Pedagogías Alteradas

5/5/2018 Pedagog as Alteradas - slidepdf.com

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Texto:

EDUCAR

SABERES ALTERADOS

(Comps.)

Graciela Frigerio.

Gabriela Diker

Expositores:

• Ilmer Leandro Acosta Silva

• Tulio Fajardo Rivera



Tema:

PEDAGOGÍASALTERADAS

1. ALTERACIONES EN LA IMPOSIBILIDAD DE EDUCAR

(Humberto Quiceno Castrillón).

2. ¿CUÁNTO ES UNA «PIZCA DE SAL»?Acerca del juego de la transmisión y las reglas de la

pedagogía. María Silvia Serra

3. SÓCRATES PEDAGOGO¿Saberes alterados o desalteración de los ignorantes?Patrice Vermeren



ALTERACIONES ENLA IMPOSIBILIDAD

DE EDUCAR(Humberto Quiceno

Castrillón).

LA ALTERIDAD SOBRE LA CUAL, EL AUTOR QUIERE LLAMAR LAATENCIÓN ES LA DEL PASO DE LO DIFÍCIL A LO FACIL DE LOIMPOSIBLE A LO POSIBLE EN LA TAREA DE EDUCAR.

¿Qué era lo difícil? Que la sociedad occidental había puesto entre eleducar y el educado un saber inalcanzable e inentendible, entonces elsaber se convirtió en una barrera entre el profesor y el alumno.

¿Qué era lo imposible? Pasar de hablar con el otro a escribir del otro,de la praxis a la teoría, de la vivencia a la abstracción, de la acción a laficción. Eso era lo difícil. Del habla a la escritura.

Definición de pedagogía:

Pedagogía: la imposibilidad de educar y, no obstante, el intentar educar.Pedagogo: es el que sabe que educar es imposible y, sin embargo educa.



PAIDEIA, ESTÁHECHA EN 4SENTIDOS

PEDAGOGÍAANTIGUA

1, la palabra de Sócrates.2, la escritura de Platón.3, la negación de educar de Sócrates.4, la afirmación de Platón de que es

posible educar.

¿Qué hacer, escuchar aSócrates, a Platón o a la

sociedad actual qué nos diceque es posible educar?

No existe una conexión rectilínea o continuidad a través del tiempo. La pedagogía es más que un arte, que la techné práctica de la antigüedad.

LOS PEDAGOGOS DE

HABLA Y ESCRITURA

El problema de laimposibilidad de

educar en losgriegos desde la

modernidad

Montaigne,

RousseauPestalozzi,

• La pedagogía oral o del habla:=techné, su campo de referencia

es la memoria.• La pedagogía escrita o del concepto

(ciencia): =ciencia su campo dereferencia es el concepto.



PEDAGOGÍA

DEL HABLA

DE LA ESCRITURA

• Pestalozzi: luchaba por hablar y pensar como un niño, su método la vida comunitaria de los niños.En las cartas se conoce más el dialogo que la escritura.

• Predomina, la cercanía, la replica, el pensamiento, la memoria, el maestro, el dialogo y las cartas.

• Es el arte del habla y tiene en la carta, la memoria y la experiencia, su expresión directa, suparticular forma de saber.

¿DÓNDE SE LOCALIZA LASEGUNDA ALTERACIÓN?

En el paso de la pedagogía comoarte a la pedagogía como ciencia.

• La educación cambia a partir de Kant y Dewey. Separó la oralidad de la escritura.• El educador, es el que escribe, el que percibe conceptos científicos.

• La Modernidad, se caracterizó por:

• La eficacia.• La práctica•

El resultado• El logro• El impacto

Hizo de la pedagogía de lo

posible, de lo que esverdadero, de lo real

Línea de la pedagogía científica o ciencia de la educación: precursores Comenio, Kant,Dewey y Durkheim, que inventaron la pedagogía en forma de la ciencia, en conceptos y juicios. Cruzo a las pedagogías críticas, los estudios estructurales en educación y terminacon las actuales tecnologías de la educación.



CONCLUSIÓN

El maestro: es el que enseña, el que sabe enseñar elaprender, el que sabe como se aprende. Maestro esel que habla, conversa y da la palabra. La pedagogía,no comienza con la enseñanza sino con el hablar

entre dos. Pedagogía, es el saber que recuerda queenseñar es hablar, no dialogar. Para que laenseñanza se convirtiera en saber y objeto de lapedagogía, fue necesario que desaparecieran, la

conversación y el dialogo o sea la correspondenciaentre dos, las cartas.



MÁS ALLÁ DELA ESCRITURA

OTRAALTERACIÓN

La pedagogía antigua seidentifica con el habla, conel arte con la paideia y lamoderna con la escritura,con la ciencia, con elconcepto

• ¿Qué hacer ante la imposibilidad de encontrar laexperiencia del habla en todas las pedagogías?

• ¿cómo escribir como si se estuviera hablando?

• ¿cómo hacer para qué la ciencia sea un arte y elarte una ciencia?

• ¿cómo esconder lo que es imposible para quesea posible?

Kant, funda la pedagogía desde el concepto, desde la palabra no en la experiencia, el antes de lapalabra está lo animal, el instinto.

Dewey, el antes es la experiencia y el después, la ciencia, dos proceso separados, aunque laciencia es la que une el resultado final de la experiencia.

NIETZSCHE

Trastoca el orden de la educación de la modernidad, de la escritura al habla

PROPONE

-Lo importante en la educación es la palabra, no la escritura.

-La palabra habla de algo que ha pasado , de un antes y la escritura despuésde que ha pasado ese antes .

-Al educar hay que pensar en el antes, no en el después.

-Pensar para Nietzsche, es saber encontrar el antes, el comenzar, es decir,encontrar y encontrarse con la palabra recordada.



¿CUÁNTO ES UNA «PIZCA DE SAL»?

Acerca del juego de la transmisión y las reglas de la pedagogía.

María Silvia Serra



REFLEXIÓN La naturaleza de los saberes y la transmisiónhistórica de la educación masiva

-Los saberes sobre la infancia-La enseñanza-El aprendizaje-La escuela

Alteración, que el saber introduce en la realidad que nombra.

PLANEAMIENTOS

José Luis Pardo«La Regla del Juego»

Desde PEDAGOGÍA conjunto de saberessobre la transmisión

DobleMisión

-Describir un campoy ordenarlo

-Instituir unas formasde transmisión

No están claraslas fronteras delDescribir y el

Prescribir.

En este

sentido

Los saberes de la pedagogía, no

son solo reglas de un juego, sinosobre el deber ser del juego.

-El Juego de laTransmisión

-Las Reglas de laPedagogía

-Hay que aprender para sobrevivir como especie.

-Aprender los saberes necesarios que no se incorporan a lagenética(hablar, escribir bailar, cocinar, etc.

-Hay unos saberes sobre la transmisión: de las letras, las técnicas.

-Pedagogía Moderna ha tomado la forma de regla e instrucción ,pero no hay que reducirla a: Saber/Regla

-No hay juego sin reglas, ni reglas sin juego-Hay que jugar, aprender, tanto las reglas como el juego.-Se aprende en la observación y en la práctica: cocinando, bailando,enseñando



SÓCRATES PEDAGOGO

¿Saberes alterados o desalteración de los ignorantes?

Patrice Vermeren



«Y Será esta declaración del «maestro ignorante», que no transmite su saber y que tampoco es una guía para el

alumno, la condición para que ejerza solo su inteligencia y encuentre su camino»

¿Se trataría, entonces, de una alteración de los saberes o de ladesalteración de los ignorantes?



La idea es evolucionar

¡Gracias!

http://modahombres.org/wp-content/uploads/2011/05/fotos-chistosas-evolucion.jpg



PEDAGOGÍAS ALTERADASPhilip & Philippe

Una misma debilidad por la enseñanza

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad porla enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed. del Estante.



Philip Jackson

La vida en las aulas.

El complejo mundo escolar se configura con arreglo a una serie dereglas y formas de organización del tiempo, del espacio y de los

comportamientos humanos que escapan y van más allá de lospatrones normativos que pretender organizar y regular elfuncionamiento escolar.

• Práctica de la enseñanza – La aparente sencillez de la enseñanza es engañosa, nos dice, y describe el

complejo panorama que en realidad implica la docencia.



Philip Jackson

• No es posible definir laenseñanza basándose

solamente en elcomportamiento de susagentes.

•

No se puede estar segurosobre qué es y cuandosucede una enseñanza.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes

alterados, Ed. del Estante, pag. 83.



Philip Jackson

Algo que ya ha sucedido; algo que ya se ha logrado.

No nos será posible afirmar que una persona estáenseñando hasta después del hecho.

Usos de la palabra

Enseñanza

Actividad

Empresa

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed. del Estante, pag.84.



Philip Jackson

• Tiene dos objetivos:

– Mostrar la importancia de laenseñanza en la cultura.

– Enfrentar a quienesmenosprecian a los educadores

y su oficio.• Los que dictan la ley de la

buena práctica desde arriba.

• Vanidad de los universitariosque consideran la pedagogíacomo una tarea baladí.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed.del Estante, pag. 84.



Philip Jackson

• Distingue dos tipos deconocimiento

– El de los Métodos: periciametodológica

– El de los Contenidosdidácticos: conocimiento dela materia

• Se pregunta si saber algoimplica saber enseñarlo.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed. del

Estante, pag. 84



Philip Jackson

• Denuncia las fallas de muchosdocentes

– Los que no han aprendido a enseñarmetódica y/o deliberadamente.

– Los que conservan en su formaciónlas huellas de un pasado queprivilegia:

– el componente práctico – la informalidad – la predominancia de la intuición

– Los que ejercen sin ningún tipo deformación.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed. del Estante,

pag. 84



• Cuestiona a quienes creen que:

–

No se necesita capacitación para enseñar.

– Para ser profesor o maestro basta – Saber mucho de lo que se enseña – Querer un poco a los estudiantes

• Les reclama apropiarse de lo que él llamarequerimientos epistémicos.

• Afirma que omitir la formación docentepor encima del conocimiento de lamateria lleva al fracaso en la enseñanza.

lippe, Una mismaEducar: saberese, pag. 84

Philip Jackson



Philip Jackson

• Dice que Dewey fue pioneroen esa tarea cuando

afirmaba que

– … se puede sortear la

formación si uno es curioso.

– …La curiosidad contagia al

que está cerca y reemplaza o

puede reemplazar al

conocimiento pedagógico.





Philip Jackson

• En su examen a las practicas de laenseñanza identifica en detalle

las tensiones entre

– Liberales y conservadores

– Miméticos y transformadores

– Partidarios del learning by doing ydel learning by listening.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed.del Estante pag. 85

.



Philip Jackson

• Habla de – Lo que debemos a nuestros docentes

– Los efectos que produce la enseñanzaen otros

– Lo que queda de la tarea del maestro

– El como nos hemos convertido en loque somos

– Las inconsistencias de la voluntadevaluadora y resultadista

– La constatación de la eficacia de laeducación cuando ya es demasiadotarde

– Las aporías que plantea una voluntadtransformadora al acto enseñante


alterados, Ed. del Estante.



Philip Jackson

• Se pregunta si todoconocimiento trae

incorporado un saber sobresu transmisión y define queesta idea es insuficiente.

•

Para él, enseñar es muchomás que contar y muchomás que mostrar.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados, Ed.

del Estante pag. 86.



Philip Jackson

• Reconoce que los pedagogospublicamos y decimostonterías.

• Promete despejar la confusiónque rodea el verbo enseñar.

• Afirma que la pericia técnica

(el más alla del dominio de lamateria) reside en elconocimiento de cómoorganizar el conocimiento a finde poder enseñarlo.





Philip Jackson

• En torno al destinatario delacto educativo dice

– Es falso que sea preciso sabermucho sobre los alumnos parapoder enseñarles

– Despliega un abanico derequisitos presuntos :

• De público (destinatarios)• De ignorancia (suponer un

vacío de instrucción odestreza)

• De identidad compartida (losalumnos son de los nuestros)

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados,

Ed. del Estante, pag. 86 .



Philip Jackson

• Señala que la enseñar no esuna actividad que se

restringe a exponernuestros conocimientos alos alumnos.

• Dice que los requerimientosepistémicos para lidiar conel otro los proporciona lapsicología.


alterados, Ed. del Estante, pag. 86 .



Philip Jackson

• Hace referencia a la obra deWilliam James quienmanifiesta un desprecio, por

momentos racista, que separadocentes de intelectuales.

• James considera a losdocentes – Seres restringidos – Carentes de dosis de

inteligencia suficiente – Vacunos estudiosos – No suficientemente capacitado


del Estante, pag. 87 .



Philip Jackson

• Sobre la relación entre teoría ypráctica cuestiona el papel de quienesdescriben la teoría que está en el

cielo y la práctica que está en latierra.

• Dice que gente que condena lo queno entiende ama las prácticasincrustadas en la realidad

• Termina pesimista a decir que no esdemasiado lo que sabemos pues loque sucede entre docentes y alumnoses un misterio.





Philip Jackson

• Sobre los atajos para enfocarsemejor en la enseñanza

muestra dos posibilidades.

– La voluntad d influenciar a losdemás

– La posibilidad de constatar esabendita influencia:

• ¿Qué efectos produce undocente en sus alumnos?

• ¿Cómo lo sabe?

• ¿Cómo sabemos si las cosasfuncionan como esperamos?


del Estante, pag. 87 .



Philip Jackson

• Explica que a los docentes lesqueda muy difícil probar susméritos pues no disponen deningún producto tangible queexhibir como fruto de su labor.

• Al final solo hay

incertidumbre: – Un saber sobre lo que no se

sabe





Philip Jackson

“Este es el destino de

todos los que enseñan:

de aquí a la eternidad,

incertidumbres a

granel”.





Philippe Meirieu



Philippe Meirieu

• Desconfía :

– De la vulgata psicológica

en torno al actoeducativo.

– De los comunicólogos

dispuestos a descargar susospechosa objetividadsobre los profesores.


Ed. del Estante, pag. 90.



Philippe Meirieu

• Entiende :

– Que en toda pretensión

educativa se despliega unalucha de influencias.

– Que la emergencia de la

libertad es el símboloinequívoco de que unaeducación ha tenido lugar.





Philippe Meirieu

• Afirma que hay en el acto deenseñar un componenteamoroso ineludible.

• No puedo –dice- renunciar atransmitir lo que amo sintraicionarme.

• Pone como condición deloficio de enseñar laobstinación didáctica.





Philippe Meirieu

• Acepta su cuota deresponsabilidad en lacadena de causas queproduce lo que hoyexiste en materia deenseñanza.

•

En su Carta a un jovenprofesor reconoce queha cometido un error.





Philippe Meirieu



• El error que cometimos…ha sido el de no colocar

lo bastante el acto detransmisión en el pinto de

mira de nuestrosesfuerzos.

•

No nos percatamos deque, si queríamos ayudar a los chicos teníamos que

trabajar con los adultos.



Philippe Meirieu

• Nos amedrentamos

delante de esos jóvenes

que se colocan en peligrocon comportamientos

que nosotros mismos

engendramos.





Philippe Meirieu

• Son decisiones adultaspedagógicamentefamiliares:

– El descontrol

– El exceso

– La falta de límites

– Enunciados televisivos





Philippe Meirieu

• La democratización de laescuela fracasó

• Se democratizó laentrada pero no la salida

•

La escuela reproduce lasdesigualdades sociales





Philippe Meirieu



• Compramos la promesa deuna enseñanza conductista delas competencias y sus delirio

aptitudinales.

• Hay saturación deevaluaciones permanentes yobsesivas



Philippe Meirieu

• Poco podemos hacer si no

trabajamos seriamente en

la reconstrucción total de

nuestros criterios de éxito.

• Un educador transmisor ,

repartidor, no se cautiva

con lo que ofrece para

permitir la apropiación.





Philippe Meirieu



• Los padres desconocen elmundo de sus hijos.

• Los educadores se mueven condesconfianza entre la toleranciay la represión.

• El dilema es contener o educar.



Philippe Meirieu

• Fabricamos niñosturbulentos ehiperactivos y luego les

proporcionamos Ritalina.





Philippe Meirieu

• Plantea la antinomia queenfrenta supremacías:

–

En el centro el niño – En el centro la enseñanza

• La segunda parte de su

libro “El mundo no es un juguete” se llamaDestronar al niño rey.





Philippe Meirieu



• Una educación se cumplecuando el otro crece y se

va, cuando son susdecisiones, y no lasnuestras, son las que encierta forma guían sus

acciones.



Philippe Meirieu

• Alude al dominio específico deleducador que en contra de todaevidencia, no es el niño, sino elcostoso intercambiogeneracional que supone,necesariamente, prácticas de

enseñanza.



• Distinción paradójica entanto que no hay pedagogíaque pueda pensarse sin unniño cerca y, a su vez, no

hay pedagogía que nopretenda, en cierta forma,abandonar la infancia yusufructuar los riesgos y los

beneficios de la vida adulta.



Philippe Meirieu

• Entre el amor a losalumnos y el amor al

saber, no tenemosporque elegir.

• La enseñanza es unoficio antiguo y noble.





Philippe Meirieu



• No se puede no enseñar.

• La enseñanza es obligatoria y elaprendizaje una decisión.

• Contra todas las formas defatalidad y a pesar de todas lasdificultades objetivas de laempresa, en la clase se produce

la transmisión.



Philippe Meirieu

• La transmisión, ese je-ne-

sais-quoi escurridizo que no

cabe en ningún catálogo de

competencias para enseñar

mejor, a pesar de todos losobstáculos, contra viento y

marea, se produce. Cuando

eso sucede, recién cuando

eso sucede, el oficio tienesentido.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una misma debilidad por la enseñanza en Educar: saberes alterados,Ed. del Estante, pag. 90.



• Estanislao Antelo es pedagogo y trabaja en laUniversidad Nacional de Rosario en Argentina. Esmaster en educación y actualmente estudia

transformaciones pedagogicas y culturales en los 90'.

ANTELO, Estanislao, Philip & Philippe, Una

misma debilidad por la enseñanza, enEducar: saberes alterados, Ed. del estante,



EL SABER PEDAGÓGICO FRENTEA LA CRISIS DE LA MONOCRONÍA

Pág. 99

TERIGI, Flavia, El saber pedagógico frente a la crisis de lamonocronía, en Educar: saberes alterados, Ed. del Estante.



• La lectura plantea el problemassobre el/los limites de/los saber/es

pedagógico/s.



Saber pedagógico “Por defecto”

• “Pordefecto”=automático= nopermite pensar endirecciones novedosas.

• En un computador lasopciones por defecto sonaquellas con las que la

máquina trabajará si noescogemos una opcióndiferente.

Pág. 99

Dispositivo escolar cuenta con dos



Dispositivo escolar cuenta con dosvisiones

• Visión naturalizada:

Sujeto con rasgos ycapacidades intrínsecas.

• Visión normalizada:

Un único camino dedesarrollo que siguen lossujetos durante el periodo deaprendizaje. (Promedio-media)

Pág. 100



Concepto de cronosistema

• Cronosistema: sistema ordenadordel tiempo.

•

Se entiende como las condicionespara enseñar y aprender ejemplosde ellos son: secuencia losaprendizajes en grados, agrupasujetos según edades en un

hipotético punto de partidacomún.

Pág. 102



• Situación en que quedancolocados determinadossujetos debido a laorganización temporalque supone un ritmoesperado.

• Quienes se apartan deese ritmo esperado son

considerados poblaciónen condición desobreedad.

Pág. 102

Sobreedad



Consecuencia de la sobreedad…

Aceleración de losaprendizajes:

Los programas deaceleración seproponen no perdertiempo con laspersonas en sobreedad, por tanto elaprendizaje debe ser

más rápido paraestos sujetos.

Pag 103



El sistema escolar se halla dispuesto en :

•Trayectorias escolares teóricas

Itinerarios siguiendo una progresiónlineal.

•Trayectorias no encauzadas

Niños que transitan su escolarización demodo heterogéneo, variable y contingente.

Pag 103

Aprendizaje Monocrónico es producto



Aprendizaje Monocrónico es productodel cronosistema

• La monocronia delaprendizaje escolar seencuentra en la base del

saber pedagógico ydidáctica. “Por defecto”

• El sistema de aprendizajese encuentra diseñadopara seguir un ritmo ynormalizar los sujetos.

Pág. 104



Crisis de la monocronía

Secciones múltiples de lasescuelas rurales. (Plurigradosrurales)La monocronía no es fácil de

sostener en el aula estándar, loque creó un constante esfuerzopor comunicar a maestros yprofesores algunas estrategias

para dar respuesta a lapolicronía que tomaría el lugardel aprendizaje monocrónico.

Pág. 106-107



Frente a la crisis de la monocronía

• Se propone crear múltiple cronologías delaprendizaje que permitan secuenciaspersonales de aprendizaje diferente a un

aprendizaje monocrónico que supone laenseñanza graduada y simultánea.

Pág. 107



“Tenemos que poner enentredicho la monocroníacomo verdad pedagógica, nopara desbaratar nuestroaccionar, sino para produciruna ruptura con aquellossaberes que, aunque tienen elvalor de haber estructuradonuestro modo de ver el mundode la escuela, nos desautorizancuando queremos ensayar algodiferente”.

Pág. 109



• Flavia Terigi: es licenciada en Ciencias de laEducación y profesora para la enseñanzaprimaria. Es profesora de la Maestría en

Psicología Educacional de la Universidad deBuenos Aires, de la Especialización enCurrículum de la Facultad Latinoamericana de

Ciencias Sociales y de la Maestría en Didácticade la Universidad Nacional de Córdoba.

Pedagogías Alteradas

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