Raiz historica de la unicidad aldo f acosta 2014

1. Pastor: Aldo F. Acosta

2. Unicidad es un trmino teolgico que hace referencia a Dios, significando que l es absolutamente Uno, Slo, nico e Indivisible. Indica que nadie es como Dios y que solo hay un Dios (Deuteronomio 6:4, Glatas 3:20). Desde el punto de vista de la Unicidad, el nico Dios es Espritu, y es Eterno, Perfecto, Infinito, Omnisciente, Omnipresente, Omnipotente, Inefable, Incomprensible, Sabio, Santo, es el Creador de todas las cosas, y es el nico digno de ser adorado y de recibir culto por parte del hombre. Cualquier adoracin que no sea dirigida a Dios es considerada idolatra.

3. Realidad Histrica.- Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas. La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesin de personas que tuvieran toda la revelacin de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios, Pero esto ha sido siempre as desde tiempos apostlicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judas y no aceptaban el cambio que Cristo y sus discpulos predicaban. (Juan, : 9 13 Mateo 15: 1 20)

4. EPOCA POST-APOSTOLICA: siglos 1 Y 2 Destacan en esta fraccin de La historia personajes como: HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

5. DURANTE MUCHOS AOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPAA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA. ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS.

6. Y EN LOS AOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD, NACIDO EN Pallet, BRETAA Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia, la actual Yugoslavia. Tambin invadi toda Bulgaria.

7. . EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER Existe DE LOS AOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R. D. WEEKS. La obra se titula Jehov Jess Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS.

8. 1. JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO 2. UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE 3. JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo) 4. Jesucristo, un ngel con apariencia humana. 5: Hombre perfecto que fue adoptado por Dios . (ADOPCIONISMO) 6. Jesucristo, su cuerpo de carne era irreal. (Docetismo)

9. Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes, los Judos, los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad. Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios. Similar cosa sucede con los Judos que no ven a Cristo como manifestacin de Dios en carne. Los trinitarios tienen una versin de Monotesmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia. En el caso de los creyentes En la Unicidad, estos sostienen que Cristo es solo una manifestacin del Dios nico.

10. LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA: Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible: EXISTE UN DIOS. En el principio Dios creo los cielos y la tierra Gnesis 1:1

11. Por cuanto no hay como tu, ni hay Dios fuera de ti 2. Samuel 7: 22 Jehov, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino tu. 1. Crnica17:20 Solo tu eres Dios Salmos 86:1 No nos ha creado un mismo Dios? Malaquas 2:10

12. EL TERAGRAMATON: Palabra hebrea de 4 letras JHVH JHWH YHWH YHVH, QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS. TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA. Jehov y Yahv SON VOCALIZACIONES DE EL.. (Britnica, Concise Encyclopedia)

13. El Dios nico en el Nuevo Testamento Como ya hemos visito Jehov es el nico Dios del Antiguo Testamento. Ahora solo nos esta identificar al nico Dios del Nuevo Testamento. El Padre: nico Dios Como lo define el Apstol Pablo Como lo expresa Jess. Definamos quien es Jess.

14. El Padre : nico Dios 1Co 8:4-6 Acerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los dolos, sabemos que un dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios. Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros tambin existimos .

15. Esta escritura nos dice de manera inequvoca que a pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna forma o grado de divinidad entre los pueblos; para su pueblo, el hebreo y su comunidad, la cristiana solo hay un Dios : El Padre. Como lo define el apstol Pablo En la carta a la iglesia de feso el apstol Pablo nos dice: 4:6 Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.

16. Como lo expresa Jesucristo Juan 17:3 Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y Jesucristo, al cual has enviado. En esta su oracin sacerdotal Jess hace una afirmacin categrica que no debemos pasar por alto ya que con ella queda establecido que El Padre es el solo Dios Verdadero

17. Es de vital importancia registrar que la expresin Dios el Padre es Bblica. Mientras que Dios el Hijo no se encuentra en la biblia. Mucho menos la expresin eternamente procedente que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia. A Jess se le llama por muchos ttulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen Si Jess no es el hijo eterno ni Dios El Hijo Quien es Jess?. Si afirmamos que Jess es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incgnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultaran inexplicables. Cristo no puede ser explicado en trminos puramente humanos; si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedaramos en la misma situacin.

18. Solo hombre? Que Jess sea hombre no es de dudar, pero si nos quedamos ah tenemos solo media verdad. La biblia enfticamente declara que Jess ES DIOS. (SRV) Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo segn la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn. Romanos 9:5 Algunas versiones lo dicen de esta manera: El cual sobre todo es Dios Mateo 23: 9 y 1.Juan 5:20

19. Como lo Expresa Jess Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia Porque donde estn dos tres congregados en mi nombre, all estoy en medio de ellos. Mat 18:20 Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Mat 28:20

20. La Divinidad de Jess en la Omnisciencia Respondi la mujer, y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has dicho, No tengo marido; Porque cinco maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Juan 4:17 - 18 Conociendo Jess los pensamientos de ellos, dijo: --Por qu pensis mal en vuestros corazones? Mat 9:4

21. Pero Jess mismo no se fiaba de ellos, porque los conoca a todos; y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre, pues l saba lo que hay en el hombre Juan 2:24 25 Ahora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios Juan 16:30

22. Antes que Abraham fuese YO SOY Juan 8:58. No solo expresa el seor preexistencia, sino divinidad. Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho: Antes que Abraham fuera YO ERA. Pero no; Se identifico con la expresin de Jehov a Moiss, que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO. AUTORIDAD DIVINA

23. Hay casos en los que Jess no lo proclama directamente pero se infiere. Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad. Quiero, se limpio Mateo 8:2 -3. mando los vientos y se hizo bonanza Marcos 4:39.

24. PERDONANDO PECADOS y le dijo: Tus pecados te son perdonados Mateo 9:2. Los judos lo acusaron de hacerse Dios; el no rechazo esta acusacin sino que reafirmo sus palabras.

25. Jess se predico as mismo y se atrevi a reformar y explicar la ley. Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior. Pero Jess uso comnmente la expresin: pero yo os digo (Mateo 5:18-20, 22, 26, 28, 32, 39, 44; 18:19).

26. No hablo el Seor como los profetas antiguos: As dice el Seor; Jess acepto el reconocimiento y adoracin como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo: Seor, si quieres, puede limpiarme; en vez de repudiar la adoracin, la acepto. Mateo 8:2-3 los que estaban en la barca lo adoraron Mateo 14:32-33; otros ejemplos se encuentran en Mateo 17: 14-15.

27. Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo, ni pretendieron expresarla, pero el como hombre Santo de Dios debi rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernab en Listra, o el ngel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 14:11-18; Apoc. 19:10 y 22:8-9)

28. 1. Jess declara ser el Todopoderoso (Apoc. 1:8-18; 17:14). Cuando Jess se presento a Tomas este lo llamo Seor mo y Dios mo Juan 20:18-29. Jess no solo no lo corrigi sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios.

29. JESUS ES INMUTABLE Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos Hebreos13:8. Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia ensea que JESUS ES DIOS. Ahora bien. Si el Padre es el nico Dios y Jess es Dios; que Dios es Jesucristo?

30. Jess El es Dios EL UNICO DIOS ES EL PADRE JESUCRISTO ES DIOS Jesucristo es el Padre

31. DIOS ES JESUCRISTO Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios Cmo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo? Porque, como hemos visto de forma inequvoca; directa o indirectamente el Nuevo Testamento ensea y confirma que Jesucristo es Dios Se desprende de todo lo anterior que si el padre es el nico Dios; Jesucristo para poder ser Dios, Tiene que ser idntico al Padre: es decir, que la entidad divina que reside en Cristo, tiene por necesidad que ser el padre. Cualquier otra formula seria la negacin de la divinidad absoluta de Jesucristo.

32. AFIRMACIONES DIRECTAS El que me ha visto a mi ha visto al padre Juan 14:9 yo y el padre uno somos Juan 10:30.

33. Hemos de tener en cuenta, que lo que peda Felipe en Juan 14 era: mustranos al padre Jess no dice que esto es imposible; sino QUE LE DICE: tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Felipe y aade como dices tu, mustranos al padre, afirma Jess en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi.

34. Adems el seor escoge en Juan 10:30 una forma muy especial de diccin para expresar su unicidad con el Padre yo y el padre y no dijo El padre y yo; que seria la forma mas usual. En una ocasin, como esta, Jess uso de su maestra lingstica y teolgica para decir: YO mi real ser, lo que soy en esencia: es El Padre. Jess, dijo os dije que sino creis que yo soy, en vuestros pecados moriris Juan 8:24

35. El titulo YO SOY es el nombre revelado en xodo 3:14 Jess le esta diciendo: que el es la nica esperanza de Israel. (Biblia de Jerusaln). No os dejare hurfanos Juan 14:18, la expresin hurfanos se aplica a quien perdi su Padre; as es que Jess esta diciendo que el en su divinidad es el padre.

36. El libro All About The Bible de Sdney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario: Debiera sin embargo ser mas ampliamente, conocido que la expresin griega traducida SI/NO consiste en dos palabras Ei igual a SI y ME igual a NO

37. El difunto Arzobispo TRENCH, una de las autoridades mas respetadas en Lxico griego, al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atencin a este hecho: Hace mas o menos setenta aos (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de lxico griego). As que la clausula debe decir: Ni el hijo sino fuera el Padre, en otras palabras: si yo no fuera Dios. Esta, creo yo es la correcta traduccin de este pasaje que ha sido muy mal interpretado, en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaas 9:6. Padre eterno y de ah la verdad literal de las palabras de Jess El que me ha visto a mi ha visto al padre (All About the Bible Sdney Collet. Pg. 98)

38. Otras expresiones que implican que Jess en su divinidad es el padre Destruid este templo y en tres das yo lo. levantare Juan 2:19-21 Pedro ensea en Hechos 2:24 y el apstol pablo en Romanos 4:2 24, que el padre lo resucito Romanos 10:9 reafirma esta doctrina: es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jess es el padre y Jess en su divinidad se identifica con el, al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos.

39. Otras escrituras que deben ser comparadas: Juan 6:17, 14:26 con Juan 12:32 Juan 6:44 con Romanos 4:17 Juan 14:14 con Juan 16:23; Efesios 5:26-27

40. JESUS ES HOMBRE SU NACIMIENTO SU MUERTE SE CANSO TUVO HAMBRE DURMIO LLORO CRECIO EN ESTATURA

41. Solo bastara citar el da de su nacimiento para comprender que si hay algn evento que pruebe la humanidad de un hombre, este es su nacimiento. (Lucas 2:1-7) y Qu decir de la muerte? No hay duda que Dios no puede morir. Si Cristo muri era porque era hombre. (Lucas 23:26- 49), pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos.

42. El tambin se canso. (Juan 4:6); tuvo hambre (Mateo 4:2); durmi (Mateo 8:24); lloro (Juan 11:35) una humana emocin lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 22:44). Aqu nos muestra el grado de angustia al que podra llegar el Seor. Los apstoles proclamaron que Jess era el hombre (Hechos 2:22). Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 8:40)

43. EL MESIAS ES DIOS JESUS ES EL MESIAS UNA VIRGEN CONCEBIRA DESCENDIETNES DE REYES NACIDO EN BELEN SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES EL MESIAS ES DIOS

44. Isaas nos dice: porque un nio nos es nacido y ser llamado Dios fuerte, padre eternono hay forma o explicacin lingstica o teolgica que nos lleve a una conclusin diferente En Isaas 40:3 se dice que uno clamara a voces en el desierto preparad el camino del Seor Juan Bautista cumpli esta profeca cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 3:3, en Miqueas 5:2 tambin se afirma que el Mesas es Dios pero tu, beln efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad

45. El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesas del Nuevo es Dios

46. Notas ApologticasEs inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice ser llamado como si esta expresin no hiciese referencia a una situacin real. Cristo es todo lo que oficialmente se le llama. Cuando dice ser llamado: Admirable, es porque el es admirable. consejero, porque lo es. padre eterno, Dios fuerte, Hijo de Dios, etc. El es todo ello. El negar uno de estos ttulos con ese argumento anulara todos los dems.

47. Algunos argumentan que padre eterno quiere decir que es padre de la creacin, pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eterno; porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirti en padre; por algo temporal. Dios ES PADRE porque es causa primera de la existencia, de la vida, y por la supremaca que ejerce en virtud de lo que es en si mismo. Isaas 35:4-6 y Mateo 11:5 nos muestra que el mesas es Dios. he aqu vuestro Dios se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abrirn, que la boca de los mudos hablara, etc. Jesucristo en Lucas 7:22 se apropia de esta escritura.

48. La Muerte de Dios Todos los que no entienden la persona de Jess en su doble ascendencia, humana y divina ,encuentran la dificultad de cmo podia morir sin que Dios muriera. Se presenta el mismo fenmeno, no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jess en su carne. Dios se manifest en carne sin dejar de ser Dios. Y en su forma de siervo se humillo. Y en esta dimensin gusto la muerte. Dios

49. Dios no es tres personas de una misma sustancia sino Una Sustancia manifestada de tres modos. No se trata de que Dios haya sido clonado varias veces. Aunque tuviera la misma huella digital y el mismo A.D.N. por as decirlo, de todos modos Serian tres individuos distintos. Lo que la Biblia ensea es un Dios nico que se ha manifestado de diversas maneras.

50. Jesucristo no fue un hombre adoptado, ni un excelso ngel ni mucho menos un dios menor. La muerte de Cristo es valida para nuestra salvacin porque el era lo que dijo ser: Dios manifestado en la carne. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los ngeles, Predicado a los gentiles,

51. Plurales BblicosANTIGUO TESTAMENTO Plural de majestad NUEVO TESTAMENTO Las Visiones del apocalipsis EL CIRCULO HERMENEUTICO

52. El argumento podra ser muy largo, casi interminable, sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores, si los hay; o en cuanto al nmero de personas que participan, si las hay. No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina; pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que all se utiliza lo que llaman plural Mayesttico o de majestad es una forma de diccin que utilizan aquellas personas que renen en si muchas

53. Respecto a este versculo la Biblia de Jerusaln tiene el siguiente comentario: este plural puede indicar una deliberacin de Dios, con su corte celestial, los ngeles La traduccin griega (seguida por la vulgata) del salmo 8:6 citada en Hebreos 2:7 as ha entendido nuestro texto; o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios, cuyo nombre comn en Hebreo es la forma comn ELHOIM (Biblia de Jerusaln Pg. 11)

54. Ahora el hombre es como uno de nosotros Gen 3:22; 11:7 Descendamos y confundamos sus lenguas y otros plurales claramente hacen referencia a los ngeles, serafines, querubines que conforman la corte celestial. En el caso especifico en Gnesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19. Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron ngeles, lo mismo ocurre en Isaas 6:1-8 donde Dios pregunta: a quien enviare? Porque al enviar hombres es funcin exclusiva de Dios. y quien ira por nosotros? Porque

55. A la luz de la doctrina trinitaria resulta ms problemtico explicar las aparentes ambigedades de las expresiones en que aparece Jess hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios. Expresiones como: El padre mayor es que yo plantean un problema para el trinitario que por definicin cree que las personas de la divinidad son iguales; o cuando dice: El da ni la hora nadie lo sabe ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido Cmo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora? La nica explicacin posible es la humanidad de Jesucristo, como explicbamos en la leccin Jess es el Padre.

56. problemtico explicar las aparentes ambigedades de las expresiones en que aparece Jess hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios. Expresiones como: El padre mayor es que yo plantean un problema para el trinitario que por definicin cree que las personas de la divinidad son iguales; o cuando dice: El da ni la hora nadie lo sabe ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido Cmo pues el Padre saber algo que el hijo ignora? La nica explicacin posible es la

57. El propio San Agustn, uno de los paladines de la trinidad moderna, dice en su libro Tratados de la Trinidad: no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas. Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar. Cmo podra ser Hijo Eterno? Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir. Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad.

58. A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 5:5-6, al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono, pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentacin del cordero: El len de la tribu de Jud, la raz de David, sin dejar de tener en cuenta que es una visin y los elementos de una visin o sueo no constituyen elementos probatorios. (Yo he sido herido y muerto en sueos, he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

59. Adems no podemos perder de vista que el Cordero como tal, goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad, yo no creo adems que se nos pase por alto, que Jess al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote. Que al tiempo que mora estaba oficiando sacrificio. No se por que nos hemos olvidado que la Biblia es su mejor interprete; al contemplar esta visin sobresale os elementos que algunos les parece una demostracin inequvoca de la existencia de mas de un Ente en la divinidad. El cordero, obviamente es presentado, indiscutiblemente en su dimensin humana

60. EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7Se aparece un anciano de das: Padre, y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre: Hijo; este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasara. Si esta escritura se quedara ah yo dira que el punto a favor de este argumento seria fuerte; pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visin y pide que se la interpreten y uno de los que asistan me hizo entender la interpretacin de las cosas: las bestias; los reinos del mundo, el anciano: Dios. Uno semejante a un hijo

61. Verso 27 (ver 7:22) y que el reino, el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo, sea dado al pueblo de los santos del altsimo, la interpretacin correcta de esta visin con la presencia de este supuesto hijo eterno sino que uno semejante un hijo del hombre es una alegora que representa a los santos del Altsimo. Recordemos el circulo hermenutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

62. Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios nico lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana: En efesios 4, por ejemplo, se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razn de que Dios es Uno.

63. En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino, La Vida y La Verdad y que El es el Padre

64. Nos queda, pues, una gran verdad: tenemos un Dios Infinito, Eterno, Inmenso, Inmutable, Todopoderoso, Omnisciente, que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conocindole tengamos vida.

65. Jesucristo es la Clave de la Interpretacin Bblica JESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL COMPRENSION DE LA PERSONA DE JESUCRISTO LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD

66. JESUCRISTOEJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL Para poder llegar a una interpretacin aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de Jesucristo En Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados, pues el disfruta de estas dos condiciones. Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado; pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra. Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras, sino que corresponde a una situacin real.

67. Me sucedi en una ocasin siendo el 2do. Vicepresidente de la Iglesia, que el hermano Octavio Valencia era el presidente; en este caso el era el superior y yo el subalterno .Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente; en este caso yo era el superior y el era el subalterno . La actuacin no era solo real sino que las mismas personas llevbamos roles de diferente jerarqua y no haba ninguna contradiccin

Raiz historica de la unicidad aldo f acosta 2014

Spiritual

Transcript of Raiz historica de la unicidad aldo f acosta 2014