Realigion _ Doctrina Social de La Iglesia-1
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DOCTRINA
SOCIAL DE LAIGLESIA
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La doctrina social de la Iglesia
La Iglesia tiene una inmensa experiencia social,
acumulada a travs de los siglos (experta en
humanidad, la llamaba Pablo VI)...
La doctrina social es su punto de vista
especfico cuando se expresa sobre el
campo social...
Es la reflexin de la Iglesia sobre las realidades
sociales a la luz del Evangelio, proponiendo
principios directivos de comportamiento prctico
en la sociedad...
Es una aplicacin de la teologa moral a las cuestiones ticasque plantea la vida social...
Es un proceso en continua evolucin, por el que se intenta
responder desde el Evangelio a las nuevas realidades
sociales, en constante cambio...
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I.-NATURALEZA DE LA DOCTRINA SOCIAL
La doctrina social de la Iglesia surge del encuentro del
mensaje evanglico y sus exigencias ticas con los
problemas de la vida de la sociedad...
Ejemplo: Len XIII y la cuestin obrera (Rerum novarum)...
La teologa y la filosofa son los instrumentos de reflexin
que dan los fundamentos a la doctrina expresada por el
Magisterio de la Iglesia...
Se concentra en los aspectos ticos de los problemas que
aborda, sin descuidar los aspectos tcnicos, sobre los que
hace un juicio moral...
1.- Elementos constitutivos de la doctrina social
Principios permanentes...
Criterios de juicio...
Directivas de accin...(CDSI, 7, 11 y 85)...
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Aunque forma parte de la teologa moral, adquiere su autonoma
como ciencia a causa de la complejidad creciente de los
problemas especficos de la vida social, que reclaman un juicio
moral (CDSI, 72-73)...
2.- Autonoma de la doctrina social
3.- Naturaleza teolgica de la doctrina social (CDSI, 73)
Fuentes: Escritura...
Padres de la Iglesia...
Magisterio de la Iglesia (CDSI, 79-80)...
Telogos...
Fundamento y objeto: Dignidad de la persona humana, con sus
derechos inalienables...
Contenido: Visin cristiana del hombre, de la humanidad
y de la sociedad...
La DSI es una reflexin racional, a la luz de la Palabra de Dios, para proponer una
respuesta a los problemas de la vida en sociedad...
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4.- Triple dimensin de la doctrina social
Dimensin terica: Reflexin orgnica y sistemtica
hecha por el Magisterio de la Iglesia sobre los
principios ticos permanentes, de aplicacin
universal...
Dimensin histrica: Los principios permanentes estn
encuadrados en una visin real de la sociedad, que va
evolucionando a lo largo de la historia humana...
Dimensin prctica: Propuesta de aplicacin de los principios a la realidad
concreta, para orientarla hacia el bien de toda la sociedad...
5.- Metodologa de la doctrina social
Mtodo inductivo deductivo:
a) Ver: Percepcin y estudio de los problemas y sus causas...
(su anlisis corresponde a las ciencias humanas y sociales)...
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c) Actuar: Invitacin a elegir un camino concreto, para orientar
la realidad hacia el bien de todos...
b) Juzgar: Interpretacin de la realidad a la luz de los principios permanentes de
la doctrina social (lo hace el Magisterio)...
Discernimiento cristiano: Debe realizarlo todo el Pueblo de Dios...
Consiste en investigar las causas reales del mal social, en especial de la
injusticia, con la ayuda de las ciencias sociales, para encontrar las respuestasque surgen a la luz del Evangelio (CDSI, 9-10)...
Evolucin: en cuanto mediadora entre el Evangelio y la
realidad concreta del hombre y la sociedad en la que debeaplicarse, la DSI necesita una continua actualizacin (CDSI,
85-86)...
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DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
RERUM NOVARUM
(De las cosas nuevas)
PAPA LEON XIII
(1891)
*Revolucin industrial.
*Capacitacin liberal.
*Condiciones inhumanas e
injustas de trabajo.
*Enuncia los errores que
llevaron a la miseria al
proletariado. Derechos de
los trabajadores.
*El Estado debe intervenir
en defensa de los dbiles.
QUADRAGESSIMO
ANNO
(A los cuarenta aos)
PAPA PIO XI
(1931)
*Crisis econmica mundial.
*Expansin de los Monopo-lios en el sistema
capitalista.
*En 1917 surge el marxis-
mo, nazismo, fascismo y el
comunismo.
*Despus de la I Guerra
Mundial es necesariorestablecer el orden social.
*Necesidad de solidaridad y
cooperacin: principio de
Subsidiaridad.
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DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
RADIO MENSAJES
PAPA PIO XII
(1949 -1958)
*Inicio de la Guerra Fra
entre pases capitalistas.
*Avances Tecnolgicos.
* II Guerra Mundial, avance
del marxismo.
*Funcin social de lapropiedad privada).
*Peligros de la tecnologa
aplicada sin tica.
*Funcin del Estado.
*Necesidad de
colaboracin universal.
MATER ET MAGISTRA
(Madre y maestra)
PAPA JUAN XXIII
*Economa interdependiente.
*Agudizacin de la guerra
fra.
*Guerra en el sudeste
asitico.
*Triunfo de la revolucin
cubana.
*Inicio de la guerra no
declarada (USA y Vietnan)
*El problema social
adquiere dimensiones
mundiales.
*Denuncia del
subdesarrollo y
preocupacin por la
sobrepoblacin.
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DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
PACEM IN TERRIS
(Paz en la tierra)
PAPA JUAN XIII
*Asesinato de John
Kennedy.*Peligro de guerra nuclear
por instalacin de misiles
rusos en Cuba.
*Inicios de focos guerrilleros
y frentes de liberacin en
Latinoamrica.
*Necesidad de Pazfundada en derechos
humanos.
*Insistencia en la misin de
la Iglesia: servir al hombre.
GAUDIUM ET SPES
(Gozo y esperanza)
CONCILIO VATICANO II
*Situacin mundial conflictiva
por la guerra de Vietnan.
*Constitucin pastoral
sobre la Iglesia en el
mundo de hoy.
*La Iglesia y la vocacin
del hombre.*Proteccin de la familia, la
cultura, la vida, y fomento
de la paz.
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DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
POPULORUMPROGRESSIO
(Desarrollo de pueblos)
PAPA PABLO VI
*Tecnologa al servicio de la
muerte.*Mayor empobrecimiento del
tercer mundo.
*Aumento demogrfico.
*Mayo rojo en Pars,
estudiantes consiguen
renuncia de presidente DeGaulle.
*El hombre llega a la luna.
*Propone el desarrollocomo nuevo nombre de la
paz.
*Insistencia en el
desarrollo integral del ser
humano.
OCTAGESIMA
ADVENIENS
(A la puerta de los 80
aos)
PAPA PABLO VI
(1971)
*Inicio de protesta en el
mundo por guerra en
Vietnan.*Surgen movimientos de
liberacin en pases del III
mundo.
*Anlisis de la
problemtica del mundo.
*El trabajo como clave del
problema social.*El ser humano como
centro de todo.
*Se pide una distribucin
equitativa de la riqueza.
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DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
LABOREM EXERCENS(Sobre el trabajo
humano)
PAPA JUAN PABLO II
(1981)
*Crisis de la economa
mundial.*Se crea: Organizacin de
Pases Productores de
Petrleo, alza del petrleo.
*Malestar en el III mundo por
la pobreza.
*Modelos polticos yeconmicos desgastados.
*Anlisis de la
problemtica del mundo.*El trabajo como clave del
problema social.
*El ser humano como
centro de todo.
*Se pide una distribucin
equitativa de la riqueza.
SOLICITUDO REI
SOCIALIS
(Preocupacin por los
problemas sociales)
PAPA PABLO VI
(1987)
*Profundas diferencias entre
norte y sur.
*Oposicin entre bloques
oriental y occidental.
*Carrera armamentista.
*Obstaculizacin poltica
frente a solidaridad de
naciones.
*Se reitera la visin de la
Populorum Progressio.
*Dramtica situacin del
mundo contemporneo.
*Condiciones y exigencias
de un desarrollo digno del
ser humano.
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DOCUMENTO CONTEXTO CONTENIDO
CENTESIMUS ANNUS
PAPA JUAN PABLO II
(1991)
*Nueva concepcin de
Estado y autoridad.
*El trabajo se somete: la ley
de la oferta y demanda.
*La sociedad se divide en
pobres y ricos.
*Confrontacin ideolgica
entre el liberalismo y
socialismo.
*Conflicto entre capital y
trabajo.
*Atesmo.
*El error del socialismo es
de carcter antropolgico.
*Propiedad privada y
destino universal de los
bienes.
*Fenmeno de la ecologa
y alienacin.
*El hombre como centro y
camino de la Iglesia.
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1. Relacin entre Misin y Transformacin socialdel pueblo.
Misin: Evangelizacin, llevar la palabra viva del
Seor a los pueblos.La palabra llega y se comprende a partir derelaciones sencillas de amistad y fraternidad, es unproceso de relaciones humanas.
La misin no puede abarcar slo temas religiosos(bautismo, matrimonio, etc), sino tambin losconflictos cotidianos.
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Gnesis 1, 1 29Al principio, Dios cre al cielo y la tierravarn ymujer los cre. Dios los bendijo dicindoles: seanfecundos y multiplquense. Llenen la tierra ysomtanla. Manden a los peces del mar, las aves del
cielo
Dios confa a la humanidad todo lo creado para suuso de bien comn, entre todos nuestros hermanos.
La mala dominacin de la tierra, envenena y mata lanaturaleza y al ser humano.
Vivir como hijo de Dios supone no slo rezos, sinocuidar y humanizar la tierra: Compromiso de todos.
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Isaas 1, 15 17
De qu me sirve la multitud de sus
sacrificios?...Djense de traerme ofrendas intilesDejen dehacer mal, aprendan a hacer el bien, busquen loque es justo, den sus derechos al oprimido,
justicia al hurfano
Nuestra vida de fe debe demostrarse, no slo enpalabras sino en hechos.
No podemos ser devotos o religiosos sinpreocuparnos por los problemas de justicia,cuidado de los pobres (problemas sociales).
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Mateo 5, 13 16; 13, 33
Uds. Son la sal de la tierra. Si la sal se vuelve desabrida, nosirve para nada sino para echarlaUds. Son la luz delmundo
El Reino de los cielos es semejante a la levadura queuna mujer mezclaHasta que todo la masa fermente.
La voluntad del Seor es que no seamos sal, luz y levaduraslo para nosotros.
Cuando nos quedamos slo en la parroquia, somoselementos que no sirven a la misin.
Que estamos haciendo para ser sal, luz y levadura ennuestra sociedad inmediata.
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Pablo VI:
(Documento sobre evangelizacin EvangeliiNuntiandi)
Evangelizar significa llevar la Buena Nueva a todos losambientes de la humanidadNo se trata de predicar en
zonas cada vez ms vastasSino de alcanzar ytransformar los criterios de juicio, las lneas de
pensamiento y los modelos de vida de la humanidad.
Evangelizar por conviccin de corazn y no porcompromiso u obligacin de dicha labor.
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Para que tengan vida y vida abundante
(Juan 10, 10)
La Misin nos exige salir de nuestras casas,
parroquias y rutina, para ir al encuentro denuestro pueblo.
La Misin est llamada a ser un momentode gracia:
*Nos identificar con Jess misionero.*Nos pondremos como discpulos, en el
camino de Jess.
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1. Carta de nuestro Obispo:
Mons. Nomberto Strottmann
Ser un esfuerzo de llegar con el mensaje del
Evangelio a los pueblos.Debe ser una verdadera experiencia decomunin y afianzamiento de nuestraidentidad como Iglesia misionera.
Vayan y hagan discpulos a todas las gentes(Mateo 28, 19)
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2. Misin y Conversin:
*Una conversin personal.
*Un esfuerzo por mejorar la situacin de lospobres.
Hacer una ocasin para convocarnoscomunitariamente a la conversin personaly al dinamismo misionero.
Que esta Misin sea un gran momento jubilar, donde los cristianos al ir alencuentro de sus hermanos ms alejados,
se solidaricen y sensibilicen.
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1.Acercarse a la gente
*Acercarnos con actitudes que tuvo Cristo.*Nosotros seremos los instrumentos delacercamiento de Jess a nuestros hermanos.
2.Acoger las Semillas del Reino
*El Seor ya est presente antes de nuestrallegada, no debemos acercarnos conautoridad sino con fundamento.*Identificar los signos de la presencia delSeor en los hogares o barrios.
*A raz de esas semillas vivas, acercarnos alprjimo, regarlas, alimentarlas y contribuir aque crezcan.
3 Id tifi l bl
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3.Identificar los problemas
*Mirar, sentir, para actuar como el Seor.
*Entablar un dilogo abierto donde
paulatinamente se identifique los problemascruciales que aquejan a las familias.
4. Dinamizar
*Jess al caminar por su pueblo cura, estimulahacia el amor, da vida; despertar sensibilidaden nosotros y la gente.
*Promover la participacin de la gente en
actividades sencillas de solidaridad ycooperacin (iniciativa social).
*Existir indiferencia, pesimismo y resistencia
en el pueblo.
5 Anunciar
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5. Anunciar
*Anunciar el Evangelio compartiendotestimonios personales de fe y de vida, y en
lenguaje sencillo.
*Manifestar los mensajes y testimonios deCristo e interpretarlos a nuestra sociedad.
6.Convocar
*A la vida comunitaria.
*Impulsar progresivamente la vocacinmisionera que da vida al mundo.
*La experiencia comunitaria es Buena Nuevaque nos convierte y enriquece.
![UTPL Doctrina social de la iglesia [(CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS)( DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA)]](https://static.fdocumento.com/doc/165x107/559897961a28ab484b8b46fc/utpl-doctrina-social-de-la-iglesia-ciencias-humanas-y-religiosas-doctrina-social-de-la-iglesia.jpg)
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