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Perú: "Los ideales de Arguedas apuntan al futuro", entrevista a Carmen María PinillaPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

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Perú: "Los ideales de Arguedas apuntan al futuro", entrevista aCarmen María Pinilla

Miembros de la Comisión José María Arguedas: Alonso Cueto, Karen Calderón, Jaime Ávalos [OEI], Juan Ossio, Amalia Castelli [OEI], CarmenMaría Pinilla y Eduardo Arroyo.

Por Cynthia Campos

Este martes 18 de enero se cumplen cien años del nacimiento del escritor José María Arguedas(Andahuaylas 1911-Lima 1969). El autor de Los ríos profundos, Todas las sangres y El zorro de arribay el zorro de abajo dejó un legado que ahora es revalorado con homenajes nacionales einternacionales y con el anuncio de la edición completa de sus estudios antropológicos. CarmenMaría Pinilla, estudiosa de su obra, hace aquí un acercamiento a sus ficciones, pero también a suvida atormentada, marcada por los contrastes.

“Dicen que ya no sabemos nada, que somos el atraso, que nos han de cambiar la cabeza por otramejor. Dicen que nuestro corazón tampoco conviene a los tiempos (...). Dicen que algunos doctoresafirman eso de nosotros”, escribió José María Arguedas en 1966 en un texto que tituló Llamado aalgunos doctores. Líneas después, los desafiaría: “Saca tu largavista, tus mejores anteojos. Mira, sipuedes. Quinientas flores de papas distintas crecen en los balcones de los abismos que tus ojos noalcanzan, sobre la tierra en que la noche y el oro, la plata y el día se mezclan”. Arguedas lanzaba asíel reto: entender el ande con una nueva mirada, una que valore la riqueza de la cultura andina comola de todas las culturas que habitan el Perú, para lograr un país, como en el título de su novela, detodas las sangres.

El reto de repensar a Arguedas sigue vigente y fue el propio Mario Vargas Llosa quien recordó alautor en su discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura 2010. Vargas Llosa saldaba con éluna deuda que tenía desde que publicó La utopía arcaica (1996) y los expertos de la obra deArguedas, como Alejandro Ortiz Rescaniere y Rodrigo Montoya, le salieron al encuentro. Laespecialista Carmen María Pinilla, miembro de la Comisión del Centenario de José María Arguedas,

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nos acerca a esta polémica y a la vida y obra del autor de Yawar Fiesta.

– ¿Mario Vargas Llosa ha cambiado su visión sobre la obra de José María Arguedas. Ya nola considera ‘arcaica’?

En primer lugar, Mario Vargas Llosa admira a Arguedas. Es un admirador sincero de la obra deArguedas y la ha estudiado a profundidad. Lo que pasa es que él considera que José María Arguedassiente alguna añoranza porque se está perdiendo la tradición andina, pero Vargas Llosa interpretaesta añoranza como un deseo de regresar a ese orden andino, de que no cambie, de que se quedecongelado. Entonces, sí, pienso que con este último discurso Mario Vargas Llosa ha enmendado elcalificativo de ‘arcaica’ a la utopía de Arguedas, o a los ideales de Arguedas. No son arcaicos porquelos ideales de Arguedas no son regresar al pasado sino más bien utilizar valores del pasado, queexisten todavía en las poblaciones actuales, herederas del pasado incaico, y que esos valores tenganuna utilidad en el futuro. Por último, sería en todo caso la utopía de todas las sangres, como dijoRodrigo Montoya.

– ¿Qué hace al mensaje de la obra de Arguedas un discurso tan actual?

Este proceso por hacer del Perú un país de todas las sangres sigue vigente y las expresionesculturales del ande también; no se opacan en absoluto con la llegada de las tradiciones occidentales.Aún ahora sucede eso. Mira, por ejemplo, en Gamarra, las creaciones de los empresarios de origenandino tienen todos los colores del ande. Fíjate en la música chicha. Nuestro idioma también estálleno de imposiciones de la cultura quechua. No es que se va a arrasar con el pasado; se estádemostrando que eso no es así necesariamente. Además, Arguedas habla de segregación ydiscriminación, que son problemas que se viven aún ahora en todas partes del mundo, por eso loestudian en España, en Alemania.

– Pero el mensaje arguediano ha sido aprovechado políticamente también. AlejandroToledo, por ejemplo...

Claro. Sin ir más lejos, también el gobierno de Fernando Belaunde. Belaunde apreció la obra deArguedas y muchas veces se inspiró en ella, incluso lo invitó a ser director de la Casa de la Cultura.Esa es la propiedad y la actualidad de Arguedas, que es de todos y no puede ser apropiado por unpartido político o un determinado sector, ya sea de derecha o de izquierda. Es algo parecido a loque sucedió también con la figura de Túpac Amaru en los tiempos de Juan Velasco Alvarado. Peroestá bien que Toledo lo cite porque lo difunde, y en la medida que lo lees te das cuenta de que no esel mensaje de Toledo sino el de Arguedas.

Arguedas en su tiempo

– ¿Cuáles son los hechos que marcan la escritura de José María Arguedas?

Como dijo Alberto Flores Galindo, Arguedas vivió los procesos sociales más importantes del Perú enel siglo XX. Entre los 9 y 14 años vio nacer los grandes movimientos reivindicatorios del indio en lasierra. Entre los 20 y 23 años ve la serie de levantamientos de los indígenas en contra delgamonalismo, que había alcanzado altísimos niveles de explotación. Además, su padre era juez deprimera instancia en Puquio y tenía que recorrer con él varias regiones en el país. Ello sin contarque, desde niño, el escritor estuvo expuesto a los contrastes. Mientras el padre salía de viaje, lamadrastra en casa lo maltrataba y lo exiliaba al mundo de la cocina, con los indios. Cuando el padreregresaba, lo peinaban, lo limpiaban y lo sentaban en el comedor principal. Él pudo ver ambosmundos, del indio y del gamonal con todas las desigualdades y contrastes entre ambos, desde muychico.

– En Lima también ve estos contrastes...

Sí, en la década del 40 van a intensificarse los movimientos migratorios que cambian totalmente elrostro de las ciudades. Todo esto va a cambiar la situación en el ande y, coincidiendo con el

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empobrecimiento del agro, se produce el deseo de emigrar, de abandonar el campo, la agriculturatradicional. Esto significa un cambio total en la costa, donde Arguedas es testigo de cómo se vanformando los pueblos jóvenes, las barriadas. Él frecuenta estas barriadas, tiene allí amigos músicos,folcloristas, y los visita frecuentemente. Por eso es que critica a Luis Felipe Angell (Sofocleto) cuandoeste publica su novela La tierra prometida, y –según Arguedas– las presenta como una realidaddeformada y sin futuro. Arguedas dijo que no es así y quiso demostrarlo en su última novela El zorrode arriba y el zorro de abajo cuando presenta en el escenario del mercado a migrantes de distintaspartes del Perú que caminan juntos y luchan por un proyecto común.

La realidad golpea como un río

– Se dice que uno de los mayores aportes de Arguedas ha sido revalorar la figura delindio...

También lo creo, pero se ha prestado a exageraciones. Es un tema que le han achacado mucho, sinembargo el mismo Arguedas se defiende diciendo que él no retrata solo al indio. Él dice que paraexpresar al indio él tiene que expresar con la misma agudeza a los personajes que hacen del indio loque es. Es decir, él trabaja con el mismo ímpetu al gamonal, al patrón, a los jueces, a los curas, algendarme, etc, y los presenta a todos –incluyendo al indio– con sus virtudes y sus defectos. Suobjetivo es otro. Él dice muchas veces qué es lo que le lleva a escribir. Dice que los dos grandesobjetivos de su vida son mostrar una realidad desconocida –o mal conocida por los prejuicios– yluego golpear como un río la conciencia del lector. Por eso luego va a complementar su vocaciónliteraria con la de científico social, de antropólogo.

– Una de las acciones en homenaje por el centenario es editar la obra completa de losestudios antropológicos de Arguedas. ¿Cómo va ese proyecto?

Los esfuerzos han sido inmensos y finalmente se consiguió que el señor Humberto Damontepublique la obra antropológica de Arguedas este año, posiblemente a mediados de mayo. Mira quéimportante es: la obra antropológica tiene 7 tomos, la literaria 5. Ha sido un gran trabajo, conseguirdocumentos de revistas, libros y archivos especializados del Perú y del extranjero.

Amistad poética

– Este año se cumple también el centenario del nacimiento del poeta Emilio AdolfoWestphalen, íntimo amigo de José María Arguedas. Usted estudió la correspondenciaentre ambos. ¿Cómo era esta amistad?

Maravillosa y alturada. En mi libro Apuntes inéditos. Celia y Alicia en la vida de José María Arguedasse reúnen numerosas cartas, muchas de ellas de Emilio Adolfo Westphalen. Y es que cuando ellos seescribían había siempre una parte dirigida a los amigos y otra parte para las esposas. Se dirigían obien a Celia o bien a Judith Ortiz Rescaniere, artista plástica, hermana de José Ortiz Reyes, otro granamigo de Arguedas. En esas cartas se habla de literatura, de política. Además, cuando Arguedasestá con sus alumnos quechuahablantes les da a leer poemas de Westphalen. Es un amigo muytierno. Arguedas se preocupa mucho por las hijitas del poeta, Silvia e Inés. Se ayudan, se aconsejan.

– También se burlan de Pablo Neruda.

(Ríe). Sí, les parece horroroso el poema que hace Neruda a Machu Picchu.

– Las mujeres jugaron un rol importante en la vida amorosa de Arguedas, pero parecequejarse siempre...

Lo que pasa es que Arguedas era enamoradizo y enamorador. Su primer gran amor fue CeliaBustamante Vernal, pero antes tuvo varias relaciones, no tan fuertes. José María y Celia, que ya sehabían conocido en la peña Pancho Fierro, se enamoran cuando ella lo visita y ayuda en la prisión El

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sexto, en compañía de su hermana Alicia, quien pertenecía a Socorro Rojo (organismo del PartidoComunista). Arguedas estaba preso por protestar contra un general fascista que visitó San Marcos.Viven 26 años de un matrimonio feliz para todos los que los conocieron. Pero él frecuentemente sequeja de insatisfacción. A la par, tiene varios amoríos que no llegan a nada. Solo uno es importante,el romance que tiene con Vilma Ponce, en Apata (Junín), que lo ayuda a terminar Los ríos profundos.Finalmente, se enamora de Sybila Arredondo, pero también se queja de insatisfacción. Con todo,cuando él se siente decaído, enamorarse e ilusionarse le despierta la chispa de la vida.

– Pero la depresión le gana a la ilusión.

Es característico de su tipo de personalidad. Esta personalidad que tiene sentimientos de muerte,que luego de la muerte de la madre vive en ambientes amenazantes. Con un padre casi ausente,tendrá luego problemas para mantener vínculos afectivos estables. Va siempre buscando a la mujerperfecta, virginal, algo que, evidentemente, no se puede alcanzar.

Las crisis

– Otra mujer, su terapista Lola Hoffmann, es fundamental también.

Sí, a partir de los años 60 él comienza terapia con Lola Hoffman. Arguedas dice que es ella quien leda el empuje para terminar su matrimonio con Celia. Pero luego Lola entrará en crisis también;muere su pareja sentimental y luego tendrán que quitarle un ojo por un problema de glaucoma. Estoafecta a Arguedas profundamente; su temperamento es bastante sensible.

– Bastante sensible a las críticas también. La mesa redonda sobre Todas las sangres en elaño 65 lo hirió de muerte...

Esas críticas en el Instituto de Estudios Peruanos fueron devastadoras, pero no creo que hayan sidodeterminantes de su decisión de suicidio. Su situación afectiva, el problema de Lola Hoffmann –su‘mama Lola’–, la situación política y social, el hecho de que siente que otros han hecho cosas mejorque él –como la traducción de los mitos de Huarochirí–, todo ello hace que no soporte más. Escurioso, en el psicoanálisis se ve que las personas que han tomado esta decisión radical siententranquilidad. Eso al parecer le ocurrió a Arguedas pues antes de morir hizo llamadas para despedirsede sus seres queridos, dio recomendaciones, escribió cartas.

Lo que dice en el último diario, incluido en El zorro de arriba y el zorro de abajo, lo corrobora. “Hesido feliz en mis llantos y lanzazos porque fueron por el Perú; he sido feliz con mis insuficienciasporque sentía el Perú en quechua y en castellano (...). En la voz del charango y de la quena lo oirétodo”. Sí lo oyó. Pero fue después de que sus amigos trasladaron su cuerpo a escondidas para quefuera enterrado en su tierra, Andahuaylas. Lo oyó todo: las danzas, los charangos, las quenas y loscantos.

En el Perú y el extranjero

El martes 18, el Congreso de la República realizará un homenaje a José María Arguedas, que seráiniciado con la parte musical de Máximo Damián y Jaime Guardia. Seguirán las ponencias deexpertos como Carmen María Pinilla. El miércoles 19, se inaugurará la muestra bibliográfica ‘Poéticade un demonio feliz’, en la Biblioteca Nacional. Allí mismo se abrirá la mesa redonda ‘Literatura yrealidad andina en la obra de José María Arguedas’. El mismo día, la Universidad Agraria de LaMolina rendirá otro homenaje, también con mesas redondas y testimonios. La revaloración de laobra del autor de Agua también será internacional. En Cuba ya se alista otra serie de actividades,convocada por la Casa de las Américas. En Roma, la Asociación Cultural Nuevo Horizonte tambiénprepara un homenaje.

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