REFLEXIONES SOBRE LAS LECTURAS DOMINICALES Lic. JORGE ARÉVALO NÁJERA

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MISA DE NAVIDAD_ DÍA_CICLO B. Página 1

REFLEXIÓN SOBRE LAS LECTURAS DEL 25 DE DICIEMBRE DE 2014

NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR (MISA DEL DÍA)

1. Lecturas

Isaías (52,7-10): Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la

paz, que trae la Buena Nueva, que pregona la victoria, que dice a Sión: « ¡Tu Dios es rey!»

Escucha: tus vigías gritan, cantan a coro, porque ven cara a cara al Señor, que vuelve a

Sión. Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén, que el Señor consuela a su pueblo,

rescata a Jerusalén; el Señor desnuda su santo brazo a la vista de todas las naciones, y

verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios.

Sal 97,1.2-3ab.3cd-4.5-6: Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas:

su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo. El Señor da a conocer su victoria, revela a

las naciones su justicia: se acordó de su misericordia y su fidelidad en favor de la casa de

Israel. Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Aclama al

Señor, tierra entera; gritad, vitoread, tocad. Tañed la cítara para el Señor, suenen los

instrumentos: con clarines y al son de trompetas, aclamad al Rey y Señor.

Hebreos (1,1-6): En distintas ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamente a

nuestros padres por los profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo, al

que ha nombrado heredero de todo, y por medio del cual ha ido realizando las edades del

mundo. Él es reflejo de su gloria, impronta de su ser. Él sostiene el universo con su

palabra poderosa. Y, habiendo realizado la purificación de los pecados, está sentado a la

derecha de su majestad en las alturas; tanto más encumbrado sobre los ángeles, cuanto

más sublime es el nombre que ha heredado. Pues, ¿a qué ángel dijo jamás: «Hijo mío eres

tú, hoy te he engendrado», o: «Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo»? Y en

otro pasaje, al introducir en el mundo al primogénito, dice: «Adórenlo todos los ángeles de

Dios.»

Juan (1,1-18): En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la

Palabra era Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra

se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra había vida, y

la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió.

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para

dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo

de la luz. La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre viniendo a este

mundo. Al mundo vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el

mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la

recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Éstos no han nacido

de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios.

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Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria:

gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de

él y grita diciendo: «Éste es de quien dije: "El que viene detrás de mí pasa delante de mí,

porque existía antes que yo."» Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras

gracia. Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio

de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios Hijo único, que está en el seno del

Padre, es quien lo ha dado a conocer.

2. Reflexión

Una victoria reservada para los que reciben a la Palabra Jorge Arévalo Nájera

Desde los mismos orígenes teológicos del hombre, desde que el primer homínido fue

insuflado con el Espíritu de Dios y fue creado el hombre, un problema ha oscurecido la

belleza inefable de la criatura humana: ¡La idolatría, la entrega del ser a las realidades

creadas, la expulsión de Dios del corazón humano!

Precisamente por esto, Dios ha decretado guerra, lucha a muerte contra cualquier creatura

que ose convertirse en polo de atracción absoluta de la voluntad de aquel al que Dios ha

creado para que alcance su plenitud de desarrollo en la relación de amor con Él. No hay

tregua en esta lucha, del Génesis al Apocalipsis la historia aparece como un campo de

batalla entre Dios y los ídolos. Esto es así a causa del veleidoso corazón humano que es

proclive al adulterio y la prostitución, que se acuesta con cualquiera que le susurra

promesas de plenitud al oído y pervierte el tálamo nupcial invitando a meterse entre sus

blancas sábanas a sus ídolos.

Sin embargo, esta lucha no es eterna, a pesar del empecinamiento humano Dios promete la

victoria y ya en el Antiguo Testamento el profeta Isaías habla en nombre del Señor y

anuncia la paz, el rescate, el consuelo, la victoria universal del Rey supremo. No se trata

desde luego de una victoria militar ni de la instauración de una hegemonía política de Israel

o de la Iglesia, sino de la derrota definitiva de los ídolos que sojuzgan y oprimen a los

hombres. La Navidad es ante todo el anuncio exultante de gozo de que la victoria de Dios

se ha hecho realidad en el pequeño niño de Belén. Sólo en Él es posible encontrar el sentido

último de la vida, Él revela al hombre que Dios es el único camino de plenitud y que todos

los arquetipos ancestrales de felicidad adquieren su real significado en el Hijo encarnado.

Resulta paradójico que esta época sea la más recurrida por los suicidas y que en muchos

corazones la depresión se haga presente, al mismo tiempo que la cristiandad universal

anuncie la alegría y la victoria definitiva de Dios sobre todo poder opresor y esclavizante.

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¿Qué podríamos decir al respecto? ¿Por qué existe esta polarización tan terrible de

posturas?

Es evidente que las personas que no profesan la fe cristiana, no encuentran en la Navidad

motivo de festejo más allá de las fiestas, las reuniones familiares y con amigos, los regalos

y las anejas1 vacaciones que acompañan esta época. Pero en cuanto la Navidad es

significada con alguna pérdida (muerte de un familiar, pérdida del trabajo, de un amor, etc.)

se convierte en motivo de tristeza profunda y más que festejo, lo que provoca es repulsión.

Pero lo que resulta francamente absurdo es que lo mismo sucede a muchos “cristianos” que

se entristecen y verdaderamente “sufren” estas fiestas. En ambos casos –ateos y cristianos

deprimidos- urge una evangelización adecuada, una profundización en el sentido auténtico

de la Navidad, pero sobre todo, urge sumergirlos en el torrente vital de la Buena Nueva que

es y anuncia Jesús Mesías y que su Iglesia está llamada a actualizar en las circunstancias

históricas del tiempo presente. No me considere el lector un ignorante de las causas

fisiológicas de la depresión clínica, bien lo sé por experiencia propia, pero también sé que

aún esa clase de depresión necesita –además de la atención médica especializada- de la

fuerza del resucitado para superarla e ir más allá de las limitaciones que la enfermedad nos

impone.

Dios habla, precisamente porque es Palabra, lo ha hecho siempre, no sólo en el tiempo de la

revelación positiva (la historia consignada en la Sagrada Escritura) sino desde los tiempos

primordiales de la creación del hombre. Ya el Verbo/Logos/Palabra hablaba a los seres

humanos que existieron antes de Israel, antes de los profetas y por ende, antes de la

encarnación del Verbo. Ya hablaba en la búsqueda sincera de los antiguos por encontrarse

con la Trascendencia en las religiones paganas, ya hablaba en los esfuerzos de los sabios

por encontrar en sus reflexiones filosóficas el camino hacia la Vida.

Es cierto, la Palabra hablaba de forma provisoria, parcial, velada pero no por eso menos

cierta. Era la anticipación, la preparación de la humanidad para recibir el acontecimiento

Cristo manifestado en la plenitud de los tiempos. Por ello, la esencia del hombre es ser

dialogante válido con Dios, receptáculo activo de la Palabra creadora mediante la cual Dios

ha hecho todas las cosas –como afirma el autor de la carta a los Hebreos y de otra manera

el evangelista Juan “Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo

que se ha hecho”- y que se ha hecho manifiesta con meridiana claridad en la persona de

Jesús de Nazaret, el profeta Galileo que marcó con su andar el sendero seguro que conduce

a Dios, porque Él es impronta del Ser divino, reflejo perfecto de su gloria, más íntimo a la

creación que lo más íntimo de ella, sostén de la existencia y fundamento de la misma.

1 Anejo: adj. Unido o agregado a alguien o algo; con dependencia, proximidad y estrecha relación respecto a él o a ella.

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Él es la Vida que es Luz para los hombres y tiene el poder de convertir a las simples

creaturas en hijos de Dios. Por todo esto resulta casi imposible de entender que los hombres

hayamos rechazado –y sigamos rechazando- esa Palabra que es Vida y Luz. Pienso que la

razón está, por una parte en nuestra situación empecatada, situación que embota nuestros

sentidos, obnubila el entendimiento, engrosa el corazón y nos hace refractarios a la Palabra.

Por otra parte, resulta entendible el rechazo hacia Cristo si se considera el marco

interpretativo con que los hombres hemos aprendido a relacionarnos y con el que hemos

armado nuestros sistemas sociales y religiosos. Un marco totalmente ajeno a las categorías

evangélicas, a la mentalidad de Jesús, a sus opciones y principios, a su manera de entender

la realidad y a las acciones con las que mostró su jerarquía de valores y desde la cual

construyó sus relaciones con el mundo y con Dios.

Y sin embargo, celebrar la Navidad es proclamar que esa jerarquía de valores es la única

forma de construir una sociedad que provea al hombre de las estructuras indispensables

para su desarrollo integral y auténticamente humano. Es proclamar que la victoria ya ha

sido ganada para todos, pero solamente se hace eficaz para aquellos que se atrevan a recibir

existencialmente a Cristo/Palabra que nos viene al encuentro en la pequeñez de los

desvalidos del mundo, pues en ellos se hace carne, acampa entre nosotros y podemos

contemplar su gloria.

Gracia y paz.