Raynaud Serge - El Libro Blanco

8/8/2019 Raynaud Serge - El Libro Blanco

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EL

LIBRO

BLANCO


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Dr. Serge Raynaud

de la Ferrire

I

www.acuarianguru.com 2


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LA NUEVA ERA

Estamos en una Nueva Era y asistimos alos albores de la completa transformacin del

mundo, principiando por nosotros mismos, afin de obtener una nueva humanidad en dondela armona y la paz reinen por completo, para poder alcanzar el objetivo de nuestraexistencia sobre la tierra y el de la tierra

misma.La Era de Aquarius nos brinda esaoportunidad, despus de largas y penosas



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experiencias que hemos sufrido a travs del

fatigoso camino que hasta hoy hemos seguido.Basta ya de divisiones y pugnas de lasdiferentes sectas polticas y religiosas que sedisputan la supremaca, impidiendo as lacomprensin, el entendimiento y, finalmente,la Fraternidad entre toda la familia humana.

Gracias a la entrada en la Edad del"Aguador" (signo del Acuario), su fusin es yaun acontecimiento inevitable que obedece a larenovacin del pensamiento universal,circulando en el fondo de todas las

conciencias. Esta es la Misin que acta comovehculo pblico de la Augusta GRANFRATERNIDAD UNIVERSAL Institucinmilenaria, tan antigua como lo es el mundo, pero que acta pblicamente en las pocas positivas, permaneciendo oculta durante las

negativas.En todos los pases son muchos los seres

humanos que sienten ser ciudadanos del



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mundo. Invitamos a realizar esta verdad.

Eliminemos por completo las barreras que seoponen a la unificacin, como son losprejuicios de razas, de credos, de pueblos, etc.Enviados Especiales, Altos Dignatarios,Instructores, hasta los ms modestosmisioneros de la GRAN FRATERNIDAD

UNIVERSAL, todos servidores impersonales,viajan por el mundo trabajando intensamentepor el acercamiento y la iluminacin de losseres humanos, llevando el mensaje de la"Sntesis Universal y Csmica" que, a travsdel Arte, la Ciencia, la Filosofa y la Tcnica,nos aproximan a descifrar el enigma de laexistencia, ennobleciendo nuestros corazones,iluminando nuestras mentes, elevando nuestrasconciencias y dignificando nuestras conductas para distribuir ms equitativamente la

substancia abundante de la tierra y de la vida.A travs de los aos, en diferentes pocas ypases, aparecan Mensajeros que recordabanal mundo la "Gran Leccin de Moral Eterna";



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surgan movimientos que tenan la funcin de

conservar, con la ayuda de algunos smbolos,la semilla ancestral de la Tradicin Inicitica.Pero con el tiempo se fue perdiendo lacomprensin del significado, al mismo tiempoque se destrua el contacto con la fuenteoriginal, producindose casi siempre la

deformacin de la verdad, dando comoresultado este caos que presenciamos y a cuyofin asistimos.

Por tal razn, al comienzo de la pocaAcuariana, el Organismo Director de losdestinos espirituales del planeta, la Aghartha,entra en plena actividad, organizando lavanguardia de la Nueva Era, la "ComunidadAcuariana o Sangha", cuya poblacin aumentacon aquellos que emanando de las filas de laGRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL,

despus de prepararse en su interior, van por elmundo con su mensaje de Paz, llevando en suvida el ejemplo del nuevo hombre que ya segesta en el seno de la humanidad, estimulando



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a quienes encuentran a su paso a realizar en s

mismos el smbolo que ellos van viviendo.La Aghartha ha reconocido ya la presenciasobre la tierra del Enviado Especial, delInstructor Mundial; el Avatar, como le llamanlos hindes, el Gran Educador o DidactaUniversal, quien viene como Divina

Emanacin; el Maitreya, segn los budistas; enfin, el Supremo Regente, el Maestre.

Con el advenimiento de los Maestros deSabidura Tradicional asistimos, tambin, a lareapertura de las Escuelas Iniciticas que por

dos mil aos estuvieron cerradas para elmundo. A estos Colegios de Iniciacin Real(no simblica) pueden entrar todos los sereshumanos sin distincin de edad, sexo, raza,credo, etc.; solamente se necesita quererlo.Todos los que quieran hallar un verdadero

alivio a los tormentos de su alma y tengan unagran sed de saber.



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Es necesaria una nueva orientacin para la

Ciencia, despojndola de una especie defanatismo que limita la profundidad de suvisin, dando lugar a obscuridades queimpiden el paso a la luz y a concepcionesfilosficas. El Arte, perdido en un caos deideas, debe recuperar el sentido que lleva en su

esencia, dar el mensaje que penetre a lo ms profundo del Ser para identificarse con eluniverso. Las Religiones, ramas desprendidasde la nica Religin, tienen que volver altronco, reconociendo su unidad esencial,estudindose unas y otras para ver que en elfondo las diferencias aparentes no eran sino elropaje externo con el que cada una cobijaba elmismo contenido.

La enseanza debe dejar de ser un meroaprendizaje de diversas materias para ganar

dinero, dejando lugar a una verdaderaeducacin, donde la conciencia plena tenga sudesenvolvimiento; no una simplememorizacin terica, sino una comprensin



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cabal del universo, donde el hombre se vea

claramente en el lugar en que se encuentra; nouna vaga percepcin ilusoria de la vida, sino larealizacin completa de s mismo.

La GRAN FRATERNIDADUNIVERSAL, cumpliendo plenamente contodos los preceptos legales, est jurdicamente

registrada en ms de 30 pases (la institucinest representada en 52 pases) de los cincocontinentes. Al ser reconocida su constructivalabor realizadora de los ms nobles idealeshumanos, fue inscrita en el Registro de laUNESCO, en su Seccin II, C. 3, en Pars, el15 de septiembre de 1954.



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II



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Citas del Maestro

Kut-Humi

"Se conoce el trabajo del Avatar por supermanencia, porque crea una ERA NUEVA,suscita un Renacimiento Espiritual y resuelvelos problemas humanos ms imperativos". Hayque concentrar la atencin sobre palabras tales

como: CRISTO, BUDA, CONSCIENCIACSMICA y ESENCIA UNIVERSAL,establecer paralelos entre las significacionesespirituales muy por encima de todas las



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caprichosas y frgiles conveniencias

histricas, de todas las trampas teolgicas einterpretaciones metapsquicas, fantasasmsticas e intereses sectarios y dar un sentidouniforme a estos vocablos. Los Budas, losCristos, los Tirthankaras,*(Los que preparanel Sendero) los Legisladores, los Guas

Csmicos aparecen de cuando en cuando; perola Aghartha permanece.

Cada uno y todos vienen y obran a travsde la Gran Fraternidad Blanca Universal y suConsejo Director: la Aghartha. Hasta losAvatares trabajan por este vehculo para lasFuerzas Superiores del Universo.

Y poco nos importa saber cmo llamamosel Dhamma o Iniciacin Espiritual,esotricamente hablando.

Exotricamente, apenas si se ha odo hablarde tales valores espirituales trascendentales. No puede existir ms que una Diksha bajotodas las latitudes geogrficas, porque es una



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sntesis de las dinmicas espirituales,

dependiendo solamente de los paralelosmorales o grado de la conciencia despierta,exclusivamente.

Esto no debera seducir en modo alguno alos sustentadores y promotores de ortodoxiasen pleno florecimiento y no conviene tampoco

a los Maestros cerrados dentro de ellosmismos o a los llamados Directores delmundo, porque mientras ellos se atribuyenideales de orden y de justicia, de paz y deamor, obran de una manera diametralmenteopuesta a los objetivos que enorgullecen a esosespantosos demonios y dictadores totalitarios.

Una seria apreciacin de los aspectos msprofundos de la Filosofa Bdica nos revela,adems, que el transcurso delperfeccionamiento de un individuo no es un

asunto simple. Echemos una ojeadainquisidora sobre los Paramitas (virtudes o perfecciones), y las Sangyojanas (trabas olimitaciones), y veremos cun profundamente



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nuestro sistema moral est arraigado en el

mecanismo de Fuerzas Vitales.

PARAMITAS

Don de limosnas.

Rectitud.

Rechazo de las ilusiones y pasiones.Sagacidad.

Esfuerzos nobles.

Indulgencia.Sinceridad y lealtad.

Resolucin, caridad y serenidad.

SANGYOJANAS

Ilusin de si mismo por metafsicas ehipocresas.

Dudas y miedo.

Dependencias de ritos y fantasas.

Sensualismo, odio, materialismo.



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Deseo de vida paradisaca y metafsica

apasionada.Orgullo.

Rigidez y Egocentrismo.Ignorancia.

III



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Declaracionesdel Maha-Chohan

El pueblo debe ser libre de escoger hasta laclase de miseria, de suicidio o de ignorancia

que prefiere y si su debilidad manda o proveea una especie de indignidad, de insolencia o deviolencia y de agresividad este derechokarmico debe serle an garantizado!...

Sin embargo, debemos tener tambin la

prudencia y el poder para protegernos de todaamenaza contra nuestra salud, nuestraseguridad, nuestra felicidad o nuestraIluminacin.



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No disputemos con los dems bajo el

pretexto de que no piensan como nosotros.Cada uno es libre de vivir como quieramientras no invada el mismo derecho a losdems. Se recomienda muy, especialmenteeste concepto a los crticos que quisierandividir el mundo en sectores raciales y

geogrficos a los cuales adjudican diferentescreencias religiosas sobre la base de derechostradicionales.

Querran tambin triturar la concienciahumana como trituran los tomos para hacerartificialmente explosiones catastrficas con elslo propsito de satisfacer, su pasin deautoridad, de destruccin y su complejo desuperioridad? Las Sectas y los grupos puedenobstinarse en sus propias divergencias dehegemona. Esto no nos preocupa en absoluto;

adems, no estamos por lo uno ni por lo otroen particular, ni por sus planes absurdos. Queconste, una vez ms, que permanecemos almargen de sus "enjuagues".



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Uno de los puntos principales que conviene

aclarar es que la AGHARTHA toma ahora parte activa en los asuntos humanos, comonunca lo hizo hasta el presente, por temor aque los hambres se complazcan en otrosaccesos fratricidas y se vean privados de suderecho de vivir ms sobre esta tierra. Esto es

la razn de las nuevas Enseanzas Espiritualesque van a ser dadas por los Lideres Iluminadosde la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL.

Meditad en Karuna (toda AccinCompasiva que se realiza para paliar elsufrimiento de los dems, es Amor Compasivoen accin) y preparaos a actuar de acuerdo conel AVATAR de la Nueva Era y poned a unlado los problemas que enturbian y lasilusiones que engaan. Concentraos en el pensamiento de entrar en la Nueva Era y

participad en los esfuerzos que marcan elBUDDHAGAMA* (Advenimiento de Budha)de este gran acontecimiento de la Historia.



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El Supremo Consejo de los Iluminadores

del mundo, cuerpo de Boddisattvas y de losgloriosos AVALOKITESHVARA y SANTOVEHICULO del AVATAR MAITREYA,servido por los DEVAS y JINAS y losmoradores Celestes, asistidos por todos losARHATS, los Ungidos y los Instructores

desinteresados, entran ahora en accin por laprimera vez desde milenios, bajo la direccin yla proteccin de MAITREYENA MANDALA.

Pueden los hermanos ms avanzados de laSANGHA desarrollar la consciencia necesariapara llegar a ser servidores del Mundo, segnel MODELO supremamente BUENO yGENEROSO de la Dinmica Espiritual de laNUEVA ERA (Aquarius, comenzada el 21 deMarzo de 1948 y que regir los destinos de lahumanidad por los prximos 2360 aos), para

beneficio del mundo y para responder a lasnecesidades de la humanidad.

El trgico balance de la segunda guerramundial en este siglo cristiano tan jactado de



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adelanto social, de progreso cientfico y de

absolutismos polticos es, segn lasestadsticas oficiales: 14 millones 50 milmuertos, 11 millones de soldados invlidos, 9millones de civiles asesinados y 10 millonesde desplazados por la guerra. Por lo menos 3pases han perdido su independencia y otros 8

han sido convertidos en satlites, esferas, depoderes ms grandes. La economa del mundoentero se encuentra arruinada y la moralderribada. El costo de este acceso de barbarie,de la estpida tragedia de la civilizacinmaterialista llega a decenas de miles demillones de dlares, suma que hubiera bastado para asegurar el bienestar de la humanidad,tanto en lo educativo como econmicamente; pero las guerras y los totalitarismosmaterialistas y religiosos lo han hecho

imposible.Hoy da, bastante tiempo ha pasado desdeel final de las hostilidades y sin embargo, noquedan menos de 20 millones de hombres bajo



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las armas, lo que cuesta ms de diez mil

millones de dlares anualmente y que segnparece es una necesidad absoluta para calmarla conciencia de las naciones soberanasmodernas.

Una de las potencias gast en aosanteriores cerca de 14 mil millones de dlares

para mejorar su armamento! Y otra confesabaen 1947* (El original fue escrito en 1948) ungasto de 12 mil millones.

Estos enormes costos de la independencia ydel orgullo nacional deberan tener mejor

aplicacin a condicin de que los pueblosfueran ms propensos a respetarse mutuamentey a obrar conforme a los ideales religiosos osociales de que se jactan.

Sufren posiblemente de demasiadacivilizacin!

An no saben lo bello y sano que es serCiudadanos del Universo, libres, honrados, decorazn puro y de noble espritu. Es, pues, de



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extraar que busquemos valores ms eternos e

invoquemos los Poderes Csmicos para quenos asistan?

Las gentes afuera de la SANGHA pagan unterrible tributo de vidas, de destruccionesnocivas y fuerzas econmicas para asegurar suorgullo y sus prejuicios y para tener el derecho

de llamarse: soberano, absoluto, libre ysalvado, mientras que, en realidad, ahondansus desgarradores problemas y aceleran supropia ruina. Sufren las consecuencias de supropio criterio errneo, de sus mentiras, y sunica esperanza de xito reposa sobre nuevasguerras, luchas civiles y odio internacional.

Son stos los beneficios de la civilizacinoccidental?

Existen cinco clases de conciencia a lascuales debemos y podemos llegar. De hechoconstituyen una sola categora de concienciapero difieren en intensidad o capacidad.



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RUPA, es la forma o conciencia de

impresin.VEDANA, es nuestro sentimiento oconciencia de sensacin.

SAMJA, es nuestra capacidad de ideacino conciencia de diferenciacin.

SAMAKARCH, es nuestra sntesisevolutiva y capacidad mental o conciencia quenos permite disponer del coeficiente mental yde la intuicin por deduccin abstracta yapreciacin no analtica.

VIJNA, la conciencia activa y concepto

potencial, lo supramental.Est distintamente indicado en el canon

PALI que es el SKANDHA o resultante de una parte del Karma que contina existiendodespus de la muerte y que entra en el seno de

la madre para el nuevo renacimiento (Budhadice: Vijnam va hi nanda mtu kucchim naokkamissatha, api nu kho nmarpam mtukucchismim samucchissath ti.), y es ste el



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denominador comn de la personalidad que

est resumido en la forma o capacidad depotencialidad, formando el mecanismo creadorde las gentes y la transmisin de los hechos biolgicos, de la misma manera que lascualidades condicionan la formacin deKARMA y, en consecuencia, el proceso

completo del sostn y de la prolongacin de lavida. Estas cinco clases de concienciasreunidas forman nuestro Ser y las evolucionesde nuestra vida estn determinadas ycondicionadas por ellas, las controlemos o no.El mrito de DHAMMA es precisamente eltrabajar sobre las posibilidades de losSKANDHAS que se encuentran en todacondicin de vida.

Lo que es triste en la vida, es que la mayorparte de las gentes ignoran todo de ella y de

cmo es concebida y desarrollada.Debemos saber primeramente que la

realidad es toda ella: TATTVAS, toda ella principio de vida. Estos TATTVAS se



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combinan al comps de las GUNAS (Sattva,

Rajas, Tamas) y aparecen entonces comoDHARMAS o funciones, de las queconocemos, de primera mano, 58 tiposdiferentes de trminos psicolgicos: 4SMRTY-UPASTHANANI; 4 SAMYAK-PRAHANANI; 4 RHDHI-PADAH; 5

UNDRIYANA; 5 BALANI; 7 BODHY-ANGANI, Noble Sendero Octuple delARRIYA; 10 PARAMITAS (perfecciones aalcanzar por el desarrollo personal); 10BHUMIS (estados progresivos de concienciaespiritual) que conducen a la obtencin de lacondicin espiritual del Pratyaksha-Buddha oCristo, que es el estado ms elevado de Yoga,sobre los planos terrestres. A esta mismacategora pertenecen GUR-NANAK,ABRAHAM, QUETZALCOATL, RAMA,

KRISHNA y MAHOMA, entre muchos otros.



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IV



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"Para afirmar sin pasin que Diosexiste o que no existe, hay que partir

de una definicin razonable oirrazonable de Dios. Ahora bien, estadefinicin para ser razonable debe serhipottica, analgica y negativa delfinito conocido. Se puede negar undios cualquiera, pero al Dios

Absoluto no se niega, como tampocose prueba: se le suponerazonablemente y se cree en l".

ELIPHAS LEVY

Es de este Gran Maestro del Ocultismo,cuyo verdadero nombre es Abad AlphonsoLouis Constant, que citamos algunas lneas desu libro "La Clave de los Grandes Misterios",



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(Pg. 27). La Ley es una prueba del valor.

Amar la vida ms que temer las amenazas dela muerte, es merecer la vida.

LOS ELEGIDOS son los que osan: Ay delos tmidos!

Como los esclavos de la ley que seconvierten en tiranos de las conciencias, en losservidores del temor, en los avaros deesperanza y en los fariseos de todas lassinagogas y de todas las iglesias; as son loscastigados y los maldecidos por el Padre.

El Cristo, no ha sido excomulgado y

crucificado por la sinagoga?Savonarola, no ha sido quemado por orden

de un soberano pontfice de la religincristiana?

Los fariseos, no son hoy lo que eran en

tiempos de Caifs?; si alguien les habla ennombre de la inteligencia y del amor, leescuchan?



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Es rompiendo el yugo insoportable del

farisesmo mosaico que Jess ha convidado atodos los hombres a la Fraternidad del Hijonico de Dios.

Cuando caigan los ltimos dolos, cuandose rompan las ltimas cadenas materiales delas conciencias, cuando los ltimos matadores

de profetas y cundo los ltimosamordazadores del VERBO, sean confundidos,vendr el reino del Espritu Santo.

Padre nuestro que ests en los Cielos

Santificado sea Tu Nombre

Venga Tu Reino.Hgase Tu Voluntad en la Tierra como en

el Cielo.

Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria portodos los siglos.

Porque T eres la Realeza, la Regla y laFuerza en accin en los Aeones (ciclosgeneradores).



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Porque T eres:

La Realeza: Principio del Padre.La Regla: Principio del Hijo.

La Fuerza: Principio del Espritu Santo en:

Los Aeones {-Principioscreadores del Cielo, del hombre y de

la tierra (3 mundos).{-Manifestaciones

de la voluntad Divina(Aelohim).

I.-ADAPTACIN AL IDEAL (Imagen delPadre en el mundo moral).

Ideal realizador que ests en mi Cielointerior, Que tu nombre nos sea manifestado

por la abnegacin; Que tu influencia evolutivasea realizada; Que tu dominio se extienda enmi cuerpo como se ha extendido en micorazn.



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Manifistame cada da tu presencia

verdadera.Y presrvame de los engaos de la materiaperversa

Porque T eres:

La Realeza - El Equilibrio

- Y la Fuerza {-En laeternidad de mi intuicin.

II.-ADAPTACIN A LA VERDAD(Imagen del Padre en el mundo intelectual).

Verdad Viviente que ests en mi esprituinmortal;

Que Tu nombre sea afirmado por elTrabajo;

Que Tu manifestacin sea revelada;

Que Tu Ley llegue a la materia, como hallegado al espritu.

Danos cada da la Idea creadora;



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Perdona mi ignorancia, como perdono la de

los ignorantes, mis hermanos;Presrvame de la Negacin estril ylbrame de la duda mortal.

Porque T eres:

El Principio. El Equilibrio.

Y la Regla {-En la Unidad demi Razn.

III.-ADAPTACIN AL SUFRIMIENTO(Principio paternal d Redencin en el mundomaterial).

Oh! Sufrimiento bienhechor que ests enla raz de mi encarnacin.

Que tu nombre sea santificado por el valoren las pruebas;

Que tu influencia sea comprendida.

Que tu fuego purificador queme mi cuerpocomo ha quemado mi alma.



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Ven cada da a evolucionar mi naturaleza

indolente.Ven a destruir mi pereza y mi orgullo,como destruyes la pereza y el orgullo de lospecadores, mis hermanos.

Lbrame de las cobardas que podranincitarme a apartarte.

Porque slo t puedes preservarme del malque he creado;

Porque eres:

El Purificador. El Equilibrante. Y elRedentor {-En el Cielo de mis existencias.

IV.-ADAPTACIN CABALSTICA OhIod Creador que ests en Ain-Soph!

Que Kether, Tu Verbo, sea santificado.

Que Tiphereth, Esplendor de Tu Reino,emane sus rayos.

Que IEVE, Tu Ley cclica, reine enMalcuth, como reina en Kether.



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Da cada da a Neschamah la Iluminacin de

una de las 50 puertas de Binah.Opn la misericordia infinita de Hezed alas cortezas que he creado en mi Imaginacincuando, negando uno de los 32 Caminos deHochmah, emano el rigor de Rouah hacia mishermanos.

Preserva a Neschamah de las atracciones deNephesh y lbranos de Nahash.

Porque eres:

Resch, el Principio (L). Tiphereth, elEsplendor Creador. Iesod, la Matriz. {-YOD

MEM {-En los Aelohim.



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V



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No poseer nada propiamente yposeerlo todo. La tierra entera es ma,

me ha sido dada para viajar.APOLONIO DE TIANA.

Si alguien se dice discpulo mo, que nofrecuente los lugares pblicos, que no mate

ningn ser viviente, que no coma carne, que selibere de la malignidad, del odio, de lacalumnia, del resentimiento y que tenga sunombre inscrito entre los de aqullos que hanobtenido la liberacin.

La Ley nos obliga a morir por la libertad...y la naturaleza nos ordena morir por nuestrosamigos, nuestros padres y nuestros hijos.Todos los hombres estn sometidos a estos



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deberes; pero un deber ms grande se impone

al Sabio y es que debe morir por sus ideas yque la Verdad debe serle preferida a la vida:Esta es nicamente la verdadera Liberacin.

Por lo que respecta a la Ciencia Divina, losdiscpulos estaban obligados antiguamente a laregla del silencio, porque oan en ellos mismos

cosas divinas indecibles, sobre las cuales leshubiera sido difcil de guardar silencio, si nohubiesen anteriormente aprendido que erajustamente este silencio el que les hablaba asinteriormente.

"No poseo atractivos para los sentidos; micopa est hasta el borde, llena de costososesfuerzos. Si alguien quiere seguir mi vida,debe renunciar a no comer nada de lo que tuvovida y a perder hasta el recuerdo del vino a finde no manchar la copa de la sabidura, la cual

no apaga la sed sino de las almas puras. Nadade lo que venga de los animales le calentar:lana o pieles. Mis discpulos duermen dondepueden, como pueden y si los veo vencidos



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por las delicias del amor, tengo trampas

preparadas donde la justicia que sigue lospasos de la Sabidura les precipitar. En fin,soy tan severo para los que me siguen quehasta amarro sus lenguas. Soportando estascosas, mis discpulos adquieren un sentidoinnato de la justicia y de la verdad y ninguna

suerte les parece ms envidiable que la suya:aterrorizan a los tiranos en vez de ser susesclavos; los dioses los bendicen ms por suspequeas ofrendas que a los que derraman anteellos la sangre de los toros. Si son puros, lesenseo la manera de conocer el porvenir ylleno sus ojos de tanta claridad, que puedenconocer los dioses, los hroes y hasta esosseres invisibles que toman a veces formashumanas". . .



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VI



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CUANDO...

Cuando ames todo sin pasin

Y sepas rerte con aqul que reY llorar con los que lloran,

Cuando sepas compartir las penasDe todos los que sufren,

Y darle a las vicisitudes de la vidaSu justo y verdadero valor,

Cuando te sientas poderoso y fuerteEn el palacio del rico y potentado,

Y pequeo y humilde

En la choza del pobre,

Cuando ames con igual intensidadAI negro, al amarillo, al rojo y al blanco,



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Y te abraces con ellos

Y con todos los seres.Cuando te encuentres risueo y feliz

En cualquier rincn del mundo,Por ms alejado

Que ste se encontrare.

Cuando puedas sentirteJunto a todos los seresY en todos los lugares

Como en tu propia casa,Podrs decir entonces:

Yo soy la Unidad,Yo soy parte del TodoY el Todo est en m!

Yo soy, ahora: unHOMBRE!



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VII



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!Creo en los Vedas, en losUphanishads, en los Puranas y enlodo lo que est comprendido bajo el

nombre de Escrituras Santas y, enconsecuencia, creo en los Avatares yen los renacimientos.

MAHATMA GANDHISu Credo pblico del 6 de octubre de 1921

No creo en la divinidad exclusiva de losVedas. Creo en la Biblia, el Corn y el Zend-Avesta; son tan divinamente inspirados comolos vedas. El Hinduismo no es una religinexclusivista, hay lugar en l para la adoracin

de todos los profetas del mundo. Dice a cadauno que adore a su Dios segn su propia Fe oDharma y as vive en paz con todas lasreligiones. Todas las religiones son ritos



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diversos que convergen hacia el mismo fin

( Hind SWARAJ). Todas las religiones estnfundadas sobre las mismas leyes morales.

Gandhi, interrogado un da por unreverendo ingls acerca de cules haban sidolos libros de los que haba recibido ms fuerteinfluencia, respondi: "Primeramente de El

Nuevo Testamento". Su religin ticaconcluye con una cita de Cristo: "Buscad elReino de Dios y su Justicia y el resto os serdado por aadidura". Uno de los hechos msimportantes para un INICIADO como Gandhi,es el de reconocer las ESCUELASINICITICAS. En efecto, este Maestronombrado por el mundo profano con su ttulode grado Inicitico, no vacilaba en declararpblicamente: "Creo en el VARNASHRAMADHARMA" (VARNA: Casta, ASHRAMA:

Lugar de disciplina; DHARMA: Ley, raznesencial para la existencia humana, todo locual equivale a Colegio Inicitico ). Noolvidemos que el mundo entero y las ms



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grandes personalidades oficiales le otorgaban

su titul de MAHATMA, grado de CentroEsotrico que significa ALMA GRANDE.



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VIII



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Anotaciones de un sincero

buscador de la Luz.

Roger Simeteys, cautivo por la injusticia delos hombres, escriba en 1947 para rendirhomenaje al Maestre, quien tena quemanifestarse:

Hacen falta all Maestros, Conductores,Guas, Pastores; no Jefes, sino Realizadores;hacen falta inteligencias que hayan abrevadoen las fuentes de la Antigua Sabiduraconservada en los Centros Iniciticos.

Hacen falta corazones que amen a suprjimo ms que a ellos mismos.

M E D I T A C l O N ES

El sufrimiento es debido al apego, a la

ilusin que se concede a este mundo deapariencias. La felicidad se encuentra ms allde las miserias de este mundo: "El mundo meha odiado antes de odiaros"... entonces,



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ninguna amargura. Los hombres tienen poder

en relacin al apego de las cosas de la tierra,pero son impotentes ante la serenidad interior.El Espritu-Luz no puede de ningn mododejarse devorar por las tinieblas.

"Dios es el Dios de los Vivos".

Que muera lo que es mortal; "Dad al Csarlo que es del Csar y a Dios lo que es deDios". Perezca este cuerpo mortal y todos susvanos apegos a las cosas perecederas ytransitorias!... Perezcan las ilusiones que noshacen tomar en serio el mundo de los

espejismos! Perezcan nuestros deseosinsensatos y perpetuamente cambiantes!. . .Perezca nuestra sed de vivir en la carne eneste mundo de dolor! Decepciones continuasmientras nos apoyemos sobre el mundoexterior; nuevos desgarros mientras nos

dejemos caer en la trampa de este cine cuandoafecta imgenes seductoras. Bendito sea eldolor que nos despierta de este sueo. Benditassean las pruebas que nos arrojan de este



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mundo de sueos. Bendita sea la pesadilla que

nos despierta a la verdadera vida eterna: la delEspritu. Mi cuerpo se subleva bajo el yugo, seencabrita, resopla, pero no importa; quiera ono quiera debe someterse; es demasiadoignorante y demasiado provisional parapretender ser escuchado; que muera antes que

consiga desbocarse y arriesgue la preciosaexistencia del jinete ( el espritu). Que sedestruya el vehculo antes de poner la VidaInteligente en peligro. No cabe pensar ensacrificar lo Eterno a lo transitorio.

La dieta aligera el Espritu; el cuerpo seafina y se hace receptivo a las radiacionessutiles; se deja conducir dcilmente, vuelve aponerse en su verdadero puesto, vuelve a suverdadero papel de fiel y obediente servidordel Alma. Todas sus fuerzas se consagran

nicamente al progreso del que le habita y leanima. No se atreve ms a manifestar su ciegae instintiva voluntad de animal impulsivo,sensual e inestable; tiene conciencia de su



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indignidad y se siente lleno de humillacin

ante la nobleza del Espritu que descendihasta su mezquina pequeez. Librado de la"ilusin de la identificacin", el jinete vuelve aencontrar la alegra de la libertad, de laindependencia de la fuerza libre llena deConciencia; entonces los mequetrefes y los

"perrillos" que ladran a su paso no le hacenvolver ms la cabeza, ni los otros caballos leinteresan ms. A veces los otros jinetes pasansin que l los mire. Ningn orgullo, ningunaafectacin, su mirada est fascinada por elesplendor tan profundo del azul que le domina.Sondea tan profundamente que ni siquierasiente su nerviosa cabalgadura, afinada por laruda disciplina a que la ha sometido.

Qu importan una madre, una esposa,unos amigos, una Patria, una vivienda, una

seguridad material cualquiera?... La saludmisma no se encuentra barrida como una hojacuando llega su hora? Por qu darimportancia a todas las comedias de este



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mundo? Confianza en el Todo y la hoja, la

partcula, el tomo y el electrn mismo, nopodrn ser perturbados en la Esencia Eterna.

El mundo decrpito se derrumba. El que seapega a la materia se reduce a polvo con ella.Una civilizacin de hierro viejo, de dinero, definanzas, de intereses personales, de

ambiciones egostas, de dominacin, deviolencia; no es ms que un teatro, unacaricatura, un desorden disolvente. Cuando laastucia y la intriga triunfan sobre la Virtud, laConciencia y la Generosidad, entonces elespritu hastiado abandona al cuerpo a sudecadencia y vuelve al limo informe y fecundopara nuevas experiencias.

Una civilizacin de error se enloda, seatolla y se apaga? Qu importa! La LuzEterna del Espritu no se encuentra por eso

disminuida ni siquiera atenuada. Ella esTODO, el Absoluto, el Ilimitado. Ella animapor un tiempo al vegetal, al animal, al hombre,y los Seres crecen en experiencia y pierden



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Todo Indivisible: Tres Personas en un solo

Dios.Deja a los insensatos matarse entre ellos,daarse, destruirse, cebarse de sangre y dedespojos; deja a las bestias con las bestias,deja a los muertos con los muertos, deja a lasombra con las sombras, deja al loco correr a

su perdicin, deja al orgulloso proclamar sufuerza, deja al avaro incubar su tesoro, deja alviolento golpear a sus anchas. Ningunoescapar a la cosecha que ellos han sembrado:el obrero es digno de su salario.

Qu son unos aos de tu miserableexistencia en la Eternidad?

Qu te importa la injusticia aparente yprovisional de algunos aos?

Qu te importa ser infamado, golpeado,estar hambriento, temblando de fro, sinrefugio, sin lecho, sin cario?...

Qu te importa que el fruto de tus penas,de tus privaciones, de tus sacrificios, de tu



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trabajo, te sea arrebatado en nombre de la ley;

en el nombre de la justicia de los hombres? Qu te importa si eres traicionado por tussemejantes?

Qu te importa ser despreciado,traicionado, abandonado? Qu te importa?Te quitan tu tnica? Dales tambin tu abrigoy pide a Dios que se apiade de su imbecilidady perdone el crimen de los insensatos. A lavista del mundo se han construido unareputacin y una fachada de sabidura y derespetabilidad. Son perdonables de tomarse

ellos mismos en serio. Cmo va a conocer unnecio su necedad? Deja a su orgullo y a suambicin reinar en este mundo. "Ya tienen surecompensa". Que se cobren cmodamente ydespojen al inocente. Se sienten fuertes enmanada como los lobos y se embriagan con

sus propios alaridos, sus copiosos banquetes,su confort, su seguridad social tapizada degarantas, de contratos, de documentoslegalizados; slidamente sostenidos por



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registros, por apoyos, por aprobaciones, por

consagraciones administrativas, conforme a laregla de buenas costumbres de la "gente bien",enriquecida y respetablemente clasificada enuna sociedad slidamente cimentada; todaesta fuerza jerrquica no los acredita como losmejores representantes de una civilizacin

bien ordenada?Si existen corazones o sentimientos

particulares, o individuos dbiles fuera decasta, que se encuentren rechazados oaplastados, no es culpa de ellos... Es lasociedad que est constituida as: Gloria a losfuertes, a los poderosos, a los vencedores, a losque saben hbilmente unirse para dominar,para acrecentar sus bienes! Ay de los neciosaislados que se fan de la justicia de suconciencia! Ay de los que no se inclinan ante

la justicia de los hombres! Desechados,desterrados, expulsados, servilizados,aplastados; JESUCRISTO FUE TAMBINUNO DE ELLOS. El no se ha sustrado a la



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Ley de los hombres; ha tolerado; su ejemplo

sublime traspasa la sabidura humana.Tolerar todo de los hombres para merecertodo de Dios. Y no es un engao; el engao esel pacto que la buena gente acepta. Yo hequerido trabajar laboriosamente en vuestromundo de comediantes, he querido ganar

dinero, economizar, privarme de las alegrasms elementales y ms legtimas: jams unafecto ni un hogar, un alojamiento nidistracciones, ni buena comida ni buenabebida; ni amigos, ni seguridad. Vida errantecontinua, trabajos serviles y los peorretribuidos, a veces hasta no retribuidos;deseos de instruirse, de educarse, bsquedasincansables, meditaciones persistentes para penetrar en el misterio del sufrimiento, deldolor, de la pena y del aislamiento.

Qu puede temer un patrn de eseindigente? Despus, la trampa mercantilista delas fronteras, la polica activa hacia el errante,



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los corazones puros as como los pajarillos, las

cigarras, los grillos y las mariposas, cantaneternamente la gloria de la vida, de los cielos ydel Creador.

La ambicin y los crmenes de los hombres pasan, sus cuerpos desaparecen y nadie seacuerda de ellos; ni los pjaros ni el cielo; pero

el sol brilla eternamente.El canto eterno vibra regularmente en el

infinito; el da sucede a la noche, el Verano alInvierno, el nacimiento a la muerte, Quimportan los "insectos bmanos", los efmeros

mariposones?El hombre dice: "Soy el Amo!..." pero selamenta en cuanto le falta mantequilla en supan, pimienta en su salsa, jabn para lavarse;en cuanto se ve obligado a sacrificar una horade descanso. No contento de sus necesidades,se sojuzga voluntariamente a vicios que ledegradan por debajo del animal y cantavictoria entre el hipo de su borrachera. Para ser



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considerado de los poderosos, de la gente

"bien" y de sus jefes, es capaz de traicionar asu mejor amigo, a su compaera, a suhermano, a su madre... Su seguridad materialle parece digna de todas las traiciones, detodas las cobardas. Bien afeitado, bienencorbatado, bien apretado en estrechos

ropajes, dispuesto a todo para obtener unadistincin, una gratificacin, un ttulo desuperioridad, se preocupa hasta la tortura endisfrazar su baja animalidad bajo una ostentosadistincin. Se adorna como una cortesana, sepinta el rostro como un enfermo lvido.

El mundo ha llegado a ser foco dehipocresa y de duplicidad, eterno ciclo deaccin y de reaccin; del valor y de lacobarda. Una nacin entera prostituyndosecon una acogedora sonrisa de cortesana;

complacencia mostrada al aire libre... Despus,la ambicin egosta y rapaz de los individuosprecipitndose a la cabeza de los partidos ofundando otros nuevos para tener en ellos un



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papel preponderante. Protecciones,

complicidades, publicidad de feriante para lasconciencias complacientes; srdidasconspiraciones para gobernar, maniobrar,actuar sobre la finanza, la industria, elcomercio, la muchedumbre, etc. Especulandosobre la avidez, el odio, la envidia;

imprimiendo falsas divisas, racionando yrequisando aqu para volver a vender ms lejosa precios cuadruplicados, decretando penuria yalmacenando tan meticulosamente que losamontonamientos de mercanca se deterioran yse pierden. Erizando las fronteras con redesfinas y apretadas y pareciendo ignorar lastransacciones provistas de sellos oficiales ygubernamentales que encubren la granindustria, la Banca, la alta finanza.Funcionarios pequeos, miserables, serviles,

mezquinos, hambrientos, como peonesignaros; y altos funcionarios, amos absolutos,rbitros temibles que controlan el alto trfico.Hombres de paja bien protegidos,



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invulnerables; gran publicidad de depuracin

agrandando los fraudes y hurtos minsculos;espectaculares llamamientos al sacrificio, altrabajo, a la abnegacin, al patriotismo. Cadauno sacindose en todos los pesebres. Grandestraiciones encubiertas con la armadura de lavirtud y de la incorruptibilidad. Los fuertes,

los poderosos, los que han proclamado suhonor y su abnegacin, casi su puritanismo, ennombre de una ley todopoderosa y sin recurso,acaban de despojar las ruinas y los harapos quese adhieren a las dbiles garras de lospequeos y de los obscuros; el rebao pretendeconservar an un poco de lana peroafortunadamente la ley es fuerte y bienservida: no se deja ablandar... Adems, laculpa es de la mala poca que atravesamos yno de nuestros abnegados representantes en el

poder... despus de una guerra tan terrible,podra ser peor. . .Los comunistas dicen: "no queremos a Dios

en nuestras escuelas"; los catlicos dicen: "los



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comunistas son unos demonios y unos

asesinos..." Curiosa poca, verdaderamente!Karl Marx, no glorific la esplndidadignidad humana, su fraternidad, su unin, suelevacin? No proscribi la riqueza personal,la explotacin de los humildes y de losdbiles? No ha predicado el sacrificio y la

ayuda mutua por el ejemplo? No ha veneradola unidad fraternal de todos los hombres, fuerade todo privilegio, de todo despotismo, de todacrueldad, de toda injusticia, de toda casta?

Jesucristo, no ha dicho: "Bienaventurados

los humildes, los oprimidos. Aquel que se creamayor entre vosotros, sirva a sus semejantes.Es ms fcil que un camello pase por el ojo deuna aguja, que un rico entre en el reino de loscielos. No llevar ms que una sola tnica; noos preocupis por el maana...?"

Entonces, por qu los discpulos delprimero pretenden suprimir a Dios? y por qu



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los admiradores del segundo se matan entre s

por cuestiones polticas de este mundo?El Cristo ha dicho: "SOIS TODOSHERMANOS".

En ltimo recurso el ser humano se acercasin embargo a Dios; pero entonces le hacenfalta ceremonias pomposas, una religingrandiosa, pedreras, riquezas, granpresentacin...

"Los lobos y los zorros tienen guaridas;pero el Hijo del Hombre no tiene piedra dondereposar su cabeza..." Ya llega. No le os?

Dicen: No...! Hipcritas y cobardes que sois!El orgullo nicamente os hace vivir.

Predicis virtud, practicando vicio; verdad,engaando; dulzura, violentando; bondad,asesinando. Vboras, fariseos y escribas,vuestros alaridos no engaan a nadie nisiquiera a vosotros mismos!

La gran depuracin se acerca, la gran"cernida"! Vuestro propio desorden va a



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purificaros y a triturar vuestra vanidad!

Gritaris una vez ms INJUSTICIA! perooiris el eco en vosotros mismos: JUSTICIA!Mientras ms gritis ms os oiris.

Karl Marx, discpulo de Jess, fue unprofeta reformador, o sea un regenerador comotodos los profetas. Krishna ha venido para

restituir a su pureza inicial la divina doctrinavdica. Buda vino, a su vez, cuando la letra,una vez ms, iba a matar al espritu de la Ley.Jess ha venido tambin, no para abolir la Leysino para cumplirla. Ramakrishna,Vivekananda, Gandhi, Mahrana, Maharishi: encada hora grave de declinacin, deobscurecimiento, de olvido, nace un Salvador,un Mesas, un Ungido, un Mensajero, a lamedida del pueblo decadente. Cada pas, comocada poca, tiene su Salvador encarnado a su

medida, a su temperamento, a sus costumbres,a sus limitaciones, a su comprensin.

Simple, puro, claro, natural, desapegado,libre, lleno de compasin, de bondad, de



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sacrificio, de abnegacin; El insufla la Vida

Eterna, trae la fuerza de "Arriba", es eltransmutador de lo Sublime; humaniza lodivino y diviniza al hombre. Los hombrescrean capillas, sectas, partidos, ostracismos,patrias, fanatismos, barreras, fronteras.

l, el Hijo del Hombre anuncia: "Sois todos

Hermanos, la Vida es UNA. Amaos los unos alos otros; no declarar impura ninguna de lascosas que ha creado Dios".

Sin embargo, el yugo de los hombresperversos es pesado de llevar, el pensador y el

hombre de corazn se afligen de ver la miseriadel hombre que oprime a su semejante.Miseria y dolor es la existencia; sufrimiento ydolor son inseparables del mundo de lasensacin. Hay, pues, que extirpar el deseo,disecarle, aniquilarle, no dejarle ms sitio;

permanecer imperturbable y sereno a travs delas tormentas de las pasiones, de lassolicitudes, de las tentaciones del mundo;tranquilo y desapegado en medio de los



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torbellinos. Silencioso, solitario, puro,

inmutable como un lago de montaa. Censura,alabanza, amor, odio, placer, angustia,tumulto; abandono, hambre, miseria,detencin, enfermedades, deben serconsiderados como los huracanes, el granizo yla nieve precipitndose sobre las rocas, sin

otros resultados que el de pulir los ngulos y elde redondear los contornos. Estos son los beneficios de la persecucin: afinarnos ypulirnos.

Los pases de las mquinas, de la finanza,de la industria, de los placeres ruidosos y de laviolencia, estn considerados comoinagotables manantiales de amargura, decrmenes, de lagrimas y de sangre... Entonces,abandonar definitivamente sus prejuicios, suscostumbres, apartar para siempre los ojos y el

pensamiento de sus prfidas seducciones, desus hbiles mentiras, de sus falsas grandezas:patria, moral, religin, leyes, tica, derechos,deber... Cortar y apartarse, buscar la enseanza



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y la compaa de los Verdaderos Sabios; los

que son refractarios a las debilidades de lamultitud, los que se bastan con algunas frutas,con un taparrabos o con un "slif"; los que selavan en un arroyo, que socorren a losdesgraciados, que no despiertan ningunacodicia en los envidiosos, que permanecen

serenos ante las mayores seducciones de lacarne, de la fortuna; que saben callar y vivirsolitarios; que aman a todos los seres sindistincin de rango, de credo o de raza y queconsideran toda la creacin como unmagnfico jardn de variadas flores quecontribuyen por si solas a la armoniosa bellezadel conjunto. La Sabidura est en aquellos quetienen la dicha de amar y gozar plenamente, deno tener deseos ni codicia, sujeciones ni odio,envidia ni arrepentimiento del pasado ni vanas

esperanzas en el futuro. En los que se deleitanen la contemplacin de las maravillas de lacreacin, fuera de las obras sacrlegas de loshombres.



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Se derrochan las fuerzas para "hacerse un

sitio en la sombra". Defiende unoencarnizadamente sus bienes, se preocupa poruna familia, por una situacin, por el porvenirde los hijos y despus... todo acaba seis piesbajo tierra... En el momento de dejar todo seda uno cuenta que nada se ha posedo

propiamente y que no se ha podido gozar de lamenor cosa debido al pensamiento envenenadopor las rivalidades, la envidia de los dems ylas inquietudes continuas.

Mientras busquemos la felicidad en estemundo donde todo es transitorio, fugitivo,pasajero, iremos de decepcin en decepcin...Y persistimos, a pesar de todo, en desear loestable en el dominio de lo inestable. Encuanto creemos haber llegado a la paz o a laalegra nos vemos frustrados inexorablemente

del fruto de nuestros penosos esfuerzos. Llegala vejez y la hora de la muerte y entonces nosdamos cuenta que toda nuestra vana existenciade agitacin y de pesares no ha sido ms que



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un engao; hemos corrido tras vanos

espejismos que no existan ms que en nuestra propia mente; nuestro pensamiento nos haforjado un mundo artificial, inexistente, en elque con necia presuncin hemos querido tenerun papel preponderante con plenitud yserenidad.

Nuestros continuos fracasos no nos hanliberado de esa idea; nuestro orgullo permanece entero; nos creemos seresespeciales capaces de ignorar nuestrainterdependencia del resto del Universo. Sinembargo, nuestra servidumbre deberasentarnos el juicio; somos incapaces de vivirsin alimento substancial, sin aire puro, sin lasociedad de nuestros semejantes; sin sol, sinluz, sin vestido, sin habitacin, sin cocina, sinafectos... Somos pobres, dbiles, nulos; el

menor accidente o la ms leve enfermedad pueden quitarnos la vida; sin embargo,persistimos en perseguir objetivos de alcancelejano en un futuro problemtico, cuando el



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menor incidente, en un mismo da, destruye

nuestros planes mejor urdidos. Miseria denuestra mezquina e insignificante potencia!

"Buscad primeramente el reino de Dios ytodo lo dems os ser dado por aadidura". Nos cuesta el admitir esta gracia que nosensea el Cristo; sin embargo, todo aquello

que nos parece tan importante aqu abajo, noes de hecho nulo cuando se considera elUniverso Ilimitado?

Estrecha mezquindad que nos hace reducirel mundo a nuestra talla microbiana...

Deliberada y obstinadamente bajamos lacabeza hacia el suelo por temor a que laGrandeza de Arriba humille "la excelenteopinin que tenemos de nosotros mismos".



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IXwww.acuarianguru.com 71


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Pensamientos

Lo que nos hace fracasar, lo que nos causaobstculos, son los disgustos, las tribulacionesque traban nuestra marcha; la sociedad, las personas hostiles, los contratiempos, los

acontecimientos contrarios, la vida; todo estoson estorbos que vienen del exterior, fuera denuestro control, fuera de nuestra



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responsabilidad; los sufrimos injustamente,

segn nosotros. "Hombres de poca fe!"Nihilistas perezosos que prefers acusar aldestino, al mundo exterior, a todo el Universo,menos a vosotros mismos! Hablisautoritariamente, audazmente: "Emprenderesto, vencer aquello, construir lo otro,

transformar lo dems, mreme bien. . ."Toda la fuerza se va en proyectos

enrgicamente expuestos con poderosaspalabras; el auditorio aprueba, adula, discute,niega, se opone, combate.. Las horas, lassemanas, los meses, los aos pasaninexorablemente; el orador inflamado se haagotado en duelos verbosos; sus planesgeniales, tan precisos, completos, netos, tanlargamente edificados, rectificados,reajustados, perfeccionados, se han

transformado para adaptarlos a nuevascondiciones, nuevos medios, nuevos tiempos.Acontecimientos imprevistos han revuelto lasconcepciones que ha sido necesario revisar.



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Oportunidades han surgido, pero el hombre las

ha juzgado demasiado arriesgadas; haretrocedido atemorizado, ha discutido, hasolicitado consejos de vanos habladores, haescuchado las opiniones ms diversas y sumpetu se ha dispersado, se ha diluido, hadivergido. La duda y el escepticismo le han

insidiosamente intoxicado, la razn ha matadoa la intuicin. Se ha credo ms fuerte que laVa interior que le aconsejaba tan providencialmente durante sus largas ysolitarias meditaciones de antao.

Ha querido tener contacto con la multitud yse ha ahogado en ella, un nufrago entre losnufragos...

...No! este hombre es de otra categora; hacado en el abismo y yace en el fondo...Contempla y comprende lo sublime de las

alturas a las que haba llegado; no puede msarrastrarse entre los miasmas del abismo; suspulmones han probado el aire del espacio yquieren una alimentacin ms pura.



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No! Va a levantarse y a huir de este

sombro valle frecuentado por seres impuros,va a volver a emprender la penosa, rida yespinosa ascensin. All abajo, su cuerpo puede gozar de todos los placeres, saciarse,satisfacer todos sus deseos de voluptuosidad,de placeres, de concupiscencias; amigos,

mujeres, parientes, hogar confortable,comodidades sociales; est fuertementetentado a quedarse, a vivir como todos sussemejantes; pero sus ojos estn fascinados porel cielo, cuya mancha azul aparece muyreducida desde el fondo de su abismo.Demasiado reducida!

Y piensa que a medida que escalaba las pendientes del pasado, el paisaje celeste seensanchaba continuamente.

Ya est! vuelve a partir... el camino puede

ser ms penoso, ms arduo que la primera vez,el entusiasmo y la alegra no irradian tanardientemente de su cara. Est serio, tranquilo, ponderado, sosegado, sobrio de



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manifestaciones exteriores, menos impulsivo,

pero su mirada, casi fija, expresa una profundadeterminacin, una experiencia de concienciamadura. No se entretiene ms, como laprimera vez, en mirar las flores, las mariposas,los insectos, los animales juguetonesperseguirse, no ve tanto el semblante inocente,

superficial, divertido, de la naturaleza. Laspenas y las traiciones han despertado en l lafacultad de profundizar. Por todas partes ve lasombra y mortfera lucha de este mundodonde el cuerpo no conoce ms que susnecesidades y sus apetitos; es la lucha del msfuerte, es la destruccin del dbil; el hombreabate el bosque para aprovechar lo ms posible... Nuestros descendientes se lasarreglarn... !

All abajo, el valle saturado de humo, de

polvo; se oye como un soplo de sirena, de pitos; todo el horrible bullicio de unageneracin envilecida y vendida a la materia.Por la noche algunos puntos luminosos evocan



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para l la muchedumbre esclava dejando la

servidumbre del trabajo vano de una falsacivilizacin para precipitarse frenticamente alos placeres fciles: el crculo infernal de unembrutecimiento a otro.

Se encuentra solo y abandonado? Esta hasido una de sus primeras impresiones; otro de

sus primitivos sentimientos, el de unaliberacin, de un alivio, de una paz, de unreposo. Ahora siente el despertar de algomejor. Primeramente es como si hubieracambiado de hogar... Empieza a familiarizarsecon su nuevo medio que le parece ms biencomo una antigua familia de la que hubieradesertado para gozar del mundo y a la quevuelve arrepentido un hijo prdigo. Vuelve aencontrar su casa, sus padres, hermanos, aquelbosque, aquel monte, aquel arroyo, aquellos

pajarillos; por la noche tarda en dormirse. Acada reposo del sol, l descubre, vuelve adescubrir nuevos y viejos conocimientos,nuevos y viejos amores... Slo? Cunto le



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haba envilecido la ciudad! Las primeras

noches se encontr solo y perdido; peroempieza ahora a comprender que era la ciudadla que le haba hecho hurfano.

Vuelve a tener contacto con la tierra dedonde vuelve a empezar a sentir brotar la vida,una fuerza inmvil, una reserva de vida donde

su sangre (el agua) asegura la circulacinininterrumpida, con el aire, por medio de sus pulmones: la vegetacin agreste. El ardientefuego solar derrama sus inagotables fuerzas devida sobre la tierra hormigueante de seres. Supensamiento penetra y atraviesa las capas de latierra tan espesas o tan delgadas como puedanser, para contemplar la bola de materia enfusin...

Comienza a sentir latir su corazn al ritmode todo y de todos. Ya est en su casa; ahora

se siente revivir en la casa paterna ycomprende que jams debi abandonarla.



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Para hacerse perdonar, l predica a los

montaeses lo que ha aprendido en eltranscurso de sus mltiples experiencias. Lesensea a comprender su fortuna, les dice queslo ellos son verdaderamente felices; siembrala alegra y la esperanza a profusin como lasrecibe. Les descubre el falso semblante, la

apariencia engaosa del espejismo seductor dela existencia artificial y adulterada, donde loshombres se corrompen y se contaminan envasos cerrados, faltos de aire puro y deespacio. Les incita a gozar plenamente de laexistencia libre de los seres simples y buenoscomo los pajarillos que no cesan de cantar encuanto escapan del cautiverio. Les describe losrostros marchitos, cansados y tristes de los quetrocan su independencia por un ilusorioconfort. Las luces de las ciudades son

acechanzas para aturdidas mariposas ydesprecio de los hombres sensatos.Anteriormente se sobrecarg con pesado

equipaje; uno a uno abandona hoy cada objeto



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al que se senta tan sujeto antes. Se aligera

hasta de sus vestidos, se siente ms vigoroso yms resistente a las intemperies. La horriblegrasa que le entorpeca ha hecho plaza amsculos firmes y flexibles; sus formas se hanafinado; la fatiga no detiene ms su marchacomo en sus primeros esfuerzos; ha dejado

hasta la preocupacin de su comida; seacomoda a lo que el azar le aporta, se diviertehasta de lo imprevisto en todas las materias.Duerme ya en una majada, ya en una gruta, yaen una cabaa, ya en una casa confortable. Havuelto a recordar antiguos refranes, cantares delos ms olvidados; canta a la gloria de lacreacin, de las criaturas y del Creador. Aveces su voz llega a tal pureza de modulacinque le hace conmoverse y sentir las lagrimascorrer por sus curtidas mejillas.

Por todas partes por donde pasa, instruyepor el placer de hacer aprovechar a cada unode la amplitud de los conocimientos queadquiri a lo largo de sus interminables



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peregrinaciones, pero se siente casi

avergonzado de tener que pagar as lahospitalidad generosa que se le ofrece, porquesu espritu, apto para comprender yacostumbrado a asimilarlo todo, capta y seenriquece ms de lo que prodiga; segn creel. Ninguna rama del conocimiento le es

indiferente, su pensamiento siempre enactividad busca y trata de comprender y deinstruirse. En la noche, cuando su cuerpo, suvehculo, recupera sus fuerzas en una completainactividad, l, su espritu, prosigue tal vez anms intensamente su investigacin insaciable.Quiere saberlo todo, aspira al Todo, alAbsoluto.

Esta vez ha llegado a las nieves de lascimas; a simple vista este nuevo mundo leparece sin vida: nada de comida, agua helada,

fro mortal... Sin embargo, tiempo ha queevolucionaba ya por las alturas y no seencuentra tan sorprendido; el silencio essolemne, slo percibe el suave roce de sus



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pasos hundindose en la pura y blanca

virginidad. Se detiene un instanteimpresionado por la majestad y la potencia quereinan en estas soledades. Ahora no oye msque el sordo zumbido del torrente que ya nopuede ver por estar su lecho profundamenteencajonado en la roca, como si la montaa

estuviera cortada. A lo lejos una minsculacascada que debe ser gigantesca; en lo alto,aunque le parezca imposible que ningn otroser haya llegado a mayor altitud que la suya,un cndor, que se tomara por una golondrina,planea por los aires y reposa inmvil sobre susalas. Nieblas o nubes que no consiguedistinguir, asedian y rodean picos sombros y blancas cimas... Se siente pequeo, dbil,insignificante: una hormiga perdida en undesierto. Sin embargo, hace tiempo que ya

vive entre las nubes. No es un extranjero, no esun turista, ni siquiera es un viajero; l, elincesante nmada, es de aqu, de la Naturaleza,



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de lo Aislado, de lo Inmenso, de lo Ilimitado;

se siente aclimatado, adaptado, montaizado...Ya no se deja engaar por la aparentehostilidad de los elementos. Ha llegado PUROal Gran Templo. Puede afrontar lo inmenso, seha despojado de todas las pequeeces; como elcarnero deja lana por los zarzales por donde

pasa, as las penas, las aflicciones, lossufrimientos, las laboriosas ascensiones, hanarrancado la impureza que antes tena.

Vuelve a emprender la marcha, se sientems que seguro, animado; no es un mendigo

que llega ante un palacio, es un Elegidoentrando en posesin del puesto que se ledebe, al cual ha sido asignado. Ya no se sientepequeo, ya est a gusto: ha subido un nuevoescaln. Ya no volver a las cordillerasmedianas, no tiene ningn deseo de volver a

empezar la montona "subida y bajada decuestas".



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Ha llegado al ms alto grado de nuestro

mundo. La llanura ha desaparecido hacetiempo, bajo el espeso mar de nubes; laatmsfera es de tal sutilidad que pareceinexistente. El fro debe ser muy rudo pero nolo siente, su estmago debe estar vaco; perono siente hambre de alimentacin material. El

cielo, de un azul indecible, tan sereno, tanapacible, alimenta su alma de un inmensodeseo de absoluto, de una volicin mstica de plenitud y de aniquilamiento, de completaliberacin; de paz. Sus brazos se abren comoalas... La pura y blanca nieve acoge y conservael leve cuerpo de la crislida de donde sali lamariposa, como un testimonio de la existenciade un alma predestinada que ha llegado adespojarse de sus errores y de sus ilusiones.

Todo esto lo ha vivido por anticipado, se ha

visto sobre la inmensa ruta que se alarga antel interminablemente, pero, por su propiaculpa, l lo reconoce, se encuentra an entrelas garras del monstruo social: el infierno de



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los que no tienen el valor de librarse, no

quieren permitir a nadie que se emancipe."Somos esclavos, pues debis serlo tambin!"Demasiado envilecidos para escalar las cimas,se esfuerzan por rebajar a su nivel a todos losque estn por encima de ellos. Logran a veceslo que quieren? De verdad? Ellos, al menos lo

creen...El elefante renuncia a tener progenitura en

el cautiverio. La llama se acuesta y se dejamorir cuando el indio la maltrata. ELVERDADERO INDIO LIBRE soportaflemticamente las torturas ms horribles y nose rebaja nunca a pedir la vida. El Albatros notoca el suelo ms que para morir. Lagolondrina muere en cautiverio, como elguila, y todos los seres con instintos libres.

La tuberculosis, el cncer, la sfilis, la

consuncin, las guerras... Todo esto, la gentelo llama: "Calamidades!" No ser ms bienque su extensin proviene del despotismogubernamental y social, que por la primera vez



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en la larga historia de los pueblos de nuestro

planeta, pretende controlar, registrar, dirigir ysometer a sus leyes y caprichos a todos losseres vivientes de la tierra?

Una sociedad que hasta pretende dominarla Naturaleza y violar las Leyes... Todas estas pretendidas calamidades y la constatacin

hecha con frecuencia de que "los mejores sevan", no son acaso indicios de que la tierra sehace cada vez ms inhospitalaria para laevolucin de las almas de lite?

Los buitres se han abatido sobre el globo y

dicen: "Dominamos al mundo, esclavizamosan a la naturaleza!" Sin embargo, el sol sigueresplandeciendo; el grano de arena querepresenta para l nuestra tierra, un tomoentre los tomos, no ha cambiado.

La vida prosigue su curso eternamente;nada ha cambiado: las almas continan susevoluciones; caen en la ilusin de la materia,se liberan; vuelven a ceder a la atraccin



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las buenas palabras que le prodigaban personas

de aspecto tan superior! Cuntas veces,entonces, se ha confesado, rebajado,humillado, exagerando sus faltas, susdebilidades, sus pecados, sus manchas; cuntasveces se ha confiado completamente,llevndole su celo hasta acusarse de falsedad

en su ardiente deseo de purificacin! Pobrealma extraviada! Violento de palabra, algunosle acusaban de odio, de violencia y de maldad, porque se erizaba exteriormente contra laespantosa injusticia de los hombres,gritndoles injurias contra su falsedad y suhipocresa; pareca un erizo, un oso o unelefante: algo terrible de apariencia... Losdems le hablaban con tanta simplicidad ydulce persuasin, con argumentos tansentimentales, que sus propsitos

revolucionarios le hacan ruborizarse! Erantan dulces, tan suaves, tan sedososexteriormente, tan tiernos y tan afectuosos ensus palabras...! Esos magnficos "gatos



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aterciopelados" estaban llenos de apacible

indulgencia para todo y para todos... Ternuraaparente. Cuntas veces las ovejas caen bajoel cuchillo de los hombres, reyes de lacreacin, o bajo las garras de los tigres, reyesde la jungla...!

Cuntas lgrimas y cuntas sublevaciones

antes de llegar a comprender que este mundo,este tomo, no es ms que una insignificanteestacin sobre la ruta infinita de la evolucin...

Cuntos desgarros antes de comprender quetodos estos microbios bpedos no tienen

ninguna importancia ms que a sus propiosojos. Mientras trabajen contra el organismo enel cual estn alojados, estn condenados alaniquilamiento; pero si trabajan por laedificacin del edificio comn, entonces vivenel pleno y nico sentido de la vida.

Para un microbio que quiere participar en lavida de un organismo, la importancia no esten los dems microbios, sino en el organismo



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mismo que es la Vida. La Tierra recibe la Vida

del Sol y no de otro planeta.Cristianos, catlicos, protestantes,adventistas, anarquistas, comunistas,naturistas, idealistas, martinistas, rosacruces,de todos los colores, de todos los ttulos, detodas las banderas, de todas las apelaciones;

Maestros, Ministros, Prelados, Franc-Masones,todos, sean cuales fueren, pretendenrepresentar la verdadera va de la VerdaderaVida... Pero un ttulo, una etiqueta, un templo,una comunidad o una secta pueden abarcar ylimitar lo Ilimitado? Qu esperan para unirsus esfuerzos si son verdaderamente sinceros?En la colmena no existe una jerarquainsolente: no hay ms que trabajo...

Por fin, ha conseguido comprender quesobre esta Tierra no hay sitio para los

sentimientos puros, ntegros, precisamenteespirituales; algo de tierra se mezcla siempreen ello, por eso ha renunciado a loscompromisos y a los amores de este mundo.



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Ah! Pero esto no le ha sido fcil con su aguda

sensibilidad, su corazn expansivo yafectuoso, su alma emotiva que anhela amigosy amigas, tena la informulada esperanza deencontrar una joven de gustos nmadas, sana,fresca y sencilla, que fuera su compaeraeterna de viaje; otra mitad de su alma cuya

unin le completara, le acabara, leequilibrara, le reintegrara al Plano Superior,le restituira a su Unidad inicial y comprendeque es esto lo que necesita: encontrar su otramitad. Sobre esta tierra no hay ms que"medios seres" que, antes de crucificarse en laencarnacin, estaban enteros y que no pueden pretender librarse de este mundo desufrimientos hasta despus de haberreconstruido su antigua integridad. El cuerpoes la prueba visible de nuestro error, de nuestra

ignorancia y de nuestro extravo...Si hay sufrimiento, es que haydesequilibrio, error, ilusin. El cuerpo essufrimiento porque nuestro Real Ser no es



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compatible con l; mientras amemos las

sensaciones somos prisioneros de una vidacarnal; el cuerpo es la prueba de nuestroserrores; es el castigo de nuestras faltas.

Si tenemos placeres y alegras con l, sivivimos para l, si los sentidos nos subyugan,entonces, cuando este cuerpo desaparezca

quedaremos aun ligados a este mundo deapetitos, de luchas, de rivalidades, de lgrimas,de sangre y de muerte...

Volveremos en otro cuerpo, en otrodestino, en otra experimentacin, en otra

escala de dolores, hasta que eldesprendimiento al cuerpo y el desapego a estemundo sean ms fuertes que el deseo deexistencia terrestre. Entonces y solamente enesta condicin podremos vivir la inefableVIDA UNIVERSAL.

"El hombre individual sube a la cumbre delos Cielos por la facultad que le dan la cienciay la conciencia de formar aqu su cuerpo de



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luz astral para evitar la segunda muerte,

conservar su individualidad y volver hasta losorgenes inteligibles del Ser".

El hombre est constituido por un cuerpofsico, por un cuerpo de luz astral y por unalma (triuna). Antes de la cada, como lorecuerda la Biblia, como Pitgoras y Platn lo

han repetido, Adn no necesitaba su cuerpofsico; el de la luz astral le bastaba para elcumplimiento de su misin, por que estecuerpo corresponde a la regin csmica dondese elaboran todas las formas, donde seefectan todas las TRANSFORMACIONESesenciales de las individualidades terrestres,donde reinan las fuerzas de disociacinencargadas de separar al bien del mal, el Serdel no ser y de todo lo que niega al Ser.

Por su imprudencia, Adn, cediendo a la

atraccin de estas fuerzas, fue vencido porellas y su cuerpo de luz astral se encontrencadenado a la forma fsica y se vio porconsiguiente sujeto como ella a la



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transformacin. Es por lo que Dios dijo del

primer hombre... "Sers el agente de la muertey no ms de la vida". (Moiss, Cp. II Vers.17, en el texto original).

CONSECUENCIAS

El hombre cado sufrir la transformacin osea que su cuerpo se disolver como todas lasformas terrestres; es la muerte fsica quenosotros conocemos y como su cuerpo de luzastral est ligado a la materia terrestre, ltambin ser disuelto, es la segunda muerte,mucho menos conocida. Esta llega poco omucho despus de la primera y nosotros no lavemos ms que en condiciones muy

excepcionales porque ocurre en la reginpropia a su materia especial. El resultado deesta doble muerte es que el alma vuelve a laregin csmica a que pertenece, sin conservar



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el recuerdo de su vida terrestre, sin consciencia

de la individualidad que ella haba constituidoy que es ms conveniente nombrar"personalidad", porque es justamente laverdadera individualidad (el Alma) que le haconstituido por su asociacin con la materia.No siendo completa la unin del Espritu con

esta materia, la misin del hombre ha fallado:los dos elementos que deba asociar para elAmor Eterno de la Bodas Divinas, se separany vuelven cada uno a su morada. Pero con laayuda de la Redencin providencial (la gracia)esta doble muerte, este fracaso del hombrepuede ser rehabilitado, si l hace el esfuerzonecesario por la Ciencia y la Consciencia. Deesta manera reconstituir un cuerpo de luzastral capaz de liberarse de la disociacin yaun cuando su cuerpo fsico haya sido

destruido, su individualidad estar salvada porl mismo y en el mismo estado en que fueformado el Hombre Universal. Entonces elaguijn de la muerte estar vencido.



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X



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LA GRAN OBRA

La materia se vivifica y se hace asimilable,transformable y transmutable por la Ciencia y

la VOLUNTAD del Operador que mueve yanima la fuerza magntica y elctrica, quepenetra y se identifica con la substancia quequiere mover, en su esencia. El triple primercamino se llama "investigacin de la

inteligencia perpetua"; por ella se mueven elsol, la luna y los astros, como todas lasestrellas y figuras, cada una en su orbita particular; y distribuye a todas las cosas



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creadas lo que les conviene, conforme a los

signos y figuras.

LA FE PARA VENCER

Estoy seguro de vencer, porque quiero elverdadero progreso, el verdadero bien, elverdadero perfeccionamiento. Estoy seguro devencer, porque voy continuamente sobre la

misma va, sin dejarme desanimar ni desviarpor los obstculos, los pesares, las oposicioneso los retrasos. Estoy seguro de vencer porquemis ideas no son egostamente personales;ellas reflejan la ley vital de evolucinuniversal, que quiere que cada clula concurra,

colabore, intercambie, se ayude, con laUnidadque es el TODO.

Toda clula o toda la colonia de clulas quepretendan vivir para su propio fin, deben ser



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extirpadas y destruidas; el cncer es ms

fcilmente suprimido en su origen, antes quehaya devorado las clulas sanas, de acuerdocon la Ley.

VENCER: Es comprender la Ley yrealizarla. Es conocer los obstculos y lo quese opone al progreso de la mayora de las

personas por culpa de su ignorancia, de suabandono, de sus distracciones excesivas, queles hacen disipar y malgastar sus fuerzas,llevando su atencin hacia las cosas exterioresque impresionan sus sentidos materiales y notienen tiempo de concentrarse, de escuchar lavoz interior de la Sabidura, de la Consciencia,del Eco Divino que no puede resonar ms queen el silencio y en la inactividad de lossentidos animales.

Si el mundo te critica, te desprecia, de

desdea, te teme y desconfa de ti: regocjate,no es digno de atravesar la fortificacinescorial y hostil. Al transente superficial, queno le da por pensar ms que en las joyas, los



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tesoros y los objetos preciosos, que necesita

una tremenda proteccin para desanimar a los perversos, no le ser permitido entrar en elhospitalario hogar; no es digno de ser recibidocon los brazos abiertos; que siga su camino yse desaliente corriendo tras las mariposas, lasnubes, las flores, los espejismos, el agua y ante

los otros transentes disfrazados con vestidosextravagantes. Pero cuando la verdaderanecesidad, la fatiga abrumadora, la saciedad yel asco, invadan su alma de una atrozdesesperacin, entonces se encontrar en unasoledad angustiosa, l, que fue alegrecompaero y amigo de todos, llamarvanamente; nadie se dignar volver hacia ese"harapiento", prematuramente envejecido,morir en el ms terrible desamparo y en lams trgica miseria.

Tu no busques compaa ruidosa, desconfade los que ren perpetuamente, ellos soncambiables a todos los rumores, a todos losvientos, a todos los movimientos y a todas las



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mareas de la vida; ellos van como nufragos a

la deriva y el ruido que hacen es el de losesqueletos cuando sopla el viento. Huye deellos, son estriles y cudate, no te arrastren asu nada.

S el Noe que penosa y laboriosamente, porun trabajo sin descanso, continuo y

perseverante, construye el Arca de la Vida ydel Salvamento. Acumula tesoros en lo msprofundo de tu corazn, en el hondo pozo de tuconsciencia, donde ningn ladrn puedasospechar su presencia y, an menos, tratar dearrebatrtelos. Debes ser tu mismo quienidentifique tu propio reducto en el sitio msoculto de ti mismo. Ostenta una cara de hierro,de piedra, de dogo, de cervero, de esfinge, demonstruo feroz, de fiera cruel, de rapazimplacable, a fin de ahuyentar a los bribones, a

los hipcritas, a las mscaras y a todos losfelinos de suave aspecto. Son perros aulladoresy cobardes que esperan que vuelvas la espaldapara arrojarse sobre ti. Hazle siempre frente,



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cualquiera que sea la violencia y la fuerza y

hasta la invencibilidad con que se puedendisimular; no son ms que impostores que solotienen las apariencias del mundo en que viven.Toma tu fuerza en el mundo inmutable dondeninguna forma limitada y efmera puede lucharni subsistir, de la misma manera que las

tinieblas no pueden resistir la luz.Encuntrate siempre del lado de la Luz para

que las tinieblas, por ms horrorosas y terriblesque parezcan, se desvanezcan como pesadillas producidas por una imaginacindescontrolada. Si pones tu confianza en un sercarnal, no eches la culpa ms que a ti mismosi eres engaado, traicionado y abandonado...

Si sufres es porque todava tienes rencoresque te encadenan a la tierra y cada vez quechocan unos con otros, o se hieren o se cortan,

sientes el dolor en lo ms profundo de timismo. No te subleves contra el destino.Mientras rebuscas en el suelo fuerzas ilusorias,permaneces sordo y ciego a la llamada y a la



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esplendida visin del firmamento y de su

infinito.S el rayo de luz divino, s el servidor deDios, cumple la voluntad de tu Padre y todaaquella multitud que te pareca una fuerzainvencible, se mostrar con su verdadera yfrgil cara de "micro-organismo"

insignificante frente al Absoluto, el TODO y elInfinito.

S el espejo de lo perfecto y sers el rayoque aniquila lo nfimo sin esfuerzo ni lucha nipeligro.

Hgase la Luz... y las tinieblas sedesvanecen...

EL XITO: no es posible ms que por laconcentracin del pensamiento y la lucidez,velando para no dejarse distraer del objetivodeterminado que se debe tener siemprepresente.

El objetivo del Espritu es liberarse:



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1- De la materia, mediante el control de

la misma y un dominio completo de lossentidos, de sus impulsos y de sus instintos.

2- Conocindose: estudiando nuestroSer pensante y nuestro Ser intelectual, ascomo nuestra personalidad transitoria omortal que se complace en la carne porque

permanece ignorante y separada de laverdadera Individualidad.Para liberarse de las cadenas materiales es

necesario primeramente comprender que ellaspertenecen al dominio de la muerte, de lo

transitorio y de lo finito; que sacrificar cosasdainas, nocivas y mortferas no es unverdadero sacrificio, sino una eleccin lcidainteligente y, en definitiva, la mejor eleccinque pueda hacer una gran inteligencia.

Si nos complacemos en manjares variados,numerosos, en satisfacciones sexuales, enviolencias y en conquistas, es que somosdemasiado pequeos para conocer la Ley



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inevitable que tiene por resultado las

enfermedades y el agotamiento de las fuerzasvitales, desviadas de la evolucin superior paraser rebajadas a los aparentes provechos de placeres y goces carnales que aceleran eldesenlace de la putrefaccin a la que estdestinada nuestra carne.

El acumular riquezas, provechos y bieneses tambin renunciar al Edn por placeresilusorios, de mortal y fatal veneno que nosprivan de lafelicidad eterna e imperturbable.

En cuanto a los honores del mundo, es otra

ilusin que nos hace vctimas de una sombra porque somos demasiado perezosos parabuscar algo ms elevado.

Chapoteamos en el cenagal y nosfosilizamos porque no creernos que puedaexistir lago de aguas puras, manantialestransparentes o arroyos cristalinos.

Es tan cmodo acostarse donde uno est,donde nuestros compaeros se revuelcan!...



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Por qu aventurarse, arriesgarse y

exponerse a peligros desconocidos para buscarms all o ms arriba de lo que se encuentra anuestros pies, aunque esto est manchado pornuestras deyecciones? As es la sociedadcomn y sus dignos constituyentes ordinarios.

A cada uno su dominio, a cada uno su

elemento; el que quiera que se le admita en lamorada de los ngeles, debe esforzarse porvivir como ellos ahora, en este "esbozo" devida.

Si los que os rodean y el medio en que

vivs son hostiles a vuestra noble conducta,huidles.

El que se ha despertado deseoso de llegar ala verdadera vida, el que ve claramente la vade progresin, no se puede sentir a gusto entre bulliciosos habladores pendientes de atraersobre ellos la atencin de sus contemporneos.Cada uno en su puesto!



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resplandece, que vibra y que se identifica con

la Vida Universal.Alimentarse de carne, de cadver, es ingerirla muerte, es renunciar a la verdadera vida, esvolver al plano animal y negar elperfeccionamiento evolutivo.

Comer ms de lo necesario es entorpecerse,animalizarse, decaer, ridiculizarse, embotarsey atrofiar sus facultades superiores, es elegir lamuerte.

Puesto que conoces el camino, hasexperimentado las diferentes vas y sabes cul

es la que te liberar, no aplaces ms para untiempo incierto lo que debes hacer, lo quepuedes hacer, lo que sabes que es lo mejor quetienes que hacer, ahora mismo.

Que esto no agrade a tus vecinos, esdeplorable para ellos, tu ejemplo les sermateria fecunda de reflexiones, que harsiempre un mnimo de buena labor.



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No digas ms que palabras de progreso, de

bien, de rectitud, de belleza, verdad yperfeccin; de lo irreprochable, del ideal y dela incorruptibilidad; de la integridad, de laJusticia, de la firmeza y de la voluntad,inflexiblemente enfocadas a la objetividad, a laconcretizacin y a laRealizacin.

Que tu palabra, conducta, escritos, pensamientos y an t mismo, en lo msrecndito de tu conciencia individual, seancomo la expresin visible de lo Divino.

S sobre la Tierra una promesa de los

Cielos. S constante, permanente ycontinuamente como un ngel reintegrado a laVida Celeste en su estado perfecto, puro einmaculado. Cuando la muerte repentina einstantnea venga en cualquier momento paradestruir tu cuerpo, que te encuentre siempre

intacto, virgen, sereno e inocente, presto a seradmitido y acogido en el SANTUARIOSUPREMO.



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SE SIEMPRE UN ELEGIDO!

AUM. . . TAT. . . SAT. . .

NDICE

I. La Nueva Era

II. Citas del Maestro Kut-HumiIII. Declaraciones del Maha-Chohan

VI.Eliphas Levy

V. Apolonio de Tiana

VI. Cuando

VII. Mahatma Gandhi

VIII. Anotaciones de un Sincero Buscadorde la Luz

IX. Pensamientos

X. La Gran Obra



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OBRAS ESCRITAS POR EL DR. S. R. DELA FERRIRE

Serie Los Grandes Mensajes

PRIMER MENSAJE: LA VENIDADEL GRAN INSTRUCTOR DEL MUNDO

SEGUNDO MENSAJE: LOSCENTROS INICITICOS

TERCER MENSAJE: LOSMISTERIOS REVELADOS

CUARTO MENSAJE: CIENCIA Y

RELIGINQUINTO MENSAJE: MISTICISMOEN EL SIGLO XX



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SEXTO MENSAJE: EL ARTE EN

LA NUEVA ERASPTIMO MENSAJE: YUG YOGAYOGHISMO

Serie de 36 Propsitos Psicolgicos

Propsito I Disertaciones filosficas.Simbologa. Propsito II Paralelismo de laTradicin. La Cultura Hebraica y la EscuelaSnscrita. Propsito III Principios sobre laVerdad y el Misterio de los Nmeros.Propsito IV Hacia una Edad de Paz.Teocracia y Tbet. Propsito V De losOrgenes y la Evolucin. Alquimia. PropsitoVI Medicina Universal. Alma de las cosas.Propsito VII Objetividad Metafsica. La rosay la cruz. Propsito VIII El arte de curar.

Acupuntura. Propsito IX Medicina yPseudomedicina. Propsito X EducacinCristiana. Propsito XI Iniciacin Crstica.Propsito XII Ciencia y Esoterismo.



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Propsito XIII Una cuna de civilizacin

espiritual. Budismo. Propsito XIV Elmisterio de Israel. Propsito XV NuestroUniverso. Propsito XVI Nuestra Tierra.Propsito XVII Nuestro organismo.Propsito XVIII Simbolismo astral.Propsito XIX Simbologa oculta. Propsito

XX Ocultismo. Propsito XXI Brujera.Propsito XXII Magia. Propsito XXIIISociedades secretas. Propsito XXIVFrancmasonera. Propsito XXV LosGnsticos Propsito XXVI Los Esenios.Propsito XXVII Los Zoroastrianos.Propsito XXVIII Los Sufes. PropsitoXXIX Los Espiritualistas del Islam. PropsitoXXX La Sabidura de Mahoma. PropsitoXXXI Los Templarios. Propsito XXXII ElSanto Graal. Propsito XXXIII Msticos y

Humanistas. Propsito XXXIV CultosPrimitivos. Propsito XXXV El Chamanismo.Propsito XXXVI El Pensamiento Chino.



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El Libro Negro de la Francmasonera

Posiciones Planetarias de 1900 a 1950, conelementos para obtener un esquema delcielo

La Magia del Saber, 52 cuadernos

Mensaje de Navidad

Cultura Fsica y Judo

Tres Volmenes de Sus 61 CartasCirculares

El Libro Blanco.



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Raynaud Serge - El Libro Blanco

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Transcript of Raynaud Serge - El Libro Blanco