Pec Historia Medieval

7/23/2019 Pec Historia Medieval

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Historia del Arte de la Alta y Plena Edad Media

Prueba de evaluación continua. Curso 2015-2016

[Idatzi egilearen izena]

I. Teórica

El lenguaje simbólico del arte románico: principales temas

iconográficos de la escultura en las distintas partes del templo.

El arte románico favorecio el renaciminedo de la esultura en piedra al formar parte estade los edificios y quedar supeditada a ellos. Esta escultura monumental se habia idoenrareciendo en el periodo tardorromano, hasta que las invasiones barbaras la hicierondesaparecer, limitandose la actividad escultorica a la orfebreria y los trabajos de marfil,

El mundo iconográfico experimenta una ordenacion en la que las diferentes tendenciasse integran de forma gradual en el panorama de la concepcion del mundo. El templo era

la imagen cosmica del universo no solo porque constructres reproducion la activadadcreadore de Dios, sino tambien porque la propia iglesia era un universo en miniatura.

El mundo simbolivo romanico era una forma de entender las cosas basadas en lastradiciones, los conocimiento y los mitos grabados en la memoria colectiva que recogeuna concepcion del universo. Existen muchos arquetipos y signos estandarizados.

Este universo simbolico no es arbitrario, pues la concepcion ilosofica medievaldetermina que todo tiene su ultima razon de ser y la misma significacion en Dios. Los

hechos del ntiguo !estamento significan y prefiguran los del "uevo, que a su vez sereflejan en la historia profana.

"o faltaba el concepto de belleza en el romantico, sino que existia y se asociaba alconcepto debien. #or ello un templo bello estara relfejado tan solo un reflejo de la

belleza avsoluta divina. $i el templo es un compendio de simbolos divinos, un imagencosmica del universo y por tanto dentro del edificio se juega con la idea deDios y!ierra%&glesia.

&nstruir a los fieles era el principal proposito de las imágenes, unica forma junto a la oral

de acceso al conocimineto que tenia la mayoria de los devotos. #Ero ademas defunciones narrativas, pedagogicas y de transmision de cultura, eran instrumentos alservicio de Dios, por lo que debian mover al fiel a cumplir con los preceptos religiosos.

Desde el punto de vista iconográfico, la escultura se inspira en funtes diversas tantoreligiosas como profanas. 'ecoge motivos de la ntig(edad, sobre todo los recogidos enlos primeros moentos del )ristianimos, asi como modelos prerromanicos y bizantinos,sin olvidar los que surgen y se desarrollan ahora.

Los motivos mas representados son los que narran historias del ntiguo y "uevo!estamento, incluidos relatos extraidos de los Evangelios pocrifos. !ras estos se






suceden los motivos que pretenden hacer visible un mundo simbolico* dicotomia entreel bien y el mal, horrr del ecado o las visiones infernales y demoniacas+ incluso losmotivos gemotricos expresasn algo* los de zig%zag por ejemplo son la representacion

epigrafica del agua del bautismo. !ambien se reproduce el mundo cotidiano,interpretada najo el pensamineto transcendente que domina toda la Edad Edia* elmundo natural humano depende de Dios y es su reflejo.

!odos estos mensajes de significado tan claro debian ser representados de form muysimple, para que fueran captaos un vistazo. La boveda y el timpano de la portada son

puntos culminantes de la

alegoria, por lo que son los lugares donde con preeminencia se sit-a el #antocrator oaiestas Domini. $u vision tenia un significado claro* la grandeza divina y el fin de los

tiempos. La imagen de cristo viene individualizada por sus dimensiones y por susatuendo, sus rodillas y piernas se resaltan, asi como su brazo derecho se remarca, no por la perspecriva, sino por un criterio expresivo. demas, la iamgen se cierra en unamandorla, que acompaa a todas las cosas del ambito celeste y es s/mbolo de eternidady atributo de poder.

La representacion del #antocrator viene acompaada por lo general de !etramorfos, losEvangelistas que dan gloria, honor y accion de gracias al )risto !odopoderoso. Enocasiones el #antocrator puede ir tambien acompaado, o sustituido, por la Dextra

Domini, la mano agrama de )rito.

Es habitual que en composicion continua respecto a la imagen central del aiestasDomini se ejcute el )olegio postolico o la 0ision apocaliptiva del 1uicio 2inalrepresentaciones donde es posible observar la mehora de as tecnicas compositivas.

Los muros laterales o los capiteles de las colimnas son ocupados por escenas de la vidade cristo, asi como por escenas de la cotidianidad, como en los mensarios.

La encarnacion del denudo humano no busca ningun tipo de belleza estetica, sino que

llega a ser objeto de humillacion, a menudo asociado a lo demonicao. $olo en &!alia ellegado clasico permitio evitar esta tendencia. El desnudo era tema por tanto de lasescenas grotestas, pero tambien de las escenas del 3enesis, la crucifixion de )risto, losdemonios y los resucitados.

2ue en la representacion animal y vegetal donde el artista romanico mostr4 su vena masgenial y fantastica, hasta el punto de que lo monstruoso y exotico se volvio tan realcomo lo cotidiano.

ALEGRE CARVAJAL, E., Pintura y escultura románica. UNED, Madrid !"##$






VV.AA. El arte románico. %istoria del arte. Editorial Nerea, Madrid #&&'$

U(E GE)E., La escultura románica. *oman R., Coordinador$ El Románico. %.+.

Ullmann, Postdam !"#!$

La arquitectura asturiana y sus grandes construcciones

Los primeros ejemplos art/sticos los encontramos durante el reinado de lfonso && 5678%9:;<, quien traslada la capital a =viedo y hace construir un conjunto catedralicio y el

palacio 'eal, del que s4lo se ha conservado la capilla privada o )ámara $anta, de dos pisos* el de abajo era una capilla dedicada a $an iguel 5donde se conserva la )ruz delos >ngeles, ricamente decorada< y el superior la cripta de $anta Leocadia. El conjuntocatedralicio contaba con la catedral y dos iglesias, de las que s4lo se ha conservado laiglesia de $an !irso.

#ero la iglesia más importante del periodo es la de $an 1ulián de los #rados o$antullano, en realidad parte de una comunidad monástica, con tribuna para el rey y que

pudo haber sido su lugar de retiro y de oraci4n. !iene planta basilical de tres navesseparadas por arcos de medio punto, con cabecera tripartita y un amplio crucero consacrist/as a los lados. En 878? se descubri4 en ella un impresionante con junto pict4ricoque recoge aspectos del pensamiento religioso de la @poca 5por ejemplo se usa la cruzen vez de la figura de )risto para representarlo<. Las pinturas intentas mostrar la1erusal@n celeste, y lo hacen a la manera de la pintura romana, imitando incrustacionesde mármoles, representando arquitecturas fingidas y cortinajes que abren paso a otras

estancias.

!ambi@n ahora se edifica la pequea iglesia rural de $anta ar/a de Aendones, de unasola nave y cabecera tripartita, dos sacrist/as y p4rtico a los pies con estancias parahospeder/a de peregrinos. Las caracter/sticas comunes del momento son el ábsiderectangular coronado por una ventana, las dimensiones reducidas y la utilizaci4n delalfiz de tradici4n hispanoárabe. Aajo 'amiro & 59:;%9?B< y su hijo =rdoo & 59?B%9CC<el reino astur ampl/a sus fronteras hasta el Duero y hasta 3alicia. Las

construcciones ahora son enteramente en sillares de piedra gruesos y bien tallados, el

edificio se cubre con b4vedas en toda su extensi4n y surgen los arcos fajones y loscontrafuertes. $e utilizan arcos de medio punto peraltados y se aumenta






considerablemente la altura de los edificios, que se decoran con relieves en su interior.'amiro & construye un conjunto palaciego en la ladera del monte "aranco 5cerca de=viedo< que consta de pabell4n real, una iglesia palatina 5ambos conservados< y otra

serie de edificios.

La actual iglesia de $anta ar/a del "aranco era en realidad el pabell4n real. Es unaconstrucci4n con techo a dos aguas y dos pisos independientes. El inferior está cubierto

por una b4veda de ca4n con arcos fajones y cámaras en los extremos con cubiertas demadera. El superior está dividido como el inferior en tres partes* una estancia principaly dos miradores laterales. Las paredes interiores cuentan con arcos de medio punto

peraltados con capiteles de forma troncopiramidal 5los del mirador son de tradici4ncorintia decorados con figuras humanas y animales. En las enjutas de los arcos aparecenmedallones integrados por una cenefa con motivos vegetales. El exterior de $anta ar/a

del "aranco se caracteriza por la armon/a de sus istoria del rte de la ntigua Edadedia :7 proporciones* sus dos fachadas menores se dividen en tres pisos* un

basamento con tres vanos de medio punto, el mirador con tres grandes arcos de medio punto peraltados y una venta tr/fora en la parte superior. uy cerca de esta iglesia está$an iguel de Lillo, la antigua iglesia palatina y de la que s4lo se conservan los pies,aunque sabemos que era de planta basilical de tres naves, crucero, cabecera tripartita ytribuna. Es un edificio alto cubierto con b4veda de ca4n con arcos fajones. La

decoraci4n se centra en las celos/as de alabastro, en las pinturas interior es 5no

conservadas< y en las basas de las columnas y las jambas de las puertas, que representansogueado y escenas de ángeles y

ap4stoles las primeras y escenas de circo la segunda. =rdoo & realiza un arte más rudoen el que destaca un nuevo conjunto palaciego erigido en 0ega del 'ey, del que solo seconserva la iglesia palatina de $anta )ristina de Lena. !iene planta rectangular, una solacabecera cuadrangular y crucero, además de p4rtico con tribuna a los pies. En elinterior, caso excepcional, se conserva la iconostasis lo que nos ayuda a entender ladisposici4n interna de las iglesias asturianas y el papel de la liturgia en esa articulaci4n.Durante el reinado de lfonso &&& el agno 59CC%78B< se impulsa la actividad art/stica.

demás de mejorar y ampliar =viedo, la construcci4n más destacada del momento es elconjunto de 0aldedios, donde se levantaron palacetes, diversas estancias y una iglesia,la -nica edificaci4n conservada. La iglesia de $an $alvador de 0aldedios tiene tresnaves y cabecera tripartita cuadrangular, a sus pies cuenta con una tribuna ylateralmente un p4rtico corrido que fue pensado como pante4n real. El alfiz y los arcosde herradura de la entrada y la cabecera respectivamente son ejemplos demozarabismos, que bien se explican por influencias mozárabes o bien comoreminiscencia del pasado visigodo. las afueras de =viedo está la abad/a de $andriano y $anta "atalia de la que se conserva su templo, con restos todav/a de los

frescos originales. =tras iglesias interesantes del momento las encontramos en las parroquias rurales, caso de la de $an $alvador de #riesca. #or otra parte lfonso &&&






tambi@n act-a en $antiago de )ompostela, donde derruye los edificios realizados porlfonso && y levanta un gran templo con la tumba del aposto situada en la cabecera, queno sobrevivirá al ataque de lmanzor del ao 776. Destacable es tambi@n el taller real

que se instala en el castillo de 3oz4n con art/fices astures, francos y ostrogodos, dedonde salieron piezas como la )ruz de la 0ictoria, en madera forrada de oro con piedrassemipreciosas 5actual ensea de sturias<. Destacan tambi@n arquetas para guardarreliquias como la )aja de las >gatas o el rca de storga.


CAN+RANC% VEGA), L. El arte en la Edad Media. Editorial Moleiro, -arcelona

#&&$

GARCA MAR)LLA, J.V. %istoria del Arte Medie/al. Uni/ersidad de Valencia,

Valencia !"#!$

I PR!TI!






$antuario de la )-pula de la 'oca 5$0&&<

rquitectura de la Dinast/a =meya

onumento &slámico. 1erusal@n

$e trata de un edificio de culto u oracion la actualidad pero construida para la prácticageneralizada de erigir un s/mbolo del poder o de la fe de conquistadores dentro delterritorio conquistado por el califa bd al%ali entre C78 y C7;.

El edificio es un ejemplo muy claro de qubba islámica. Estructura de planta

centralizada, en torno al elemento de culto, cubierto por una c-pula de media naranja,construyendo en madera dos estructuras de forma hemisf@rica la interior y apuntada laexterior. En torno a la c-pula hay dos deambulatorios, los cuales están separados porarquer/as con pilares y columnas. El más cercano a la roca es circular y el exterior,octogonal, define el exterior del edificio. $obre los cuatro pilares centrales se levanta eltambor cil/ndrico que sustenta la c-pula.

La planta es el resultado de dos cuadrados superpuestos y girados el uno sobre el otroformando ángulos de :?F, dando lugar a un oct4gono sobre el que se inscribe unacircunferencia.

En el exterior, la c-pula se encuentra recubierta por unas chapas de cobre dorado que, aligual que las fachadas de los muros exteriores. El exterior del oct4gono que conforma la

planta de la )-pula de la 'oca está revestido de mármol hasta la altura de las ventanas.En la parte superior, el revestimiento actual es de cerámica turca, y se aadi4 en 8??:sobre un mosaico vidriado que cubr/a tambi@n el tambor de la c-pula.

$e trata de un edificio en el que observamos las tradici4n de la arquitectura cristiana yse caracterizada por las columnas y capiteles romanos de las edificaciones anteriores.

3'A', =. La formaci4n del rte &slamico. Editorial )atedra 5;BB9<






L=A, 1. El mundo tan bello como es. #ensamientos y rte musulman. EditorialEdhesa. 5;BB?<

3=A'&), E.., La historia del arte, Editorial Diana 87?B

)abecera exterior de $an $aturnino de !oulouse 5siglos G&%G&&<,

&glesia 'ománica. 2rancia

rquitectura 'ománica 2rancesa

$e trata de una iglesia de peregrinaci4n conservada en !oulouse, 2rancia. $e trata de unsantuario construido en el emplazamiento de la tumba de $an $ern/n o $an $aturnino,obispo de !oulouse construida entre los aos 8B6? y 8889.

)onstruida en ladrillo por las escasez de piedra, reservada para lo decoraci4n escult4ricadel edificio. !iene planta de cruz latina y presenta cinco naves de unos 88? metros, un

transepto prominente de tres naves y una gran cabecera con deambulatorio con cincocapillas radiales, la central la más grande.

En el exterior de la cabecera se puede ver el escalonamiento de vol-menes decrecientesentre el abside principal, la girola y las capillas. Aajo la cabecera se sit-a una gran criptadoble que alberga las reliquias de $an $aturnino.

La cabecera tiene nueve capillas radiales separadas por tramos de ábside. La fachadaoccidental es un simple cerramiento en la que se puede observar las bases de las dostorres laterales iniciadas y nunca terminadas. La longitud total del exterior de la iglesia

llega a unos 8;B m. )on el objeto de sostener el campanario sobre el crucero, los cuatro pilares torales se engrosaron considerablemente.






La torre campanario sobre el crucero fue rematada en epoca g4tica, pero tiene un iniciorománico octogonal. En la pared del deambulatorio están empotrados siete bajorrelievesde mármol* un )risto ajestad rodeado de un querub/n y un seraf/n, dos ap4stoles y dos

ángeles procedentes del taller de Aernard 3ilduin, autor tambi@n del altar.


)HE) 3=&!&, 2* #rerromanico y romanico en europa. Editorial Dossat. 58797<

00.. #erfiles del rte 'omanico. Editorial )er. 5;BB;<

$"! $=2&*

rquitectura de la epoca Aizantina, en su primera edad de oro. =rdenada construir por1ustiniano en los aos ?I;%?I6 en )omstantinopla.

$e trata de una basilica con una complejidad estructural ya que se trata de una cruzgriega inscrita en un rectangulo, convinando la planta basilical y centralizada. !iene un

atrio y doble nártex, el centro en cuadro con : pilares con cubierta de c-pula. Los cuatrograndes pilares acaban en cuatro arcos que sujetan la c-pula sobre pechinas cuya basetiene :B ventanas. El peso de la c-pula se sustenta por dos semicupulas al este 5abside

boveda de caon< y al oeste 5nartex<, flanqueadas por dos exedras con semicupula, estesistema de c-pulas escalonadas ayuda a repartir las cargas de la gran c-pula.

!iene dos plantes en las naves laterales, atrio, p4rtico, nártex y galer/as. El exterior esr/gido sin decoraci4n, con ladrillo visto y el interior esta decorado con mármol decolores y mosaicos 5desaparecen en la @poca iconoclasta< y son tapiados o destruidoscuando se convierte en mezquita. La c-pula y semicupulas tienen un revestimiento de

plomo.







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ausoleo de 3ala #lacidia

rquitectura #aleocristiana

)onstruida en el ao :;?%:IB, la estructura tiene planta de cruz griega, siendo @sta la primera construcci4n occidental que presenta esta forma. El mausoleo está ligado a una bas/lica que tambi@n presenta una planta en forma de cruz griega.

En cuanto a su apariencia exterior, presenta un modelo muy clásico* revestimiento deladrillo y un tejado cubierto de tegula plana vertiendo a ; o : aguas. $us grandesnovedades se ven en el interior y en la forma de la planta* su interior se cierra con unac-pula y b4vedas de ca4n, y las paredes están decoradas con ricos mosaicos. La c-pulatambi@n está cubierta por mosaicos, representando a ocho de los ap4stoles y figurassimb4licas de palomas bebiendo de una vasija. Los otros cuatro ap4stoles estánrepresentados en las b4vedas del brazo transversal+ sobre la puerta hay unarepresentaci4n Kpastoral celeste, en el lado opuesto, hay un tema que se interpretacomo la representaci4n de $an Lorenzo.

#aneles delgados y trasl-cidos de piedra permiten que pase la luz a la estructura a trav@sde las ventanas. La decoraci4n 5basada en motivos cristianos< posee un importante

simbolismo, presentando temas vegetales 5evocando al paraiso< combinados condecoraci4n geom@trica y figurativa 5mártires, ap4stoles, ángeles, etc.<. El ábside

presenta una decoraci4n de un cielo estrellado con ángeles en las esquinas.

El edificio 5antiguamente el oratorio de una iglesia más amplia dedicada a la $anta)ruz< contiene tres sarc4fagos+ el más grande de ellos se dice que era el de 3ala#lacidia, y que su cuerpo embalsamado se deposit4 aqu/ en posici4n sedente, vestidacon el manto imperial+ en 8?66, sin embargo, el contenido del sarc4fago se quem4accidentalmente. El sarc4fago de la deredcha se atribuye al emperador 0alentiniano &&&o al hermano de 3ala #lacidia, el emperador onorio. El de la izquierda se atribuye alesposo de 3ala #lacidia, el emperador )onstancio &&& .






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III practica

La iniatura de )rucifixi4n del $alterio de )hludov, elaborado en )onstantinopla haciamediados del siglo &G. $e trata de miniaturas representando los ataques infringidos a losiconos por personajes iconoclastas comparados con los escarnios sufridos por )risto enla cruz. Esta página del icon4dulo $alterio )hludov, ilustra el vers/culo Mab/a un vasolleno de vinagre+ y, poni@ndolo en un ramo de hisopo una esponja empapada en elvinagre, se la acercaron a la bocaN con una imagen de un soldado ofreciendo a )ristovinagre sobre una esponja unida a un palo. Debajo hay una imagen del -ltimo patriarcade )onstantinopla iconoclasta, 1uan el gramático frotando una pintura de )risto con unaesponja similar unida a un palo. 1uan está caricaturizado, aqu/ como en otras páginas,con un cabello desordenado que se dispara en todas direcciones, algo considerado

rid/culo por los elegantes bizantinos.

El crucifijo de Don 2ernando y Doa $ancha, 8BCI. $e trata de una escultura realizadaen marfil como figura de bulto redondo, que guardaba en su interior un supuestofragmento de la 0era de la )ruz y procede de $an &sidro de Le4n. !iene un grancontenido iconográfico y por la influencia de la eboraria andalus/. La iconograf/a es lat/pica de la @poca románica en la que se enmarca. El )risto de bulto redondo aparececlavado en la cruz pero aun as/ está vivo+ es un )risto triunfante, superior a la muerte.parece con la cabeza ligeramente ladeada y redondeada, de ella destacan losimponentes ojos realizados en piedra de azabache y su bigote y barba que acaban enondulados bucles. El )risto de 2ernando y $ancha es un )risto que sigue los modelos

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románicos* con cuatro clavos presenta totalmente estirados los brazos y piernas, surostro no refleja rastro alguno de dolor puesto que no es un hombre es un Dios

En las dos imágenes podemos observar representaciones religiosas de la crucifixi4n)risto. !@cnicamente hablando, si bien las dos son temas religiosos, pretenden ilustrarmensajes diferentes.

En la miniatura la crucifixi4n hace referencia a los ataques q sufr/an los iconosreligiosos durante este periodo iconoclasta, ya que estos no consideraban que larepresentaci4n de )risto deb/a de realizarse mediante la eucarist/a, que se cre/a que erasu verdadero cuerpo y sangre.

En el crucifijo, en cambio, se representa a )risto en la cruz siendo una de las primeras

representaciones de este tipo en la pen/nsula, ya que con antetioridad las curces eranrepresentadas sin )risto crucificado. De esta manera, esta adopta una intenci4ntotalmente religiosa, a diferencia de la miniatura.

un con sus diferencias, podemos observar que ambos )ristos iconograf/a es la mismaen ambos. $e representa un )risto vivo en la cruz, con la cabeza ladeada, ambos con

barba y bigote y con ambos brazos y piernas, competamente estiradas y paralelas,clavados con un clavo cada una. si mismo, ning-na de las dos imágenes refleja el

dolor de cristo.


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U(E GE)E., La escultura románica. *oman R., Coordinador$ El Románico. %.+.

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