PROGRAMA Y TÚ, ¿QUÉ PIENSAS?: DOSSIER LOS JOVENES Y EL MUNDO

8/13/2019 PROGRAMA Y T, QU PIENSAS?: DOSSIER LOS JOVENES Y EL MUNDO

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Ficha tcnica:Primera edicin: FAD, 1996Segunda edicin: FAD, 2002

Edita y distribuye:FAD

Avda . de Burg os, 1 y 3

28036 Mad rid

Tel.: 91 302 40 48 - 91 383 80 00

Direccin Tcnica del Programa:Eusebio Meg as Valenz uela. Di rect or Tcni co de la FAD

Eullia Alemany Ripoll. Direct ora del rea de Part icipacin Social

Autores:Jos ng el Med ina ( IC - Inicia tiva s)

Ferna ndo Cembra nos ( IC - Iniciat ivas)

Grupo de trabajo para la revisin tcnica de la segunda edicin:Rub n Carrasco. Tcni co de Prevenci n

Mar Herranz. Respo nsable de Publi cacion es

Susana Mndez. Jefe de Depart ament o de PrevencinMarta Rubio. Correccin de text os

Ilustraciones:Alain Garcia

Diseo y maquetacin de la segunda edicin:Jess San z

Fotografa de portada: SUPERSTOCK

ImpresinAncar es Gestin Grf ica, S. L.

Depsito legal:M-42.324-97


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Un sbado por la tarde un grupo de chicos y chicas se rene

en el lugar habitual. Todos estn impactados, pues los

acontecimientos ocurridos en cierto lugar del planeta son

sobrecogedores y todas las televisiones y medios se han he-

cho eco: guerras, hambre, muerte, infancia desprotegida...No tardan en surgir diferentes valoraciones sobre lo que su-

cede. Una parte del grupo comparte la alarma pero piensa

que cosas como sta siempre han ocurrido y siempre ocu-

rrirn. El otro sector opina que, aunque no se pueda evitar

todo lo que sucede, s que se pueden aportar soluciones. La

discusin se centra en el granito de arena durante un rato,

en su utilidad o ineficacia. No tienen claro cules son las

causas por las que las desgracias, las dificultades y los pro-

blemas diseminados por el planeta son tan frecuentes e in-

tensos. Pero lo que s saben es que el dinero anda, sin duda,

por detrs de todo eso y que ellos y ellas, slo por haber na-

cido aqu, se han librado de una vida dura y difcil. A partir

de ah la conversacin se centra en problemas ms cercanos,

en situaciones que son poco deseables y que estn al lado de

su casa. La conclusin a una larga lista que comienza en el

alcohol y acaba en la inmigracin, pasando por la contami-

nacin o los malos tratos es, por desgracia, que no se puede

hacer nada. Antes de dar por concluida la conversacin una

de las chicas dice: Desde luego, si pensamos que nada sepuede hacer, seguro que no haremos nada.

Qu signif ica q uerer cam biar el mundo?, por q u nos gusta n de-

terminados valores sociales?, cunto tiempo hace que nos dicen

q u vota r?, es necesario to ma r postura respecto a la ecologa, el feminis-

mo o la guerra?, cules van a ser las luchas sociales del futuro?, son los

jvenes realmente marginados o participan activamente en el cambio so-

cial?, est n de mod a la solida rida d y la coopera cin?

Introduccin


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Este do ssier hab la a cerca d e los jvenes y el mund o. Prete nde conta r cosas,

da r ideas y exponer cuestiones sob re el hecho d e q ue las persona s vivimos

en comunidad con otra s. Pero ta mbin tiene la inten cin d e provocar la re-

f lexin y el deba te, q uiere ser una opo rtunidad para q ue se den o piniones,

para discutir, para tene r en cuenta los pensamientos de o tras persona s, pa-

ra hab lar de lo que a cad a uno le preocupa.

Sin embargo la informacin que vais a encontrar aqu no es ti l y vlida

por el mero hecho d e existir, sino cuan do a lguien la ut iliza y le sirve.

No e s suficient e q ue no s cuent en a lgo , ni q ue sepam os a lguno s da to s

revelad ores, ni que no s info rmen sob re lo q ue ha bitua lment e no no s in-

fo rma n. Lo verda dera ment e impor tan te es tom a r la in fo rmac in , l a s

idea s, los da to s y las o pinione s, y estrujarlos, romperlos, da rles la vuelta ,

some terlos a juicio, valorarlos, reinventa rlos y a da pta rlos. Slo e nto nces,

cuando hacemos de la informacin algo que sea beneficioso en s mismo,

la in formacin es t i l . Y podemos hacer que otras personas sean par te

de ello.

Este d ossier slo t iene va lor si al leerlo os sugiere a lguna s solucion es a los

interrogantes que la propia informacin plantea. Y tiene ms valor cuan-

tas ms personas puedan conocer y compartir esas soluciones.

Si os apetece, pasad la pgina.


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Lo que vais a encontrar

en este dossier

partir de a q u vais a encontra r info rmacin sobre la relacin de los

jvenes y el mundo e n el q ue viven. Son 7 textos de d iferente lon-

gitud y cont enidos, que se titulan:

1. La lucha por un pedazo de realidad

2. La juventud y el cambio social

3. Paso de todo

4. Lo que nos queda

5. No deberamos olvidar que

6. Algunos datos sobre el lugar en que vivimos

7. Materiales para cambiar el mundo

Cada uno de los textos es indepen diente de los dem s. No e s necesar io

leerlos todos seguidos, ni en un orden preestablecido, ni tampoco tenis

q ue leerlos tod os.

A lo largo de la lectura pod is encontra r idea s, opiniones, da to s, gr f icas,

cuestiones, preg unta s, testimonios o histo rias que pueden ayud aros a pe n-

sar y a porta ros info rmacin en t orno a las relaciones ent re las persona s y la

comunidad e n que viven.

Para fa vorecer el deba te y el intercam bio ent re vosot ros encontra ris en el

texto a lgunas propuesta s, que siempre apa recen d entro d e un recuadro .

Ta mbin po d is conta r con el ap oyo d e profe sorad o y/o mo nito res pa ra

q ue os ayude n a poner en m archa juego s y ejercicios q ue ha ga n m s rico el

debate y el intercambio. Podis uti l izar las propuestas de trabajo que in-

cluye el do ssier y otra s que se os ocurra n.

A

Lo que vais a encontraren este dossier


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Las personas vivimosen una comunidad Las

comunidades ocupanun territorio concreto

tienen unas normasde relacin yconvivencia

sostienen unosvalores propios y seestructuran de unas

formas determinadas

1

La lucha por

un pedazo de realidad

a s persona s vivimos en una comunidad . Un pueblo, una fa milia , un

ba rrio, una ciuda d y cualquiera d e las forma s de o rga nizacin hu-

mana son componentes de un gran g rupo q ue con forma la comunida d .

Las comunidad es ocupan un t errito rio concreto, t ienen una s normas de re-lacin y convivencia, sostienen unos valores propios y se estructuran de

unas formas det erminad as .

Tod as las persona s participan en la comunidad . Desendo lo o no, los gru-

pos qu e fo rma n las com unida de s (ed a de s, cla ses socia les, profesiona les, se-

xos, ideolog as) se relaciona n en tre s a t ravs del pode r, de la econo ma,

de la polt ica, d el repa rto d el espacio y otros elementos. Cuan do participa -

mos en una comunidad la mod if icam os al relaciona rnos con la rea lida d en

la q ue ese grupo se desenvuelve. Pa rticipar es, como m nimo , existir de nt ro

de la comunidad . A par t i r de ah cad a pe rsona o g rupo el ige el n ivel de

participacin q ue q uiere a lcan za r.

m Elaborar una lista de formas de participar

en la comunidad de personas o grupos que

se conozcan

Hay persona s que pa rticipan mucho y d e mltiples mane ras y, sin emba rgo,

ot ras prefieren no participar (aun q ue esa acti tud misma sea una forma de

participar).

La s persona s no pu ed en esta r al marg en d el ento rno socia l, cultura l y fsico

en e l que viven. Es necesario m an ten er a lgn t ipo de relacin con l . No

pod emos vivir de espaldas a lo q ue no s rod ea y, en m uchos ca sos, la rela-

cin con la rea lida d e s de control . Tod o e l mundo siente inters por con-

trolar lo q ue pa sa a su alrededo r y mod if icarlo.

L

La lucha porun pedazo de realidad


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Las personas nopueden estar almargen del entornosocial cultural y fsicoen el que viven Esnecesario manteneralgn tipo de relacincon l No podemosvivir de espaldas a loque nos rodea

Cuando en unacomunidad haypersonas o grupos queacaparan las parcelas(de poder de espaciode recursos) laparticipacin de losdems se hace mscompleja: del repartose pasa a la lucha

Por eso se esta blece la lucha por un ped a zo de rea lida d. La s person a s y

los grupos que componen la comunidad son numerosos y variados. Cada

uno d ebe a cceder a un trozo de la rea l ida d. Un trozo de pod er, de espacio

vita l , de recursos, de sab er. Cuan do en una comunidad ha y persona s o gru-

pos que acaparan las parcelas (de poder, de espacio, de recursos), la parti-

cipacin de los dem s se ha ce m s compleja: d el repa rto se pa sa a la lucha .

Hay diferentes formas en las que en n uestra socieda d se plan tea esta lucha

po r la pa rt icipa cin.

Cuando una s pocas persona s acumulan y mono poliza n muchas parcelas de

la rea lida d, en to nces no h a y para to do s. Y, a pa rtir de a h, se crean n ue-

vas forma s de pa rticipacin, n uevos espacios y pedaz os de realida d.

m Discutir la conveniencia o no de participar

en la comunidad en la que se vive


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La realidad virtualla ciberntica y la

tecnologa ofrecen unaposibilidad inigualablepara hacer mviles loslmites de la realidad

Esta realidad prescindede lmites y se

modifica slo porquenosotros queremos

cambiarla

Cada grupo establece sus formas de participacin (los parados, la tercera

edad, las mujeres, etc.). Los y las jvenes elaboran sus particulares formas

de ob tene r su peda zo d e realida d, para h acerse un hueco de participacin.

Una primera frmula para poder acceder a la parcela propia de una reali-

da d q ue est ma l distribuida consiste en e xpandir esa rea lida d, ha cerla ms

grande. Cmo? La realidad virtual , la ciberntica y la tecnologa ofrecenuna posibilidad inigua lable pa ra h acer m viles los lmites de la rea lida d.

m Pensar en las posibilidades que ofrece

el desarrollo tecnolgico (informtica,

comunicaciones) como forma de participacin

La conq uista es otra fo rma d e ha cer propia una rea lida d q ue no lo es. Si al-

guien tiene en sus ma nos algo q ue pertenece a ot ros, puede lucha r por ob-

tener lo . Pero esta conq uista puede ser ordena da o d esordenad a .


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La conquista ordenada consiste en que un grupo busca formas de acceder

a su pa rcela de participacin, de mo dif icar la rea lida d, respeta ndo las nor-

ma s. Teniend o en cuent a la existe ncia d e ot ros g rupos, utilizan do criterios

raciona les para realiza r esa mod if icacin, usando la intelige ncia para cono-

cer cu les son los ca mb ios y los mejores mt od os para consegu irlos y cond i-

ciona ndo la lucha a la preservacin de la convivencia.

Se puede lucha r de forma o rdena da por una vivienda , por el al iment o, por

el repa rto eq uitat ivo d e recursos, por la igua ldad de o portunida des, por la

preservacin del ent orno, po r el repa rto d el poder, por los derechos y de-

beres y por muchos otros motivos. Podemos mantener la lucha dentro de

los lmites de la con vivencia y resolver a nue stro fa vor la pa rticipacin en e l

camb io d e la rea l ida d.

m Buscar mejoras, cambios y otros acontecimientos

que se hayan producido gracias a la lucha colectiva

en tu entorno prximo

Sin embargo esta conq uista puede ser desordena da . Podemos dejar a un

lado los criterios de respeto , dilog o, convivencia y coo peracin, salirnos

fuera de las norma s, uti lizar la tran sgresin como mot ivo centra l de la lu-

cha, traba ja r con t orpeza e n lugar de con intelige ncia.

La violencia es la expresin m xima de la conq uista desordena da del espa-

cio q ue a un grupo le corresponde en e l barrio, en la ciuda d o en diferen-

tes luga res del mundo . Cuan do un g rupo se q ueda sin recursos para po der

ob tene r el peda zo de rea lida d q ue le asegura su participacin en la comu-

nidad lo busca a go lpes, aun q ue sea a costa de destroza r y minar la pro-

pia comunida d en la q ue desea a parecer.

m Elaborar una lista de acontecimientos,

lugares y momentos violentos relacionados

con la juventud

El aislamiento es otra f orma d e participar en la comunidad , aunq ue parez-

ca una cont rad iccin . Muchos grupos pa rticipane n la comun ida d a la

que pertenecen separndose de ella. Los lazos econmicos, sociales o sim-

La conquista ordenadaconsiste en que ungrupo busca formas deacceder a su parcela departicipacin demodificar la realidadrespetando las normas

La conquista puede serdesordenada Podemosdejar a un lado loscriterios de respeto

dilogo convivenciay cooperacinLa violencia es laexpresin mxima dela conquistadesordenada delespacio que a un grupole corresponde en elbarrio en la ciudad oen diferentes lugaresdel mundo


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plemente de proximidad fsica, hacen difcil esta separacin, con lo que se

acude a la codificacin. Los grupos establecen cdigos a los que las perso-

na s de fue ra de esos grupos no pued en a cceder, por lo que resulta m s f -

cil el aisla mient o.

La fo rma de ocio, los va lores, las meta s, la s conversaciones, los gu stos o los te-

mores qued an codificados a travs de las cond ucta s (indumenta rias, luga resde reun in, diversiones, apa rat os, objeto s y forma s de com unicacin) y, sob re

tod o, el lengua je (en el que los concepto s e innova ciones cambian casi a m s

velocida d q ue las cabe za s de q uienes los usan). El leng ua je y la msica son

do s ejemplos claros en los que la imposibilida d d e llevar a cabo camb ios en la

realida d, se tra duce en la delimita cin d e un campo muy concreto de cam bio.

m Elaborar una lista de palabras, una de lugares

y una de actividades propias de la juventud

y vedadas a los dems

La s forma s en las q ue se resuelve la pa rticipacin no son mejores, ni peores.

Son f orma s y los efectos qu e produ cen son los elemen to s a t ravs de los q ue

se puede establecer una valoracin. No se podra rechazar una actuacin

q ue conlleve una movilizacin social masiva si sta supone la destruccin d e

un sistema social desigua l y autoritario para da r luga r a o tro d emocrtico y

par t icipat ivo . Como ta mpoco se puede permit i r una ac tua c in o rdena da

y (aparentem ente) respetuosa que busca f ines moralmente inaceptables.

Muchos gruposparticipan en la

comunidad a la quepertenecen separndose

de ella Los gruposestablecen cdigos a los

que las personas defuera de esos grupos nopueden acceder por loque resulta ms fcil el

aislamiento

Las formas en las que seresuelve la participacin

no son mejores nipeores Son formas Los

efectos que producenson los elementos atravs de los que se

puede establecer unavaloracin


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La juventud o serjoven es un buenpunto de partida parapromover el cambiosocial

ensar en jvenes es pensar en var ieda d, porq ue no se puede ha-

blar de una sola juventud . Aunq ue a veces, por economa d e pa la-

bras, se haga. Existen muchas juventudes diferentes y cuando ms cons-

cientes seamos de ello ms fcil ser comprender las posibilidades que tie-

nen los jvenes de cambiar la socieda d.

Existen muchas juventude s diferente s que se enfrenta n a la necesidad o a l

placer de camb iar esta socied a dde f orma diversa . Los jven es se en fren-

tan al cambio social segn el momento histrico: no es lo mismo ser joven

en la gue rra civil espa ola q ue en el siglo veintiuno.

La juventud de sociedad es o g rupos m s desarrollad osse preocupa por ele-

mentos ms estticos y ecolgicos del cambio social, puesto que tiene el ali-

ment o y la supervivencia a seg urad os; es el cam bio pa ra pa sado ma a na . Por

su pa rte las socieda des y g rupos meno s desarrolla do scent ran el cambio en

las condiciones econmicas o polticas. A veces ocurre que personas que viven

en socieda des m s confo rtab les, como la nuestra, b uscan ot ros luga res del

mund o d ond e se vive peor y se ma rcha n a ll a h a cer coopera cin y solida rida d.

Ta mb in se encuen tra n dife rencia s en los ob jet ivos qu e los jven es de po -

blacin rural se proponen para cambiar la sociedad y los que se plantean

los jven es urban os. Los primero s tienen m s cont rol sob re lo qu e les rod ea

y, por tanto, ms posibil idades de xito. En la ciudad se pueden observar

m s f cilmente a ctitud es de aislamiento o conquista desordena da , incluso

de pa sividad a nte el cam bio.

m Hablar sobre las diferencias que existen entre

las diferentes juventudes (segn su hbitat,

su clase social, sus condiciones de vida, etc.) y sus

posibilidades de participacin

2P

La juventud

y el cambio social

La juventudy el cambio social


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Pensar en los jvenes es pensar en to leran cia y permea bilidad . Porque en

la juventud se est n esta bleciendo los valores y las idea s a pa rtir de los q ue

se van a estab lecer las pa uta s del futuro persona l y, por lo ta nto , colectivo

y social. Al inicio de la adolescencia las personas comienzan a preguntarse

por q u las cosas son a s y cmo deb eran o pod ra n ser. Podramo s decir

que los jvenes estn en mejor disposicin de plantear cambios sociales,

sob re tod o en un a socieda d y un mund o en q ue las cond iciones son ma ni-f iesta ment e mejorables.

Existen muchasdiferencias entre lajuventud de pases

ricos y pobres lajuventud urbana

y la juventud ruralentre la juventud deayer y la de maana


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pesar de e sta r en d isposicin pa ra plant ea r cam bios sociales algu-

no s jven es se a punt a n con f a cil ida d a l pa so de t od o. Muchas

persona s piensan q ue este pa sotismo e s una cara cterstica tpica o na tu-

ra l de la juventud. Sin emb arg o, exis ten a lguna s cond iciones que ha cenq ue los jven es teng a n m s difcil su pa rticipacin en el camb io social.

El exceso de jvenes

Aunq ue se viene prod uciendo un de scenso e n la t asa de na ta lida d, es decir,

nace menos gente y las generaciones estn compuestas por menos perso-

na s, el sistem a social y e conmico actua l sufre d e un excesivo nm ero d e

jvenes. Sob re tod o a partir de los dieciocho a os en ad elante .

Este exceso se traduce en una incapacidad para absorber la cantidad de perso-

na s que buscan trab ajo. Las condiciones tecnolgicas y econmicas ha cen q ue

las personas jvenes no encuentren trabajo fcilmente, que alarguen indefini-

da mente su fo rmacin y educacin, q ue se confo rmen con cualq uier tipo de t ra-

ba jo (con t al de tene r algo ), q ue se ema ncipen d e su fa milia m s ta rde y q ue

prolon gu en sus perodo s de a burrimiento y de tiempo sin na da q ue ha cer.

Como e l sistem a econmico y social reduce el nmero de persona s que ac-

ceden a l , eleg ir a aq uellas q ue estn m s en consona ncia con el . Es decir,

evita r q ue las innova ciones propias del grupo d e jvenes entren a forma r

par te de la soc ieda d.

A su vez e l cam bio soc ia l y las g an as de mod i f icar la soc ieda d, b uscar n

ot ros cam inos: vio lencia , a islamiento , expansin a t ra vs de la rea l idad

virtua l... va s que son e striles para prod ucir ca mb ios rea les en e l siste ma .

m Discutir acerca de la frase: Los jvenes pasan

de todo

Ciertas condicioneshacen que las personas

jvenes no encuentrentrabajo fcilmenteque alarguenindefinidamente suformacin y

educacin que seconformen concualquier tipo detrabajo que seemancipen de sufamilia ms tarde yque prolonguen susperodos deaburrimiento y detiempo sin nadaque hacer

3A

Paso de todoPaso de todo


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La marginacin

Por q u es tan f cil a sociar la juventud a la ma rgina cin? Pa ra fo rmar

parte de la sociedadhay que cumplir determinadas condiciones. El ser jo-

ven se ca racte riza sobre t od o po r no cumplir esas con dicion es. Los jven es

no t ienen t raba jo , a uton oma , empa rejamiento esta ble ni vivienda . An

no ha n a ccedido a e llo y a n no forman pa r te def init iva de una soc ieda ddominada por los ad ultos .

Ade m s se ha ce cada vez m s difcil cumplir esas con dicion es. El grupo de

jvenes tiende a ma rginarse y a ser ma rginad o po r no cumplir esos requisi-

tos. Dentro de la marginacin es fcil aislarse, crear lenguajes propios, for-

ma s de a ctua r propias y cultura s propia s. Tod o e sto, a su vez, d ista ncia a los

jven es del a cceso a esas condicion es de vida a dulta

m Buscar ejemplos clebres o no de grupos o

personas a los que el hecho de ser jvenes no les

ha impedido hacer lo que queran o triunfar

Las expectativas sociales

La s expecta tivas son la s condicion es y be nef icios q ue una persona o un g ru-

po espera obt ener a t ravs de un camb io o una a ccin. Cuand o ha blamos

del cambio social que las jvenes y los jvenes estn dispuestos a afrontar

ha y q ue considera r las expecta tivas sociales que pueda n t ener.

En nuestro t iempo las expecta t ivas soc ia les est n d ominad as en g enera l

por la impoten cia . Hay muchas persona s que t ienen la sensac in de que

ha cer cua lquier cosa no va a a valer pa ra n a da , pues el cont rol y el pod er

lo tienen uno s pocos y bien cog ido.

m Hacer una lista de cosas por las que merece

la pena luchar, aunque la aportacin de cada uno

sea pequea o insignificante

El pasotismo puedeverse alimentado

por alguna condicincomo el exceso

de jvenes lamarginacin juvenil

o la falta deexpectativas sociales


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a tenemos escuelas, hospitales, libertad de expresin, lugares de es-

pa rcimient o, centros cultura les, peridicos, empresas privad as y pbli-

cas, ca den as d e t elevisin , pa rtidos po lticos, instituciones y un sinfn de ele-

mentos y organizaciones que hacen que nuestras ciudades, ComunidadesAutno mas y el pas en genera l estn en un nivel aceptab le d e d esarrollo.

Qu q ued a ? Sencillo, lo d e a rriba y lo d e a ba jo. La s persona s y el mundo .

Es ah dond e los jvenes est n dem ostrand o y d esarrollan do su capa cida d

para el cambio social , para introducir novedades, para reformar la socie-

dad, para cambiar el mundo. Aunque estos cambios no sean a veces bien

ente ndidos o acepta do s por la propia socieda d.

Por un lado , los jvenes se centra n e n el mbito persona l (individua l y de

re lac in persona l ): p ropon iendo nuevas f o rma s de re l ac in de pa re j a ,

e laborando relac iones sexuales ms abier tas , d iver t idas e in tel igentes ,

desarrol lando nuevas formas de oc io y t iempo l ibre grupal y personal ,

re toma ndo o inventando va lores de xito di ferentes , in teg rando los pape-

les sociales de los hombres y las mujeres de forma igualitaria.. . Con mayor

o meno r xito.

m Analizar los cambios que se han producido en el

consumo de drogas en los ltimos aos y los

motivos de tales cambios

m Pensar cambios que se hayan dado en el mbito

individual por el efecto de los jvenes

Los jvenes estn

desarrollando ydemostrando sucapacidad de cambiosocial en el terrenode las relacionespersonales(individuales ygrupales) y en elnivel ms general(solidaridad ycooperacin)

4Y

Lo que nos quedaLo que nos queda


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Los cambios queproponen los jvenes

no son siempreentendidos por la

sociedad peroel mundo cambia

gracias a ellos

Por otro lad o, el punto de vista se dirige a un mbito interna ciona l y mun-

dial : la cooperacin, la solida rida d, la paz , la ecolog a, el impulso de movi-

mient os colectivos (org a niza cion es int erna cion a les), el feminismo , la p reo-

cupacin por culturas lejanas, el trabajo por gentes y problemas en otros

lugares del mundo.. .

m Pensar cambios que se hayan dado en el mbito

internacional por el efecto de los jvenes

El luga r dond e los jvenes se es tn ded ican do a cambiar e l mundo es t

cambiando. Y el mundo est cambiando por ellos. Lo que ahora se puede

considerar una moda es el resultado del trabajo que pequeos grupos co-

menza ron ha ce ao s. Los jvenes buscan nuevas ideas y movimiento s quea la larga sern t amb in a dopt ad os en su ma yora . Como d eca Jos Luis

Aran g uren: La juvent ud es el mo to r de to do s los camb ios.

m Discutir la frase de J. L. Aranguren que aparece

en el texto inmediatamente anterior


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a comunidad en la que vivimos, nuestra sociedad, el barrio, el tiempo his-

t rico, la s persona s q ue nos rod ea n, los acontecimient os de tod o tipo, ma r-

can la realida d q ue nos ha t ocad o vivir. Es necesario to ma r postura a nte t od o ello.

La participacin en la comunida d em pieza con n uestra mera presencia en

ella . Pasar de todo es una forma de participar. Negar lo que hay, aunque

no se presente n a lternativas ta mbin lo es. Slo q ue resulta m s inteligen-

te q ue de cida mos por nosotros mismos.

El discurso p ublicita rio, las mo da s y la presin de los medios de com unica-

cin facil i tan la pasividad. Recibimos ms informacin, pero dialogamos

meno s y, sob re tod o, no participam os apen as en las toma s de decisin so-

bre las cosas que n os afecta n.

La sociedad est organizada de forma que nuestras decisiones personales

af ecta n poco a los de m s; por eso ten emo s q ue reconq uista r el pod erde in-

fluir en a spectos de la vida q ue estn m s all de las paredes de nuestra casa.

La verda dera rea lida d se esconde d etr s de t od a la informa cin, el cono ci-

miento, las ideas y las decisiones que se nieg an de mil forma s a los ciuda-

da nos y ciudad an a s de a pie. El primer paso es no olvida r que existe e l de-

recho de cada persona a situarse y pensar por s misma en los elementos

q ue le rod ea n e influyen en la comunidad en la q ue vive.

La poltica

La organizacin de las leyes, de las normas de convivencia, el reparto de

recursos, la salud , las escuelas, la cultura , la viviend a , el biene sta r, la super-

vivencia, el empleo y otros muchos elementos de la vida cotidiana de los

pueb los depen de n d e la poltica . De supoltica .

Hacer pol t ica es dec idir dnd e de be h a ber una escuela , un md ico , un

mercad o, o q uin necesita una tierra. Polt ica es pensar en cmo q ueremos

vivir, y pensar q ue el luga r de la Tierra q ue ha bita mos es ta mbin el luga r

de o tras generac iones y es para tod a la vida .

El primer paso es noolvidar que existe elderecho de cadapersona a situarse ypensar por si mismaen los elementos querodean e influyen enla comunidad en laque vive tales comola poltica la ecologau otros

5L

olvidar que...

No deberamosolvidar que


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m Buscar las razones por las que la poltica es

importante o no para las personas

Ecologa

Si tod os los chinos y chinas decidieran comer a partir de ma a na la misma

cant idad de pescado que nosotros , e l mar no podra abas tecer a todo el

planeta como apa renta hacerlo a hora . El mar se a caba ra, y de trs de lse a caba ran ot ras cosas.

El pla neta en el que vivimos no es una fuent e inag ot ab le de recursos. Por

ello no conviene esquilma rlo m s de lo q ue lo hacemos. Cad a pa so q ue se

da a f avor de ma ntener vivo el entorno q ue nos da ca lor, a l imento y un

suelo pa ra vivir, no es un asunt o d e mo da , sino de supervivencia .

mBuscar las razones por las que la ecologa

es importante o no para las personas

Convivencia

Es necesario encontrar pareja?, por qu debo casarme?, acaso no pue-

do ta mbin vivir con mis am igos y amiga s el resto de m i vida?, soy la mi-

t ad si no tengo a nad ie?

El discurso socia l invita a l principio (y ob lig a de spus) a utiliza r cierta s for-

mas de convivencia que no son las nicas y pueden no ser las mejores .

Qu ha cen tres abue los solos en tres casas diferentes?, por q u no ven-

Pensar en laecologa requiere

que busquemosinformacin necesaria

y que despustomemos decisiones

a pequea ya gran escala

El discurso socialinvita al principio

(y obliga despus)a utilizar ciertas

formas de convivenciaque no son las nicas

y pueden no serlas mejores


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Apoyados en lainformacindisponible de acuerdoa los deseos y las ideasque poseemoscontrastada con lagente que nos rodeaa la que queremosy que nos favorece

den las tres, se compran una gra nde y viven mejor y acompa a do s? Proba -

bleme nt e cuan do sus pa reja s murieron y sus hijos se indep end izaro n, su vi-

da se a cab , y esto no t iene por qu ser as.

m Buscar las razones por las que la forma de

convivencia es importante o no para las personas

Drogas

Alguna s drog as es t n cultura lment epresen te s en nues t r a soc ieda d ,

otras son menos permitidas, peor vistas o perseguidas. Alcohol, tabaco y

otras droga s son cosas a las que ta rde o temprano hay q ue hacer f rente .

De nuevo tenemo s que to mar una decisin propia. Apoyados en la informa-

cin disponible, de a cuerdo a los deseos y las idea s que po seemo s, contras-

tand o con la gente que no s rodea , a la q ue queremos y que nos favorece.

Pero, en cualquier caso, como una decisin personal, consciente de lo que

significa.

m Buscar las razones por las que el consumo de

drogas es importante o no lo es para las personas

Tiempo libre

Cada vez m s gente ha ce las misma s cosas, y cad a vez ha cemos meno s co-

sas. La intelige ncia es la capacidad de aplicar lo q ue cono cemos, sab emo s y

q ueremos a las condiciones con las que cont am os y sacar provecho de ello.


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De la misma maneraque con otras cosas

con el dinero hay quesentarse a hablar En

un tiempo y un lugardonde el dueo de

gran parte de la vida esel dinero se hace ms

necesario que nuncadialogar con l

El ocio depen de cada vez m s de o bjetos (discos, orden ad ores, televisin,

pelculas, atracciones...) y menos de personas y relaciones. El tiempo libre

es el t iempo d el disfrute y se ha olvida do q ue los objetos no prod ucen feli-

cida d y q ue las persona s s.

m Buscar las razones por las que el tiempo libre


Dinero

De la misma ma nera q ue con o tras cosas, con el dinero h ay q ue senta rse a

ha blar. En un tiempo y un luga r dond e el dueo d e g ran pa rte de la vida

es el dinero, se ha ce ms necesario q ue nunca dialog ar con l .

Qu es la propiedad ?, qu diferencia h ay en tre lo tuyo y lo mo?, cun -

ta s dec isiones se t oma n po r dinero y cun ta s por o tras razo nes?, acaso

deb era ser as?, es rea lmente la diferencia entre las persona s la q ue ha y

ent re sus cuent a s corriente s?

Dice un d icho q ue el dinero no da la f elicida d, bien, si no es a s, pues

devolvedlo! , d eca un pensad or. El caso es q ue no es conveniente inten ta r

sobrevivir de espaldas a l. Pero s se pueden tener relaciones ms inteli-

g ent es, menos esclava s y m s colectivas con l.

m Buscar las razones por las que el dinero es


Feminismo

Nueve de cada diez partes de la riqueza en el mundo estn en manos de hom-

bres, mientras que las nueve d cimas pa rtes del traba jo relaciona do con la su-

pervivencia fa miliar en el mund o las realiza n las mujeres. Cmo es esto posible?


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Que el mundo sea de o tra manera es tarea de todos ; hay que dar a cada

cual lo que es suyo: la parte de lenguaje que le corresponde, la parte de

pod er q ue le toca, el ejercicio d e la l iberta d y las cond iciones para t oma r

las prop ias de cisione s.

La socied a d d eb e to ma r el compromiso de q ue las decisione s de las muje-

res las tomen el las mismas . La soc iedad debe tomar el compromiso de

q ue las dec isiones que a fec ten a t odo s y toda s es tn toma da s por tod os y

to da s. Este compromiso empieza en cada persona q ue forma la comuni-

da d. Llevam os muchos ao s de desventaja , pa ra la igua ldad : e l feminis-

mo es una h erram ienta ne cesar ia .

m Buscar las razones por las que la igualdad es


Dar y recibir

Ayuda r a o tros es ayud arse ta mbin a s mismo. Cad a vez m s persona s en-

cuentran d isf rute e n la posibi lida d de ha cer q ue o tros mejoren su si tua-

cin. Cada vez se hace ms patente la idea de que dar es ms interesanteq ue re cibir, incluso es m s ren t a b le.

Hacer que otros coman, duerman, trabajen, ran, jueguen o se recuperen

fsica, psicolgica y socialmente es una actividad que produce un beneficio

ob jetivo en los destinata rios de la a ccin y un b ienesta r subjetivo e n q uien

la realiza .

Los volunta rios y volunta rias sopo rtan gra n pa rte de las fuga s y las grieta s

q ue el sistema econ mico y socia l prod uce (de sigu a ldad es, prob lemas. . .).

Y ade m s son f elices, y t por q u tra ba jas?

Cada vez ms personasencuentran disfruteen la posibilidad dehacer que otrosmejoren su situacinLos voluntarios yvoluntarias soportangran parte de las fugasy las grietas que elsistema econmicoy social produce


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m Buscar las razones por las que la solidaridad


Las peleas del futuro

Con el t iempo cambian las luchas y las peleas sobre las que habremos de

centrar nuestra a tencin.

El territorio (cada vez menos tierra habitable, respirable), el control social

sob re la info rmacin y el posible b loqueo del sistema econmico capitalista

pued en ser los prximos con flicto s.

Una juventud que se excusa en la f a lta de o portunidades para neg arse a

intervenir en el mundo q ue le rodea y en q ue cualquier cosa q ue hag a va a

tener un efecto insignificante para producir los cambios necesarios, es una

juventud q ue olvida q ue lo que o curre alrededo r de las persona s depen de

en g ran medida d e lo que ha ga n el las mismas .

No se trata de perder los ideales, de que cada cual vaya ms a lo suyo, de

que vivimos en la poca de la incomunicacin, el individualismo y la com-

peten cia. Se trata de to rpeza. Una juventud q ue participa en su comunida d

es una juventud intelige nte.

m Buscar las razones por las que la lucha individual


Una juventud que seexcusa en la falta deoportunidades para

negarse a intervenir enel mundo que le rodea

es una juventud queolvida que lo que

ocurre alrededor de laspersonas depende en

gran medida de lo quehagan ellas mismas


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No siempre nosenteramos biende lo que ocurrea nuestro alrededory es necesario serconscientes dea dnde nos dirigimos

6

Algunos datos sobre

el lugar en que vivimos

Algunos datos sobreel lugar en que vivimos

o siempre nos enteramos bien de lo que ocurre a nuestro alrede-

dor . En un mund o en que cad a vez ms los pases dependen uno s

de o tros y la s relacione s interna ciona les son m s importa nte s, deb eria mos

pres ta r a tenc in a lo que sucede en lugares l e j anos (y , en ocas iones ,de ma siado cercan os), puesto q ue cad a vez est m s claro q ue tod os vam os

en el mismo b a rco.

Aqu apa recen a lgunos da t os que pueden d a r p i st a s de ha cia dnde nos

dirigimos.

TASA DE NATALIDAD DE ALGUNOS PASES

Hijos por mujer

Afg a nist n 7

Austria 1

Bolivia 4

Ca mern 5

Colombia 3

Egipto 3

Espaa 1

Etiopa 6

Francia 2Guinea 6

Liberia 6

P a n a m 3

Rumania 1

Siria 4

Venezuela 3

Yemen 8

Fuent e: Estad o Mund ial de la Infa ncia. Unicef, 2000

N


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PORCENTAJE DE ADULTOS ESCOLARIZADOS

Afg a nist n 32

Arg ent ina 96

Egipto 51

Espaa 97

Guinea 36

Jo rd a nia 86Kenia 77

Marruecos 44

Ng er 13

Po lo nia 100

Venezuela 91

Yemen 40

Yugoslavia 98

Fuent e: Estad o Mun dial de la Infan cia. Unicef, 2000

ACTIVIDAD DE LAS MUJERES

Actividad econmica Actividad poltica

% de mujeres en la poblacin activa N. de mujeres en el Parlamento

Ara b ia Sa ud it a 15 Alema nia 34

Aust ra lia 43 Chipre 7

Ecua d o r 27 Est a d o s Unid o s 13

Espa a 37 Espa a 18

Finla nd ia 48 Ga b n 10

Ma lt a 27 Lb a no 2

Nica ra g ua 35 Seneg a l 14

Viet na m 49 Turq ua 4

Fuent e: Inform e sobre Desarrollo Human o. PNUD, 2000.

SALUD

Mdicos por cada 100.000 habitantes

Alemania 319

Bangladesh 18

Cuba 518

Espa a 400

Gambia 2

Honduras 22

Lituania 399

Mauritania 11

Ta nza nia 4

Ucrania 429

Zimbabwe 14

Fuent e: Informe sobre Desarro llo Huma no. PNUD, 2000.


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ESPERANZA DE VIDA AL NACER

Ang o la 47

Blg ica 77

Chile 75

Etiopa 43

Espaa 78

Japn 80Malawi 39

Pa kist n 64

Rusia 67

Sierra Leo na 38

Uruguay 74

Zambia 40

Fuent e: Estad o Mund ial de la Infa ncia. Unicef, 2000.

COMUNICACIONES(por cada 1.000 habitantes)

Telfonos Ordenadores

Arg elia 53 4

Bra sil 121 30

Dina ma rca 660 377

Espa a 414 145

Filipina s 37 15

India 22 3

La o s 6 1Port ug a l 413 81

To g o 7 7

Fuent e: Informe sobre Desarro llo Huma no. PNUD, 2000.

PRODUCTO NACIONAL BRUTO

PNB en dlares por persona (el n. es el puesto mundial)

1 Luxemb urg o 45.10025 Isra el 16.180

27 Espa a 14.100

50 Po lo nia 3.910

75 Ta ila nd ia 2.160

100 Jo rd a nia 1.150

125 Seneg a l 520

150 Rep. Cent roa f rica na 300

171 (y lt imo ) Et io pa 100

Fuent e: World Developmen t Indicat ors, World Ba nk, 2000.


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NDICE DESARROLLO HUMANO

Orden de pases segn la distancia que les separa de alcanzar

una expectativa de vida de 85 aos, acceso generalizado a la

educacin e ingresos dignos

1 Canad20 Nueva Zelan da

21 Espaa

40 Eslovaquia

60 Bulgaria

80 Per

100 Turkm en ist n

120 Guatemala

140 Laos

160 Angola

174 Sierra Leo na

m Comentar, ampliar, comparar y explicar

los datos que aparecen en los cuadros y tablas


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ara trabajar por el cambio y para poder construir una sociedad en

la que cada persona se sienta bien hacen falta ideas y pensamien-

to s, forma s de ha cer y de en tend er, criterios y meta s. He a q u alguna s que

podran resultar tiles.

La conciencia es uno de esos bastones que todoscogemos para pegar al vecino y del que nuncanos servimos para nosotros mismos (Balzac)

El nico obstculo para que el hombre obtenga ciertas metas es la falta de imaginacin(De Bakej)

Desapruebo lo que decs pero defender hastala muerte vuestro derecho a decirlo (Voltaire)

El compromiso es el arte de cortar una tarta demodo que cada cual crea que ha recibido el trozomayor (Levinson)

La creatividad es el arte de mirar con ojos nuevos las cosas viejas (Proverbio chino)

La democracia es el peor de todos los regmenesexceptuados todos los dems (Churchill)

El desnimo es la excusa de los imbciles(Weber)

7P

Materiales para

cambiar el mundo

Materiales paracambiar el mundo


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Estar enamorado es exagerar desmesuradamentela diferencia entre una persona y otra (B Shaw)

La felicidad es ir de acuerdo consigo mismo(Buuel)

La guerra es un modo de deshacer con los dientes un nudo que no se ha podido deshacer con lalengua (Fallaci)

El hombre honesto es aquel que establece unaconexin entre lo que toma y lo que devuelve(Lanza del Vasto)

El hroe es aquel que hace lo que puede(Rolland)

Lo imposible es aquello que no se ha realizadotodava (Annimo)

La juventud es una costumbre que hay que conservar (Annimo)

El silencio son las nueve dcimas partes de la sabidura (Balzac)

La tolerancia es saber sonrer cuando alguiennos pisa los callos mentales (Pollard)

Las ideas fijas son una especie de calambres porejemplo en un pie el remedio ms eficaz es caminar (Kierkegaard)

Existir es pensar y pensar es comprometerse(Bergamn)

A veces conviene perder la cabeza Pero antes esnecesario tener una (Thibon)


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Todos deberamos preocuparnos por el futuroLa verdad es que es all donde hemos de pasar elresto de nuestras vidas (Kettering)

El bosque precede al hombre el desierto le si

gue (Pintada en la Sorbona)

La generosidad consiste menos en dar muchoque en dar oportunamente (La Bruyere)

Hombres del sur! Es mejor morir de pie que vivir de rodillas (Emiliano Zapata)

Ms vale encender una candela que maldecir laoscuridad (Confucio)

No se con qu armas se combatir en la terceraguerra mundial pero se que en la cuarta se utilizarn las piedras (Einstein)

Para poder tener paz hay que odiar la guerra porrazones ms nobles que perder la casa el frigorfico o el automvil (Merton)

Slo se puede estar con los pobres si se estcontra la pobreza (Ricoeur)

Un pueblo de borregos acaba engendrando ungobierno de lobos (Jouvenel)

Todos piensan en cambiar a la humanidad peronadie piensa en cambiarse a s mismo (Tolstoi)

El que quiere hacer algo busca un medio el que noquiere hacer nada busca una excusa (Proverbio rabe)

No es cuestin slo de soar con otro mundohay que cambiar ste (Six)


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La franqueza no consiste en decirlo todo sinoen decir la verdad (Shakespeare)

Querida vivimos en una poca de transicin ledijo Adn a Eva al salir del Paraso (Inge)

El que no hace poltica est haciendo la polticaque est en el poder (Mounier)

Por qu la vida que uno tiene que ganarse tieneque gastarla trabajando para ganarse la vida?(Mafalda)

m Elegir las diez mejores frases del texto y

compararlas. Establecer un ranking por persona

y otro por grupo


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l mundo no se ag o ta aq u n i mucho menos , queda n muchas cosas

por averiguar, decir, mostrar, reivindicar, cambiar, negar, establecer,

comprom et er, de scubrir, de sarrolla r, investig a r.. .

Lo ms evidente de este pequeo repaso a la si tuacin del mundo en que

vivimos no es desde luego la mejor, ni la ms deseable, y que muchas cosas

precisan ser cambiadas por dignidad, igualdad y razn. Cada persona que

ha ya ledo e ste d ossier ha br sacad o conclusiones, hab r a rgument ad o con

su grupo o ha br d escubierto ideas nuevas. Y ah ora q u?

Proba blemente es e l momento de q ue cad a uno d e nosotros nos tomemos

en serio nue stra socieda d y nuestro planet a y q ue seamo s conscientes que

cad a pequeo movimiento , cada cosa q ue hag amo s aqu , t iene el va lor de

cambiar el mundo, que no es necesario ser un hroe ni un poderoso para

mejorarlo. Es el moment o d e echarle intelige ncia al mund o.

E

Para terminarPara terminar


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PROGRAMA Y TÚ, ¿QUÉ PIENSAS?: DOSSIER LOS JOVENES Y EL MUNDO

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