FUNDAMENTOS

HISTORICOSY

FILOSOFICOS

DE LA PSICOLOGIA

El conocimiento de las ciencias psicologías no debe limitarse a sus teorías actuales, ya que estas tienen un origen en las ideas remotas del hombre, el conocimiento no es espontáneo, es acumulativo tiene un y una continuidad que va moviéndose según su contexto político, cultural, ideológico y filosófico ubicado en un tiempo y espacio determinado

Uno de los propósitos principales de este curso, es que se conozca y comprenda el desarrollo conceptual que se ha tenido de la Psicología a través de la historia del hombre. También se deberá entender como a través de la evolución del pensamiento el hombre intenta conocerse así mismo penetrando en sus propios pensamientos, sueños, recuerdos e intentando explicar e interpretar su propia conducta ante los demás.

Desde los grandes filósofos griegos donde se construyeron los cimientos de este pensamiento como Hipócrates, Protágoras, Socrates, Platón, Aristóteles hasta los contemporáneos de los siglos XIX y XX como Marx, Darwing, Freud, Vigotsky, Piaget, etc., quienes pulieron de una manera las bases de la Psicología científica, han contribuido en esta linea del tiempo de casi cuatro mil años a despojar y desterrar el animismo de la Psicología. Y una vez limpia la Psicología de magia, brujería y religión, los primeros psicólogos ya denominados como especialistas de la conducta humana vinieron a redondear a finales del siglo XIX y principios del presente, antiguos conceptos psicológicos y a proponer teorías específicas, dándole un matiz multifacético a la Psicología moderna.

Desde los grandes filósofos griegos donde se construyeron los cimientos de este pensamiento como Hipócrates, Protágoras, Socrates, Platón, Aristóteles hasta los contemporáneos de los siglos XIX y XX como Marx, Darwing, Freud, Vigotsky, Piaget, etc., quienes pulieron de una manera las bases de la Psicología científica, han contribuido en esta linea del tiempo de casi cuatro mil años a despojar y desterrar el animismo de la Psicología. Y una vez limpia la Psicología de magia, brujería y religión, los primeros psicólogos ya denominados como especialistas de la conducta humana vinieron a redondear a finales del siglo XIX y principios del presente, antiguos conceptos psicológicos y a proponer teorías específicas, dándole un matiz multifacético a la Psicología moderna.

OBJETIVOS DEL CURSO Uno de los objetivos de este curso, es que el estudiante conozca y comprenda el desarrollo conceptual que se ha tenido de la Psicología. También deberá entender como a través de ésta, el hombre intenta conocerse así mismo penetrando en sus propios pensamientos, sueños, recuerdos e intentando explicar e interpretar su propia conducta ante los demás.

UNIDAD 1TEORÍAS DE LA

EVOLUCIÓN DE LA INTELIGENCIA HUMANA Y LAS

FUNCIONES SUPERIORESLenguaje

Pensamiento

Aprendizaje

Emociones

Cultura

NeoteniaPara sobrevivir el mono tenía que que modificar sus manos y sus pies, seguir mejorando su cerebro y emplearlo lo mejor

posible

NEOTENIA:Es un proceso por el cual ciertos razgos juveniles o

infantiles se conservan y prolongan en la vida adulta.

NO SOLO SU CEREBRO CAMBIÓ, TAMBIÉN SU POSICIÓN

Cambios Vitales:

-Elaboración de armas

-Toma de decisiones

Se unieron en grupo (caza y sociedad)

Métodos de Organización Social

-

Se Convierte En

Mono Sedentario

Afectando su Estructura

SexualFamiliar

Social

Espíritu de cooperació

n para logro de objetivos

Impulso a la comunicación y lenguaje con sus

compañeros

Expresiones faciales y

vocalización más

complejas

Hembras confinadas al

hogar

Reducción de

Rivalidad Sexual

Machos brindaban alimento

Fidelidad

Nacen Responsabilidad

es

S e x o“Comportamiento

Sexual”

Tres Fases:

1.- Formación de pareja

2.- Actividad Precopulativa

3.- Cópula

Crianza

La carga de los cuidados paternales es más pesada para

el mono desnudo que para cualquiera de las otras especies

actuales

El llanto como medio de expresión

Proceso de aprendizaje

imitativo

*Agudizada curiosidad*Necesidad de explorar

Impulsos:

Equilibrio

*Experimentación progresiva y racional

Y ahí tenemos a nuestro Mono Desnudo vertical, cazador, fabricante de armas, territorial, neotérico, cerebral, primate por linaje y carnívoro por adopción dispuesto a conquistar el mundo por medio de la Razón

UNIDAD IIFUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGIA

Parte de la peninsula de Anatolia, sobre la que se extendía la antigua Jonia

Tales de MiletoDemocritoAnaximandroHeraclitoHipocrates

Inicio una tradicion de critica sistematica, cuyoProposito era mejorar las ideas. En un novedoso sistema abierto de pensamiento, las ideas son consideradas en el mismo, independientemente de la personalidad, el carácter, el origen étnico o la fe de la persona que la propone. El comienzo de una tradición critica del pensamiento fue el principal logro de los fiosofos griegos

Enunció, por vez primera, la exigencia de una realidad natural objetiva e independiente del hombre y que abrió el camino a la investigación científica

Tales de Mileto

ATOMISMOATOMISMO

• Los atomistas afirman un mundo al azar.

• Determinados átomos, en cierto sentido, privilegiados,puros, esferiformes, de naturaleza ígnea son elementos constitutivos del alma y de la inteligencia. Democrito consideraba que tales átomos, además eran lo divino.

DEMOCRITO

Partículas atómicas: Base de toda materia.Masa atómica: Mundo, movido por si mismo.Mente humana:Colección de átomos capaces de influenciar y ser influenciados por eventos del mundo exterior.

MOVIMIENTO DE LOS ATOMOS

* Movimiento primigenio: movimiento caótico

* Movimiento vertiginoso: los átomos semejantes se agreguen entre si, y los distintos se dispongan de modo diferente y se genere el mundo.

* Movimiento de liberación:los átomos se liberan de todas las cosas( compuestos atómicos) , formando efluvios.

* Conocimiento: proviene de los efluvios

Heraclito y el Devenir( 530 a.C.)

Buscaba un único principio unificador. Una sustancia que pudiera explicar la naturaleza del cambio y la permanencia en el mundo.

La solución fue el fuego, tanto por sus propiedades físicas como por su valor simbólico.

Encontró al fuego como base unificadora para la vida.

El fuego simboliza el flujo de la naturaleza.

HIPOCRATESDesarrollo la idea de que dentro de nuestro cuerpo existen cuatro humores cardinales o fluidos del organismo que son: la sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra.El dolor y la enfermedad se atribuyen al desequilibrio de estos cuatro humores

HUMORES

SANGRE FRIABAZOATRABILIARIOAGUA

BILIS

NEGRA

APATICOSHIGADOBILIOSOTIERRA

BILIS

AMARILLA

LENTOSCEREBROLINFATICOAIREFLEMA

HUMOR VARIABLECORAZONSANGUINEOFUEGOSANGRE

CARACT.CARACT.ORGANOSORGANOSTEMPERAMENTOTEMPERAMENTOEMPEDOCLESEMPEDOCLESHIPOCRATESHIPOCRATES

HUMORES

• EQUILIBRIO: CRASIS• DESEQUILIBRIO:DOLOR, ENFERMEDAD• RUPTURA:ENFERMEDAD (DISCRASIS)• CORRECCION: COCCION DE HUMORES• EXPULSION:SUDOR, ORINA, VOMITO,

(CRISIS)• ARMONIA: SALUD• CURACION:OBRA DE LA NATURALEZA

Alcmeón de Crotona(Siglo V a.C.)

Es la primera persona que se sabe que practico la disección animal, además de estudiar el nervio óptico y las trompas de Eustaquio.

Reconoció la Importancia del cerebro.

Distinguió entre la percepción sensorial y el pensamiento.

Además de escribir las causas determinantes de los actos humanos se encuentran los mecanismos del cuerpo, que se esfuerza por equilibrarlos.

LA ENSEÑANZA DE LOS SOFISTAS

Protágoras(481-411 a.C.)

Protágoras quería demostrar no solamente que los individuos, aun colocados de la misma manera frente a un objeto, lo perciben diferentemente en razón de la estructura particular, sino que el mismo hombre colocado ante un objeto que ha percibido anteriormente , experimentara otra impresión por que el mismo ha cambiado.

Hablaba de los principios absolutos, de que estos no existen por ellos mismos, y conocemos su concepto solo en tanto se encarna en los hombres.

Además de afirmar que la realidad es algo construido por el hombre.

Georgias(485 – 380 a.C.)

A En Su Libro De La Naturaleza asienta: nada existe salvo lo que perciben los sentidos y que si existiera, no podriamos ni explicarlo a los demas.

A Tomo de protagoras la afirmacion sobre el uso de la informacion de los entidos como una declaracion de que es la unica forma de conocimiento.

A Para Gorgias, la informacion de los sentidos y el conocimiento son sinonimos de lo que podemas saber de la vida.

• filósofo y maestro griego que murió en Atenas alrededor del año 400 a.C. Modificó en profundidad el pensamiento filosófico occidental a través de su influencia en su alumno más famoso, Platón, quien transmitió las enseñanzas de Sócrates en sus escritos dialécticos.

• Sócrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad última contenida dentro del alma y sólo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse cuenta de ella. Su crítica de la injusticia en la sociedad ateniense le costó su procesamiento y una sentencia de muerte, al parecer por corromper a la juventud de Atenas.

• Se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filósofos jónicos y la cultura general de la Atenas de Pericles.

• Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, en virtud de esta convicción, pasó la mayor parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Creó así un método denominado mayéutica (o arte de “alumbrar” los espíritus) por el que lograba que sus interlocutores descubrieran la verdad a partir de ellos mismos.

•No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre su personalidad y su forma de pensar se extrae de los trabajos de dos de sus discípulos más notables: Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro,

(428-347 A.C.)

VIDAVIDA• Filósofo griego, uno de los

pensadores más originales e influyentes en toda la historia de la filosofía occidental.

• Originalmente llamado Aristocles, Platón (apodo que recibió por el significado de este término en griego, ‘el de anchas espaldas’) nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas.

• De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobernantes de Atenas. Más tarde fue discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas, respuestas y más preguntas.

• En el 387 a.C. Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo considerada como la primera universidad europea. Ofrecía un amplio plan de estudios, que incluía materias como Astronomía, Biología, Matemáticas, Teoría Política y Filosofía. Aristóteles fue su alumno más destacado.

• En el portico de la entrada de la Academia se encontraba un letrero que decia “que nadie entre sí no sabe geometria”.

OBRASOBRAS

• Los escritos de Platón adoptaban la forma de diálogos, a través de las cuales se exponían, se discutían y se criticaban ideas filosóficas en el contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más interlocutores. El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.

Los diálogos platónicos pueden ser divididos en cuatro etapas de composición:

• La primera representa el intento de Platón de comunicar la filosofía y el estilo dialéctico de Sócrates.

Dentro de este grupo de diálogos se encuentran Eutifrón (una consideración sobre la naturaleza de la piedad y la religión), Laques (una búsqueda del significado del valor), la Apología de Sócrates (donde narra la defensa que de sí mismo ejerció Sócrates en el juicio que le condujo a la muerte) y Protágoras (una defensa de la tesis de que la virtud es conocimiento y que es posible aprenderla).

• Los diálogos de los periodos intermedio y último de la vida de Platón reflejan su propia evolución filosófica.

Los escritos del periodo de transición abarcan, entre otros diálogos, Gorgias (una reflexión sobre distintas cuestiones éticas), Menón (una discusión sobre la naturaleza del conocimiento), Lisis (una discusión sobre la amistad) y el libro I de La República (una discusión sobre la justicia).

• Entre sus diálogos de madurez cabe citar El Banquete (destacada realización dramática de Platón que contiene varios discursos sobre la belleza y el amor), Fedón (escena de la muerte de Sócrates, en la que discute sobre la teoría de las ideas, la naturaleza del alma y la cuestión de la inmortalidad), Fedro (sobre la belleza y el amor) y los libros II al X de La República (que constituyen una detallada discusión sobre la naturaleza de la justicia).

• Entre los trabajos del periodo de vejez se encuentran Teeteto (una negación de que el conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepción), Parménides (una evaluación crítica de la teoría de las ideas), El Sofista (una reflexión posterior sobre las ideas o las formas), Timeo (ideas de Platón sobre las ciencias naturales y la cosmología) y Las Leyes (un análisis más práctico de las cuestiones políticas y sociales).

TEORÍA DE LAS IDEASTEORÍA DE LAS IDEAS

• El centro de la filosofía de Platón lo constituye su teoría de las formas o de las ideas. En el fondo, su idea del conocimiento, su teoría ética, su psicología, su concepto del Estado y su concepción del arte deben ser entendidos a partir de dicha perspectiva.

• La teoría del conocimiento de Platón quedó expuesta principalmente en La República, en concreto en su discusión sobre la imagen de la línea divisible y el mito de la caverna.

• El mito de la caverna describe a personas encadenadas en la parte más profunda de una caverna. Atados de cara a la pared, su visión está limitada y por lo tanto no pueden distinguir a nadie. Lo único que se ve es la pared de la caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que pasan delante de una gran hoguera resplandeciente. Uno de los individuos huye y sale a la luz del día. Con la ayuda del Sol, esta persona ve por primera vez el mundo real y regresa a la caverna diciendo que las únicas cosas que han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y que el mundo real les espera en el exterior si quieren liberarse de sus ataduras. El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo físico de las apariencias. La escapada al mundo soleado que se encuentra en el exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el universo de la existencia plena y perfecta, que es el objeto propio del conocimiento.

Nacido en Estagira, en el año 384 a. de J.C. y murio en el 322 a. de J.C. fue hijo de un medico de la corte real del rey macedonio de Amintas II.

ARISTÓTELES

CIENCIA Y RELIGIÓNCIENCIA Y RELIGIÓN

UNIDAD III

• Objeto: Demostrar que los hombres no cuentan mas que con su propia vida, sus propios fines y su razón personal. Hay que rechazar la idea de un universo sometido a causas finales, nada es incorpóreo excepto el vacío.

Esta doctrina apareció en un periodo de sangre y asesinatos, de que nacieron monarquías militares, absolutistas y burocráticas.

Los centros epicúreos fueron los mas temibles rivales del cristianismo.

En el estoicimo romano todo se carga en la voluntad, la capacidad de negación que

funda la libertad interior, poder decir no a los impulsos.

Es el animador eterno del mundo, actúa como vida organizadora en el mundo

vegetal y en el mundo humano, engendra una forma de vida en la que la

razón se hace explicita.

• El surgimiento de Alejandría trajo consigo iniciativas sorprendentes: decadencia general de la investigación y de la demostración rigurosa, por la aparición de las teorías fantásticas, de prácticas y de cultos extravagantes, de curiosas supersticiones, las preocupaciones por el alma individual, por su destino después de la muerte, se tornan obsesionantes y orientan a la curiosidad en un cierto sentido.

• Según Filón, los astros son seres vivos cuya influencia es indudable, considera a la astrología una ocupación peligrosa; admite que el aire esta lleno de espíritus, algunos descienden a los cuerpos humanos mientras que otros sirven a Dios para sus relaciones con los habitantes de la Tierra.

• Filón piensa que no podemos conocer nuestra alma, que el ser humano está compuesto de dos elementos heterogéneos: uno corporal y terrestre, inseparable de la sangre; el otro, soplo divino, sede de la voluntad y de la inteligencia, de la libertad, proveniente del Logos.

*La nueva intuición del mundo

Lo que caracteriza al surgimiento de la intuición cristiana es la inmensa esperanza puesta en la buena nueva, es el anuncio del fin de los tiempos y del advenimiento del Reino de Dios.

La psicología, en tal contexto, se halla totalmente subordinada a preocupaciones teológicas.

En los defensores de la nueva fé, sirven para justificar sus creencias en cuanto al origen y al destino del alma. Y esto en la convicción de que las doctrinas de los filósofos, en lo tocante a éste como a todos los de más puntos.

Trata del alma en función de lo que el comprende de la revelación cristiana.

Su tratado De ánima escrita después de 203, que tiene 58 capítulos, es uno de los más notables de la literatura cristiana de expresión latina. El autor discute de todo: de los errores de los sentidos, y de las diversas facultades del alma, e invoca, al lado de los filósofos y de las sagradas escrituras, a numeros médicos.

Tertuliano compara el sueño a la muerte, y el despertar a la resurrección.

Considerado con espíritu totalmente diferente del de Tertuliano. Clemente era un hombre de gran cultura inclinado al eclectisismo, y su obra, sobre todo las Estrómatas. Se dice que citó no menos de 600 autores. En el igualmente, de acuerdo con la doctrina bíblica, el alma es considerada como una unidad cuyo origen es doble, pues en parte es racional o celestial y en parte irracional o terrenal.

*La armonía, es el valor mas alto según Clemente.

*Concibe al alma racional como intemediaria entre los objetos de los sentidos y la razón.

*Plotino aparece como figura mas alta de está época de crisis, y su obra se hace llamar neoplatonismo. Ahora la meta ya no es la sabiduría conquistada por el despliegue de la razón soberana, sino la restitución del alma, se trata ahora de romper los límites de lo individual.

*Toda enseñanza de Plotino sustrae al hombre de la realidad concreta, abriendole un camino puramente contemplativo y místico que tiene en muy poco la acción.

*Los hombres débiles para especular buscan una sombra de la especulación y de la razón, no pudiendo tomar lo inteligible en si mismo y saturarse de el, se esfuerzan por alcanzar merced a la acción lo que no podían obtener por el solo pensamiento.

El concepto de Dios: sintetiza la trascendencia con la inmanencia.

Concepto de Hombre: No es sólo espíritu. Es una síntesis de materia y espíritu.

Hombre Criatura de Dios

Origen y meta Dios

Valor del Hombre participación de Dios.

OBJETIVO: está en la esencia de Dios

Su filosofía

•“Nuestro corazón está intranquilo hasta encontrar descanso en ti”

•Su tema central es el Alma y Dios.

•La verdad y la teoría de la iluminación.

Agustín de Hipona (354-430)

Psicología

Emerge constantemente sobre el fondo de una metafísica intensamente vivida. El pecado original es admitido con una seriedad trágica para Agustín y su psicología debe entenderse en referencia constante a este suceso cuando habla del psiquismo humano.

Metafísica

Esta dirigido a Dios, o hacia el alma con la mira de su acceso a Dios. Inspirada en Plotino.

Alma El alma captada por su estructura esencial, capaz de elevarse a la certidumbres invariables de la razón, de la moral, y de la ciencia, es la realidad primera y el principio vital que vivifica el cuerpo, le confiere su unidad y mantiene la armonía y la proporción en el crecimiento y en la generación. Distingue en la actividad racional la razón inferior que se entrega al estudio de las cosas sensibles y la razón superior cuya mira es una elevación progresiva hacia la contemplación de las ideas eternas.

Teoría de la Iluminación

La parte más espiritual (del alma) sede de la sabiduría, lleva en sí las verdades inmutables como si estuviesen prefiguradas, y se conocen con ayuda de Dios, (la iluminación).

Sentidos, Razón y Memoria

El ser humano es un alma que utiliza un cuerpo que siente por el cuerpo, todos nuestros conocimientos provienen de nuestras sensaciones. Ahora bien, ningún objeto sensible es necesario, inmutable o eterno. Por más experiencias sensibles que se acumulen, no se obtendrá de ellas nunca una regla necesario. El individuo humano es tan contingente y cambiante como las cosas, no podríamos encontrar en ambos la razón de las verdades que les concierne, por tanto hay que admitir en el hombre algo que lo rebasa y ese algo es la verdad, una instancia puramente inteligible, necesaria, inmutable, eterna o como quiera que le llamemos.

Agustín de Hipona

•Dios y la creación: “argumento gnoseológico”:

°La verdad se fundamenta en un Ser Absoluto, inmutable y eterno, que es Dios°

•Características Básicas de Dios...

•De Dios surge el universo por creación.

•El alma y la conducta humana: Para San Agustín el hombre es, propiamente hablando, su alma.

Cuerpo: Instrumento del alma.

Alma: Sustancia espiritual

Porque permanece Porque sus funciones están

independiente del tiempo. fuera de la extensión, que es lo propio de lo material.

Mal: Es una privación, la ausencia de algo, lo que no existiera y debiera existir.

Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

• Teoría del Conocimiento de los inteligibles• Teoría del Alma Humana

Alma humana = Alma Intelectual

Intelecto Posible ---- Intelecto Agente

Sentido Común

Dualismo Tomista

Pensamiento

• Cristianiza la filosofía Aristotélica.

• Sintetiza la comunión de la fe y la razón.

• Habla de un grado evolutivo en los seres vivos.

• Psicología

Dios esta más allá de nuestro entendimiento, y sólo podemos acércanos a través de las criaturas. El objeto propio de la voluntad es el bien como tal, pero como se le ha negado al hombre la adhesión inmutable al soberano bien, la voluntad se ve obligada a elegir entre bienes particulares.

Los sentidos exteriores

Para elevarse al conocimiento, el hombre dispone de materiales que proceden de una doble fuente: los sentidos exteriores y los interiores. En el nivel más bajo, el alma realiza operaciones de orden natural en el cuerpo al que está unida; luego, por intermedio de los órganos corporales, operaciones de orden sensible y ya inmateriales; y por último, sin órganos corporales, operaciones de orden inteligible.

Metafísico

Juega un papel importante la naturaleza del alma y el papel atribuido a las cosas materiales a las sensaciones y al entendimiento.

AlmaEl alma está caracterizada por la espontaneidad de la vida inmaterial, esta unida al cuerpo sin intermediario, rige en el hombre de la vida vegetativa, la sensitiva y la intelectual. Indivisible, está presente en el cuerpo con la perfección de su esencia, pero con poderes ligaros a sentidos, con funciones especificas. Si las potencias sensitivas del alma son de igual naturaleza en los animales, tienen en el hombre mayor eficacia en virtud del intelecto.

El sentido común

Es una suerte de suerte desde la cual se difunde la facultad de sentir a través de los órganos de los cinco sentidos, su órgano propio está localizado en la raíz misma del sentido del tacto, que es, de todos los sentidos, el que está difundido por todo el cuerpo.

Tomás de Aquino  

Principales Rasgos:del Tomismo

1.   Constituye un sistema filosófico tributario de una muy larga tradición histórica. Cuando se estudia la génesis histórica del tomismo se puede observar que tiene su origen en la confluencia de todas las grandes corrientes culturales de la Antigüedad y de la alta Edad Media: platonismo y aristotelismo; helenismo y arabismo; paganismo y cristianismo, sin hablar de las corrientes secundarias.

2.     Domina y supera todas sus fuentes. No se trata de eclecticismo, ni de sincretismo: se trata de síntesis nueva, con inspiración tradicional. Representa el tomismo en los alrededores de 1260 la primera filosofía verdaderamente original que haya producido la civilización cristiana: un aristotelismo neoplatonizante, tan profundamente repensado, ampliado y transfigurado que merece una denominación nueva: El tomismo.

El Renacimiento

UNIDAD IV

Leonardo Da Vinci

Galileo Galilei

Arte del Renacimiento

Rene Descartes

keppler

Historia y Fundamentos Filosóficos de la Psicología

El Renacimiento

El Renacimiento

Inicio en Italia en el S. XIVInicio en Italia en el S. XIV

Se caracterizo por el Se caracterizo por el interés hacia la filosofía interés hacia la filosofía griega.griega. Afecta estructuras Afecta estructuras básicas de la sociedad.básicas de la sociedad.

Se transforma la sociedad.Se transforma la sociedad.

El mundo es algo valioso y belloEl mundo es algo valioso y bello..

Actitud racional hacia el mundo, Actitud racional hacia el mundo,

pero sin abandonar la fe religiosapero sin abandonar la fe religiosa..

Son conscientes de que todo esta en duda.Son conscientes de que todo esta en duda.

Rebelión contra teólogos y la IglesiaRebelión contra teólogos y la Iglesia..

El hombre protagonista de su propio El hombre protagonista de su propio

destino.destino.

• Leonardo Da Vincy.

Espíritu representativo por excelencia de las nuevas tendencias culturales del Renacimiento. Arquitecto, pintor, pensador, escritor, matemático, físico y anatomista; también se ocupo de la mecánica y la hidráulica.

• Poseía una aspiración a librar la inteligencia de todas las trabas, le entusiasmaba la idea del poder creador del hombre.

• Sus estudios en anatomía son una muestra de su inquietud por conocer al hombre concreto. Realiza estudios con cerebros, tratando de explicar el papel desempeñado por los nervios; llego a la conclusión de que el alma reside en el corazón al encontrar una conexión entre el nervio vago, los sentidos y el corazón.

Nicolás Copérnico*Copérnico argumentaba que en lugar de ser el sol quien gira alrededor de la tierra , es la tierra quien gira alrededor del sol.

*Más importante que su observación fué el hecho de haber cuestionado la situación de la humanidad con respecto al universo.

*Copérnico impuesto al mundo de las ideas una nueva tradición de pensamiento “ después de Copérnico los astrónomos vieron al mundo diferente.

Galileo afirma que los sentidos solo podían proporcionar una sugerencia acerca de la naturaleza de la realidad. La explicación ultima de la realidad se debe realizar con respecto al orden racional de las cosas es decir la ultima explicación debe ser matemática.Por primera vez en la historia nos encontramos con un enfoque de la experiencia consciente humana com oalgo secundario , irreal, y totalmente independiente de los sentidos.

Galileo Galilei

Teoria de los Teoria de los

Cuatro elementosCuatro elementos

Y Teoria Galileo Y Teoria Galileo Galilei de los Galilei de los

lugares naturaleslugares naturales..

Un mundo esferico y finito en el que la tierra es el centro y Un mundo esferico y finito en el que la tierra es el centro y

el hombre es la criatura mas privilegiada.el hombre es la criatura mas privilegiada.

ModeloModelo

AristotelicoAristotelico

Galileo pensaba que la conciencia nunca se podía estudiar a partir de métodos científicos objetivos. Esta postura marco un cambio filosófico importante con respecto a la posición del hombre en el mundo.

Galileo ataco al verdadero centro del dogma eclesiástico

.

Galileo Galilei

Ano 1600 Galilei descubre cosas sorprendentesAno 1600 Galilei descubre cosas sorprendentes

con su telecopio.con su telecopio.

Montanas en la luna.Montanas en la luna.

Manchas en la superficie solar.Manchas en la superficie solar.

Los satelites que giran alrededor de Jupiter.Los satelites que giran alrededor de Jupiter.

Las fases de Venus.Las fases de Venus.

Galileo Galilei

A partir de Galileo el metodo cientifico debe:A partir de Galileo el metodo cientifico debe:

Rechazar los criterios de la Iglesia y otros filosofos.Rechazar los criterios de la Iglesia y otros filosofos.

Observar rigurosamente los fenomenosObservar rigurosamente los fenomenos..

Experimentar y separar lo esencial de lo occidental.Experimentar y separar lo esencial de lo occidental.

Formular hipotesis y corroborarlas con hechos.Formular hipotesis y corroborarlas con hechos.

René Descartes(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650)

La Revolución Metodológica.La obra de Rene Descartes, verdadera Summa de la mentalidad nueva, constituye un punto de referencia incomparable, por cuanto introduce el problema del psiquismo humano en el meollo mismo de las precauciones.Si Hegel, en su historia de la Filosofía, pudo escribir que el autor El discurso del método (1636) fue el iniciador de la filosofía moderna, es verdad que su papel no fue menos considerable en los demás dominios de la vida cultural y que la psicología recibió del cartesianismo, aunque fuese por reacción, un impulso extraordinario.

El cartesianismo saca a una luz cruda el dualismo del espíritu y de la materia; y la dualidad del hombre en cuanto es cuerpo y espíritu, de los cuales sólo el primero está sometido a la necesidad y a la destrucción. La interpretación mecanicista de la acción de cuerpo en Descartes se desprende lógicamente de su concepción de los procesos naturales tan racionales -como totalidad y en todas sus partes- como las verdades matemáticas. Innumerables comentarios y controversias se han suscitados por saber cómo las dos sustancias heterogéneas -el pensamiento y la extensión- podían unirse para formar al hombre concreto. Y esto ya en vida de Descartes y su manera de refutar las objeciones da testimonio de su dogmatismo metafísico, fundado sobre ideas claras y distintas, investidas de un valor antológico.

La teoría mecanicista de Descartes lo considera como uno de los primeros en proponer el paradigma estimulo respuesta, su teoría mecanicista hace referencia a que los seres vivos incluyendo al hombre respondían ante estímulos externos. Mientras los animales eran maquinas carentes de sentimientos y que era la principal diferencia con hombre además de la razón. Trata de explicar la asociación de estímulos provocando respuestas psicológicas.

UNIDAD V

La Época Moderna

TEMASRevolucion Industrial

MarxDarwinW. WundtPavlov

REVOLUCION INDUSTRIAL (1760-1830)* SE ORIGINO EN INGLATERRA, SE EXTENDIO EUROPAESTADOS UNIDOS Y AMERICA.* SE PRODUJERON GRANDES TRANFORMACIONES ECONOMICAS Y SOCIALES.* SE PASO DE LA ARTESANIA AL SISTEMA DE FABRICA* EL DESARROLLO INDUSTRIAL: LA MAQUINA DE VAPOR, EL USO DEL CARBON Y EL DESARROLLO DE LA METALURGICA* EL NACIMIENTO DE LA CLASE OBRERA Y DE LA BURGUESIA INDUSTRIAL.* LA ELABORACION DEL PRODUCTO SE CONVIRTIO EN UNA SERIE DE OPERACIONES SIMPLES Y REPETIDAS.

REVOLUCION INDUSTRIAL:* LA NUEVA FORMA DE TRABAJO ABRIO EL CAMINO A LA INVENSION DE LA MAQUINA, ES DECIR LA FABRICACION DE MERCANCIAS EN VARIAS FASES, CON RAPIDEZ Y EFICACIA.* * LOS EFECTOS SOCIALES:LOS EFECTOS SOCIALES:LA APARICIONB DE LAS FABRICAS CAUSARON LA QUIEBRA LA APARICIONB DE LAS FABRICAS CAUSARON LA QUIEBRA DE LA INDUSTRIA DOMESTICA Y LA DESAPARICION DE LOS DE LA INDUSTRIA DOMESTICA Y LA DESAPARICION DE LOS TALLERES. ESTOS NO PODIAN COMPETIR CONTRA LAS TALLERES. ESTOS NO PODIAN COMPETIR CONTRA LAS FABRICAS QUE PRODUCIAN GRANDES CANTIDADES Y MAS FABRICAS QUE PRODUCIAN GRANDES CANTIDADES Y MAS RAPIDO Y CON BAJO COSTO.RAPIDO Y CON BAJO COSTO.* LA INDUSTRIA SE DESARROLLO EN CENTROS URBANOS, * LA INDUSTRIA SE DESARROLLO EN CENTROS URBANOS, [POR LO QUE LOS CAMPESINOS ABANDONARON EL [POR LO QUE LOS CAMPESINOS ABANDONARON EL CAMMPO EN BUSCA DE TRABAJOCAMMPO EN BUSCA DE TRABAJO

* * LOS OBREROS RECIBIAN SALARIO MISERABLES YLOS OBREROS RECIBIAN SALARIO MISERABLES YCARECIAN DE PROTECCION EN CASO DE PARO, CARECIAN DE PROTECCION EN CASO DE PARO, ENFERMEDAD O VEJEZ.ENFERMEDAD O VEJEZ.* EL GOBIERNO NO TENIA CONTROL SOBRE LAS * EL GOBIERNO NO TENIA CONTROL SOBRE LAS CONDICIONES LABORALES, CONTRATACION DE CONDICIONES LABORALES, CONTRATACION DE NIÑOS YNIÑOS YLA PROLONGACION DE LA JORNADA LA PROLONGACION DE LA JORNADA LABORAL(HASTA 14 HRS. DIARIAS).LABORAL(HASTA 14 HRS. DIARIAS).

* EL TRABAJO ES UN PROCESO ENTRE LA * EL TRABAJO ES UN PROCESO ENTRE LA NATURALEZA Y EL HOMBRENATURALEZA Y EL HOMBREPROCESO EN LA QUE ESTA REALIZA , REGULA Y PROCESO EN LA QUE ESTA REALIZA , REGULA Y CONTROLA SU ACCIONCONTROLA SU ACCIONEN ESTE PROCESO EL HOMBRE SE ENFRENTA EN ESTE PROCESO EL HOMBRE SE ENFRENTA CON UN PODER NATURALCON UN PODER NATURALY EL ACTUA SOBRE ESTA MATERIA EXTERIOR Y Y EL ACTUA SOBRE ESTA MATERIA EXTERIOR Y LA TRANSFORMA, LA TRANSFORMA, DESARROLLA SUS PROPIAS POTENCIAS(EL DESARROLLA SUS PROPIAS POTENCIAS(EL HOMMBRE)QUE DORMITAN EN ELHOMMBRE)QUE DORMITAN EN ELY SOMETIENDOLAS A SU PROPIA DISCIPLINA.Y SOMETIENDOLAS A SU PROPIA DISCIPLINA.* NO ES LA CONCIENCIA LA QUE DETERMINA LA * NO ES LA CONCIENCIA LA QUE DETERMINA LA REALIDAD, ES LA REALIDADREALIDAD, ES LA REALIDADSOCIAL LA QUE DETERMINA SU CONCIENCIA.SOCIAL LA QUE DETERMINA SU CONCIENCIA.

KARL MARX (1818- 1883)KARL MARX (1818- 1883)* LA ACTIVIDAD TIENE DOS * LA ACTIVIDAD TIENE DOS COMPONENTES, UNO EXTERNO (LA COMPONENTES, UNO EXTERNO (LA CONDUCTA) Y UNO INTERNO CONDUCTA) Y UNO INTERNO (LAORIENTACION Y REGULACION DE LA (LAORIENTACION Y REGULACION DE LA CONDUCTA)CONDUCTA)* LA APARICION DE LA CONCIENCIA ES * LA APARICION DE LA CONCIENCIA ES ESPECIFCAMENTE DE LA ACTIVIDAD ESPECIFCAMENTE DE LA ACTIVIDAD HUMANA : EL TARBAJO.HUMANA : EL TARBAJO.* EL HOMBRE ES UN SER ACTIVO QUE * EL HOMBRE ES UN SER ACTIVO QUE TRANFORMA SU REALIDAD, EL CARÁCTER TRANFORMA SU REALIDAD, EL CARÁCTER DIALECTICO E HISTORICO DE LOS DIALECTICO E HISTORICO DE LOS PROCESOS MATERIALES........PROCESOS MATERIALES........

* * LAS CONDICIONES MATERIALES, EN QUE SE LAS CONDICIONES MATERIALES, EN QUE SE DESARROLLA NUESTRA EXISTENCIADESARROLLA NUESTRA EXISTENCIA(EL TRABAJO QUE DESEMPEÑAMOS,, EL PUESTO QUE (EL TRABAJO QUE DESEMPEÑAMOS,, EL PUESTO QUE TENEMOS, EL SALARIO QUE PERCIBIMOS, ETC.) HACEN TENEMOS, EL SALARIO QUE PERCIBIMOS, ETC.) HACEN EVIDENTE LA REALIDAD QUE NOS HACE VIVIR LAEVIDENTE LA REALIDAD QUE NOS HACE VIVIR LA SOCIEDAD Y POR LO TANTO DETERMINAN LA CONCIENCIA.SOCIEDAD Y POR LO TANTO DETERMINAN LA CONCIENCIA.* LOS HOMBRES SON PRODUCTO DE LAS * LOS HOMBRES SON PRODUCTO DE LAS CIRCUNSTANCIAS Y DE LA EDUCACION, CIRCUNSTANCIAS Y DE LA EDUCACION, POR LO TANTO SON PRECISAMENTE LOS HOMBRES LOS POR LO TANTO SON PRECISAMENTE LOS HOMBRES LOS QUE HACEN QUE CAMBIEN QUE HACEN QUE CAMBIEN LAS CIRCUNSTANCIAS Y EL PROPIO EDUCANDO NECESITA LAS CIRCUNSTANCIAS Y EL PROPIO EDUCANDO NECESITA SER INSTRUIDO.SER INSTRUIDO.* EL LA PRODUCCION SOCIAL DE LA VIDA, LOS HOMBRES * EL LA PRODUCCION SOCIAL DE LA VIDA, LOS HOMBRES CONTRAEN DETERMINADAS RELACIONES DE PRODUCCION CONTRAEN DETERMINADAS RELACIONES DE PRODUCCION QUE CORRESPONDEN A UNA FASE DEL DESARROLLO DE QUE CORRESPONDEN A UNA FASE DEL DESARROLLO DE SUS FUERZAS PORDUCTIVAS MATERIALES.SUS FUERZAS PORDUCTIVAS MATERIALES.

* LAS FUNCIONES PSICOFISIOLOGICAS ELEMENTALES NO * LAS FUNCIONES PSICOFISIOLOGICAS ELEMENTALES NO HAN SUFRIDO CAMBIOS SUSTANCIALES EN EL PROCESO HAN SUFRIDO CAMBIOS SUSTANCIALES EN EL PROCESO DEL DESARROLLO HISTORICO, LA DIFERENCIA ESTA EN EL DEL DESARROLLO HISTORICO, LA DIFERENCIA ESTA EN EL DESARROLLO DE LAS FUNCIONES PSIQUICAS SUPERIORES DESARROLLO DE LAS FUNCIONES PSIQUICAS SUPERIORES ENTRE EL HOMBRE PRIMITIVO Y EL INDIVIDUO ENTRE EL HOMBRE PRIMITIVO Y EL INDIVIDUO CONTEMPORANEO SOLO PUEDE SER DEBIDO A FACTORES CONTEMPORANEO SOLO PUEDE SER DEBIDO A FACTORES HISTORICOS O CULTURALES. HISTORICOS O CULTURALES.

* LA PSICOLOGIA SOCIAL: * LA PSICOLOGIA SOCIAL: -EL INDIVIDUO SE DIFERENCIA DE OTROS -EL INDIVIDUO SE DIFERENCIA DE OTROS ORGANISMOS FUNDAMENTALMENTE EN QUE EL ORGANISMOS FUNDAMENTALMENTE EN QUE EL MISMO PRODUCE SUS PROPIAS CONDICIONES DE MISMO PRODUCE SUS PROPIAS CONDICIONES DE VIDA.VIDA.-EL HOMBRE ES UN SER ACTIVO HACIA ADENTRO -EL HOMBRE ES UN SER ACTIVO HACIA ADENTRO Y HACIA A FUERA, ES DECIR, CON CAPACIDAD DE Y HACIA A FUERA, ES DECIR, CON CAPACIDAD DE MODIFICAR EL MUNDO EXTERIOR PARA HACERLO MODIFICAR EL MUNDO EXTERIOR PARA HACERLO UTILIZABLE Y CON FACULTAD DE EJERCER UTILIZABLE Y CON FACULTAD DE EJERCER ALGUNA INFLUENCIA SOBRE SI MISMO, CON ALGUNA INFLUENCIA SOBRE SI MISMO, CON CAPACIDAD PARA CAMBIAR.CAPACIDAD PARA CAMBIAR.

APORTACIONES

• Materialismo Dialéctico• Noción de Conciencia• Concepto de actividad como base

de la Psicología• Concepción Social del individuo

MATERIALISMO DIALECTICO•El psiquismo es una propiedad de la materia organizada, es decir, se trata de fenómenos materiales.

•Estos fenómenos son determinados por el mundo externo y están en constante cambio.

•El objeto de la psicología no son objetos, sino procesos

•La psicología debe recurrir a los métodos del materialismo dialéctico.

Esto consiste en naturalizar los fenómenos psíquicos para hacerlos materiales

Esta filosofía acaba con todas las ideas de una verdad absoluta y definitiva

Esta trata de explicar como el hombre es el único animal capaz de ejercer una acción transformadora sobre la naturaleza.

En la dialéctica se dan cita asuntos tan tangibles, tan concretos y tan reales como la producción, el trabajo, la tierra, materia que por excelencia de la naturaleza, el hombre que actúa, transforma, modifica la materia a la par que en su cuerpo y en su espíritu aquella va dejando huella indeleble.

Marx propone descender a la realidad tangible de las cosas, algo tan palpable y tan real como las condiciones materiales en que se desarrolla nuestra existencia (trabajo, puesto, salario, clase social, etc.)

CONCIENCIALa conciencia no solo forma parte del objeto de estudio de la psicología, sino que la comprensión del origen y el desarrollo de la conciencia es tu tarea principal.

LA conciencia es una forma específicamente humana del psiquismo.

El carácter determinante del mundo externo halla su fundamentacion epistemológica en el principio marxista: el ser determina a la conciencia.

La conciencia es el reflejo de las propiedades de los objetos con los que tratamos

LA ACTIVIDAD COMO BASE DE LA PSICOLGIA

La actividad es uno de los conceptos centrales de la psicología marxista

Tiene dos componentes uno externo que es la conducta y otro interno que son los procesos de orientación y regulación de la misma

La actividad es, entonces el fenómeno psíquico por excelencia y el dato básico de la psicología

La aparición de la conciencia en el ser humano esta vinculada a la existencia de una forma específicamente humana de la actividad: el trabajo

Entre el mundo exterior y el sujeto se introduce precisamente la actividad con los objetos contantes y sonantes de la vida diaria, su inclusión es capaz de modificar la estructura conceptual de conocimiento psicológico.

La característica primordial de la actividad es su carácter objetal, su orientación hacia el objeto

La actividad se erige en el vértice de la existencia del individuo al se ella la encargada de ponernos en contacto con el mundo material, ella, por medio del trabajo, nos proporciona las condiciones materiales de existencia (ejemplo el salario), de la existencia social, porque a través de la cooperación nos va a poner en contacto con los otros y nos va a someter al proceso de intercambio e influencia social y por fin de la existencia psicológica, porque del trabajo y de la influencia cooperativa va a depender la conciencia

Gran Bretaña El principio de la selección natural Charles Darwin (1809-1882) La teoría de Darwin es una teoría biológica y fue en el campo de la biología donde sus ideas tuvieron una influencia directa decisiva..

Su impacto en la Psicología se produjo de forma indirecta, ya que la concepción de la mente humana que se deriva de su teoría determinó un cambio de rumbo de la Psicología que, a partir de ese momento, comenzó a adoptar una perspectiva evolucionista en el estudio de la mente

Darwinismo social, teoría que establece que el desarrollo de los seres humanos y las sociedades se ajusta al patrón descrito por el naturalista inglés Charles Darwin en su teoría de la evolución por selección natural.

Los seguidores del darwinismo social sostienen que las personas y grupos sociales, así como los animales y las plantas, compiten por la supervivencia, en la cual la selección natural es resultado de la “ley del más fuerte”.

Algunos rechazan la intervención de los gobiernos en los asuntos relacionados con la competencia entre las personas y se muestran a favor del laissez-faire como doctrina política y económica.

El darwinismo social tuvo una gran influencia a principios del siglo XX, aunque fue perdiendo popularidad después de la I Guerra Mundial. Durante las décadas de 1920 y 1930 fue duramente criticado por contribuir al auge del nazismo (véase Nacionalsocialismo).

En esa misma época, los avances en la antropología desacreditaron esta teoría; los antropólogos Franz Boas, Margaret Mead y Ruth Benedict mostraron que la cultura es intrínseca a los seres humanos..

La eugenesia fue también desacreditada después de que sus argumentos fueran utilizados por Adolf Hitler para justificar la existencia de una “raza superior”; por ello la genética profundizó más en sus planteamientos científicos.

Hoy, sin embargo, la sociobiología, que defiende el determinismo genético —y que algunos consideran una nueva versión de darwinismo social—, intenta explicar el cambio social y cultural en términos evolutivos

Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920).

Nació el 16 de agosto de 1832, en la pequeña villa de Neckarau. Su padre era pastor luterano. Su familia incluía historiadores, teólogos, economistas, geógrafos, dos presidentes de la Universidad de Heidelberg, científicos, médicos y administradores del gobierno.

Comenzó su educación formal, en una escuela católica, pero tuvo problemas y la abandonó, se traslado a una escuela de Heildelberg, donde se graduó en 1851. se doctoro en Medicina en 1855, y en 1857 recibió el segundo doctorado en fisiología.

Wundt impartió su primer curso sobre la "Psicología como ciencia natural" en 1862, y sus primeras publicaciones importantes empezaron a aparecer. La primera edición de su obra fundamental Principios de Psicología Fisiológica, se publicó a lo largo de 1873 y 1874.

• Las ciencias naturales también se basan en la experiencia , pero del tipo que Wundt llamó experiencia mediata, porque es dependiente de objetos externos y al margen de cualquier elemento subjetivo. La psicología debía estudiar la totalidad de la experiencia, incluidos elementos subjetivos como los sentimientos, tal como se dá directamente en la conciencia y con referencia al estado psicológico del observador.

•Para Wundt la Psicología era el estudio Para Wundt la Psicología era el estudio científico de la científico de la experiencia inmediataexperiencia inmediata y, en y, en consecuencia, el estudio de la conciencia consecuencia, el estudio de la conciencia humana o mente, entendiendo a la mente humana o mente, entendiendo a la mente como la totalidad de la experiencia consciente como la totalidad de la experiencia consciente en un momento dado.en un momento dado.

Propuso una Psicología introspectiva, que hace hincapié en la observación de la mente consciente y confiere menor importancia a la inferencia a partir del comportamiento externo. Ahora bien, ese estudio de la experiencia individual debía ser estudiado por un método experimental, el acto ordinario de introspección.

• Sus obras mas citadas: Aportaciones a la teoría de la percepción sensorial (1862), y Manual de psicología (1896). También escribió tres grandes tratados filosóficos: Lógica (1880), Ética (1886) y Sistema de filosofía (1889).

Le cabe el mérito de fundar la Psicología Le cabe el mérito de fundar la Psicología como ciencia, porque unió Fisiología y como ciencia, porque unió Fisiología y Filosofía, llevando los métodos empíricos de Filosofía, llevando los métodos empíricos de la Fisiología a las cuestiones filosóficas, y la Fisiología a las cuestiones filosóficas, y además creo un nuevo rol, el de psicólogo, además creo un nuevo rol, el de psicólogo, distinto de los roles de filósofo, fisiólogo o distinto de los roles de filósofo, fisiólogo o médico. médico.