Instituto profesional de ChileIngeniería en InformáticaIng. en Redes y ComunicaciónIng. Negocios InternacionalesTéc. Administración de E.Etica ProfesionalProf. María del Carmen Pérez PachecoAño 2010. Primer Semestre

ETICA PROFESIONAL

¿Qué sentido tiene , en la formación profesional de un Ingeniero ésta Asignatura?

Sentido y significado de esta asignatura en la malla curricular.-

En la formación profesional , es necesario poseer

claridad conceptual con respecto al ser que es la persona humana , sujeto ,

objeto , y fin de su quehacer.

¿ Qué es la Antropología Filosófica?

Es conveniente iniciar con la definición ( explicar lo que algo es o lo que

algo significa ) de estos conceptos.

Existen dos tipos de definición una : etimológica que explica el origen de

la palabra y una definición esencial o real, que explica lo que algo es o

significa.

La palabra Antropología es una palabra compuesta de dos raíces griegas

Antropos : hombre y Logía : saber, ciencia , estudio, tratado. Traducida al

Español significa estudio del hombre.

Filosofía es también una palabra de origen griego compuesta de dos

raíces: Filo , amor , amigo, el que ama, amante. Y Sofía ; saber , sabiduría.

Traducida al español significa amor al saber.

La Antropología puede tener un enfoque científico para explicar el origen

Histórico y la evolución del ser humano como su contextura física.

Tiene un enfoque filosófico, al detenerse a reflexionar y preguntar ¿Qué es

el ser humano? ¿Cuál es su origen? ¿Cual es su fin?

Y para esta reflexión recibe el aporte de otras disciplinas filosóficas como:

la Ontología que tiene como objeto de estudio el ser , la Teoría del

conocimiento que estudia la posibilidad , el origen y la esencia del

conocimiento, la Etica que estudia el comportamiento humano en cuanto se

encamina a un Bien o Fin Ultimo, entre otras.

La antropología Filosófica es una disciplina que tiene como objeto de

material de estudio al ser humano, y como objeto formal su estructura

ontológica.

¿Qué es el ser humano?

Es un ser animado que posee un principio de vida (ánima , alma) que es el

Espíritu que unido a la materia forma una unidad substancial compuesta

que se expresa en el cuerpo humano, y todo lo que acontece al ser humano

afecta a todo su ser.

Como todo ser consta de esencia y existencia. Esencia es aquello que hace

Que algo sea lo que es y no otra cosa. Existencia es estar fuera de la nada y

fuera de las causas, significa ser, estar.

La esencia es la humanidad, ser humano .Todos los seres humanos poseen

por lo tanto, la misma esencia.

La existencia es individual , limitada, contingente, única e irrepetible,

propia de cada ser humano des el momento mismo de la concepción y

hasta la muerte.

El ser humano es una substancia creada, contingente.

Substancia es aquello que existe en sí. Existen dos tipos de substancia :

subsistente y contingente. La substancia subsistente existe en sí misma y

por sí misma, es increada pero crea todo lo existente., esta substancia es

Necesaria. Las substancias contingentes existen en sì mismas pero existen por otro ser

que las crea. Necesitan de otro para existir, pueden existir o no .

El ser humano es una substancia creada, contingente.

Como substancia contingente es mezcla de materia y forma.

Materia es aquello en lo cual o de lo cual se hace algo.

Forma es lo que actualiza o hace ser algo determinado a la materia.

La materia en el ser humano es a la vez el espíritu , unido al organismo.

La forma es ser humano, ser persona, humanidad.

Se afirma que la persona es “materia espiritualizada” o “espíritu

encarnado”, expresando así la unidad substancial.

Al ser substancia contingente como todo ser creado, el ser humano está en

acto y potencia a la vez.

Potencia significa no ser todavía , poder ser, llegar a ser.

Acto es ser algo determinado , ser, estar, existir.

El ser humano está en acto de ser humano, y en potencia de ser cada vez

más y mejor persona, de perfeccionarse, de llegar a través de su existencia,

a la plenitud de su ser.

En el ser de todo lo que existe como ser creado influyen cuatro causas.

*Causa material : que responde a la pregunta ¿de qué está hecho? ¿de qué material está construido?

*Causa formal : que responde a la pregunta ¿qué forma esencial

se dió a la materia?

*Causa eficiente : responde a la pregunta ¿quién o quienes hicieron

posible este ser , o quienes construyeron o colaboraron

en la construcción de este ser?.

Se distinguen dos tipos de causa eficiente :

Causa eficiente primera y causa eficiente segunda o

causa eficiente instrumental

La causa eficiente primera se refiere a la persona o personas que

intervienen directamente en la creación o existencia de un ser. Y causa

eficiente segunda o instrumental son la o las personas que intervienen como medio o instrumento en la existencia o creación de un ser.

Causa final : responde a la pregunta ¿para qué o por qué se hace algo?

¿con qué fin se hizo o construyó algo o este ser?.

Las causas material y formal son intrínsecas al ser , están en el ser, y las

causas eficiente y final, son extrínsecas al ser, están fuera del ser.

Luego de explicar la estructura ontológica del ser humano, es posible

explicar algo más de la condición humana.

Al estar dotado de espíritu es un ser racional dotado por lo tanto de

facultades o capacidades específicas, (cognitivas, afectivas y volitivas) que

le hacen diferente a los otros seres vivientes vegetales y animales.

¿Qué definición de persona es posible elaborar?

Boecio , elabora una primera definición de persona que luego es presentada

por San Agustín (filósofo representativo del período Medieval).

Persona : “ ser individual de naturaleza racional, creado por Dios a su

imagen y semejanza”.

Considerando esta definición de persona es posible distinguir características propias, exclusivas , esenciales del ser humano.

Características esenciales de la persona.-

El ser humano por estar dotado de espíritu es un ser racional con facultades

o capacidades específicas de acuerdo a su realidad esencial. Es un ser único

e irrepetible.

Es un ser que está inmerso e inserto en la Naturaleza y en la Sociedad, pero

que es capaz de trascenderlas.

Las características esenciales de la persona humana son :

Unidad Identidad Conciencia de sí Actividad Voluntaria Trascendencia Libertad

El ser humano es una unidad substancial a partir de la unión espíritu -

materia ,desde el momento mismo de la concepción y hasta la muerte.

Esta unidad se manifiesta además en la racionalidad, en la unidad de la

participación de la inteligencia, sentimientos y voluntad. Se expresa

también en la unidad que se da a través de las etapas evolutivas.

La identidad es exclusiva de cada ser y responde a la pregunta ¿quién

soy yo?. Como respuesta “Yo soy yo”, lo que permite identificar al ser

consigo mismo.

La conciencia que es el acto de darse cuenta de lo que sucede al exterior y

al interior de sí mismo, y el ser humano por su racionalidad es capaz de

tomar conciencia de sí mismo, interiormente, saber que sabe. La conciencia

humana siendo una posee dos funciones una psicológica, que permite darse

cuenta de lo que sucede y de lo que me sucede. Y la función moral que

permite juzgar actos, situaciones y acciones de acuerdo a escalas valóricas.

Sólo el ser humano por su racionalidad posee un actuar conciente ,

voluntario , libre. La actividad vegetativa (impulso) y sensitiva(tendencias

instintivas) están subordinadas a la actividad voluntaria y libre.

Esta actividad humana , necesariamente es pensada, interviene la

inteligencia para concebir la idea de aquello que va a realizarse, para pensar

que aquello es un bien y por eso atraerá a los sentimientos y a la voluntad

para realizar o ejecutar la acción , o en su defecto le permitirá distinguir el

mal, si discierne en forma correcta, y por lo tanto evitará realizar la acción.

Luego de esta primera etapa, se deliberará, en que existe un compromiso

afectivo, en la participación de los sentimientos que presentan estos datos a

la voluntad para decidir. Elegir querer, aquello que se presenta como bien a

la persona .

Finalmente la persona ejecuta la acción , salvo que por razones

de fuerza mayor algo o alguien impida su acción en ese momento, pudiendo postergar su ejecución.

Trascendencia es la capacidad humana de salir de sì mismo y establecer

relaciones, y las posibles relaciones que puede realizar el ser humano son :

con la naturaleza, consigo mismo, con otros humanos y con Dios.

Libertad, capacidad de elegir el Bien , es consecuencia de la racionalidad

humana. Es un don que todo ser humano trae al nacer , por esencia; es a la

vez, un quehacer permanente en la existencia humana. Como característica

esencial sintetiza y requiere de la participación de todas las características

anteriores.

De todas las características esenciales explicadas anteriormente, dadas las

exigencias presentadas en esta unidad, se hace necesario seleccionar la

trascendencia, que permitirá establecer una relación directa con la Unidad de

“ Relaciones humanas y Comunicación”.

El ser humano es por naturaleza un ser en relación dialógica .

su primera forma de relacionarse es a través del conocimiento de la

realidad objetiva , luego adquiere un conocimiento de sí mismo o de su

propia realidad subjetiva, luego a partir de esta experiencia se relaciona

con otros humanos y es capaz además de relacionarse con Dios.

Una segunda forma de relacionarse es a través de su afectividad,

especialmente porque es un ser dotado de una capacidad infinita de amar y

expresar amor.

El ser humano, es ”ser en relación dialógica”, permanente.

El ser humano es un ”ser de encuentros” y es a la vez por su condición de

ser racional, capaz de valorar el sentido y significado de estos encuentros.

La persona se encuentra inmersa e inserta en la Naturaleza ,es parte de la

naturaleza , es naturaleza ( por poseer un organismo ) pero trasciende la

Naturaleza porque es un ser dotado de Espíritu.

Los seres vivientes vegetales tienen una relación de dependencia con la

Naturaleza inconciente, satisfacen necesidades básicas mínimas.

Los animales mantienen una relación también de dependencia, por instinto,

En ambas formas de relacionarse el ciclo queda cerrado, fijo, no cambia, no

varía, al menos en forma conciente.

A diferencia ,en su forma de relacionarse con la Naturaleza ,el ser humano,

también satisface necesidades básicas, pero por su racionalidad, la

transforma ,crea y recrea, y el ciclo queda abierto al infinito.

En este proceso el ser humano de una u otra forma se hace responsable

porque puede destruir o construir, favoreciendo un progreso o retroceso en

la ecología.

El ser humano es capaz de hacer cultura , es un ser de cultura, está inmerso

e inserto en la cultura, desde que nace , la recibe, en este sentido mantiene

una relación pasiva con ella, hasta que hace aportes, empieza a tener una

participación activa, en ella y con ella.

Cultura , es toda actividad humana en la que la persona coloca el sello

humano en la transformación que de ella hace, creando expresiones

culturales.

Las expresiones culturales a través de la Historia de la Humanidad van

desde : el mito, leyenda, Religión, Arte, Ciencia, Técnica , Política,

Recreación, Deporte.

El ser humano es capaz de establecer una relación consigo mismo ,en

interioridad, porque es capaz de ensimismarse, hacer introspección y

retrospección.

Es un ser que se sabe a sí mismo, toma conciencia de sí mismo, puede

alcanzar autoconocimiento, autoestima o valoración de sí mismo y por esta

razón es capaz de adquirir responsabilidad.

La relación con otros seres humanos da origen a una forma especial de

encuentro ya que es una relación entre iguales ,de la misma condición

esencial, es así posible que se produzca la comunicación.

La comunicación es proceso y puede entenderse primero a partir de su

etimología “Cum munère” que traducido al español significa : “con

regalo”.

La comunicación es esencial al ser humano, es un don que se trae al nacer,

pero también es un quehacer, es decir es un proceso que se vive durante

toda la vida y compromete la existencia humana, de una manera conciente,

voluntaria y libre.

La comunicación es posible ,dada la característica esencial del ser humano:

la trascendencia que es la capacidad de salir de sí mismo y establecer

relaciones.

En la comunicación es necesario comprender que ésta surge en la medida

que cada ser humano reconociéndose como un “yo” que no es para ser o

estar encerrado en sí mismo, sino que necesita salir de sí mismo e ir al

encuentro del “otro”; pero, puede darse que el “otro” permanezca encerrado

en sí mismo y no se produce el “encuentro” entre ambos.

Si se produce el “encuentro” lo primero que ambos descubren es que estáante “otro” que es como “yo” .

Aceptada esta condición es posible que se descubran como seres que

poseen identidad propia , con características comunes y diferentes.

Surge así un descubrimiento y una valoración del “otro” en cuanto “otro”

que se transforma en “alguien” significativo, y pasa a ser un “tu”.

Se corre el riesgo que uno o los dos quiera o pretenda que el “otro sea

como Yo quiero que sea” y esto es un impedimento para una auténtica

comunicación.

Si cada ser humano se conoce a sí mismo , se acepta y se ama, será más

fácil que conozca, acepte y ame al otro como es. Sólo así será posible una

auténtica comunicación, de persona a persona , aceptándose y creciendo en

libertad y autonomía que les llevará a consolidar una auténtica comunidad

de personas ,porque han sido capaces de vivir la “comunicación como una

relación interpersonal que enriquecerá a ambos y a quienes le rodean, sea

en el ámbito familiar, social y laboral.

Sólo así se construye el “nosotros”, “otros unidos”, por una “común-

unión”.

Así es posible que surja el auténtico dialogo inter – personal, porque este

presupone veracidad, autenticidad, transparencia. Es así que se logra un

crecimiento personal, que permite también crecer en libertad.

Queda por explicar, que el ser humano apetece una comunicación más

profunda, más plena más perfecta , con un ser que satisfaga toda la

necesidad de comunicación. Es posible y conveniente que se realice la

comunicación con Dios, ya que es previa la relación (a partir de la

creación) Creador –Creatura.

En la actualidad, estos tipos de comunicación, se dan con deficiencias y

dificultades, especialmente las relaciones con la naturaleza y con los otros,

quizás porque están deficientes las relaciones consigo mismo y con Dios.

Si la finalidad del ser humano es alcanzar la felicidad , ésta será posible en

la medida que se alcance la vivencia de una plenitud esencial en cada

existencia y la posibilidad de comunicarse con otras existencias en forma

auténtica.

Es por esto que es importante reflexionar en este tema, tan recurrente en

nuestra sociedad actual, tan centrada en un individualismo, un egoísmo, un

materialismo, un consumismo, entre otras situaciones de vida.

Siempre existe la esperanza de ir construyendo un mundo más humano,

más solidario, más fraterno.

¿Es posible lograr una auténtica comunicación?

Hay actos por los que el ser humano puede lograr una comunicación que le

permita ser más y mejor persona.

Estos son :

Salir de sí mismo Comprender Ponerse en situación del otro

Dar de sí mismo, dar-se Ser fiel

Salir de sí mismo.- Desarrollando la capacidad de trascendencia es

posible estar siempre dispuestos a establecer una situación de diálogo con

otros, venciendo la tendencia de quedar encerrado en sí .Si bien es cierto

que esto es beneficioso para el conocimiento de sí mismo y posteriormente

para el mejor conocimiento del otro, y necesario en algunas etapas

evolutivas como en la niñez , pubertad y adolescencia , debe ser sólo

transitorio.

Comprender , que no sólo significa una comprensión de tipo intelectual,

Cognitiva, sino una comprensión total ,integral, con todo el ser.

Especialmente es una comprensión a nivel afectivo, propio de la

inteligencia emocional.

Es un comprender y entender humano , pleno, intuitivo, sin mayores

explicaciones.

Es comprender “con el corazón”, centro de la energía humana, porque

recibe lo que la inteligencia le presenta como bien, y es la fuerza que

lleva a la voluntad hacer , realizar el bien.

Ponerse en situación de la otra persona, “padecer juntos”, afectar-se por

las situaciones de vida, reír juntos, llorar con el otro, alegrarse por lo

que ambos viven, soñar juntos, consolarse mutuamente, etc.

En realidad este acto no es fácil porque requiere disposición incondi -

cional , tiempo, paciencia, saber oír incluso el silencio del otro.

* Dar , dar-se . Este es un acto de donación al otro. Supone que se han vi-

vido los actos anteriores. Implica dar de la interioridad, dar del tiempo

personal , compartir experiencias , hacer sugerencias, etc.

Ser fiel, último acto en este proceso, y que no consiste sólo en no engañar

al otro, sino que es algo más profundo y comprometedor, es “permanecer

junto al otro.”. Es la compañía se persevera en el tiempo, superando

dificultades, dialogando, analizando, y valorando aspectos comunes

que son causas de conflicto, como aquellos que son elementos de unión.

Es necesario darse cuenta que este proceso de comunicación , al ser

permanente ,requiere de valor para seguir avanzando y convertirse cada

vez en un ser renovado , que es capaz de acoger al otro, y aceptarlo tal y

como es; planteando eso sí aquello entorpece la convivencia en cualquier

ámbito , sea de la vida familiar ,social ,o laboral . Es importante respetar las diferencias individuales, los ritmos personales,

los anhelos, las esperanzas , para así establecer un proyecto de vida en

común, que permitirá una auténtica comunicación inter-personal.

Se desarrolla así la capacidad de apertura, tan necesaria de practicar en el

mundo y tiempo actual, en que suelen prevalecer actitudes como el

egoísmo, la envidia, la competitividad , entre otras.

Es por esto que urge asumir un compromiso responsable ante la necesidad

de humanizarse, de personalizarse, proceso que requiere necesariamente un

análisis detenido que se inicia en cada persona individual, sigue al interior

de la vida familiar y que se proyecta luego a la vida social y vida laboral.

Sólo si cada ser humano es capaz de asumir este cambio, éste se proyectará

y crecerá en proyección geométrica , como crece todo lo humano.

Si somos capaces ,cada uno, en la medida que sea posible desarrollar y

perfeccionar esta capacidad de trascendencia hacia el otro estaremos no

sólo construyendo un mundo más humano y fraterno sino que también

estaremos preparando al otro ,especialmente las nuevas generaciones , a los

cambios, y a superar situaciones de aparente fracaso, que no es tal en la

medida que se es capaz de formar una comunidad centrada y que aspire

auténticamente al bien común

INTRODUCCION A LA ETICA.

Conceptualización.-

La Etica es una disciplina filosófica teórico práctica que tiene como objeto

de estudio el comportamiento humano en cuanto se encamina a un bien o

fin último.

Se ubica en la Filosofía en la problemática del Valer.

La finalidad de la Etica es favorecer que la persona se dirija a su bien o fin Último, para alcanzar la felicidad.-

La etimología de la palabra Etica, es de origen griego , Ethos, que traducida

al castellano significa costumbre, pero como comportamiento.

Entendida la conceptualización , se puede afirmar que el único sujeto ético

es el ser humano ,y medio es la racionalidad humana .

Anteriormente , se ha explicado la racionalidad, en síntesis , es la

capacidad de pensar, ya que el ser humano posee Inteligencia; es la

capacidad de amar , pues el ser humano posee una afectividad centrada en

los sentimientos; y finalmente la racionalidad es la capacidad de decidir, ya

que se posee voluntad , capacidad que favorece al ser humano, la decisión

y elección de sus actos.

Y por esta razón el ser humano es un ser libre, ya que su actuar tiene

siempre como finalidad dirigirse al bien.

El ser humano posee, libre albedrío que es la capacidad de elegir o decidir

algo , puede ser el bien o el mal.

La libertad es también la capacidad de decidir o elegir, pero , sólo el bien.

La Etica , entonces, al comprometer el actuar humano, modifica la

existencia humana favoreciendo que la persona sea más y mejor persona.

Se puede afirmar que la Etica es una disciplina normativa, ya que

proporciona normas, leyes y principios.

Es también una disciplina objetiva y universal, válida para todos los

tiempos , todos los hombres y todas las culturas.

Moral.-

Conceptualización.-

Es conveniente comprender el concepto de Moral.

La etimología de la palabra es del latín , mos – mori, que traducida al

castellano significa costumbre, como comportamiento.

Existe por, lo tanto una similitud en los conceptos de Etica y Moral.

La diferencia es que la Moral es la aplicación práctica de los principios,

normas.y leyes éticas.-

Por lo tanto la Moral posee características que difieren de la Etica.

La Moral , al ser aplicación práctica puede diferir de una persona a otra de

una cultura a otra, de un tiempo a otro.

La Moral a diferencia de la Etica, es particular, subjetiva , no tiene validez

universal.

Moralidad.-

Es la capacidad humana, de distinguir el bien del mal.

El ser humano está capacitado , por su racionalidad , a actuar con moralidad.

Al poseer conciencia , como se explicó, posee la capacidad de darse cuenta y juzgar, sus propios actos , los de otros; situaciones y acciones.

ACTO HUMANO.

Características.-

El acto humano, al ser consecuencia de la racionalidad humana, es un acto

que posee ciertas características :

ª Es conciente, se realiza con conocimiento y permite juzgar.

ª Es Voluntario, participa la voluntad humana , que como capacidad racional, permite optar y dirigirse al bien.

ª Es responsable, es decir, la persona está capacitada para responder por

sus actos .

ª Es libre, ya que la persona, tiende por naturaleza, en su actuar al bien.

ª Es por esta razón, que el acto humano , es ético.-

MORAL, INMORAL , AMORAL

Conceptualización.

El actuar humano puede , considerarse moralmente bueno, si se ajusta a las

normas éticas, es decir universalmente válidas.

El actuar humano es inmoral, si éste transgrede normas o principios

éticos, concientemente.

Y es amoral, si la persona, no acepta ningún principio o norma ética, ni se

las da a sí mismo.

ETAPAS O FASES DEL ACTO HUMANO.

En todo acto humano se distinguen etapas o fases , que se dan en el

proceso de cada acto humano.

Es necesario, comprenderlas para mejorar concientemente nuestro

comportamiento, pues la finalidad es que a través de nuestro

comportamiento logremos alcanzar la felicidad , personal, familiar, social y

laboral o profesional.

La primera etapa del acto humano es :

ª La Concepción de la Idea que se presenta como un bien apetecible por la

Inteligencia humana.

Es necesario, entonces, la participación de la conciencia que permitirá a

la persona darse cuenta que su pensamiento es clave en el actuar .

Es necesario desarrollar al máximo la capacidad intelectual en el ser

humano, a través de la educación.

Se presenta como inconveniente en esta etapa : la ignorancia, baja

capacidad intelectual , el no actuar con conciencia clara, lúcida.

Es importante por lo tanto, explicar el sentido y significado del Bien.

Existe el Bien y el Mal.

El bien se define como la presencia de una perfección debida o habida.

El mal se define como la carencia o ausencia de un a perfección debida o

habida .

Para entender mejor la realidad del bien , se hace necesario considerar que

es un valor, es un accidente de cualidad que se encuentra en todos los

seres. Siendo uno sólo, es posible distinguir tipos de manifestaciones del

bien.

EXPRESIONES O MANIFESTACIONES DEL BIEN.-

Es posible distinguir :

ª Bien Objetivo, es el bien en sí mismo, universal, para todos. Es el bien

que proporciona máxima felicidad al ser humano ya que por naturaleza la

persona , aspira al bien o fin último

ª Bien subjetivo, es el bien para cada persona, individualmente.

Puede coincidir con el bien objetivo, como puede ser mal , que para la

persona se presenta como bien subjetivo.

Es responsabilidad personal discernir si este bien es objetivamente bien.

ª Bien común, o social es el bien que es para todas las personas, o para una

sociedad. Es compartido.

ª Bien singular o particular, es el bien para un grupo reducido de personas , o para cada persona en particular. Equivale a la propiedad privada.

Existe a veces , conflicto entre estos bienes, pues no siempre el bien

singular o particular está al servicio del bien común, y viceversa.

Desde el punto de vista ético, es necesario que exista una reciprocidad en

la vivencia de estos bienes , tanto en el plano personal, familiar , social y

laboral o profesional.

ª Bien Honesto , es aquel bien que perfecciona la naturaleza humana.

ª Bien deleitable, es aquel que proporciona al ser humano, agrado , placer,

gusto. Es subjetivo , y en una sociedad hedonista (que busca el placer por

el placer mismo) predominan. Es importante destacar que en un justo

medio , en equilibrio, este bien , es necesario y conveniente de ser vivido

por la persona , para su realización personal.

ª Bien útil, es aquel bien que es un medio para alcanzar otros bienes, es lo

práctico, lo que sirve para...En una sociedad de tipo consumista o

materialista priman este tipo de bienes . Se refieren al tener. Es necesario

aclarar que el tener en sí no es negativo, si se acepta como un medio y no

un fin en sí. En un justo medio es bueno el tener siempre que esté subordinado al ser.

La Segunda etapa o fase del acto humano , voluntario es la :

ª Deliberación del acto, que consiste en la participación de la afectividad

humana, los sentimientos , que luego que la Inteligencia ha mostrado el

bien, se analiza “con el corazón” los pro y los contra. Se presentan

móviles y motivos que luego llevarán a la persona a tomar decisiones o

elecciones

Los móviles son razones o causas externas para tomar decisiones futuras.

Los motivos son razones o causas internas para decidir o elegir a futuro.

Se hace necesario que a través de la educación formal o sistemática y la

educación informal o asistemática se eduque la capacidad de amar en el ser

humano.

En esta etapa se presentan como inconvenientes el deliberar demasiado

lento , lo que impide pasar a la etapa de decidir.

O bien deliberar demasiado rápido que hará que la persona tome

equivocadas decisiones .

La tercera etapa o fase del acto humano es la :

ª Decisión o elección. En esta etapa, luego de haber recibido datos de la

Inteligencia y de los Sentimientos, participa la Voluntad que permite

apetecer, desear, querer hacer o realizar el bien.

La última etapa es la Ejecución del acto

Esta etapa no siempre se realiza por razones de fuerza mayor , pero se

puede realizar a futuro.

AXIOLOGIA Y ETICA.

La axiología es la disciplina filosófica que tiene como objeto de estudio los

valores.

La Etica se desprende de la Axiología porque tiene como objeto de estudio

el valor Bien.

¿QUÉ SON LOS VALORES?

Los valores no son seres, existen pero en otro , no tienen existencia propia,

ya que son accidentes de cualidad.

Todos los seres son portadores de valor.

Los valores poseen características, son :

ª Absolutos , es decir existen siempre , no cambian , no varían , no son

relativos, ni dependen de ...

ª Objetivos , al ser cualidades del objeto , están en ellos.

ª Mostración, los valores se muestran , no se demuestran, están ahí, como

cualidades.

ª Apreciación , los valores se conocen , se captan por intuición que es

un conocimiento inmediato y directo que se posee.-

La apreciación es subjetiva, porque la realiza cada persona.

ª Polaridad, los valores poseen polos son positivos o valor, y negativos

o disvalor, anti-valor o contra valor.

El punto 0 o de indiferencia en Axiología no existe.

Una problemática que se presenta en la Polaridad de un valor, es la

Trastocación de un valor , que consiste, en cambiar un valor negativo , o

disvalor, en valor positivo; imponiéndolo como tal ,convenciendo que es un

valor positivo.

ª Clasificación, los valores se ordenan según características propias. La

clasificación es objetiva.

ª Jerarquización, los valores se ordenan de acuerdo a prioridades que tiene cada persona. Por lo tanto la jerarquización es subjetiva.

CLASIFICACION DE LOS VALORES

Una Clasificación de los valores es la que presenta Max Scheler.

El criterio que tiene es que los valores satisfacen necesidades humanas.

Como el ser humano posee necesidades espirituales y materiales, dada su

realidad como ser unitario compuesto de espíritu y materia, los valores

satisfacen ambas necesidades.

Los valores son :

Espirituales : ª Religiosos Referidos a Dios

ª Eticos o Morales El Bien

ª Estéticos La Belleza, lo bello

ª Intelectuales o Lógicos La Verdad

Materiales :

ª Vitales Referidos a la vida

ª Utiles Prácticos, útiles

Los valores se presentan al ser humano como Ideales para ser vividos.

Estos ideales al ser vividos se convierten en Formas de Vida.

Eduardo Spranguer crea una Tipología humana a partir de la apreciación o

valoración que cada ser humano hace de los valores que se convierten en

ideales para ser vividos y así adquirir una determinada “Forma de Vida”

Tipo Humano Valor

Religioso Fe, Santo

Teórico o Intelectual Verdad

Artista Belleza

Político Bien Común

Social Justicia Social

Económico Bienestar de tipo material

VALORES Y VIRTUDES

Los valores positivos al vivirse como ideales o formas de vida se

transforman en Virtudes.

¿QUÉ SON LAS VIRTUDES

Las virtudes son actos perfectivos que se adquieren durante toda la vida.

En la adquisición de las virtudes , participan nuestras capacidades

racionales.

Las virtudes se clasifican en :

ª Teologales o Infusas, las poseen todos los seres humanos . Y son :

· Fe, Esperanza ,y Amor o Caridad.

ª Cardinales , y son:

· Prudencia , que necesita de la participación de la Inteligencia, pues es

actuar inteligentemente , o pensar antes de actuar.

· Justicia , en que participa la afectividad , los sentimientos; consiste en

dar al otro lo que se merece o necesita.

· Fortaleza , necesita de la Voluntad , ya que es la fuerza interior , la

valentía, el coraje en el actuar.

· Templanza, síntesis de las virtudes anteriores , que consiste en el

equilibrio en las necesidades de tipo corporal o espiritual.