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La produccin del cuerpo en Michel Foucault

Cecilia Bori

Introduccin

"Consideremos los tres grandes estratos que se relacionan con nosotros, es

decir, que nos atan ms directamente: el organismo, la signifcancia y lasubjetivacin. ers organi!ado, sers un organismo, articulars un cuero #delo contrario, sers un deravado$. ers signifcante y signifcado, int%rrete eninterretado #de lo contrario sers un desviado$ ers sujeto y fjado como tal,sujeto de enunciacin alicado sobre un sujeto de enunciado #de lo contrariosolo sers un vagabundo".

&illes 'eleu!e, "Cueros sin rganos".

(ara darle cuero a mi lectura eleg) el conceto de cuero. *ntiendo unrecorrido de lectura como un camino roio, una mirada singular que +ocali!a yelude en la misma oeracin.

e interes la temtica del cuero orque luego de una rimera lectura mesurgi esta regunta: -Cuntos cueros eisten/ 'ado que seg0n oucault elcuero es un eje esencial ara el anlisis de las rcticas de oder$saber, suroduccin es a trav%s de mbitos 2eterog%neos, ero que obedecen a unalgica que dibuja los contornos de lo cororal. *l cuero es algo roducido.

(reguntarnos a los fnes de qu% o de quien contradecir)a las rouestas delmismo oucault, ero odemos quitarle el voluntarismo y el fnalismo yobtenemos el conceto de 3encau!amiento4. *sta es la lgica que yo a)slo enla roduccin de lo cororal, encau!ar, 2acer algo maleable, dirigible5objetivable, dir oucault.

6erramientas de 7nlisis

'ado que la fnalidad de este trabajo no es 2acer un anlisis del conceto deoder en la obra del autor, este aartado es una rese8a esquemtica a trav%sde los que yo considero como a+orismos +oucaultianos sobre el oder: 91

$ *strat%gico.

$ ;mniresente

$ Inmanente y roductor.

$ *s un ejercicio y no una osesin.

$ u racionalidad es la de la t%cnica y la tctica.

$ (oder y aber se imlican directamente el uno al otro.

*n oosicin a considerar un gruo o individuo deositario del oder y agentede su utili!acin, oucault lo entiende como el e+ecto de acciones mviles einestables. 'e esto se deduce que el oder no es una roiedad o otencia que

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7nali!ando los cambios 2istricos en las rcticas unitivas, oucault a)sla otrotio de saber sobre el cuero. Oo ubica en el asaje del cuero al alma comoobjeto de castigo. (ara oucault, el alma es la risin del cuero5 no duda de sueistencia, el alma eiste en t%rminos de una roduccin 3en torno, en lasuerfcie, en el interior del cuero or el +uncionamiento de un oder que seejerce sobre aquellos a quienes se castiga LPM se vigila, se educa y corrige.491

oucault describe la anatom)a de este nuevo cuero de la siguiente manera: 3atrav%s de las t%cnicas de sujecin, se est +ormando un nuevo objeto LPM es elcuero natural, ortador de +uer!a y sede de una duracin5 es el cuerosuscetible de oeraciones esec)fcas, que tienen su orden, su tiemo, suscondiciones internas, sus elementos constitutivos LPM cuero del ejercicio LPM

cuero del encau!amiento 0til.4iguiendo lo lanteado ms arriba sobre el oder como roduccin, la +uncindel oder discilinario es entonces la de encau!ar las conductas de estoscueros que crea, a trav%s de rocedimientos de anlisis y di+erenciacin. Crea3individuos4 que sern objetos e instrumentos de un saber en el ejercicio deeste oder. *sto a trav%s de dos rocedimientos: la vigilancia jerrquica y lasancin normali!adora, que se combinan en la alicacin de la t%cnica deleamen.

?igilancia jerrquica: se instaura en un esacio arquitectnico estructural queorgani!a la caacidad de ver y ser visto. Cada cuero ocua un lugar esec)fco

en una distribucin jerrquica, que ermite tanto la individuali!acin de laactividad como la vigilancia del conjunto. oucault lo ejemlifca en elcamamento militar y destaca su esecifcacin +uncional como arte delroceso roductivo en la organi!acin de las +bricas y la divisin del trabajo,ero constituye un m%todo que se eande a otros mbitos que requieren delcontrol y de la observacin constante, como las escuelas y los 2ositales.

*sta nocin de visibilidad es ara 7lbano la caacidad del aarato discilinariode volverlo todo transarente, ya que 3solamente as) se odr controlar,

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verifcar y registrar el avance de los rocesos de encau!amiento de lasconductas4 91A

ancin normali!adora: 'entro de esta lgica se gesta lo que oucaultdenomina una micro enalidad donde el castigo se alica sobre eque8asacciones que con+orman una amlia gama de desviaciones de la regla.

7dquiere as) una +uncionalidad correctiva, encau!adora. Oa +orma del castigoes equivalente a la accin que retende lograr: a esto se refere cuando localifca de isomor+o a la obligacin misma: 3castigar es ejercitar491E. (ero a suve! cumle la doble +uncin de sancin # recomensa, que vuelve oerante ele+ecto encau!ador a trav%s de una di+erenciacin 3que no es la de los actossino la de los individuos mismos, de su )ndole, de sus virtualidades, de su nivel,de su valor4. *sto introduce a los individuos en un camo de comaracin enrelacin a una medida valori!ante que roduce el doble e+ecto de2omogenei!arlos e individuali!arlos.

Oa mirada normali!adora

*l eamen como t%cnica discilinaria que combina los rocedimientosanteriores, oera en tres niveles: 3califcar, clasifcar y castigar4. ujeta a losindividuos en las relaciones de oder$saber ya que la visibilidad ermanentedel eaminado, invisilibi!a el ejercicio del oder. *l eamen e+ectivi!aconstantemente el sometimiento de los individuos sujetndolos a un oderobjetivador: 3Pel oder discilinario manifesta su oder)o acondicionandoobjetos. *l eamen equivale a la ceremonia de esta objetivacin4 91F (ero msque sometidos, los individuos discilinarios son normali!ados, +uncin en lacual el eamen reviste una imortancia central como t%cnica de inscricin. 7lermitir el acoio de datos, que oucault llama 3aaratos de escritura4, eleamen osibilita la descricin objetivada de las individualidades destacando

los rasgos singulares, que son el camo de inter%s en una lgicanormali!adora. 7simismo, de la uesta en relacin de estos registros, resulta3la organi!acin de un camos de comarativos que ermiten clasifcar, +ormascategor)as, LPM fjar normas4. *n relacin a la +uncin de encau!amiento,constituye una rctica y una t%cnica que cristali!a la lgica discilinaria.

*l control sobre los cueros: objetivacin y subjetivacin.

Qna ve! euestas las conceciones de oucault, quisiera avan!ar sobrealgunas cuestiones que resultan de inter%s.

Oa con+esin y el eamen son t%cnicas anlogas que +uncionan dentro de un

mecanismo de oder discilinario sobre di+erentes objetos: el cuero seuado ylos discursos sobre la seualidad y el cuero dcil. Oa escuc2a y la observacinor arte de un saber que los 2ace emerger como objetos de estudio losincorora a las redes de un oder que tiene las caracter)sticas anali!adasanteriormente.

*stos mecanismos de observacin se verifcan en di+erentes +ormas. Oacon+esin induce al sujeto a 2ablar de s) mismo, ara lo cual debe observarseconstantemente. (uede ensarse como una vigilancia interna a los fnes de

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o+recer un discurso a las autoridades que lo interretan. *n el eamendiscilinario, como ya se dijo, el individuo es observado a trav%s del juego delas miradas califcadoras y normativi!antes.

(ero 2ay una di+erencia radical: el discurso del disositivo de seualidadrequiere de un sujeto 2ablante, mientras que las rcticas que con+orman el

cuero dcil roducen cueros mudos. 37 di+erencia de las tecnolog)asalicadas sobre los cueros dciles, la tecnolog)a de la con+esin solo udosurgir a artir de involucrar a un sujeto que 2abla

LPM mientras que el sujeto al que se le alican las tecnolog)as discilinarias,era un sujeto sin discurso, mudo.4 91G

'e una +orma u otra, la lgica del encau!amiento roduce modos dedominacin: el sujeto resa de su discurso, 2abla de un cuero de laceresdesviados que justifcan la alicacin de t%cnicas correctivas bajo la +orma deuna rctica tera%utica. *l cuero de las discilinas se arma a trav%s de unvaciado de sentido y la valori!acin de la +uer!a y la utilidad y se objetiva en

las rcticas clasifcatorias del eamen.

'e esta manera, vemos como ambos movimientos, el subjetivante y elobjetivante cercan al cuero en la roduccin de un objeto de conocimientonacido de las relaciones de saber$oder.

Cierre

i bien la lectura y el armado de mi roio recorrido de lectura result untrabajo bastante arduo, considero +ruct)+era la osibilidad de ensar cuestionesque, desde el sentido com0n nunca se lantean. Oa cuestin de la roduccinde lo cororal me lanteo interrogantes acerca de lo que consideramos lo real

y me ermiti el acercamiento a la nocin de naturali!acin, aquel roceso orel cual lo construido se nos resenta como dado de antemano, eistente. Oalectura de los lanteos +oucaultianos ermiten ensar este roceso como ununto muy +uerte y +uncional de las rcticas de oder. i aquello que nosmantiene sujetos se nos resenta como una realidad, resulta muc2o ms arduoensar +ormas de alterar dic2o estado. (ero si comen!amos a entender ciertosdatos y categor)as de lo real como emergentes de determinados mecanismos2istricos en el ejercicio de oder, se abre un nuevo anorama ara ensar elcambio: lo que +ue construido uede de$construirse. (ara lo cual un rimeraso incluir)a los es+uer!os de oucault, la imortancia de 2istori!ar lacomlicada trama de construccin de lo real en t%rminos de rcticas de oder

y de saber.Considero imortante destacar que estas ideas nos incluyen violentamente enla 2istoria y nos 2acen ensar sobre nuestro lugar en su trama. Comoestudiante de sicolog)a, me resulto iluminador ensar las categor)as, valga laredundancia, con las que ensamos la individualidad. R esto no orientado 2aciala +utura rctica ro+esional, sino desde un resente de +ormacin, ya que esen el aqu) y a2ora que alicamos Ly somos alicadosM los rocesos desubjetivacin y objetivacin.

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?olviendo sobre la +rase citada a modo de aertura que abre el trabajo:tendr)amos que animarmos a cuestionar ese imerativo que roone 'eleu!e3sers4.

Bibliogra+)a (rimaria:

oucault, ic2el. 6istoria de la eualidad, I, Oa ?oluntad del aber, Buenos7ires, iglo KKI *ditores. 7rgentina.

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9F ic2el oucault. 6istoria de la eualidad. Jomo I: Oa ?oluntad del aber.Buenos 7ires. iglo KKI *ditores. 7rgentina.