Racionalismo

Nombre: Victoria Campano

Curso: 8º básico

Fuerzas:

Racionales e irracionales

Razón y emoción

• Pitágoras dijo “las cosas son números” y con ello, afirmó que algo sólido y permanente es la base de las apariencias cambiantes de las cosas.

• Generaciones más tarde, Anaxágoras avanzó un poco más al afirmar que ‘‘la mente tiene poder sobre todas las cosas vivas''.

• Sócrates aceptó y elaboró aún más este argumento, y rogaba a sus seguidores que tuviesen un amor ardiente por la verdad, no porque ella fuese útil para el éxito mundanal, sino porque es un ideal que debe ser buscado por sí mismo.

• Sabiduría, virtud alcanzada por el libre ejercicio de las facultades racionales del hombre.

• Toda la tradición filosófica griega se basa en el supuesto de que sin el conocimiento y el libre ejercicio de la razón, no hay felicidad absoluta para el género humano.

• Esta fe en la razón también dio a las artes una lógica íntima propia, pues cuando las manos de un artista son guiadas por un espíritu despierto, su obra puede ir más allá del juego superficial de las impresiones sensoriales y penetrar en niveles más profundos de la experiencia.

• Platón también consideró irracional lo anterior y pensó que la única esperanza residía en las “artes de medir , numerar y pesar, para ir al rescate de la comprensión y conocimiento humanos”

"El triángulo maléfico de Platón".

Solo la razón resuelve este enigma.

• El principio ordenado de repetición en que se basan los diseños de los templos griegos es tan lógico en sus consecuencias como cualquier teorema geométrico de Euclides o diálogo de Platón, pues logra para el ojo lo que Platón trataba de lograr para el espíritu. La unidad integral del templo griego satisfizo la necesidad griega de que una obra de arte fuese completa en sí misma. Sus relaciones cuidadosamente controladas pero flexibles, entre líneas verticales y horizontales, sólidos y vanos, principios estructurales y ornatos decorativos, le dan una consistencia y estabilidad interna inexorable.

• Las proporciones armónicas del Partenón reflejan la imagen griega de un universo armoniosamente proporcionado, muy semejante a un sistema lógico.

• De la misma forma que la armonía del Partenón dependió de un módulo seguido en la proporción de las columnas dóricas, también Policleto derivó las proporciones para el cuerpo humano, de la relación matemática de sus partes.

• De modo semejante, las líneas melódicas en la música se basaron en las subdivisiones de los intervalos perfectos. También las partes di chas por el coro del drama griego fueron elaboradas a base de unidades métricas. En ninguno de estos casos, el efecto deseado fue una cristalización fría. En la arquitectura de estilo griego, en las estatuas de Policleto, en los dramas de Esquilo, Sófocles y Eurípides y en los diálogos de Platón, el enfoque racional fue empleado principalmente como un proceso dinámico para sugerir formas de resolver una diversidad de problemas humanos y estéticos

Fin Fin Fin