SEMINARIO AMPLIADO SEMINARIO AMPLIADO

 Proyectos: innovaciones pedagógicas en Proyectos: innovaciones pedagógicas en

dificultades en el aprendizaje – Evaluación y currículodificultades en el aprendizaje – Evaluación y currículoEquipo Asesor Equipo Asesor

Bogotá, D.C., julio 18 de 2009Bogotá, D.C., julio 18 de 2009

DIVERSIDAD E INCLUSION DIVERSIDAD E INCLUSION

 Proyectos: innovaciones pedagógicas en Proyectos: innovaciones pedagógicas en

dificultades en el aprendizaje – Evaluación y currículodificultades en el aprendizaje – Evaluación y currículoEquipo Asesor Equipo Asesor

Bogotá, D.C., julio 18 de 2009Bogotá, D.C., julio 18 de 2009

• Taller inicial: juego de roles• Conceptualización sobre diversidad• Taller modificar el hacer y no el ser• Conceptualización sobre inclusión

ASPECTOS A TRATARASPECTOS A TRATAR

La hospitalidad se presenta, ante todo, como el acto de La hospitalidad se presenta, ante todo, como el acto de recibir al otro, un acto desmesurado, en el cual se recibe recibir al otro, un acto desmesurado, en el cual se recibe

más allá de la más allá de la "capacidad del yo","capacidad del yo", pero, también, ella se nos pero, también, ella se nos revela con una doble cara, con una ambigüedad que le es revela con una doble cara, con una ambigüedad que le es

constitutiva, como si se tratara de una capacidad que es, al constitutiva, como si se tratara de una capacidad que es, al mismo tiempo, tanto ilimitada cuanto limitada, tanto mismo tiempo, tanto ilimitada cuanto limitada, tanto

incondicional cuanto condicional: esto se traduce en la incondicional cuanto condicional: esto se traduce en la necesaria distinción entre la Ley, con mayúsculas, y las necesaria distinción entre la Ley, con mayúsculas, y las

leyes, con minúscula, de la hospitalidad. leyes, con minúscula, de la hospitalidad. Es posible decir que la Ley de la hospitalidad es Es posible decir que la Ley de la hospitalidad es

incondicional: se trata de abrir las puertas de la casa, de incondicional: se trata de abrir las puertas de la casa, de nuestras casas, sin hacer ninguna pregunta; es aquella nuestras casas, sin hacer ninguna pregunta; es aquella

actitud de ser anfitriones sin establecer ninguna condición; se actitud de ser anfitriones sin establecer ninguna condición; se trata de hospedar sin que el otro-extranjero nos solicite trata de hospedar sin que el otro-extranjero nos solicite

hospedaje, sin que nos pida hospedaje en nuestra lengua. hospedaje, sin que nos pida hospedaje en nuestra lengua. Carlos Skliar.Carlos Skliar.

Taller juego de roles

Formación de grupos para representar situaciones de inclusión en el aula de educandos con DA e hiperactividad: representar y dar alternativas.

Segregación de niñas a niños: representar y dar alternativas.

Diferencias de géneros masculinos y femeninos: relación de pareja diferencias: representar y dar alternativas.

Diversidad Lo diverso como una riqueza en diferentes

ámbitos: sociales, escolares, culturales, políticos…

Se inscribe en la educación comoun reto permanente.

Una pedagogía del otro, donde se ubica las relaciones con el otro, evitando señalamientos, olvidos o desprecios. Rodríguez, 2003.

Construir una pedagogía de la diferencia que no exotice, ni demonicie al otro, sino que intente situar la diferencia para establecer relaciones sociales y prácticas culturales.

Por ejemplo estigma no aprende, tiene DA.

Diversidad La escuela, cruce de culturas (crítica, social,

institucional, experiencial y académica) que interactúan en el entorno escolar flexible que permita la integración de valores, ideas, tradiciones, costumbres y aspiraciones que asuman la diversidad, la pluralidad, la reflexión crítica y la tolerancia, tal como lo expone (Pérez, 1998).

Intercultural: aparece en el ámbito educativo y se ha ido expandiendo a otros procesos y espacios.

Un lugar de encuentro intercultural (con el otro) en el que el contacto con los demás exige de intercambio de bienes culturales, de posesiones y experiencias

El encuentro y el contacto, busca potenciar al otro, potenciarse así mismo (Rodríguez, 2003).

Diversidad

La interculturalidad según (Vergara, 2005) trasciende la concepción de homogenizar, se convierte en una alternativa para el reconocimiento de las múltiples diversidades. No reducirse a la escuela, sino un proceso continuo en la familia, en la sociedad y los medios de comunicación

Diversidadsegún (Jiménez y Montserrat, 1999), se asume la diversidad por

cuatro motivos:

1. Es una realidad incuestionable, la sociedad en que vivimos es progresivamente más plural

2. Contexto social es pluricultural debe fomentar las actitudes de respeto mutuo, el conocimiento de otros estilos de vida, la capacidad critica al analizar situaciones de discriminación y desigualdad, la capacidad de descentración para comprender al otro

3. El quehacer pedagógico promueva una sociedad democrática: , proyectos pedagógicos para el cambio cultural

4. Valor, fuente de riqueza amplia y diversifica sus posibilidades didáctico – metodológicas.

Diversidad

(Jiménez y Montserrat, 1999), diversidad como una característica inherente a la naturaleza humana y una posibilidad para la mejora y el enriquecimiento de las condiciones y relaciones sociales y culturales entre las personas y entre los grupos sociales.

(Oliver, 2003) valor antropológico, sociológico y hasta epistemológico y se convierte en un tema polifacético, incluye diferentes aspectos de orden social, género, gustos, intereses, estilos cognoscitivos, códigos y lenguajes,

Diversidad (Cela y Otros, 1997), plantean que la diversidad

puede estar determinada por tres dimensiones: 1. la social, 2. la personal y la referida a los 3. aspectos psicológicos referidos a los procesos de enseñanza aprendizaje,

Aspectos sociales procedencia geográfica y cultural, niveles socioeconómicos, rol social (tipologías familiares, percepción social del trabajo de las familias).

Aspectos personales o físicos: herencia, o aquellas derivadas de determinadas jerarquizaciones que los modelos culturales imponen (color de la piel, género, patrón de belleza,…)

Aspectos psicológicos ligados a los procesos de enseñanza - aprendizaje: conocimientos previos, estilos y hábitos de aprendizaje, capacidades, formas de establecer comunicación, ritmos de trabajo y atención, motivación, intereses, relaciones afectivas.

Diversidad

La diversidad ha sido enunciada según (Duschatzky y Skliar, 2000) de tres formas:

El otro como fuente de todo mal, supone que el fracaso escolar del alumno.

Los otros como sujetos plenos de una marca cultural, donde se piensa y asume que se hospeda al otro, que crea una falsa convivencia.

El otro como alguien a tolerar.

Inclusión La escuela para todos o escuela inclusiva

Principios sociales y los retos educativos de la propuesta de inclusión (Lobato, 2001)

Equidad en la participación social, las mismas oportunidades de acceso y acción en todos los ámbitos

Oferta educativa plural, Igualdad de oportunidades de educación, Derecho a ser un miembro activo de la comunidad Valoración del ritmo personal del aprendizaje. Valoración de la formación social en la escuela Valoración y celebración de la diversidad

Inclusión

Derecho a la autodeterminación como derecho a expresar, elegir, actuar

Cooperación de todos los sectores de la sociedad.

Inclusión y diversidad en las dificultades de aprendizaje En el caso de las Dificultades de

aprendizaje se plantea incluirlas como reto pedagógico.

Inclusión de las diferencias en aprendizaje, formas de aprender, estrategias pedagógicas.

Las dificultades atribuibles a los educandos y qué pasa con los docentes, las prácticas, los contextos…

No homogenización del otro es…. Cambiar el hacer propio y del otro.

Valoración y no problema, mayores aprendizajes, innovaciones, investigación.

La inclusión además requiere ser vista, según Skliar como una acogida, una bienvenida, un cierto

modo de decir “esta es tu casa”, dar hospitalidad al otro, recibirlo, donde se aluda a las diferencias

en este caso de los sordos sociolingüísticas y culturales, como un valor y no como una

indicación hacía los anormales. El pensamiento pedagógico de la inclusión apuntaría a la idea de estar juntos, dejándose afectar y afectar al otro,

para enseñar a vivir y ser responsable de la propia vida.