Regreso a Lo Basico Por Wally p.

Capitulo 1

La evolucin de las juntas para principiantes

Cuando el libro Alcohlicos Annimos fue por primera vez publicado en abril de 1939, los autores reportaban 100 casos de recuperacin del alcoholismo durante los primeros cuatro aos de existencia de la organizacin. Este bajo ndice de crecimiento era debido particularmente a la falta de instrucciones escritas acerca del proceso de recuperacin.

5 recuperados a finales de 1935




Inmediatamente despus de la publicacin del libro Alcohlicos Annimos, la comunidad, quien su nombre lo ha tomado del libro, recibi una considerable cantidad de publicidad. Esto result en un incremento en las ventas del libro y un incremento substancial de la membresa.


2,000 recuperados a finales de 1940

8,000 recuperados a finales de 1941

La mayor parte del crecimiento durante 1939 y 1940, tom lugar en Cleveland, Ohio, como resultado de unas series de artculos publicados en los peridicos en el Cleveland Plain Dealer comenzando el 21 de octubre de 1939. La comunidad gan prominencia nacional con la publicacin del artculo acerca de A.A. de Jack Alexander el 1 de marzo de 1941, emisin del Saturday Evening Post. Por los aos de 1950, la sociedad se haba expandido a 100,000. Desde entonces, la sociedad se doblaba en tamao cada 10 aos hasta los inicios de los 90s.

Con el rpido crecimiento inicial en Cleveland, vino la necesidad de juntas donde los miembros de A.A. nuevos pudieran ser llevados rpido a travs del programa de los 12 Pasos.

Fue rpidamente evidente que un esquema de apadrinamiento personal deba de ser concebido para la gente nueva. A cada prospecto le fue asignado un A.A. ms viejo, quien lo visitaba a su casa, o en el hospital, lo instrua acerca de los principios de A.A., y lo llevaba a su primera reunin. Pero debido a los muchos cientos de pedidas de auxilio, el abastecimiento de viejos no era posible satisfacer dicha demanda. A.A.s recientemente nuevos, sobrios solamente un mes o en casos de una semana, tuvieron que apadrinar alcohlicos en los hospitales. 1

Debido a las circunstancias, los nuevos tenan que captar los principios bsicos del programa de A.A. en un periodo muy corto de tiempo. Ellos eran entonces presionados al servicio ayudando a otros con los Pasos. Este mtodo era muy exitoso tal como es evidenciado por los ndices pasados de recuperacin en Cleveland.

S, los resultados de Cleveland eran los mejores. Sus resultados eran de hecho tan buenos, y la membresa de A.A. era tan pequea en otros lugares, que muchos pensaban que A.A. haba se haba iniciado en Cleveland.2

Los datos de Cleveland reportan que el 93% que asista con ellos no volva a beber.3

Durante el invierno de 1941, el grupo Crawford, el cual haba sido fundado en febrero de aquel ao, organiz un grupo separado para ayudar a los nuevos a tomar los pasos. Para la primera emisin del Boletn Central de Cleveland en Octubre de 1942, las juntas para principiantes del grupo Crawford fueron mencionadas como un evento separado:

Entrenamiento Crawford, Avenida Euclid # 8920. Domingos a las 8:30 pm4

La segunda emisin del Boletn Central, en noviembre de 1942, contena un artculo llamado Entrenamiento Crawford para hombres el cual posiblemente fue el primer artculo en las juntas para principiantes.

ENTRENAMIENTO CRAWFORD PARA HOMBRES

El Sistema de entrenamiento Crawford para hombres ha sido fuertemente aclamado por muchos. A los viejos A. A.s se les ha solicitado que asistan a estas reuniones...en donde los nuevos prospectos sern dotados con atencin individual tal como si estuvieran en un hospital. Al visitar a un prospecto en su casa ha sido siempre imposibilitado con interrupciones; ya sea que el prospecto no comparta libremente sus sentimientos debido a ser escuchado por sus parientes. La hospitalizacin sin lugar a duda es la mejor ocasin en donde el mensaje ser ms efectivo.

Este grupo tenia visitantes regulares de Pittsburgh y de los pueblos circundantes5

La emisin de febrero de 1943 del Boletn Central contena una carta del grupo Washington D.C. preguntando acerca de las juntas de Entrenamiento Crawford para hombres. Esta carta estableci un eslabn de unin entre las juntas para principiantes de Cleveland, Ohio y Washington. El grupo de Washington inici prontamente este tipo de juntas.

Yo disfrut mucho sus Boletines. Estara muy agradecido si me dijeran que es El Sistema de entrenamiento Crawford para hombres y como es que opera

Nosotros aqu necesitamos un buen plan para los miembros nuevos y prospectos,...y esto podra ser de gran ayuda para nosotros6

El editor del Boletin Central respondi con una carta describiendo las juntas para principiantes del Grupo Crawford.

La Junta de Entrenamiento Crawford se esta llevando a cabo en los salones del club del grupo Crawford de hombres en la avenida Euclid 8920. Los miembros de ste grupo han tenido a algunos miembros que no pueden ser hospitalizados, ya sea por que ya estan sobrios, o por que no pueden pagar. As que como substituto de hospitallizacin, una junta es llevada a cabo los domingos por la tarde. Los miembros viejos del grupo asisten, y hablan con los prospectos...Si hay suficientes prospectos, se forma un circulo y los miembros hablan en turnos a los nuevos prospectos. Si slo uno o dos prospectos se presentan, los miembros toman turnos para hablar con el.7

Las juntas para principiantes continuaron en las salas de la avenida Euclid durante junio de 1943. En ese tiempo el Boletin Central anunci la formacin de una segunda sesin:

JUNTAS DE ENTRENAMIENTO MILES

Los Grupos Miles reportan que han disfrutado de un extraordinario xito con sus juntas de entrenamiento. Al nuevo no le es permitido asistir a las juntas ordinarias hasta que se le haya dado un detallado conocimiento del trabajo de A.A. De 15 a 20 participantes en cada junta de entrenamiento ms los nuevos miembros son cuidadosamente indoctrinados Estas juntas se estan llevando en la tienda floral en la calle 116 4141 E.8

En junio de 1944, el Grupo Crawford de hombres cambi su nombre a Grupo Doan de hombres y cambiaron sus juntas para principiantes a la calle 105 2028 E. En marzo de 1944 el Boletin Central centena una actualizacin de las sesiones.

Las sesiones de entrenamiento de los domingos continuan siendo populares, atrayendo de 30 a 40 miembros, quienes traen de 5 a 10 nuevos en cada semana.9

Las juntas para principiantes del Grupo Doan fueron mencionadas otra vez en el Boletin Central de mayo de 1944. Durante estos tiempos las sesiones habian llegado a ser tan exitosas, que los miembros del Grupo Doan motivaron a todos los grupos de Cleveland a que les enviaran a sus miembros nuevos para que asistieran a sus reuniones.

La junta de entrenamiento dominical ha sido adelantada a las 3:00 pm, y estamos invitando nuevamente a todos los grupos a que traigan a sus prospectos a esta junta antes de que sean realmente incorporados a su grupo. Las instalaciones son especiales para tener entrevistas privadas, as como la oportunidad de escuchar a un lideer explicar los principios bsicos.10

Este anuncio confirm que, durante los inicios de la primavera de 1944, las juntas para principiantes eran un pre-requisito para incorporarse a un grupo de A.A. de Cleveland. Los A.A.s de Cleveland sentian que era esencial que los nuevos esten familiarizados con los Principios Bsicos antes de atender regularmente a las juntas de Alchlicos Annimos.

Mientras A.A. creca y se expanda a travs del pais, las juntas para principiantes lleg a ser parte del proceso de recuperacin en muchas partes fuera de Cleveland. En junio de 1943, el grupo North-West de Detroit, Michigan, estandariz las juntas en cuatro sesiones.

En junio de 1943, un grupo de miembros propuso la idea de una junta separada de discusin para presentar ms detalladamente el Programa de los Docce Pasos de Recuperacin a los nuevos candidatos, y una decisin fue tomada con ste propsito, de llevar una junta cerrada slo para alcohlicos. La primera junta del Grupo North-West se realiz en la calle Plymouth No. 10216 en la noche del lunes 14 de junio de 1943, y fue llevada despus a cabo cada lunes por la noche sin excepcin (hasta 1948). Un plan de presentacin de los Doce Pasos en cuatro categorias para un estudio ms facil, las divisiones fueron: (1) Admisin (2) Espiritual (3) Restitucin e inventario (4) Trabajando y Mensaje. Cada divisin lleg a ser discutida existosamente en cada lunes por la noche en forma rotativa, y este metodo fue tan existoso que fue adoptado, primero por otros grupos de Detroit y despus por todo el pais, finalmente fue publicado en su totalidad por los Grupos de Washington, D.C. en un folleto denominado: Una interpretacin de los Doce Pasos.11

El sr. Wilfred W., el A.A. nmero tres en Windsor, Ontario, Canada, record durante una entrevista videograbada el 14 de febrero de 1988, que la primer junta de A.A. en aquella ciudad fue llevada a cabo el 22 de octubre de 1943. Aparte de Wilfred y algunos otros lugareos, estaban presentes tres A.A.s de Detroit.

Como resultado, Windsor, Ontario, adquiri la estructura de A.A. de Detroit. El grupo realizaba tres juntas cada semana, una junta abierta, una junta cerrada y una junta para principiantes. La junta para principiantes consista de cuatro sesiones en el cual los bebes eran llevados a trvs de los Doce Pasos. Los Pasos fueron divididos escencialmente en las mismas clasificaciones que Detroit. Wilfred descdibi las clasificaciones como Admisin, Espiritual, Inventario y Transmitiendo el Mensaje.12

El folleto del Grupo de Washington, D.C., llamado Alcohlicos Annimos Una Interpretacin de los Doce Pasos, fue primeramente publicado en septiembre de 1944. Este contena veinte paginas de instrucciones especficas para llevar a cabo las Juntas para Principiantes. El folleto fue editado por el To Dick (Richard J.) y fue publicado por la prensa Paragon.

El folleto contenia la siguiente introduccin:

Estas juntas se llevan a cabo con el propsito de familiarizar a ambos miembros, viejos y nuevos con los Doce Pasos sobre el cual nuestro programa esta basado.

Asi que todos los Doce Pasos puedan ser abarcados en un mnimo de tiempo, los cuales son divididos en cuatro clasificaciones. Una tarde cada semana ser asignada a cada una de las cuatro subdivisiones. As, en un mes, un miembro nuevo podr adquirir las bases de nuestros Doce Pasos sugeridos.

Discusin # 1- La Admisin, Paso 1

Discusin # 2- La fase Espiritual, Pasos 2, 3, 5, 6, 7, y 11

Discusin # 3- El inventario y restitucin, Pasos 4, 8, 9, y 10

Discusin # 4- El trabajo activo, Paso 1213

En el otoo de 1944, una copia del folleto de Washington, D.C. lleg a manos de Barry C., uno de los A.A. pioneros en Minneapolis, Minnesota. El escribi una carta a la central de Nueva York pidiendo permiso para distribuir el folleto. Bobbie Berger, la secretaria de Bill W. Y de la fundacin Alchlica, le contest:

...El folleto de Washington al igual que el nuevo de Cleveland y otros ms son todos proyectos locales... Nosotros realmente no aprobamos o desaprobamos estas piezas locales, con esto quiero decir que la Fundacin siente que cada Grupo esta en su derecho de escribir su propio abre latas y acreditarse sus propios mritos. Todos ellos tienen buenos puntos y muy poco de ellos han causado alguna controversia. Pero asi como en todas las cuestiones de tipo local, nosotros nos mantenemos al margen, ya sea a que estemos a favor o en contra... Francamente slo he tenido poco tiempo de hecharle una mirada al libreto de Washington, pero he escuchado algunos comentarios favorables acerca de el. Creo que al menos debe haber 25 folletos locales que se estan usando y no he visto ninguno que no tenga algunos puntos buenos. Creo que depende de cada grupo si quiere usar y comprar estos folletos al grupo que los esta ofreciendo.14

En 1945, el Grapevine de A.A. public tres articulos sobre las Juntas para Principiantes. El primero, publicado en la edicin de junio describi como las juntas eran conducidas en St. Louis, Missoouri.

El club Wilson, uno de los cuatro grupos de A.A. de St. Louis, esta ahora usando un mtodo muy satisfactorio de educando miembros nuevos y prospectos. Esto ha reducido mucho el nmero de recaidas entre los miembros nuevos. En breve, su funcionamiento es el siguiente: a cada miembro nuevo se le pide que asista a cuatro sucesivas juntas por las tardes de los jueves, cada una de las cuales esta destinada a ayudar al nuevo a aprender algo acerca de A.A., su fundacin, y la forma en que funciona. Al nuevo se le menciona algo sobre el libro, y la manera en que ste grupo en particular funciona......

Los miembros del club Wilson son considerados miembros activos hasta que hayan atendido a estas cuatro juntas educacionales.15

En la edicin de 1945 del Grapevine de A.A., el grupo Genesee de Rochester, Nueva York explic su formato para llevar a los recien llegados a travs de los Pasos:

... Esta ha sido nuestra observacin, que traer personas al grupo indescriminadamente, y sin la adecuada entrenamiento preliminar e informacin, puede ser la fuente de considerable fracasos y la causa de gran dao al estado de nimo de grupo en general. Nosotros creemos que a para que una persona sea considerada como miembro de A.A., debera tomar un curso de instruccin y una presentacin inteligente de la vida de A.A., y que haya aceptado esto sin ninguna reserva. Cuando sus padrinos sientan que el nuevo tiene un buen conocimiento del funcionamiento de los objetivos de A.A. y haya captado sus fundamentos, l es entnces llevado a su primer junta grupal.

... Alla l escuchar cuatro charlas sucesivas basadas en los Doce Pasos y en los Cuatro Absolutos. Hay charlas de 20 minutos dadas por los miembros ms viejos. Los Pasos, por conveniencia y simplicidad, son divididos en cuatro secciones. Los tres primeros Pasos constituyen el tema de la primera charla. Los siguientes cuatro Pasos, la segunda charla. Los siguientes cuatro Pasos, la tercera charla. Y el ltimo Paso es considerado para ser tratado en una sesin completa.16

En la edicin de diciembre de 1945 del Grapevine de A.A., el grupo St. Paul Minnesota, public una pagina describiendo sus Juntas para Principiantes.

El presente plan de discusiones para miembros nuevos del Grupo St. Paul... ha estado en opreracin durante 7 meses... y esta...basado en el material presentado en el folleto de Washington, D.C., y tambin de otras fuentes.

Cuatro sesiones que cubran el Programa de A.A. fueron delineadas. Dos miembros para cada uns de stas sesiones, se preparan y presentan sus discuciones antes del resto del Grupo. Una atencin critica a estas pruebas ayuda a cada individuo para reorganizar o re-escribir su discucin, para que esta contenga lo que el Grupo como un Todo considera una adecuada presentacin del tema, con la base de su colectiva experiencia y lo que ellos saben por experiencia de otros lugares.

En general, el plan es cubrir el Programa de A.A. tan claro, conciso y completo como sea posible en cuatro sesiones de 45 minutos, con tiempo para preguntas al final de cada una. El arreglo de los salones permite que todas las cuatro sesiones sean presentadas al mismo tiempo, cada una en saln separado, cada miercoles por la tarde. A todos los miembros nuevos se le pide que atiendan a todas la sesiones en el orden apropiado...

En cada junta, los tres objetivos de A.A. son presentados ante el Grupo:

1. Adquirir y mantener el HECHO DE LA SOBRIEDAD.

2. RECUPERARNOS de aquellas cosas que nos causaban beber.

3. AYUDAR A OTROS que quieran tener lo que nosotros tenemos.17

En alguna fecha antes de 1946, el Grupon de Akron Ohio, empez a publicar una serie de cuatro folletos acerca del programa de A.A. Estos fueron escitos por Evan W. Con la direccin del Dr. Bob, uno de los co-fundadores de Alchlicos Annimos.

El Dr. Bob quera algunos folletos ms sencillos para la comunidad por que l senta que El Libro Grande era muy complicado para muchos miembros nuevos. Entonces le pidi a Evans que presentara El Programa de Recuperacin en sus terminos ms bsicos.

La introduccin del folleto se titulaba Gua de los Doce Pasos y contena una referencia de las Juntas para Principiantes del Grupo Akron, Ohio:

UNA GUIA de los Doce Pasos de Alchlicos Annimos es propuesta de una manera simple, corta y de interpretacin concisa de las normas para una vida sobria, la cual fue compilada por los miembros ms viejos de la Organizacin. Los escritores y editores son miembros del Grupo Akron, Ohio-donde Alchlicos Annimos fue fundado en 1935...La mayora de las ideas y explicaciones fueron obtenidas enn unas series de clases de instruccin conducidas por los miembros veteranos del Grupo.

Los Doce Pasos son el proceso lgico por el cual un alcohlico encuentra y mantiene la sobriedad y llega a estar rehabilitado. Esta ha sido la historia de A.A., que cualquier alcohlico que ha seguido este programa sin desviacin se ha mantenido sobrio. Aquellos que han buscado caminos ms cortos, o saltearse los pasos, se han encontrado eventualmente en problemas. Esta sido la regla en lugar que la exepcin.

En una ocasin le preguntaron a uno de los miembros veteranos que cual era el paso ms importante de los Doce Pasos, el repondi con otra pregunta: cul es el radio ms importante de una rueda? Si la rueda tiene doce radios y uno es removido, la rueda probablemente continuar soportando el vehiculo, pero, sta habr perdido fortaleza. Si se remueve a otro radio la debilidad se incrementar, y eventualmente la rueda se colapsar. Lo mismo es con A.A. La removilizacin de uno de los pasos resultar eventualmente en un colapso.

Es importante que el nuevo sea introducido con los Doce Paasos cuanto antes posible. Sobre estas normas descansa su completa sobriedad.19

En 1946, Barry C. Escribi, y conjuntamente con Edward W. Public la primera edicin de Una Interpretacin de los Doce Pasos del Programa de Alcohlicos Annimos, el cual fue renombrado despus a El Pequeo Libro Rojo. Por ese tiempo Ed y Barry habian estado conduciendo las Juntas para Principiantes durante casi dos aos en el Grupo Nicollet de Minneapolis, Minnesota.

La escritura del autor dice:

La Interpretacin de los Doce Pasos del Programa de Alcohlicos Annimos fue preparado de una serie de apuntes originalmente usado en Juntas de discusin del Paso Doce para miembros nuevos. Esto prob ser muy efectivo y de gran ayuda. Muchos grupos lo adoptaron usando copias mimeografiadas. La demanda de La Interpretacin en forma de libro, tanto por miembros y grupos hizo posible su impresin.20

El Sr. Barry C. Y Ed W. Continuaron publicando El Pequeo Libro Rojo durante los prximos veinte aos. (Hazelden ha estado publicando una versin significativamente revisada del libro desde 1957.) Algunas de las ltimas impresiones Coll-Webb inclua una casaca polvorienta con la siguiente inscripcin:

Pocos libros tienen un record ms grande por su humilde servicio que El Pequeo Libro Rojo gracias al cual muchos miembros se han iniciado en A.A.

Este libro evolucion de una serie de notas preparadas sobre charlas del Paso 12 para los A.A. principiantes. Un manuscrito obtenido de estas notas fue enviado al Dr. Bob como una propuesta de los miembros de Estados Unidos y Canada. El aprob el manuscrito y el libro fue pulicado en 1946...

Miles de A.A.s por todo el mundo usa El Pequeo Libro Rojo como una gua fiable para la mecnica de los 12 Pasos. Basado sobre una exposicin ortodoxa en cuestin del libro, Alcohlicos Annimos, este presenta una firme, pero trabajable evolucin de cada paso tal como los dieron nuestros fundadores.

El Dr. Bob, cofundador, cito el libro como el de ms yuda.21

Entonces, el Dr. Bob no slo autoriz la publicacin del folleto de Akron Una gua para los Doce Pasos de Alchlicos Annimos, el tambin endors El Pequeo Libro Rojo. Ambas publicaciones fueron producto de las Juntas de A.A. para Principiantes.

En septiembre de 1947, el comit de la Convencin de A.A. del sureste public los resultados de 145 cuestionarios que se habian enviado a 185 Grupos, los cuales abarcaron 11 estados cubriendo un rea desde Lousiana hasta Virginia. Sesenta Grupos contestaron el cuestionario el cual cubra los temas de Apadrinamiento y Trabajo del Paso Doce, Educacin, El lado Espiritual de A.A., y El Inventario Moral y Limpieza de Casa entre otros. Las respuestas proveen una visin informativa y reveladora de los trabajos de la comunidad de A.A. durante este periodo de tiempo.

Apadrinamiento

La persona que trae al miembro nuevo es su padrino natural. Si el prospecto no conoce a nadie en el Grupo, usualmente se le asigna un padrino hasta que el nuevo se aclimate y tenga su propia voz para escoger su propio padrino. Las funciones del padrino, aunque expresado de diferentes maneras, son generalmente uniformes, familiarizar al mimbro nuevo con el modo de vida de A.A...Practicamente todos los grupos opinan que las mujeres amadrinen a las mujeres, y los hombres a los hombres.

Trabajo de Paso Doce

Practicamente todos los grupos motivan a los miembros nuevos al igual que a los viejos a trabajar con el Paso Doce, pero la mayora sugiere que si es posible siempre vaya un miembro antiguo. La persona que ha estado seco slo por pocos dias esta algunas veces ms cerca de la bebida en espiritu que aquella que ha estado seco durante varios aos.

Muchos grupos hacen el Paso Doce en asilos, hospitales, carceles, penitensiarias, y otras instituciones. Mucho del trabajo es hecho conjuntamente con la Salvation Army y varias Misiones de Iglesias.

Educacin

Cerca de la mitad de los Grupos tienen un programa educacioneal planeado para los miembros nuevos. Muchos tienen juntas para principiantes o juntas educacionales. Los materiales empleados son principalmente el Libro de AA y los Doce Pasos.

El lado Espiritual de A.A.

Del 50% de los Grupos que respondieron, este tema (De espiritualidad) se les hace ms incapie a los nuevos. 37% de los 60 Grupos que respondieron, discutieron el tema (De espiritualidad) en sus programas educacionales.

Inventario Moral y Limpieza de Casa

Slo dos Grupos exigen que sus historiales sean escritos. En todos los Grupos excepto en cuatro, el hacer el Cuarto Paso depende enteramente del individuo, as como tambin la seleccin del del otro ser humano en quien descargar su historial.22

El Folleto del Grupo de A.A., originallmente denominado: El folleto para la Secretaria, fue publicado primeramente por la Fundacin Alcohlica en 1950. Una de las secciones contena las Guas para conducir las Juntas del Grupo de A.A. En ese tiempo slo haba tres tipos de juntas: Juntas Abiertas con expositor, Juntas Cerradas de Discusin y las Juntas para Principiantes. La descripcin de las Juntas para Principiantes decia:

III. Juntas para Principiantes.

En las reas metropolitanas grandes un tipo especial de junta para nuevos ha probado ser extremadamente exitosa. Usualmente programada para media hora antes de la Junta Abierta, en la Junta para Princiantes se presenta una interpretacin de A.A., usualmente por un miembro viejo y expuesta en trminos designados para hacer el Programa claro para el miembro nuevo. Despus de la presentacin del expositor, la junta se declara abierta para preguntas. Ocasionalmente la historia de A.A. es presentada por ms de un expositor. El enfasis se mantiene exclusivamente en el recien llegado y sus problemas.23

Durante una entrevista grabada en marzo de 1997, Ennis P. De Miami, Florida, recuerda como fueron conducidas las Juntas para Principiantes en aquella rea. El fue llevado a A.A. en 1951, y en julio de aquel ao, l particip en las Clases para Novatos las cuales se llevaron en el Club Anonano.

Ennis manifest que las Juntas para Principiantes fueron establecidas por Fred C., el Gerente de la Oficina Intergrupal. Fred crea que era reponsabilidad de la Oficina Intergrupal de Introducir a los novatos con A.A.

Las iniciales series de juntas fueron conducidas por Dona H., quien ms tarde lleg a ser la Delegada a la Conferencia de Servicios Generales del Sur de California.Ennis mencion que Ruth R. Era tambin una de las primeras instructoras.

En Miami, los doce Pasos fueron divididos en tres clasificaciones:

Admisin Pasos 1-3

Limpieza Pasos 4-9

Vivirlo Pasos 10-12

Las sesiones fueron enseadas en tres sucesivas tardes de los lunes a las 7:00 pm.24

Adicionalmente a las ciudades ya mencionadas, las Juntas para Principiantes fueron tambin llevadas a cabo en la Cds. de Oklahoma,Phoenix, arizona y otras muchas ciudades de Estados Unidos y Canada. Las Juntas para Principiantes eran una parte integral del Programa de Recuperacin A.A. durante sus aos iniciales de mayor crecimiento. Ahora, varios veteranos aun hablan cariosamente acerca de tomar los Pasos y luego inducir a otros a travs de los Pasos como parte de su servicio a la Comunidad.

Entonces, si las Juntas para Principiantes eran tan importantes que pas con ellas? La mayora de los A.A.s que se han unido a la Comunidad en los ltimos 25 aos nunca han experimentado el milagro de recuperacin que ocurri durante las cuatro sesiones de una hora.

Ruth R., una veterana de Miami, Florida que coordinaba dichas sesiones en los aos 50s, nos comparti algunos comentarios de la causa del fallecimiento de las Juntas para principiantes. Ella lleg a A.A. en 1953. En aquel tiempo, los dos libros que se usaban para conducir las Juntas eran: Alcohlicos Annimos y el Pequeo Libro Rojo.

Ruth mencion que las Juntas para Principiantes fueron descontinuadas a fines de 1950 como resultado de la publicacin del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones por Alcoholics Anonymous Publishing Inc. En el rea de Miami, El Doce y Doce reemplaz a ambos libros, El Libro Grande y El Pequeo Libro Rojo. El estudio de los Pasos reeamplaz a las Juntas para Principiantes.

Durante el proceso de adoptar El estudio de los Pasos, los grupos extendieron el periodo de tiempo para tomar los Pasos de cuatro semanas a 12 o hasta 16 semanas. El Inventario del Paso 4 fue modificado y lleg a ser un proceso mucho ms laborioso y detallado. Lo que originalmente se haba concebido como un programa muy simple, que tomaba unas pocas horas para completarlo, se transform en una complicada y, para muchos nuevos, una aplastante carga.

Estudiar los Pasos no es la misma que Tomar (dar) los Pasos. El Libro Grande dice: He aqu los pasos que nosotros dimos, y no He aqu los Pasos que nosotros leimos y discutimos. Los A.A.s pioneros nos demostraron que accin, no conocimiento, produce el Despertar Espiritual que resulta en la Recuperacin del alcoholismo.

En la pgina 88, los autores del Libro Grande escribieron:

Esto Funciona-realmente funciona.

Nosotros los alcohlicos somos indisciplinados. Permitmosle a Dios que nos dicipline en la simple forma que nosotros hemos marcado.

Pero esto no es todo. Hay accin y ms accin. La Fe sin trabajo es fe muerta.

SESIN . 1 - REPASO Y PASO 1

Hubo un periodo en la historia de Alcohlicos Annimos que el Programa produjo un ndice estimado de recuperados de alcoholismo del 75%. Entonces, cmo podremos reconectarnos con esta milagrosa pieza de nuestro glorioso pasado. Necesitamos viajar al pasado. As como en los aos 1.940s el locutor del programa de radio Lone Ranger sola decir Ahora regresemos a esos emocionantes das del ayer. Correcto, vamos ah.

Es el otoo de 1.946. Tienes un problema con la bebida y hablas a Alcohlicos Annimos pidiendo ayuda. A.A. te contesta, mandndote a dos personas para que te visiten.

Estos ex-bebedores problema hablan acerca de sus experiencias personales con el alcohol y como encontraron la salida. Te dicen eso, como parte de tu recuperacin, ellos tratan de servir a otros.

Despus de escuchar sus historias, t estas de acuerdo en que se te hospitalice. Ellos te llevaran al sanatorio local donde se te desintoxica del alcohol. El proceso toma tres das. Durante este periodo de tiempo, tu eres visitado por varios miembros de A.A. del grupo local.

Hasta que puedas decidir por ti mismo, se te asigna un Padrino, cuya responsabilidad es, acompaarte a las Reuniones para Principiantes de Alcohlicos Annimos. Tu das todos los Doce Pasos en un mes. Tu vida cambia - no vuelves a beber.

Suena increblemente simple, verdad?. Bien, fue simple y funciono!. El notable porcentaje de recuperacin en A.A. durante los aos 1.940s, se debi, en gran parte, a esas cuatro sesiones de una hora. Para muchos millares de alcohlicos, las Reuniones para Principiantes les dio las bases para vivir sobre rutas espirituales, lo cual es esencial para un largo periodo de sobriedad continua.

Entonces, imaginemos que son las ocho de la noche de un da entre semana en una ciudad del medio oeste. T estas sentado en una mesa del saln de reuniones de la iglesia local. Tienes una copia del Libro titulado Alcohlicos Annimos, junto con un cuaderno y un bolgrafo. La primera de las cuatro sesiones de una hora esta a punto de comenzar.

Esta reunin de A.A. es llevada a cabo por uno de los grupos locales. Este es el Grupo Base de las personas que liderarn la sesin, los cuales han dado los pasos y han Apadrinado a otros alcohlicos a travs de los mismos. Es ahora su turno de conducir la Reunin para Principiantes.

El nico cambio que hemos hecho a esta reunin de A.A. de 1.946, es que hemos usado el nmero de las pginas de la ltima edicin del libro Alcohlicos Annimos, en lugar de el nmero de las paginas de la primera edicin la cual se usaba en este tiempo.

BIENVENIDOS a la primera de las cuatro reuniones de una hora de A.A. que cambiaran su vida !. Durante las siguientes semanas, ustedes aprendern como recuperarse de la afliccin del alcoholismo por medio de los Doce Pasos tal como estn delineados en el libro Alcohlicos Annimos.

Alcohlicos Annimos a encontrado una respuesta a esta insidiosa enfermedad. Como miembros de A.A., estamos aqu esta noche para compartir nuestra solucin con usted - basado en un plan espiritual de accin que remover su compulsin por beber y les dar una nueva manera de vivir sin el alcohol.

Nuestros nombres son _________________ y ________________ y somos miembros de Alcohlicos Annimos. Nosotros lideramos esta reunin para asegurar nuestra sobriedad. No recibimos ninguna paga por este servicio. Nuestra recompensa es ver a otra gente recuperarse y verlos ayudar a otros.

Daremos inicio a esta sesin leyendo un extracto del libro Alcohlicos Annimos.

Nosotros no somos una organizacin en el sentido convencional de la palabra. No hay honorarios ni cuotas de ninguna clase. El nico requisito para ser miembro es un deseo sincero por dejar la bebida. No estamos aliados con ninguna religin en particular, secta o denominacin, ni nos oponemos a ninguna. Simplemente deseamos ser serviciales para aquellos que sufren esta enfermedad.

(Pg. X, prfo.6, lneas 1-3, Pg. XI, lneas 1-4)

El libro que estamos leyendo, es el libro de texto para la recuperacin. Estaremos usando este libro extensivamente durante estas sesiones.

Lo que acabamos de leer, describe muy bien a la Comunidad. No somos una religin y no nos involucramos en poltica, psicologa o medicina.

Como l titulo del libro describe, somos una sociedad annima. Pueden estar seguros de que protegeremos su anonimato en esta y en otras reuniones de Alcohlicos Annimos. Les pedimos que hagan lo mismo para con nosotros y para con cualquier otro que este aqu esta noche.

El Gran Libro fue publicado por primera vez en Abril de 1.939, estuvo escrito por varias de las primeras cien personas que se recuperaron del alcoholismo. Desde entonces, ha sido usado por alcohlicos alrededor de todo el mundo, como programa de recuperacin.

El titulo original del libro fue 100 Hombres, porque en el tiempo en el que se estaba escribiendo no haban mujeres en el programa. Entonces Flrense R., empez a asistir a reuniones en la ciudad de New York. Ella permaneci sobria el tiempo necesario para convencer a los hombres que cambiaran el nombre del libro - lo cual hicieron. Pero, que debido a que la publicacin del libro estaba muy cerca, los autores no tuvieron tiempo de cambiar el contenido del mismo.

Por favor mantengan esto en mente, mientras vayan leyendo el libro. Fue escrito por hombres, para hombres. En la actualidad por supuesto, hay muchas mujeres en el programa de A.A., pero no era el caso, cuando el libro se escribi.

Para que podamos completar cada sesin en una hora y que nos sobre considerable tiempo para preguntas, les pedimos que escriban cualquier cosa que no entiendan o que necesiten aclararla, y esperen al final de la sesin. Les contestaremos todas sus preguntas a esa hora.

El libro Grande es el nico libro del cual discutiremos durante ests reuniones, excepto en alguna referencia ocasional a cartas o artculos de A.A., o de algunas fuentes de referencia usadas para escribir el Libro Grande. Si usted no encuentra algo que digamos en el Libro Grande considrenlo como una opinin y no como un dato.

Nosotros trataremos de mantener nuestras opiniones personales fuera de las discusiones. Estamos para pasar el programa de A.A. como fue escrito y practicado por los primeros miembros. No estamos aqu para presentar nuestra interpretacin del programa.

Las Reuniones para Principiantes se iniciaron en los primeros aos de los 40s, cuando A.A. creci rpidamente y resulto imposible para los miembros veteranos llevar individualmente a los nuevos prospectos a travs de los Pasos. Las sesiones fueron formalizadas en el folleto de Septiembre de 1.944 llamado Alcohlicos Annimos - Una interpretacin a Nuestros Doce Pasos Publicado por el Grupo Washington, D.C. Desde 1.944 este folleto ha sido reimpreso por todo el pas. El prefacio del folleto dice el siguiente :

Estas reuniones son llevadas a cabo con el propsito de que tanto los miembros nuevos como los veteranos estn familiarizados con los Doce Pasos, en los cuales esta basado nuestro programa.

Para que todos los Doce Pasos sean cubiertos en un mnimo tiempo, se han dividido en cuatro clasificaciones, y una noche de cada semana se dedicara a cada una de las cuatro subdivisiones.

En 1.945, la revista de A.A. Grapevine, publica las cartas de la Comunidad desde la Oficina Central en la ciudad de New York, dedico tres artculos a las Reuniones para Principiantes. Estos artculos describan las sesiones en St. Louis, Rochester, New York ; y St. Paul, Minnesota.

Cada Grupo creo sus propias guas para conducir las Reuniones para Principiantes. Sin embargo, todos esos grupos tenan algo en comn. Crearon un medio ambiente seguro en el cual los recin llegados aprendan los principios de A.A., daban los Pasos y tenan experiencias espirituales.

Para que podamos empezar a trabajar, los recin llegados debern juntarse con aquellos miembros de A.A. que estn dispuestos a Apadrinarlos a travs de las cuatro sesiones de una hora. Adems, el principiante y el Padrino se debern comprometer a asistir a todas las reuniones juntos.

Para que los recin llegados y los Padrinos tengan una visin ms clara de lo que esperamos de ellos, explicaremos algunas de las guas para estas sesiones :

Para los recin llegados :

1. Su principal compromiso es estar aqu cada semana. Si no tienen transporte, su Padrino los ayudara a hacer los arreglos necesarios.

2. Entendemos que de momento algunos de ustedes no estn en condiciones para leer el libro Grande. Por lo tanto, nosotros les leeremos las partes apropiadas del Libro Grande.

Para aquellos que hayan trado sus libros Grandes y estn en condiciones de seguirnos, por favor hganlo. Iremos informando cada pasaje por el nmero de pagina y el prrafo antes de que lo leamos.

Si alguno de ustedes no esta en condiciones de leer el libro, por favor, participe escuchando. Mantenga en mente de que si hacen lo que les decimos que hagan, que es dar los pasos como los describe el Libro Grande, se recuperarn del alcoholismo.

3. Aun cuando un inventario escrito es parte del Cuarto Paso no

quiere decir que ustedes tengan que escribirlo. La persona que este Apadrinndolos en estas sesiones, puede , ayudarlos a escribir sus inventarios el o ella, lo escribir por ustedes.

A LOS PADRINOS:

1. Su tiempo de compromiso para el recin llegado es de cuatro a cinco semanas. Despus de esto, se espera que ambos, el recin llegado y usted, Apadrinen a otra gente a travs de estas sesiones.

2. Durante el siguiente mes, hable o visite a su ahijado o ahijada frecuentemente, para ver como esta y darle animo y soporte moral.

3. Asegrese de que usted y su ahijado(a) atiendan todas las sesiones juntos.

4. Ofrezca ayuda al recin llegado con su Cuarto Paso (a el o a ella). Si es necesario, escriba el inventario basado en lo que el recin llegado le diga. Recuerde, el recin llegado esta muy enfermo y tal vez no este en condiciones de terminar su inventario sin su ayuda.

5. Comparta su experiencia con el recin llegado.

6. Conteste cualquier pregunta que el recin llegado tenga acerca del programa de A.A. o de la forma de vivir de A.A.

Vamos a iniciar. Primero les pediremos a los recin llegados que se pongan de pie. Estas son las personas que estn aqu para dar los Doce Pasos de Alcohlicos Annimos durante estas Cuatro Sesiones de una hora.

Ahora, aquellos de ustedes que no tengan Padrino, por favor permanezcan de pie. Si su Padrino no se encuentra aqu, necesitamos asignarle a alguien para que los asista en esta sesin y a las subsiguientes.

(Preguntar por voluntarios para Apadrinar a aquellos que estn de pie). Gracias, ahora ya todos tienen Padrinos, y podemos proceder. Favor de sentarse.

Iniciaremos la sesin leyendo el prologo del Libro Grande el cual esta en la pagina X (Nmero Romano), al principio de la pagina dice :

Nosotros, los Alcohlicos Annimos, somos mas de un centenar de hombres y mujeres que nos hemos recuperado de un estado de mente y cuerpo aparentemente incurable. El propsito principal de este libro es mostrarle a otros alcohlicos precisamente cmo nos hemos recuperado.

(Pg. X, pfo.1 lneas 1-4, pfo.2, lneas 1 y 2).

Bien, los autores del Libro Grande nos dicen de entrada que el propsito de este libro es mostrarnos como recuperarnos del alcoholismo. Esta es una declaracin revolucionaria, porque hasta que este libro fue escrito, no haba esperanza para los alcohlicos. En la actualidad, cualquiera que tenga la voluntad de seguir las direcciones que nos dejaron, se puede recuperar.

Este mensaje de esperanza esta nuevamente expresando en la pagina 16 :

El hecho tremendo para cada uno de nosotros es que hemos descubierto una solucin comn. Tenemos una salida en la que podemos estar completamente de acuerdo, y a base de la cual podemos incorporarnos a la accin fraternal y armoniosa. Esta es la gran noticia, la buena nueva que este libro lleva a los que padecen de alcoholismo.

(Pg. 16, pfo.3, lneas 1-6)

El la pagina 24 los autores nos explican que no hay ninguna solucin a medias. O morimos de alcoholismo o encontramos una solucin espiritual.

Si tu estado alcohlico es tan grave como era el nuestro. Creemos que no existe ninguna solucin a medias. Nosotros estabamos en una situacin en que la vida se estaba volviendo imposible, y si pasbamos a la regin de la que no se regresa por medio de ayuda humana, tenamos solo dos alternativas : Una era la de llegar hasta el amargo fin, borrando la conciencia de nuestra intolerable situacin lo mejor que pudisemos ; y la otra, aceptar ayuda espiritual

(Pg. 24, pfo.1, lneas 1-8)

En el primer prrafo de la pagina 41, nos describen al alcohlico, y entonces nos dicen que se necesita para recuperarse. Empezando en la lnea 4, escribieron :

Si cuando desendolo honestamente te das cuenta de que no puedes dejarlo del todo, o si cuando bebes tienes poco control de la cantidad que tomas, probablemente eres alcohlico. Si este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad que solo puede ser vencida por una experiencia espiritual.

(Pg. 41, pfo.1, lneas 4-9)

Para asegurarnos que todos entendieron lo que acabamos de leer, volveremos a leer la ultima lnea otra vez :

...Si este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad que solo pueden ser vencida por una experiencia espiritual.

Ahora ya sabemos que tenemos que hacer para recuperarnos del alcoholismo. Debemos someternos para un cambio de vida, una transformacin espiritual.

Entendemos que muchos de ustedes no esperaban encontrar esta respuesta de Alcohlicos Annimos. Pero, por favor mantengan en mente de que el alcoholismo es una enfermedad fatal. Antes de A.A., la mayora de los alcohlicos, o bien moran borrachos, o eran encerrados en prisiones u hospitales mentales.

A la mitad de la pagina 41, los autores nos repiten otra vez nuestras opciones :

A aquel que se considere ateo o agnstico, tal experiencia le parece imposible, pero seguir siendo como es significa el desastre, especialmente si es un alcohlico de la variedad que no tiene remedio. Estar condenado a una muerte por alcoholismo o vivir sobre una base espiritual no son siempre alternativas fciles de encarar. (Pg. 41, pfo.2, lneas 1-6)

La experiencia espiritual es no solo una posibilidad, es una garanta, si mantienen la mente abierta y se dan los pasos como se indica en el Libro Grande.

En el siguiente prrafo de la pagina 41, nos dice que independientemente de cual sea nuestra creencia actual, hay una esperanza para nosotros.

Pero no es tan difcil. Casi la mitad de los miembros de nuestra agrupacin original eran exactamente de ese tipo. Al principio, algunos de nosotros tratamos de eludir el tema, esperando contra toda esperanza que no furamos realmente alcohlicos. Pero despus de algn tiempo tuvimos que enfrentarnos al hecho de que tenamos que encontrar una base espiritual para nuestra vida, o de otro modo, atenernos a lo que sucediera. Tal vez este sea tu caso. Pero algrate, casi la mitad de nosotros nos considerbamos ateos o agnsticos. Nuestra experiencia demuestra que no debes sentirte desconsolado.

(Pg. 41, pfo.3, lneas 1-11)

Nos parece maravilloso que el recin llegado pueda empezar el programa de A.A. sin ninguna creencia especifica, o lo que es mas, sin ninguna creencia. Todo lo que la persona necesita es una mente abierta y la disposicin de creer que nosotros creemos que el programa trabaja.

Y les aseguramos que nosotros creemos. Los Doce Pasos han cambiado nuestras vidas y las de miles de otros alcohlicos. Este programa cambiara su vida tambin, si ustedes desean honestamente recuperarse de esta mortal afliccin.

Veamos que podemos aprender acerca de esta solucin espiritual. En el primer prrafo de la pagina 42 los autores nos dicen :

Falta de poder ;ese era nuestro dilema. Tenamos que encontrar un poder por el cual pudiramos vivir, y tenia que ser un Poder superior a nosotros mismos. Obviamente. Pero donde y como bamos a encontrar ese poder ? Pues bien, eso es exactamente de lo que trata este libro. Su objetivo principal es habilitarte para que encuentres un Poder Superior a ti mismo, que resuelva tu problema. Eso quiere decir que hemos escrito un libro que creemos es espiritual as como tambin moral. Y quiere decir, desde luego que vamos a hablar acerca de Dios.

(Pg. 42, pfo.1, lneas 1 - 4 , Pfo.2 lneas 1 - 4)

En el tercer prrafo de la pagina 43 los autores nos proponen que desarrollemos nuestro propio concepto de Dios. En otras palabras, ellos quieren que encontremos a Dios como nosotros lo concibamos.

Para gran consuelo nuestro, descubrimos que no necesitbamos tomar en cuenta el concepto que cualquier otro tuviera de Dios. Nuestro propio concepto, por muy inadecuado que fuese, era suficiente para acercarnos y efectuar un contacto con l. Tan pronto como admitimos la posible existencia de una inteligencia creadora, de un Espritu del Universo como razn fundamental de todas las cosas, empezamos a estar posedos de un nuevo sentido de poder y direccin, con tal de que diramos otros pasos sencillos. Encontramos que Dios no impone condiciones muy difciles a quienes le buscan. Para nosotros, el Reino del Espritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo nunca exclusivo o prohibitivo para aquellos que lo buscan con sinceridad. Nosotros creemos que esta abierto a todos los seres humanos...

(Pg. 43, Pfo.3, lneas 1-14)

Nos informan que vamos a tomar algunas acciones que nos conducirn hacia Nuestro Creador, quien nos dirigir hacia el Reino del Espritu. Nuestras personalidades cambiaran y en lugar de estar concentrados en nosotros mismos, nos concentraremos en Dios ; nuestras vidas cambiaran de lo Material a lo Espiritual.

Como dijimos anteriormente, Alcohlicos Annimos no es un programa religioso. Somos libres de llamar a este poder como queramos, siempre y cuando lo consideremos un poder superior a nosotros mismos. Los autores del Libro Grande nombran de distinta manera a este poder, incluyendo : Inteligencia Creativa, Mente Universal, Creador y Gran Realidad entre nosotros. Pocas veces le llaman a este poder, Dios, pero usan la palabra Dios, meramente por conveniencia y no por un propsito religioso, por favor, refiranse a este Poder con cualquier nombre en el cual ustedes crean o se sientan confortables.

Entonces para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos que encontrar un Poder Superior a nosotros mismos. Pero Donde vamos a encontrar a este poder ? Los autores nos dan la respuesta a esta pregunta en el tercero y cuarto prrafo de la pagina 51.

En realidad, nos estbamos engaando a nosotros mismos, porque en lo ms profundo de cada hombre, mujer y nio, est la idea fundamental de Dios. Puede ser oscurecida por la calamidad, la pompa o la adoracin de otras cosas ; pero de una u otra forma, all est. Porque la fe en un Poder Superior al nuestro y las demostraciones milagrosas de ese poder en las vidas humanas. Son hechos tan antiguos como el mismo hombre.

Nos dimos cuenta, por fin, de que la fe en alguna clase de Dios era de ser, como puede serlo el sentimiento que tenemos para con algn amigo. Algunas veces tuvimos que buscar sin temor, pero all estaba l. l era un hecho tan real como lo ramos nosotros. Encontramos la Gran Realidad en lo mas profundo de nosotros mismos. En ltima instancia, solamente all es donde l puede ser encontrado. As sucedi con nosotros.

(Pg. 51, Pfo.3, lneas 1-8, Pfo.4, lneas 1-8)

Estos son unos conceptos dramticos, y para algunos de nosotros, revolucionarios. Permitamos resumir esto para ustedes. Primero los autores del Libro Grande nos dicen que han encontrado un camino para liberarnos de las ataduras del alcoholismo. Despus nos describen una solucin por medio de un Poder Superior a nosotros mismos. Finalmente nos dicen donde encontrar este Poder - Justamente, dentro de nosotros.

Ahora ya sabemos donde encontrar este Poder. Gran parte del resto del Libro Grande esta dedicado a la pregunta de como encontrar este Poder.

Bsicamente, encontramos al Espritu del Universo a travs de los Doce Pasos de Alcohlicos Annimos. Estos Pasos los encontramos en la pagina 55 y 56. Por favor, sganos atentamente mientras les leemos los Pasos. Adems, les daremos el nmero de la pagina donde cada paso esta localizado.

Paso 1. Admitimos que ramos impotentes ante el alcohol, que

nuestras vidas se haban vuelto ingobernables.

Este paso se describe en la pagina 19 - 25 ( XIX - XXV

Numeracin Romana) y en las paginas 1 - 40.

(Las direcciones para dar el Paso Uno estn en la

pagina 28, Pfo.2, lneas 1-3).

Paso 2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros

mismos podra devolvernos el sano juicio.

Este Paso se describe en las paginas 41 - 56

(Las direcciones para dar el Paso Dos estn en la

pagina 44, Pfo.2, lneas 1 - 2).

Paso 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas

al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.

Este Paso se describe en las paginas 56 - 59.

(Las direcciones para dar el Paso Tres estn en la


Paso 4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de

nosotros mismos.


(Las direcciones para dar el Paso Cuatro estn el la

pagina 60, Pfo.1, lneas 1 9 pfo. 2, lneas 1-6)

Paso 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro

ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos


(Las direcciones para dar el Paso Cinco estn en las

paginas 69 - 70. Pg. 69,Pfo.3, lneas 1-4. Pg. 70,

lneas 1. Pg. 70, Pfo.1, lneas 1 - 3).

Paso 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos

liberase de todos estos defectos de carcter.


(Las direcciones para dar el Paso Seis estn en las

paginas 70 - 71. Pg. 70, Pfo.3, lneas 3 - 6. Pg. 71.

Lneas 1 - 2).

Paso 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros

defectos.

Este Paso se describe en la pagina 71.

(Las direcciones para dar el Paso Siete estn en la


Paso 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes

habamos ofendido y estuvimos dispuestos a

reparar el dao que les causamos.

Este Paso se describe en la pagina 71.

(Las direcciones para dar el Paso Ocho estn en la

paginas 71, Pfo.2, lneas 3 - 6).

Paso 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el

dao causado, excepto cuando el hacerlo implicaba

perjuicio para ellos o para otros.

Este Paso se describe en la pagina 71 - 78.

(Las direcciones para dar el Paso Nueve estn en la


Paso 10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y

cuando nos equivocbamos lo admitamos

inmediatamente.


(Las direcciones para dar el Paso Diez estn en las

paginas 78 - 80. Pg. 78 Pfo.3, lneas 1 - 7. Pg. 79,

lneas 1 - 9. Pg. 80 Pfo.3, lneas 1 - 13)

Paso 11. Buscamos, a travs de la oracin y la meditacin,

mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como

nosotros lo concebimos, pidindole solamente que nos

dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la

fortaleza para cumplirla.


(Las direcciones para dar el Paso Once estn en las

paginas 80 - 81. Pg. 80, Pfo.4, lneas 1 - 5. Pg. 81,

Pfo.1, lneas 1 - 7).

Paso 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como

resultado de estos pasos, tratamos de llevar este

mensaje a otros alcohlicos y de practicar estos principios en to-

dos nuestros asuntos.


(Las direcciones para dar el Paso Doce estn en las

paginas 83, Pfo.1, lneas 1 - 8).

(Instrucciones de como llevar a otros nuestro mensaje

de recuperacin estn en las paginas 89 - 96).



Derrotarse, es esencial, para poder recuperarse del alcoholismo. Los autores del Libro Grande dedican 51 paginas del libro a la primera parte del proceso de derrotarse el cual es admitir que tenemos un problema.

Los autores dan inicio, describiendo los sntomas fsicos y mentales del alcoholismo. Despus nos preguntan si aceptamos ser alcohlicos. Pero antes que podamos hacer esto, necesitamos saber que es un alcohlico.

Gran parte de La Opinin del Medico esta basada en dos cartas escritas por el Dr. William D. Silkworth, medico del Towns Hospital en la ciudad de New York. A finales de los aos 30s, muy pocos tenan conocimiento del alcoholismo, pero muchos de los que el Dr. Silkworth escribi, sigue siendo relevante en la actualidad.

En la pagina XIX (romanos), el Dr. Silkworth describe como Bill W., uno de los co-fundadores de Alcohlicos Annimos, se recupero del alcoholismo. Bill, haba sido un respetado analista de Wall Street, pero haba perdido todo debido a la bebida.

A fines del ao 1.934 atend a un paciente que, a pesar de haber sido un competente hombre de negocios, con mucha aptitud para ganar dinero, era un alcohlico de un tipo que yo haba llegado a considerar como irremediable.

En el transcurso de su tercer tratamiento adquiri ciertas ideas de un posible mtodo de recuperacin. Como parte de su rehabilitacin, empez a dar a conocer sus conceptos a otros alcohlicos, inculcndoles la necesidad de que ellos a su vez hicieran lo mismo con otros. Esto a llegado a ser la base de una agrupacin de estos hombres y familiares, la cual esta creciendo rpidamente. Parece que este individuo y ms de otros cien se han recuperado.

Personalmente conozco decenas de casos del tipo con el cual han fallado por completo otros mtodos.

(Pg. XIX, Pfo.3, lneas 1-4, Pfo.4, lneas 1-8, Pfo.5, lneas 1-2)

Por varios aos previos a 1.934, el Dr. Silkworth estuvo tratando alcohlicos en el Hospital Towns con resultados muy pobres. Fue cuando Bill en su tercer viaje al hospital, escribi una solucin espiritual para el alcoholismo, la cual le ayudo a desarrollarla dentro del programa de A.A.

Una de las cosas que Bill aprendi mientras estaba en el Hospital Towns fue que tenia que trabajar con otros alcohlicos para poderse mantener sobrio el mismo. Tambin aprendi que el alcoholismo es una enfermedad fsica y mental la cual solo puede ser vencida por una experiencia espiritual.

En la pagina XX (romanos), los autores confirman que el Dr. Silkworth estaba consiente del aspecto fsico del alcoholismo.

El medico que a peticin nuestra nos facilito esta carta ha tenido bondad de ampliar sus ideas en otra declaracin que exponemos a continuacin. En esta, confirma que los que hemos sufrido la tortura alcohlica tenemos que creer que el cuerpo del alcohlico es tan anormal como su mente. No nos convenca la explicacin de que no podamos controlar nuestra manera de beber sencillamente porque estabamos desadaptados a la vida ; porque estabamos en plena fuga de la realidad; o porque tenamos una franca deficiencia mental. Estas cosas eran verdicas hasta cierto punto y, de hecho, en grado considerable en algunos de nosotros, pero adems estamos convencidos de que nuestros cuerpos tambin estaban enfermos, y opinamos que es incompleto cualquier cuadro del alcohlico que no incluya este factor fsico.

(Pg. XX, Pfo.2, lneas 1-14)

Miremos esta reaccin fsica anormal al alcohol. El alcohol es un veneno. La reaccin normal al alcohol es tomar una o dos copas y parar. Pero nuestra reaccin es completamente diferente. Nosotros tomamos ; una o dos copas, solo para empezar.

Mas adelante, en la pagina XXIV (romano), el Dr. Silkworth nos dice que debido a esta reaccin anormal, debemos abstenernos a beber.

Todos los citados y muchos otros, tienen un sntoma en comn; no pueden empezar a beber sin que se presente en ellos el fenmeno del deseo imperioso. Este fenmeno, como lo hemos sugerido, puede ser la manifestacin de alergia que distingue a esta gente de los dems y que la sita en un grupo distinto. Nunca ha sido posible erradicarlo con ninguno de los mtodos conocidos. El nico mtodo que podemos sugerir es la abstinencia completa.

(Pg. XXIV, Pfo.3, lneas 1-8)

Entonces, los alcohlicos nunca podrn volver a ser bebedores moderados otra vez.

La abstinencia trabajara si el alcoholismo fuera solamente una enfermedad fsica, pero el Dr. Silkworth encontr que el alcoholismo tambin tiene factor mental. Adems de la reaccin fsica anormal, tenemos una obsesin mental. Nuestra mente nos dice que estamos bien; a pesar de que el alcohol nos acerque mas a la muerte. No importa lo mucho que queramos dejar de beber, tarde o temprano regresamos a la bebida.

El Dr. Silkworth describe esta obsesin mental en su carta en la Pagina XXII (nmeros romanos). Por favor, mantengan en mente que el Dr. Silkworth esta hablando acerca de alcohlicos cuando escribe en su carta :

Los Hombres y mujeres beben, esencialmente, porque les gusta el efecto que produce el alcohol. La sensacin es tan evasiva que, aunque admite lo daino, no puede despus de algn tiempo discernir la diferencia entre lo verdadero y lo falso. Les parece que su vida alcohlica es la nica normal. Estn inquietos, irritables y descontentos hasta que no vuelven a experimentar la sensacin de tranquilidad y bienestar que inmediatamente les produce apurar unas cuantas copas - copas que ven a otros tomar con impunidad.

(Pg. XXII, Pfo.3, lneas 1-9)

Empezando en la lnea 4 de la pagina 28, los autores describen como esta obsesin mental ha matado a muchos de nosotros.

Por lo tanto, nos es extrao que nuestras carreras de bebedores se hayan caracterizado por innumerables y vanos esfuerzos para probar que podamos beber como otras personas. La idea de que en alguna forma, algn da, llegara a controlar su manera de beber y a disfrutar bebiendo, es la gran obsesin de todo bebedor anormal : La persistencia de esta ilusin es sorprendente. Muchos la persiguen hasta las puertas de la locura o de la muerte.

(Pg. 28, Pfo.1, lneas 4-11)

Mas adelante, en la pagina 32, enfatizan la obsesin mental, diciendo que no importa que tan fuerte sea nuestra voluntad o conviccin, no podemos parar de beber por nosotros mismos.

Para los que no pueden beber con moderacin, el problema consiste en como dejar de hacerlo totalmente. Nos suponemos desde luego, que el lector quiere dejar de beber. El que la persona que esta en esas condiciones pueda dejar de beber sobre una base espiritual, depende del grado en el que haya perdido el poder de elegir entre beber y no beber. Muchos de nosotros creamos que tenamos mucho carcter. Exista siempre el tremendo apremio de dejar de beber. A pesar de esto, nos resultaba imposible hacerlo. Esta es la caracterstica desconcertante del alcoholismo, tal como lo conocemos; esta total incapacidad para dejar la bebida sin importar lo mucho o lo grande de la necesidad de hacerlo.

(Pg. 32, Pfo.1, lneas 1-12)

Como puede ver, si nuestras mentes no nos mintieran dicindonos que esta bien que bebamos, no le daramos lugar al ansia fsica de ingerir mas y ms alcohol. Entonces, tenemos una reaccin anormal del cuerpo y una obsesin de la mente que nos destina a una muerte alcohlica. Regresando a la pagina XXII (romano) el Dr. Silkworth nos dice que nuestra nica esperanza es una experiencia que nos conduzca a cambiar de vida. Empezando en la lnea 9 del prrafo 3, nos dice :

Despus de haber vuelto a sucumbir al deseo imperioso, pasan por todas las bien conocidas etapas de la borrachera, emergiendo de esta llenos de remordimientos y con la firme resolucin de no volver a beber. Esto se repite una y otra vez, y a menos de que la persona pueda experimentar un cambio psquico completo, hay muy pocas esperanzas de que se recupere.

(Pg. XXII, Pfo.3, lneas 9-15)

As es que un prominente medico en el campo del alcoholismo, nos dice que la comunidad medica no nos puede ayudar. Nuestra nica esperanza es un despertar espiritual.

Ahora pasemos a la Historia de Bill. En este capitulo aprenderemos mas acerca de los aspectos fsicos y mentales del alcoholismo y tambin mas acerca de la solucin espiritual.

Como mencionamos antes, Bill es un analista de la bolsa de New York y es uno de nuestros co-fundadores.

Alguna gente tiene dificultades en identificarse con la historia de Bill porque el toco un fondo muy bajo, fue un alcohlico sin esperanzas. Aqu, como en cualquier otra parte del libro, les pedimos que se fijen en similitudes y no en diferencias. Vean donde se puedan identificar con Bill mientras este continuo haciendo uso del alcohol, por largo tiempo, despus de que este haba pasado a ser un problema.

En las primeras paginas Bill describe la progresiva naturaleza de su forma de beber. En pocos aos perdi todo. Paso a ser desempleado, un borracho sin esperanza.

En la pagina 7, Bill tiene un momento de claridad. Se da cuenta que el alcohol es su amo. l era un bebedor - derrotado :

No hay palabras para describir la Soledad y desesperacin que encontr en ese cenagal de autoconmiseracin; sus arenas movedizas se extendan por todos los lados. No pude ms. Estaba hundido. El alcohol era mi amo.

(Pg. 7, Pfo.4, lneas 1-4)

Pero Bill no puedo dejar de beber con el simple hecho de aceptar su condicin. A finales de Noviembre de 1.934, fue visitado por un viejo camarada de la escuela superior. Ebby T., Bill estaba borracho. Ebby ha permanecido sobrio por algunos meses.

Cuando Bill le pregunto a Ebby como haba dejado de beber. Ebby le respondi Tengo Religin Bill quedo pasmado pero dejo que Ebby continuara hablando, porque como Bill escribi, mi ginebra durara mas que sus sermones.

Ebby le explico a Bill que haba encontrado un grupo de gente que confiaba en un Poder Superior a ellos mismos y vivan basados en la Gua que reciban de este Poder. En 1.934, esta organizacin se llamaba Grupo Oxford. En 1.938, paso a ser Rearmamento Moral.

El Grupo Oxford es una comunidad de cambios de vida los cuales utilizan Cuatro Actividades Espirituales. Estas son :

1. Compartir y Atestiguar - Nuestro Cuarto, Quinto y Doceavo Paso.

2. Derrota - Nuestro Primero, Segundo y Tercer Paso.

3. Restitucin - Nuestro Octavo y Noveno Paso.

4. Tiempo de Silencio y Gua - Nuestro Onceavo Paso.

Ebby le dio a Bill, la solucin del Grupo Oxford. Por primera vez, Bill aprendi que poda cambiar su vida, poniendo su voluntad en Dios como l lo concibiera.

Poco tiempo despus de la visita de Ebby, Bill ingreso al Hospital Towns. Ah, bajo la direccin del Dr. Silkworth, Bill es fsicamente desintoxicado de alcohol por tercera vez en ese mismo ao. Mientras estuvo en el hospital, Bill aplico las Cuatro Actividades Espirituales del Grupo Oxford.

En el segundo prrafo de la pagina 12, Bill s Derrota totalmente :

All me ofrec humildemente a Dios, tal como lo conceba entonces, para que se hiciera en mi su voluntad; me puse incondicionalmente a su cuidado y bajo su direccin.

(Pg. 12, Pfo.2, lneas 1-3)

Entonces, Comparti la condicin de su carcter con Ebby :

... Si ningn temor encare mis pecados y estuve dispuesto a que mi recin encontrado Amigo me lo quitara de raz.

Mi compaero de escuela fue a visitarme y lo puse al tanto de mis problemas y mis deficiencias.

(Pg. 12, Pfo.2, lneas 5-7, Pfo.3, lneas 1-2)

Cuando Bill escribi, Sin ningn temor encare mis pecados... uso la definicin de pecados del Grupo Oxford. De acuerdo con el Grupo Oxford, pecado es cualquier cosa que nos separe de Dios. Nuestro inters en nosotros mismos o egocentrismo es la causa. El pecado es removido siguiendo la voluntad de Dios en vez de nuestra voluntad. Al inicio de la siguiente oracin en el tercer prrafo, Bill acepta hacer Reparaciones. Esta es una importante parte del cambio de vivir con l problema de nuestra voluntad o confiar en la Voluntad de Dios.

...Hicimos una lista de las personas a quienes haba daado o contra las que tena resentimientos. Yo exprese mi completa disposicin para acercarme a esas personas, admitiendo mis errores. Nunca debera criticarlas. Reparara esos daos lo mejor que pudiese.

(Pg. 12, Pfo.3, lneas 2-5)

En el siguiente prrafo, Bill practica el Tiempo de Silencio y Gua. Estas actividades son esenciales para mantener una comunicacin de dos vas con el Espritu del Universo.

Pondra a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente que tena de Dios. En esta forma, el sentido comn se convertira en sentido no comn. Cuando estuviera en duda, permanecera en quietud y le pedira a l direccin y fortaleza para enfrentarme a mis problemas tal y como l lo dispusiera.

(Pg. 12, Pfo.4, lneas 1-6)

Al final de la pagina 13, Ebby explica la necesidad de Trabajar con otros. Empezando en la lnea 3 del ultimo prrafo Bill escribe :

........ Era Particularmente imperioso trabajar con otros, tal como l lo haba echo conmigo. La fe sin obras es fe muerta, me dijo Y cuan cierto es, tratndose de alcohlicos! Porque si un alcohlico falla en perfeccionar y engrandecer su vida espiritual a travs del trabajo y del sacrificio por otros, no podr sobrellevar ciertas pruebas y decaimientos que vendrn mas adelante. Si el no trabajaba era seguro que volvera a beber, y si beba, seguramente morira. La fe estara muerta entonces. Tratndose de nosotros, es precisamente as.

(Pg. 13, Pfo.6, lneas 3 - 8, Pg. 14, lneas 1 - 3)

Bill toma las acciones indicadas por el Grupo Oxford y tiene una sbita experiencia de conversin. El tiene el Cambio Psquico Total del que habla el Dr. Silkworth en la Opinin del Medico. En el segundo prrafo de la pagina 13, Bill describe su despertar espiritual :

Estas eran proposiciones revolucionarias y drsticas pero en el momento en que las acepte el efecto fue electrificante. Haba un sentido de victoria, seguidos por una paz y seguridad como nunca haba conocido. Haba una confianza total. Sent que me levantaban, tal como si respirara plenitud en el aire puro de la cumbre de una montaa. Generalmente Dios llega a la mayora de los hombres gradualmente, pero el impacto en mi fue cabalmente sbito y profundo.

(Pg. 13, Pfo.2, lneas 1-8)

La vida de Bill cambio. El no ha tomado nada desde entonces.

Hay material adicional dentro de estas 47 paginas del Libro Grande (la opinin del medico, la historia de Bill, hay una Solucin y algo mas sobre el alcoholismo) que explica el aspecto fsico y mental del alcoholismo y como nuestras vidas han pasado a ser ingobernables como resultado de nuestra forma de beber. Si necesitan mas pruebas, por favor lea todas estas paginas. Lo que nosotros hemos hecho hasta ahora es darles algunos de los resultados. De cualquier manera esperamos que les hayamos mostrado lo suficiente, como para que ustedes procedan.

Ahora, es el momento para que cada uno de nosotros inicie su viaje hacia el despertar espiritual, el cual cambiara nuestras vidas. Veamos, Quien esta listo para dar el Paso Uno?.



Los autores del Libro Grande nos dicen exactamente que es lo que tenemos que hacer. En la mitad de la pagina 28, escribieron :

Llegamos a comprender que tenamos que admitir plenamente, en lo mas profundo de nuestro ser, que ramos alcohlicos. Este es el primer paso hacia la recuperacin. Hay que acabar con la ilusin de que somos como la dems gente, o de que pronto lo seremos.

(Pg. 28, Pfo.2, lneas 1-5)

Para acabar con la ilusin de que no somos alcohlicos, le vamos a pedir a cada uno de ustedes que contesten una simple pregunta :Estn listos para aceptar en lo mas profundo de ustedes que son impotentes ante el alcohol ? En otras palabras, Son alcohlicos ?. Todo lo que se necesita es que conteste que s o no.

Si alguno no esta convencido de que es alcohlico o de que su vida es ingobernable, le pedimos que por favor nos lo haga saber. Su Padrino o consejero espiritual, esta dispuesto a dedicar tiempo con ustedes en la siguiente semana, para discutir sus dudas o resistencias que tengan al respecto. Queremos darle toda la oportunidad para que comprendan las devastadoras consecuencias de esta terrible afliccin.

Tal vez usted no sea un alcohlico. Tal vez este usted aqu por equivocacin. Pero queremos que sepa que es preferible estar en la Comunidad de Alcohlicos Annimos por equivocacin, que fuera de la Comunidad, bebiendo y muriendo por equivocacin.

Correcto, para aquellos que estn listos, vamos a proceder. Los Recin Llegados que se pongan de pie. Esta es la pregunta del Primer Paso :

Acepta en lo mas profundo de su ser, que es alcohlico ?

Por favor conteste uno por uno, si o no.

(Que cada recin llegado conteste la pregunta)

Gracias, se pueden sentar.

Aquellos que han contestado si a la pregunta, han dado el Paso Uno.

Es suficiente por este noche. En la ultima hora, hemos cubierto 47 paginas del Libro Grande de Alcohlicos Annimos y dado el primer paso. Esta es una hazaa notable. Felicidades.

La semana entrante discutiremos el Paso Dos, Tres y Cuatro. Daremos el Segundo y Tercer Paso durante la sesin y les daremos las guas de como dar el Cuarto Paso. Terminaran su inventario del Cuarto Paso y lo compartirn con su Padrino o consejero espiritual entre la segunda y tercera sesin.

Tienen alguna pregunta ?

SESIN . 2 - PASO 2, 3 & 4

Estamos listos para tomar nuestro segundo viaje retrospectivo a los primeros das de Alcohlicos Annimos - para regresar a las cuatro sesiones de una hora de las Reuniones para Principiantes de los mediados de los aos 40s. Durante esta sesin vamos a terminar el proceso de derrota que iniciamos la semana pasada. Adems, vamos a aprender a eliminar esas partes de nuestro carcter que nos han impedido efectuar una comunicacin intima, de dos vas con Dios, como nosotros lo concibamos.

BIENVENIDOS a la sesin numero DOS de las Reuniones para Principiantes de Alcohlicos Annimos. Juntos, estamos dando los Doce Pasos de acuerdo a las indicaciones que se encuentran en el Libro Grande de Alcohlicos Annimos y las experiencias personales de los pioneros de A.A.

Nuestros nombre son ____________________ y _________________ y somos miembros de Alcohlicos Annimos. Agradecemos a nuestros grupos de A.A. el que nos hayan pedido que dirijamos estas sesiones. Esta es una forma en que podemos servir a otros y al mismo tiempo, crecer en el Espritu de la Comunidad.

Nuestra meta es recuperarnos de la aparentemente incurable condicin de mente y cuerpo conocido como alcoholismo. Y nos recuperaremos. La revista de A.A. Grapevine de Agosto de 1.946 contiene un articulo titulado Los Rcords de Minipolis Indican que el 75% son exitosos en A.A.. El articulo demuestra lo que puede suceder cuando los recin llegados atienden las Reuniones para Principiantes y despus regresan para ayudar a otros a travs de los Pasos. Si asisten a las Reuniones para Principiantes el tiempo suficiente, experimentaran el milagro de recuperarse del alcoholismo.

Durante esta sesin daremos el Paso Dos y el Paso Tres, adems los proveeremos de guas para dar el Paso Cuatro. Durante la siguiente semana, cada recin llegado (l o ella) compartir su inventario con otro ser humano.

Bastantes miembros veteranos nos han dicho que la mejor manera de entender el Gran Libro es tratando de explicrselo a alguien ms. Tena razn. No nos habamos dado cuenta que poquito sabamos acerca de nuestro libro de texto para la recuperacin hasta que empezamos a dirigir estas sesiones.

Por lo tanto, queremos agradecerles que nos den la oportunidad de aprender mas sobre el programa espiritual de recuperacin por medio de volver a dar los Pasos de Alcohlicos Annimos, en compaa de ustedes. Ya que hemos aprendido aqu en las Reuniones para Principiantes, que cada vez que damos los Pasos, crecemos espiritualmente.

Antes de comenzar, necesitamos estar seguros de que cada recin llegado tenga a alguien aqu para que lo Apadrine a travs de los Pasos. Y para que esto pueda funcionar, es necesario que Padrino y Ahijado asistan a las sesiones juntos.

Hay algn recin llegado, listo para esta segunda sesin, que no tenga Padrino ?. Si los hay, favor de ponerse de pie. (Preguntar por voluntarios para Apadrinar a los que estn de pie). Gracias, pueden sentarse.

(Opcional) : Hay alguno que no haya tenido la oportunidad de dar el Primer Paso, la semana pasada y lo quiera hacer ahora ? Hacer la pregunta del Primer Paso : Acepta en lo mas profundo de su ser, que es alcohlico ?. (Por favor conteste si o no) Gracias, por favor sintese. Si han contestado si a esta pregunta, ustedes han completado el Paso Uno.

Como explicamos la semana pasada, el Libro Grande de Alcohlicos Annimos Contiene las indicaciones, paso a paso, para recuperarse del alcoholismo, por medio de encontrar a un Poder Superior a nosotros mismos. Este poder nos quitara la obsesin de beber, y nos dirigir hacia una nueva libertad y nueva felicidad.

Empecemos con un breve repaso de lo que hemos aprendido hasta ahora. En el tercer prrafo de la pagina 60 del Libro Grande, encontramos una perspectiva del proceso de recuperacin. Empezamos en la mitad de la tercera lnea, los autores del Libro Grande escriben :

... Ya que nosotros hemos estado no solamente fsica y mentalmente enfermos, sino tambin espiritualmente.

Cuando es superado el mal espiritual, nos componemos mental y fsicamente.

(Pg. 60, pfo.3, lneas 3 - 6)

Esa es nuestra meta - corregir el mal espiritual que nos ha separado de Dios y nos ha sentenciado, hasta ahora, a vivir en el infierno del alcoholismo.

Y si es que estamos enfermos espiritualmente, cmo podremos sobreponernos a este mal ? Los autores nos dicen que necesitamos una experiencia, un cambio psquico - un despertar espiritual. El Dr. Silkworth describe el efecto de este cambio en el alcohlico en el cuarto prrafo de la pagina XXII (Romanos). El Dr. Silkworth escribe :

Por otra parte, por extrao que parezca a quienes no lo entienden, una vez que a ocurrido el cambio psquico, la misma persona que pareca condenada a muerte, que tena tantos problemas y se crea incapaz de resolverlos, repentinamente descubre que puede fcilmente controlar su deseo por el alcohol y que el nico esfuerzo para ello es el de seguir unas sencilla normas.

(Pg. XXII, pfo.4, lneas 1 - 2. Pg. XXIII, lneas 1 - 5)

Cuales son esas reglas simples ? Estas son : confiar en Dios y limpiar nuestra casa, adems, Ayudar a otros. Si seguimos estas guas, recibiremos la recompensa final - un despertar espiritual.

La semana pasada iniciamos nuestro viaje hacia un despertar espiritual cuando dimos el Paso Uno. Aceptamos en lo mas profundo de nuestro ser que ramos impotentes ante el alcohol, o sea, que somos alcohlicos.

Aquellos que dieron el Paso Uno la semana pasada, por favor, pnganse de pie. Estos son los recin llegados que, o bien dieron el Paso Uno durante la Reunin para Principiantes de la semana pasada, o lo hicieron durante el transcurso de la semana con su Padrino o su consejero espiritual.

Les recomendamos que admitan que tienen un problema. Como dice el Libro Grande, Este es el primer paso hacia la recuperacin. Esta admisin es un logro mayor, ya que la mayora de alcohlicos viven en una negacin total de que tienen un problema con la bebida.

Gracias, les pedimos que se sienten. Estamos listos para proseguir.

Paso 2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros mismos,

podra devolvernos el sano juicio.

Ahora que hemos admitido que somos alcohlicos, veamos que tenemos que hacer para poder recuperarnos. Al final de la pagina 41, aprendemos :

Si un mero cdigo de moral o una mejor filosofa de la vida fueran suficientes para superar el alcoholismo, muchos de nosotros ya nos hubiramos recuperado desde hace largo tiempo. Pero descubrimos que tales cdigos y filosofas no nos salvaban, por mucho empeo que pusiramos. Podamos desear ser morales, podamos desear ser confortados filosficamente, en realidad, podamos desear todo esto con todo nuestro ahnco, pero el poder necesario no estaba ah. Nuestros recursos humanos bajo el mando de nuestra voluntad no eran suficientes; fallaban completamente.

(Pg. 41, pfo.4, lneas 1 - 2, Pg. 42, lneas 1 - 8)

Que necesitamos para encontrar ese Poder Superior ? La respuesta esta al final del Libro Grande, en el Apndice II. En el segundo prrafo de la pagina 269, encontramos :

Queremos manifestar de la manera ms enftica, que (a la luz de nuestra experiencia) cualquier alcohlico capaz de encarar honradamente sus problemas puede recuperarse, siempre que no cierre su mente a todos los conceptos espirituales. Solamente puede ser derrotado por una actitud de intolerancia o de negacin beligerante.

Encontramos que nadie tiene por que tener dificultades con la espiritualidad del programa. Buena voluntad, sinceridad y una mente abierta son los elementos para la recuperacin. Pero estos son indispensables.

(Pg. 269, pfo.2, lneas 1 - 6, pfo.3, lneas 1 - 4)

Los autores del Libro Grande nos dicen que nuestra arrogancia y nuestra ceguera son lo que nos mantiene en la oscuridad y nos bloquea a la Luz del Espritu.

Bill W. Nuestro co - fundador de la ciudad de New York, tuvo una gran dificultad para aceptar esta solucin espiritual para el alcoholismo. En la Historia de Bill, describe como llego a creer.

A finales de Noviembre de 1.934, Ebby T. visito a Bill en su casa de Brooklyn, en New York. Es en esta visita donde Bill aprende por primera vez acerca de un Dios como l lo concibiera. Tomaremos la historia en la pagina 11.

Como mencionamos la semana pasada, Ebby es uno de los amigos de Bill de la escuela superior y amigo de bebida tambin. Ebby a permanecido sobrio en el Grupo Oxford, desde hace vario meses. Le ha dicho a Bill que su vida ha cambiado como resultado de la practica de los Cuatro absolutos del Grupo Oxford.

Bill se angustia cuando Ebby empieza a hablar de Dios. Pero, de todos modos lo escucha, porque se da cuenta que la vida de Ebby ha cambiado - ha estado sobrio por primera vez en muchos aos.

A pesar del ejemplo viviente de mi amigo, todava quedaban en mi los vestigios de mi viejo prejuicio. La palabra Dios, todava despertaba en mi cierta antipata, y este sentimiento se intensificaba cuando hablaba de que poda haber un Dios y que para m fuese personal. Esta idea no me agradaba. Poda aceptar conceptos tales como Inteligencia Creadora, Mente Universal o Espritu de la Naturaleza; pero me resista al concepto de un Zar de los Cielos, por mas amante que fuera de su preponderancia. Desde entonces he hablado con decenas de personas que pensaban lo mismo.

(Pg. 11, pfo.2, lneas 1 - 10)

Entonces, Ebby le presenta a Bill una idea revolucionaria.

Mi amigo sugiri lo que entonces pareca una idea original. Me dijo : Por que no escoges tu propio concepto de Dios ?.

Esto me llego muy hondo; derriti la montaa de hielo intelectual a cuya sombra haba vivido y tiritando muchos aos. Por fin me daba la luz del sol.

Solo se trataba de estar dispuesto en creer en un Poder Superior a m mismo. Nada mas se necesitaba de m para empezar. Me di cuenta de que el crecimiento poda partir de ese punto. Sobre una base de completa y buena voluntad, podra yo edificar lo que vea en mi amigo. Quera tenerlo ? Claro que s, !lo quera !

(Pg. 11, pfo.3, lneas 1-3, pfo.4, lneas 1-3 , pfo.5, lneas 1-6)

As es como Bill inicia su viaje espiritual hacia Dios, bajo su propio entendimiento y a una permanente sobriedad. Todo comenz con la voluntad de Bill para creer.

Ahora veamos como los autores del Libro Grande describen a Dios. En la segunda lnea el prrafo uno, nos piden que hagamos a un lado nuestro desprecio por principios espirituales y nos formemos nuestro propio concepto de Dios. Si lo hacemos, empezaremos a percibir que esta es la fuerza valida para la solucin espiritual de A.A. para el problema alcohlico. Empezando en la lnea dos del primer prrafo, escribieron :

Nos dimos cuenta de que tan pronto como pudimos hacer a un lado el prejuicio y manifestar siquiera la voluntad de creer en un Poder Superior a nosotros mismos, comenzamos a obtener resultados ; aunque le fuera imposible a cualquiera de nosotros definir cabalmente o comprender a ese poder, que es Dios.

(Pg. 43, pfo.1, lneas 2 - 8)

Bsicamente, los autores del Libro Grande nos dicen que es imposible definir a Dios. Debemos dejar de tratar de comprender a Dios con nuestras mentes y empezar a aceptar a Dios con nuestro corazn. En la parte inferior de la pagina 43, nos dicen:

Por consiguiente, cuando te hablamos de Dios, nos referimos a tu propio concepto de Dios. Esto se aplica tambin a otras expresiones espirituales que puedes encontrar en este libro. No dejes que ningn prejuicio que puedas tener en contra de los trminos espirituales te impida preguntarte a ti mismo lo que significan para ti. Al principio, esto era todo lo que necesitbamos para comenzar el desarrollo espiritual, para efectuar nuestra primera relacin consciente con Dios, tal como lo concebamos. Despus , nos encontramos aceptando muchas cosas que entonces parecan inaccesibles. Esto era ya un adelanto. Pero si queramos progresar, tenamos que empezar por alguna parte. Por lo tanto, usamos nuestro propio concepto a pesar de lo limitado que fuese.


Algunas veces tenemos que llevar nuestras vidas hasta el borde del desastre o ver a la muerte de frente antes que tengamos la voluntad de reconocer la presencia de un Poder Superior. Pero existe esperanza, aun para el mas testarudo de nosotros. Empezando con la octava lnea de la pagina 44, los autores del Libro Grande dicen que la mayora de nosotros, eventualmente, nos volveremos dciles.

... Vindonos frente a la destruccin, pronto nos volvimos tan receptivos con los asuntos espirituales como habamos tratado de serlo con otras cuestiones. En este aspecto, el alcohol fue un instrumento efectivo de persuasin. Finalmente a base de golpes nos hizo entrar en razn. A veces resultaba un proceso tedioso; no le deseamos a nadie que dure con sus prejuicios tanto tiempo como nosotros.


En el primer prrafo de la pagina 49, los autores exponen un poderoso caso de la existencia de Dios :

Cuando vimos a otros resolver sus problemas mediante una confianza sencilla en el Espritu del Universo, tuvimos que dejar de dudar del Poder de Dios. Nuestras ideas no servan; pero la idea de Dios si.

Una vez mas, tenemos que tomar una decisin.Tenemos que decidir si creemos o no en un Creador Espritu del Universo un Dios de nuestro entendimiento.En el cuarto prrafo de la pagina 49, los autores del Libro Grande escriben:

Cuando nos volvimos alcohlicos, aplastados por una crisis que nosotros mismos nos habamos impuesto y que no podamos posponer o evadir, tuvimos que encarar sin ningn temor el dilema de que Dios lo es todo o de otra manera El no es nada. Dios es, o no es. Que bamos a escoger ?.

(Pg. 49, pfo.2, lneas 1 - 5)

Ahora llego el momento de escoger. Estamos dispuestos a aceptar que hay un Poder Superior ?, si lo estamos, estamos listos para dar el Paso Dos.

En la pagina 44 encontramos las indicaciones :

Solamente necesitbamos hacernos una breve pregunta : Creo ahora o estoy dispuesto a creer siquiera, que hay un Poder Superior a m mismo ? Tan pronto como una persona pueda decir que cree o que esta dispuesta a creer, podemos asegurarte enfticamente que ya va por buen camino. Repetidamente se a comprobado entre nosotros que sobre esta primera piedra puede edificarse una maravillosamente efectiva estructura espiritual.

(Pg. 44, pfo.1, lneas 1 - 8)

Veamos ahora Quien esta listo para proseguir ? Los recin llegados que han completado el Paso Uno, pngase de pie. Esta es la pregunta del Segundo Paso :

Creo ahora, o estoy dispuesto a creer siquiera, que hay un Poder Superior a m mismo ?

Por favor contesten uno por uno, si o no.

(Esperar a que todos los recin llegados contesten la pregunta)

Gracias, pueden sentarse.

Aquellos de ustedes que contestaron si a la pregunta, han dado el Paso Dos.

Ahora, para los que estn listos miremos el Paso Tres.

Paso 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al

cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.

Este Paso inicia en la segunda mitad de la pagina 56. Cmo lo sabemos ?, bien en este caso, los autores del Libro Grande nos dicen :

Llegados a este convencimiento, estbamos en el Tercer Paso.

(Pg. 56, pfo.3, lneas 1 - 2)

Convencidos de que ? Si hemos dado el Paso Dos, estamos convencidos de que un Poder Superior a nosotros mismos, puede devolvernos el sano juicio. Ahora, necesitamos tomar la decisin de poner a trabajar a este Poder. En otras palabras, tenemos que quitarnos del camino y dejar que Dios dirija nuestras vidas.

En las paginas 56 y 57, los autores del Libro Grande discuten acerca de la voluntad propia y la voluntad de Dios detalladamente. Al final de la pagina 56, explican que somos como actores tratando de controlar cada detalle del espectculo :

El primer requisito es que estemos convencidos de que una vida llevada a base de fuerza de voluntad, difcilmente puede ser venturosa. Sobre esa base siempre estamos en conflicto con algo o con alguien, aunque nuestros motivos sean buenos. La mayora de la gente trata de vivir por auto propulsin. Cada persona es como un actor que quiere dirigir todo el espectculo ; que siempre est tratando de arreglar luces, el ballet, el escenario y los dems actores segn sus propias ideas.

(Pg. 56, pfo.4, lneas 1 - 8, Pg. 57, lnea 1)

Suena esto familiar ?. Parece que hemos tratado de probarles a los dems, que estaran mejor si hicieran las cosas de nuestra manera. Esto es un bocado de concentracin en nosotros mismos, no creen ustedes ?.

En el primer prrafo de la pagina 58, los autores aseguran que es este egosmo, la concentracin en uno mismo, lo que nos ha llevado a vivir en problemas. Tenemos que tomar responsabilidad de nuestro egosmo y pedirle a Dios que nos remueva este defecto de nuestras vidas :

!Egosmo ! concentracin en s mismo ! Creemos que esta es la raz de nuestras dificultades. Acosados por cien formas de temor, de vana ilusin, de egosmo, de auto conmiseracin, les pisamos los pies a nuestros compaeros y estos se vengan. A veces nos hieren aparentemente sin provocacin, pero invariablemente encontramos que alguna vez en el pasado tomamos decisiones egostas que ms tarde nos colocaron en situacin propicia para ser lastimados.

As es que nuestras dificultades, creemos, son bsicamente producto de nosotros mismos ; surgen de nosotros, y el alcohlico es un ejemplo extremo de la obstinacin desbocada, aunque l piense que no es as. Por encima de todo, !nosotros los alcohlicos tenemos que librarnos de ese egosmo. Tenemos que hacerlo o nos mata ! Dios hace que esto sea posible. Y frecuentemente parece que no hay otra manera de librarse completamente del YO mas que con su ayuda.

(Pg. 58, pfo.1, lneas 1 - 8, pfo.2, lneas 1 - 8)

Despus en la parte inferior de la pagina 58, los autores nos dicen que tenemos que hacer para liberarnos de nuestro egosmo :

Este es el cmo y el porque de ello. Ante todo, tuvimos que dejar de jugar a ser Dios. No resultaba. Despus, decidimos que en lo sucesivo, en este drama de la vida, Dios iba a ser nuestro director. Es el jefe ; nosotros somos sus agentes. l es el Padre y nosotros Sus Hijos. La mayora de las buenas ideas son sencillas y este concepto fue la piedra clave del nuevo arco triunfal por el que pasamos a la libertad.

Cuando asumimos sinceramente esa actitud, toda clase de cosas admirables sucedieron. Tenamos un nuevo Patrn. Siendo Todopoderoso, l provea todo lo que necesitbamos si nos mantenamos cerca de l y desempebamos bien su trabajo.


Hemos sido sacados de las puertas del infierno, y hemos regresado para contar como es eso. No es un cuadro muy halagador. Pero, ahora nos damos cuenta de que nunca tenemos que regresar otra vez, siempre y cuando no nos olvidemos quien esta a cargo.

Es tiempo de tomar decisiones otra vez. Los autores del Libro Grande nos dicen que ya estamos listos para dar el Paso Tres. En el penltimo prrafo de la pagina 59, nos dan las direcciones :

Encontramos muy conveniente dar este paso espiritual con una persona comprensiva, tal como nuestra esposa, nuestro mejor amigo o nuestro consejero espiritual. Pero es mejor reunirse con Dios solo, que con alguien que tal vez no comprenda. Las palabras eran, desde luego, completamente opcionales, siempre que expresramos la idea sin ninguna reserva. Este fue solamente el principio, pero cuando s hacia honrada y humildemente, se senta inmediatamente un efecto a veces muy grande.

(Pg. 59, pfo.2, lneas 1 - 9)

Nosotros somos muy afortunados, ya que desde los tiempos en que fue escrito el libro Grande la comunidad a crecido, al grado que en la actualidad, muy pocos, por no decir que ninguno de los recin llegados tienen que dar el Paso Tres solo. Esta noche estamos aqu, para dar este monumental Paso con ustedes.

Aunque nos dicen que las palabras son opcionales, los autores nos dan una oracin que podemos usar para completar el Paso Tres. La oracin esta en la pagina 59. Empezando con la segunda lnea del primer prrafo, se lee :

Dios, me ofrezco a Ti para que obres en mi y hagas conmigo Tu voluntad. Lbrame de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con Tu voluntad. Lbrame de mis difi

Regreso a Lo Basico Por Wally p.

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