Reedificacin del tabernculo de DavidMarcelo Daz

En el captulo 15 de Hechos tenemos el llamado Concilio de Jerusaln. Se haba suscitado un problema tan grande, que los apstoles tuvieron que reunir a toda la iglesia para resolverlo. La iglesia tuvo el primer conflicto teolgico, de fe y de procedimientos, pues: ...algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos (Hechos 15:1). Pablo y Bernab se pusieron firmes, y comenzaron a discutir y a contender, para defender que los gentiles no deban guardar los ritos de la ley. Hubo gran discusin, y los apstoles reunieron a todos los hermanos para zanjar esto de una vez. Pablo y Bernab, ...llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. Y se reunieron los apstoles y los ancianos para conocer de este asunto. Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones (v. 3-9). Luego, Pedro da el testimonio de la visita a la casa de Cornelio. Y cuando ellos callaron, Jacobo respondi diciendo: Varones hermanos, odme. Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est cado; y reparar sus ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Seor.... Jacobo resume la conclusin del primer concilio de la iglesia: Hermanos, estas son las palabras que dijeron los profetas: Reedificar el tabernculo de David, que est cado. El tabernculo de David Amados hermanos, cul es el tabernculo de David? Existe el tabernculo de Moiss, el templo de Salomn, la reconstruccin del templo, y el templo de Herodes en el tiempo del Seor Jess. Entonces, cul es el tabernculo de David? Hay un episodio que quisiera que viramos para entender una revelacin anterior a la reedificacin del templo por medio de Nehemas y Esdras. Antes de eso, hay una revelacin de lo que sera la iglesia del Seor. Porque Jacobo dice: Este hecho de que se estn convirtiendo los gentiles, esto es el tabernculo de David. l no dice: Esto es el tabernculo de Moiss, o la reedificacin del templo de Salomn. Dice: Esto es el tabernculo de David que estaba cado. Veamos 1 Crnicas 15. Es precioso ver la iglesia en Crnicas. Nehemas escribe Crnicas, y revela un episodio anterior a la reedificacin del templo. Cuando Josu se establece sobre la tierra prometida, lentamente se va perdiendo el significado del arca del pacto y del tabernculo de Moiss. Se va perdiendo el inters de los israelitas. En tiempos de Samuel, la lmpara del Seor se apagaba; ya no haba profeca, no haba fe. Haban slo

rituales. El pueblo se alej de la gloria del tabernculo de Moiss. El arca lleg a ser como un fetiche. La decadencia era grande. No haba profeca, no haba palabra de Dios. El arca fue capturada por los filisteos. Hermanos, esto es tremendo. Estamos hablando del arca del pacto donde estaba la presencia de Dios! Lleg a ser un mueble ms... Israel perdi el arca, perdi la gloria de Dios. Entonces, aparece David, que es tipo de Jesucristo. l toma de nuevo el arca y la lleva a Jerusaln. Rene al pueblo, toma el arca y la pone en una tienda. Luego, reparte instrumentos. Con cmbalos y trompetas, comienzan a cantar. Hay una ministracin que es tipo de la iglesia. En 1 Crnicas 15, ya no est el atrio ni el lugar santo; est slo el lugar santsimo, y hay slo un mueble. Est la presencia de Dios. Est Cristo (David), que toma la presencia de Dios y la abre al pueblo, donde todo el pueblo participa como sacerdotes de Dios, y se hace un sacrificio del cual participan todos. Todo el pueblo come el pan, todo el pueblo toma el vino La iglesia, el tabernculo de David que estaba cado. David ... arregl un lugar para el arca de Dios, y le levant una tienda ... As trajeron el arca de Dios, y la pusieron en medio de la tienda que David haba levantado para ella (1 Cr. 15:1; 16:1). Sin lugar a dudas, el arca representaba la presencia de Dios, el lugar de revelacin, la morada de Dios. David representa a Cristo, que toma, establece y pone el arca cubierta con cortinas. Las cortinas, en este tabernculo de David, es la iglesia. El arca es la morada de Dios, es la presencia de Dios. Y la iglesia es contenedora de esta morada de Dios en el Espritu. Una tienda, sin ningn otro cubculo, sin ningn otro mueble. Solamente las cortinas, y en medio, la gloria de Dios. Bendito es el Seor! Dice Juan: Y vimos su gloria ... y habit entre nosotros. El Seor Jesucristo era el tabernculo de Dios que camin en este mundo, el tabernculo de Dios que se mova por las regiones de Palestina. Ahora, la iglesia es el tabernculo de Dios, y en medio de la iglesia, lo que le da sentido a lo que ella es, es la presencia de Dios. El holocausto y los sacrificios de paz Y cuando David acab de ofrecer el holocausto y los sacrificios de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehov (1 Cr. 16:2). David ofrece holocausto y sacrificios de paz. El holocausto era el sacrificio en el cual se entregaba y se agradaba a Dios. No era necesariamente un sacrificio expiatorio por el pueblo, sino ms bien representa a Cristo ofrecindose a s mismo agradando a Dios. Es el sacrificio que va hacia arriba, que no tiene directamente repercusiones hacia el lado. Aqu se habla de el holocausto. Como dice Efesios: Andad en amor, como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo a Dios en sacrificio y olor fragante. Este holocausto es el sacrificio de Cristo; es Cristo en la cruz, agradando el corazn del Padre, que por repercusin viene en obra expiatoria a nosotros. Pero el primer sentido del holocausto era agradar a Dios, ofrecerse a l. Pero no slo se qued all este tabernculo de David, sino que dice: David acab de ofrecer el holocausto y los sacrificios de paz. Saben cul es el sacrificio de paz? El sacrificio de paz es aquel que entrega el adorador, el oferente, y que el sacerdote debe desmenuzar y sacar alguna parte para ponerla en ofrenda a Dios, otra parte para el sacerdote y otra parte para el que lo ofrece (Lv. 7:29-34). Mire qu interesante. Levtico 1:8-9. Luego los sacerdotes hijos de Aarn acomodarn las piezas, la cabeza y la grosura de los intestinos, sobre la lea que est sobre el fuego que habr encima del altar; y lavar con agua los intestinos y las piernas, y el sacerdote har arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para Jehov.

Todo el animal era ofrecido. No deba quedar nada. Representa la obra perfecta del Seor Jess. El Seor Jess se entreg todo completo. Todo su corazn, toda su alma, todos sus sentimientos, su voluntad, sus pensamientos. Todo l, entero, se entreg en holocausto a Dios. Bendito es nuestro Seor Jess! Ese es el holocausto que presenta David all en este tabernculo que, segn Santiago, estaba cado, y ahora Dios lo ha levantado, el cual es la iglesia de Jesucristo. Sacrificios de paz. Una parte era para el Seor, otra parte para el sacerdocio y otra parte para la familia que ofreca el sacrificio de paz. Esto nos habla de la participacin. No slo la ofrenda a Dios, sino que tambin nosotros somos participantes de esa ofrenda. Comemos de su carne y de su sangre; somos crucificados juntamente con l, plantados juntamente con l. Este sacrificio de paz no es solamente una observacin del sacrificio, sino que es tambin disfrutar, gustar, comer del sacrificio, al igual que los sacerdotes. Y los sacerdotes coman el corazn, la parte del pecho y la espaldilla, como diciendo que para el sacerdote estn los afectos de Cristo, del corazn, pues fuimos escogidos por el puro afecto de su voluntad. Todos los afectos de Cristo estn para los sacerdotes de Dios. Y todo el poder de su espaldilla, el lomo, la grosura que est en sus fuerzas, est tambin. De modo que tenemos participacin de sus afectos, y tambin de su poder. Esos son los sacrificios de paz. Y congreg David a todo Israel en Jerusaln, para que pasasen el arca de Jehov a su lugar, el cual le haba l preparado ... David, pues, y los ancianos de Israel y los capitanes de millares, fueron a traer el arca del pacto de Jehov, de casa de Obed-edom, con alegra ... De esta manera llevaba todo Israel el arca del pacto de Jehov, con jbilo y sonido de bocinas y trompetas y cmbalos, y al son de salterios y arpas (1 Crnicas 15: 3, 25, 28). Participacin de todos los santos Todo Israel particip en llevar el arca del pacto, lo que nos dice que aqu hay una participacin de todos los santos. No hay exclusin; no hay clericalismo. No hay un sector especial; no hay una separacin entre los que son, los que ministran y los que oyen. Todos participan de la bendicin de tener el arca del pacto en medio de ella. Dnde encontramos esto? En la iglesia de Jesucristo. All est. Todos participamos. Hermanos, hermanas, todos participamos. Y reparti a todo Israel, as a hombres como a mujeres, a cada uno una torta de pan, una pieza de carne, y una torta de pasas (1 Cr. 16:3). Hombres y mujeres. Yo he visitado algunas iglesias, y parece que fueran iglesias de hombres. Parece que la mujer no existiese. Y estamos hablando de la iglesia del Seor! Parece que la mujer estuviese relegada a una posicin de no participar, casi a lo mnimo; solamente relegada a la cocina, a cosas domsticas. Hermana, levntate en el nombre del Seor! A cada uno le fue dada la medida del don de Cristo. No dice slo los hombres. Hombres y mujeres participaron del sacrificio; comieron el pan, comieron la torta. Y en algunas versiones, donde dice: comieron una torta de pasas, dice: tomaron un vaso de vino. Es decir, hubo una cena. Participaron de la carne del sacrificio, participaron del pan, y tambin tomaron vino La cena del Seor estuvo ya en el tabernculo de David. Bendito es el Seor! Todos tenemos dones, todos participamos de esto. Nadie, ni por su condicin de gnero, ni social, ni econmica, se puede relegar o excluir de la iglesia del Seor. En el tabernculo de Dios est el arca, y todo el pueblo alrededor cantando, alabando, glorificando a Dios, glorificando a Cristo. David, delante del arca, ministrando en el santuario, como dice: Anunciar tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregacin te alabar (Salmos 22:22).

Vestidos de lino fino Leamos otros versculos. Y ayudando Dios a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, sacrificaron siete novillos y siete carneros. Y David iba vestido de lino fino, y tambin todos los levitas que llevaban el arca, y asimismo los cantores ... Llevaba tambin David sobre s un efod de lino (1 Crnicas 15:27-28). Recuerdan Apocalipsis cuando habla de la novia? Vestida de lino fino, que son las acciones justas de los santos. Qu son las acciones justas de los santos? La conducta, el obrar, el comportamiento de los santos. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre. O sea, son conductas justas. Hay conductas que deben ser vistas, que los dems deben observar el lino fino. El Seor nos ayude en esto. Que estemos todos vestidos de lino fino. Usted sabe lo que es el efod? Era una pieza de la vestidura sacerdotal que se pona en los hombros y sujetaba el pectoral donde haba doce piedras con los nombres de los hijos de Israel; y representa que ahora en la iglesia del Seor nadie anda solo. Todos llevamos sobre los hombros las cargas de los otros. Nadie puede presentarse ante Dios como individuo solo, separado de sus hermanos, como si la voluntad de Dios fuese para l excluida del que est a su lado. En el tabernculo de David, en la iglesia del Seor, la voluntad de Dios pasa por m y repercute en mis hermanos, y la de ellos repercute hacia m. Nadie puede verse ni sentirse separado de los dems. Yo ya no puedo vivir solo. Soy parte de una colectividad, de una plenitud divina, llamada iglesia de Jesucristo. Entonces, cuando uno ora, no ora solamente por lo suyo. Cuando oras, llevas tambin a tus hermanos en tus hombros, los presentas delante de Dios y los recuerdas en el efod que llevas delante del Seor. En este sentido, debemos construir una conciencia colectiva, donde todos hagamos un mismo modelo de hombre, un mismo modelo de mujer, un mismo modelo de hijo. Con qu irresponsabilidad algunos deciden por sus hijos tan libremente, sin pensar en los hijos de los otros hermanos! Entonces, los otros hijos dicen: Y cmo el hijo del hermano? Y cmo la hija del hermano hace esto?. Hermanos, somos esclavos los unos de los otros. No podemos actuar por separado. Todos nos llevamos sobre los hombros. Hay que tener temor en esto, y actuar en concordancia con el cuerpo de Cristo, con la iglesia del Seor, con lo que all el Seor ha revelado a los hermanos. Actuar en conciencia de cuerpo, llevando el efod sobre sus hombros, temerosos delante del Seor. El orden en el servicio. Hay muchos otros aspectos ms, que ustedes al leer se darn cuenta que es la iglesia del Seor. Y puso delante del arca de Jehov ministros de los levitas, para que recordasen y confesasen y loasen a Jehov Dios de Israel (16:4). Ustedes se darn cuenta all que David orden, luego puso cantores que ministraban, otros que llevaban el arca del pacto. El arca del pacto era llevada por cuatro sacerdotes. All, ministros, cada uno soportndose, esperndose, los unos a los otros. Ministros, levitas, que llevaban al Seor Eso es la iglesia. Te cuesta tanto soportar a tu hermano, esperarlo? Soportndoos unos a otros. Y aqu hay un ministerio de todos los santos que es colectivo, donde todos participan, donde est el arca, hay unas cortinas alrededor, y todos tocan trompetas. Pero tambin hay un orden, porque Dios es Dios de orden. Dios ordena al cuerpo como l quiere. l da dones, pero l no desparrama sus dones. Hay una ubicacin para cada uno, pero esa ubicacin no es contradictoria ni provoca asperezas con el otro. Cada uno con lo suyo, ejercindolo armnicamente, en respeto mutuo.

Hermanos, no todos tenemos la gracia de ministrar en la msica, de tocar guitarra; no todos tenemos la gracia de hablar. Tenemos distintas gracias, y Dios nos ubica ordenadamente dentro de su iglesia, en la colectividad, en el ministerio de todos los santos. As que no todos vamos a tocar guitarra, no todos vamos a predicar. No, cada uno con lo suyo. Pero todos participan. Ese es el punto. Gloria a Dios! Todos participan. La pregunta es: En qu ests participando t, mi hermana, mi hermano? Hermano joven, en qu ests participando en esto? En el ministerio de todos los santos, en el servicio de todos los santos. La iglesia es el tabernculo de David que estaba cado, el cual Dios est levantando. Cristo, representado en David; la tienda, que es la iglesia, y el arca del pacto, que es la presencia de Dios. Todo el pueblo ministrando, alegrndose con danzas, con gozo. Cada uno ordenadamente; todos levantndose para glorificar al Seor. Bendito es Jess!

http://www.aguasvivas.cl/revistas/47/05.htm

1 El Tabernculo de David Amos 9:11-12 El libro de Ams claramente nos muestra las injusticias econmicas que siguieron tras generaciones de intimas relaciones culturales con la economa mercantil de Fenicia. Durante el reinado de Jeroboam II Rey de la parte norte de Israel, la actividad comercial y colonial de los Fenicios estaba en su momento ms alto en el mundo mediterrneo. As que el reino del norte comparta en las ganancias que fluan del intercambio de bienes y servicios. Las conquistas de Jeroboam en Transjordania (las ciudades de Lodebar y Karnaim) le dieron el control del comercio en la ruta sur desde Siria y evidentemente de la carretera de Arabia tambin. Samaria, lleg a ser una de las capitales con un gran centro comercial. El precio de esta prosperidad, sin embargo fue una pirmide de opresin social con cortesanos reales y la clase comerciante gobernando sobre el pueblo que viva en la pobreza. Amos, un profeta del sur, llego hasta el norte a proclamar que Jehov tena algo ms especial para Israel (la parte norte). Llegara un tiempo en que Israel sera levantado y sera reedificado como lo eran al principio, tal vez se estaba

refiriendo a que seran un reino unido como lo haban sido en tiempo de David. Sin embargo, nunca se lleg a cumplir esa profeca en medio de Israel hasta hoy. El propsito de Dios desde un principio fue habitar en intimidad con el hombre, pero esa relacin se haba deteriorado por el pecado. Los profetas sin dudar proclamaron de alguien o algo que vendra a restaurar lo que se haba extraviado. Muy poco se sabe del profeta Ams. Lo nico que sabemos de l es que dio su profeca en la parte norte del pueblo de Israel aproximadamente en el ao 750 A.C., en medio de un fervor poltico y una decadencia religiosa. Profetiz durante los reinados de Uzas y Jeroboam II de Israel. El nico pasaje que nos habla de su biografa es 7:10-15. All Amos se encuentra con Amasas, el sumo sacerdote de del templo de Betel y el santuario real que Jeroboam I haba declarado como santuario nacional del reino del Norte. Aqu aprendemos que Amos era nativo de Jud, y que haba sido un boyero y recoga higos silvestres (el acto de pinchar los frutos del rbol parecido a la higuera para sacar los insectos de la fruta.) Amos fue el primero en una extraordinaria serie de profetas, cuyos orculos sobrevivieron en forma escrita. Profetas anteriores a l como Elas y Eliseo, son conocidoa a travs de tradiciones orales que preserv la memoria de sus palabras y hechos. Como todo profeta de Israel, el tambin esperaba el momento en que Dios visitara a su pueblo, los libertara de la opresin econmica en que estaban y viviran de acuerdo al propsito y plan de Dios volviendo a la gloria del reino bajo el reinado de David. La amenaza de Asiria todava era como una nube pequea pero que pronto se levantara contra Israel. 1. El Tabernculo de David a. El tabernculo se haba levantado con el expreso propsito de tener un lugar en el cual Dios morara. b. El Tabernculo representaba la presencia de Dios. El tabernculo era un recordatorio de que Dios estaba esperando un momento para vivir

definitivamente en medio del pueblo. c. Ellos pensaron que era el templo, se imaginaron que Dios viva en un lugar hecho de manos. Fue por eso que despus de la destruccin de 2 Jerusaln en el ao 70 de nuestra era, las esperanzas de un tabernculo murieron para Israel. d. Dios prometi restaurar y levantar lo que se haba perdido. Dio prometi que las cosas que eran en el pasado volveran a ser como antes. Dios prometi que volvera a restaurarse un lugar para la adoracin. e. Dios haba establecido el tabernculo de David en Jerusaln para albergar su presencia. f. Dios quiere habitar en su pueblo con las caractersticas similares a este tabernculo que llevar a la cosecha ms grande de personas de toda la historia. 2. El tiempo de la restauracin a. Pablo dijo: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envo a su hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley b. Nuestro da de restauracin lleg. El tiempo de la restauracin ha llegado a tu vida. c. Dios restaurar las cosas que estn por caerse, el restaurar lo que se hech a perder, el va a resturar la alabanza en tu vida como nunca antes. d. Tu que cantabas, que acostumbrabas a orar cuando ibas a cantar, que te preparabas y era algo especial para ti. e. Este es tu da de restauracin, no ms dolor, lgrimas o llanto, no ms esclavitud, Ya basta de decir: Hasta cuando Seor, te has olvidado de m? f. Hemos entrado al tiempo ms precioso en toda la historia. Hemos entrado a un periodo de tiempo tan corto y tan importante desde la creacin de

Adn. Hemos pasado por encima del mundo espiritual y el mundo natural y hemos entrado al tiempo abundante sobre todas las cosas que pedimos o pensamos. Efesios 3:20 y aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundante de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros. g. Este es el tiempo en que la gloria de Dios se est derramando como nunca antes entre nosotros. Joel 2:28; 3:18. Este es el tiempo que profetiz Juan el Bautista. Este es el tiempo en que el Espritu Santo purificar a su iglesia como al oro. Malaquas 3:3 Y se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia h. Este el es tiempo de la adoracin que habl Jess con la mujer de Samaria. Juan 4:7-26. Lo que Ams, el profeta de antao est aconteciendo en esta generacin. Este es el tiempo del fin. La palabra es clara, no hay otra generacin que vendr y arreglar los errores que hemos cometido. El tiempo se termina. Este es el tiempo de acontecer, Ved aqu al Dios vuestro. Este es el tiempo de la Gloria de Jehov 3. El tiempo cumplido a. Cuando el apstol Santiago estuvo en el concilio de Jerusaln, habl profticamente del notable movimiento de adoracin de los ltimos 3 tiempos que guiara la evangelizacin de cada grupo de personas sobre la Tierra (Hechos 15) b. Para sostener esta conviccin de que todos "los gentiles" algn da iban a escuchar sobre Jess, Santiago cit la declaracin mesinica del profeta Ams (9:11-12): "Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David () para que el resto de los hombres busque al Seor; y todos los

gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre" (Hechos 15:16-18). La tienda de David se refiere al Tabernculo de David establecido en Jerusaln para albergar el Arca del Pacto cuando finalmente fue trada a la ciudad santa, luego de una prolongada cautividad en manos enemigas (II Samuel 6 y I Crnicas 16) c. La adoracin en el tabernculo era continua, capacitada, creativa, gozosa, extravagante, estratgica. 4. La restauracin es ahora a. Dios est derramando una poderosa fuerza espiritual en el cuerpo de Cristo, ser la manifestacin ms grande que el mundo ha visto b. Dios no habita en templos, sino en nosotros. II Cor. 6:16 Porque vosotros sois el templo del Dios viviente c. Una gran mayora de cristianos han llegado a preocuparse tanto de los cuidados de la vida, que ya no tienen hambre y deseo de buscar a Dios y estar en su presencia. Hay lderes y pastores tan ocupados en otras cosas ajenas a la obra de Dios que no tienen tiempo de buscar la presencia de Dios. d. Dios te levantar de las ruinas, a l no le cuesta nada. Te form de la nada asi que no le cuesta nada. Preprate para ese momento, preprate para su venida. Pastor David G. Soto-Valenzuela Noviembre 17, 2001

http://lifeofgodministries.org/index2.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=11&Itemid= 30

EL TABERNCULO DE DAVID Enrique y Tita Bremer Introduccin La iglesia de Cristo naci entre judos piadosos, no entre los gentiles. Tiempo despus se convirtieron no-judos en todo el mundo conocido, lo que cre una polmica en la iglesia: Unos insistan que los gentiles que se convertan a Cristo deban circuncidarse y guardar la ley de Moiss. El conflicto entre apstoles como Pablo y Bernab, y estos judaizantes lleg a tal grado que hubo que convocar un concilio entre los lderes principales de la iglesia. Pedro habl de cmo Dios haba dado su seal de aprobacin sobre la conversin de los gentiles derramando el Espritu Santo sobre ellos. Luego se levant Santiago, que era uno de los principales de la iglesia en Jerusaln, y cit al profeta Ams: Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Hechos 15:15 -18 I. LA RESTAURACIN DEL TABERNCULO DE DAVID. Santiago entendi que el tiempo de la reconstruccin del Tabernculo de David haba comenzado, por cuanto los gentiles haban empezado a venir al Seor. Esto tiene implicaciones tremendas para la manera en que entendemos la obra de Dios. El tabernculo de David no es la adoracin, es la Iglesia del

Nuevo Testamento en todo su funcionamiento. Es la iglesia donde la presencia de Dios est manifiesta y accesible a todos. En estos ltimos tiempos Dios est de nuevo llevando a cabo esta reconstruccin. Ams profetiz lo que estaba en el corazn de Dios: El tabernculo de David. No dijo el tabernculo de Moiss, sino el de David. En el tabernculo de Moiss la presencia de Dios estaba escondida, pero bajo la dispensacin de gracia dada a David, en el tabernculo de ste estaba a la vista de todos, inclusive los gentiles. El Tabernculo de David/ Enrique y Tita Bremer Encuentro En espritu y en verdad 2004 Copyright 2005 CCVAP, Sor Juana Ins de la Cruz #2 Col. Las QuintasII. LA LLAVE DE DAVID Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Apocalipsis 3:7 David no slo tuvo la capacidad de entrar en la presencia de Dios, sino de abrir la presencia de Dios y hacerla accesible a todos, de modo que an los gentiles la podan ver. En Moiss se acercaban por medio de sacrificios y de ritos. En David se acercaban por medio de revelacin. David se mova en varias revelaciones y en base a ellas se acercaba. III. TRES REVELACIONES QUE DAVID RECIBI DEL PADRE 1. Revelacin del Acceso. Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? Salmo 24:3

David tena una revelacin de la obra que Jess hara por todos los hombres. El sacrificio de Jess es lo nico que nos da acceso a la presencia de Dios y abre el acceso a los dems. 2. Revelacin de la Gracia. Dios ha abierto el camino hacia su presencia, no a travs de los logros del ser humano, sino por la imparticin de su favor no merecido, revelado en Cristo. 3. Revelacin de La Misericordia (el pacto). Para nosotros la palabra misericordia evoca imgenes de lstima y conmiseracin. No as para los judos. Para ellos misericordia significa: Fidelidad Pacto Amor eterno El Tabernculo de David/ Enrique y Tita Bremer Encuentro En espritu y en verdad 2004 Copyright 2005 CCVAP, Sor Juana Ins de la Cruz #2 Col. Las QuintasDavid tena una profunda revelacin de la misericordia de Dios. La realidad y certeza de la misericordia de Dios fue lo que moviliz al pueblo de Israel a travs del desierto y a travs de la Biblia. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida Salmo 23:6 Cuando David censa al pueblo (2 Samuel 24), recibe un juicio de Dios y se le da a escoger qu castigo quera. David escoge caer en manos de Dios porque conoca su misericordia. Trasfondo del Tabernculo de Moiss. El arca del pacto donde se manifestaba la presencia de Dios estaba encubierta de toda persona, de modo que nadie poda entrar. Slo el sumo sacerdote

poda entrar una da al ao para presentar sacrificios por su pecado y por los del pueblo. Adicionalmente, haba muchsimos ms sacrificios, a diario; era como un ro de sangre. David da un giro radical Pone el arca del Pacto en una tienda En medio de su ciudad. En el patio de su casa. Donde todos podan ver la presencia de Dios (incluyendo los gentiles). David tena esta revelacin: Aunque l no era de la familia sacerdotal, ador a Dios vestido con un efod de lino (vestimenta exclusiva de los sacerdotes). A partir de los tiempos de David, cada vez que el pueblo se volva a Dios, siempre volva a lo que David haba instituido. Lo importante no era el ritual en s, sino el acceso para la gente de toda nacin, color, lengua, etc. Lo que importa ahora no son las formas, sino el ACCESO que tiene toda persona a la presencia de Dios a travs de la obra de Cristo. IV. LA IGLESIA ES EL TABERNCULO DE DAVID. La adoracin es un acto totalmente espiritual. Adorar en espritu y en verdad tiene que ver con esta revelacin del acceso, de la gracia, y del pacto. En el tabernculo de David no se eliminaron los sacrificiosse substituyeron. Ahora nosotros somos sacerdotes y ofrecemos sacrificios espirituales a Dios por medio de Jesucristo. El Tabernculo de David/ Enrique y Tita Bremer Encuentro En espritu y en verdad 2004 Copyright 2005 CCVAP, Sor Juana Ins de la Cruz #2 Col. Las QuintasAl final en el concilio llegaron a un acuerdo.

Que no se les impusiera ninguna carga sino slo: Que se aparten de las contaminaciones de los dolos De fornicacin (de toda inmoralidad sexual) De ahogado (es decir, de comer animales junto con su sangre) De sangre Esto tiene implicaciones para cada uno de nosotros ya que actualmente opera mucha avaricia, inmoralidad sexual, idolatra que vienen para disminuir todo lo santo. Para que se reconstruya el tabernculo de David, estas cosas se tienen que quitar, y todo tiene que volver a su lugar original. Cada msico debe tener esa revelacin para que pueda tocar en una manera espiritual. Cada ministro debe tener una revelacin del acceso. Cuando una persona tiene esa revelacin puede llevar a todos los dems a ese lugar. Lo nico que le podemos ofrecer a la gente es mostrarles quin es Dios. No podemos sustituir la bsqueda de la gente, pero s los podemos llevar al lugar donde hemos estado. Estas cosas tienen que estar en el creyente antes de estar en una plataforma, de lo contrario usar la plataforma para buscar la seguridad que no tiene en Dios. Debe estar satisfecho en Cristo. Su corazn tiene que estar en Dios. Si no ha experimentado a Dios en privado, va a buscar llenar esa necesidad en la plataforma. En cambio David: Entra a la presencia de Dios, y luego Abre la puerta para todos los dems. Esa es la llave de David que Dios ha dado a la iglesia de los ltimos tiempos y que abre la puerta a las multitudes. Por tanto, el corazn de todos los ministros

debe estar bien establecido para que no usen la plataforma para suplir su propia necesidad. Primero tienes acceso, y ests saciado en Dios, y entonces, y slo entonces, podrs llevar a otros a la presencia de Dios. Si a un ministro, o grupo de alabanza, se le da casi la mitad del tiempo de una reunin, dnde debe estar posicionado cada ministro! Si el pastor tiene una palabra que dar, dnde debe estar el equipo de alabanza? El Tabernculo de David/ Enrique y Tita Bremer Encuentro En espritu y en verdad 2004 Copyright 2005 CCVAP, Sor Juana Ins de la Cruz #2 Col. Las QuintasV. DIOS QUIERE FORMAR MINISTROS, NO MSICOS. David form el primer equipo de alabanza. Tena profetas, videntes que profetizaban bajo sus rdenes. David aclamaba a Dios a travs de sus msicos; ninguno de sus msicos era independiente. Haba un orden muy tremendo, a tal grado que fueron David y los jefes del ejrcito los que designaron a los msicos en sus funciones. El ministro del tabernculo de Moiss tena que saber todo el rito: cmo vestirse, cmo hacer los sacrificios, cmo lavarse, etc. Pero en el tabernculo de David, los ministros tenan que conocer la voz del Espritu y fluir bajo autoridad. En el libro de Apocalipsis, Juan oy una voz que le deca sube ac y Dios nos dice lo mismo: suban ac. Vamos a subir al lugar a donde Dios nos est invitando. Dios nos da su gracia para ir a un lugar donde nunca hemos estado. El Tabernculo de David/ Enrique y Tita Bremer Encuentro En espritu y en verdad 2004 Copyright 2005 CCVAP, Sor Juana Ins de la Cruz #2 Col. Las Quintas

http://www.en-el.org/ensenanzas/tabernaculo_david.pdf

El Tabernculo de David Por Mike Bickle, director de la Casa de Oracin Internacional en Kansas City

El mover internacional de oracin

Is 56:5-8 yo les dar lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e

hijas; nombre perpetuo les dar, que nunca perecer. Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehov para servirle, y amen el nombre de Jehov para ser sus siervos; a todos los que guarden el da de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevar a mi santo monte, y los recrear en mi casa de oracin; sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptos sobre mi altar; porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos.

Orar con persistencia da y noche

Lc 18:2 Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar,

diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s; Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Seor: Od lo que dijo el juez injusto. Acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia.Is 62;6-7 Sobre tus muros oh Jerusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la noche no callarn

jams. Los que os acordis de Jehov, no reposis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza en la tierra.El ejemplo de Jess y de Pedro: Orar sin cesar. 1 Tes 3:10 Orando de noche y de da con gran

insistencia...Sal 134:1 Mirad, bendecid a Jehov, Vosotros todos los siervos de Jehov, Los que en la casa de

Jehov estis por las noches.

El tabernculo de David

David trajo el arca de Dios a Jerusaln: 1 Cr 13:1-8 e hizo una tienda especial para el arca del pacto 1 Cr 15:1, 16:1

David organiz a los sacerdotes y levitas:

24,000 para dirigir la obra de la casa de Jehov

6,000 para gobernadores y jueces

4,000 porteros

4,000 para alabar a Jehov con los instrumentos.

Total: 38,000 1 Cr 23 para ministrar en la casa de Dios, para dar gracias y alabanzas a Dios y para ofrecer todos los holocaustos a continuamente delante de Jehov

Adems, estableci cantores y msicos delante del arca para ministrar a Dios, 1 Cr 25:1-7 288 apartados para el ministerio de profetizar con arpas, salterios y cmbalos 24 horas por da, 12 cada hora.

David mand que el pueblo proveyera finanzas para estos sacerdotes y levitas

El tabernculo de David es un cuadro de lo que es ministrar a Dios en espritu y en verdad Jn 4:24

Es lo que vemos en el libro de Ap 4 y 5, la escena de la sala del trono celestial donde dan gloria y honra y accin de gracias al que est sentado sobre el trono y especialmente en 5:8 Y cuando hubo

tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.Amos habl de la restauracin del tabernculo de David cuando Israel sea restaurado Am 9:1112 En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus

ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado, para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehov que hace esto.En el libro de los Hechos, Santiago habl de esta escritura diciendo: Despus de esto volver y

reedificar el tabernculo de David, que est cado; y repar sus ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

Hay 3 dimensiones a esta restauracin que hubo en el tabernculo de David y en la iglesia primitiva 1. del sacerdocio: adoracin e intercesin 24 horas al da 2. del proftico, lo que dijo el profeta Joel sobre vuestros hijos e hijas 3. real: el ministerio apostlico para lograr la obra del reino con seales de poder para cumplir con la Gran Comisin Pero estas 3 dimensiones no han sido completamente restauradas para que las naciones conozcan a Dios. En esto est obrando el Espritu Santo para querer y hacer de su buena voluntad. Somos las piedras vivas de la casa espiritual y el sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios y para anunciar a l. 1 Pe 2:4-7, 9 Acercndoos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios

escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado....Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable.El tabernculo de David en la historia de los reyes de Israel Cada vez que uno de los reyes de Israel restituy el orden davdico de adoracin en el Templo, vino muy pronto la victoria espiritual y militar. 8 lderes abrazaron la visin del tabernculo de David:

David 1 Cr 15-16 Salomn 2 Cr 5-7 Josafat 2 Cr 20 Joas 2 Cr 23-24 Ezequas 2 Cr 29-30 Josas 2 Cr 35 Esdras Es 3:10-13 Nehemas Ne 12:28-47

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En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo

edificar como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehov que hace esto. Ams 9:11-12 Dios prometi levantar otra vez el Tabernculo de David; desde luego esto significa que levantar los principios y la estructura de gobierno por alabanza y adoracin que el Rey cantor edific en sus das. No ser levantada la enramada que hizo y construy en el monte Sin para el arca de Jehov sino principios rectores de adoracin y Reino que l estructur con pasin para que fuese directamente Dios quien gobernara a Israel a travs de su rendicin total al Seor. El Tabernculo de David estaba basado en la pasin adoradora del Dulce Cantor de Israel para Jehov. David como profeta y vidente de Dios introdujo en la historia de Israel un vislumbre anticipado de la Gracia de Dios. El en medio de la estructura ceremonial levantada desde los das de Moiss y todava en pie, trajo cambios radicales en el ministerio para Dios. Moiss y su sistema sacrificial fueron una estructura ceremonial proftica para generaciones. Moiss y el Tabernculo del desierto basado en el sacrificio de animales profetiz continuamente al llevar peridicamente la sangre de un cordero hasta el Lugar Santsimo a Jehov de que un da aparecera el verdadero Cordero de Dios que tomara el lugar del pecador y al morir derramando Su sangre expiara nuestros pecados para siempre. Aleluya. Moiss y su tabernculo movible en el desierto profetiz y anunci el Plan de Salvacin de Dios a travs de un hombre enviando quien sera La Puerta, El Camino, La Luz. La Verdad, el Cordero y la Ofrenda. El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Juan 1:29 Generacionalmente David deba proveernos de la revelacin divina concerniente a el para qu nos salvan? Moiss nos declar en smbolos el Plan de Redencin mediante la Sangre del Cordero. David nos ensea profticamente el propsito de la salvacin: celebrar a Jehov libremente Su victoria. David introduce elementos profticos en la adoracin de Jehov que no estaban presentes en los das de Moiss. David nos trae parte del mover celestial basado en una libertad absoluta. El Tabernculo de David que aunque en lo fsico fue tan solo una enramada rstica construida en la cima de la montaa, implicaba ms que un lugar de adoracin; estaba ligado ntimamente a una forma de vivir llena de pasin por Jehov y llena de elementos profticos an a travs de la msica e instrumentos. El Tabernculo de David fue eminentemente proftico. Los que fueron llamados a ministrar en el mismo fueron salmistas, cantores y sacerdotes profticos. La profeca fluy en el canto, en los himnos y en los salmos. El cntico nuevo, el sacrificio de alabanza y las diversas expresiones profticas fluyeron en los das de David y marcaron a su hijo Salomn quien continu con la visin proftica de la adoracin enseada a l por su padre, en el Templo de Jerusaln. Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen

de sus hermanos a cantores con instrumentos de msica, con salterios y arpas y cmbalos, que resonasen y alzasen la voz con alegra. 1 Crnicas 15:16 Los mismos principios de alabanza y activacin proftica que David introdujo en Israel pasaron a la generacin siguiente en la vida y obra del rey Salomn, heredero de David. Y ofreci el rey Salomn en sacrificio veintids mil bueyes, y ciento y veinte mil ovejas; y as dedicaron la casa de Dios el rey y todo el pueblo. Y los sacerdotes desempeaban su ministerio; y los levitas con los instrumentos de msica de Jehov, los cuales haba hecho el rey David para alabar a Jehov, porque su misericordia es para siempre; cuando David alababa por medio de ellos. Asimismo los sacerdotes tocaban trompetas delante de ellos, y todo Israel estaba en pie. 2 Crnicas 7:5-6 Siglos despus, este mover proftico volvi a Israel pero ahora en los das de Jess. La uncin y celebracin proftica volvieron pues despus de Salomn y algunos buenos reyes de Jud, la adoracin a Jehov haba decado. Para los das de Jess y la Iglesia Primitiva solo tenamos la profeca de Ams que anunciaba que un da Dios restaurara otra vez el modelo proftico de alabanza davdica. Aleluya. Los apstoles reunidos en el Concilio de Jerusaln al ver cmo se derramaba el Espritu Santo entre los judos y gentiles entendieron que los das del cumplimiento del anuncio de Ams haba llegado .Aleluya. Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,

Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Hechos 15:14-18

Hoy, en pleno siglo XXI hemos entrado ya en el final de los tiempos postreros que mencion Ams. El Tabernculo de David est siendo levantado con poder y esperamos das de Gloria. Lo proftico emerge en el Iglesia; son los das de los salmistas y profetas. Lo que Dios prometi el lo har. Amn. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Romanos 12:1 Y: Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin. 1 Corintios 14:26 Y: As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas; pero hgase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 14:39,40 Autor:Ap.Rony Chaves

http://restaurados.blogcindario.com/2007/04/00120-por-que-sera-restaurado-el-tabernaculo-dedavid.html