Recursos poéticosRecursos poéticos

Figuras literariasFiguras literarias

La anáforaLa anáfora

Es una figura que consiste en la repetición de Es una figura que consiste en la repetición de una o más palabras al principio de versos o una o más palabras al principio de versos o enunciados sucesivos, poniendo énfasis en el enunciados sucesivos, poniendo énfasis en el elemento reiterado. La anáfora es uno de los elemento reiterado. La anáfora es uno de los medios que sirven para lograr coherencia y medios que sirven para lograr coherencia y unidad sintácticas.unidad sintácticas.

Es el caso de los siguientes versos de Blanca Es el caso de los siguientes versos de Blanca Varela, pertenecientes a “Canto villano”:Varela, pertenecientes a “Canto villano”:

mea culpa ojo turbiomea culpa ojo turbio mea culpa negro bocadomea culpa negro bocado mea culpa divina náuseamea culpa divina náusea

XIVXIV¡Cuídate, España de tu propia España!¡Cuídate, España de tu propia España!¡Cuídate de la hoz sin el martillo,¡Cuídate de la hoz sin el martillo,cuídate del martillo sin la hoz!cuídate del martillo sin la hoz!¡Cuídate de la víctima apesar suyo,¡Cuídate de la víctima apesar suyo,del verdugo apesar suyodel verdugo apesar suyoy del indiferente apesar suyo!y del indiferente apesar suyo!¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo,¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo,negárate tres veces,negárate tres veces,y del que te negó, después, tres veces!y del que te negó, después, tres veces!¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,y de las tibias sin las calaveras!y de las tibias sin las calaveras!¡Cuídate de los nuevos poderosos!¡Cuídate de los nuevos poderosos!¡Cuídate del que come tus cadáveres,¡Cuídate del que come tus cadáveres,del que devora muertos a tus vivos!del que devora muertos a tus vivos!¡Cuídate del leal ciento por ciento!¡Cuídate del leal ciento por ciento!¡Cuídate del cielo más acá del aire¡Cuídate del cielo más acá del airey cuídate del aire más allá del cielo!y cuídate del aire más allá del cielo!¡Cuídate de los que te aman!¡Cuídate de los que te aman!¡Cuídate de tus héroes!¡Cuídate de tus héroes!¡Cuídate de tus muertos!¡Cuídate de tus muertos!¡Cuídate de la República!¡Cuídate de la República!¡Cuídate del futuro!...¡Cuídate del futuro!...

César Vallejo, César Vallejo, España, aparta de mí este cálizEspaña, aparta de mí este cáliz

La antítesisLa antítesis

Figura que consiste en la contraposición de dos palabras o Figura que consiste en la contraposición de dos palabras o frases de significación opuesta, o términos subjetivos que se frases de significación opuesta, o términos subjetivos que se perciben como opuestos. Fue muy utilizada en el Barroco y perciben como opuestos. Fue muy utilizada en el Barroco y en el Romanticismo.en el Romanticismo.

La contraposición puede surgir por medio de formas La contraposición puede surgir por medio de formas negativas: “Que muero porque no muero” (Santa Teresa). negativas: “Que muero porque no muero” (Santa Teresa). También es posible que el poeta logre oponer en sus versos También es posible que el poeta logre oponer en sus versos términos que, semánticamente, no se oponen en la lengua: términos que, semánticamente, no se oponen en la lengua: “púrpura nevada o nieve roja” (Luis de Góngora).“púrpura nevada o nieve roja” (Luis de Góngora).

La forma más contrastada y sintética de la antítesis se La forma más contrastada y sintética de la antítesis se denomina oxímoron: “música callada” (San Juan de la Cruz).denomina oxímoron: “música callada” (San Juan de la Cruz).

Variaciones sobre un tema de Variaciones sobre un tema de Jorge GuillénJorge Guillén

nada casi nada: cielonada casi nada: cieloaletazos de nadaaletazos de nadaen la nada: vueloen la nada: vueloy el cielo que se vuelve sueloy el cielo que se vuelve suelo

todo casi todo: suelo todo casi todo: suelo aletazos de todoaletazos de todoen todo: nadoen todo: nadoy el suelo que se vuelve cieloy el suelo que se vuelve cielo

nada casi nada: suelonada casi nada: suelotodo casi todo: cielotodo casi todo: cielo

Jorge Eduardo Eielson, Jorge Eduardo Eielson, Tema y variacionesTema y variaciones

El hipérbatonEl hipérbaton

Figura sintáctica que consiste en la alteración Figura sintáctica que consiste en la alteración del orden de algunos elementos de la oración del orden de algunos elementos de la oración respecto al que normalmente presentan. Por respecto al que normalmente presentan. Por lo general, sirve para destacar el elemento lo general, sirve para destacar el elemento desplazado al primer lugar.desplazado al primer lugar.

En la literatura en lengua española, Luis de En la literatura en lengua española, Luis de

Góngora y Argote es considerado un maestro Góngora y Argote es considerado un maestro en el arte del hipérbaton.en el arte del hipérbaton.

Lo utilizamos también en el lenguaje Lo utilizamos también en el lenguaje cotidiano, en expresiones como “Si mal no cotidiano, en expresiones como “Si mal no recuerdo” y “A Dios gracias”.recuerdo” y “A Dios gracias”.

El olvidoEl olvido

No es tu final como una copa vanaNo es tu final como una copa vanaque hay que apurar. Arroja el casco, y muere.que hay que apurar. Arroja el casco, y muere.

Por eso lentamente levantas en tu manoPor eso lentamente levantas en tu manoun brillo o su mención, y arden tus dedos,un brillo o su mención, y arden tus dedos,como una nieve súbita.como una nieve súbita.Está y no estuvo, pero estuvo y calla.Está y no estuvo, pero estuvo y calla.El frío quema y en tus ojos naceEl frío quema y en tus ojos nacesu memoria. Recordar es obsceno;su memoria. Recordar es obsceno;peor: es triste. Olvidar es morir.peor: es triste. Olvidar es morir.

Con dignidad murió. Su sombra cruza.Con dignidad murió. Su sombra cruza.

Vicente Aleixandre, Vicente Aleixandre, Poemas de la consumaciónPoemas de la consumación

La metáforaLa metáfora

Es una comparación que equipara dos objetos Es una comparación que equipara dos objetos (personas, animales, cosas, eventualmente (personas, animales, cosas, eventualmente conceptos) a partir de una cualidad sensible que conceptos) a partir de una cualidad sensible que ambos comparten.ambos comparten.

En “manos de nieve”, se comparan las manos En “manos de nieve”, se comparan las manos con la nieve en la medida en que los dos objetos con la nieve en la medida en que los dos objetos son de color blanco o connotan frialdad.son de color blanco o connotan frialdad.

Esta figura retórica, que se empleó en la Esta figura retórica, que se empleó en la literatura clásica, desaparece durante la Edad literatura clásica, desaparece durante la Edad Media y vuelve a surgir a inicios del Media y vuelve a surgir a inicios del Renacimiento.Renacimiento.

La metáfora puede adoptar varias formas. La más La metáfora puede adoptar varias formas. La más común, también llamada símil o comparación, es común, también llamada símil o comparación, es aquella que hace evidente el término aquella que hace evidente el término comparativo, con el empleo de nexos del tipo de comparativo, con el empleo de nexos del tipo de “como”, “cual”, “así”, “igual que”, etc.; por “como”, “cual”, “así”, “igual que”, etc.; por ejemplo: “suave como la espuma”. Pero hay otras ejemplo: “suave como la espuma”. Pero hay otras formas que usan o bien la preposición “de” formas que usan o bien la preposición “de” (“cabellos de oro”), o bien el verbo ser (“Tu (“cabellos de oro”), o bien el verbo ser (“Tu vientre es una lucha de raíces”). Incluso hay vientre es una lucha de raíces”). Incluso hay formas en que el nexo gramatical no aparece.formas en que el nexo gramatical no aparece.

Cuando la relación entre los objetos es ya muy Cuando la relación entre los objetos es ya muy conocida, puede suprimirse uno de ellos. Así, en conocida, puede suprimirse uno de ellos. Así, en el Siglo de Oro, era frecuente decir “oro” en vez el Siglo de Oro, era frecuente decir “oro” en vez de cabello, pues a menudo se había comparado de cabello, pues a menudo se había comparado el cabello rubio con el oro, a veces con alguna el cabello rubio con el oro, a veces con alguna calificación, como “oro undoso” (con ondas). calificación, como “oro undoso” (con ondas).

ToastToast

La inquieta fronda rubia de tu peloLa inquieta fronda rubia de tu pelo hace de mí un raptor;hace de mí un raptor; hace de mí un gorriónhace de mí un gorriónla derramada taza de tu pelo.la derramada taza de tu pelo.

La colina irisada de tu pechoLa colina irisada de tu pecho hace de mí un pintor;hace de mí un pintor; hace de mí un alciónhace de mí un alciónla levantada ola de tu pecho.la levantada ola de tu pecho.

Rebaño tibio bajo el sol tu cuerpoRebaño tibio bajo el sol tu cuerpo hace de mí un pastor;hace de mí un pastor; hace de mí un halcónhace de mí un halcónel apretado blanco de tu cuerpo.el apretado blanco de tu cuerpo.

Javier Sologuren (1921-2004)Javier Sologuren (1921-2004)

La imagenLa imagen

Puede ser definida como un cuadro visual. Es también, en Puede ser definida como un cuadro visual. Es también, en muchos casos, una comparación que no se descifra porque muchos casos, una comparación que no se descifra porque el término comparativo no es evidente y, si se fuerza una el término comparativo no es evidente y, si se fuerza una equivalencia, solo se obtiene un resultado aproximado. “La equivalencia, solo se obtiene un resultado aproximado. “La verdadera imagen comunica muchas cosas a la vez”. Para verdadera imagen comunica muchas cosas a la vez”. Para Bachelard, es producto de la imaginación pura, no de la Bachelard, es producto de la imaginación pura, no de la percepción, y es creadora de lenguaje.percepción, y es creadora de lenguaje.

En una imagen como “nuestras vidas eran barcos al En una imagen como “nuestras vidas eran barcos al mediodía”, el complejo de sensaciones, ideas y mediodía”, el complejo de sensaciones, ideas y sentimientos que convoca “barcos al mediodía” es sentimientos que convoca “barcos al mediodía” es demasiado amplio como para que hallemos una sola demasiado amplio como para que hallemos una sola equivalencia con “nuestras vidas”.equivalencia con “nuestras vidas”.

Ezra Pound, el gran poeta norteamericano, definió la Ezra Pound, el gran poeta norteamericano, definió la imagen como “un complejo intelectual y emocional en un imagen como “un complejo intelectual y emocional en un instante de tiempo”.instante de tiempo”.

Visitas Visitas

A través de la noche urbana de piedra y sequíaA través de la noche urbana de piedra y sequíaentra el campo a mi cuarto.entra el campo a mi cuarto.Alarga brazos verdes con pulseras de pájaros,Alarga brazos verdes con pulseras de pájaros,con pulseras de hojas.con pulseras de hojas.Lleva un río de la mano.Lleva un río de la mano.El cielo del campo también entra,El cielo del campo también entra,con su cesta de joyas acabadas de cortar.con su cesta de joyas acabadas de cortar.Y el mar se sienta junto a mí,Y el mar se sienta junto a mí,extendiendo su cola blanquísima en el suelo.extendiendo su cola blanquísima en el suelo.Del silencio brota un árbol.Del silencio brota un árbol.Del árbol cuelgan palabras hermosasDel árbol cuelgan palabras hermosasque brillan, maduran, caen.que brillan, maduran, caen.En mi frente, cueva que habita un relámpago…En mi frente, cueva que habita un relámpago…Pero todo se ha poblado de alas.Pero todo se ha poblado de alas.

Octavio PazOctavio Paz

El símboloEl símbolo

Es un recurso complejo para cuyo desciframiento hay que Es un recurso complejo para cuyo desciframiento hay que recurrir a la experiencia, a la cultura o al marco que recurrir a la experiencia, a la cultura o al marco que propone cada poema. Aun así, muchas veces permanece propone cada poema. Aun así, muchas veces permanece hermético.hermético.

Hay símbolos más o menos extendidos, como “piedra” = Hay símbolos más o menos extendidos, como “piedra” = dureza; “círculo” = perfección; “olivo” = paz. Pero hay dureza; “círculo” = perfección; “olivo” = paz. Pero hay otros privativos de un autor o de una obra.otros privativos de un autor o de una obra.

En “La niña de la lámpara azul”, de Eguren, el personaje no En “La niña de la lámpara azul”, de Eguren, el personaje no puede ser reducido a “ilusión”, “amor”, “poesía” ni puede ser reducido a “ilusión”, “amor”, “poesía” ni nociones parecidas. Su sentido permanece abierto.nociones parecidas. Su sentido permanece abierto.

La presencia de un sentido simbólico puede ser subrayada La presencia de un sentido simbólico puede ser subrayada por la insuficiencia del sentido literal en el contexto en que por la insuficiencia del sentido literal en el contexto en que el término simbólico aparece.el término simbólico aparece.

El albatrosEl albatrosSuelen, por divertirse, los mozos marinerosSuelen, por divertirse, los mozos marineroscazar albatros, grandes pájaros de los marescazar albatros, grandes pájaros de los maresque siguen lentamente, indolentes viajeros,que siguen lentamente, indolentes viajeros,al barco, que navega sobre abismos y azares.al barco, que navega sobre abismos y azares.

Apenas los arrojan allí sobre cubierta,Apenas los arrojan allí sobre cubierta,príncipes del azul, torpes y avergonzados,príncipes del azul, torpes y avergonzados,el ala grande y blanca aflojan como muertael ala grande y blanca aflojan como muertay la dejan, cual remos, caer a sus costados.y la dejan, cual remos, caer a sus costados.

¡Qué débil y qué inútil ahora el viajero alado!¡Qué débil y qué inútil ahora el viajero alado!Él, antes tan hermoso, Él, antes tan hermoso, ¡qué grotesco en el suelo!¡qué grotesco en el suelo!Con su pipa uno de ellos el pico le ha quemado,Con su pipa uno de ellos el pico le ha quemado,otro imita, renqueando, del inválido el vuelo.otro imita, renqueando, del inválido el vuelo.

El poeta es igual … Allá arriba, en la altura,El poeta es igual … Allá arriba, en la altura,¡qué importan flechas, rayos, tempestad desatada!¡qué importan flechas, rayos, tempestad desatada!Desterrado en el mundo, concluyó la aventura:Desterrado en el mundo, concluyó la aventura:¡sus alas de gigante no le sirven de nada!¡sus alas de gigante no le sirven de nada!

Charles Baudelaire, Charles Baudelaire, Las flores del malLas flores del mal

La sinestesiaLa sinestesia

Consiste en la mezcla de sensaciones provenientes Consiste en la mezcla de sensaciones provenientes de distintos sentidos. Así, “música espectral” es de distintos sentidos. Así, “música espectral” es una sinestesia porque la música se percibe con el una sinestesia porque la música se percibe con el oído y lo espectral, con la vista.oído y lo espectral, con la vista.

Como la imagen y el símbolo, se emplea de manera Como la imagen y el símbolo, se emplea de manera frecuente durante el Simbolismo. También se usa frecuente durante el Simbolismo. También se usa en el habla corriente, como “color chillón”, que en el habla corriente, como “color chillón”, que involucra los sentidos de la vista y el oído, o como involucra los sentidos de la vista y el oído, o como “dulce melodía”, que mezcla la percepción “dulce melodía”, que mezcla la percepción gustativa con la auditiva.gustativa con la auditiva.

Puede tomar diversas formas, desde la Puede tomar diversas formas, desde la adjetivación, como en los casos anteriores, a la adjetivación, como en los casos anteriores, a la comparación como en “Correspondencias”, de comparación como en “Correspondencias”, de Baudelaire: perfumes “verdes como praderas”.Baudelaire: perfumes “verdes como praderas”.

El poeta pide a su amor que le escribaEl poeta pide a su amor que le escriba Amor de mis entrañas, viva muerte, Amor de mis entrañas, viva muerte, en vano espero tu palabra escrita en vano espero tu palabra escrita y pienso, con la flor que se marchita, y pienso, con la flor que se marchita, que si vivo sin mí quiero perderte.que si vivo sin mí quiero perderte. El aire es inmortal, la piedra inerte El aire es inmortal, la piedra inerte ni conoce la sombra ni la evita. ni conoce la sombra ni la evita. Corazón interior no necesita Corazón interior no necesita la miel helada que la luna viertela miel helada que la luna vierte. . Pero yo te sufrí, rasgué mis venas, Pero yo te sufrí, rasgué mis venas, tigre y paloma, sobre tu cintura tigre y paloma, sobre tu cintura en duelo de mordiscos y azucenas.en duelo de mordiscos y azucenas.

Llena, pues de palabras mi locuraLlena, pues de palabras mi locurao déjame vivir en mi serenao déjame vivir en mi serenanoche del alma para siempre oscura.noche del alma para siempre oscura.

Federico García Lorca, Federico García Lorca, Sonetos del amor oscuroSonetos del amor oscuro

La alegoríaLa alegoría

Se desarrolló durante el Medievo, que fue una Se desarrolló durante el Medievo, que fue una época ciega ante las sensaciones. Consiste en época ciega ante las sensaciones. Consiste en equiparar una idea con un objeto y en ella el equiparar una idea con un objeto y en ella el término de comparación no es una cualidad término de comparación no es una cualidad sensible, sino un concepto. En ella el término sensible, sino un concepto. En ella el término denotado se refiere a un significado oculto o denotado se refiere a un significado oculto o connotado.connotado.

Así, la religión puede ser comparada con un árbol Así, la religión puede ser comparada con un árbol en la medida en que los dos dan sombra o en la medida en que los dos dan sombra o protección al individuo; también podemos protección al individuo; también podemos comparar la fe con una fuente, según la idea de comparar la fe con una fuente, según la idea de que las dos apagan la sed del ser humano. En que las dos apagan la sed del ser humano. En ambos casos, ni la religión ni la fe son ambos casos, ni la religión ni la fe son mencionadas.mencionadas.

Anoche, cuando dormía…Anoche, cuando dormía…

Anoche, cuando dormía,Anoche, cuando dormía,soñé, ¡bendita ilusión!,soñé, ¡bendita ilusión!,que una fontana fluíaque una fontana fluíadentro de mi corazón.dentro de mi corazón.Di, ¿por qué acequia Di, ¿por qué acequia escondida,escondida,agua, vienes hasta mí,agua, vienes hasta mí,manantial de nueva vidamanantial de nueva vidaen donde nunca bebí?en donde nunca bebí?

                Anoche, mientras dormía,Anoche, mientras dormía,soñé, ¡bendita ilusión!,soñé, ¡bendita ilusión!,que una colmena teníaque una colmena teníadentro de mi corazón,dentro de mi corazón,y las doradas abejasy las doradas abejasiban fabricando en él,iban fabricando en él,con las amarguras viejascon las amarguras viejasblanda cera y dulce miel.blanda cera y dulce miel.

                          

    Anoche, mientras dormía,Anoche, mientras dormía,soñé, ¡bendita ilusión!,soñé, ¡bendita ilusión!,que un ardiente sol lucíaque un ardiente sol lucíadentro de mi corazón.dentro de mi corazón.Era ardiente porque dabaEra ardiente porque dabacalores de rojo hogar,calores de rojo hogar,y era sol porque alumbrabay era sol porque alumbrabay porque hacía llorar.y porque hacía llorar.

Anoche, mientras dormíaAnoche, mientras dormíasoñé, ¡bendita ilusión,soñé, ¡bendita ilusión,que era Dios lo que teníaque era Dios lo que teníadentro de mi corazón.dentro de mi corazón.

Antonio Machado (1875-Antonio Machado (1875-19391939))

Reconocer las figuras en los siguientes versos:Reconocer las figuras en los siguientes versos:

- ““Oí sonidos de aves, dulces y moduladas”.Oí sonidos de aves, dulces y moduladas”.

- ““Eres simple, Rubén, como el aire que huía”.Eres simple, Rubén, como el aire que huía”.

- ““En la orilla contemplo / suaves, ligeras, /con sus penachos finos, las En la orilla contemplo / suaves, ligeras, /con sus penachos finos, las cañaveras”.cañaveras”.

- ““Cuando quiero llorar no lloro / y a veces lloro sin querer”.Cuando quiero llorar no lloro / y a veces lloro sin querer”.

- ““El valle es de oro amargo”.El valle es de oro amargo”.

- ““El ramaje denso de árboles y árboles de angustia”.El ramaje denso de árboles y árboles de angustia”.

- ““Borro palabras nuevamente / borro pájaros hojas secas viento / borro Borro palabras nuevamente / borro pájaros hojas secas viento / borro todo por fin”.todo por fin”.

- ““En el cenit azul, una caricia rosa”.En el cenit azul, una caricia rosa”.

- ““Volverán las oscuras golondrinas / de tu balcón sus nidos a colgar”.Volverán las oscuras golondrinas / de tu balcón sus nidos a colgar”.

- ““Morir como una rosa cortada al fuego de la noche”.Morir como una rosa cortada al fuego de la noche”.

- ““Viene por las calles / a la luna parva,/ un caballo muerto / en antigua Viene por las calles / a la luna parva,/ un caballo muerto / en antigua batalla”.batalla”.

Elementos delElementos deldiscurso poéticodiscurso poético

El yo poéticoEl yo poético

También llamado “yo lírico” o “hablante lírico”, es También llamado “yo lírico” o “hablante lírico”, es la voz que habla en el poema. Por ejemplo, “Esta la voz que habla en el poema. Por ejemplo, “Esta tarde llueve, como nunca; y no / tengo ganas de tarde llueve, como nunca; y no / tengo ganas de vivir, corazón” (Vallejo).vivir, corazón” (Vallejo).

El yo poético existe en el ámbito del poema y no El yo poético existe en el ámbito del poema y no tiene que ver, necesariamente, con el yo real o tiene que ver, necesariamente, con el yo real o empírico; pertenece al mundo imaginario.empírico; pertenece al mundo imaginario.

Algunas veces esa voz es impersonal, pero se Algunas veces esa voz es impersonal, pero se expresa en un tono que es posible describir. Tal expresa en un tono que es posible describir. Tal es el caso de “Ser río que corre, ser nube que es el caso de “Ser río que corre, ser nube que pasa” (Chocano).pasa” (Chocano).

El tono poéticoEl tono poético

Es la perspectiva o actitud que asume el yo Es la perspectiva o actitud que asume el yo poético y que guarda relación con las emociones poético y que guarda relación con las emociones que revela esta voz y sus modulaciones.que revela esta voz y sus modulaciones.

Así, en el fragmento siguiente se puede Así, en el fragmento siguiente se puede reconocer un tono melancólico: “Las tardes rielan reconocer un tono melancólico: “Las tardes rielan / en mi memoria / tal amarillas / fotografías” / en mi memoria / tal amarillas / fotografías” (Francisco Bendezú). (Francisco Bendezú).

En esta estrofa, en cambio, el tono es rebelde y En esta estrofa, en cambio, el tono es rebelde y de reclamación: “Basta ya de agonía. No me de reclamación: “Basta ya de agonía. No me importa / la soledad, la angustia ni la nada. / importa / la soledad, la angustia ni la nada. / Estoy harto de escombros y de sombras. / Quiero Estoy harto de escombros y de sombras. / Quiero salir al sol. […]” (Alejandro Romualdo) salir al sol. […]” (Alejandro Romualdo)

El tema poéticoEl tema poético

Aunque en la lírica la ausencia de contexto es Aunque en la lírica la ausencia de contexto es notoria, siempre es posible identificar las notoria, siempre es posible identificar las circunstancias en que se “dice” el poema y circunstancias en que se “dice” el poema y establecer el tema principal al que se refiere. establecer el tema principal al que se refiere. Reconocemos el tema porque a él se supeditan Reconocemos el tema porque a él se supeditan los demás elementos significativos del poema.los demás elementos significativos del poema.

Así, por ejemplo, el tema puede ser el amor Así, por ejemplo, el tema puede ser el amor fraternal, el contraste entre la vida y la muerte, o fraternal, el contraste entre la vida y la muerte, o una estación del año, entre muchos otros.una estación del año, entre muchos otros.

En el poema de García Lorca, antes citado, el En el poema de García Lorca, antes citado, el tema es el abandono del ser amado.tema es el abandono del ser amado.

Pasos para el análisisPasos para el análisis

Lectura general del poema. División en partes o Lectura general del poema. División en partes o unidades.unidades.

Identificación de los asuntos.Identificación de los asuntos. Reconocimiento y caracterización del yo poético.Reconocimiento y caracterización del yo poético. Análisis externo: búsqueda de regularidades, Análisis externo: búsqueda de regularidades,

paralelismos y distanciamientos de las normas. paralelismos y distanciamientos de las normas. Reconocimiento del tono del poema.Reconocimiento del tono del poema.

Análisis interno: identificación de las figuras Análisis interno: identificación de las figuras retóricas o literarias.retóricas o literarias.

Formulación de hipótesis de interpretación: el Formulación de hipótesis de interpretación: el tema poético y su formulación.tema poético y su formulación.

Texto consultadoTexto consultado

Angelo Marchese y Joaquín Forradellas. Angelo Marchese y Joaquín Forradellas. Diccionario de retórica, crítica y Diccionario de retórica, crítica y terminología literaria. terminología literaria. 4ª edición,4ª edición, Barcelona, Ariel, 1994.Barcelona, Ariel, 1994.