19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 1/8

PAÍS DESCONCERTADO (/PAIS-DESCONCERTADO/) VIDA SUSTENTABLE (/VIDA-SUSTENTABLE/) SIN FRONTERAS (/SIN-FRONTERAS/)

SANTIAGO NO ES CHILE (/SANTIAGO-NO-ES-CHILE/) DEBATES Y COMBATES (/DEBATES-Y-COMBATES/) CULTURA Y CALLE (/CULTURA-Y-CALLE/)

FOTOPERIODISMO (/FOTOPERIODISMO/) TEVE (/TEVE/)CULTURA Y CALLE (HTTP://WWW.ELDESCONCIERTO.CL/CATEGORY/CULTURA-Y-CALLE/) 19.06.2016

Paulina Varas, académica y curadora:“Dejemos de pensar desde privilegios declase, género o raza y esto debe afectar alas instituciones culturales”A propósito de la exposición “Poner el cuerpo” que puede verse hasta el 26 de junio enel MSSA, conversamos con su co-curadora Paulina Varas sobre nuevas formas depensar y problematizar las instituciones culturales y su vínculo con la ciudadanía.

Por Paz López

A propósito de la exposición Poner el cuerpo que puede verse hasta este 26 dejunio en el  Museo de la Solidaridad Salvador Allende (MSSA), conversamos consu co-curadora Paulina Varas, quien además investiga sobre artelatinoamericano contemporáneo, procesos de colectivización y transferencia deconocimientos. Es miembro de la Red de Conceptualismos del sur, Co-directorade CRAC –plataforma de pensamiento crítico y residencia de artistas- yCoordinadora del Magíster en Educación Artística de la Universidad de PlayaAncha. En sus varias investigaciones y publicaciones, Paulina Varas no ha dejadode pensar el desarrollo de las artes visuales como un trabajo colectivo, situado,capaz de intervenir en el espacio de lo común y de poner en crisiscontinuamente sus propias prácticas y dispositivos de saber.

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 2/8

Paz López: Hace un par de semanas nos enteramos que los archivos delColectivo de Acciones de Arte (CADA) fueron donados al Museo de la Memoria ylos Derechos Humanos por dos de sus integrantes: Lotty Rosenfeld y DiamelaEltit. Ello se hizo posible, además, gracias al esfuerzo que tú y otros miembrosde la Red de Conceptualismos del Sur han venido  realizando con el 䃧쀀n depreservar y socializar los archivos de prácticas artísticas producidas sobre todoentre la década de los 60 y 80 en Latinoamérica. ¿Cuál es la importancia de abrirestos archivos a nuevos relatos y zonas críticas?

Paulina Varas: La experiencia con el archivo del CADA ha sido un trabajo biencontradictorio para nosotras/os, puesto que ha exigido pensar cómo reactivarepisodios del arte y la política que quedaron fuera o al margen de algunashistorias o䃧쀀ciales, y hoy día pensar maneras de conservarlas en institucionespero que no quede pendiente ni anulada su potencia crítica del presente. Desde la Red tenemos elaborada una política de archivos que se va ajustando acada lugar-país-región de acuerdo a las realidades especí䃧쀀cas y las personasque lo agencian. De esta manera uno de nuestros objetivos como Red es pensaren esos archivos en tanto potencias del presente. Como señala un reciente textoescrito en la publicación L’internacionale(http://www.internationaleonline.org/bookshelves/decolonising_archives))“El objetivo principal de la Red es reivindicar la presencia de la memoriasensible de aquellas experiencias para que ésta se convierta en una fuerzaantagonista en el marco del capitalismo cognitivo contemporáneo”. Allí radicapara mi uno de los desafíos más urgentes. Ni canonizar ni neutralizar, enmedio de un contexto cultural que al parecer no sabe hacer otra cosa quecolonizar sus memorias críticas, transformarlas en objetos de consumocultural rápido y fugaz. Uno de los proyectos de la Red es archivosenuso.org(http://archivosenuso.org/), donde hemos digitalizado diversos archivos para laconsulta pública online de registros documentales que pueden estar físicamenteen diversos lugares. Nuestra apuesta allí es que la mayor cantidad de personaspueda acceder a estos materiales y desde ya se puedan crear muchas entradascríticas a estos documentos, narraciones, memorias. Sabemos que a la vez van aposibilitar que papers académicos empiecen a utilizar estos materiales comoparte del sistema académico internacional, con sus reglas y formas deproducción especí䃧쀀cas del mercado global del saber institucionalizado.

 ¿Y en el caso especí䌀co de Chile, qué políticas de archivo se ajustarían a supropia realidad?

-Creo que desde Chile, donde todo lo que tiene que ver con educación ymercantilización lo padecemos día a día, acceder a otras memorias críticas demanera pública y gratuita posibilitará otros legados que reconocer y activar enlas luchas del presente. Frente a la acumulación privada individual, generarespacios de abundancia compartida es uno de los caminos que puede ayudarnos

Foto de Paulina Varas

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 3/8

a encontrar referentes críticos y saberes que quedaron en algún lugar de lahistoria, de manera que podamos ir cimentando las bases no sólo de un acceso ala información sino también unas relativas a la capacidad de interpretar y hacerparte de nosotros esa información. Esto lo asocio a una mejor calidad de vidabajo la idea que algunas personas de䃧쀀enden de “una vida que merezca servivida”. Para mi excede el ámbito del saber institucionalizado, se convierte enmaterial con potencialidades subversivas al modelo social y económico quevivimos. El siguiente paso es elaborar instancias donde estos saberes puedancolectivizarse, trabajarse en común y ponerse en cuestión desde nuestrasexperiencias personales y colectivas. Puede ser en una exposición, en unseminario, en una asamblea, un fanzine, una clase, una reunión, etc.

En este mismo contexto, hoy se está exhibiendo la muestra Poner el cuerpo(MSSA), donde tú y Javiera Manzi asumieron el papel de curadoras. Se trata deuna muestra que reúne una serie de prácticas conceptuales y colectivasproducidas en diversos países del cono sur en contextos de violencia estatal yfuerte agitación social. ¿Qué podrían decirnos hoy esos documentos, sobre todopara pensar la relación entre Arte y Política en contextos de democracia yneoliberalismo?

– Según lo que ya comenté, y en esa misma línea, nuestra exposición (dondecolaboraron otras personas de la Red y del contexto local) insiste sobre lasposibilidades de agenciar estos materiales, obras, fotografías, videos,documentos en el presente. Esta es una exposición pensada como unacirculación no o䃧쀀cial de otra realizada por la Red Conceptualismos del Sur en2012 en el Museo Reina Sofía de Madrid y que itineró luego a otros países sinllegar a Chile. En el caso de esta circulación de las obras y documentos,pensamos generar una acción documental que las situara en Chile, y por ellojunto a Javiera (y Nicole Cristi que participó en una primera fase), reunimos unmaterial documental para pensar cómo crear un archivo sobre las formas deorganización de los colectivos, grupos, coordinadoras que en los años ochenta enChile propusieron líneas programáticas sobre cultura y política que cimentaronel 䃧쀀n de la dictadura. Lo que nos interesaba era pensar cómo este archivotrabaja sobre una condición no clausurada, es decir, como algo que siguelatiendo de diversas maneras en las luchas de los movimientos sociales, tal vezmenos en el terreno de la cultura únicamente pero sí en múltiples otrosespacios, como por ejemplo el movimiento estudiantil. 

Hoy escuchamos de manera más o menos insistente que la 䌀gura del crítico dearte se ha visto adelgazada o neutralizada por la preeminencia de un dispositivocuratorial que parece simpli䌀car  el vínculo entre obra y re䌀exividad crítica,que promueve más la vanidad y la “䌀rma estelar” del curador por sobre lainvestigación, documentación y la articulación de conceptos. O, como acaba deseñalar Gonzalo Díaz, donde el 䌀nanciamiento es el que determina la miradacuratorial y debilita el sentido de las exposiciones. ¿Qué piensas de este debate?

–Tu pregunta misma creo que contiene una gran contradicción, que consiste enpensar estas prácticas únicamente desde una 䃧쀀gura de género que ha sidode䃧쀀nida en gran medida desde el canon masculino por nuestro sistemahegemónico patriarcal. El crítico y el curador encierran posiciones canónicas quese han defendido hasta llegar a su propia crisis actual. Si bien son 䃧쀀guras quepueden ser desarrolladas en espacios mercantiles como algunas ferias de arte,los medios de comunicación controlados, espacios expositivos varios, esesistema de producción todo el tiempo les exige reinventarse en base a uncódigo de visibilidad creado “por fuera” de sus deseos, es siempre un modeloque desde el exterior de cada sujeto exige representar algo que viene en ciertamedida pre䌀jado o que rápidamente es absorbido por las lógicas delcapitalismo cognitivo. Me imagino que debe ser agotador y frustrante

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 4/8

representar siempre un rol para la exterioridad. En ese sentido sus relatos soncansados, cansadores, con poca vida. Por otro lado he sido testigo que revisar otras tradiciones de saberes mássituados en sus memorias en con삀icto, han dado paso a otras maneras de pensarcriticamente la relación de saber-poder como un lugar de emancipación. No haymuchos ensayos que hablen de otros relatos posibles desde la crítica y lacuraduría, que revisen posiciones disidentes. Por ejemplo, acá en Chile, hay䌀guras de patrones del arte contemporáneo que dictan las normas de cómodeben ser las exposiciones, las investigaciones, las memorias, etc. Crean unsaber instituido preferentemente masculino que enjaula posibilidades deacción. Es un modelo de explotación y de control sobre el conocimiento quecada una de nosotras traemos desde otros lugares. Claro que hay personas quese ven atraídas por las 䃧쀀guras del explotador por diversas razones dedependencia, pero esas 䃧쀀guras con “䃧쀀rma estelar” que tu mencionas al parecertienen un campo de acción bien limitado y afectan el presente de quienesquieren seguir ese modelo de sometimiento pasivo. Me parece urgente pensar en las formas en que estamos accediendo a losconocimientos y sus relaciones de poder y verdad, las relaciones de producción, asi como las formas de subjetivación en el escenario cultural generalmentedespolitizado. En este sentido me he volcado en estudiar y conocer mejor elpensamiento desde los feminismos y por otro lado las diversas formas de criticainstitucional desde las artes y la salud mental. Allí he encontrado un debate másintenso sobre las luchas por otras formas de comprender la vida, de articularsaberes útiles. Sin duda que el cambio del sistema de educación que tenemos enChile será el primer paso para ello.

Este 21 de mayo la presidenta anunció la inauguración del nuevo CentroNacional de Arte Contemporáneo, un espacio íntegramente 䌀nanciado por elEstado y que busca proyectar al mismo tiempo una Política Nacional de ArtesVisuales. El año 2007 creaste (junto a José Llano) CRAC Valparaíso, un proyectoindependiente, de gestión autónoma y 䌀exible que funciona como plataformade acción e investigación colectiva que entrecruza artes visuales, esfera pública,ciudad y territorio. En base a esta experiencia, ¿cuál es tu opinión de laspolíticas culturales en Chile? ¿Cuál debería ser el aporte de este Centroconsiderando la gestión de espacios ya existentes, como el MAC, el MNBA,MSSA?

–Cuando creamos CRAC en 2007, fue en base a responder a una coyuntura bienespecí䃧쀀ca en la ciudad, relacionada con la especulación sobre el proceso depatrimonialización en Valparaíso, sus fracasos, reveses, desigualdades,privatizaciones y deseos individuales. Se trataba de abrir un campo de re삀exióndonde el arte contemporáneo y la investigación desde la visualidad pudieraaportar insumos críticos y puntos de vista problemáticos, desobedientes a lapauta o䃧쀀cial del “deber ser”. Nos inquietaba la pregunta por cómo “podría ser”

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 5/8

TAGS archivos (http://www.eldesconcierto.cl/tag/archivos/)

Artes Visuales (http://www.eldesconcierto.cl/tag/artes-visuales/)

democracia (http://www.eldesconcierto.cl/tag/democracia/)

memoria (http://www.eldesconcierto.cl/tag/memoria/)

MSSA (http://www.eldesconcierto.cl/tag/mssa/)

Neoliberalismo (http://www.eldesconcierto.cl/tag/neoliberalismo/)

política (http://www.eldesconcierto.cl/tag/politica-3/)

Poner el Cuerpo (http://www.eldesconcierto.cl/tag/poner-el-cuerpo/)

empezar a pensar lugares de lo común, entrelazadas con saberes locales ydeseos globales no hegemónicos. No todo el arte contemporáneo tiene elinterés en hacer crítica a las condiciones de vida de este sistema que vivimos,nosotros desde CRAC y con distintos trabajadoras/es culturales, nosinteresamos en pensar críticamente la ciudad, las formas de vida y  los modosen que el proceso neoliberal afecta la ciudad y nuestros propios cuerpos.

Respecto a este Centro de Arte Contemporáneo que señalas, no he podido -comprender cuáles son las políticas culturales en Chile, no me queda claro enqué medida enfrentan el proceso neoliberal.

Yo siempre he sido de la idea que un edi䃧쀀cio o cualquier infraestructura deberesponder a una necesidad, tener un programa, un proyecto claro y luegoconstruir algo físico. Creo que esto requiere de una cuestión más compleja,situada en una genealogía más profunda en el tiempo. Siento que el problema espensar mucho en el ahora sin un pasado que aporte reveses críticos a losproyectos culturales que se llevan a cabo. Lo más preocupante es que cuandohablamos de este Centro u otro proyecto cultural, sólo es la gente “afectada” ocercana la que opina y se siente con el poder o las ganas de decir algo, pero, ¿leimporta a alguien más que no sea del “sector” de la cultura? Yo creo que poco onada. Esta división tan estricta de lo que entendemos como la manera en quenos afecta el “rol del Estado”, que no vincula transversalmente, que nointeresa a muchas/os ciudadanas/os más, creo que es el principio del problema.Siempre digo a los estudiantes en el aula, ¿si ya nadie va a los museos, quévamos a hacer nosotros? Pienso que es urgente pensar desde otro lado, y conello me re䌀ero a intentar dejar de pensar desde privilegios de clase, género oraza y esto debe afectar a las instituciones culturales también. ¿Y si lainstitución del arte deja de hacer lo que está haciendo y transita otros caminosmás problemáticos consigo misma?

NOTAS RELACIONADAS

(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/19/escandalo-mas-del-60-de-actas-de-cabildos-ciudadanos-no-seran-validados-por-problemas-en-la-web/)

PAÍS DESCONCERTADO(HTTP://WWW.ELDESCONCIERTO.CL/CATEGORY/PAIS-DESCONCERTADO/)

Escándalo: Más del 60% deactas de cabildosciudadanos no seránvalidadas por problemas enla web(http://www.eldesconcierto.cl/pais-

(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/19/redes-un-desastre-para-la-democracia-las-duras-criticas-a-las-primariasmunicipales-en-twitter/)

PAÍS DESCONCERTADO(HTTP://WWW.ELDESCONCIERTO.CL/CATEGORY/PAIS-DESCONCERTADO/)

REDES| “Un desastre para lademocracia”: Las durascríticas a las#PrimariasMunicipales enTwitter(http://www.eldesconcierto.cl/pais-

(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/19/leopoldo-mendez-y-baja-participacion-en-primarias-municipales-no-tiene-nada-que-ver-el-dia-del-padre-es-desencanto/)

PAÍS DESCONCERTADO(HTTP://WWW.ELDESCONCIERTO.CL/CATEGORY/PAIS-DESCONCERTADO/)

Leopoldo Méndez y bajaparticipación en primariasmunicipales: “No tiene nadaque ver el Día del Padre, esdesencanto”(http://www.eldesconcierto.cl/pais-

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 6/8

COMENTARIOS

LO MÁS VISTO

17.06.2016

Otra vez: Hombre ingresó ajaula de animales en elZoológico Metropolitano(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/17/otra-vez-hombre-ingreso-a-jaula-de-animales-en-el-zoologico-metropolitano/)

18.06.2016

Guido Girardi llama al pueblode Chile a no consumirNutella ni Kinder Sorpresa(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/18/guido-girardi-llama-al-pueblo-de-chile-a-no-consumir-nutella-ni-kinder-sorpresa/)

0 Comments Sort by 

Facebook Comments Plugin

Oldest

Add a comment...

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 7/8

18.06.2016

A favor o en contra de laviolencia: Otra falsadicotomía(http://www.eldesconcierto.cl/debates-y-combates/2016/06/18/a-favor-o-en-contra-de-la-violencia-otra-falsa-dicotomia/)

19.06.2016

Las batallas más sabrosas delas primarias de la NuevaMayoría y Chile Vamos(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/19/las-batallas-mas-sabrosas-de-las-primarias-de-la-nueva-mayoria-y-chile-vamos/)

19.06.2016

REDES| “Un desastre para lademocracia”: Las durascríticas a las#PrimariasMunicipales enTwitter(http://www.eldesconcierto.cl/pais-desconcertado/2016/06/19/redes-un-desastre-para-la-democracia-las-duras-criticas-a-las-

primariasmunicipales-en-

19/6/2016 Paulina Varas, académica y curadora: “Dejemos de pensar desde privilegios de clase, género o raza y esto debe afectar a las instituciones culturale…

http://www.eldesconcierto.cl/cultura­y­calle/2016/06/19/paulina­varas­entrevista/ 8/8

primariasmunicipales-en-twitter/)

You like this

El Desconcierto

 # SinFronteras Un hombre de 36 años esacusado por cuatro de sus antiguasparejas de constantes abusos físicos ysicológicos. Un reportaje publicado hoy enel diario Página Siete de Bolivia revela lahistoria y los testimonios de estas mujeres.“Debe ir a la cárcel”, demandan.

3 hrs

El Desconcierto52,910 likes

Liked Contact Us

(http://www.eldesconcierto.cl)

QUIENES SOMOS (/QUIENES-SOMOS/) PRINCIPIOS EDITORIALES (/PRINCIPIOS-EDITORIALES/)

PUBLICIDAD (/PUBLICIDAD/) POLÍTICA DE PRIVACIDAD (/POLITICA-DE-PRIVACIDAD/)

CONTACTO (/CONTACTO/)

© 2016 — El Desconcierto. Todos los derechos reservados.

Avenida Providencia 2608, Of 63, Providencia. Santiago, Chile