Principios Teológicos de La Hermenéutica de Las Declaraciones Escatológicas
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Principios teológicos de la hermenéutica de las declaraciones escatológicas de Karl Rahner Objeto: trata de brindar una serie de principios hermenéuticos sobre las declaraciones escatológicas enunciadas en la Escritura y en el Magisterio. Características: en su tesis recuerda lo siguiente: que es preciso observar un riguroso método teológico-bíblico (qué principios hermenéuticos nos plantéa la Bliblia cuando hace afirmaciones hermenéuticas); se debe rechazar la pretendida “desmitologización” de la Escritura como también toda “descatologización” del hombre o de la Revelación misma; en su tercera tesis afirma el carácter no revelado ( no testiguado en la Escritura) por Dios el día de la plenitud como también la historicidad del hombre como lugar de comprensión del saber escatológico; la cuarta tesis termina con la conclusión de que el verdadero eschatón es eminentemente cristológico, este es el núcleo fundamental de todas las declaraciones escatológicas reveladas 1 ; en su quinta tesis reafirma que la escatología no es el reportaje anticipador de sucesos que más tarde acaecerán y tampoco es algo adicional a la existencia cristiana o a la revelación, sino que “el saber de los esjatá no es una comunicación adicional a la antropología dogmática y a la cristología, sino exactamente su transposición al modo de plenitud”, o de otro modo, “la antropología y la escatología cristianas son, en definitiva, cristología en la unidad de las fases diversas y, sin embargo, solo posibles y perceptibles simultáneamente, del comienzo, del presente y del fin plenos; en su sexta tesis se opone al carácter simétrico del cielo y el infierno, ya que uno consiste en un certeza ansoluta y el otro es sólo una mera posibilidad (real); en este mismo apartado, afirma la necesidad de que el sujeto de de las afirmaciones escatológcias sea el hombre uno (entero), a partir de una 1 Cf. Rahner, K., Principios teológicos de la hermenéutica de las declaraciones escatológicas, Escritos de Teología, T. IV, Ed. Taurus, Madrid, 1961, pág. 424.
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Principios teolgicos de la hermenutica de las declaraciones escatolgicasde Karl Rahner
Objeto: trata de brindar una serie de principios hermenuticos sobre las declaraciones escatolgicas enunciadas en la Escritura y en el Magisterio.
Caractersticas: en su tesis recuerda lo siguiente: que es preciso observar un riguroso mtodo teolgico-bblico (qu principios hermenuticos nos planta la Bliblia cuando hace afirmaciones hermenuticas); se debe rechazar la pretendida desmitologizacin de la Escritura como tambin toda descatologizacin del hombre o de la Revelacin misma; en su tercera tesis afirma el carcter no revelado ( no testiguado en la Escritura) por Dios el da de la plenitud como tambin la historicidad del hombre como lugar de comprensin del saber escatolgico; la cuarta tesis termina con la conclusin de que el verdadero eschatn es eminentemente cristolgico, este es el ncleo fundamental de todas las declaraciones escatolgicas reveladas; en su quinta tesis reafirma que la escatologa no es el reportaje anticipador de sucesos que ms tarde acaecern y tampoco es algo adicional a la existencia cristiana o a la revelacin, sino que el saber de los esjat no es una comunicacin adicional a la antropologa dogmtica y a la cristologa, sino exactamente su transposicin al modo de plenitud, o de otro modo, la antropologa y la escatologa cristianas son, en definitiva, cristologa en la unidad de las fases diversas y, sin embargo, solo posibles y perceptibles simultneamente, del comienzo, del presente y del fin plenos; en su sexta tesis se opone al carcter simtrico del cielo y el infierno, ya que uno consiste en un certeza ansoluta y el otro es slo una mera posibilidad (real); en este mismo apartado, afirma la necesidad de que el sujeto de de las afirmaciones escatolgcias sea el hombre uno (entero), a partir de una antropologa unitaria y no dualista que sapare cuerpo y alma (se apoya en la antropologa tomista), aunque alguna de sus expresiones parezca acercarse a la escatologa de doble fase (o alma separada) esto es una opinin ma; por ltimo, precisa la distincin entre cosa e imagen y contenido y expresin y su importancia dentro de la hermentica propuesta. Cf. Rahner, K., Principios teolgicos de la hermenutica de las declaraciones escatolgicas, Escritos de Teologa, T. IV, Ed. Taurus, Madrid, 1961, pg. 424.
