PORTADA UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR...
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i PORTADA UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Católica de Loja ÁREA SOCIOHUMANÍSTICA TÍTULO DE MAGÍSTER EN LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari TRABAJO DE TITULACIÓN AUTORA: Torres Chávez, Alba del Rocío DIRECTOR: Jiménez Gaona, Ángel Darío, Mgtr. CENTRO UNIVERSITARIO LATACUNGA 2016
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PORTADA
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
La Universidad Católica de Loja
ÁREA SOCIOHUMANÍSTICA
TÍTULO DE MAGÍSTER EN LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL
Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco
Delgado Santos y Daniela Maccari
TRABAJO DE TITULACIÓN
AUTORA: Torres Chávez, Alba del Rocío
DIRECTOR: Jiménez Gaona, Ángel Darío, Mgtr.
CENTRO UNIVERSITARIO LATACUNGA
2016
ii
APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Magíster
Ángel Darío Jiménez Gaona
DOCENTE DE LA TITULACIÓN
De mi consideración:
El presente trabajo de titulación, denominado: “Análisis de los problemas sociales en Destino
Mozambique de Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari” realizado por Torres Chávez
Alba del Rocío, ha sido orientado y revisado durante su ejecución, por cuanto se aprueba la
presentación del mismo.
Loja, junio de 2016
f) ………………………………
Mgs. Ángel Darío Jiménez Gaona
iii
DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y CESIÓN DE DERECHOS
Yo, Torres Chávez Alba del Rocío, declaro ser autora del presente trabajo de titulación:
Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco Delgado Santos y
Daniela Maccari, de la Titulación Maestría en Literatura Infantil y Juvenil, siendo Ángel
Darío Jiménez Gaona, Mgs. Director del presente trabajo; y eximo expresamente a la
Universidad Técnica Particular de Loja y a sus representantes legales de posibles reclamos o
acciones legales. Además certifico que las ideas, concepto, procedimientos y resultados
vertidos en el presente trabajo investigativo, son de mi exclusiva responsabilidad.
Adicionalmente declaro conocer y aceptar la disposición del Art. 88 del Estatuto Orgánico de
la Universidad Técnica Particular de Loja que en su parte pertinente textualmente dice:
“Forman parte del patrimonio de la Universidad la propiedad intelectual de investigaciones,
trabajos científicos o técnicos y tesis de grado o trabajos de titulación que se realicen con el
apoyo financiero, académico o institucional (operativo) de la Universidad”.
f) ………………………………………
Autora: Alba del Rocío Torres Chávez
C. Id. N° 0502446354
iv
DEDICATORIA
Dedico este trabajo a los seres más maravillosos que Dios puso en mi camino, ellos son mi
esposo y mi hijo, a quienes tanto amo y han sido el motor por el cual yo he venido dando todo
mi mayor esfuerzo en todos mis actos y de manera especial a mi hermosa madre quien con
amor y paciencia me demostró que la vida es única y debemos vivirla practicando valores, y
uno de ellos es la gratitud a mis estimados maestros.
Es por ello que les dedico mi esfuerzo plasmado en este trabajo; si mis padres me dedican
toda su vida, como no dedicarles mis logros.
Albita Torres
v
AGRADECIMIENTO
La vida me ha dado la oportunidad de pertenecer a esta grande y gloriosa Institución
Académica como es la “Universidad Técnica Particular de Loja”; es por ello que mi
agradecimiento va para los docentes que guiaron mi futuro académico y que hoy por hoy he
culminado un paso más de mi vida profesional, gracias a su dedicación y a su labor docente
me enseñaron para la vida y a que por más logros y títulos que llegue a obtener, ser siempre
grato con los docentes que me guiaron y sobre todo a ser humilde cuando el éxito toque las
puertas de mi vida profesional.
Y esto me permita ser útil a la sociedad, a la patria y a Dios.
Albita Torres
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ÍNDICE DE CONTENIDOS
Contenido Páginas
PORTADA .................................................................................................................................. i
APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN ................................. ii
DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y CESIÓN DE DERECHOS ............................................. iii
DEDICATORIA ........................................................................................................................ iv
AGRADECIMIENTO ................................................................................................................ v
ÍNDICE DE CONTENIDOS ..................................................................................................... vi
RESUMEN ................................................................................................................................. 1
ABSTRACT ............................................................................................................................... 2
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................... 3
CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO
1.1. La cosmovisión en la narratología literaria ....................................................................... 7
1.1.1. Tipología de una cosmovisión literaria infantil y juvenil...................................... 9
1.1.2. Cultura, ideología y cosmovisión ........................................................................ 11
1.2. Análisis sociológico de una obra literaria ....................................................................... 13
1.2.1. Método para el análisis sociológico de la obra literaria ...................................... 14
1.2.2. Interpretación del texto literario para el análisis sociológico .............................. 16
a) La focalización y voz del narrador ...................................................................... 18
b) Niveles cómo organiza el narrador la historia dentro del relato.......................... 18
1.3. Elementos para el análisis sociológico de la novela ...................................................... 19
1.3.1. Esquema para un análisis sociológico de la obra literaria ................................... 22
CAPÍTULO II
ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA OBRA DESTINO MOZAMBIQUE
2.1. Análisis Sociológico de la obra Destino Mozambique ................................................... 26
2.2. Biografía de los autores de Destino Mozambique .......................................................... 29
vii
2.2.1. Daniela Maccari. Datos biográficos .................................................................... 29
2.2.2. Su obra literaria ................................................................................................... 30
2.2.3. Francisco Delgado Santos. Datos biográficos ..................................................... 30
2.2.4. Su obra literaria ................................................................................................... 33
2.3. Contenido y Estructura de la obra Destino Mozambique ............................................... 34
2.4. División de la novela ....................................................................................................... 37
2.5. Análisis textual ................................................................................................................ 43
2.5.1. Proyección de Destino Mozambique en el tiempo. ............................................. 43
2.5.2. Proyección de Destino Mozambique en el espacio. ............................................ 45
2.6. Análisis crítico ................................................................................................................ 47
2.6.1. Determinación del argumento de la Obra Destino Mozambique ........................ 49
2.7. Contenidos sociológicos de la obra literaria ................................................................... 53
2.7.1. Valor social de Destino Mozambique .................................................................. 53
2.7.2. Problemas sociales en Destino Mozambique ...................................................... 59
2.7.3. Falta de oportunidades de educación................................................................... 61
2.7.4. Violencia contra los niños ................................................................................... 61
2.7.5. La discriminación racial ...................................................................................... 62
2.7.6. Significación simbólica de Destino Mozambique ............................................... 63
2.8. Análisis de los contenidos de Destino Mozambique: ...................................................... 67
2.8.1. Estructura externa ................................................................................................ 67
2.8.2. Estructura interna: aspectos literarios.................................................................. 70
CONCLUSIONES .................................................................................................................... 74
RECOMENDACIONES .......................................................................................................... 77
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..................................................................................... 79
1
RESUMEN
Este trabajo pretende analizar la obra narrativa Destino Mozambique de los
escritores Daniela Maccari y Francisco Delgado Santos, en una cosmovisión y
forma de ver la vida y las circunstancias de una guerra que conquiste e induzca a
los potenciales lectores infantiles y juveniles a seguir leyendo para encontrar en
sus páginas una verdad contada por aquellas personas que la protagonizaron.
El objetivo principal es de realizar el análisis sociológico del realismo social y
cosmovisión presente en la obra Destino Mozambique, para impulsar el interés
especial por cultivar la literatura infantil en los estudiantes de la unidad educativa
Ramón Barba Naranjo.
El enfoque cualitativo enfatiza la importancia del contexto, la función y el
significado de los actos humanos, se procura plasmar los instrumentos
narratológicos básicos para el análisis textual de la cosmovisión. La investigación
aplicada es de tipo exploratoria y descriptiva. Los métodos empleados: el
inductivo y el deductivo.
El análisis sociológico de la obra Destino Mozambique, enfatiza la importancia
del contexto, la función y el significado de hechos reales como testimonio de una
época de conflictos y problemas sociales.
PALABRAS CLAVE: Análisis, narratología, realismo literario, narración,
cosmovisión.
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ABSTRACT
This paper analyzes the narrative work Destination Mozambique writers Daniela
Maccari and Francisco Delgado Santos, in a worldview and a way of seeing life
and the circumstances of a war to conquer and induce potential for children and
young readers to continue reading to find in its pages a truth told by those people
who staged.
The main objective of the research is to perform the sociological analysis of social
realism and worldview present in the work Destination Mozambique, to drive
special interest in cultivating children's literature students in the educational unit
Ramon Barba Naranjo.
The qualitative approach emphasizes the importance of context, the role and
significance of human acts, seeks to capture the basic narratological tools for
textual analysis of the worldview. Applied research is exploratory and descriptive.
The methods used: inductive and deductive.
The sociological analysis of the work Destination Mozambique, emphasizes the
importance of context, the role and significance of real facts as testimony to an era
of conflict and social problems.
KEYWORDS: Analysis, narratology, literary realism, narrative worldview
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INTRODUCCIÓN
El trabajo Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de
Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari es una investigación que permite
realizar un estudio fundamentalmente por su estilo narratológico realista y la
cosmovisión de los problemas sociales de hace 20 años atrás en Mozambique,
lugar que fuere devastado por una guerra civil que provocó la pérdida de millones
de vidas humanas y que todavía repercuten en el convivir diario dejando huellas
que marcan a los personajes de la obra Destino Mozambique; y que contribuyen a
fortalecer la esperanza, el deseo de vivir y el fortalecimiento de los valores éticos.
La importancia de la investigación radica en su estudio sociológico; en esta obra
existe una relación inmediata entre los personajes y su entorno social, del cual son
exponentes: la narración que muestra a los personajes como testimonio de una
época de conflictos y de problemas sociales difíciles de olvidar porque han sido
contados tal cual sucedieron en el relato: “Me llamo Isaura y tengo quince años.
En esta tarde voy compartir con mis compañeras, las experiencias de la guerra, esa
guerra que los adultos nos han hecho sufrir”. (Maccaci & Delgado, 2014, pág. 86)
Para el desarrollo de la investigación se planteó el problema: ¿Cuáles es la
cosmovisión de los problemas sociales que reflejan la realidad verosímil a través
de los ojos de niños, niñas y adolescentes en la obra Destino Mozambique de
Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari?
El análisis narratológico de la obra Destino Mozambique se centra en el joven
reportero que viaja a Mozambique a recopilar evidencias, graba testimonios de los
implicados, toma notas y fotografías, recupera archivos de lecturas de aquella
realidad múltiple en la que ocurren sucesos tan extraños en los cuales se va
adentrando a un lugar liminal en el que encuentra una aculturación y una
transculturación de la pérdida de la infancia a la que alude el narrador, con el
sentido de pérdida de una tierra originaria a una conciencia crítica sobre la propia
tierra y, desde luego sobre el propio país.
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El análisis del género histórico de la observación de la realidad literaria de los
problemas sociales de la obra Destino Mozambique propone al lector infantil y
juvenil nuevos desafíos estilísticos y mantener la calidad en sus relatos.
La idea principal de realizar este tipo de análisis narratológico es que el lector
niño, niña y adolescente aprenda a leer, para que más tarde, nutra su acervo
cultural y aplique en su cotidiano convivir, le dé sentido y significado más
profundo a la realidad y la verosimilitud al identificarse con lectores de su misma
edad.
La metodología utilizada se centra en una investigación con enfoque cuali-
cuantitativo es su análisis sociológico, encierra el planteamiento central que se
desarrolló a lo largo de la narración.
El enfoque cualitativo enfatiza la importancia del contexto, la función y el
significado de los actos humanos; además de estimar la importancia de la realidad,
tal cual es vivida por quienes narran hechos y acontecimientos, ideas,
sentimientos y motivaciones; al igual intenta identificar, analizar, interpretar y
comprender la naturaleza profunda de las realidades, su estructura dinámica,
aquella que da razón plena de su comportamiento y manifestaciones.
El enfoque cuantitativo no se opone a lo cuantitativo, más bien lo implica e
integra, y en el presente estudio se procura plasmar los instrumentos
narratológicos básicos para el análisis textual de la cosmovisión de la obra
Destino Mozambique, en la cual se sustenta en un conjunto de planteamientos
teóricos que le llevan a realizar un análisis comparativo de las cualidades de los
personajes y la cosmovisión en la cual se desarrolla para llegar a una mejor
comprensión.
En el análisis narratológico de la obra Destino Mozambique con la investigación
de tipo exploratoria y descriptiva; y los métodos empleados el inductivo y el
deductivo permitieron establecer una dimensión y estilo narrativo de la realidad y
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una demanda del lenguaje literario.
La presente investigación está estructurada por los siguientes capítulos:
Capítulo I: Marco Teórico, en el cual se describen fundamentos teóricos,
conceptuales que fundamentan la investigación.
Capítulo II, Análisis sociológico de la obra Destino Mozambique, en el que se
describe la estructura narratológica de los problemas sociales; sustento que
permitió extraer las conclusiones y recomendaciones.
Finalmente se describen las referencias bibliográficas.
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CAPÍTULO I
MARCO TEÓRICO
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1.1. La cosmovisión en la narratología literaria
Previo a exponer un concepto de lo que es la cosmovisión se debe realizar una
introducción de lo que es la teoría literaria, y definir lo que es la literatura.
Cuando hablamos de literatura se evocan obras en diferentes géneros literarios que
la retórica clásica los ha clasificado en tres grupos importantes: épico, lírico y
dramático, a los que el docente pone énfasis en su estudio en el género didáctico.
Sea el género en el que las obras se hallen escritas constituyen la literatura, cuya
característica sobre el empleo de la lengua, la forma de escribir en donde el autor
intenta transformar el lenguaje ordinario y cotidiano a lo literario, cuando
encuentra textura, ritmo y resonancia en las palabras, su significante y su
significado. De esta forma de escribir depende la atención que atraiga al lector
para enfocar la realidad material del texto literario.
El estudio de las obras literarias es un hecho material un análisis, además de su
contenido del estudio de la forma literaria donde se conjugan las palabras que por
el sencillo hecho de examinar el arte y su relación con la realidad social y no
meramente como un análisis de los recursos y elementos literarios formales.
El lenguaje rutinario empleado en las obras literarias denota la percepción de la
realidad en lenguaje literario, a simple vista no podríamos decir que se trata de
literatura realista si no estamos informados de la forma en que el escrito encaja en
la sociedad; se trata de reconocer el contexto histórico o social, así como su
sentido poético, lenguaje que no es común su empleo en la vida cotidiana.
Reconocer el carácter literario de una obra consiste en dejar de lado las molestas
ambigüedades de pensar en una simple retórica, la Literatura es Homero, es
Shakespeare en diferentes tiempos; no es lo mismo describir como se construyó
una catedral, su cultura, o su estilo arquitectónico; la literatura es algo más, no se
trata de apreciar los conocimientos que corresponden a una realidad; en esencia
los juicios de valor que la constituyen y se relacionan con las ideologías sociales
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las diferentes formas de expresar vivencias, hechos, emociones, conocimientos,
ideas redactadas de manera estética en prosa o en verso.
Según Cárdenas (2002), la literatura es:
Producción esencialmente sensible e imaginaria. Tal naturaleza poética
obedece a las maneras de sentir e imaginar el mundo, por fuera de los
límites de la razón. Desde la sensibilidad, la poesía se nutre de la intuición,
de lo sensorial, lo sensual y lo sensible; de lo impresivo y lo expresivo.
Asimismo, la alimentan factores de la imaginación como los imaginarios,
los sueños, los mitos, la ensoñación, los ritos, los valores, los simbolismos,
las ideologías, etc. Manifestaciones, sumadas a elementos psicológicos
como las vivencias, los afectos, las emociones y los sentimientos,
configuran un cuadro estético rico en visiones y posibilidades que el
docente debe aprovechar para la formación de los estudiantes (p. 3).
La visión estética de la literatura que hace el autor precisa la sensibilidad y la
imaginación, en la que juegan un papel importante las vivencias, las emociones,
los sentimientos, las visiones y las posibilidades que el docente debe aprovechar
en la formación de los estudiantes y de ello su cosmovisión.
Según Cárdenas (2002), la cosmovisión se define como:
La concepción del mundo es un modelo nocional, conceptual y valorativo
que, fundamenta en los principios de totalidad y alteridad, le da sentido a
la vida, abriéndose en tres grandes dimensiones: cognoscitiva, ética y
estética. Cada una de ellas se refiere a tipos de relaciones entre yo-mundo,
yo-otro, yo-yo, que a la vez enlazan las funciones del lenguaje:
significativa, comunicativa y expresiva (p. 125).
De acuerdo a lo expresado el sentido de la vida, el conocimiento de los hechos
permite al autor inventar o descubrir mundos, descubrir la dimensión ética, la
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participación y la interacción de lenguaje empleado con la estética instauran una
analogía para revelar la verdad profunda del alma humana.
Entonces, se dice que la cosmovisión define nociones comunes que representa las
opiniones y creencias que se vislumbran al representar el mundo, la forma de ver
la naturaleza misma de los hechos en los diversos campos de la vida, desde la
política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.
Con respecto al hecho literario, una de las funciones pedagógicas de la literatura
es la formación de valores en procura de abarcar lo eterno, trascendental e
imperecedero del hombre; entre ellos los valores éticos dado el intenso caudal de
verdad y el conocimiento como visión analógica simbólica e imaginaria de
percibir y conocer el mundo.
Por lo expuesto por los autores, por cosmovisión se entiende a toda creencia que
una persona o un grupo de personas tienen sobre su realidad, sobre su mundo
circundante en él se ven manifestados los hechos, los acontecimientos, los relatos
que un grupo sostiene y mantiene sobre el mundo y sobre cómo funciona.
1.1.1. Tipología de una cosmovisión literaria infantil y juvenil
El estudio sociológico de la obra literaria infantil y juvenil en cuanto a los
problemas sociales que de ella se derivan, busca:
Que el niño y el joven disfruten de la lectura
Que se involucren objetivamente en ella
Que genere la aventura de leerla
A través de la construcción de los personajes, toda una propuesta
ideológica sobre lo que socialmente es bueno o malo.
Desde hace mucho tiempo y en nuestras cortas edades se acostumbrado realizar
lecturas de cuentos de hadas, de historias fantásticas con un final feliz. Es verdad,
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que este tipo de lecturas nos deleitan y que de una manera u otra al final evocan
ciertos mensajes para que reflexionemos sobre la vida misma de las diversas
historias de héroes, en los que se describe el espacio donde obra el bien y el mal,
cuando comienzan y cuando terminan.
En la actualidad se encuentra literatura infantil y juvenil con argumentos apegados
a la realidad, a describir hechos y acontecimientos que suceden en la vida
cotidiana de las personas, con un toque estilístico y estético; que enriquece el
pensamiento crítico del niño, del joven y del adolescente de ver el mundo dentro
de una realidad y un contexto social en el cual se desenvuelven.
Este enfoque de la cosmovisión según Muller (2012) se define como “un algo
total y universal”, al igual que Karl Jaspers y Rudolf Steiner (2007) pretende
generar un conocimiento particular o un saber especializado, cuyas formas
contradictorias de concebir la relación del ser humano con la naturaleza, son:
En el naturalismo, representado por epicúreos de todo tiempo y lugar, el
ser humano se ve a sí mismo como determinado por la naturaleza. Con la
llegada del naturalismo, el argumento deja de ser un entretenimiento para
convertirse en estudio social.
En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo), representada por
Friedrich Schiller y de Immanuel Kant (2007) el humano es consciente de
su separación de la naturaleza por su libre albedrío, sostiene que las ideas
sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo
autónomo.
En el idealismo objetivo, representado por GWF Hegel, Baruch Spinoza y
Giordano Bruno (2007) el individuo es consciente de su armonía con la
naturaleza, sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo
podemos aprenderlas o descubrirlas (p. 104).
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Analizar la cosmovisión que origina la esencia misma de la descripción del
mundo real, para dar respuesta a otros interrogantes que se desprenden de un
suceso anterior para vincularlo con otro de la realidad en determinado espacio y
tiempo; los cuentos siempre han tenido la reminiscencia del perfil maniqueo de
los cuentos de hadas en sus historias, y que tanto al niño, al joven y hasta al adulto
nos han creado sentimientos de goce, disfrute y ensueño. Con el posmodernismo
se abre paso a través de tratamiento de temas narrativos contemporáneos como la
brecha generacional, el adulto es denostado y el joven con visibles imperfecciones
producto de su natural inmadurez, es engrandecido en la visión del narrador.
Por medio de este análisis, el escritor busca que el lector indague en la
cosmovisión que da origen a la construcción de los personajes, permite estudiar
los componentes narrativos que contribuyen a caracterizar al personaje en virtud
de sus acciones y de sus palabras; y por ello al lector, le corresponde describir ese
sentido profundo de la vida, sin apartarse de la verosimilitud y mantener ese
principio fiel al arte por el arte; el uso de la palabras con fines estéticos.
1.1.2. Cultura, ideología y cosmovisión
En el análisis narratológico es necesario precisar una terminología básica, que
denote la cultura, la ideología y por último la cosmovisión como una descripción
de la forma en que se construye cada sistema narrativo.
Es por ello, que es necesario realizar el análisis narratológico de manera prolija,
las palabras y las acciones de los personajes, sus características creadas de
acuerdo a una cosmovisión específica, con el fin de establecer cómo se enlazan
con los ejes argumentativos propias de las obras narrativas.
Para Díaz (2004), cultura, ideología y cosmovisión son: la cultura es más amplia
que la ideología, pues sus proposiciones no solo abarcan la realidad social del
hombre, sino también el universo físico, es una respuesta a los sucesos el devenir
histórico en el contexto de nuestras acciones, es el conocimiento; la ideología, es
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la doctrina, la corriente; y la cosmovisión es ese compartir con los grupos sociales
de cómo se ven que ocurren y son narrados los hechos. La ideología regula y está
en la base de la cosmovisión concreta, en su estructura textual, argumento,
narrador, tiempo, espacio y tono.
La lengua refleja la cultura, es decir, las creencias, los valores y las actitudes
culturales propias de mentalidades, visiones del mundo e ideologías diversas. Una
lengua no contiene una sola cosmovisión o cultura correspondiente a un único
grupo o colectividad humana.
Una lengua es el sedimento histórico de la influencia que sobre la
conceptualización semántica del mundo externo ejerce la cosmovisión de las
distintas generaciones y de los distintos grupos sociales y comunidades culturales
que hablan dicha lengua.
El vocabulario puede ser reflejo, aunque indirecto y parcial, de una mentalidad o
visión del mundo mantenida por una comunidad más o menos homogénea y
cohesionada. No se cree que pueda tomarse globalmente el léxico de una lengua y
relacionarlo con una supuesta mentalidad común a todos los hablantes,
considerada también globalmente, estableciendo una relación biunívoca.
El uso del lenguaje para Piatti (2008) indica:
Muchos elementos de la realidad que pertenecen a otras clases distintas a
las entidades, como los sucesos, las acciones o las cualidades, pueden ser
vistos lingüísticamente como entes mediante el proceso de sustantivación
de adjetivos (lo bello), adverbios (el antes y el después, el ahora) y verbos
(el amar, el cantar, “el dulce despertar de dos pastores”, según reza el
verso de Garcilaso de la Vega) (p. 52).
Sea cual fuere la categorización de los elementos ontológicos de la obra narrativa,
su esencia posibilita concebir los hechos, además de describir el mundo real
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observable e imaginable lo hace como dominios específicos dentro de un discurso
global.
1.2. Análisis sociológico de una obra literaria
Las implicaciones sociológicas de la literatura que se intenta descubrir, señalar y
degustar el texto literario, tiene por finalidad el poner al alcance de un público
lector que por sí leer por leer una obra literaria, no estaría en condiciones de
comprender cabalmente lo que ella quiere transmitir, debido a que se le
acostumbrado a realizar una mera lectura de una obra y a emitir un resumen del
argumento de la obra, que en muchas ocasiones no satisface los fines literarios a
los que se quiere llegar.
Según Subero (1974) el análisis sociológico estructura un esquema que trata de
armonizar las diferentes escuelas críticas, centralizado en la relación íntima,
indispensable, entre literatura y realidad, entre literatura y sociedad. De lo
expresado por el autor, la estructura de todo análisis sociológico debe tener una
interrelación armónica entre los aspectos netamente literarios con la realidad y la
sociedad.
Camus proclamaba que “el arte no es un gozo solitario. Es un medio de conmover
el mayor número de hombres, ofreciéndoles una imagen privilegiada de los
sufrimientos y de las alegrías comunes” Palomares y Camus (1970). Mientras que
René Wellek (1968) reconoce que “el arte no puede dejar de relacionarse con la
realidad, a pesar de lo mucho que reduzcamos su significado o hagamos énfasis en
el poder transformador o creador del artista.
Por lo expuesto por los autores, en toda obra literaria el arte conmueve en el lector
distintos sentimientos y emociones que le producen un deleite antagónico en el
cual se pueden mezclar la alegría con la tristeza, el placer con el dolor, la
desolación con la esperanza, la fuerza con la debilidad, y otros mucho más.
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Lukacs es concluyente al afirmar que “todo gran arte […], desde Homero en
adelante, es realista, en cuanto es un reflejo de la realidad. Esta es la señal
infalible de todas las épocas artísticas, aun si los medios de expresión son
evidentemente muy diferentes” Lukacs & et al (1969).
Se puede afirmar, en todas las épocas artísticas, los medios de expresión del arte
pretenden reflejar la realidad, la verdad, la vida de personajes, unos ficticios y
otros reales, pero en si narrar un hecho, un acontecimiento en diferentes tipos de
escenarios lleva a todo lector a extraer de forma crítica la esencia de una realidad.
1.2.1. Método para el análisis sociológico de la obra literaria
El método sociológico que Subero (1974) propone y que es más bien una
recreación de diversas ideas y actitudes, no pretende ser un método abstracto sino
implicado de una manera absoluta con nuestro acontecer: literario, histórico,
social y total. “La literatura de un pueblo se alimenta y se apoya en su substratum
económico y político”, “para una interpretación profunda el espíritu de una
literatura, la mera erudición literaria no es suficiente”, que “sirven más la
sensibilidad política y la clarividencia histórica” Mariátegui (2009).
La literatura no es independiente de las demás categorías de la historia. Para
Reyes (1963), a la literatura “nada que sea humano le es ajeno, y cuanto existe es
humano para el hombre”. Es por ello, que otorga a la Literatura el papel
absolutamente esencial que tiene hoy en día; “la integración de todos los motivos
e intenciones sólo puede expresarse en la literatura, y la literatura es la única
disciplina que no se desvirtúa con tal integración, antes vive de ella”.
De lo manifestado, el análisis sociológico de una obra literaria permite
comprender las diferentes concepciones del ser humano sobre la realidad para
reflexionar acerca de las distintas formas de relacionarse con la realidad, en el
contexto de las transformaciones sociales y culturales, usando recursos estéticos
propios de la literatura, para la valoración y gusto por la creación literaria.
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Con ello, la Literatura es la única ciencia que totaliza el aporte de las demás
ciencias; la literatura alcanza su justificación y su verdadera grandeza. Sábato,
afirma que la literatura eterna es la que tiene que ver con el momento y con la
circunstancia del hombre. Reconoce y enfatiza que “la novela es como la historia
y como su protagonista el hombre: un género impuro por excelencia. Resiste
cualquier clarificación total y desborda toda limitación” Sábato (1971).
Para Julio Cortázar hay en la novela “un oscuro designio de compartir el presente
del hombre de coexistir con su lector en un grado que jamás tuvo antes la novela”
De Sola (1979). La nueva dimensión de la crítica le concede a la literatura y,
específicamente a la novela, un inmenso valor testimonial. La novela de todas
formas hace la historia natural del mundo, aunque el autor sólo refleje un
fragmento estático de la cambiante realidad real.
Lukacs (1969) piensa “la novela busca descubrir y edificar la totalidad secreta de
la vida, y que ella es la principal forma literaria de un mundo en donde el hombre
no está en su casa, ni es del todo extranjero” Mientras para Goldmann, el núcleo
literatura-sociedad, cuál es el sujeto del pensamiento y cuál es el sujeto de la
acción. Ante lo cual propone tres caminos:
1) Ver el sujeto en el individuo, que es una actitud equivocada. La
individualidad del hombre ha dejado de existir.
2) Ver el sujeto en la colectividad, propósito esencial de la sociología
literaria. La colectividad, la comunidad, es el ambiente natural del hombre,
porque necesariamente el hombre es un ser social. Y ello hace que la
nueva novela se proponga buscar ese hombre en sociedad, porque es en
sociedad donde el hombre ama, sufre, se realiza, o se frustra. Es decir es
en sociedad donde el hombre realiza el acto heroico de vivir. La literatura
se propone ahora buscar ese hombre. Un hombre real y auténtico en
sociedad es el que ha llamado Ernesto Sábato, el Hombre concreto. Y este
hombre concreto, tanto en lo subjetivo como en lo objetivo, constituye el
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destino final de la literatura.
3) Goldmann, describe que se debe ver la colectividad como sujeto real
Lukacs & et al (1969).
Estos tres caminos en la investigación del fenómeno literario dan origen a dos
hipótesis fundamentales, en las que se halla las bases de la moderna sociología
literaria y la justificación de última instancia de la literatura:
1) Existe una correlación entre la historia de la vida económica en las
sociedades occidentales.
2) Los verdaderos sujetos de la creación cultural son los grupos sociales y no
los individuos aislados.
La novela actual tiene una dimensión ideológica y humana que no había tenido
hasta ahora. Sábato (1971), la denomina novela de la crisis, porque es la novela
del hombre en crisis. Al hombre no le basta con ser el testimonio del hombre en
crisis, sino que tiene que darle a este hombre un asidero, un rumbo, una nueva
esperanza concreta de vivir.
En este sentido la novela se ha hecho obra de resistencia, de perturbación. Es una
forma colectiva, al mismo tiempo es una forma individual de resistencia contra
cierta forma de individualidad precaria que es la única individualidad que hace
posible el sistema social. La novela tiene que ser el instrumento de la
desalienación colectiva, porque hace que el hombre se enfrente a sí mismo y
rescate, de una manera fecunda, su propia libertad.
1.2.2. Interpretación del texto literario para el análisis sociológico
No es lo mismo leer un poema que leer una novela, las dimensiones, la estructura,
la concentración del lenguaje y el sentido son distintos en uno y otro caso, ya que
17
pertenecen el poema y la novela a dos géneros bien diferenciados. Por este motivo
no es conveniente utilizar el mismo método para el comentario de un texto poético
y un texto narrativo Laguna (1997). En este último, además de estudiar los
distintos niveles del lenguaje y elaborar un análisis estilístico Villanueva (1989),
se debe rastrear los materiales que han tejido el entramado narrativo, elementos
tales como los personajes, los acontecimientos, el tiempo, el espacio y, ante todo,
el narrador, constitutivos todos ellos del género de la narraciones.
De esta forma se aprende a leer e interpretar, a penetrar desde lo más íntimo el
sentido de los relatos y las novelas; con lo que va adquiriendo habilidades ´para
una adecuada comprensión de los textos.
Para Laguna (1997), la literatura es una actividad lúdica y una tarea de
profundización en la vida y en la realidad. El escritor crea una historia, la cuenta,
para hablarse a sí mismo y también para entretenernos y para decirnos algo a
nosotros, los lectores. Leer es una actividad lúdica y una actividad que nos enseña
cosas del lenguaje y cosas de la vida (siempre que “leer” suponga una
participación en el proceso de comunicación que se establece en la literatura, y,
por tanto, la lectura se practique de forma voluntaria y gozosa).
Por otro lado, hay que destacar la influencia del escritor en el lector que es quien
recrea la obra literaria, cuando el lector termina de crear su libro no se acaba el
proceso de comunicación literaria; los mensajes estéticos y de contenido que
desea transmitir al interlocutor real de la obra literaria, que es el lector, el que
vuelve a crear en otra dimensión la obra literaria, cuando la lee y la interpreta.
La novela supone al lector un vínculo que le lleva a interpretar la realidad, a
encontrar una explicación de lo que sucede en el mundo, presente y pasado, y una
aproximación al conocimiento del hombre, a expresar y encontrar respuesta a
cuestiones antropológicas; a explicar la conducta, los motivos por las que actúan y
las consecuencias de sus acciones.
18
a) La focalización y voz del narrador
En el relato de la novela Garrido (2011), indica el narrador “es el intermediario
entre el autor y el público lector, es quien se apropia de las sintácticas, la
entonación, los fenómenos semánticos característicos de la lengua hablada sino
que adopta incluso las jergas populares y el colorido de las narraciones orales (la
afectividad, la ironía, etc.)” (p.125).
Antes de presentar una tipología de los distintos tipos de focalización que puede
presentar el relato, se tiene que establecer una doble distinción:
1º En primer lugar se ha de separar el concepto de perceptor (focalización) y el de
locutor (voz narrativa).
2º También se ha de saber distinguir la voz narrativa de la persona gramatical.
Es decir, quien asume en el relato el papel de perceptor (la focalización desde
donde se plantean los hechos) no siempre es el narrador, ya que en muchas
ocasiones el relato se presenta desde la perspectiva (la visión y/o la voz) de uno de
los personajes).
Y, por otro lado, la voz narrativa (la voz que narra en la enunciación) no coincide
siempre con la persona gramatical que sería la de esperar en ese momento.
De aquí que sea más significativo analizar en los relatos el modo o los modos en
los que se presenta el universo narrativo que establecer la distinción entre
personas gramaticales.
b) Niveles cómo organiza el narrador la historia dentro del relato
Los estudiosos de los textos literarios han distinguido los siguientes niveles:
19
1) La historia, el material que compone el contenido del relato, está
compuesta por un conjunto de motivos que se organizan en orden lógico y
cronológico; es decir, el orden lógico y temporal de la vida real.
2) La trama, en este nivel la historia está organizada desde una motivación
artística, literaria y según la perspectiva en donde se ha colocado el
narrador. En la mayoría de los casos la organización que presenta el trama
no sigue un orden ni una lógica lineal en cuando al tiempo.
3) El texto narrativo, es el relato, el significante, es un todo finito y
estructurado que se compone de signos lingüísticos; en donde el agente
narrativo o narrador es quien cuenta la historia. Es el tópico central al que
se subordinan los otros núcleos temáticos del relato, organizados en
capítulos, elementos que facilitan la expansión de sentido a lo largo de la
novela.
4) El discurso, en el cual se plasman los motivos, acontecimientos, son las
unidades narrativas mínima y básicas del relato, que sintetizan en una
proposición una acción, cualidad o estado a un personaje.
1.3. Elementos para el análisis sociológico de la novela
Para Subero (1974) enlazar los elementos de la narración (personajes, tiempo y
espacio) con la historia, la trama, y el discurso de la novela supone un método
crítico fundamentado en las implicaciones sociológicas de la literatura, que trate
de descubrir, señalar y recrear la proyección del texto literario, poniéndolo al
alcance de un público lector que por sí solo no estaría en condiciones de
comprender cabalmente lo que la obra quiere transmitir (p. 1).
El método crítico que propone estructura un esquema en el cual intenta armonizar
las diferentes escuelas críticas, centralizado en la relación íntima, indispensable,
entre literatura y realidad, entre literatura y sociedad.
20
El autor Wellek (1968) reconoce que “el arte no puede dejar de relacionarse con la
realidad, a pesar de lo mucho que reduzcamos su significado o hagamos énfasis en
el poder transformador o creador del artista” (p. 490).
Además, Subero (1974) afirma que los esquemas críticos tradicionales no se
ajustan a una manera de decir que intenta romper todos los esquemas. Y no como
se ha dicho, llevada de la mano por el virtuosismo verbal sino por el anhelo de
encontrar un nuevo lenguaje, una nueva expresión, que corresponda a la esperanza
de crear también un hombre nuevo.
El método sociológico pretende ser una recreación de diversas ideas y actitudes,
no pretende ser un método abstracto sino implicado de una manera absoluta con el
acontecer. Pero no solamente con el acontecer literario, con el acontecer histórico,
con el acontecer social, y con el acontecer total.
Subero, justifica la aplicación del método sociológico para determinar las
posibilidades de la literatura como una disciplina de integración humana, la única
que puede dejar un testimonio integral del hombre, del hombre interno y externo,
del hombre abstracto y del hombre concreto, pero sobre todo del hombre en
relación con el mundo que lo rodea… La literatura es la única ciencia que totaliza
el aporte de las demás ciencias; por eso creemos que en esta impureza, y si se
quiere, en esta fiera arbitrariedad, la literatura alcanza por fin no sólo su
justificación sino su verdadera grandeza.
La nueva dimensión de la crítica le otorga al crítico categoría de creador, y le
concede a la literatura, en especial a la novela un inmenso valor testimonial del
actuar del hombre en sociedad. La novela en todas sus formas hace la historia
natural del mundo, aunque el autor solo refleje un fragmento estático de la
cambiante realidad real.
Goldmann (1995), esencialmente se plantea en torno al núcleo literatura-sociedad,
cuál es el sujeto del pensamiento y cuál es el sujeto de la acción. Para ello
21
propone tres caminos:
1) Ver el sujeto en el individuo, que es una actitud equivocada. La
individualidad del hombre ha dejado de existir. 2) Ver el sujeto en la
colectividad, propósito esencial de la sociología literaria. La colectividad,
la comunidad, es el ambiente natural del hombre, porque necesariamente el
hombre es un ser social. Y ello hace que la nueva novela se proponga
buscar ese hombre en sociedad, porque es en sociedad donde el hombre
ama, sufre, se realiza, o se frustra. Es decir es en sociedad donde el hombre
realiza el acto heroico de vivir. La literatura se propone ahora buscar ese
hombre. Un hombre real, auténtico, descubierto, no inventado. Y este
hombre real y auténtico, este hombre en sociedad es el que ha llamado
Ernesto Sábato, EL HOMBRE CONCRETO. Lukacs (1966) indica: este
hombre concreto, tanto en lo subjetivo como en lo objetivo, constituye el
destino final de la literatura (p. 496).
Estos tres caminos para la investigación del fenómeno literario dan origen a dos
hipótesis fundamentales, en las que encuentra las bases de la moderna sociología
literaria y la justificación de última instancia de la literatura: 1) Existe una
correlación entre la historia de la forma novelística y la historia de la vida
económica en las sociedades occidentales. 2) Los verdaderos sujetos de la
creación cultural son los grupos sociales y no los individuos aislados.
Tan exigente es hoy la dimensión social de la literatura, que toda la preocupación
teorética de los críticos que comprenden lo inevitable del compromiso, puede
resumirse en la siguiente afirmación de Duvignaud (1969), que dice:
La raigambre de la creación artística, es, a la vez, el análisis de todos los
símbolos sociales que en ella se cristalizan". Pero este arraigo en la
experiencia colectiva no es una simple constatación, un carácter
secundario que se le atribuyera 'además' a la creación. Forma parte de su
existencia misma y no podemos separarlo de ella sino por ignorancia,
22
tendencia o mala fe (p. 496).
A modo de conclusión, Subero (1974) sostiene:
A pesar de que la literatura nunca ha querido permanecer al margen del
fenómeno humano, a pesar de las desviaciones de los creadores, de los
críticos y de los lectores, "el fin de la creación literaria", como muy bien lo
señaló el maestro Alfonso Reyes, (1962) "no es provocar la exégesis sino
iluminar el corazón de los hombres, de todos los hombres, en lo que tienen
de meramente humano (p. 110).
1.3.1. Esquema para un análisis sociológico de la obra literaria
De conformidad al trabajo presentado ante el II Congreso Internacional de la
Nueva Narrativa Hispanoamericana, reunido en la Universidad de Chile,
Valparaíso, en 1972 por Efraín Subero: Para un análisis sociológico de la obra
literaria, contiene el siguiente esquema:
1.3.1.1. Objetividad científica
Para la comprensión del texto, se plantea los siguientes pasos:
Primer paso. Lectura comprensiva (de conjunto). Comprensión de la obra en su
conjunto; para llegar al descubrimiento del mundo espiritual del autor, a la
determinación de color, sabor, olor, sonido, movimiento, temperatura, estados,
tonos, actitud del autor.
Se debe comprender la motivación de la creación, y en ella las intenciones si son
declaradas o tácitas; emociones, vocabulario, significado, tratamiento semántico-
estilístico. Se debe identificar las vivencias subyacentes, contexto, matices,
opiniones, sentido, sentimientos y propósitos.
23
1.3.1.2. Análisis textual
Segundo paso, consiste en ubicar el tema en el espacio, en donde se debe
identificar la presencia del medio geográfico en donde se desarrolla.
Tercer paso, consiste en ubicar el tema en el tiempo, identificando las
características de la época, si la acción es en el tiempo presenta o en el tiempo
pasado.
Cuarto paso, analiza la descomposición y desintegración de la obra, al realizar una
lectura exhaustiva para obtener un diagnóstico de cómo es el texto y qué es el
texto.
Quinto paso, se centra en realizar un análisis de los contenidos: tema, asuntos,
motivos, tiempo e ideas fundamentales.
Sexto paso, es la determinación del argumento de la obra.
Séptimo paso, es la determinación de los personajes y sus caracteres, para
describir el arquetipo, lo simbólico y la procedencia si han sido tomados de la
vida real o han sido creados por el autor.
Octavo paso, es la determinación de la acción, en su carácter y su relación con la
vida interior.
Noveno paso, es la determinación y clasificación del léxico enlazado entre
contenidos y las características del lenguaje empleado.
Décimo paso, se centra en un estudio de la expresión, en lo que a respecto
estructura, tempo, tono, intensidad dramática, curva melódica, ritmo general de la
frase, el análisis estilístico, morfología y estilo, sintaxis y estilo, y el análisis
semántico.
24
1.3.1.3. Crítica del texto
En este acápite, se realiza un análisis subjetivo, una descripción de la
composición, reintegración, apreciación literaria e interpretación crítica del ¿por
qué es así?, del ¿cuánto vale? y las conclusiones del análisis sociológico de la
obra literaria Subero (1974).
25
CAPÍTULO II
ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA OBRA DESTINO MOZAMBIQUE
26
2.1. Análisis Sociológico de la obra Destino Mozambique
Varios son los parámetros en los que se puede realizar el análisis sociológico de
una obra literaria; uno de ellos es en el nivel sociológico de los problemas sociales
de la obra Destino Mozambique; elocuentes al configurar a cada uno de los
personajes desde sus vivencias, que lleven asumir y captar el mensaje de cada
narración en el tiempo y en el espacio, los valores familiares, sociales, colectivos
y globales; así como los modos con los que son capaces de remontar situaciones y
ambientes realistas, se remontan a reflejar un realismo literario de la vida actual.
El significado más profundo de esta novela, es la historia de Claudia una mujer
emprendedora que en el momento crítico de su vida, dos elementos de la historia
desempeñaron un importante papel al mismo tiempo que celebraba un año más de
la paz en Mozambique, se enteró de que su sobrina Sheila había pisado una mina
y se le tuvo que amputar la pierna izquierda y parte del pie de la derecha. Bajo
determinadas circunstancias, la conducta altruista puede dar un significado
tranquilizador a lo que normalmente podría tomarse por una representación
simbólica, un tema central mucho más importante para Claudia que encontrara la
manera de acabar con el egoísmo y la discriminación; con la conformación del
grupo Senderos de Paz, disertando conferencias, educando a los niños, con
mucho que ofrecer, aunque la protagonista de la historia sea una joven, se dirige
de modo realista, a los problemas humanos sociales.
Esta historia, importante factor de socialización, ofrece material con el que los
niños pueden formar sus conceptos ocre el origen y la finalidad del mundo, y
sobre los ideales sociales que imitaba para formarse a sí mismo. Permite
vislumbrar tanto la naturaleza del conflicto que vivía y por el que estaba
sufriendo, como la sensibilidad de su resolución.
El análisis sociológico de la novela pretende describir los problemas sociales, los
problemas del mundo tal como es, y encontrar una similitud con el diario vivir de
los hechos que aquejan nuestra humanidad. Permite encontrar sus propias
27
soluciones mediante la contemplación de la historia, parece aludir sobre él mismo
y sobre sus conflictos internos, en aquellos momentos de su vida.
Al hablar de la paz, del bienestar y la armonía se encuentra sólo regocijo, en
cuanto a la guerra, el anhelo de llegar al desminado de los terrenos de
Mozambique y la labor que viene realizando Claudia y Cleonir; no se manifiesta
dolor alguno por el destino de los dos protagonistas, sino más bien entusiasmo,
esperanza y valor.
El lector niño, joven y adolescente puede comprender que si sobreviven en una
forma superior de identidad, es porque así debe ser. En Destino Mozambique
cada capítulo guía el pensamiento del lector infantil y juvenil en cuanto a su
propio desarrollo sin decirle nunca lo que debería hacer, permitiendo que éste se
traslade a su mundo y extraiga sus propias acepciones y conclusiones.
La novela avanza de manera similar a cómo el niño ve y experimenta el mundo; es
precisamente que resulta convincente para él. La confianza en lo que la historia lo
narra, porque el mundo que ésta le presenta coincide con el suyo. Con los
principios subyacentes a los procesos de nuestro pensamiento.
El niño por naturaleza empieza a fantasear con algún segmento de la realidad,
observando más o menos correctamente que puede evocar en él necesidades o
ansiedades tan fuertes hasta el punto de verse arrastrado por ellas. Las cosas, a
menudo se conjugan en su mente de tal manera que el niño es capaz de ordenarlas
y entenderlas; es capaz de incursionar en la realidad, siendo más fuerte y objetivo.
Un niño, enfrentado a los problemas y hechos sorprendentes de cada día, es
estimulado por su educación a entender el cómo y el por qué y a buscar salidas
válidas a estas situaciones. No obstante, puesto que su racionalidad tiene todavía
poco control sobre su inconsciente, la imaginación del niño lo domina bajo la
presión de sus emociones y conflictos no resueltos. Cuando surge su capacidad de
discernir, se vuelven reflexivos y críticos invadidos por ansiedades, esperanzas,
28
temores, deseos, amor y odio, que se internalizan en todo lo que el niño empieza a
pensar.
En Destino Mozambique Claudia, joven reportera activista, a causa de la
celebración de los veinte años de haber firmado la paz y el accidente de su sobrina
Sheila al pisar una mina antipersonal de la guerra, y las dificultades que pasa en
Portugal, ante el ataque de bomba, las constantes llamadas por teléfono y
mensajes amenazadores se ve obligada a renunciar a su trabajo en la embajada y
retornar a su país para emprender una serie de actividades con su misión
emprendida. Fundó la Asociación “Senderos de Paz” cuyo objetivo es promover
una cultura de paz, de respeto cultural y étnico, de no violencia para lo cual
organiza seminarios, conferencias, kermeses y otras actividades que informan y
motivan sobre la importancia y urgencia de los programas de desminar
Mozambique y toda el África, ya que veinte años de paz no son suficientes para
olvidar una guerra.
Para Cleonir, el motivo de su viaje fue hallar información para un proyecto
educativo en África Austral, llegado al lugar donde se escribió ese libro sobre la
guerra, la subjetividad que encuentra en cada uno de los testimonios narrados por
aquellos niños que sufrieron la guerra y la falta de libertad, de cómo las minas han
matado y herido a cientos de personas; el rapto de menores para el tráfico de
órganos; cómo han percibido esta experiencia, cómo lo han descrito, y qué
consecuencias han sufrido.
Para los autores de Destino Mozambique, el lenguaje que usan, la caracterización
de los personajes, hechos y situaciones objetivamente narrados llevan a describir
un realismo literario, en los que encuentra un sinnúmero de enumeraciones y
sustantivos concretos, subordinación, reproducción de hechos sin idealizaciones,
con una cosmovisión profunda, compleja y poética se aproxima a la veracidad de
los hechos.
La fórmula realista de la novela Destino Mozambique se halla enriquecida en los
29
tiempos modernos, cuya interpretación personal de la obra, en diálogo vivo de los
dos autores al mantener la forma y el fondo bajo una secuencia narratológica de
compleja identidad.
2.2. Biografía de los autores de Destino Mozambique
2.2.1. Daniela Maccari. Datos biográficos
La hermana Daniela Maccari de procedencia italiana es una misionera
comboniana que llegó a Ecuador en julio de 2009, y desde ahí ha venido
realizando su trabajo con alma y corazón.
Daniela Maccari, trajo en su equipaje un cúmulo de experiencia en comunicación
misionera. Esa experiencia la adquirió en su largo recorrido enseñando y
difundiendo el mensaje de Jesús en tierra africana. Tres años estuvo en Uganda y
luego pasó a Mozambique, donde, durante cuatro años vivió la barbarie de la
guerra; pero, en ese ambiente “se dio modos” para cumplir su apostolado
misionero. Posteriormente soplaron vientos de paz en esa nación del Continente
Africano; sin embargo, no desapareció aquel manto de miseria y postergación
propio de la post-guerra y así “en medio de las limitaciones, en la escasez,
siempre fue posible hacer mucho por las misiones”. Aunque teníamos pocas
posibilidades, publicamos la revista Vida Nueva, un periódico y realizamos
programas radiales”.
Para Daniela Maccari, el Ecuador es un país con muchas oportunidades, eso es lo
que más le impactó, lo que hace falta un mayor intercambio de experiencias para
darse cuenta que en la Iglesia todos tienen algo que conocer, que aprender y
también que dar. Lo fundamental de un comunicador es la pasión y entrega
absoluta a lo que hacen, porque estaría mal si se lo hiciera por dinero o por
ideología.
Ha trabajado en la revista Vida Nova (Nampula, Mozambique), en la fundación de
30
dos radios comunitarias: Encontro y Mozambicana, y en la formación de jóvenes
comunicadores africanos.
Actualmente se encuentra colaborando con el Centro Cultural Afroecuatoriano y
la pastoral afro en Ecuador. Ha tenido la oportunidad de viajar a Esmeraldas, al
valle del Chota y su primera aproximación a la “pequeña África”. Así como
descubrir la belleza del Centro Histórico de Quito, hacer el recorrido por las
iglesias, los museos, las calles y plazas.
2.2.2. Su obra literaria
Entre sus publicaciones se destacan:
Nosotras, mujeres de África,
Viudas en África,
Aquella guerra que los adultos nos hicieron sufrir.
Destino Mozambique
2.2.3. Francisco Delgado Santos. Datos biográficos
Nace en Cuenca, en el año 1950. Escritor con más de 50 títulos publicados en
editoriales de varios países. Promotor de literatura infantil ecuatoriana. Dirigió el
Programa de Lectura en el Centro Regional para el fomento del Libro en América
Latina y el Caribe en Ecuador en el período 1995 – 1996. Como Presidente del
Comité Ejecutivo de la CERLALC Garzón & Jaramillo, (2011).
Actualmente es asesor académico de la maestría en Literatura Infantil y Juvenil de
la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) y profesor de la maestría en
Educación Especial en la Universidad Tecnológica Equinoccial (UTE).
Francisco Delgado Santos, es un prominente escritor, promotor y especialista de
la literatura infantil ha dirigido:
31
Creador y Presidente de la Fundación Ecuatoriana para el Libro Infantil y
Juvenil (Sección Ecuatoriana del International Board on Books for Young
People, IBBY, 1974 – 1986).
Fundador y primer Director Ejecutivo del Sistema Nacional de Bibliotecas
Públicas del Ministerio de Educación y Cultura del Ecuador del Ecuador,
SINAB, (1986-1988).
Coordinador del Programa de Lectura en el Centro Regional para el
Fomento del Libro en América Latina y el Caribe -CERLALC- (Bogotá,
Colombia, 1988-1993). Durante este periodo asesoró a los gobiernos de
Colombia, Argentina, Panamá, Uruguay, República Dominicana y Chile
en el diseño de políticas nacionales de lectura.
Creador y primer Director Ejecutivo de la Fundación Cultural Susaeta
(Bogotá, 1993).
Editor de la Revista para Educadores “El Acontista”, de la Revista para
Formación de Lectores “El animador”, y de la colección literaria
“Cuadernos de Papel Dulce”, de la Fundación Cultural Susaeta. (Bogotá,
1993).
Viceministro de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura del
Ecuador (1994-1995). Durante este periodo, su proyecto bandera fue el
Plan Nacional de Lectura “Me gusta leer”.
Consultor del Banco Mundial para el Programa de Fortalecimiento de la
Lectura (1996-1997).
Creador y director de las colecciones literarias para niños Garabato y
Mitad del Mundo de la Editorial Libresa (1997-1999). Editor de los
primeros veinte títulos de cada una de estas colecciones.
Gerente de Alfaguara Infantil y Juvenil de Ecuador, Grupo Santillana
(2000- 2003).
Editor de los primeros treinta títulos de autores ecuatorianos de este sello
editorial.
Director de las Colecciones Equinoccial, Tesoros Literarios y Grandes
Autores Ecuatorianos de la Editorial Radmandí (2003 – 2004).
Creador y director de las Colecciones Sueños de Papel y Juvenalia de la
32
Editorial EDINUN (2005). Editor de los primeros treinta títulos de cada
una de estas colecciones.
Coordinador Pedagógico de la Campaña Nacional Eugenio Espejo por el
Libro y la Lectura (2005).
Profesor de la Maestría en Literatura, en la Pontificia Universidad Católica
del Ecuador (2006).
Gerente General de El Tucán Editores S.A. (2007-2010). Creador y
director de las colecciones Colibrí, Pegaso, Cumbres, Libros Clave e
Historietas Literarias. Editor de los primeros veinte títulos de cada una de
estas colecciones.
Profesor de Comunicación y Lenguaje, Desarrollo de la Ciencia y
Redacción Académica en la Universidad de las Américas (UDLA), desde
el 2009 hasta el 2011.
Creador y director de la colección literaria “Alegría de leer”, del sello
editorial Acervo (2001- 2012). Editor de las primeras veinte obras de esta
colección.
Conceptualizador de la Feria Internacional del Libro de Quito (2011).
Profesor de Formación Comunicativa y Literaria en la Maestría de
Educación Especial de la Universidad Tecnológica Equinoccial (UTE),
desde el 2010 hasta el momento. Editor de la Revista Científica EIDOS, de
la Dirección de Posgrados de la UTE.
Asesor Académico de la Maestría en Literatura Infantil y Juvenil de la
Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL), desde el (2009-2014)1
Además, ha sido el primer editor de autores tan importantes como Renán De la
Torre, María Fernanda Heredia, Leonor Bravo, Soledad Córdova o Ana Carlota
González; ha impulsado, editorial o académicamente, la de otros autores como
Hernán Rodríguez Castelo, Gustavo Alfredo Jácome, Edna Iturralde o Edgar Alan
García.
1 Datos proporcionados por el autor de la obra, Mg. Francisco Delgado Santos
33
2.2.4. Su obra literaria
Francisco Delgado Santos tiene un sinnúmero de obras en el campo de la
Literatura Infantil y Juvenil publicada, de aproximadamente cuarenta libros: entre
poesía, cuento, novela corta, colecciones de lírica y picaresca de tradición oral y
antologías de narrativa, poesía ecuatoriana y universal para niños y jóvenes.
A continuación la lista de sus obras:
Cuentos para niños (Premio Nacional de Literatura Infantil), Quito, 1974.
Ecuador y su literatura infantil (Premio Nacional de Ensayo Pedagógico
conferido por el Municipio de Guayaquil), Quito, 1983.
El libro en el Ecuador: situación y perspectivas, Bogotá, 1986.
Taca Taca Tan (poesía para niños), Cuenca, 1986.
Poesía infantil del Ecuador (antología), Riobamba, 1989. Las aventuras de
Pequeña Pequeñita, (novela para niños), Buenos Aires, 1991. Viaje al País
de las Palabras (ensayo pedagógico), Bogotá, 1992.
Matapiojito (colección de lírica de tradición oral para niños), Quito, 1996.
Cuando atacan los monstruos, (cuento) Quito, 1997.
El regalo del tío Manfredo Maravilla, Quito, 1998.
Mi amigo, el abuelo (Premio Nacional de Literatura Infantil), Quito, 1999.
Un enano y un gigante, Quito, 2001.
¡Qué chiste!, Quito, 2002.
Pequeña Pequeñita y el cazador cazado, Quito, 2003.
Los sueños de Natalia, Quito, 2005.
El preguntón, Quito 2005.
El mundo que amo (Premio Nacional de Poesía para Niños) Quito, 2006.
Seleccionado por la
SEP de México para dotar a los Rincones de Lectura de ese país.
Mirada dentro, palabra fuera (Quito, 2006). Seleccionado por la UTPL
como libro principal de la
Maestría en Literatura Infantil y Juvenil de esa universidad.
34
La pelea (Premio Nacional de Novela para Niños, Quito, 2007.
Historias chiquititas, Guayaquil, 2008.
Tener una familia, Quito, 2009.
Quepeseperapa (acertijos y adivinanzas para lectores inteligentes), Quito
2009.
Inolvidables (antología de poesía universal para niños), Quito 2009.
El niño que amaba las estrellas y otros cuentos para niños (relatos),
Guayaquil, 2010.
Los lápices mágicos de Andrea (cuento en verso), Guayaquil, 2011.
Los trabajos del Señor (recreación de un fragmento del Génesis), Quito,
2011.
¿Y qué nombre le pondría…? (poesía para niños), Quito, 2011,
Palabritas (poesía para niños), Quito, 2011.
Cantos de mar y sol (poesía para niños), Quito, 2011.
Entrevista en las alturas (cuento en verso), Quito, 2011.
El regreso (cuento), Quito, 2011.
Hoy es Navidad (cuento), Quito, 2012.
Sara, la portadora del maíz (cuento), Quito, 2012.
El árbol que canta (antología de poesía infantil ecuatoriana), Quito, 2013.
Un ala de ruiseñor (antología de poesía infantil ecuatoriana, Quito, 2013.
Invisibiliflú (poesía infantil), Quito, 2013. Seleccionado para representar
al Ecuador ante IBBY, como “mejor libro ecuatoriano para niños en el
periodo 2013-2014”.
Jugador equivocado (cuento), Quito, 2014.
Destino Mozambique (novela), Quito, 2014.
2.3. Contenido y Estructura de la obra Destino Mozambique
Destino Mozambique, obra de los escritores Francisco Delgado Santos
ecuatoriano y Daniela Maccari italiana, fue publicada en el año 2014, y propicia
una gran sorpresa a causa de su contenido distinto para el tipo de literatura infantil
35
y juvenil. La historia está narrada en tercera persona, su lenguaje es muy coloquial
y su estilo destaca por ser muy directo y sencillo.
Para ser más preciso, el título de la novela se halla en el plano simbólico, porque
se halla representando un lugar específico, que es Mozambique, y que recoge
hechos, acontecimientos, lugares y personas a quienes les marcó la vida el haber
vivido la atrocidad de una guerra civil.
La novela Destino Mozambique, es una historia de la guerra civil, una elipsis,
recurso temporal de recopilación de los testimonios escritos y narrados por niños
y niñas que la sufrieron, y que tras veinte años son recopilados por un joven
reportero Cleonir para un proyecto de educación para la paz para que sea parte de
los textos escolares que dará frutos en un futuro no tan lejano.
El tema principal de la novela Destino Mozambique es constituirse en una
memoria de guerra vivida por los niños, mientras que la posición de los autores es
relievar el trabajo y la personalidad de la principal protagonista Claudia, joven
activista, amable, competente, llena de orgullo por ser mozambiqueña
comprometida a cumplir una misión que no puede dejar de cumplir, entregándose
de lleno a sembrar la cultura de la paz en las nuevas generaciones y concientizar
sobre la urgencia de liberar el continente y el mundo de los millones de minas
antipersonales que amenazan la vida y la paz de tantas personas.
El mensaje de los autores es que las guerras dejan heridas profundas en el alma de
las personas, sobre todo si la han sufrido cuando eran niños, traen dolor, muerte,
miseria, hambre, pobreza, separación de las familias, enfermedades, que no
termina con la firma de un Tratado de Paz, que a pesar de haber pasado veinte
años de paz, todavía las minas antipersonales siguen matando gente inocente; por
lo que es importante el desminado de los campos de Mozambique.
Los valores que se aprecian en la novela Destino Mozambique se ven reflejados
en los testimonios a través de los personajes que ofrece la obra, no interesa
36
caracterizar a los personajes por lo que hablan, esto es, por sí mismos. El narrador
ofrece al lector su visión, su perspectiva y su opinión. Actualmente, muchos
valores que en el pasado eran considerados entre los más importantes han
perdurado con el tiempo, tales como son la valentía, la unidad, la solidaridad, el
respeto, entre otros.
El estilo empleado por los autores en la novela Destino Mozambique es el carácter
realista, así como se puede encontrar una verosimilitud en el nivel descriptivo que
ofrece la obra sobre la vida de aquellos niños que la sufrieron; conocemos las
carencias de las aldeas, las contraposiciones de los dos frentes revolucionarios, los
hábitos, la alimentación, las viviendas, etc. El vocabulario empleado es simple,
comprensible y en algunas ocasiones crudo; para explicar algunas palabras al final
de la obra se describe un pequeño glosario de palabras para entender su
significado.
Las descripciones que hacen los autores de la novela permiten que el lector
visualice los lugares y a los personajes; abundan las descripciones detalladas y
minuciosas, un claro ejemplo es el relato del profesor Alberto:
[…] El día en que los guerrilleros llegaron a mi aldea, yo tenía ocho años y
acababa de entrar en el segundo año de primaria. La escuela era toda
abierta, una gran choza cubierta de capín, sin puertas ni ventanas, solo con
cortes en las paredes. Ya la habían quemado dos veces, y había sido
reconstruida en tres oportunidades por nuestros papás y por los maestros,
con los palos, el agua y el capín que cada uno de los alumnos llevamos…
(p. 23)
La actitud con respecto a la novela, es el realismo de la narración de hechos y
acontecimientos con una temporización anacrónica con una evocación del pasado
desde un presente; un narrador adulto evoca su vida desde su infancia hasta el
momento de narrar. Una vez situado en la infancia, sigue en general, un orden
lineal o cronológico.
37
Los autores especifican los lugares donde ocurren los hechos, así como son
precisos en dar a conocer las fechas en que se celebra los veinte años de haber
firmado en Roma el Acuerdo de Paz entre los representantes de los dos grupos
beligerantes: los del FRELIMO (Frente Nacional de Liberación) y los de la
RENAMO (Resistencia Nacional Mozambiqueña).
La atmósfera que predomina en la novela es el de expectativa, tensión y nostalgia
al conocer los testimonios escritos y narrados sobre la guerra civil sufrida por
niños.
2.4. División de la novela
Destino Mozambique es una obra del género literario que denota el estilo realista,
en la que resalta la naturalidad, y la concepción del mundo bordea la realidad en
diferentes tópicos al narrar acontecimientos en un espacio y en un tiempo, y que
juegan un papel importante: el tiempo presente es activo y constante, el pasado
sirve de referencia; el espacio cambia el orden natural y una transformación de
lugares que se pueden explorar.
Los pequeños poblados alejados de la ciudad, junto a la selva y las carreteras son
algunos de los ambientes característicos: casas de madera y techo de chapín,
escuelas abiertas que son atacadas por las tropas de la guerrilla y como la
población se ve abocada a huir de sus humildes viviendas hacia la selva, a merced
de las fieras, de las inclemencias del temporal, a pasar hambre, frío y sufrir
enfermedades, al igual el de ser capturados o asesinados.
El realismo literario de Destino Mozambique, describe acontecimientos de una
guerra civil y de veinte años de paz con sus trascendentales implicaciones en una
vida presente. Los niños son retratados en los conflictos bélicos de dos grupos
políticos por adquirir el poder, a costa del sufrimiento de niños inocentes, que
perdieron su infancia.
38
En Destino Mozambique la novela se divide en veinte y nueve capítulos,
permitiendo a los narradores eludir tiempos pasados y presentes, en cada uno de
ellos se narra una historia, un dolor, una tristeza; la forma natural de narración de
los niños entraña una realidad, una vida y una esperanza, como a continuación se
describen:
El primer capítulo. Una mina empaña la celebración. La historia se inicia en el
momento en que Claudia en medio de la celebración de los veinte años de paz en
Mozambique recibe un mensaje en su Smartphone de su cuñado informándole que
su sobrina había pisado una mina y se encontraba en el hospital. Claudia es una
joven Mozambiqueña sobreviviente de la guerra, escritora de la nota
“Mozambique 1992-2012” sobre la larga trayectoria que ha llevado el país a la
paz, y está Cleonir, un joven reportero brasileño, apasionada por su profesión. Ha
obtenido una beca y su sueño es llegar a doctorarse en ciencias de la
comunicación. Recibe ayuda de Claudia para viajar a Mozambique a buscar
testimonios de sobrevivientes de la guerra.
Al abordar el Capítulo 2. La cruz de la Hermana Teresa, Cleonir, con una bolsa de
mano, una cámara y grabadora digital, el celular, una Tablet, vive las emociones
de ir por primera vez al encuentro de un país africano. Tiene la suerte de dialogar
con el profesor Alberto, de que sea quién le guíe hacia su destino, además de
escuchar los relatos de la guerra cuando era niño.
En el capítulo 3. Unas niñas a cambio de unas galletas, el profesor Alberto
recuerda a la hermana María, una misionera italiana en un encuentro con los
guerrilleros, con miedo les pidió llevarse a dos niñas a cambio de sacos de yuca,
lamentando que no le haya llevado por ser hombre.
En el capítulo 4. ¡Por favor, no mate a mi madre! El profesor continúa con su
relato de cómo fue su vida en la base con los guerrilleros y de cómo la vida le
enseño mucho.
39
En el capítulo 5. La huida. Alberto continúa el relato de como sufrió el ataque del
paludismo, el reencuentro con su tía y primas, y de cómo planearon la huida de la
RENAMO.
En el capítulo 6. Desapareció el rostro, pero no su recuerdo. Alberto logra regresar
a la escuela y terminar la primaria; va a la escuela secundaria del Estado en la Isla
Mozambique, a pesar de haberse librado de los enfrentamientos entre guerrilleros
de los dos partidos revolucionarios, no olvida el sufrimiento cuando fue niño.
En el capítulo 7. ¡No quiero ser como mi padre!. Ante el brote del racismo que
existía en la escuela superior, la profesora Almerita presenta un proyecto para dar
charlas educativas que contribuyan a la promoción de la tolerancia entre el
alumnado. Claudia ha fundado la Asociación “Senderos de Paz”, cuyo objetivo es
promover una cultura de paz de respeto cultural y étnico, de no violencia. El hijo
de Don Lucino un empresario mafioso, dueño de una fábrica de armas ligeras y
representante de una industria productora de minas en el este europeo. Ni la
esposa ni los hijos conocían del otro negocio de Lucino. Las palabras de Claudia y
de su padre se mezclan y golpean su cabeza.
En el capítulo 8. La historia de don Lucino. Aquí se narra la vida de don Lucino
desde cuando niño deja a su madre y se va a vivir con su tío, y al poco tiempo no
tarda en descubrir el mundo en que se movía y su decisión de huir, a pesar de que
es buscado, nadie sabía a donde se fue.
En el capítulo 9. Don Lucino reaparece. Narra la historia de don Lucino de
regreso en Portugal, su trabajo en la fábrica de armas al inicio como peón y por
sus habilidades llega a ser dueño; su matrimonio con Celia, una joven camarera, el
nacimiento de sus dos hijos y la doble vida como dueño de la fábrica de minas y
la vida recatada con su familia.
En el capítulo 10. Una advertencia siniestra. Don Lucino amenaza a la profesora
Almerita de su hijo Jaime y a Claudia que viene luchando sin tregua desde 1992
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apoyando los programas de desminación.
En el capítulo 11. Un dolor que no consigo olvidar. Cleonir y el profesor Alberto
se dirigen al Colegio Femenino, aquel lugar donde se escribió ese libro sobre la
guerra. Cleonir ayudado de Alicia, una voluntaria portuguesa encuentra la caja de
cuadernos de escritos sobre la guerra.
En el capítulo 12. Ni siquiera podíamos llorar… Cleonir escucha sin interrumpir
el primer testimonio escrito por Verónica Colete, luego el de Isaura, el de Susana
y de Hortensia.
En el capítulo 13. ¡No me escriba más!. Cleonir y Alicia continúan leyendo y
escuchando varios testimonios entre ellos el de Claudia y el impacto que le causa
el mensaje enviado por Claudia que se hallaba en problemas y que no le escriba
más.
En el capítulo 14. No soy africana, pero como si lo fuera… Cleonir dialoga con la
hermana directora de las razones que le hicieron viajar a África. Ella es
ecuatoriana, de Esmeraldas por lo que muchas veces ha sido confundida con los
africanos. Cleonir y Alicia continúan leyendo los relatos de Olga María, Cristina
Arminda y Hortensia José.
En el capítulo 15. El poder de la comunicación. Para Cleonir, escuchar y leer los
testimonios contribuyen a comunicar alegría, entusiasmo, ganas de compartir con
jóvenes y chicas que a veces parecen apagados, tristes… y el poder de la
comunicación.
En el capítulo 16. Mejor olvídese de este asunto… la hermana Almerita es
obligada a esconder y salvar niños del tráfico de menores, a quienes les entrega a
la policía y como Cleonir es obligado a olvidarse de este incidente por su
seguridad y bienestar.
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En el capítulo 17. Confidencias bajo la luz de la luna. La última noche que
Cleonir permanecía en la Escuela Femenina de Nacala, al mirar el cielo se percata
de la belleza que irradia la brillantez de la luna, no sin antes escuchar el relato de
Maraire.
En el capítulo 18. Un paquete para usted. A Claudia le lleva un paquete en la
embajada, el mismo que explotó en la cara del cartero.
En el capítulo 19. ¡Mi hija ha regresado!. Cleonir recuerda el motivo del viaje:
conocer los testimonios de los niños que han vivido la guerra; cómo han percibido
esta experiencia, cómo la han descrito, qué consecuencias han sufrido. Escucha
los testimonios de la hermana Gloria.
En el capítulo 20. En Nampula. Cleonir puede disfrutar del paisaje: las montañas
áridas, de rocas peladas y de las formas más raras, que asumen colores y
apariencias diferentes según las horas y la luz del día; árboles de mangos,
plantaciones de algodón; y gente, gente y más gente que camina de prisa a los dos
lados de la carretera. Es partícipe del programa radial “Nuestras flores” y escucha
la canción un mundo sin minas.
En el capítulo 21. Un verdadero incendio de colores. Cleonir aprovecha la caída
de la tarde, el ver el cielo en incendio de colores: naranja, amarillo, rojo, oro… La
noche cae veloz sobre el Trópico de Capricornio y la puesta del sol, bellos
momentos de la África. En la costa se divisa una enorme planicie húmeda y
caliente, con extensas de arroz, caña de azúcar, plátanos, cocos.
En el capítulo 22. Un beso con sabor a sal. A orillas del océano, en un ambiente
cálido y mágico, Cleonir recibe el testimonio de tres señores: Miguel, Timba y
Maraime, al ritmo de tambores lejanos. Cleonir dialoga con Claudia de todo lo
que les ha sucedido.
En el capítulo 23. No quiero recordar más. Cleonir recibe el testimonio de
42
Annegret, y repasa las hojas del libro La guerra que los adultos nos hicieron sufrir.
Y vienen a los recuerdos una ráfaga de metralla.
En el capítulo 24. La voz amable e una mujer. Don Lucino se siente afectado por
la asociación Senderos de Paz, no lo dejan tranquilo, ante lo que decide
amedrentar a Claudia y a sus seguidores para que dejen la idea de irse en contra de
las minas; o cómo liquidarla de una vez, para que todo se acabe. Claudia con
frecuencia tiene que cambiarse de domicilio por su seguridad y es amenazada
telefónicamente. El ingeniero Fernández es asesinado por estar a favor de los
programas de desminado.
En el capítulo 25. Rumbo a Maputo. La muerte de Fernándes ha conmovido a
todas las organizaciones y a gran parte de la ciudadanía, sin explicarse cómo lo
han matado, aquel hombre que trabajaba tanto para salvar la vida de centenares de
personas.
En el capítulo 26. Con el dinero se compra todo. En la Sede de Senderos de Paz,
decenas de miembros se han reunido para reflexionar sobre lo acontecido en
Durban, existe desánimo, temor no solo por las amenazas sufridas por Claudia,
sino por los riesgos que corre actualmente. La cultura de paz que han sembrado en
las nuevas generaciones con tanto optimismo dará frutos en cualquier momento.
El embajador solicita a Senderos de Paz elabore un programa educativo que la
misma organización financiará a través del Ministerio de Educación, para
promoverlo en las instituciones. Mientras, don Lucino decide contratar una espía,
con el dinero se compra todo, comprará una espía.
En el capítulo 27. Todos, menos uno.... En Mozambique los medios de
comunicación no se cansan e relievar con orgullo el trabajo, la personalidad y
nacionalidad de Claudia Samuel Warrima, que es galardonada y nombrada
vicepresidenta de la organización. Solo uno de siete miembros del directorio no
está de acuerdo.
43
En el capítulo 28. El tiro por la culata. Don Lucino le pagó a un sicario para que
eliminara a Claudia, más este se arrepintió y decidió huir, dejando el dinero para
la Asociación “Senderos de Paz”. Mientras tanto Don Lucino se reflejaba por el
intento fallido.
En el capítulo 29. Este chico está loco… Cleonir tiene la oportunidad de dialogar
con el coronel Castro, quien conoce del trabajo por él realizado. Castro con sólida
formación en valores, heredados de su familia y de un tío jesuita, con visión ética
de la vida. Cleonir conoce la guerra desde otro punto de vista. Claudia gestiona
cinco días más de estadía en Mozambique para Cleonir, con el fin de que sea el
quien le ayude a elaborar un proyecto educativo. Cleonir se dirige al aeropuerto de
Maputo a esperar la llegada de Claudia. Cuando el avión aterriza, los pasajeros
empiezan a descender por la escalerilla, cada uno grita el nombre de la persona a
la que espera, Cleonir supera el volumen de los gritos, mientras una niña al verlo
le dice a su mamá, este chico está loco. Cleonir, con alegría en su rostro, le
contesta no estoy loco, solo estoy enamorado.
De esta manera culmina la estructura de la obra Destino Mozambique, una obra
que narra los testimonios contados y escritos por una guerra vivida por los niños y
niñas de Mozambique; obra en la cual se mezclan un sinnúmero de sentimientos,
emociones, tristezas, alegrías.
2.5. Análisis textual
2.5.1. Proyección de Destino Mozambique en el tiempo
En lo cronológico, la obra Destino Mozambique se mueve en dos planos distintos:
se describe el paso de veinte años después de la guerra civil y las minas
sembradas, que destruyen y matan aún en la actualidad.
Un claro ejemplo del tiempo presente se encuentra en las palabras escritas por las
tres amigas de Claudia, el primero por Mercia que dice:
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[…] Querida Claudia: ciertamente habrás visto el vídeo de la celebración
de los veinte años de paz en la TV de Portugal. En todas las ciudades de
nuestro país la conmemoración ha sido bonita: veinte años son toda una
vida para la juventud de hoy. Ha sido bueno recordar y celebrar este
aniversario. Aquí, en la ciudad de Pemba, se han presentado obras de
teatro y películas antiguas, en blanco y negro, para hacer conocer esos
dieciséis años de guerra que han marcado la memoria y la existencia de
millones de personas como nosotros. En la Plaza Samora Machel había
pancartas con eslóganes impactantes, palabras llenas de fuerza y de
esperanza: “la Paz en Mozambique ha llegado para quedarse”. La fiesta
fue en grande, Claudia…. (p. 14, 15).
Según este relato, aparentemente, la celebración de la paz es el sentir de todos los
mozambiqueños, y del júbilo que les produce estar en paz. Lo que se ignora es
que no a todas las personas les causaba esa misma sensación. Estaba don Lucino,
un empresario que se encargó de perseguir y atentar por varias ocasiones contra la
vida de Claudia y de los integrantes del grupo Senderos de Paz, para que deje de
promover la cultura de paz y el desminado del territorio mozambiqueño.
En el segundo mensaje que recibe Claudia en su Smartphone, se puede apreciar la
forma de celebrar de las personas, tras haber vivido los horrores de la guerra, lo
único que desean es tener mejores días, como así lo indica Sonia, en su mensaje le
dice a Claudia que:
[…] se celebra a lo grande un aniversario en el cual han intervenido los
representantes de diversas confesiones religiosas; uno de ellos “…lanzó
veinte palomas blancas, pidiéndoles que llevasen la paz a las veinte
provincias del país”. Y la promesa de que no abra más guerra. Un día
importante que enfatizó la necesidad de superar dificultades como el
hambre, la miseria, la criminalidad, la falta de educación, entre otras, para
que la paz sea fuerte. Ojalá que así sea (p. 15).
45
El tercer mensaje viene de Estela, le escribe una carta a Claudia, que dice:
[…]¡Qué alegría, Claudia, pensar que la guerra no existe más! Podemos
hablar y expresarnos con libertad, pero en mi opinión, falta todavía
diálogo entre los ex beligerantes y, en lo social, falta la paz económica. Yo
lo veo así. Paz para ti, Claudia y para nuestro pueblo allá, en Portugal.
Besos, Estela.
A continuación encontramos una descripción del tiempo pasado en el siguiente
relato de Verónica Colele:
[…] Conocí la guerra por primera vez un día a las cuatro de la madrugada.
Algunas personas de la aldea estaban yendo a trabajar al campo, otras
estaban todavía durmiendo, cuando los guerrilleros empezaron a
disparar…(p.84).
[…] Me llamo Isaura y tengo quince años. En esta tarde voy a compartir
con mis compañeras, las experiencias de la guerra, esa guerra que los
adultos nos han hecho sufrir (p. 86).
[…] soy Susana. Durante años dormí en la selva y sufrí mucho, al igual
que todos los de mi aldea. Corríamos de un lado a otro como nómadas…
Tuvimos que abandonar nuestras casas y construimos una xoxorrona, esos
refugios escondidos que todos conocemos (p. 87).
Las lecturas de estos reportajes tienen una evocación del pasado desde el presente;
el narrador evoca su vida durante la guerra civil, en su infancia, tras de ello veinte
años de paz en un orden lineal o cronológico.
2.5.2. Proyección de Destino Mozambique en el espacio.
Las acciones que suceden en la obra Destino Mozambique describen hechos y
46
acontecimientos en los siguientes medios geográficos:
Se describe la estancia en la embajada de Mozambique, en Portugal donde trabaja
la joven activista mozambiqueña llamada Claudia en la secretaría y en la oficina
de prensa.
En Maputo, ciudad en la cual se hospeda el joven brasileño Cleonir que a su
llegada es impresionado por la modernidad de la capital, en la cual pasa las pocas
horas de la tarde dando una vuelta por sus avenidas, observa carros de lujo,
rascacielos, centros comerciales, terminales de autobuses para todo el país y para
África del Sur, parques, la Catedral, otras iglesias y monumentos.
En Nampula, la capital del Norte, se describe la naturaleza y las rarezas de las
montañas de pura roca que circundan la ciudad; y el disfrute que evoca mirar los
atardeceres.
Nacala, la ciudad en donde se encuentra el Colegio Femenino donde se hallan
archivados los testimonios narrados de forma escrita y grabados por aquellas
niñas que los escribieron en un libro sobre la guerra civil en Mozambique y
grabaron cassettes para pasarlos por la radio mozambiqueña.
De describe la ciudad de Mwiravale, se destaca porque allí se encuentra la Cruz de
la hermana Teresa, que murió durante un ataque de la RENAMO. Por este lugar
los Bas cruzaban cuando iban y regresaban de sus ataques.
Además, la base de Nanticua, la aldea de Namikotto, el dispensario de Netia y de
Nakaroa fueron los escenarios donde los guerrilleros sometieron a la población
mozambiqueña, constituyen los espacios que dan un valor simbólico y
compositivo. Lo simbólico aborda los espacios como signo que remite a una
situación y modo de pensar y ser; mientras que lo compositivo, es el espacio visto
como elemento estructural que permite la construcción de la sintaxis narrativa.
47
Hay que destacar que todos los lugares en que se desarrolla la acción, son solo
nombrados, sin describir los diferentes ambientes sino las escenas en donde
ocurren los hechos.
2.6. Análisis crítico
El análisis sociológico de la obra literaria Destino Mozambique evoca un
significado más profundo al describir relatos de hechos que ocurren en el mundo;
de cómo Claudia está a merced de todos quienes la desprecian, la maltratan e
incluso intentan destruirla. A medida que avanza la historia se va desentramando
los hechos que le llevan a dejar sus ideales, con el fin de no causar daño a las
personas que la rodean; sin pensar que contaba con la ayuda y el apoyo de los
miembros más allegados al grupo Senderos de Paz.
[…] Claudia recibe en su teléfono una serie ininterrumpida de mensajes
amenazadores: “Si el paquete bomba fue poco para usted, le enviaremos
uno más grande. ¿Hasta cuándo seguirá interesándose en minas de guerra,
señorita? ¿Quiere que le demos una sorpresa mayor en su casa?” (p. 130).
Claudia, ha vencido todas las pruebas, con su tenacidad, y fidelidad a sus
pensamientos y apoyo de sus colaboradores, ha alcanzado una verdadera
identidad, se ha convertido en una autócrata, en el mayor sentido del término;
vivaz, capaz de promover la cultura de paz, prepara un sinnúmero de documentos
para replicar a la futuras generaciones, gracias al apoyo de sus autoridades.
Mientras tanto, en los testimonios de la guerra, Cleonir encuentra una analogía de
los hechos sufridos durante la guerra y después de veinte años de firmada la paz
se imprime en la forma de relacionarse consigo mismo y con los demás, de los
problemas sociales que limitaron a los habitantes acceder a la educación, a la
salud, a la vivienda, a la comunicación y a la estabilidad laboral de sus padres; los
autores buscan la verdad a partir de los testimonios. Como la hermana Martha,
dice:
48
[…] “Además de la guerra y el hambre me dolía la extrema pobreza. Mis
alumnos no tenían útiles escolares, ni libros para estudiar, ni cuadernos
donde escribir. Los profesores resumíamos al máximo los contenidos de
las materias en el pizarrón y ellos tenían que pasar todo a un solo
cuaderno, con lápiz. No tenían nada más…
…La pobreza nos empujaba a ser creativos con lo poco que teníamos y, al
fin del año, lo admirable y positivo era que casi siempre teníamos buenos
resultados (p. 124).
Este, y otros son algunos de los testimonios que llegan a impactar, como es el de
Leticia, que dice:
[…] -Yo también soñaba con la paz, querida Susana. Yo sé que con la paz
podré continuar con mis estudios hasta llegar a la Universidad y
graduarme de médica, o tal vez de agrónoma o profesora. Me ponía a
pensar cómo sería una vida sin tener que escapar, y sin tener que dormir en
la selva, con miedo a ser mordida por las serpientes o las hormigas
carnívoras… Ahora sabemos lo que es la paz, existen medios de
transporte, tenemos una iglesia, la escuela, los puentes; las personas
pueden cultivar la tierra. Pero, pero ¿cómo podemos hablar de paz, si
todavía hay millones de minas escondidas que matan a la gente? Ese es el
gran problema de los distritos de Chemba, Caia, Malinge, Búzi, Inhaminga
y otros más… Si desaparecieran todas las minas y las armas se
convirtieran en azadones, tractores, arados, entonces sí que podríamos
cantar, danzar y construir un día de verdad nuevo y celebrar la paz (p. 87).
Vamos a continuar hablando de la paz, del gran sueño que acariciamos en
nuestro corazón de niñas mozambiqueñas. La verdad es que no tenemos
todavía mucho que decir, porque en nuestro país la paz acaba de hacer, es
todavía muy pequeña; sin embargo, gracias a ella soñamos nuestro futuro y
nos invaden con fuerza las ganas de recuperar todo el tiempo y la alegría
que la guerra nos ha robado (p. 88).
49
Al escuchar el testimonio de Hortensia, se puede apreciar el mismo sentimiento:
[…]¡Cuántos sueños para quien, como yo, sabe qué cosa es la guerra y
ahora puede vivir en paz! Yo quiero hablar de derechos, el derecho de
estudiar: ¡Qué bello es ver a tantas mujeres, a nuestras mamás y abuelitas
que van a la escuela! ¿Extraño? ¡No! Han descubierto sus derechos, al
igual que los hombres (p. 89).
El testimonio de Chipo, es una observación y copia exacta de la realidad, el uso
del lenguaje corriente y sencillo de la gente de pueblo, de aquella a la que más le
afecta por su condición social baja:
[…] -A mí me gustaría agradecer la hospitalidad de la selva. Todos mis
familiares y la población de nuestra zona sobrevivimos, gracias a su
hospitalidad. Nos escondíamos entre el ramaje de los árboles, cocinábamos
los frutos del baobab, hacíamos el pan con harina de plátano, recorríamos
muchos kilómetros para encontrar un poco de agua, pero el hambre mataba
lo mismo. Yo deseaba que terminara todo eso, para poder vivir una vida
diferente. Como algunos de ustedes han dicho, tampoco yo sabía cómo
sería la paz, pero ya la soñaba (p. 90).
Analizar la obra Destino Mozambique en la proyección de la Cosmovisión, se
tiene la impresión de tener en cuenta el tema central de la historia, la paz de
Mozambique, se hallan otros significados simbólicos relacionados con el hecho de
que la celebración de la paz no borra lo vivido hace 20 veinte años. Sumada la
discriminación que sufren las mujeres negras, es una vieja historia que hoy en día
empieza a desentrañar toda una vida, retroceder en el tiempo y en la historia, para
que conozcamos la guerra y el sueño de la paz encarnado en estas chicas.
2.6.1. Determinación del argumento de la Obra Destino Mozambique
El argumento gira en torno a su protagonista, Claudia, una joven mujer activista
50
proveniente de una familia sencilla, que se encuentra trabajando en la oficina de
prensa de la embajada de Mozambique, en Portugal.
Tras el día de la celebración de los veinte años de la firma del Acuerdo de Paz en
Mozambique, y el mensaje de su cuñado, el pensamiento de Claudia va en pos de
su sobrina Sheila que ha perdido una pierna, de la amenaza de muerte, que se
esconde en las minas… y la mezcla de sentimientos encontrados como la ira,
compasión y angustia, al mismo tiempo dentro de sí nace una energía de hacer
algo.
Claudia con tres jóvenes y cinco señoras de Mozambique, Angola, S. Tomé,
Guinea – Bissau y Cabo Verde, ex colonias portuguesas en África, ha fundado la
Asociación “Senderos de Paz”, no se cansan de dedicar su tiempo libre a la misión
emprendida. El objetivo principal es promover una cultura de paz, de respeto
cultural y étnico, de no violencia. La importancia de instaurar un programa para
desminar Mozambique y toda el África, antes del 2014. Las primeras minas
fueron plantadas por los colonos portugueses durante la lucha por la
independencia, en los años 70. Y otras más durante la guerra civil. Las minas han
matado y herido a cientos de personas, entre ellas su sobrina Sheila.
Por otro lado, aparece el joven reportero Cleonir, ganador de una beca para
realizar un proyecto educativo en torno a los testimonios de una guerra que marca
profundamente a las personas, sobre todo cuanto son niños o niñas quienes la
escribieron, cuyo fin llegar a que todo el mundo supiese lo que habían sufrido,
para que no hubiera más guerra ni en Mozambique ni en ningún otro país del
mundo.
Para Cleonir, era importante viajar a Mozambique, conocer el país más de cerca,
entrevistar a la gente, escuchar quién ha sufrido esa experiencia, entender mejor lo
que es una guerra. La guerra escrita por los niños vale más que todos los libros de
historia. Todas las guerras que había estudiado en el colegio y la universidad no
tienen humanidad, solo fecha, lugares, nombres de naciones que ganan o pierden.
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No hay sentimientos, opiniones, no hay nombres de víctimas inocentes. Solo
Capitanes, Comandantes, guerreros, héroes.
Para Cleonir, los testimonios contribuirán a comunicar alegría, entusiasmo, ganas
de compartir con jóvenes y chicas que a veces parecen apagados, tristes…
destacando el poder que tiene la comunicación.
Ante el miedo por las represalias de sus enemigos, y la dificultades que pasaba en
Portugal Claudia decide renunciar a la embajada y retornar a su país; pero el odio
y la persecución de don Lucino, hacen que ella se aloje en la casa de sus amigos,
por las múltiples amenazas le obligan a esconderse y a cambiar de domicilio
constantemente; así como hablar por códigos y tomar otro nombre el de Lidia.
Mozambique es un país que ofrece una variedad de paisajes: las montañas áridas,
de rocas peladas y de las formas más raras, que asumen colores y apariencias
diferentes según las horas y la luz del día; enormes árboles de frutales, mucha
vegetación y plantaciones de algodón.
Claudia se muestra muy optimista porque las instituciones educativas se han
vuelto un terreno fértil con la colaboración de los docentes han motivado a los
estudiantes de escuelas, colegios, grupos juveniles, deportivos y de catequesis;
sembrando una cultura de paz y la urgencia de liberar al continente y el mundo, de
los millones de minas que amenazan la vida y la paz de tantas personas.
El atentado en Maputo, mata a tres personajes de primera línea en la lucha y
organización para desactivar y limpiar el continente de las minas. Al funeral acude
una multitud de gente de diversas clases sociales, religiones, edades y
nacionalidades. Mientras, en Mozambique los medios de comunicación no se
cansan de relievar con orgullo el trabajo, la personalidad y nacionalidad de
Claudia Samuel Warima, la joven galardonada ha pedido del embajador ha
decidido escogerla como vicepresidenta de la organización mozambiqueña. Uno
de siete miembros del directorio no está de acuerdo con esta designación, los
52
demás aplauden con entusiasmo y felicitan al presidente de la Coordinadora por
empezar su mandato con una designación tan acertada.
Don Lucino decide contratar un espía-sicario para eliminar a Claudia el día en que
recibirá el premio por su labor; más el servicio de seguridad de la embajada había
recomendado cambiar de hora de la ceremonia de premiación y la entrega se lo
realizó a las 18h00 con un muy reducido número de personas de confianza, entre
ellos tres periodistas y dos camarógrafos que difundieron la noticia y las imágenes
por todas las agencias informativas del mundo. El sicario a última hora se
arrepiente y decide abandonar este mundo, dejando sobre la mesa el arma que
Don Lucino le había proporcionado y debajo de esta un sobre con el dinero que
había cobrado por el trabajo y una nota escrita a mano, para la Asociación
“Senderos de Paz”, que dice:
[…] Dejo este dinero a la asociación “Senderos de Paz”.. quien me lo dio,
la odia. Me dejé engañar, pero gracias a Dios no hice lo que ese criminal
quería. Me hubiera trabajar con Claudia, pero ¿quién soy yo¡ Nadie, no
soy nadie. Mejor me voy al otro mundo. Tal vez allá encuentre la paz que
nunca tuve aquí. Pidan a Dios que se apiade e mi alma. (f) Paulo
Figuereido Magalhaes (p. 201).
Concluido el trabajo, Cleonir prepara las maletas de regreso a Lisboa, su
pensamiento era encontrar a Claudia, editar todo el material recogido y
presentarse a la universidad; recibe el mensaje de ella desatando una serie de
explosiones en su cabeza, le pedía que se quede cinco días más, que llegaba en la
mañana, que juntos van a elaborar un proyecto educativo.
Cleonir no se puede negar al nuevo ofrecimiento de Claudia de quedarse unos días
más en Mozambique para elaborar un programa educativo para promover una
cultura de paz en todas las instituciones educativas.
Tras la llegada de Claudia, el vuelo Lisboa – Maputo sigue una línea diagonal,
53
que cualquier flecha, atraviesa el continente africano en forma de corazón, del
lado superior izquierdo al derecho inferior. Un flechazo que en poco más de diez
horas traslada a la gente de un océano a otro, de un continente a otro.
Tras el regreso de Claudia, abre los ojos y levanta la persiana y al arribo del avión
a Maputo, en su tierra le espera un nuevo trabajo, arriesgado como ella, rico de
sorpresas y desafíos; personas que le tienen confianza aún antes de conocerla y un
mundo de amigos y amigas, sus familiares, le nace elevar una plegaria a ese Dios
que después de cada noche hace nacer siempre un nuevo sol. Cleonir piensa que
será un día grandioso, ante el volumen de los gritos, para una niña y su madre,
este chico está loco; pero con una explosión de alegría, descubre que su destino
final se llama Claudia, que no es una locura, sino de quién está enamorado.
2.7. Contenidos sociológicos de la obra literaria
2.7.1. Valor social de Destino Mozambique
Mozambique es uno de los países más pobres del mundo, desde la guerra civil que
duró aproximadamente quince años, comenzó en 1977 hasta 1992 cuando los
combates acabaron; sumado la firma del tratado de paz 1992-2012 hasta la
actualidad se ha visto en cierta región obstaculizada por la existencia de minas
antipersonales que todavía no han sido desactivadas, y que mucha gente inocente
sigue siendo su víctima.
Uno de los problemas que no se han superado tras la implantación de reformas
macroeconómicas que mejoraron las tasas de crecimiento y las reformas
monetarias redujeron la inflación; es el ser un país que no ha podido erradicar la
pobreza.
El análisis sociológico de Destino Mozambique busca analizar los problemas
sociales narrados en historias humanas; en distintos escenarios y tiempos; cuyo
principal objetivo es el fortalecimiento de los valores de la familia, de la sociedad
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y los comunitarios, siendo una obra narrada por dos autores que dan un aporte
innegable de la literatura infantil y juvenil.
Para los autores Daniela Maccari y Francisco Delgado Santos en la obra Destino
Mozambique, el tema del sufrimiento que supuso la guerra civil ha servido para
reformar el pensamiento global, para desde la sistema educativa se llegue apreciar
las dificultades de las condiciones de vida de los mozambiqueños, y el que alberga
una esperanza para que se consolide una estabilidad social, económica y política.
A continuación se puede apreciar en el mensaje que la amiga Mercia le escribe a
su amiga Claudia:
[…] Querida Claudia. En todas las ciudades de nuestro país la
conmemoración ha sido bonita: veinte años son toda una vida para la
juventud de hoy. Ha sido bueno recordar y celebrar este aniversario. Aquí,
en la ciudad de Pemba, se han presentado obras de teatro y películas
antiguas, en blanco y negro, para hacer conocer esos dieciséis años de
guerra que han marcado la memoria y la existencia de millones de
personas como nosotras. En la Plaza Samora Machel había pancartas con
eslóganes impactantes, palabras llenas de fuerza y de esperanza: “La Paz
en Mozambique ha llegado para quedare”. La fiesta fue en grande,
Claudia. En cada esquina de la ciudad el volumen de la música estaba al
máximo, se oían los tambores, canciones… y todo para conmemorar la
paz. (p. 14 y 15)
Demostrar que esta temática puede construir por sí misma el discernimiento de la
vida, del valor de la paz. El hecho de que Daniela Maccari, en su calidad de
misionera enseñando y difundiendo el mensaje de Jesús en tierra africana. Su paso
por Uganda y luego por Mozambique, durante cuatro años vivió la barbarie de la
guerra; y la firma del Acuerdo de Paz; más no desapareció la miseria y
postergación propia de la post-guerra; vivió muchas limitaciones. Como misionera
tuvo mucho que aprender pero también la disponibilidad total para aportar con su
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experiencia testimonios, supo recoger material variado sobre la guerra
mozambiqueña.
Los estrategas de la guerra de Mozambique, llevaron a dos frentes, el Gobierno
del FRELIMO y los rebeldes de la RENAMO a buscar el poder; por un lado, la
RENAMO, más que gobernar, destruyó carreteras, puentes, ferrocarriles, escuelas
y casas de salud; ponía en cautiverio a los campesinos, mataba a cualquier gente,
cometió grandes atrocidades por un lapso de 17 años que duró la mal llamada
guerra civil.
El gobierno de FRELIMO abrió las puertas al diálogo hasta la consecución de la
firma del Acuerdo de Nkomati de Paz. A finales de los 80 los cambios políticos se
fueron extendiendo por toda la región. Y es en los 90, tras prolongadas
negociaciones en Roma, surgió el cese del fuego, con la firma del acuerdo de paz
formal en 1992, con la campaña de desarme y desmovilización bajo la supervisión
de las Naciones Unidas.
Las controversias de los FRELIMO y de los RENAMO continúan hasta 1999 con
grandes disturbios y varias decenas de muertos; desde entonces, los desafíos y la
continua lucha de la RENAMO por afianzarse como partido político se han
calmado; y hoy reciben donativos como un ejemplo de reconciliación en la
posguerra y de implantación de la democracia en África; sumado a los desastres
naturales con sus consecuencias negativas.
La gente mozambiqueña ha demostrado una notable capacidad para remontar
frente a la adversidad, y la naturaleza ofrece un recóndito admirable belleza de
lugares que ofrecer.
Destino Mozambique, es una novela literaria, la cual se caracteriza porque desde
el inicio hasta el final enfatiza como a Claudia y a Cleonir les lleva a compartir un
destino, un punto en común, los une una lucha, una esperanza desde aquel
momento en que Claudia decide ayudar a Cleonir, quien se siente entusiasmado
56
por haber ganado una beca y tener la posibilidad de obtener su doctorado en
ciencias de la comunicación.
[…]-Me gustaría conocer su país más de cerca, entrevistar a la gente,
escuchar quién ha sufrido esa experiencia, entender mejor lo que es una
guerra, a pesar de que he visto muchas películas de guerra…
Las películas no son reales. ¿Qué puede entender una persona sentada
cómodamente en un sillón comiendo canguil? La sangre que corre en las
películas no es verdadera; es ficción; la gente que cae en la pantalla no
muere de verdad. Solo quien ha pasado por ella sabe lo que es. Vivir dice
un proverbio mozambiqueño, es atravesar las cosas. Y una de esas cosas,
la peor de todas, es la guerra. Sí, atravesarla. Quien ha huido, quien ha
escuchado el zumbido de las bazucas, quien ha visto matar y morir a una
amiga, quien ha perdido a sus padres…. (p. 12).
Cuando Cleonir llega al colegio donde reposa una copia del libro escrito sobre la
guerra por niños, se encuentra con Alicia una joven misionera ecuatoriana de raza
negra, con quien tiene la oportunidad de leer cada uno de los testimonios escritos
y narrados para la radio Mozambicana. Y llegan a la conclusión que una guerra
injusta y horrible es como todas las guerras:
[…]-…una guerra injusta y horrible como todas las guerras. Comenta
Alicia.
-La diferencia está –añade Cleonir- en que esta guerra la estamos
conociendo por el testimonio de los menores. Nunca supuse que leería algo
parecido. Todas las guerras que estudié en el colegio y en la universidad
no tienen humanidad, solo fechas, lugares, nombres de naciones que ganan
o pierden. No hay sentimientos, opiniones, no hay nombres de víctimas
inocentes. Solo capitanes, comandantes, guerreros, héroes… (p. 92).
Conforme se va leyendo los testimonios, más se convence de los problemas que
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arraigan la guerra de Mozambique, como los intereses mezquinos de los partidos
políticos llevan a los pobladores entre adultos y niños al sufrimiento, a un destino
incierto, indolente, e inhumano.
[…]Claudia, una joven Mozambiqueña, que junto con un reportero
brasileño nos dan la oportunidad de conocer un destino poco común y
distante, y descubrir un país maravilloso que, veinte años atrás, fue
devastado por una guerra civil dejando más de un millón de muertos y
cuyas dolorosas circunstancias fueron relatadas por niños, niñas y
adolescentes. (pasta reverso novela).
En esta conmemora novela, sus personajes muestran cómo el frágil y asombroso
prodigio que es la vida se ve amenazada y puesta en peligro por la crudeza de la
guerra; pero también nos cuentan cómo ha prevalecido la esperanza y el deseo de
vivir Maccari y Delgado (2014).
El escenario, conflicto de intereses norte-sur, se centra en lo económico; debido a
que la mayoría de los recursos minerales se hallan en la zona norte de
Mozambique, mientras que el poder político se concentra en el sur.
Los autores de la obra están subordinados a la captación de la realidad y a la
descripción de los personajes, que en su mayoría son niños y niñas, perfilados
entre los 7 a los 12 años de edad, cuyas principales características psicológicas se
centran en torno a la conducta y a las reacciones concretas.
Los personajes niños y niñas son personas simples, en los cuales se puede
reconocer un rasgo dominante que prevalece a lo largo de toda la novela. Se
caracterizan por ser reflexivos, pasivos, egocéntricos, hipersensibles, cerrados,
distraídos, con pocas fantasías, y con criterios firmes en sus resoluciones,
descontentos, tímidos, excitables, opacados, obedientes y reservados. El
testimonio de Maraire, nos dice:
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[…] Eran años de guerra, y ya desde niño me enfermé gravemente y, solo
después de haber consultado a un curandero, según nuestra costumbre, mis
padres me llevaron al Hospital Central de Beira. ¿Cómo no enfermarse si
pasábamos hambre?.
Los guerrilleros quemaban los campos y la cosecha.
.. la guerra es una cosa sucia, la más sucia que existe. Sí, lo peor de toda
mi infancia fue la guerra. Me robó a mis padres, a dos hermanos, a mis tíos
y primos e, incluso, a mi mejor amigo, José.
“El resto está aquí, escrito por nosotros mismos, para que nunca
desaparezca la memoria de esa guerra abominable que los adultos nos
hicieron sufrir” (p. 163).
Para los autores de la obra, el niño y la niña se constituyen en un modelo de
tipificación, capaz de provocar emoción, asombro, admiración, risa, llanto; cuyos
procesos de homologación o imitación entre el plano vivencial y el narrativo se
conjugan hasta tal punto, que el plano de lo narrado, pasa a convertirse en marco
de proyección de una cosmovisión de los hechos.
A nivel sociológico, aparecen rasgos físicos con vicios comportamentales, en los
que indican a la familia, a los amigos, a la nación, al pueblo del que son
miembros, los problemas sociales en los que están embarcados, y los modos con
los que son capaces de remontar situaciones y ambientes.
Hay que considerar, la objetividad que tienen los niños y el ser menos
egocéntricos con respecto a las cosas que les rodean; tienden aceptar el mundo y
la vida como son, valores de amistad, buscan y desean la libertad, tienen una
multiplicidad de interés, que con su franqueza, su buena disposición y carácter, se
vuelven reductibles y dominadores a la vez.
La causa de la guerra y el implantar acciones de desminado, los niños marcan
hechos históricos trascendentes, aprenden el valor y la lucha por conservar un
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territorio, por mantener la paz, mueve a la conciencia y respeto. Lo que lleva a
estimular la lectura como fuente de placer intelectual, realzan la cultura e historia
en determinado escenario y época; llevando a representar en forma de reflejos in
extremis, la vida actual.
Este mensaje puede ser en lo humano cuando le compete al niño, niña, joven,
adulto en sus valores humanos y existenciales; en lo social, en lo religioso y hasta
en lo filosófico.
El manejo de los hitos argumentativos o de varias historias dentro de Destino
Mozambique, finalmente se trenza en una sola historia, en la que se combinan
narraciones con descripciones de lugares, de tiempos y diálogo entre personas con
el objeto de ganar interés en el relato, confundir o aclarar, según sea la intención
de los autores, como así lo resaltan en el siguiente texto:
[…] Claudia, dice: el día que mi sobrina Sheila saló sobre una mina nació
en mí una obligación, una misión que no puedo dejar de cumplir.
[…] El Embajador, hemos ido a buscarla. …Entregarse de lleno a sembrar
la Cultura de Paz en las nuevas generaciones y concientizar sobre la
urgencia de liberar nuestro continente y el mundo de los millones de minas
que amenazan la vida y la paz de tantas personas es algo grande.
- “Senderos de Paz” merece ser reconocida. El próximo lunes, en la
apertura de la Semana de la Cultura de la Paz, su asociación recibirá el
premio otorgado por la Organización Internacional “Nunca Más Minas”.
El acto se realizará en la embajada, por ser Mozambique uno de los países
más involucrados en esta obra (p. 191 y 192). .
2.7.2. Problemas sociales en Destino Mozambique
Mozambique, según la historia, es un país que padeció más de quince años de
60
guerra civil, a causa de las disputas entre los dos movimientos independentistas, la
FRELIMO (Frente de Liberación de Mozambique) y la RENAMO (Resistencia
Nacional Mozambiqueña), peleas que le costó la vida de una gran población
mozambiqueña a causa de la hambruna derivada de los conflictos armados.
Mozambique es un país que vive en el atraso, que con la firma del Tratado de Paz
alcanzado cierta estabilidad socio-económica al desarrollar actividades
económicas y productivas, los agricultores fueron despojados de sus tierras,
algunos tuvieron que emigrar a las ciudades a barrios suburbanos, y otros fueron
obligados a refugiarse en países vecinos.
Transcurridos veinte años de la firma del Tratado de Paz de Mozambique, las
ciudades han cambiado en su estructura pero no han podido superar la situación
de la pobreza, el hambre y la desnutrición, la falta de acceso a los servicios
básicos en atención a salud y a la dotación del agua lo que ha ocasionado la
proliferación de enfermedades de aquella población que vive en precarias
condiciones de vida, faltos de viviendas dignas y el atraso en la infraestructura de
los pueblos.
[…] El continente más afectado es África, donde hay más de 40 millones
de minas terrestres que, desde 1961 hasta hoy, han matado a más de 250
mil personas y mutilado la vida de las generaciones presentes. De hecho
los campos no pueden ser cultivados, y se prevé que el completar el
desminado de las áreas afectadas, al ritmo actual, llevará años (p. 75).
El apoyo de las Organizaciones no gubernamentales y organismos internacionales
que desarrollan tareas humanitarias y de ayuda a las comunidades, con programas
de alimentación y alfabetización, atención médica y colaboración en emergencias,
no todas las personas tienen acceso a ellos por lo que la calidad de vida no ha
mejorado para la población; puesto que todavía sufren mutilaciones y hasta la
muerte con el peligro de las minas antipersonales, lo que agrava las condiciones
de pobreza en el campo.
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2.7.3. Falta de oportunidades de educación
En Destino Mozambique se hace hincapié uno de los problemas entrelazados con
la pobreza, como es la educación. Se describe como el sistema educativo se vio
seriamente afectado durante los años de la guerra civil. Los gastos del Estado en
la educación se vieron mermados, y se incrementaron los gastos militares.
[…] además de la guerra y el hambre me dolía la extrema pobreza. Mis
alumnos no tenían útiles escolares, ni libros para estudiar, ni cuadernos
donde escribir. Los profesores resumíamos al máximo los contenidos de
las materias en el pizarrón y ellos tenían que pasar todo a un solo
cuaderno, con lápiz. No tenían nada más (p. 124).
Por otro lado, la destrucción de las escuelas y la pérdida de educadores, no es algo
que pueda ser fácilmente reemplazado una vez que la guerra termina, sumada la
precariedad en dotación de textos escolares y materiales de trabajo, ha traído un
bajo nivel de educación, debido a que el acceso a la educación y a la salud les es
restringido.
2.7.4. Violencia contra los niños
En Destino Mozambique, se caracterizan los niños mozambiqueños que han sido
presas fáciles para tratos ilegales, maltrato infantil, la violencia ejercida sobre
ellos durante tiempos de guerra que fueron capturados y obligados a servir a la
guerrilla para llevar la radio, limpiar las armas o enlistarle en las filas
armamentistas, sufriendo la violencia, tortura y crueldad de la guerra.
Después de la guerra, los niños viven situaciones muy difíciles y enfrentan
muchos peligros: son raptados para la trata de personas y el tráfico de órganos;
problema al cual la policía tiene que combatir.
[…] no es la primera vez que la escuela, así como las casas de misiones y
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los colegios se ven obligados a esconder y salvar niños del tráfico de
menores (p. 116).
… mi mamá cuenta que durante la guerra también raptaban a menores,
¡pero no los vendían como estos criminales! ¿Será verdad que les quitan
los órganos? ¿Te imaginas despertarte sin tus ojos o sin un pulmón? (p.
117).
Estas son situaciones por las que Mozambique no logra un desarrollo integral de
la salud y educación de los niños con una incipiente moralidad y reinserción en la
sociedad.
2.7.5. La discriminación racial
La población mozambiqueña que ha emigrado a países cercanos es de raza negra,
y por el color de su piel en ciertas situaciones ha sido un problema que les ha
llevado a inmigrar a otros países, en los cuales no han sido bien recibidos, han
sido objeto de tratos descomedidos, descortés, deshumanizados, xenofóbicos,
despectivos y de odio desmedido.
La ola xenofóbica desatada en Suráfrica, y en otros países se palpa en Destino
Mozambique debido a que la principal protagonista Claudia es perseguida por don
Lucino el papá de Jaime, que dice:
[…] ¡Ya estoy cansado de negros en mi tierra! ¡Portugal no es de los
africanos!...
– Mi papá dice que las guerras nos dan pan. Sin ellas caeríamos en
desgracia. ¡Qué esos negros se vayas a sus casas y se maten entre ellos!.
Nosotros les ayudaremos con nuestras armas… (p. 68).
Han pasado veinte años después de la guerra, y a pesar de que es otra época, el
nuevo milenio, predominan las ideas arcaicas con los ataques a los ciudadanos
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mozambiqueños lo que ocasiona indignación entre los habitantes.
2.7.6. Significación simbólica de Destino Mozambique
Analizar Destino Mozambique hacia una dimensión simbólica para llegar a sus
raíces significativas tiene su origen en que el símbolo representa lo que muchas
veces no se puede explicar de manera simple, además del lenguaje poético se
constituye, fundamentalmente de símbolos.
Destino Mozambique se caracteriza por lo simbólico que incluye una tolerancia a
la falta de precisión. La visión poética simbólica y el uso del lenguaje coloquial
están predispuestos en secuencias lógicas y lineales propias de la racionalidad que
reprime el espíritu metafórico. Como se puede apreciar en el relato del profesor
Alberto, que dice:
[…] Como era hombre, a pesar de mis ochos años, el comandante me dio
la orden de cargar su metralleta y su reverbero, cada vez que los Bas se
movían de una base a la otra. Cumplí con aquella tarea durante tres años,
así que llegué a los once y, no obstante todos los horrores de los que era
testigo, llegué a sentirme orgulloso de aquel encargo.
… Hasta que un día, después de un ataque a la aldea de mi tío Juan, un
hermano de mi papá, los guerrilleros trajeron algunas mujeres con niños y
niñas. Entre ellas reconocí a Josina, mi prima, y a su hermana Lidia…
Había dejado a Josina cuando tenía tres años, así que ahora debía tener seis
y Lidia once, como yo (p. 29).
En el relato se puede apreciar el realismo en el lenguaje, en el que evoca el
sentido, la comunicación convencional da prioridad a la función interpretativa; y
la intuición poética, el uso analógico simbólico del lenguaje en la comprensión
social e histórica del ser en una identidad. Los niños que plasman sus testimonios
son retratados en sus conflictos cotidianos y contrastados con el sufrimiento del
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pueblo.
En Destino Mozambique, se simboliza los valores, se habla de la paz, la
democracia, la libertad, y la cooperación al igual el empleo de términos
antagónicos como la guerra, la tiranía, el cautiverio y la desatención; se ven
reflejados en el imaginario colectivo, la memoria y el uso de un lenguaje corriente
y obvio como se relatan en varios de los testimonios.
En el siguiente texto se puede apreciar el realismo en el lenguaje utilizado en
Destino Mozambique, que expresan las ideas y sentimientos difíciles de enunciar
de manera directa, debido a la subjetividad de los conceptos expresados en una
carta escrita por una de las amigas de la protagonista Claudia, que dice:
[…]¡Qué alegría, Claudia, pensar que la guerra no existe más! Podemos
hablar y expresarnos con libertad, pero en mi opinión, falta todavía diálogo
entre los ex beligerantes y, en lo social, falta la paz económica. Yo lo veo
así. Paz para ti, Claudia y para nuestro pueblo allá, en Portugal. Besos.
Estela (p. 16).
Por otro lado, el dominio de los símbolos que usan los dos autores de Destino
Mozambique, se denota en la relación en sí mismo y la realidad explicable
razonablemente, se refiere a la intención de hacer objetivos aspectos subjetivos de
situaciones en sus relatos basados en una investigación de los sucesos.
Un ejemplo claro, es lo afirmado por Albert Camus
[…] Una guerra escrita por los niños vale más que todos los libros de
historia…
Las guerras tienen que ser escritas por quienes las han sufrido, y no por
quienes las han provocado (p. 80).
Como se puede apreciar en este relato, simboliza a los problemas sociales y su
repercusión en la vida de los niños de cómo una guerra deja heridas profundas
65
como así lo afirma la profesora Fátima al ver a los dos jóvenes que están leyendo
los testimonios de la guerra, Cleonir y Alicia, que dice:
[…] Me gustaría olvidar todo. Pero es imposible. Después de veinte años
sueño todavía con la guerra. Sobre todo cuando tengo paludismo y esos
medicamentos mueven nuestro subconsciente (p. 85).
Es importante, analizar estratos del testimonio de la protagonista principal de esta
novela, Claudia, que dice:
[…] era una noche fría y estábamos reunidos en torno a una gran hoguera.
!Yo tenía seis años y mi hermanita dos. De pronto oímos un ruido y
escapamos todos juntos, sin saber lo que acontecía… Por dos días nos
escondimos en las cavernas oscuras de la montaña y comimos solo frutos
silvestres para sobrevivir... Quemaron muchas viviendas dejando en pie
solo el Hospital, la Capilla y la Casa de la Misión toda agujereada.
… abandonamos casa, escuela, amigos y vecinos y nos dirigimos a pie
hacia el cruce de Nacavala, esperando llegar a Namoula y pedir refugio a
unos familiares… me sentía desorientada y empavorecida.
… el 4 de octubre de 1992 estábamos en clase cuando el maestro nos dio
la noticia: “!Llegó la Paz! ¡Han firmado el Acuerdo de Paz!”… Estoy
segura de que tenemos que cambiar muchas cosas. Somos jóvenes y ser
joven significa tener el valor de cambiar el mundo y transformar la
sociedad en un mundo de hermanos. Claudia (p. 95, 96, 97).
Este es uno de los tantos testimonios de la guerra, Claudia anticipa una mejor vida
cuando se haya logrado el desminado de los terrenos inhóspitos de Mozambique;
de la acción que deben emprender, esconde el dolor que le produce saber que
mueren y seguirán muriendo gente inocente
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En este relato, la analepsis hace una retrospección producida por la ruptura del
orden cronológico sucesivo del relato para evocar hechos sucedidos en épocas
anteriores al momento que se encuentra la historia; se hace una ampliación
estilística en los testimonios escritos por aquellas niñas que sufrieron los horrores
de la guerra. La prolepsis, es una evocación por anticipación de un hecho o acción
ulterior para Cleonir conocer los testimonios de los niños que han vivido la
guerra; como han percibido esta experiencia, cómo la han descrito, qué
consecuencias han sufrido.
[…] La constante información de los frentes de nuevas guerras nos obliga
a hacer pública una Declaración de Paz. Queremos gritar fuerte nuestro SÍ
a la PAZ y nuestro NO a la GUERRA. Por este motivo hacemos memoria
de los horrores bélicos que los adultos nos han hecho sufrir cuando aún
éramos unas niñas. Pedimos que nuestros testimonios entren a formar parte
de los libros de la escuela, porque los estudiantes tienen derecho a saber lo
que significa la guerra, no solo referida por quien la hace y la justifica,
sino también por parte de quien la sufre. Nosotras decimos NO a la guerra
porque creemos en el diálogo como un camino para construir y consolidar
la paz y la democracia en nuestro país y en todos los países del mundo.
Estamos seguras de que alguien nos escuchará.
Eso es exactamente lo que quiero hacer yo – dice jubiloso, Ceonir-. Vine
acá para contribuir a un proyecto de educación para la paz y este material
debe hacer parte de los textos escolares. La institución que me envió
espera algo así… (p. 102).
Leer y releer los testimonios de las niñas, dejan una memoria viva de la guerra.
Ellas han escrito lo que han vivido. ¡Qué importante es escribir, transmitir, no
dejar que una guerra caiga y desaparezca en el olvido o en pocas páginas de un
libro de historia. Para Cleonir, significa el gran regalo que ha recibido de esas
chicas.
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2.8. Análisis de los contenidos de Destino Mozambique:
2.8.1. Estructura externa
La novela Destino Mozambique subtitulada Memoria de una guerra vivida por los
niños es una obra literaria de estilo realista.
Las posiciones de los autores de la novela inician con la celebración de un
acontecimiento especial para los pobladores de Mozambique, el que se
cumplen veinte años de haber firmado en Roma el Acuerdo de Paz entre
los representantes de los dos grupos beligerantes; el presidente Joaquín
Alberto Chissano, por el FRELIMO (Frente Nacional de Liberación) y
Afonso Macacho Dlakhama, por la RENAMO (Resistencia Nacional
Mozambiqueña) se ve empañado por la triste noticia que recibe Claudia de
su cuñado Luis, en el siguiente mensaje de texto recibido desde su
Smartphone, que dice: […]-Tu sobrina Sheila está internada en el Hospital
Central de Nampula. Pisó una mina y tiene una pierna triturada. Tu
hermana ha pasado la noche con ella. No sabemos todavía lo que harán los
médicos (p. 9).
Este mensaje evoca hacer una reflexión sobre los objetivos que plasmaron los
autores de la obra al renarrar una historia como otras tantas, así como lo dice
Guattari, (1992). …”África, está estancada en un atroz tiempo muerto. Los
desastres ecológicos, el hambre, el desempleo, el aumento del racismo y la
xenofobia plagan, como tantas amenazas este fin de milenio”. Historias que a
través de la lectura deben conocer los niños, para que sea entes críticos,
valorativos y no como dice Guattari, “[…] el niño se desarrolla a la sombra de la
televisión, de los juegos de ordenador, de las telecomunicaciones, de los cómics…
Está naciendo una nueva sociedad de la máquina que, sin estar exenta de mérito,
debe transformarse continuamente para adaptarse a los renovados patrones
sociales.”
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Para los dos autores, denunciar los problemas sociales de la guerra y de la paz en
Mozambique, pretende que el lector infantil aprecie muchos valores que en la
actualidad se están desvalorizando, ya no se conduelen ante el dolor de los demás,
ante la pérdida de vidas humanas, mientras que se aplaude la lucha por obtener el
poder para gobernar, sin considerar las cicatrices y las ganas de cambiar muchas
situaciones que han tenido que pasar gente inocente que su mayor error fue el
haber nacido en ese país; pero que se debe concienciar sobre la urgencia de
sembrar una cultura de paz y de protección a la naturaleza que mejore las
condiciones socio – económicas.
[…] La mayor parte de los niños sufríamos de malaria o de las
enfermedades causadas por el frío que hacía sobre las montañas en las que
nos refugiábamos con nuestras mamás. ¡Qué triste fue ver morir a tantos
niños! Muchos nacieron en la selva Muchos nacieron en la selva, con el
peligro de ser devorados por las fieras, aunque , con el peligro de ser
devorados por las fieras, aunque los animales feroces no nos hicieron
nunca daño. No había más escuelas, ni material escolar… (p. 103).
Cristina Arminda, dice: tuvimos que interrumpir los estudios. Los únicos
centros de salud eran los de las misiones, porque las hermanas se quedaron
durante toda la guerra. Los guerrilleros les robaban las medicinas y a veces
disparaban a los enfermos. Algunas personas fueron asesinadas en las
capillas mientras rezaban. Era difícil viajar. Ahora, con la paz, terminó
todo suplicio. Deseo que la guerra no regrese nunca más. Agradezco al
Señor que nos salvó. Él es poderoso (p. 104).
Se puede apreciar en este texto el nivel inferencial que buscan los autores de
Destino Mozambique; para explicar las consecuencias y la forma de ver la
realidad de los hechos tal cual han pasado, y a pesar de ello, no dejan de ver la
realidad de forma diferente, como es visto por Cleonir, uno de los personajes de la
obra, que dice:
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[…] vine acá para contribuir a un proyecto de educación para la paz y este
material debe hacer parte de los textos escolares. La institución que me
envió espera algo así… (p. 102).
Otro aspecto que es importante destacar en la trama, es el protagonismo que los
autores le dan a la juventud, para demostrar la capacidad de observar e intentar
cambiar el mundo desde una visión realista. El matiz de los valores se enuncia a
través de algunas apreciaciones que se ponen en los niños como futuro promisorio
para el cambio de una nación, en el texto literal siguiente:
[…]-Ustedes son las flores de una nueva humanidad –repite Claudia a los
niños y jóvenes- Son la generación de la cultura de la Paz (p. 190).
Como se observa, la palabra es una de las armas más poderosas que utiliza una de
las principales protagonistas de la obra, Claudia, en el encuentro por la Paz en la
sede de “Senderos de Paz”, cuando se dirige a los niños de educación primaria.
[…] La esposa del Embajador, dialoga con Claudia: “usted nos llena de
orgullo: es mozambiqueña y nuestro país le debe mucho.
-No es para tanto –protesta la joven-. El día que mi sobrina Sheila saltó
sobre una mina nació en mí una obligación, una misión que no puedo dejar
de cumplir (p.191).
En la actualidad, en el normal convivir se atesoran los mismos valores,
manifiestos en la labor que pasan a desarrollar los protagonistas de la obra, como
es el Cleonir manifiesta la urgencia de conocer el país más de cerca, entrevistar a
la gente, escuchar quién ha sufrido esa experiencia, entender mejor lo que es una
guerra, a pesar de que ha visto muchas películas de guerra…
[…] Solo quien ha pasado por ella sabe lo que es. Vivir, dice un proverbio
mozambiqueño, es atravesar las cosas. Y una de esas cosas, la peor de
todas, es la guerra. Sí, atravesarla. Quien ha huido, quien ha escuchado el
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zumbido de las bazucas, quien ha visto matar y morir a una amiga quien ha
perdido a sus padres… ¡Ya basta, no quiero recordar más! (p. 13).
Con la lectura de éstos párrafos el lector se puede transportar al interior de la obra
y a imaginar lo que realmente pasaron esos pequeños niños y niñas, a seguir
leyendo para saber lo que les pasó en la guerra, para saber el desenlace y cómo
culmina la novela con la joven heroína Claudia y su colaborador Cleonir.
[…] -Cleonir- estos testimonios contribuirán a comunicar alegría,
entusiasmo, ganas de compartir con jóvenes y chicas que a veces parecen
apagados, tristes… ¡Qué poder tiene la comunicación! (p. 109).
-Los tiempos han cambiado y las chicas también. Las jóvenes de hoy no
han vivido los horrores de la guerra y la falta de libertad, pero continuamos
educando en ese sentido (p. 109).
Por lo antes expuesto, se vislumbra una comparación entre dos épocas, aquella en
los momentos de la guerra y la otra, veinte años después de la guerra, en la que
todavía se sigue viviendo los problemas sociales; uno de ellos, es la educación en
el mismo sentido, existe una analogía a pesar de que las personas en ambos
tiempos son distintas, persiguen los mismos ideales.
2.8.2. Estructura interna: aspectos literarios
Daniela Maccari y Francisco Delgado Santos, en la obra Destino Mozambique, se
destacan como escritores realistas que narran los hechos con objetividad y la
observación directa; emplean la tercera persona gramatical y adopta la posición
del narrador testigo u omnisciente.
Además, se constituye una gran ventaja en que la autora Daniela Maccari, realizó
la ayuda comunitaria como misionera en África, lo que le permitió recopilar un
sinnúmero de información que ha servido de sustento para la estructuración
71
interna de la obra.
Destino Mozambique, es una obra literaria que narra las vivencias de los niños que
sufrieron la guerra, de la lucha porque se mantenga la paz y el desminado de las
minas antipersonales de lo cual se extraen los aspectos positivos y negativos:
Tras el análisis de los elementos estructurales de Destino Mozambique se puede
apreciar que es una obra literaria que puede servir de novela de formación o
aprendizaje; en donde existe un predominio de la vida sobre los demás elementos
de la novela, pues ellos están en función del tema de la obra. Es una novela
realista de análisis de la realidad en los ámbitos sociales, económicos y políticos:
Los testimonios de las niñas que nos permitieron conocer una realidad de
la crudeza de la guerra civil, y de las consecuencias que acarrea en el
diario convivir de las personas en un país que ha sido devastado por la
misma guerra, por los daños causados por los desastres naturales, por la
escases de alimentos, la falta de acceso a los servicios básicos: salud, agua
potable y a la educación.
La cruel realidad que deja una guerra civil, y que tras haber pasado veinte
años de la firma de la paz, todavía gente inocente sigue muriendo y es
mutilado a causa de las minas antipersonales que están sembradas en los
territorios de Mozambique.
Los esfuerzos de la joven activista Claudia, al conformar una organización
denominada “Senderos de Paz” para crear conciencia y fomento de una
cultura de paz, se siente comprometida a continuar con su labor social al
plantear proyectos educativos, permite realizan un análisis de todos los
símbolos sociales que en ella se cristalizan como una mujer ejemplo que
vive y lucha en el mundo social, para servir y ayudar a los demás.
Se debe destacar la labor social y evangelizadora de los misioneros que
72
dieron su ayuda humanitaria, y la ayuda de las ONGs para que se termine
la guerra, el hambre y el dolor de la extrema pobreza, que no ha podido
concretarse en un país en subdesarrollo, que requiere de la ayuda de fuera
en los ámbitos de salubridad, educación y codesarrollo.
La obra Destino Mozambique deja un raigambre de afirmaciones y situaciones
que no se pueden cambiar y de lo que no se puede aprender y educar, tales como:
Las contradicciones sociales vertidas de la discriminación hacia las
personas de raza negra de África, que tuvieron que emigrar hacia otras
naciones hermanas en donde pensaron encontrar la paz y la tranquilidad
que no tuvieron en su país natal; en la que ya no era la guerra civil la que
les causaba dolor, sino era la esfera social de la lucha de clases.
En cuando a los ataques de los dos frentes independistas, había siempre
chicos raptados; cada uno con distinta suerte, los hombrecitos eran
llevados para combatir, para llevar y cargar las armas; las mujercitas eran
llevadas para la cocina, o para que sean las esposas de los mandantes;
mientras otros eran dejados abandonados a su suerte porque se
encontraban heridos, débiles, enfermos con la malaria y el paludismo, o
moribundos.
La ambición por mantener un estatus socio – económico no mide
fronteras, dejando entretejer a aquellos empresarios que han dado paso a
los grandes monopolios que tipifican en el hacer económico con la venta
de armas y minas antipersonales; la desalienación colectiva, que hace que
los hombres se enfrenten entre sí. En una forma colectiva, pero al mismo
tiempo individual precaria en una sociedad que produce en el mercado,
objetos de consumo.
En Mozambique, los refugiados tienen su historia, que revela en toda su
crudeza los horrores de la guerra. Malawi, acogió a más de un millón de
73
mozambiqueños, que se asentaron en poblados alejados de las ciudades,
sobrepoblando el territorio con escasas posibilidades de servicios básicos y
salubridad, sumado a la incipiente práctica de la agricultura con técnicas
arcaicas en pequeñas extensiones de terreno libre de las minas
antipersonales.
Las personas que se asentaron en la periferia de las ciudades, han vivido
en situaciones de extrema pobreza en barrios marginales, en condiciones
insalubres por la falta de acceso a los servicios básicos, con la
proliferación de enfermedades como la malaria y la disentería, sin
medicamentos, sin agua para tomar, con hambre y penosas condiciones de
vida.
Durante la guerra civil y posterior a esta, todavía las minas antipersonales
siguen mutilando y matando gente; en el presente se ha sumado un nuevo
problema social, el rapto de menores para la trata de personas y el tráfico
de órganos.
Las constantes amenazas y la persecución por parte del gran empresario
vendedor de armas y minas don Lucino sobre Claudia y su grupo Senderos
de Paz, no fueron obstáculo para continuar con la labor social y
humanitario que persigue una nueva forma de vida, libre de violencia,
libre de maltrato y discriminación racial.
El atraso en la educación en donde el sistema educativo no ha podido
superar los rezagos de la guerra, la falta de infraestructura física, de
equipamiento y material didáctico, y de los docentes; apenas si llegan a
concluir con la educación primaria a pesar de la ayuda comunitaria que
recibe de las ONGs y grupos humanitarios no han podido superar el
subdesarrollo en que se encuentra el país de Mozambique.
74
CONCLUSIONES
Cada capítulo de la obra Destino Mozambique narra una historia en la que
refleja las formas sociales persistentes durante la guerra civil y por el lapso
de veinte años de paz, los temas más recurrentes que deja un conflicto
armamentista es la extrema pobreza, el dolor de una vida sufrida por los
niños y niñas tras la persecución de la guerrilla, por quienes fueron
raptados, maltratados y plagiados, sufrieron de hambre y enfermedades.
Los testimonios de cada uno de los personajes que se han descrito han sido
el referente para determinar los problemas sociales que entraña este
análisis sociológico: el atraso en la educación, la extrema pobreza en los
barrios marginados y sobrepoblados, la falta de terrenos para desarrollar la
agricultura, las enfermedades endémicas y las desastres naturales que han
destruido y devastado las ciudades de Mozambique.
En el conflicto bélico de Mozambique existen pugnas de poderes debido a
los intereses mezquinos de los frentes independentistas: la FRELIMO y la
RENAMO que llevaron a una extrema pobreza al hambre, al padecimiento
de enfermedades endémicas de aquella población de los estratos sociales
bajos, que viven en precarias condiciones de vida con muchas carencias y
limitado acceso a los servicios básicos, a los servicios de salubridad y a la
educación; en especial de aquellos niños que no tuvieron infancia, que
crecieron en un ambiente hostil y que no fue el obstáculo para forjar a
hombres y mujeres comprometidos con una cultura de paz.
Los acontecimientos que se narran en la obra Destino Mozambique, y sus
personajes, reflejan potencialmente la crudeza de la guerra civil, los
problemas sociales que aquejan a una población mayoritaria que ha sido
maltratada, denigrada, discriminada y abandonada a merced de la extrema
pobreza, al hambre, a la insalubridad.
75
El lenguaje empleado en la novela es sencillo y coloquial, así como la
contextualización con los sucesos internos de la obra lo que hace que todo
lector aspire a leer y releer, para volver a encontrar muchos rasgos sociales
que no se pierden en los acontecimientos, sino más bien se muestran
constantes desde el inicio al final de la obra, listos para transmitir aquellos
mensajes que la misma lleva implícita.
Los problemas sociales que se encuentran en la obra Destino Mozambique
denotan la violencia ejercida sobre los niños y niñas mozambiqueños
cuando fueron capturados y obligados a servir a la guerrilla, a limpiar sus
armas o enlistarse a las filas armamentistas durante la guerra civil; y
después de veinte años de paz, todavía son raptados para tratos ilegales y
para tráfico de órganos.
Otro problema social es la discriminación racial de la población
mozambiqueña que tuvo que abandonar su territorio para establecerse en
otros países, en los cuales han sido y siguen siendo objeto de vejaciones,
de tratos xenofóbicos, despectivos y de odio desmedido.
Con respecto a las condiciones de vida de la población mozambiqueña, a
pesar de que Mozambique ha cambiado la estructura de sus ciudades, en
las zonas rurales existe pobreza, hambre, desnutrición, viven en viviendas
poco estructuradas; la falta de acceso a los servicios básicos no recibe la
atención sanitaria y consumo de agua tratada, por lo que se proliferan las
enfermedades endémicas que se han vuelto recurrentes.
La situación de la educación es alarmante, con la guerra civil las escuelas
fueron destruidas, hubo pérdida de educadores, la precariedad en la
dotación de textos escolares y de material de trabajo trajo como resultado
bajos niveles de educación, acceso limitado a la educación en especial en
aquellas zonas en las que todavía existen terrenos sembrados con minas
antipersonales.
76
La forma de explorar el mundo desde diferente óptica por parte de los
autores de la obra nos lleva a determinar lo maravilloso que tiene el ser
humano que es el entendimiento; y en especial su estilo narrativo y
trascendencia en la literatura infantil y juvenil si se llega a la conciencia
de nuestros niños, con su poder de discernimiento los pequeños lectores
son quienes deben interiorizar la crisis mundial, para que a través del
cambio de actitud, de la forma de ver la vida, se pudo fortalecer aspectos
inmanentes como conocer el mundo que los rodea.
Se ha podido describir las tendencias del realismo social en la literatura
infantil y juvenil de la obra Destino Mozambique en la que los autores
llegan a un distanciamiento de ella, lo que ha llevado a que los personajes
hablen por sí mismo en totalización de la realidad.
La literatura infantil y juvenil y la narrativa realista constituyen uno de los
aspectos más importantes en la enseñanza secundaria para determinar
cómo la cosmovisión incide en el contexto del realismo en los problemas
sociales y en la existencia humana narrada a través de la historia de los
personajes de manera particular en el tema fundamental de la novela
realista Destino Mozambique.
77
RECOMENDACIONES
La presente investigación, a más del disfrute y gozo de la literatura infantil y
juvenil, ha permitido conocer la interioridad de sus autores Daniela Maccari y
Francisco Delgado Santos detrás de sus narraciones. El describir cada personaje y
coprotagonistas se ha podido constatar que cada uno guarda una historia, un
acontecimiento, una realidad, un hecho, un dolor, una anécdota, ha sido una
experiencia gratificante ya que ha sido el punto medular para realizar un análisis
narratológico de los problemas sociales que entrañan a una nación, que en la
actualidad se halla en proceso de crecimiento social, lo que ha contribuido a una
consolidación de la literatura infantil y juvenil ecuatoriana.
Es importante destacar que el sustento de este estudio literario posibilitó el
análisis sociológico de los problemas sociales durante y después de una guerra.
Por las consideraciones antes indicadas, se debe puntualizar las siguientes
recomendaciones:
En razón de que la obra Destino Mozambique guarda armonía entre la
cultura, la ideología y la cosmovisión, en el contexto pedagógico puede
contribuir a fomentar a más de disfrute y goce por la lectura, a desarrollar
el pensamiento crítico e independiente en el lector infantil y juvenil, para
cimentar los valores que edifican y contribuyen a la formación integral del
estudiante.
Generalmente se realiza el análisis de una obra literaria estudiando a los
personajes y a la función o roles que cumplen en la misma; con el análisis
sociológico posibilita la construcción ideológica sobre lo socialmente
bueno o malo; aspecto que debería empezar y ejecutarse en las aulas clase
bajo la dirección del docente a fin de desarrollar el pensamiento crítico
reflexivo en nuestros educandos y crear conciencia de la realidad que nos
rodea.
78
Se recomienda la lectura de obras literarias dedicadas a lectores infantiles
y juveniles con otros tópicos que no se tratan de cuentos de hadas con
finales felices, más bien se remitan a obras de diversos autores
ecuatorianos que merecen su análisis, ya que su enfoque y temática tienen
que ver con las tradiciones sociales, culturales, históricas, y religiosas de la
motivación hacia la lectura por niños, niñas y adolescentes que se acoplan
al mundo adulto, que los docentes deben seleccionar y poner a disposición
de los educandos.
Se recomienda realizar este tipo de análisis literario sociológico para
fortalecer la madurez psicológica del niño de manera progresiva para que
sea quién la disfrute y se deleite con sus aventuras; porque encontrará que
la temática resulta de fácil entendimiento, al igual el uso del lenguaje,
sencillo, claro y cercano depende el nacimiento de sentimientos y valores
literarios y humanos para fomentar el buen trato a sí mismos y hacia los
demás.
En consideración a que el currículo educativo permite al docente insertar
temáticas que fortalezcan la formación integral de los estudiantes, se
recomienda la promoción del análisis sociológico de obras literarias de
nuestros autores ecuatorianos que merecen su estudio por el cúmulo de
enseñanzas que tienen que ver con la cultura y los valores que fortalecen
nuestra identidad nacional y proyección hacia un mejor futuro.
79
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