Presentacion unidad-III
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unidad III
Dinámicas y Realidades Actuales de los Afrodescendientes
trabajo colaborativo tercer momento
integrantes:
Piedad Loren Serrano Montealegre COD: 1080186326
Maribel Caicedo Caseres COD: 1.076.654.552 Yudy Aránzazu Meneses COD: 1081730743
David Cardona COD: 1.083.902.705
tutor:
Wilton Manuel Mendoza
universidad nacional abierta y a distancia – unad
escuela de ciencias de la educación
Catedra de estudios afrocolombianos
mayo 06 del 2014
CAPITULO 1LOS AFRODESCENDIENTES Y SU TERRITORIALIDAD
Para las culturas, en este caso los afrodescendientes el territorio es la base de su subsistir, está constituido por el agua, las rocas, el viento, la lluvia, el suelo, las mareas, los ríos, los montes,, las fincas y las veredas.
Tumaco y buenaventura son las ciudades mas vulnerables y con mayor grado de pobreza en nuestro paísPara la población afrocolombiana el territorio expresa formas organizativas alrededor de las actividades
dependiendo de la ubicación de sus territorios.
• La pesca• La agricultura• La caza
Territorios cerca a los ríos y valles
• La minería• tala de madera• Plantaciones
Territorios sobresalientes
• Practicas y elaboraciones artesanales
La gran mayoría de estas comunidades
Para Luiz Fernado Marín: El territorio no solo un espacio
geográfico donde se da la flora y fauna, se siembra y cosecha, o el simple pedazo de tierra que le pertenece a una nación.El territorio es “una construcción colectiva que, es el resultado de los husos históricos que los hombres le han dado a los espacios a la naturaleza, a las formas de vida u otros elementos que en ultimas denotan esa relación naturaleza-sociedad”.
El territorio no es el mapa, es el escenario material e inmaterial
CAPITULO 2ESPACIOS POLITICOS Y DE PARTICIPACION
• los sistemas políticos de participación afrocolombiana eran las juntas de acción comunal; las cuales fueron reemplazadas en el año2000 por Los llamados; CONSEJOS COMUNITARIOS;
• estos consejos, son la nueva figura política la cual hacemos participe la gente. Tienen , como fin acabar con la corrupción y la discriminación. De este modo se da a reconocer la vida del campesinado, de los cultivadores locales afrocolombianos y mestizos como propietarios y cultivadores de sus tierras.
ESTOS CONSEJOS TRABAJAN PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDAD DE ESTAS
COMUNIDADES:
La salud
etnoeducacion
Desarrollo social
Tenemos un país pluriétnico y multicultural el cual es reconocido en la nueva Constitución, basándonos en los derechos de las comunidades negras dados en La Ley 70 de 1993 se convirtió en el instrumento más importante
para la lucha contra la discriminación racial, el reconocimiento de la desigualdad y el proceso de
construcción de su identidad política
El proceso organizativo en torno a sus derechos étnico –territoriales y étnicos-culturales se originó en la región del Pacifico en organizaciones campesinas y eclesiales de
la década del 60.
Especialmente en el chocó y parte del pacifico sur.Se caracterizaron por: orientadas al mejoramiento de la
calidad de vida de la comunidad negra.
CAPITULO 3RETOS CONTEMPORANEOS PARA LAS COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS
• Uno de los mayores retos para las comunidades afrodescendientes es afrontar la discriminación y la exclusión; que la sociedad interpreta por las diferencias territoriales
La discriminación;
no solo consiste en las diferencias raciales, también es dada entre
las diferencias de genero, social y de personalidad
La exclusión; Se determina en la negación hacia
otras formas de vivencia y pensamiento en nuestro territorio. También implica el rechazo hacia las diferencias y creencias de otras
culturas.
PAPEL DE LA MUJER AFROCOLOMBIANA• la mujer africana durante el proceso de esclavización, fue
humillada al ser separada de su suelo, de su familia, y de sus hijos. Dejando aun lado sus creencias y sometiéndose a las convicciones de los conquistadores españoles.
Esta humillación después de tantos siglos aun prevalece enalgunas mujeres afrodescendientes, pero otras han mantenidola fortaleza y valentía para defender la vida como máximovalor, y salir adelante con sus familias.
Pero la forma más significativa para el proceso como puebloafrodescendiente, fue la participación en los palenques: "San Basiliode Palenque es el resultado del movimiento de insurrecciónesclavista más sobresaliente en Colombia; movimiento que se iniciacon 37 personas negras entre mujeres y hombres, orientado porBenkos Biohó, exmonarca de un estado africano".
BIBLIOGRAFIA• Modulo catedra de estudios afrocolombianos