunión, es irreparable, una

pérdida infinita, de la que nunca podríais

consolaros si comprendierais el bien

inmenso que encierra la Eucaristía. Nunca

debierais omitir ninguna de las

comuniones que os autorice el confesor, a

no ser que hayáis tenido la desgracia de

cometer un pecado mortal. Dejar la

comunión, con el pretexto de falta de

preparación o de devoción sensible, o por

ciertos descuidos o faltas leves, es un

engaño; es tratar de reparar un error con

otro más grave.”

147.(JBF, VPC: 02, 06, 339): Un día

preguntó a uno de los Hermanos más

antiguos por qué dejaba la comunión de

los jueves tan a la ligera. -Porque tengo

demasiadas imperfecciones y estoy lleno

de defectos. -Querido amigo,

precisamente por considerarse tan

imperfecto y lleno de defectos quisiera

verlo comulgar con mayor frecuencia. El

sacramento de la Eucaristía es el medio

más eficaz para corregir esos defectos y

sacarle del estado de tibieza en el que se

encuentra. Jesucristo no dice: Venid a mí

los perfectos, sino Venid a mí los que

sufrís, los agobiados, los perseguidos, los

que gemís bajo el peso de vuestras

imperfecciones, y yo os aliviaré. No se

corrigen los defectos, no se alcanza la



piedad ni se adquieren las virtudes

alejándose de la comunión, sino

acercándose con frecuencia al divino

Salvador. -Pero si no saco provecho

alguno de la comunión. -La comunión

nunca es infructuosa cuando se está exento

de faltas graves, pues este sacramento

actúa de dos modos: por sí mismo, ex

opere operato; y por las disposiciones que

acompañan al que lo recibe, ex opere

operantis. No vaya a pensar que porque no

ve progresos en la virtud no saca ningún

provecho de la comunión. La comunión le

ayuda por lo menos a mantenerse en

estado de gracia, que no es poco. ¿Imagina

que el alimento corporal es inútil porque

sus fuerzas y salud no aumentan? Seguro

que no, pues sirve para reponer el desgaste

diario y sostener las fuerzas y la salud.

“Algunos se quejan, sin razón, de que no

sacan fruto de los sacramentos. Combatir

las tentaciones, verse libre del pecado

mortal, perseverar en su santo estado,

desempeñar decorosamente el empleo, ser

fiel a los ejercicios de piedad, sentir la

propia imperfección, ¿qué son sino frutos

de los sacramentos? Y no reconocerlo es

mostrarse ingrato con Jesucristo. A

semejantes religiosos, ¿qué les falta para

adelantar notoriamente en la virtud y

adquirir la perfección que Dios les pide?

Un poco más de esmero y esfuerzo en la

oración, un poco más de exactitud en la

observancia de la Regla, un poco más de

entrega en su empleo, un poco más de

amor por Jesucristo, un poco más de celo

por darle a conocer y hacerle amar. Ahora

bien, el modo más eficaz de lograr lo poco

que les falta en todo eso, es la asistencia

fervorosa a la santa misa, la meditación de

los misterios y la vida de Nuestro Señor,

la comunión frecuente. Pues no lo

olvidemos: todo lo tenemos en Jesucristo

y nada tenemos sin él.”

148.(JBF, VPC: 02, 06, 340): Otro Hermano

se excusaba de haber dejado la comunión

del jueves, diciendo que sufría muchas

tentaciones. El Padre le dijo: “Alejarse de

la comunión por sentirse tentado, es ceder

sin resistencia la victoria al demonio, que

le tienta precisamente para que deje la

comunión, porque sabe, por experiencia,

que le resulta fácil hacer caer en pecado

mortal a quienes se privan de este

alimento celestial, que es remedio infalible

contra el pecado. ¿No se ha dado cuenta

de que el demonio le atiborra la mente de

malos pensamientos, y lo persigue sin

tregua la víspera del día de comunión, y

que, en cambio, le deja tranquilo en

cuanto ha tomado la decisión de omitirla?

¿Por qué obra de este modo? Porque odia

a más no poder la sagrada comunión, y la

odia porque conoce muy bien los grandes

bienes que nos proporciona, porque sabe

que es el antídoto del pecado. El medio

más rápido para triunfar de las tentaciones

y hacerlas desaparecer, es acercarse a

menudo a Jesucristo.”

149.(JBF, VPC: 02, 06, 340): Pero lo que más

apenaba al piadoso Fundador era ver que

se dejase la comunión o la santa misa por

falta de devoción, por incuria, por falta de

interés en la propia perfección o como

consecuencia de viajes o visitas

innecesarias. Mil veces clamó contra este

abuso; y siempre con una energía y fuerza

que manifestaban a la vez su tierno amor a

Jesucristo y el dolor profundo que sentía

al ve que los Hermanos se alejaban de

Aquel que es el manantial de todas las

gracias.

150.(JBF, VPC: 02, 06, 341): Finalmente, el

amor que profesaba a Jesucristo le

inspiraba celo ardiente de su gloria y lo

movía a exhortar y animar continuamente

a los Hermanos a que conocieran y

amaran al divino Salvador y lo dieran a

conocer y amar. En sus instrucciones

volvía siempre sobre este asunto.

151.(JBF, VPC: 02, 06, 341): “Dar a conocer

a Jesucristo, hacer amar a Jesucristo -

repetía continuamente- es el fin de vuestra

vocación, el fin del Instituto. Si no

trabajáramos en ello, nuestra congregación

sería inútil, y Dios le retiraría su ayuda.



Insistid, pues, en los misterios y la vida de

Nuestro Señor; hablad a menudo a los

niños de sus virtudes y sufrimientos, del

amor que les ha manifestado al morir en la

cruz y de los tesoros de gracia que les ha

dejado en los sacramentos. La ciencia de

la religión consiste únicamente en conocer

a Jesucristo, que es la vida eterna; los

santos en el cielo no tienen otra ocupación

que conocer, contemplar y amar a

Jesucristo; ésa es su bienaventuranza. El

conocimiento de Nuestro Señor debe ser,

pues, el objetivo de todas vuestras

catequesis, en ninguna debéis dejar de

hablar del divino Maestro. Cuanto más lo

deis a conocer, más lo haréis amar, más

debilitaréis el reino del pecado y

estableceréis el de la virtud; más

aseguraréis la salvación de vuestros

alumnos.”

152.(JBF, VPC: 02, 06, 341): En muchas de

sus cartas les da los mismo consejos y les

pide que recuerden sin cesar a los niños lo

mucho que Jesucristo los ha amado, y, por

consiguiente, lo mucho que tienen que

amarlo.

153.(Testimonio del F. JEAN CLAUDE,

SUMM 350): El buen Padre nos exhortaba

continuamente a la práctica de la caridad

fraterna, y nos repetía a menudo:

“Queridos Hermanos, amaos unos a otros

como Jesucristo os ha amado”

154.(Testimonio de JULIENNE EPALLE,

SUMM 71): Nos hablaba con frecuencia

de las MISIONES y de la dicha de

convertir las almas a Jesucristo. Y cuando

mi hermano, martirizado en Oceanía en

1845, hubo abandonado la casa paterna sin

decir nada a nadie, mi padre demostraba

resentimiento contra el P. Champagnat,

pues estaba persuadido de que la idea de

irse a las misiones provenía de las

exhortaciones del seminarista

Champagnat.

155.(Testimonio del P. DECLAS, OM 591):

A pesar de mi indignidad, yo fui el

primero a quien Courveille confió su plan.

Esto ocurrió en 1815, un miércoles, día de

asueto. Estabamos entonces en el

Seminario Mayor de Lyon. Me dijo que

tenía en mente hacer, cuando fuera

sacerdote, como S. Francisco Regis, e ir al

campo en ayuda de la pobre gente, que

necesita con mayor urgencia la presencia

de sacerdotes de paso que los pobladores

de ciudades o de aldeas grandes, - que

tienen sacerdotes para escoger, mientras

que aquélla sólo dispone de un sacerdote -

; lo que hace que esté expuesta a realizar

malas confesiones. Me preguntó si estaba

dispuesto a actuar como él. Le contesté

que sí. No me explicó nada más en esa

ocasión. Durante todo el resto del año me

estuvo recordando el asunto, diciéndome

sin más: “Haremos como S. Francisco

Regis”. Pero la víspera de nuestra salida a

vacaciones, me llamó aparte (hasta

entonces a nadie más había comunicado su

proyecto) , y me dijo: “Sabes, eso que te

estuve diciendo durante el año va en serio;

se fundará una orden que será parecida a

la de los Jesuitas; sólo que sus miembros

se llamarán Maristas en vez de Jesuitas.”

Nos prometimos escribirnos durante las

vacaciones; y cumplimos nuestra palabra.

156.(LEGISLACION: FORMULA

PROMESAS 1818): Los infrascritos, para

la mayor gloria de Dios y el honor la

augusta María, Madre de nuestro Señor

Jesucristo, certificamos y hacemos constar

que nos consagramos [...] a partir de este

día [...] libre y muy voluntariamente, a la

pía asociación de los que se consagran,

bajo la protección de la bienaventurada

Virgen María, a la instrucción cristiana de

los niños del campo. Intentamos: en

primer lugar, no buscar sino la gloria de

Dios, el bien de la Iglesia Católica,

Apostólica y Romana, y el honor de la

augusta Madre de nuestro Señor

Jesucristo. En segundo lugar, nos

comprometemos a enseñar gratuitamente a

los indigentes que nos presente el Párroco

del lugar [en que nos hallemos] 1º el

catecismo, 2º la oración, 3º la lectura, el



respeto a los ministros de Jesucristo, la

obediencia a los padres y a los príncipes

legítimos . Intentamos, en tercer lugar,

comprometernos a obedecer sin replicar a

nuestro superior y a todos los que reciban

orden suya de presidirnos. En cuarto lugar,

prometemos guardar la castidad. En quinto

lugar, ponemos todo en común.

157.[LEGISLACION: REGLA DE 1837: 00,

06] Observando nuestras Reglas podemos

decir como Jesucristo: no sólo hago lo que

es grato a Dios, sino lo que es más grato

(Jn 8, 29). Y ¡qué consuelo en la muerte

poder decir a ese divino Salvador! he

hecho lo que me mandasteis, dadme ahora

lo que me tenéis prometido.


37].- A las cinco y media los Hermanos

rezan el Oficio; terminado éste, se hace

una lectura de cinco a diez minutos en la

Imitación de Cristo, de la Santísima

Virgen o en el Combate espiritual. (Con

permiso del Superior podrán leer otros

libros, como el de Rodríguez, “El Hombre

Religioso”, etc)


01].- El Hermano Director representa a

Jesucristo, el Supremo pastor de las almas,

en el establecimiento a donde es enviado.

Los demás Hermanos le están

subordinados y le deben respeto y

obediencia como al mismo Jesucristo.

160.(LEGISLACION: CONSTITUCIONES

DE 1986: 002,01): Movido por el Espíritu

Santo, Marcelino Champagnat quedó

cautivado por el amor de Jesús y María a

él y a los demás. Esta experiencia, unida a

su apertura a los acontecimientos y

personas, se convierte en fuente de su

espiritualidad y celo apostólico, y lo hace

sensible a las necesidades de su tiempo,

sobre todo a la ignorancia religiosa y a las

situaciones de pobreza de la niñez y

juventud.


DE 1986: 002,02): La fe y el deseo de

cumplir la voluntad de Dios le revelan su

misión: "Dar a conocer a Jesucristo y

hacerlo amar" (V. 342). Decía con

frecuencia: "No puedo ver a un niño sin

que me asalte el deseo de enseñarle el

catecismo y decirle cuánto lo ama

Jesucristo" (V.493).


DE 1986: 003,01): El amor derramado en

nuestros corazones por el Espíritu Santo

nos hace compartir el carisma de

Marcelino Champagnat e impulsa todas

nuestras energías hacia este único fin:

SEGUIR A CRISTO, COMO MARIA, en

su vida de amor al Padre y a los hombres.

Intentamos alcanzar este ideal en

comunidad.


DE 1986: 003,03): Nuestro carácter de

"Hermano" es una llamada específica a

vivir la fraternidad de Cristo con todos, en

especial con los jóvenes, amándolos

desinteresadamente.


DE 1986: 004,02): Contemplamos la vida

de nuestra Madre y Modelo para

impregnarnos de su espíritu. Sus actitudes

de discípula perfecta de Cristo inspiran y

configuran nuestro ser y nuestro actuar.


DE 1986: 006,01): Al llamarnos

Hermanos, afirmamos que pertenecemos a

una familia unida por el amor de Cristo.


DE 1986: 007,02): Jesús lo es todo para

nosotros, como fue para María. Actuamos,

como ella, con discreción, delicadeza y

respeto a los demás.


DE 1986: 009,02): Formamos comunidad

en torno a María, nuestra buena Madre,

como miembros que somos de su familia.



Nos esforzamos por permanecer fieles al

Espíritu de Jesús resucitado, que nos

concede, como a los creyentes de la

primitiva Iglesia, la gracia de vivir con un

solo corazón y una sola alma.


DE 1986: 010,02): Como Marcelino

Champagnat, respetamos y amamos al

Papa, al que reconocemos como Superior

supremo. Manifestamos nuestra fe y

cooperamos en la unidad del Cuerpo de

Cristo por la adhesión a la enseñanza y

directrices de la Iglesia.


DE 1986: 012,01): Dios consagró a Jesús

de Nazaret por la unción del Espíritu y lo

envió para dar vida al mundo. Por su

misterio pascual consagra toda la

humanidad Padre y establece así la Nueva

Alianza.


DE 1986: 012,02): El bautismo nos

compromete en esta alianza: asociados a la

muerte de Cristo, participamos de su

resurrección; caminamos a su lado y

trabajamos con él en la construcción del

Reino de Dios.


DE 1986: 012,03): La imitación de Cristo

es la ley suprema de la consagración

bautismal y la condición de nuestro

desarrollo pleno en el amor trinitario. La

participación en el misterio de Cristo nos

lleva a la perfección de nuestro ser y

convierte la existencia humana en un culto

de amor a Dios.


DE 1986: 013,01): La llamada a vivir los

consejos evangélicos en una familia

religiosa proviene del Padre y pasa por el

amor personal de Cristo: "Jesús, fijando en

él su mirada, lo amó" (Mc 10,21). Esta

mirada de elección sobre cada uno de

nosotros es una invitación a vivir la gracia

bautismal con mayor radicalidad.


DE 1986: 013,02): Sorprendidos y

rebosantes de agradecimiento aceptamos

libremente en la fe la llamada del Señor:

"Ven y sígueme" (Mc 10,21). Nos

dejamos guiar por el Espíritu Santo en el

seguimiento de Cristo casto, pobre y

obediente. Acompañados por los

Superiores y con su discernimiento, vamos

afinando progresivamente nuestra

respuesta de amor. Por la profesión

asociamos al sacrificio eucarístico del

Hijo la oblación sin reservas de nosotros

mismos.


DE 1986: 014,01): La consagración

religiosa nos hace partícipes, por título

nuevo, dela vida, santidad y misión de la

Iglesia, esposa de Cristo.


DE 1986: 016,02): Viviendo en medio del

mundo sin ser del mundo, nuestras

comunidades invitan a compartir, al amor

gratuito y universal, y a la vida nueva en

Cristo.


DE 1986: 017,01): Como hombres

consagrados somos enviados a los demás,

especialmente a los jóvenes, para

revelarles a Jesucristo. La acción

apostólica forma parte dela naturaleza

misma de nuestra familia religiosa.


DE 1986: 018,02): Su corazón de mujer y

de madre conoció las satisfacciones y

dificultades de la vida. Vivió junto a

Jesús, con una total confianza en el Padre,

hasta la Cruz. En la gloria de Cristo

resucitado, es ella, de modo especial, la

madre de los que se consagran a Dios.


DE 1986: 019,01): Jesucristo da sentido y

valor al celibato vivido por el Reino.

Quiso nacer de María Virgen y vivir



dedicado enteramente a las cosas de su

Padre. Manifestó con ello su entrega total

a Dios y la universalidad de su amor

redentor.


DE 1986: 019,02): En sus relaciones

humanas, más amplias que las

tradicionales de su ambiente y época,

Jesús se muestra hombre íntegro y

perfectamente casto.


DE 1986: 019,03): Lo descubrimos y

contemplamos (a Jesús) respetuoso con

todos y sensible a cualquier miseria,

sencillo y bondadoso, capaz de suscitar lo

mejor en el corazón de aquellos con

quienes se encuentra.


DE 1986: 020,01): Por el consejo

evangélico de castidad, Jesús nos llama a

vivir como él, enteramente para Dios y

para los demás. Nuestro compromiso en el

celibato por el Reino de los Cielos es

respuesta a aquella llamada y anuncio de

este Reino; realiza en la tierra la unión con

Dios sin mediación conjugar y nos hace

vivir como hermanos de todos.


DE 1986: 020,02): Al emitir el voto de

castidad, aceptamos el don del Padre y nos

comprometemos en una relación de amor,

única y sin reservas, con Cristo;

renunciamos al amor conyugal y a la

paternidad humana, y vivimos la

continencia perfecta en el celibato.


DE 1986: 021,01): Como el Padre

Champagnat, buscamos en la Virgen un

guía y un apoyo para el aprendizaje de la

vida de castidad. Ella es la mujer que, por

vez primera en la historia, vivió la

virginidad en razón inmediata de Cristo. Y

el Espíritu Santo la hizo fecunda.


DE 1986: 022,02): Los esposos cristianos

significan las bodas de Cristo con su

Iglesia; por nuestro celibato expresamos la

realidad de estas bodas, anunciando la

llegada de un mundo en el que Dios será

todo en todos.


DE 1986: 022,03): La fidelidad de los

esposos nos estimula a amar al Señor con

todo nuestro ser. Nuestro celibato, vivido

con alegría, anima a los esposos a

permanecer unidas hasta la muerte, puede

iluminar a quienes circunstancias de la

vida no han permitido contraer

matrimonio e impulsa a la donación total

de sí mismos a los que el Señor llama,

como a nosotros, a la vida consagrada.


DE 1986: 024,01): La castidad bien vivida

abre nuestros corazones a la amistad, don

de Dios y rostro humano de su amor.

Como consagrados, amamos como a

hermanos y hermanas en el Señor a

aquellos con quienes nos encontramos.


DE 1986: 025,01): Para alimentar nuestro

trato amoroso con el Señor, somos fieles

al encuentro con él en la oración,

especialmente en la meditación. Así

podremos asumir en paz la soledad

inherente al celibato.


DE 1986: 025,02): Al recibir a Jesús en la

Eucaristía hallamos fuerza para continuar

por el camino emprendido, a pesar de las

dificultades, que varían según las culturas,

la índole personal y las etapas de la vida.


DE 1986: 025,03): En las tentaciones y

luchas nos abrimos a la acción de Cristo,

que cura nuestras heridas, nos libera de

nuestros deseos egoístas y nos hace hijos

de la resurrección. Recurrimos a la



dirección espiritual y al sacramento de la

reconciliación, fuente de amor renovado.


DE 1986: 026,02): Damos importancia a

cuanto favorece nuestro equilibrio físico y

psíquico. Actuamos con lucidez y

prudencia en la elección de

esparcimientos, diversiones y medios de

comunicación social. Adecuamos nuestra

conducta a la voz de una conciencia

delicada. Aceptamos las dificultades de la

vida, unidos a Cristo en su pasión.

Purificamos nuestro corazón para

pertenecerle totalmente y ser libres para

amar a aquellos a quienes somos enviados.


DE 1986: 028,01): En su amor por

nosotros, Cristo, que siendo rico se hizo

pobre, nos apremia a participar en su

pobreza. Nace en la indigencia, vive del

trabajo de sus manos, anuncia a los pobres

la Buena Nueva y los proclama

bienaventurados. Consciente de haberlo

recibido todo del Padre, se abandona

libremente en sus manos y se despoja de sí

mismo hasta morir en la Cruz.


DE 1986: 028,02): Por amor, caminamos

tras las huellas de Jesús para aprender de

él cómo vivir plenamente nuestro voto de

pobreza en el desprendimiento.


DE 1986: 034,01): Por fidelidad a Cristo y

al Fundador, amamos a los pobres: son

bendecidos del Señor , atraen sobre

nosotros sus bondades y nos evangelizan.


DE 1986: 035,01): Siguiendo los pasos del

Salvador, caminamos por la vía del

despojo interior. El desprendimiento de

los bienes terrenos nos libera de las

preocupaciones excesivas. Para que

nuestro testimonio sea creíble,

renunciamos a los privilegios que merman

nuestra libertad evangélica.


DE 1986: 036,01): Toda la existencia de

Jesús fue comunión con la voluntad del

Padre, de quien se sabía Hijo muy amado.

Responde s este amor con disponibilidad

total a su misión redentora. Su alimento es

hacer la voluntad del que lo ha enviado.

Asume la condición de siervo y, sufriendo,

aprende el precio de la obediencia.

Resucitado por Dios, se convierte en causa

de salvación universal.


DE 1986: 036,02): Jesús es para nosotros

el ejemplo perfecto que intentamos seguir.

Movidos por el Espíritu Santo buscamos

en todo la realización de la voluntad del

Padre, uniéndonos así al misterio pascual

del Hijo.


DE 1986: 037): El consejo evangélico de

obediencia, abrazado con espíritu de fe y

amor en el seguimiento de Cristo,

obediente hasta la muerte, nos obliga a la

sumisión a los Superiores legítimos, que

hacen las veces de Dios, cuando mandan

algo en conformidad con las

Constituciones.


DE 1986: 038,01): Toda la vida de la

Virgen es prolongación de su Fíat. Por su

obediencia, se convierte en Madre de Dios

y coopera en la misión redentora de su

Hijo. Es bienaventurada porque escucha y

pone en práctica la Palabra de Dios.


DE 1986: 038,02): Como Hermanos

Maristas, nos hacemos discípulos de la

Sierva del Señor y respondemos a su

invitación: "Haced lo que él os diga" (Jn

2,5). De ella aprendemos docilidad al

Espíritu y obediencia lúcida y valerosa.


DE 1986: 039,01): En todo lo que

emprende, el Padre Champagnat quiere,



en primer lugar, hacer la voluntad de Dios.

Y la busca en la oración, la consulta, la

mediación de los Superiores y los signos

de los tiempos. En toda circunstancia, a

pesar de las contradicciones y oposiciones,

obedece a los Superiores, viendo en ellos a

Jesucristo en persona.


DE 1986: 042,02): El Superior

desempeñará su cargo como un servicio.

Será el primero en obedecer a las

Constituciones y arrastrará con su ejemplo

a los Hermanos a seguir a Cristo.

Manténgase atento a la acción del Espíritu

por la oración asidua y escuchando a sus

Hermanos. En las entrevistas personales

discernirá con cada uno de ellos lo que el

Señor les va pidiendo.


DE 1986: 044,01): La sumisión al Padre

nos convierte, como a Cristo, en

servidores de nuestros Hermanos. Sea cual

fuere su empleo, cada uno participa, según

sus medios, en las actividades de la

comunidad, poniendo sus cualidades al

servicio de todos y de la misión

apostólica.


DE 1986: 045): La práctica de la

obediencia evangélica es expresión de

nuestra libertad y disponibilidad para

participar en la misión de la Iglesia. Nos

hace fuertes en nuestra debilidad. Al

obedecer, denunciamos la búsqueda y el

abuso de poder, y las ideologías que

violan los derechos de la persona o hacen

de la autonomía individual un absoluto. Al

mismo tiempo, anunciamos el señorío de

Jesucristo, Siervo obediente en quien Dios

realizó su designio de salvación.


DE 1986: 046,02): Jesús nos ha

interpelado a cada uno. Hemos escuchado

la palabra "no temas" (Lc 1,30) y hemos

superado nuestros miedos y titubeos para

comprometernos en su seguimiento.


DE 1986: 047,01): El amor trinitario es el

manantial de toda vida comunitaria. El

Padre quiere que todos los hombres

formen una sola familia y que se amen

como hermanos. Jesús estableció una

comunidad apostólica. Además rogó para

que fuéramos uno, como él y su Padre.


DE 1986: 047,02): Respondemos a la

llamada de Cristo por la voluntad de vivir

unidos en una comunidad de consagrados.

Nuestra unidad atestigua así que Dios es

amor y que este amor, infundido en

nuestros corazones por el Espíritu Santo,

es más fuerte que nuestras limitaciones

humanas.


DE 1986: 048,01): A imitación de la

comunidad de los Apóstoles, reunidos en

el Espíritu Santo el día de Pentecostés,

reconocemos entre nosotros la presencia

de María, Madre de la Iglesia. Ella nos

ayuda a vivir fraternalmente, haciéndonos

comprender mejor que formamos el

Cuerpo de Cristo.


DE 1986: 049,03): Fieles a esta herencia,

transmitida por generaciones de

Hermanos, respondemos al deseo dl

Fundador impregnando de acendrado

espíritu de familia nuestra vida

comunitaria: "Amaos uno a otros como

Cristo os ha amado. No haya entre

vosotros sino un solo corazón y un mismo

espíritu.


DE 1986: 052,01): El Superior representa

a Cristo en la comunidad. Por su presencia

atenta y disponible, ayuda a crear un clima

de entendimiento y de armonía entre los

Hermanos. Estimula y coordina el

esfuerzo común y garantiza la continuidad

y la unidad de acción de todos.




DE 1986: 054,02): Por su parte, el

Hermano (enfermo) busca fortaleza en el

Señor y en María. Recuerda que con sus

sufrimientos, unidos a los del Redentor,

completa en su carne lo que falta a los

padecimientos de Cristo para la salvación

del mundo.


DE 1986: 055,01): La comunidad se

muestra solícita con el Hermano que llega

al término de su vida. Todos lo consuelan

con su presencia y oración. La Eucaristía,

recibida como viático, lo ayuda a

consumar su consagración. El Hermano

puede, así, gustar la dicha de morir en la

familia de María.


DE 1986: 057,01): La oración en común

es un elemento esencial en la vida de la

comunidad marista. Reunida en nombre de

Jesús, la comunidad se construye cada día,

especialmente en la oración.


DE 1986: 059,02): Las exigencias de los

votos, el quehacer de cada día, el servicio

a los Hermanos y los aspectos penosos de

la vida común, inevitables por nuestras

limitaciones, ofrecen a cada uno ocasión

de renunciarse y llevar su cruz en pos de

Cristo.


DE 1986: 061.02): En cada residencia hay

un oratorio. Es el lugar ordinario para la

oración comunitaria. La presencia

eucarística hace de él el centro de la

comunidad.


DE 1986: 062): La comunidad marista

acoge a cuantos llegan como si recibiera a

Jesús en persona; vive así, de forma

concreta, la fraternidad universal. Inserta

en su medio, como levadura en la masa,

debe, al mismo tiempo, abrirse a toda la

humanidad en la oración y en el

apostolado.


DE 1986: 063,03): Pero comprobamos

también el desfase entre esta gracia,

siempre ofrecida, y nuestra vida concreta.

Por eso oramos para permanecer unidos, a

pesar de las dificultades, en el nombre del

Señor Jesús.


DE 1986: 064,01): Jesús, en diálogo con

el Padre, nos enseña a escuchar a Dios y a

responderle. Pendiente del Padre en la

aceptación de su condición de Hijo

encarnado y del designio de salvación que

debe realizar, le expresa su anhelo y amor,

su alabanza y gratitud, su angustia y gozo

en el Espíritu.


DE 1986: 064,02): Vivimos nuestra

oración como una gracia de participación

en la oración de Cristo.


DE 1986: 065,01): Toda oración cristiana

brota de un corazón atento al Espíritu

Santo, que nos introduce en la intimidad

trinitaria y nos permite exclamar con el

Hijo: "¡Abba, Padre!" (Rm 8,15) .


DE 1986: 067,01): María es para nosotros

modelo de oración. Virgen de la

Anunciación, acoge la Palabra de Dios.

Mujer bendita entre todas, exulta de gozo

en Dios, su Salvador. Sierva fiel, vive su

sí hasta la Cruz. Madre, confronta en su

corazón los hechos de su Hijo con las

palabras de la Escritura. En Caná hace

valer su intercesión y en el Cenáculo ora

con la Iglesia.


DE 1986: 068,01): El Padre Champagnat,

por el ejercicio de la presencia de Dios,

llegó a vivir en oración continua, aun en

medio de las ocupaciones más



absorbentes. Recurría sin cesar a Dios.

"Nunca, decía, me atrevería a emprender

nada sin antes habérselo encomendado a

Dios mucho tiempo" (V.315). Al celebrar

la Eucaristía y en las frecuentes visitas al

Santísimo Sacramento, su fe profunda le

hacía casi sensible la presencia de Jesús.

se dirigía a María con la confianza de un

niño.


DE 1986: 069,02): Participamos cada día

del Sacrificio Eucarístico en comunidad;

escuchamos la Palabra, recibimos el

Cuerpo de Cristo y adoramos al Señor,

presente en el Santísimo Sacramento. De

esta manera, nos vamos identificando cada

vez más con Jesús, que se ofrece de

continuo al Padre, y, como él, entregamos

nuestra vida por los demás.


DE 1986: 069.02): Es muy de desear que

el domingo participemos en una misa del

la parroquia, a fin de manifestar nuestra

unidad con el pueblo de Dios en torno a

Cristo resucitado.


DE 1986: 070,01): Cristo asegura que está

en medio de quienes se reúnen en su

nombre.


DE 1986: 070,02): Al celebrar la liturgia

de las horas, concordamos nuestra oración

con la de Jesús, especialmente por los

salmos, que él también rezaba. Con la

Iglesia, tributamos a Dios alabanza en

nombre de toda la creación y participamos

en la intercesión que el Hijo presenta al

Padre.


DE 1986: 071,01): Nuestra relación de

amor con Cristo, Dueño y Señor de

nuestras vidas, ha de ser cultivada a diario.

Asimismo, la eficacia de nuestra acción

apostólica exige que estemos íntimamente

unidos a aquel que nos envía.


DE 1986: 071,02): En la meditación,

encuentro personal con el Señor,

aprendemos poco a poco a contemplar con

mirada de fe nuestra vida, las personas y

los acontecimientos. Encontramos en ella

inspiración y aliento para continuar la

acción a laque Jesús nos llama. A su vez,

la acción nos lleva de nuevo a la oración,

que recoge así las penas y alegrías, las

angustias y esperanzas de quienes pone

Dios en nuestro camino.


DE 1986: 071.02): A lo largo del día

dedicamos tiempos gratuitos de

recogimiento, preferentemente ante el

Santísimo, para reavivar nuestro amor a

Cristo e intimidad con él.


DE 1986: 072,03): Esta revisión (examen

de conciencia), así como las celebraciones

penitenciales comunitarias, nos hacen

comprender mejor el sentido del

sacramento de la reconciliación, que

recibimos a menudo y con fe. Hacemos de

este encuentro personal con Cristo un acto

de conversión.


DE 1986: 076,01): Según la voluntad del

Padre Fundador, honramos a san José,

primer patrono del Instituto. El nos enseña

la abnegación en el servicio. Le pedimos

que nos haga partícipes de su amor a Jesús

y a María.


DE 1986: 076,03): Honramos a los santos

y santas, que encarnan algún rasgo de la

persona de Jesucristo, el modelo único.


DE 1986: 078): Jesús, enviado del Padre,

es el origen y el modelo de todo

apostolado. Por la encarnación se ha

unido, en cierto modo, a cada hombre.

Consagrado y guiado por el Espíritu



Santo, anuncia la buena nueva del Reino.

Se hace servidor de sus hermanos hasta la

entrega total de su vida. Muere para

congregar en la unidad a la familia de

Dios. Resucitado, consagra toda la

creación y la conduce a su plenitud.


DE 1986: 079,01): A su vez, Jesús,

imagen del Padre, envía a la Iglesia en la

que se queda presente por su Espíritu para

que continúe su obra: revelar a los

hombres el rostro del Dios-Amor y el

sentido de la vida humana.


DE 1986: 079,02): Por el bautismo y la

confirmación todos somos llamados a

seguir a Cristo y a continuar su misión.


DE 1986: 082,02): Cuanto más unida y

acogedora sea la comunidad y más

animada por el espíritu de oración y celo,

tanto más eficaz será nuestro trabajo.

Cuando nuestra vida irradia esperanza y

gozo cristianos, suscitamos en los jóvenes

el deseo de comprometerse a seguir a

Cristo.


DE 1986: 083,01): Vamos al encuentro de

los jóvenes allí donde están. Somos

audaces para penetrar en ambientes quizá

inexplorados, donde la espera de Cristo se

manifiesta en la pobreza material y

espiritual. En los contactos con los

jóvenes, les damos muestras de una

atención impregnada de humildad,

sencillez y desinterés.


DE 1986: 083,02): Les presentamos a

Cristo, Verdad liberadora, que llama a

cada uno por su nombre. Los ayudamos a

descubrir su propia vocación en la Iglesia

y en el mundo. Permanecemos siempre

abiertos al Espíritu Santo, que nos

interpela a través de sus vidas y que nos

impulsa a acciones valientes.


DE 1986: 084,01): María, educadora de

Jesús en Nazaret, inspira nuestra actitud

con los jóvenes. Toda acción apostólica es

una participación de su maternidad

espiritual.


DE 1986: 084,02): La contemplamos (a

María) desconocida y oculta en el mundo

y fiel en su misión de dar a Dios a los

hombres. Con sencillez, entusiasmo y

caridad, lleva a Cristo al Precursor y lo

revela a los pastores y a los magos. Espera

con paciencia la hora de Dios, dispuesta,

sin embargo, a intervenir para obtener el

primer signo que suscite la fe de los

discípulos. Se eclipsa después para abrir

espacio a Jesús; pero vuelve a aparecer

junto a él, en el sufrimiento y la

humillación de la Cruz, antes de asumir el

papel de Madre en el seno de la Iglesia.


DE 1986: 084,03): Orientamos el corazón

de los jóvenes a María, discípula perfecta

de Cristo, y la hacemos conocer y amar,

como camino que lleva a Jesús.

Confiamos nuestros educandos a esta

buena Madre y los invitamos a dirigirse a

menudo a ella y a imitarla.


DE 1986: 086,01): Nuestro servicio de

evangelización tiende a formar auténticos

discípulos de Jesucristo. Lo ejercemos

sobre todo por el testimonio de vida y por

los contactos en que traslucimos nuestra

capacidad de escucha y diálogo.


DE 1986: 086.03): Los Hermanos que

trabajan en los medios de comunicación

social aprovechan gustosos las ocasiones

que se les ofrecen para anunciar la buena

nueva de Jesucristo. En el desempeño de

su cometido se atienen a lo prescrito por el

derecho universal.




DE 1986: 089.01): El Hermano que

trabaja en una obra no dirigida por el

Instituto se ha de manifestar, por la

calidad de su vida y servicio, como testigo

de Jesucristo. Su compromiso profesional

debe armonizarse siempre con su

condición de religioso marista.


DE 1986: 090,03): En los países

descristianizados, revelamos a los jóvenes

y a los adultos el verdadero rostro de

Cristo y de su Iglesia.


DE 1986: 092): Dios tiene para cada

hombre un designio de amor, que le va

desvelando a través de llamadas sucesivas.

Cristo sigue siendo el camino para cada

uno. Como miembros de la Iglesia,

descubrimos el ideal evangélico y

contribuimos a hacerlo realidad.


DE 1986: 093.02): Animamos

movimientos apostólicos en los que

puedan hallar los jóvenes un ambiente que

facilite su respuesta a la llamada del

Señor.


DE 1986: 094,01): Todos los Hermanos

de la Provincia ponen empeño en

despertar vocaciones. El testimonio de

nuestra consagración y de nuestra vida

sencilla y gozosa, en una comunidad

solidaria con los pobres, es el mejor

reclamo para seguir a Cristo. Invitamos a

los jóvenes a que descubran nuestra vida

de Hermanos y apóstoles, y a

comprometerse en ella.


DE 1986: 097,01): El noviciado es un

tiempo de iniciación en las exigencias de

la vida religiosa marista. El novicio,

ayudado por el Maestro y sus

colaboradores, discierne lo que Dios

quiere de él y examina sus motivaciones y

aptitudes, antes de comprometerse. Por la

práctica de los consejos evangélicos, (el

novicio) inicia el seguimiento de Cristo, al

estilo de María. Experimenta la vida

marista y aprende a vivir según las

Constituciones.


DE 1986: 110,01): Como bautizados, nos

esforzamos en llegar a ser adultos a la

medida de Cristo. De ahí la necesidad de

una formación permanente que se

prolongue toda la vida y abarque todas sus

dimensiones. Tenemos el grave deben de

continuar la formación para responder a

las llamadas de Dios, siempre nuevas, y

vivir más fielmente nuestra vocación en

compañía de los Hermanos.


DE 1986: 118,01): El Padre ha entregado

toda autoridad a Cristo, principio de

unidad y de paz, que se hizo siervo.

Jesucristo ha transmitido su autoridad a la

Iglesia, a través de los Apóstoles. Entre

los miembros del pueblo de Dios, algunos

son llamados a ejercer la función de

enseñar, santificar y gobernar, para que

cada uno realice el designio de Dios sobre

sí mismo.


DE 1986: 122,02): (Los Superiores)

atienden con solicitud a las necesidades de

cada uno y se muestran pacientes con

todos. Se esfuerzan por edificar una

comunidad fraterna en Cristo, en la cual

Dios sea amado por encima de todo.


DE 1986: 130,01): El Hermano Superior

General, sucesor del Fundador, congrega a

todos los Hermanos del Instituto en torno

a Cristo. Los guía y acompaña en la

fidelidad a sus compromisos. Discierne

con ellos lo que facilita la adaptación de

su apostolado a las necesidades de los

tiempos, según el carisma del Instituto.




DE 1986: 165,01): La actualidad del

carisma de Marcelino Champagnat nos

urge, personal y comunitariamente, a

encarnarlo en cualesquiera situaciones y

culturas. Todos somos responsables de

esta tarea. Unidos a nuestros Superiores,

trabajamos por construir comunidades que

irradien la presencia de Jesús.


DE 1986: 165,02): En una familia

religiosa, expresión del amor de Cristo por

su Iglesia, los miembros sanos se

preocupan de los más débiles. Por eso, la

vitalidad de cada Provincia y de cada

Distrito es una preocupación constante de

todo el Instituto .


DE 1986: 166,02): Pedimos al Espíritu

Santo que rompa las trabas que nos

impiden acogerlo plenamente, y

cooperamos a su acción liberadora. De

este modo, Cristo se convierte, poco a

poco, en el Señor de nuestras vidas y nos

hace dar frutos que perduran.


DE 1986: 170.03): El voto es estabilidad

se emite durante la Eucaristía y en

presencia de la comunidad. Antes de la

comunión, el Hermano pronuncia esta

fórmula u otra similar: "Señor Jesús, te

adoro aquí presente en la Eucaristía.

Deseando sellar mi perseverancia con un

amor cada vez más dedicado al Padre;

promover comunidades que favorezcan el

crecimiento espiritual de mis Hermanos y

el despertar de vocaciones; hacer conocer

y amar a tu Madre, María; mantener el fin

y el espíritu de mi familia religiosa, según

las Constituciones, hago voto de

estabilidad en el Instituto de Hermanitos

de María (o FMS). Señor Jesús, por tu

Cuerpo y Sangre, que voy a recibir, te

ruego aceptes el voto que acabo de

pronunciar .


DE 1986: 171,03): Nuestro Fundador

puede entonces reconocer en cada uno de

sus hijos a un obrero del Reino, elegido

por el Padre y animado por el Espíritu

para "dar a conocer a Jesucristo y hacerlo

amar"



VISION SINTETICA DE LA FIGURA DE JESUCRISTO

EN EL PATRIMONIO ESPIRITUAL MARISTA

EL CRISTO HISTORICO (La vida terrestre de Jesús su kénosis)

Casto

Pobre

Obediente

Comunitario

Orante

Apóstol (el Enviado)

Punto de referencia existencial para María

EL CRISTO GLORIFICADO (Cristo resucitado escatológico hecho actual y actuante por el Espíritu Santo)

La Iglesia Cuerpo

Esposa

Familia

Jerarquía

Centralidad

Los Sacramentos Bautismo

Confirmación

Eucaristía

Reconciliación

La Misión Fundamento

Objeto

Destinatarios preferenciales

La Oración Con él

A él

Como él

La Comunidad (Fraternidad)

El binomio JESUS-MARIA --------------------------------------------------------------- H. Aureliano Brambila a 17 de septiembre de 2002

PATRIMONIO ESPIRITUAL MARISTA...como tierra árida, sedienta, sin agua (cf. Sal 63), acudimos a la...

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