ARTÍCULO:

Esto atentó contra la integración cultural porque se aseguraron de

incrementar su raza para que cumplieran la misión que el Supremo creador

les tenía reservado, así mismo atentaron por su libertad de los judíos.

Los nazi no querían tener una integración con los judíos porque ellos creían

en su religión más que a él, no les importaba nada más que tener sus propias

razones para hacer esto y tener el poder del pueblo incluyendo a los judíos

por su religión , ellos discriminaban su religión, cultura, raza, costumbre, etc

Los excluía de su libertad, el nazismo los exiliaba de la nación llevándolos a una tortura muy brutal, querían tener una sola raza.

¿CONOCES CASOS EN NUESTRA HISTORIA DE “CRIMINES CONTRA LA

HUMANIDAD”?

CASO:

I. Del crimen de guerra al crimen de lesa humanidad, o el parto difícil del

derecho internacional de derechos humanos.

Cincuenta años después del Tribunal Militar Internacional contra los

principales criminales nazis en Núremberg, en todo el mundo se habla

nuevamente de ese proceso histórico. Sin embargo, en qué exactamente

EL HOLOCAUS

TO NAZI

queda el significado histórico de este gigantesco proceso, que pasó a los

libros de texto de historia como "El proceso de Núremberg"

¿CÒMO HAN SIDO JUZGADOS?

La sentencia condenatoria contra 24 de los más altos representantes del

régimen nazi, que puso un término simbólico a ese nefasto régimen y, en el

caso de las 12 sentencias a muerte, también un término real a la vida de

aquellos representantes.

En la percepción pública, parece que el significado histórico del proceso de

Núremberg está relacionado, más que todo, con el último de estos puntos: el

cierre definitivo - real y simbólico de una etapa histórica. En esta perspectiva,

el juicio era, para los nazis, la continuación de la derrota militar en el

escenario de la justicia. Para nosotros hoy en día, sin embargo, este aspecto

es el menos interesante. Como factor histórico, el nazismo ya estaba

eliminado antes del juicio. El significado del proceso de Núremberg para

nosotros no queda tanto en su función de cierre de una época, sino en la

apertura de una nueva época, una época de un nuevo derecho humanitario

internacional, una nueva vigencia de los principios universales de los

derechos humanos. Es casi un lugar común hablar de "Núremberg" en este

sentido, pero muchas veces esto se hace sin conocer lo que realmente se hizo

y se debatió en Núremberg.

Si el Tribunal de Núremberg realmente abrió camino para una nueva etapa

del derecho internacional, para un derecho internacional de derechos

humanos, es una pregunta con muchas interrogantes y de ninguna manera

fácil de contestar. El hecho de que durante casi 50 años el Tribunal no ha

tenido una continuación institucional, debería llamar la atención y ser motivo

de dudas. En qué medida el Tribunal de Núremberg, ese evento singular,

realmente pudo crear precedentes para el desarrollo del derecho, dependía

no sólo de la historia política del mundo después de la guerra, sino también

de sus propias bases jurídicas:

-De las normas sobre las que se constituyó el Tribunal, y de la definición de

los crímenes que declaraba dentro de su jurisdicción.

Ambos elementos quedaron fuertemente impregnados por la situación

específica que existía en el momento de la victoria sobre el sistema nazi. Es

evidente este condicionamiento histórico en el caso de la constitución del

Tribunal que quedó restringido a los representantes de los cuatro poderes

principales de la alianza político-militar que había ganado la guerra.

Obviamente esto no pudo trazar el camino para un orden institucional de la

justicia en el mundo posguerra. Anotemos que esta deficiencia fue criticada

ya en la época. Pero las propuestas de crear el Tribunal Militar Internacional

de Núremberg como un Juzgado internacional de la naciente ONU, que datan

hasta de 1943, resultaban prematuras.

GHETTOS

Al principio hubo dos tipos de ghetto: los

abiertos, considerados áreas restringidas

a los judíos, y los cerrados, como en el

caso de Varsovia, rodeados de murallas.

Durante un tiempo, los alemanes, por razones económicas, concedieron

permisos de salida y entrada para ir a trabajar, aunque posteriormente se

eliminó esta posibilidad y

se ordenó la pena de muerte a todos los judíos que fuesen encontrados fuera

del ghetto. Esta situación acrecentó el hambre y multiplicó la situación de

epidemias.El ghetto implicaba un fenómeno del pasado, la segregación judía

en épocas medievales, que había encontrado en esa forma de separación una

de sus máximas expresiones, había sido eliminada por la modernidad.Los

ghettos no fueron una invención nazi: sus orígenes se remontan a la época

medieval, cuando se establecieron restricciones a las zonas en las que los

judíos podían residir. Aunque el origen del concepto ha estado sujeto a

mucha especulación, el término “ghetto” parece que procede del nombre del

barrio judío de Venecia, establecido en 1516. Durante la Segunda Guerra

Mundial, los ghettos eran distritos urbanos, a menudo cerrados, en los cuales

los alemanes forzaron a la población judía a vivir en condiciones miserables.

Sea cual sea el origen de la palabra, se ha usado de formas muy diferentes: ha

pasado a indicar no sólo un ghetto legalmente establecido como elemento de

coerción, sino también el internamiento voluntario de judíos en una zona, un

proceso conocido como Diáspora, mucho antes de que la obligación fuese

impuesta. Existieron cruciales diferencias entre la ghettoización en Polonia y

en los territorios soviéticos. En Polonia, el proceso comenzó poco después del

estallido de la guerra, antes de los asesinatos masivos y que quedasen claras

las intenciones exterminadoras nazis. En los antiguos territorios soviéticos, la

ghettoización tuvo lugar poco después del comienzo de los asesinatos

masivos de los Einsatzgruppen; los judíos tenían claro que el dominio alemán

estaba destinado al exterminio, aún antes de que sus intenciones estuviesen

totalmente claras.

CAMPOS DE CONCENTRACIÒN

Después de la invasión alemana de la Unión Soviética en

junio 1941, los nazis aumentaron el número de campos de

prisioneros de guerra. Algunos de los campos fueron

construidos dentro de campos de concentración ya

existentes, como en Auschwitz en la Polonia ocupada. El

campo de Lublin, luego conocido como Majdanek, fue creado en el otoño de 1941

como un campo de prisioneros de guerra y fue convertido en campo de

concentración en 1943. Miles de prisioneros de guerra soviéticos fueron fusilados

o gaseados ahí. Para facilitar la “Solución Final” (el genocidio de los judíos), los

nazis abrieron campos de exterminio en Polonia. Chelmno, el primer campo de

exterminio, abrió en diciembre de 1941. Ahí los judíos y romas fueron gaseados

en camiones. En 1942, los nazis abrieron Belzec, Sobibor, y Treblinka para

asesinar sistemáticamente a los judíos del Gobierno General (el territorio en el

interior de la Polonia ocupada).Los nazis construyeron cámaras de gas para

aumentar la eficiencia del proceso y para hacerlo más impersonal para los

verdugos. En Auschwitz, el campo de exterminio de Birkenau tenía cuatro

cámaras de gas. Al culminar las deportaciones, hasta ocho mil judíos fueron

gaseados cada día. Los judíos en los territorios ocupados por los nazis eran a

menudo primero deportados a campos provisionales, como Westerbork en

Holanda, o Drancy en Francia. Los campos provisionales eran usualmente la

última parada antes de un campo de exterminio. Bajo la dirección de las SS, los

alemanes mataron más de tres millones de judíos en los campos de exterminio de

la Polonia ocupada.

Testimonios de Personajes que han Sobrevivido en el Holocausto Nazi

Su primer recuerdo vino a su cabeza y no puede dejar de

sentir una piedra en su garganta al contarlo: “Un día en el

hogar, todos fuimos puestos en el patio. La policía

francesa vino a llevarse a los judíos y se fue con dos de los

niños”. Sus nombres quedaron incrustados en mi memoria: Gaston y

Rutegnem. Cuando llegué al museo del Holocausto varios años más tarde,

mi primer acto fue poner sus nombres en el registro para confirmar mi

terrible memoria”. Betty se detuvo unos segundos y sus ojos se le llenaron

de lágrimas. “Todavía recuerdo. Cuando se los llevaron yo estaba

conmocionada y asustada, muy asustada”.

Betty Gelernter

Golda creció en una familia religiosa, y era la tercera de

siete hijos. Luego de vivir en el Gueto por más de un

año, fue deportada a Auschwitz, junto con su hermana,

Rela. “Yo la recuerdo a mi abuela contándome que

recordaba estar en frente de Josef Mengale, esperando

que el apuntara; derecha o izquierda. El resto de los miembros de su

familia, excepto por Rela, fueron asesinados”. Luego de un tiempo en el

campo, Golda se enfermó. Un día, ella tuvo una fiebre muy alta, y estaba

segura de que no pasaría la noche. Fue forzada a trabajar en la nieve,

usando casi nada de ropa. “Ella dijo que trabajar en la nieve ese día le salvó

la vida, porque enfrió su cuerpo”, dice Chaim.Golda, al haber estado en

Auschwitz por un largo tiempo, fue eventualmente enviada a las cámaras

de gas. Ella sobrevivió gracias a un fallo, y luego fue enviada en una de las

Marchas de la Muerte, un movimiento forzado de prisioneros. Luego de

sobrevivir la marcha de la muerte, ella fue enviada con su hermana y otras

mujeres a trabajar en una fábrica en Checoslovaquia, y mientras ella

estaba ahí la guerra finalizó.

Golda Cosher Finklstein

Él era una de las personas que dirigieron la operación.

Cuando los prisioneros decidieron que querían resistir,

se sentaban juntos en cada oportunidad que tenían y

planearon su escape. El día en que decidieron actuar,

un soldado alemán llegó para probarle zapatos. Al

inclinarse, Naum, siendo joven y relativamente fuerte,

lo mató con un hacha y comenzó la huida.Los

prisioneros corrieron hacia el bosque mientras los soldados nazis les

disparaban y los perseguían. Mientras Naum estaba corriendo en el

bosque, dos soldados alemanes lo capturaron, pero logró para escapar. La

mayoría de los prisioneros fueron asesinados, y sólo alrededor de 50 de

cada 400 personas sobrevivieron.

Naum Plotnizki

CÀMARAS DE GAS

La cámara de gas constituyó el mayor logro de la

tecnología criminal. Antes de que se construyesen las

primeras cámaras de gas el asesinato masivo consistía en

introducir a prisioneros en camiones cuyas cajas estaban

perfectamente hermetizadas y asfixiarlos con los gases

del mismo motor del camión.

El gas Zyklon-B era colocado desde el techo dentro de las tuberías, una vez

que las víctimas quedaban encerradas. El Zyklon-B reaccionaba con la

humedad ambiente interna proporcionada por las personas, y estas sufrían

en primer lugar sofocación. Posteriormente perdían el control de los

esfínteres por la pérdida de oxígeno en los tejidos (anoxia anóxica). Como

resultado de ellos, las víctimas se orinaban y defecaban sin control,

mientras que las mujeres en regla menstruaban desmesuradamente.

Posteriormente venía la inconciencia, la muerte cerebral, el coma y la

muerte, entre 20 o 25 minutos de introducidas las dosis del gas. La muerte

no es instantánea como se puede deducir si no una sofocación creciente

en las victimas.

El procedimiento era sencillo; las víctimas llegaban apiladas en vagones de

ganado y bajo la excusa de que serían duchadas para desinfectarlas se les

instaba a marcar con sus nombres las maletas, quitarse la ropa, dejarla

colgada en la antesala de la cámara que tenía aspecto de duchas

auténticas (tuberías, alcachofas, etc..) y acceder a ella. Una vez cerrada la

pesada puerta metálica comenzaba la matanza; el gas era destilado por las

tuberías y salía en la cámara asfixiando a sus engañadas víctimas que

morían entre gritos de desesperación por sobrevivir. Pasados unos minutos

para evaporar el gas se abría la puerta y unos son de comandos

(prisioneros destinados a los crematorios) sacaban los cuerpos para

explorar sus oquedades en busca de piezas dentales de oro, joyas y objetos

de valor que se entregaban a los SS para aumentar la economía de la

Alemania nazi. Tras ser desposeídos de sus objetos de valor eran

introducidos en los hornos para quedar reducidos a cenizas.

PERSONALIDAD DE ADOLFO HITLER

Hitler poseía un extraordinario carisma capaz de envolver no sólo a las personas, sino también a las masas, además de poseer una gran oratoria gesticular muy estudiada y una capacidad de liderazgo notable. Era en sí un individuo muy auto-suficiente y solitario, era muy poco proclive a

demostrar algún rasgo emocional o demostrar afinidad hacía alguien cuando se tomaba fotografías en presencia de personas de su confianza y aceptación; en cambio sí demostraba una faceta muy humana en presencia de niños. Una de las características más relevantes de la personalidad de Hitler era la capacidad de impresionar, encantar, manipular y subyugar a quienes lo rodearan, había personas que podían ser muy fuertes y seguras en sus campos de acción, pero en presencia de Hitler estas personalidades se veían disminuidas y manipuladas hasta el servilismo. Demostraba además insensibilidad y falta de escrúpulos cuando se trataba de deshacerse de enemigos o sacrificar soldados, se puede citar como ejemplo la destrucción del 6º Ejército alemán en Stalingrado. Otro rasgo que caracterizaba a Adolf Hitler era la agresividad y el deseo constante de venganza. Su inconmensurable odio se remontaba a la experiencia de relativa certeza de insulto, humillación y orgullo herido en su infancia. Hitler era muy celoso y no permitía a casi nadie inmiscuirse en esos temas. Albert Speer en sus memorias señaló que Hitler proporcionaba un trato desconsiderado, opresivo y vejatorio hacia Eva Braun. Tenía un claro desprecio por la debilidad ante el enemigo y por éste, sobre todo al judaísmo y en segundo grado al comunismo, su impulsividad y su obcecación por las metas sin importar el costo que tuvieran. Era Autodidacta y lector empedernido y por supuesto Antisemita. Una de las características de la personalidad de Hitler es el idealego, una reacción que implica la represión y la negación de las partes inferiores del “ser” que suponía que Hitler imaginara con transformarse exactamente en todo lo contrario, un ser superior y único. Esta, es una concepción común en las culturas del Este, pero en el caso de Adolf Hitler se constituía por su forzoso modelo, extremadamente compulsivo y basado en una débil estructura neurótica. Un monstruo lleno de odio incapaz de experimentar la empatía.