Recorrido Histórico de la discriminación:

Si bien estos fenómenos han sido comunes a todo Estado – Nación

moderno, cobran sus especificidades en cada configuración histórica

específica.El Estado Argentino se constituye sobre la base de la negación de su

propia historia y del intento de transformar su propia configuración a partir de la inmigración de aquellos seres humanos que se consideraba

encarnaban la modernidad y el progreso.

• Una de las primeras formas de discriminación se conforma sobre la base de un racismo “Importado”, considerando a la población originaria o afro- descendiente como “primitiva”; “bárbara” o “poco evolucionada”, y pretendiendo reemplazarlas por aquellas colectividades que se consideraban “civilizadas”; provenientes fundamentalmente del norte de Europa. Todas estas concepciones fueron formando al sujeto social “Normal”.

• La normalidad, en un principio como modo de ganarse la vida, ha tendido a transformarse, poco a poco en normalidad estética, en un estilo de vida. Propio de un sistema que prima la acumulación del capital. Dejando fuera a muchas sociedades por lo tanto culturas, formas diferentes de hacer, sentir y pensar.

ÉTNICO – NACIONAL:

La República Argentina se ha caracterizado y se sigue caracterizando por la pluralidad de orígenes:

• A la presencia originaria de las diversas comunidades indígenas, se sumó la llegada de los conquistadores, incluso criptojudíos y musulmanes llegados con ellos; y los esclavos traídos del continente africano.

Con posterioridad, las olas inmigratorias sumaron contingentes de ciudadanos provenientes de los diversos Estados europeos: españoles, italianos, ingleses, alemanes, portugueses, suizos, polacos, rusos, ucranianos, entre otros. De la inmigración judía de Europa oriental y de Medio Oriente y de ÁFRICA.

Núcleos de diversas colectividades gitanas provenientes de España, pero también de Grecia, Hungría, Serbia, etc.

Un núcleo importante de migrantes de la comunidad armenia y de la sostenida migración de los países latinoamericanos; en particular de Bolivia, Perú; Paraguay, Chile y Uruguay.

En la segunda mitad del siglo XX, se sumaron grupos de la colectividad japonesa; china y coreana.

¿Qué se entiende por discriminar?

La ley N° 23.592 sancionada en 1988; estando en la actualidad revisada para lograr un mayor alcance de lo que legalmente puede ser entendido como discriminación nos dice:

Discriminar es arbitrariamente impedir, obstruir, restringir o menoscabar el pleno ejercicio de los derechos y garantías de ciertos sectores sociales de la población, utilizando como pretexto su género, etnia, creencias religiosas o políticas, nacionalidad, situación social o económica, elección sexual, edad, capacidades o caracteres físicos, etc.

Las prácticas sociales discriminadoras, no nos hablan de las víctimas sino de quienes discriminan, es decir la mirada del sujeto, grupo social, sociedad o Estado que lleve a cabo dicho proceso discriminatorio.

Existe en toda sociedad un Marco cultural generador de estereotipos.

Los mismos son imágenes inflexibles, construidas de manera ilógica, en base a prejuicios, aptitudes, creencia y opiniones preconcebidas, impuestas por el medio social y cultural dominante.

¿A quién o a qué discriminamos?

Se discrimina al diferente. ¿Diferente de quién o qué?

• Paradigma de lo “normal”. Por ejemplo en nuestra sociedad el paradigma del varón es; blanco, instruido, joven, pudiente, heterosexual, cristiano y sin discapacidad visible.

• Por lo tanto todos los que no poseen los atributos enmarcados dentro de los “paradigmas” son los diferentes e inferiores. Imponiendo jerarquías basadas en la discriminación y desigualdad.

• Podemos decir que la discriminación, empobrece a las sociedades ya que las priva del goce, disfrute y riqueza de la pluralidad de identidades.

Papel de los medios de comunicación:

• La sociedad contemporánea y la globalización exhiben como una de sus características distintivas la importancia central de los medios de comunicación masiva en la construcción de prácticas y representaciones.

• Dicha problemática se profundiza sobre los dueños de las grandes cadenas de información y entretenimiento y su capacidad de manipulación en la formación de la llamada “opinión pública”, para beneficio de sus intereses económicos e ideológicos, con la consecuente concentración de poder.

"Boby el perrito policía"

"¡Canastos! -exclamó el granjero- ¡Nuevamente me han robado otro pato! A este paso me voy a quedar sin ninguno. Tendré que recurrir a Boby".

"Boby el perrito policía, acogió el caso con mucho interés. Con una potente lupa de gran

aumento empezó a investigar. Al poco rato había encontrado huellas".

"Las huellas le condujeron hacia una casa abandonada. De la ventana salía un agradable

olor que le hizo suponer que no había equivocado la pista".

"Boby saltó por la ventana y se lanzó sobre el gitano ladrón, y éste, al ver al perrito policía huyó empavorecido para ya nunca más volver"

("Boby el perrito policía"; El Mundo del Comic, s/f. Las negritas me pertenecen).

¿Qué son las prácticas sociales discriminatorias?

Hay muchos tipos de prácticas discriminatorias que van desde:

Crear y/o colaborar en la difusión estereotipos de cualquier grupo humano por lo que fuera.

Hostigar, maltratar, negar la palabra, agredir, excluir, aislar a cualquier miembro de un grupo humano.

Establecer cualquier distinción legal, económica, laboral, de libertad de movimiento y/o acceso, entre otras.

La discriminación se esconde en todos los sectores sociales adoptando formas complejas.

 

¿Qué entendemos cuándo hablamos de discriminación ÉTNICO-NACIONAL?

• Responden a un estereotipo construido sobre la nacionalidad y/o el origen étnico de sus víctimas. La discriminación hacia los pueblos originarios se evidencia en la falta de acceso de los mismos a beneficios del conjunto de la población y en la falta de cumplimiento de derechos específicos constitucionalmente reconocidos, por ejemplo la posesión y propiedad comunitaria de las tierras tradicionales y el respeto por sus cosmovisiones.

El primero es la INVISIBILIZACIÓN; son mecanismos culturales que llevan a omitir la presencia de determinado grupo social. La invisibilización deviene de la construcción del concepto social “del otro”, por oposición a “nosotros”.

El segundo concepto es la NATURALIZACIÓN; procesos por el cual se trata de objetivar lo que corresponde de por sí a una subjetividad, tratando de imponer una percepción biologicista a fenómenos que son de características exclusivamente culturales. Una de las formas de romper con la “naturalización”, es a partir de la reflexión sobre el carácter social e histórico de lo que a simple vista es presentado como único y permanente

El tercero: PREJUICIO; es un concepto previo al razonamiento que carece de fundamentación y actúa como la base, sobre la cual se asienta toda discriminación. El prejuicio proyecta imágenes erróneas que cosifican a las personas con el fin de invisibilizarla.

Y por último el RACISMO; La valoración generalizada y definitiva de diferencias biológicas reales o imaginarias, en beneficio del acusador y en detrimento de la víctima, a fin de justificar su agresión. (UNESCO).

Tarea primordial: Construir la escuela desde la diversidad:

El cambio de visión que nos propone este tiempo es reestructurar nuestras creencias, enriquecer, ampliar y acomodar las nuevas demandas que plantea la enseñanza; es en definitiva, comprender la diversidad humana como un hecho de partida y no como un problema a resolver.

• Modelo asimilacionista; que proponía el abandono de las cultura propias para asimilarse al modelo imperante;

• Modelo de educación para la tolerancia; que se limitaba a enseñar la tolerancia partiendo de una mirada desde lo hegemónico, entre otros que no sustentaban un propuesta realmente considerable frente a la diversidad.

• Modelos acerca de la interculturalidad y la educación antidiscriminatoria; donde se incorporar en la currícula los aportes de las diversidades presentes y construyen en común a partir de las diferencias, cómo así también entienden que la discriminación no es una problemática de las minorías y mayorías sino de desigualdad de poder.

Recomendaciones para docentes y futuros docentes:

• Ante una situación de discriminación, no dejar pasar el tema en cuestión ya que el silencio actúa como mensaje, que legitima la desigualdad.

• Entender a la diversidad como enriquecedora para todo el conjunto social.

• Ante la cotidianeidad, poder reflexionar cuáles son nuestras formas de concebir al otro, es decir nuestras categorías y formas de clasificar todo lo que nos rodea.

• Poder trabajar acerca de que las diferencias como personas no hace al valor de las mismas.

• Posicionarse desde el sentir y no desde el pensar, es decir poder involucrarse y comprometerse partiendo del docente, como ser humano que construye y reconstruye con sus alumnos y no quedándose en la construcción sola del alumno.

• Trabajar sobre diferentes experiencias de discriminación, apelando siempre al sentir. Podemos acercarnos a la literatura para analizar diferentes prejuicios y estereotipos.

• Reflexionar y tener una mirada crítica con respecto a los materiales que seleccionamos a la hora de trabajar en el aula.

• El diálogo como principal camino y fuente de toda construcción del saber.

• Pero sobre todo nuestro mayor y compromiso estará en

tomarnos nuestro tiempo para conocernos, saber quienes

somos, cuál es nuestra biografía, es decir, nuestras formas de pensar, sentir y

actuar, entendiendo que gran parte de lo que somos, es decir, nuestro ser social

también forma parte de una construcción cultural.

Mosqueira; Milva.Fernández; María Laura.

3° Prof. De Nivel Primario.2012.