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República Bolivariana de Venezuela
Universidad de Los Andes
Facultad de Humanidades y Educación
Escuela de Medios Audiovisuales
Protocolos de clase a propósito de
Platón, Sócrates y Aristóteles.
Fernando Moreno
C.I 21.269.273
Introducción a la Filosofía
SÓCRATES
1. Filósofo, considerado como uno de los representantes más importantes de
la filosofía griega y mundial.
2. Nació en la antigua Atenas.
3. Hijo de Sofronisco y Fainarate.
4. Creador de la Ironía Socratica (Yo solo sé que no sé nada)
5. Su inconformismo lo impulso a oponerse a la ignorancia popular y al
conocimiento de los que se decían sabios.
6. Fue el creador de la Mayéutica (Técnica que consiste en interrogar a las
personas con el fin de hacerlas descubrir el conocimiento no
conceptualizado).
7. El poder de su oratoria y su facilidad con las palabras fue lo que lo llevo a
tener gran recepción por parte de sus seguidores.
8. Sócrates nunca llego a escribir ningún texto, pues según él, todos deberían
desarrollar sus propias ideas.
9. Fue condenado a muerte por el tribunal en Grecia, por no reconocer a los
Dioses Atenienses y corromper a la juventud. Así Sócrates muere a los 70
años de edad, a causa de una intoxicación por cicuta en el año 399 a.C.
método que era usado con las personas que eran condenadas a muerte.
Apología de Sócrates
La apología de Sócrates es una obra Platónica. Una versión de Platón de
cómo fue el juicio que se le imputo a Sócrates ante el tribunal ateniense, por
motivo de no creer en los Dioses Atenienses y corromper a los jóvenes de la
ciudad.
La obra inicia cuando Sócrates es llevado ante el tribunal para ser puesto
en juicio, esté se defiende de toda acusación, afirmando que es inocente.
“No sé, atenienses, no sé… sólo sé que no sé nada”.
Sócrates empieza dejando claro que no es culpable ante las mentiras que
proclaman su acusador, Mileto, afirmando que él no ha obligado a ninguno de
los jóvenes a seguirlo o escucharlo. Ellos mismos por imitación, se encargaban de
observar a los más sabios que ellos y estudiarlos, entendiendo así, que no eran tan
sabios como se hacían llamar.
Durante todo el juicio Sócrates, se despoja de la formalidad de las palabras
y se entrega pregonar las palabras que se le vienen a la cabeza. Iniciando así un
intercambio de palabras entre el acusado, el acusador y los miembros del
tribunal.
Mileto insinúa que el acusado no tiene la capacidad intelectual y espiritual
de educar y orientar a los jóvenes, y más aún cuando no cree en ningún Dios en
los que ellos creen. Sócrates, en defensa empieza a aplicar su ironía socratica con
Mileto y lo lleva a punto en el qué no puede negar que nadie de los presentes en
el tribunal, incluyendo los escuchas, están capacitados para educar a un joven.
Afirmando entonces que sí todos en la sala son capaces de hacerlo, ¿Por qué el
no?
Llegando al final del juicio, el tribunal le da oportunidad a Sócrates de
salvarse de su castigo por sus actos, a lo que él exclama qué si para poder vivir
tiene que dejar de filosofar y así cumplir el mandato que le puso el Dios Apolo,
preferiría morir con honor a sus ideales que vivir reprimido, escapando de su
causa. Así pues el tribunal lo declara culpable y lo condena a muerte.
Al salir del jurado, Sócrates les profesa a todos los presentes en
inconformidad con la sentencia…
“Es hora de retirarnos de aquí, yo para morir y ustedes para vivir, ¿Quién estará
mejor?, eso es algo que nadie sabe, excepto el DIOS”
PLATÓN
1. Su nombre real era Aristocles.
2. Platón fue un filósofo griego, nacido en Atenas un 7 de mayo.
3. Procedente de una familia aristocrática.
4. Sus padres fueron Aristón y Perictione.
5. Cuando joven lucho en las guerras del Peloponeso.
6. Fue alumno de Sócrates, lo cual le dio un giro a sus orientaciones filosófica.
7. Dio clases a Aristóteles.
8. Debido a sus manifestaciones políticas, estuvo en prisión una temporada.
9. Luego de quedar en libertad, Platón Fundó la Academia (El nombre en
honor al héroe Academo) de Atenas, academia en la que posteriormente
estudiaría Aristóteles. En la academia se investigaba acerca de todo tipo
de asuntos. Esto origino que poco a poco fueran surgiendo en la
academia las disciplinas especializadas cómo la lógica, la ética y la física.
Pero esto duró hasta que la Academia fue mandada a cerrar por decreto
de Justiniano I.
10. Platón dejo un gran legado, sus escritos aún se conservan en buen estado,
por ello es considerado por muchos como el padre de la filosofía
academica.
11. La mayoría de las obras de Platón, están escritas en diálogos. Entre las más
importantes encontramos: La República, Las Leyes, El Banquete y Fredo.
12. Platón murió en el 347 a.C. Paso sus últimos días dando clases en la
Academia.
Alegoría de la Caverna de Platón
Platón en el libro VI de La República, hace una alegoría a la situación del
ser humano frente al conocimiento. Una explicación cargada de metáforas que
busca comprender como por medio de nuestros conocimientos podemos
entender el mundo de lo sensible, explicado a través de los sentidos y el mundo
de las ideas, alcanzado por medio de la razón. A través del mito de la caverna
intenta construir un modelo sobre la condición humana.
El mito de la Caverna
El mito de la caverna describe a unos hombres que desde niños son
encadenados para vivir en el fondo de una cueva, dando sus espaldas a la
entrada de la cueva. Atados de cara a la pared, su visión es limitada y por lo
tanto lo único que ven es la pared de la caverna sobre la que se reflejan la
sombra de animales y objetos que pasan delante de una gran hoguera.
Con la ayuda de un hombre superior uno de los hombres huye, finalmente
sale a la luz del día, pero la luz lo deslumbra, le produce ceguera momentánea y
dolor, espera a que fuera de noche para irse acostumbrando a la tenue luz que
reflejaba la luna. Finalmente logra adaptarse a la luz del sol. Entonces se da
cuenta, de que había vivido engañado toda su vida, con las imágenes reflejadas
en el fondo de la cueva.
Regresa a la caverna para ayudar a sus compañeros y hacerlos entrar en
razón, diciendo que las únicas cosas que han visto hasta ese momento son
sombras y apariencias y que el mundo real les espera en el exterior. Estos le toman
por loco y se resignan a creer en otra realidad, que no sea la que ellos ven en la
cueva. Incluso llegando a amenazar a su amigo con matarlo si los llegase a
liberar. Ellos solamente creen en la realidad de las sombras que se reflejan en el
fondo de la caverna.
Explicación
Por un lado tenemos el mundo de lo sensible, representado por la oscura
caverna. Los esclavos son incapaces de aceptar otra realidad que no sea la que
ya se han acostumbrado a ver y por más que su amigo intente librarles de ese
sentido, ellos no podrán considerar otra cosa verdadera que no sea las sombras
de los objetos. Ya sus mentes se han acostumbrado a una visión borrosa de los
sentidos.
También se podría crear una analogía de las sombras con la televisión, las
sombrar serían las imágenes. Los prisioneros (hombre) se han acostumbrado de tal
forma a esa única percepción que ve, que cuando se le presenta otra ante los
ojos, simplemente la rechazan. Son felices engañándose con su verdad.
Platón en su alegoría propone tres dimensiones:
1. Una antropológica
2. Una odontológica y epistemológica
3. Una moral y ética.
Platón nos plantea el mundo sensible como mimesis del mundo inteligible.
Teniendo en cuenta que el mundo sensible lo representa la caverna oscura, y la
pequeña hoguera mimetiza al sol, cómo única fuente de luz. Cuando uno de los
esclavos asciende hacia arriba y logra salir de la caverna, enfrentándose con otra
realidad, chocándose con el mundo inteligible. Mundo que representa la idea del
bien, metáfora que Platón formula con el sol. Esa lucha entre mal y bien, abajo y
arriba.
Para entender el mundo sensible, tenemos nuestros pensamientos y
opiniones, mientras que para conocer el mundo inteligible, encontramos las
ciencias, como único método para entenderlo. En este análisis sobre la condición
humana podemos reconocer una serie de símbolos que nos permiten entender un
poco más la cuestión crítica del texto.
Primero tenemos la caverna oscura, que representa la ignorancia. Las
sombras como fuentes de ilusión. Por otra parte Las cadenas que aprisionan a los
esclavos, simbolizan el peso de las costumbres, los perjuicios. Y por último, los
esclavos, representación del ser humano, acostumbrado a la facilidad y
distanciado de la verdad. Incluso Platón representa a su gran maestro, Sócrates,
cómo aquel prisionero de la mentira, que logra escapar y regresa posteriormente
con el fin de ayudar a liberar a sus compañeros. Para Platón, esto de cierto modo
representaba la lucha que mantuvo Sócrates en sus últimos días por hacer entrar
en razón a las personas, pregonando un manifiesto de pensamiento y luces para
sembrar pensadores, libres en su pensamiento.