Pluralismo metodológico - Graciela Muñoz
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Sem 1421 - El Pensamiento social Latinoamericano ante los conflictos ambientales distributivos Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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Sobre el pluralismo metodolgico en ciencias sociales desde la
perspectiva educativa.
Graciela Muoz Gutirrez
Ensayo Clase 6 y 7
Desde el surgimiento de las ciencias naturales como ciencias duras, nos hemos
apropiado de conceptos, mtodos y metodologas y las hemos repetido en cada
espacio que nos es permitido. No tomamos en cuenta que los llamados
investigadores necesariamente deben tener contacto con otros seres humanos
parecidos a ellos, llenos de mitos, prejuicios, tradiciones y otros conceptos ms.
Cada disciplina sea cientfica o no, elabora su propia metodologa y as hemos
llegado al pluralismo disciplinario ms que al pluralismo metodolgico. Por un lado
se habla hasta el cansancio del mtodo cientfico hasta que lo hemos desgastado
que ya no creemos en l y as le atribuimos catstrofes mundiales como la bomba
atmica, sin tomar en cuenta que de hecho, existen varios mtodos y que su
utilizacin depende de cada disciplina a condicin de que se respeten ciertos
elementos del mismo. As hemos llegado a afirmar que no solo existe el mtodo
cientfico sino que existen otra multitud de otros mtodos, por lo tanto, hemos
inventado los mtodos relacionados con las ciencias sociales y las humanidades.
Por un lado, tenemos los mtodos utilizados por las ciencias duras, por el otro, los
llamados suaves para las ciencias sociales, las humanidades o ciencias del
espritu. Pero aclaremos, en qu momento o quin le da estatus de cientfico a
un mtodo? De seguro la comunidad de cientficos, sean estos sociales o
naturales. En este sentido debemos sostener que sin llegar a la necia defensa de
uno u otro, ambos mtodos deberan complementarse.
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En este sentido, es que la economa ecolgica, la poltica ecolgica y as hasta
llegar a la pedagoga ecolgica, debieran reorientarse para establecer redes de
conocimientos que les permita entender la realidad en constante cambio. Mencin
aparte es el fenmeno educativo el cual sera considerado como ms catico e
impredecible de lo que muchos tericos se imaginan. La educacin est en un
constante devenir, y en muchos casos, las teoras son superadas apenas surgen.
Existen pocas posibilidades de hacer una verdadera prospectiva terica para
resolver ms que el aspecto educativo como fenmeno, la complejidad de la
conducta humana que es quien finalmente le da significado a lo aprendido.
Podramos a la vez hacernos otra pregunta, existe el buen mtodo o los buenos
mtodos para resolver tal o cual problema natural o social o lo que debiramos es
reformular las mismas preguntas dndoles otro sentido? Lo que queremos decir es
que si planteamos la pregunta de otra manera podramos estar en camino de
encontrar la solucin y el mtodo sera el complemento. Si por definicin mtodo
significa camino, corremos el riesgo de recorrer el mismo camino ya tantas veces
andado, en tanto que con las preguntas se puede literalmente jugar. El secreto
entonces radica en saber formular y reformular las preguntas quienes finalmente
son las orientadoras de la posible solucin. Cuntas disciplinas sean estas
hermanas o primas hermanas se reformulan las preguntas? Pocas ocasiones y
esto da lugar precisamente al llamado pluralismo metodolgico. Todava la
hibridacin metodolgica est lejos de alcanzarse.
Especficamente hablando de la ecologa y de las aproximaciones tericas que
pretenden abordarla, est hermanada con todas. Al parecer el problema radica en
las formas en que se pretender abordar. Creencias y mitos tanto individuales como
colectivos son los ejes que no se debe perder de vista para el abordaje ecolgico.
Nos explicamos. Desde su origen, el hombre ha credo que procede de la tierra y
que a ella finalmente vuelve. Si trabajramos con estas creencias, sera posible
educar tanto al individuo como a la colectividad a la que pertenece.
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Sin menosprecio de algunas disciplinas que pretender un abordaje para la
solucin de los problemas desde su propia ptica metodolgica sobre todo los
relacionados con el cambio climtico y sin caer en el fatalismo de que la tierra
finalmente est en constante transformacin y que por lo tanto, no hay mucho por
hacer, como lo seala Lovelock, en su obra, la venganza de la tierra, las
disciplinas ms cercanas a lo terrenal seran la economa y la poltica. La primera
a travs del manejo de recursos sobre todo los financieros, y, la segunda a travs
de las llamadas polticas pblicas.
Si bien podramos estar de acuerdo con la expresin de que nada puede
esperarse de los polticos, tambin es cierto que sin una iniciativa de ley nada
puede hacerse. Desde luego que esta accin no es solitaria, siempre debe ir
acompaada de una correcta planeacin cuya metodologa debera respetarse;
saber hacer, poder hacer y querer hacer.
Siendo pesimistas y sin caer en elementos de retrica, creemos poco probable
que con los diferentes enfoques tericos tanto econmicos como polticos pueda
resolverse el problema ecolgico. El primer elemento para considerarse es que los
polticos estn del lado de la economa o de los que detentan el poder econmico
y del lado de los ecologistas, tienen la poca ventaja de conseguir sus propios
medios para tratar de resolver un problema que es de todos, sobre todo
tratndose de enfoques clsicos y meramente disciplinarios, de ah la importancia
que retoma la inter, multi y transdisciplina.
Para ir recuperando nuestras ideas centrales, nos atrevemos a decir que el otrora
mtodo cientfico o positivista, est bien lejos de resolver los problemas que l
mismo ocasiona, menos an si tampoco percibimos de manera prospectiva que
los mtodos que se pasan la vida atacando al positivista, sean la alternativa para
un problema planetario desde el pensamiento tradicional y la dinmica
disciplinaria; pues no es la lucha entre disciplinas y la guerra de teoras o
conceptos lo que importa, sino la complementariedad y la completud que pueda
obtenerse de la riqueza de las distintas disciplinas y mtodos de los que pueda
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echarse mano para generar planteamientos creativos, novedosos pero sobre todo
insertados en una filosofa de la practicidad hacia el bienestar comn, en una
dinmica de justicia socioeconmica y ambiental.
Como conclusin de esta reflexin, se considera importante aclarar que no son los
mtodos en s, los responsables tanto del problema que originan o an del que no
producen, sino del mal uso que de ellos hacen los llamados cientficos. De hecho
estaramos de acuerdo en que el objetivo del mtodo cientfico no es ni con mucho
el bienestar humano sino la creacin de teoras, ya que con ellas y solo con ellas
es posible interpretar a la misma naturaleza. Quisiramos decir lo mismo de los
otros mtodos. Al parecer no es la falta de confianza, pero s sera conveniente
dar un vistazo hacia lo que tratan de interpretar los llamados mtodos sociales que
no han logrado identificar lo impredecible que es la conducta humana y que solo
ella es depredadora. No conocemos una teora orientada hacia este aspecto, pero
si una gran cantidad de ellas en la obsolescencia total que tratan de interpretar
nuevos hechos. Nos queda la tarea nada fcil de interpretarnos y reinterpretarnos
a nosotros mismos antes de la creacin de nuevos conceptos, mtodos y teoras.
Bibliografa
Funtowicz, Silvio y Ravetz, Jerome (2000). Riesgo global, incertidumbre e ignorancia. En: La Ciencia Posnormal, Ciencia con la Gente. Barcelona: Icaria. Lovelock, J. (2007). La venganza de la tierra. Chile: Planeta
Norgaard, Richard (1989). The case for Methodological Pluralism. Ecological
Economics, 1(1).
Toledo, V., M. y Barrera-Bassols, N. (2008). Los conocimientos tradicionales: la
esencia de la memoria. En: La Memoria Biocultural. La importancia ecolgica de
las sabiduras tradicionales. Barcelona: Icaria,
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