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Visita:

WWW.PERIODICOPROCLAMA.ORG

TITULARES:Porque eres un ser cultural par�cipa con intensidad....................................Pág.3

Construyendo la ciudad de derechos Secretaria de Integración social....Pág.4

Comunicación Incluyente2007-2008

Periodismo Social2009-2010

La cultura, una construcción social permanente.......................................Pág.5

No importa tu religión....................Pág.6

Energía vital y el poder de la voluntad..............................................Pág.7

Capacitación social........................Pág.8

Estampas de amanecer................Pág.8

Crónica de una familia campeona.....................................Pág.9

Cultura del valor de la meditación..................................Pág.10

Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad.........Pág.10

El enfoque diferencial en discapacidad: un impera�vo é�co en la revisión del Plan de Ordenamiento Territorial de Bogotá...........................................Pág.11

Superas discapacidad eligiendo capacidad.....................................Pág.2

Asociación fusión fantasía............Pág.7

La capacidad de atención del hombre es limitada y debe ser constantemente espoleada por la provocación. Albert Camus

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Proclama:www.periodicoproclama.org

Periódico de las Poblaciones Vulnerables

Director:Nelson Julián Villamizar

3142780014 - 3164164141

Diseño y Diagramación:Julián Yamid Villamizar

(Jan) juvilion@hotmail.com

Digitación y Sistemas:Martha Cecilia Devia EscobarNury Johana Torres Hernández

Logística:Leider León

Representación Legal:

Alianza EstratégicaAcempreliv - CorproculturalMaría Yamile León SuarezAvenida 19 Nº 8-81 Of. 505

Teléfonos: 2435736 - 243 0060316 4164141//315 3530301

314 2780014 periodicoproclama@gmail.comproclama@periodicoproclama.org

Impresión: 7° ARTETel.:260 8126 - Cra. 60 No. 8-98

Por: Nelson Julián Villamizar

Editorial

Las exposiciones escritas son responsabilidad de los autores

por su propiedad intelectual y su firma.

Articulo 73, Constitución Nacional - Periodismo Libre -

La actividad periodística gozará de Protección para garantizar su libertad y su

Independencia Profesional.

2Superas discapacidad eligiendo capacidad

La esencia de la grandeza radica en la capacidad de optar por la propia realización en circunstancias en que otras personas optan por la locura.

Anónimo

PCD es la sigla que por tec-nicismos, costumbre o comodidad más u�liza-

mos para denominar a las personas con discapacidad, se me ocurre otra acepción que es Par�cipemos Con Decisión. El símil lejos de caprichoso conlleva intrínsecos valores, por ejemplo, el progreso social de nuestra comunidad es directamente propor-cional a nuestra presencia e incidencia en todos los espacios en que se tomen deter-minaciones o al menos donde sea posible la planeación y concertación previas a la instancia final donde se determina.

Y aquí otra razón del símil o acepción suge-rido, es que no solo con nuestra presencia y firmas de asistencia se jus�fiquen infor-mes para los jefes de quienes organizan, coordinan o llevan las Secretarías Técnicas de las reuniones o cesiones en ejercicios supuestamente democrá�cos, lo per�nente es que la Par�cipación Conlleve la Decisión, pero igualmente es fundamental nuestra decisión de par�cipar y, este es nuestro máximo poder conferido por la cons�tución polí�ca del país.

Así mismo la Par�cipación Con Decisión conlleva otro sinónimo y es el entusiasmo, la emoción, el carácter, la intensidad, y no es para menos, se trata de tomar decisiones sobre nuestras vidas y la de nuestras co-munidades y esto exige gran capacidad. De hecho, esta palabra en su ausencia define o marca nuestra condición, carecer de ella implica disfunción o disminución, asumirla con responsabilidad es obligatorio. Debe-mos persis�r en nuestra capacitación para cualificar más nuestro valor social y lograr mayor incidencia.

Esta decisión también es nuestra, podemos aceptar que necesitamos mayor capacita-ción, o caer en el tremendo error de creer que nos sobra o actuar “sobradoramente” desechándola por inconciencia o evidente ignorancia, que solo la superaremos con mayor formación y mejor información, que son los soportes para un mejor desempeño personal, comunitario y social. Lo contrario es mantenernos en la deficiencia o insufi-ciencia. Es decir negar la calificación o capaci-taciones es aferrarnos a una auténtica discapacidad social.

Profundicemos en los factores mo�vantes para sustentar nuestra mejor decisión. Los sinónimos de capacidad además de volumen extensión o aforo son: talento, competencia, disposición, ap�tud, idonei-dad, inteligencia, suficiencia, genio, saber; repensando los alcances de cada una de estas caracterís�cas con juiciosa mirada interior reflexionemos y si vislumbramos carencias de ac�tud mejoremos la ap�tud y así potencializaremos nuestra capacitación para dinamizar nuestra capacidad.

En este mes par�cipemos en las elecciones de los consejos de discapacidad en aquellas localidades donde en anterior ocasión no alcanzamos los mínimos democrá�cos del decreto 629 ya derogado y ahora con nuevas y mejores condiciones decidamos por los y las mas capaces igualmente en los con-sejos locales y distritales de arte, cultura y patrimonio par�cipemos con decisión Para Con�nuar Desarrollando las caracterís�cas y condiciones de las PCD demostrando que sobre nuestra discapacidad debemos exal-tar nuestra capacidad.

Miembo de la Asociación de Prensa Local y Alterna�va

APLA

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3Proclamando arte cultura y patrimonio

VOTA ARTE, VOTA CULTURA, VOTA PATRIMONIO ¡VOTA¡

La Alcaldía Mayor de Bogotá, a través de la Secretaría de Cultura, Recreación y Depor-te, invita a todas y todos a inscribirse hasta el 24 de noviembre, para par�cipar en las elecciones de los Consejos de Arte, Cultura y Patrimonio en Bogotá, que se llevarán a cabo el domingo 29 de noviembre de 8:00 a.m. a 4:00 p.m.

Las elecciones se cons�tuyen en un amplio ejercicio de par�cipación que busca que podamos discu�r, concertar las polí�cas y decidir sobre la inversión que la ciudad hará en materia cultural en cada una de las localidades y a nivel Distrital.

La Secretaria de Cultura Recreación y De-porte, Catalina Ramírez Vallejo, señaló que los consejos de Arte, Cultura y Patrimonio, como elementos esenciales del Sistema, son espacios para el desarrollo de la ciudadanía cultural, en donde se expresa la diversidad de intereses, discursos y puntos de vista de los diferentes sectores ar�s�cos, sociales y poblacionales.

“El papel de los consejos es el de ser responsables de formular las polí�cas de Cultura, Arte y Patrimonio del Distrito y sus Localidades, y de esa manera fortalecer la organización y la par�cipación de los dis�n-tos sectores”, concluyó la funcionaria.

¿Qué hacen los Consejeros Distritales y locales de Arte, Cultura y Patrimonio de Bogotá?

Son responsables de concertar los linea-mientos de las polí�cas en arte, cultura y patrimonio del Distrito y sus Localidades, concertar y priorizar las líneas estratégicas de inversión, proponer y adelantar el control social a la ges�ón pública y fortalecer la or-ganización y par�cipación de los sectores.

¿Los Consejeros Locales y Distritales de Arte, Cultura y Patrimonio de Bogotá ten-drán algún �po de inhabilidades?

Ninguno, podrán ejercer como consejeros y desarrollar contratos con el estado o par�-cipar en convocatorias de es�mulos.

¿Quiénes pueden postularse como candi-datos o electores a los Consejos Locales y

Distritales de Arte, Cultura y Patrimonio y cuáles son los requisitos?

Los interesados deben hacer un proceso previo de inscripción, el cual se llevará a cabo hasta el 24 de noviembre, en los pun-tos autorizados, que están publicados en la página www.culturarecreacionydeporte.gov.co o llamar al teléfono 327 49 00 ext. 132 - 189

•Personas naturales: deben tener más de 14 años, entregar fotocopia del documento de iden�dad, cumplir con los requisitos para el sector específico (por ejemplo: población con discapacidad o modalidad ar�s�ca).

•Organizaciones: deben entregar fotocopia vigente del cer�ficado de existencia y repre-sentación legal de la Cámara de Comercio, fotocopia del documento de iden�dad del representante legal y cumplir con los requi-sitos para el sector específico.

•Espacios de par�cipación de los sectores sociales a nivel local deben presentar foto-copia del Acuerdo o Decreto local o distrital de creación y fotocopia del documento de iden�dad del representante elegido al interior de cada espacio (por ejemplo, en los consejos locales de discapacidad sin que esto impida que los representantes de las ONG’s o personas naturales puedan igualmente par�cipar e incluso compe�r con los delegados de estos espacios de par�cipación).

Todos los/as candidatos/as deben diligen-ciar y entregar el formato de hoja de vida dispuesto por la Secretaría Distrital de Cul-tura Recreación y Deporte, el cual se puede descargar en la página:www.culturarecreaciónydeporte.gov.co

¿Dónde estarán ubicados los puntos de vo-tación de los Consejos Locales y Distritales de Arte, Cultura y Patrimonio?

En las localidades de la ciudad se ubicarán puntos de votación y se habilitarán, adicio-nalmente, tres puntos en la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte, Cra. 8 No.9-83, la Orquesta Filarmónica de Bogotá, Calle 39A No. 14-46 y La Fundación Gilberto Alzate Avendaño, Calle 10 No.3-16.

Es importante aclarar que además de los consejos locales se cons�tuirán diversos

consejos Distritales que a su vez cons�tui-rán los subsistemas, por ejemplo, uno de ellos será el de Grupos étnicos y sectores sociales y etarios, conforme lo determina el ar�culo 30 del decreto 455 del 15 de octubre de 2009 “El Consejo Distrital de Cultura de Grupos Étnicos y sectores So-ciales y Etarios estará conformado de la siguiente manera:

1. Por el Subsistema de Cultura de Grupos Étnicos y Sectores Sociales y Etarios:

•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de Indígenas•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura Palenque de comuni-dades negras•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura Raizal•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura Rom - Gitano•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de Mujeres•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de Comunidades Rurales y Campesinas•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de Personas en Condi-ción de Discapacidad•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de los Sectores Sociales LGBT.•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de Personas Adultos Mayores•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Cultura de Jóvenes

2. Por los demás Subsistemas:

•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Asuntos Locales en Arte, Cultura y Patrimonio•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Artes•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Patrimonio Cultural•Un/a (1) representante del Consejo Distrital de Equipamientos Culturales”

Mayores informes:Oficina de ComunicacionesSecretaría Distrital de Cultura, Recreación y DeporteAdriana Padilla, celular 311 2598396Margarita Mora, celular 315 3103148

Porque eres un ser cultural participa con intensidad(Por la Consejería de la Corporación Promotora Cultural de las personas con Limitaciones CORPROCULTURAL)

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El Plan de Desarrollo Distrital 2008 – 2012, “Bogotá Posi�va: Para vivir mejor”, es una expresión de la Polí�ca Social. Asume un compromiso polí�co con la ciudadanía en el cual el Gobierno Distrital se cons�tuye como garante de los derechos humanos y sociales; La directriz fundamental es una Ciudad de Derechos.

Se ha adoptado así un Enfoque de Derechos; liderando un ejer-cicio colec�vo de Ges�ón Social Integral, gracias al cual hoy se cuenta con una Matriz de Derechos que expresa lo sustancial de la filoso�a polí�ca, trazando las líneas que orientarán todas sus acciones de gobierno.

La Secretaría de Integración Social les presenta esta matriz de

CONSTRUYENDO LA CIUDAD DE DERECHOSSECRETARÍA DE INTEGRACIÓN SOCIAL

derechos la cual ar�cula 14 núcleos de derechos en torno al valor fundamental de la dignidad humana, que se materializa en tres cualidades esenciales de las personas:

Su autonomía individual: cada persona debe tener la libertad de elegir su proyecto de vida y de autodeterminarse según su elección.

El derecho a condiciones de vida cualificada

La intangibilidad del cuerpo y del espíritu: todas las personas �enen derecho a su integridad �sica y psicológica que son ne-cesarias para la realización de sus propios proyectos de vida.

MATRIZ DE NÚCLEOS DE DERECHOS

4 Proclama Ciudad de derechos

¿Que pretende?

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5Proclama social cultural

La cultura, una construcción social permanente en donde la población en situación de discapacidad, debe tener protagonismo

Es necesario entender que la cultura, no se refiere tan solo a manifestaciones ar�s�cas, sino que implica el análisis de la manera cómo viven los individuos en

el marco de una comunidad y por ende, en la sociedad de una región o nación.

Por tal razón, es ineludible observar la historia de una sociedad para poder determinar cuales son sus costumbres a lo largo de su existencia, de dónde provienen dichas costumbres y cómo ellas han moldeado al entorno, lo que se refleja en los hábitos de consumo, de relacionamiento interpersonal y de igual manera, cómo eso afecta la toma de decisiones individuales y colec�vas.

La cultura se puede observar en asuntos como la gastronomía, la música que escucha la ma-yoría de las personas que hacen parte de una sociedad, los códigos lingüís�cos que surgen al interior de las comunidades y que son materia del empoderamiento especialmente de la juventud, el �po de entretenimientos que son experimentados por la mayoría, la moda y en general, por todas aquellas cosas que le dan iden�dad a tales sociedades.

En estas pautas de índole sociológico, debe ser materia de análisis para poder diagnos�car el perfil cultural de las dis�ntas sociedades, el factor de “diversidad” que siempre ha exis�do como componente estructural de las mismas, fenómeno que con la globalización y la inge-rencia de los medios masivos de comunicación, ha llegado a ser el factor por medio del cual, el perfil cultural de las sociedades alrededor del mundo, parece que �ende a homologarse.

Sin embargo, como respuesta al fenómeno de la homologación del perfil cultural universal, muchas sociedades y comunidades, han hecho lo que les ha sido posible con el propósito de no dejar “morir” algunos rasgos culturales y de esa manera, han pretendido conservar cos-tumbres y su iden�dad, pero aún así, siempre se enfrentan al cues�onamiento acerca de qué hacer con la diversidad.

Para ciertos sectores conservadores de las sociedades, la diversidad es vista como una amenaza, sin que se detengan a analizar el aporte que los diversos sectores o grupos poblacionales, le puedan hacer al proceso per-manente y dinámico de construcción del perfil cultural social.

Si bien es cierto que aspectos como los hábitos de consumo, la música, la gastronomía y las expresiones lingüís�cas que surgen y se arraigan en las sociedades o comunidades, entre otros

aspectos, son los que definen el perfil cultural de una sociedad, no es menos cierto que la in-fluencia de los medios masivos cuya orientación tanto de los aspectos tecnológicos como los de contenido, provienen de los países industriali-zados, especialmente desde los Estados Unidos, los que con fines comerciales, han afectado a esos aspectos y obliga a que la confrontación entre las posiciones conservadoras y las mas progresistas, sea permanente y hace difícil tomar posición ante tal debate.

Si a esta situación se le añade la “existencia”, para muchas personas "incomoda", de la PCD, la que por efecto de los mensajes superficiales ofrecidos por los medios de comunicación masi-vos que se deben al mercan�lismo, no “encaja” en los imaginarios de bienestar vendidos en tales mensajes y por ende, este sector pobla-cional sufre los rigores de la discriminación y la marginalización, descalificándose de esta mane-ra, los eventuales aportes que las PCD pueden hacer a la construcción del perfil cultural de las sociedades de las que también hacen parte.

en una sociedad tan compleja y sectaria como la colombiana, la que carece de valores y en la que predomina el individualismo como factor preponderante de su perfil cultural, aspecto que impide la consolidación de obje�vos co-munes, el irrespeto por la diferencia y la falta de compromiso para “tratar” de entender dichas diferencias, lo que se agudiza con la indiferencia con la que los colombianos manejan el tema de las metas y necesidades comunes, ha imposibi-litado que la PCD colombiana, sea aportante en el proceso de la construcción del perfil cultural, negándose la sociedad colombiana, la oportu-nidad de comprender el valor de convivir con la diferencia y de esa manera, aprender a pensar en las necesidades individuales y a no entender que el bienestar general, afecta el bienestar personal.

El aporte de la PCD al proceso de construcción del perfil cultural colombiano, debería ser el de establecer pautas de convivencia basadas en el respeto a la diferencia.

De alcanzarse esto, implicaría que en la medida que se creen espacios �sicos y de par�cipación accesibles a las personas con cualquier �po de discapacidad, no solo se generarían condiciones que mejorarían el bienestar de las personas que �enen limitaciones de movilidad, sensoriales y cogni�vas, sino que adicionalmente, el bienes-tar de toda la sociedad, tendría mayores posi-bilidades de mejorarse, pues toda edificación, espacio público, información y el entorno en general, podrían ser materia de uso por todos los individuos de la sociedad, ya que si esos

bienes pueden ser u�lizados por personas con esas restricciones, con mayor razón, podrían ser u�lizados por personas sin discapacidad.En Bogotá, desde hace cerca de once años, se ha venido implementando una estrategia diseñada por organizaciones y en�dades internacionales, cuyo propósito es crear espacios de inclusión social, educa�va, laboral, cultural, recrea�va, a los servicios de salud y en todos los ámbitos, que beneficien a la PCD.

Esta estrategia se denomina “Rehabilitación Ba-sada en la Comunidad”, cuyas siglas son RBC.

Si se hiciese un análisis de la influencia de la RBC como facilitadora del protagonismo de las PCD, para par�cipar en el proceso de construcción del perfil cultural de la sociedad de la capital colombiana, se haría necesario hacerlo desde dos perspec�vas:

a)- El obje�vo de la RBC, el que involucra a los actores sociales de todos los sectores para que faciliten la inclusión en cada uno de los ámbitos de PCD es el de crear las condiciones óp�mas para que la sociedad, aprenda a convivir con esta diferencia y de esa manera, se reivindiquen los derechos de las PCD, siendo uno de ellos, ser parte del proceso de construcción del perfil cultural de la sociedad bogotana.

b)- Los alcances de la implementación de la RBC en Bogotá, al ser la estrategia materializada por un exclusivo sector de profesionales del área de la salud y de la rehabilitación funcional, ha impedido que equipos interdisciplinarios y mul�profesionales, desarrollen el obje�vo y la filoso�a de la estrategia, lo que sería lo ideal.

Lamentablemente, a pesar de las posibles buenas intenciones, el hecho que el enfoque de la implementación de la RBC esté en manos de terapeutas, ha cercenado los alcances de la misma y ha impedido el protagonismo de la PCD, impidiéndosele aportar en el proceso de construcción del perfil o iden�dad cultural de los bogotanos.

Tal como se está implementando la RBC, solo ha servido para que las terapeutas “exhiban” a algunas PCD ante la comunidad educa�va, ante los empresarios y ante otros actores sociales, a manera de “ejemplos” de superación, en char-las inocuas que jamás alcanzan a comprometer a esos actores sociales en crear verdaderos es-pacios de inclusión, perdiéndose una excelente oportunidad, haciéndose inú�l la eficiencia de los recursos que le son asignados a la RBC y por supuesto, no alcanzando ningún impacto proveniente de la PCD en la construcción del perfil cultural bogotano.

Por: Mauricio Gaitan, Fellow de Ashoka, Presidente Corporación Punto Visión

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Breve diálogo entre el teólogo brasileño Leonardo Boff y el Dalai Lama

Leonardo es uno de los renovadores de la Teología de la Liberación

“En el intervalo de una mesa redonda sobre religión y paz Entre los pueblos, en la cual par-�cipaba el Dalai Lama y un servidor, maliciosamente, mas también con interés teológico, le

pregunté en mi inglés defectuoso:

“San�dad, cuál es la mejor religión?” Your holiness, what’s the best religion?

Esperaba que dijera: “El budismo �betano“ o las religiones orientales, mucho más an�guas que el cris�anismo...”

El Dalai Lama hizo una pequeña pausa, sonrió, me miró fijamente a los ojos -Lo que me desconcertó un poco porque yo sabía la malicia contenida en la pregunta

-Y afirmó: “La mejor religión es la que te aproxima más a Dios, al Infinito“.-Es aquella que te hace mejor.”

Para salir de la perplejidad delante de tan sabia respuesta, pregunté:“¿Qué es lo que me hace mejor?”

El respondió: -”Aquello que te hace más compasivo, más sensible, más desapegado, más amoroso, más humanitario, más responsable, más é�-

co... la religión que consiga hacer eso de � es la mejor religión

Callé, maravillado, y hasta los días de hoy estoy rumiando su respuesta sabia e irrefutable.

No me interesa amigo tu religión o si �enes o no �enes religión. Lo que real-mente me importa es tu conducta delante de tu semejante, de tu familia,

de tu trabajo, de tu comunidad, delante del mundo.Recordemos: “El Universo es el eco de nuestras acciones y nuestros

pensamientos”.

La Ley de Acción y Reacción no es exclusiva de la Física. Es también de las relaciones humanas. Si yo actúo con el

bien, recibiré el bien. Si actúo con el mal, recibiré el mal.

Aquello que nuestros abuelos nos dijeron es la más pura verdad: “Tendrás siempre el doble de aquello que desees a los otros”. Ser feliz no es cues�ón de des�no. Es cues�ón de

elección.

Cuida tus Pensamientos porque se volverán Palabras. Cuida tus

Palabras porque se volverán Actos.

Cuida tus Actos porque se harán Costumbre. Cuida tus Costumbres

porque forjarán tu Carác-ter. Cuida tu Carácter por-que formará tu Des�no. Y tu Des�no será tu Vida. No

hay religión más elevada que la Verdad.

NO IMPORTA TU RELIGIÓN

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7Proclama Energética y vital

El Cerebro humano es un almacén de la energía vital, esta energía se gasta constantemente en los movimientos musculares, en el funcionamiento

del corazón, de los pulmones, del diafragma en el metabolismo celular en comunicación sensorio-motor de los nervios. Además de esto, para pensar, sen�r y querer se requiere una enorme can�dad de dicha y energía.

La energía vital es usada para la mente, las emociones y el cuerpo pues interviene en todos los procesos de pensamiento y ac�vi-dad �sica, todos los miembros y músculos se mueven mediante el ejercicio de la voluntad y la energía vital. Cuanto mas grande es la voluntad mayor es la can�dad de energía y tensión en cualquiera de las partes del cuerpo. Un “deseo” es ape�to y energía tras el deseo viene la “intención” de hacer algo de sa�sfacer el deseo o ape�to. Pero “voluntad” significa “obrare hasta que esto se realice para poner en acción esta energía debe ejercitar el poder de tu objeto.

Uno de los más grandes enemigos del poder de la voluntad es el miedo. Deséchalo tanto en el pensamiento como en la acción. La fuerza vital que fluye de con�nuo a través de tus nervios se inhibe cuando estos se paralizan por el miedo, quedando así dis-minuida la vitalidad del cuerpo entero, ni siquiera ayuda el miedo a huir del objeto que lo causa lo único que hace es paralizar el poder de la voluntad, jamás, cuando el

miedo se presenta, el cerebro manda el co-rrespondiente mensaje a todos los órganos y así se paraliza el corazón, se perturban las funciones diges�vas y se producen otros trastornos �sicos.

Y así amigas y amigos aprendamos a u�lizar la acción de la energía vital y a ejercer el po-der de la voluntad, una gran experiencia.

La energía de buena calidad que vale la pena alimentar y mantener para el bienestar �sico, emocional, mental y espiritual es la energía posi�va.

Puedes reconocer la calidad de la energía que manejas en los estados de ánimo que man�enes. Si son estados de ánimo nega-�vos, tales como mal genio, intolerancia, tristeza, ansiedad, etc. quiere decir que tu

calidad de energía no es buena y esto te afecta en el presente, y también en el futuro que estás creando. Lo interesante es que puedes tener todas las razones perfectas para explicar porqué man�enes esos esta-dos de ánimo y todas las razones pueden ser valederas, pero el hecho es que no te funciona.

Observa especialmente la sensación al des-pertarte. ¿Cómo es? Si es desánimo, triste-za, frustración, estás necesitando cambiar tu energía. Permanecer en estos estados, sin hacer nada para mejorarlos, puede ser abrumador y debilitarte hasta el punto de sen�r que ya nada puede cambiar.Para cambiar tu energía es importante que-rer y decidir hacerlo. Y puedes hacerlo en forma instantánea. La manera de lograrlo, es enfocarte en el aprecio por lo bueno, hermoso y maravilloso que hay en tu vida. Si quieres cambiar tu energía aplícalo ahora mismo, cambia el foco de tu atención y en vez de pensar en todo lo que te perturba, enfócate en todo lo que puedes apreciar y agradecer. El aprecio y el agradecimiento por lo bueno, produce un impacto inmediato en la renovación de la energía, Detenerte cada día a apreciar y agradecer lo hermoso, es una forma de conectarte con tu mejor energía e irradiarla y además te abre a recibir más de lo bueno.

Recuerda: lo que haces en favor de � mismo, se te nota

Energía vital y el poder de la voluntadPor: María Clara Arbeláez, Psicóloga, Universidad de Los Andes.

Asociación fusión fantasíaDe acuerdo a sus obje�vos sociales

en Cultura ha venido desarrollando un trabajo con personas en situa-ción de Discapacidad y con amigos

nuestros (caminantes), en diferentes áreas como es Baile Ar�s�co, música, teatro, pin-tura, artesanías etc. En cuanto al Baile Ar�s�co de personas en sillas de ruedas y personas caminantes he-mos logrado avanzar en seis coreogra�as de diferentes regiones Costa atlán�ca, andina, llanera, lo mismo que moderna (pop, regatón y otras), par�cipamos en presentaciones a favor del No maltrato a las Mujeres y el respeto a los niños y niñas en diferentes barrios de nuestra localidad de Bosa y en el

cumpleaños de Bogotá, para lograr a que se nos tenga en cuenta en los presupuestos de cultura, nos basamos en el Decreto 470 de octubre del año 2.007 y en el Plan de Desa-rrollo Local y el Plan de Desarrollo del Distrito , nos basamos en el Programa de BOGOTÁ VIVA, Arte vivo.Formación artística y cultural para 300 personas por año de las diferentes UPZ, involucrando grupos etareos y población en condición de vulnerabilidad y en situación de desplazamiento, Apoyar la realización de 24 eventos de las diferentes poblaciones y manifestaciones culturales (adulto mayor, personas en condición de discapacidad, mujeres, jóvenes, campesinos y colonias, población en situación de desplazamiento)

Por: Alirio Montaña

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8 Proclama de capacitación y cultura

Cultura y Tolerancia

Más de una década demoro el proceso para establecer normas coyunturales en lo referente a las personas con discapacidad

y así darle complacencia a lo consagrado en los ar�culos 13, 47, 54 y 68 de la Cons�tución Polí�ca. Es innegable qué cada día las perso-nas en condición de discapacidad enfrentan problemas muy agudos y nuestro sistema está lejos de encontrarle salida a ésta proble-má�ca que hoy involucra a un buen número de colombianos.

En el transcurso de los úl�mos años son mu-chas las Ins�tuciones creadas tanto Nacional como Distrital teniendo en cuenta qué “La protección de las personas con discapacidad debe ser brindada prioritariamente por el es-tado” sin olvidar la construcción par�cipa�va de la empresa privada para generar un país más incluyente. Y qué según las estadís�cas en Colombia hay más de un millón quinien-tas mil personas con discapacidad, y tengo la certeza qué un mínimo porcentaje de esa población conoce de la labor que desarrollan dichas ins�tuciones.

La Fundación Horizonte Solidario considera qué la Polí�ca Pública de discapacidad es im-portante si el obje�vo es claro y los programas a desarrollar no se queden en el papel con distanciamientos entre la norma y la realidad. (Ejemplo: cátedra de discapacidad en colegios y universidades) intento fallido hasta la fecha, el mo�vo valdría la pena averiguarlo, será discriminación.

Con el debido respeto que me merecen todos y todas en lo concerniente a las Polí-�cas de discapacidad, planteó la necesidad de crear una mini-escuela de capacitación social distrital con injerencia departamental y nacional sin costo alguno, donde personas con limitación y sus cuidadores, represen-tantes de los mismos, en comités y consejos locales aprendan qué al haber discapacidad no necesariamente hay incapacidad, donde en�dades par�culares (Fundaciones) ayuden a contrarrestar la problemá�ca del empleado público a quien le falta conocimiento y con-cien�zación de lo que es la discapacidad {hay qué sensibilizarlos}. Para establecer este cen-tro didác�co debe contarse con el concurso de ins�tuciones que tengan músculo tecno-lógico y financiero ̈ : I.C.B.F, - Sena – Uniandes – Minprotección – Veedurías – Alcaldías – y

Capacitación social

otras de interés social.

Si bien es cierto qué el decreto 470/07 es una herramienta para que las personas en condición de discapacidad puedan ejercer y reclamar sus derechos, también hay que aceptar qué la representación de la pobla-ción vulnerable no debe estar solamente en comités y consejos locales sino también en el escenario polí�co. (cabildo, cámara , y sena-do). Pero ésta representación debe salir de la base vulnerable {estrato 1-2- y 3 del sisben} personas probas y transparentes alimentadas de experiencia y con capacidad negociadora para sacar adelante las Polí�cas Publicas de Discapacidad. Para que, proyectos de ley, decretos , y otros originarios de hace 10 años hasta el presente creando normas e ins�tuciones tengan los resultados esperados es indispensable que los actores y beneficiarios de los mismos obtengan CAPACITACION SOCIAL, para así apoyar desde los escenarios públicos logís-ticamente ,proyectos de ley como el que actualmente cursa en el congreso llamado ”socialización de enfermedades catastróficas o huérfanas"(raras) fortaleciendo aun más las P.P.D.D. en bien de la población de bajos recursos económicos.

(El sabio comienza por hacer lo que quiere enseñar y después enseña) Confucio.

fundación.horizontesolidario@yahoo.es

Por: José Ángel Perthúz Julio, Presidente Fundación Horizonte Solidario

Cerro de Monserrate, altura míaGrabada en musgo y esculpida en roca,

Dame tu cruz para cantarte un díaA pleno corazón y a plena boca.

Dame un camino en todos los creyentesQue ascienden por el túnel del tranvía,

El cable ver�cal donde tú sientesEl peregrino monte de tus vías.

La redención del már�r verdaderoEn esta colombiana sacris�a

Donde el rumor de nuestra guerra fríaBusca un amanecer nuevo sendero.

Pesebre arrodillado en escalerasTrepando por los múl�ples caminos

En busca de violentas cordillerasLuchando por la voz de los des�nos.

Peripaté�co sol de los hermanosOyendo la razón de los vecinos

Cuando una guerra de venezolanosEs el lindero de nuestros des�nos.

Cerro de Monserrate que percibeVein�unos de diciembre sin las horas,De un nuevo amanecer sin sus auroras

Del dos mil doce que la sombra escribe.

ERNESTO GARIBALDI

E s t a m p a s d e a m a n e c e r

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9Proclamando Superación

Crónica de una familia campeona

En esta historia de vida encontraremos similitu-des, recuerdos o experiencias que bien pueden repe�rse en cualquier hogar de este país, de ser así, este ejemplo refleja el ideal que compromete

a las cuidadoras y cuidadores, protagonistas a quienes tanto debemos y en ellos expresamos nuestro amor y reconocimiento.

Elizabeth Guevara simboliza la alegría, superación perso-nal, entusiasmo y alta capacidad de quien viene desarro-llando un proyecto de vida con obje�vos claros, metas específicas y realizaciones que indiscu�blemente la están llevando a ubicarse en si�al privilegiado de los campeones de la vida, como también lo son sus padres Eduardo Gueva-ra y Carmenza Macias que la animan, exaltan y vibran con sus triunfos siendo el primero precisamente su nacimiento con todas las posibilidades en contra, el día 27 de octubre de 1993 con tan solo 27 semanas de gestación, 6 meses y 15 días, presentando una Itposia Cerebral, consecuencia de esto “La Diplejia Espas�ca”. A través de los años con todo amor y dedicación sus padres han buscado atención médica especializada con múl�ples dificultades siendo preciso recurrir a tutelas para sus tratamientos, operacio-nes, fisioterapias para tratar de estabilizar su motricidad, logrando superar parcialmente esta gran dificultad ya que hoy en día se desplaza con ayuda de un caminador.

Con miras a lograr cada día más su inclusión social y cul-tural Carmenza y Eduardo la vincularon al Club ASCOPAR donde tubo la oportunidad de par�cipar en el Coro Infi-nito, en la Fundación CERO LIMITACIONES par�cipando en el grupo de danzas para personas con limitación �sica. También lograron, siempre buscando mejorar su calidad de vida Equinoterapias en “KAANIL TERAPIA” sobre caballo para mejoramiento de su estabilidad y marcha. Actual-mente prac�ca la natación con la Liga “LIVEPACE “ Liga de Parálisis Cerebral; con apoyo del I.D.R.D. llevándola a par�cipar en le primer campeonato depor�vo nacional de parálisis cerebral, realizado en la ciudad de Cali del 22 al 26 de mayo del 2009, ganando para el distrito capital 3 medallas de oro y 1 de plata, en los 100,50 metros mo-dalidades de pecho, libre y espalda; según fue clasificada en esa categoría por el Equipo Técnico. Posteriormente

fue al segundo Campeonato Nacional Interligas de Natación con Parálisis Cerebral en la ciudad de Neiva donde obtuvo 2 medallas de oro del 5 al 10 de agosto.

Elizabeth obtuvo una destacada actuación en los pasados Juegos Paramericanos celebrados en el mes de Octubre en el complejo Acuá�co y Centro de Alto Rendimiento del I.D.R.D. Donde logró ba�r sus propias marcas mejorando obstenciblemente sus �empos.

Actualmente adelanta su formación integral como estudiante de de sép�mo grado en el Colegio Naciones Unidas, siendo factor mo�-vacional de sus compañeras, compañeros y profesores, así mismo con�núa su intensa preparación para nuevas victorias como ar�sta, depor�sta y sobre todo maravilloso ser humano, como siempre en compañía de sus hermanos y padres, quienes con gran voluntad y en un magnífico ejercicio de par�cipación ciudadana y autocons-trucción de alterna�vas de solución se desempeñan exitosamente en la Comisión de Salud de la Junta de Acción Comunal del barrio Once de Noviembre, lo mismo que en el Comité de Par�cipación Comunitaria en Salud y Consejo Local de Discapacidad desde donde se seguirán proyectando como una auten�ca Familia Campeona.

Por: El Proclamante

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10 Proclama de meditación y derechos

Convención sobre los derechos de las Personas Con DiscapacidadConvienen en lo siguiente: Ar�culo 1Propósito

El propósito de la presente Convención es pro-mover, proteger y asegurar el goce pleno y en condiciones de igualdad de todos los derechos humanos y libertades fundamentales por todas las personas con discapacidad, y promover el respeto de su dignidad inherente.

Las personas con discapacidad incluyen a aque-llas que tengan deficiencias �sicas, mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo que, al interactuar con diversas barreras, puedan impedir su par�cipación plena y efec�va en la sociedad, en igualdad de condiciones con las demás. Ar�culo 2Definiciones

A los fines de la presente Convención:

La “comunicación” incluirá los lenguajes, la vi-sualización de textos, el Braille, la comunicación tác�l, los macro�pos, los disposi�vos mul�me-dia de fácil acceso, así como el lenguaje escrito, los sistemas audi�vos, el lenguaje sencillo, los medios de voz digitalizada y otros modos, me-

dios y formatos aumenta�vos o alterna�vos de comunicación, incluida la tecnología de la infor-mación y las comunicaciones de fácil acceso;

Por “lenguaje” se entenderá tanto el lenguaje oral como la lengua de señas y otras formas de comunicación no verbal;

Por “discriminación por mo�vos de discapacidad” se entenderá cualquier dis�nción, exclusión o restricción por mo�vos de discapacidad que tenga el propósito o el efecto de obstaculizar o dejar sin efecto el reconocimiento, goce o ejer-cicio, en igualdad de condiciones, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales en los ámbitos polí�co, económico, social, cultu-ral, civil o de otro �po. Incluye todas las formas de discriminación, entre ellas, la denegación de ajustes razonables;

Por “ajustes razonables” se entenderán las modificaciones y adaptaciones necesarias y adecuadas que no impongan una carga despro-porcionada o indebida, cuando se requieran en un caso par�cular, para garan�zar a las personas con discapacidad el goce o ejercicio, en igualdad de condiciones con las demás, de todos los dere-chos humanos y libertades fundamentales;

Por “diseño universal” se entenderá el diseño de productos, entornos, programas y servicios que

puedan u�lizar todas las personas, en la mayor medida posible, sin necesidad de adaptación ni diseño especializado. El “diseño universal” no excluirá las ayudas técnicas para grupos par�-culares de personas con discapacidad, cuando se necesiten. Ar�culo 3Principios generales

Los principios de la presente Convención se-rán:

a) El respeto de la dignidad inherente, la auto-nomía individual, incluida la libertad de tomar las propias decisiones, y la independencia de las personas;b) La no discriminación;c) La par�cipación e inclusión plenas y efec�vas en la sociedad;d) El respeto por la diferencia y la aceptación de las personas con discapacidad como parte de la diversidad y la condición humanas;e) La igualdad de oportunidades;f) La accesibilidad;g) La igualdad entre el hombre y la mujer;h) El respeto a la evolución de las facultades de los niños y las niñas con discapacidad y de su derecho a preservar su iden�dad.

Con�nuación de la proclama anterior

Con�núa en la próxima proclama

Cultura del valor de la meditación

Una vez reparado tu micrófono mental cuando ya estas a tono con�go mismo y con las vibra-ciones construc�vas

¿Cómo deberás usarlo para comunicarte con el?

El método apropiado de meditación es el único medio eficaz por virtud de la concentración y la meditación podrás encausar el incalculable poder de tu mente hacia el logro que besan y al mismo �empo vigilar todas las puertas por donde pudiera entrar el fracaso. Todos los hombres y mujeres de éxito han dedicado mucho �empo a la concentración profunda y la meditación, aunque muchos quizás no usaron nunca el término “meditación”

Por: Mayalesu (María Yamile León Suarez)

para describir sus procesos mentales. Eran individuos que habían de sumergirse profundamente en sus problemas para salir después con las perlas de las buenas

soluciones. Si aprendes a apartar tu atención de todo lo que pueda dis-traerte podrás alcanzar la voluntad cuando necesites o cuando quieras crear algo importante siéntate en reposo, aquieta tus sen�dos y tus pensamientos y medita profun-damente en lo que quieres hacer o lograr:

Serás guiado entonces por el gran poder creador del espíritu.

Después de esto emplea todos tus recursos materiales y externos a tu alcance para realizar todo lo

que desees.

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11Proclama Territorial diferencial

El enfoque diferencial en discapacidad: Un impera�vo é�co en la revisión del Plan de Ordenamiento Territorial de Bogotá D.C.

El enfoque de Género ofrece significa-�vos aportes en la comprensión de la discapacidad, en el entendido que no es lo mismo ser una mujer con

discapacidad, que un hombre en la misma situación; está evidenciado que las mujeres con discapacidad �enen menos oportunida-des que los hombres. En la construcción de una polí�ca pública dirigida a la población en situación de discapacidad, es necesario considerar el enfoque de género por los importantes aportes de éste enfoque en la comprensión de las relaciones de hombres y mujeres.

Desde el enfoque de género se considera lo femenino y lo masculino como fuerzas imprescindibles para la construcción de la sociedad, en función de un alto nivel de desarrollo y bienestar, aplica el análisis de género para iden�ficar intereses y necesi-dades de hombres y mujeres de modo que sean tenidos en cuenta en la formulación, implementación, evaluación y análisis de las polí�cas públicas.

Los instrumentos internacionales y las Con-ferencias Internacionales, se han cons�tuido en un importante avance para el logro de la igualdad de género y al ejercicio de la ciuda-danía de las mujeres, algunos de ellos son:

Declaración sobre protección de las mujeres y niños en caso de emergencia y conflicto armado (1974)

Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW 1979)

Convención sobre la igualdad de Oportuni-dades y de Tratamiento entre trabajadoras y Trabajadores con responsabilidades familia-res (OIT) (1981)

Convención contra la Tortura, Castigos o tratos Crueles o Degradantes (1985)

Declaración sobre Violencia contra las Mu-jeres (1993)

Conferencia Internacional sobre Población y

Desarrollo (1994)

Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social (1995)

IV Conferencia Mundial sobre la Mujer (1995)

Cumbre del Milenio (2000)

Estas Convenciones establecen obligaciones para los Estados que las ra�fican y se con-vierten en referentes determinantes para la creación de leyes y de polí�cas públicas.

Ariza y Oliveira (2001), analizan los significa-�vos aportes del enfoque de género en la comprensión de las relaciones entre hombres y mujeres:

*Analiza los espacios de poder que en fun-ción de género;*Problema�za las nociones de roles sexuales, roles masculinos y femeninos en la medida en que escondían las diferencias de poder

entre ellos; *Desnaturaliza la esfera de las relaciones fa-miliares a par�r de la ruptura de la dicotomía público-privada, *Visibiliza el carácter asimétrico de las rela-ciones ínter genéricas e intergeneracionales, evidenciando las dis�ntas formas de ejercicio del poder en las ins�tuciones (familia, escue-la, trabajo);*Avanza en la comprensión de la dinámica intrafamiliar como el conjunto de relaciones de cooperación, intercambio, poder y con-flicto que hombres y 12 Ariza, M. y Oliveira O. (2001), Familias en transición y marcos conceptuales en redefinición. Universidad Nacional Autónoma de México, México.Mujeres de diferentes generaciones esta-blecen en el seno de las familias en torno a los procesos de organización de la vida familiar;

*Cri�ca y redefine la noción de trabajo, supe-rando la dicotomía producción/reproducción al proponer la ar�culación conceptual de las ac�vidades extra domés�cas (orientadas al mercado) y domés�cas(indispensables para la reproducción de la fuerza de trabajo) y *Vincula el mundo del trabajo y la familia a par�r de la noción de divisiónsexual del trabajo.

Indudablemente que los aportes del enfo-que de género, deben ser considerados en la comprensión del tema de discapacidad, en tanto permiten visibilizar de manera diferencial la condición y calidad de vida de hombres y mujeres con discapacidad, tanto en la vida in�ma, privada como pública. Vale decir, la vida de estas personas en su vida personal, familiar, comunitaria, como sujetos polí�cos.

El enfoque de raza y etnia reconoce la liber-tad cultural como parte fundamental del desarrollo humano, valora la posibilidad de elegir la propia iden�dad, la libre escogencia de llevar el �po de vida de acuerdo a sus preferencias y capacidades, sin perder el respeto por los demás o verse excluido de otras alterna�vas.

Por: María Inés Baquero Torres

Con�nuación de la proclama anterior

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