Responsabilidad social de las organizaciones - Álvaro Morey
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Alvaro Morey
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Alvaro Morey
• Metodología del curso
• Objetivos del curso – preguntas de reflexión
• ¿Qué es la RSC y cómo se aplica?
• La Globalización y los valores universales
• La RSC en el mundo
• La RSC en el Perú
Nota: para efectos del curso, hablaremos de la RSC, pero hoy se habla de la RSEmpresarial, de la RS de las Organizaciones o, simplemente, de la responsabilidad y elcompromiso social. La responsabilidad social es de todos pero nos corresponde estudiarla que realizan las organizaciones empresariales.
Metodología del curso
Explicación temática del profesor
Examen parcial (33.3 %)
Examen final (33.3 %)
Asistencia y Participación: (33.3 %)
Lecturas obligatorias controles escritos u orales y preguntas de la actualidad (temas serán tratados en forma independiente)
40% de la nota – asistencia (85% = 17) e intervención en clase (hasta 4 puntos)
60% de la nota TRABAJO OBLIGATORIO (máx. 5 alumnos )* Sustentación de Trabajo en clase con ppt. (10 - 15 min. cada grupo, a
partir de setiembre)ENTREGA TRABAJOS: primera semana de setiembre 2010 Impreso y correo – [email protected]@hotmail.com
Se subirá hasta 3 puntos a quienes además entreguen resumen escrito de su trabajo de máximo 15 páginas
Trabajo Obligatorio
Elección libre de temas relacionados con la RSC, laética, los valores y la realidad político- social.
Se trata de conseguir el material (*), hacer un resumenejecutivo del tema escogido (impreso), preparar unapresentación en ppt y sustentarlo en clase durante 10 o15 minutos.
Se evaluará el tema elegido, la presentación, eldesenvolvimiento y capacidad de comunicación.
Se tomará en cuenta la ortografía y el correcto uso delidioma.
CARAVEDO MOLINARI, Baltasar- “Responsabilidad Social de la empresa”.
SASE, 1998.
Separata de Filosofías Empresariales de Ingenio Pichichi, ISA, Backus, Unibán,
REPSOL, Química Suiza.
NORERO LAURA, Aldo. “Responsabilidad Social y RR. PP.”, USMP, Lima,
2000.
JUAN PABLO II- “Centesimus Annus”, Edit. Salesiana, Lima 1991. “La
Propiedad Privada y el Destino Universal de los Bienes”- pág. 59-79.
GARCÍA, Emilio, SCHWALB, María. “Buenas prácticas peruanas de Resp.
Social Empresarial, U. del Pacífico, Lima, 2004,
INGENIO PICHICHI. S.A. “Informe Social y Ambiental 2001”, Colombia, 2002.
CANESSA ILLICH, Giuliana y GARCÍA VEGA, Emilio. “El ABC de la
Responsabilidad Social en el Perú y en el Mundo”, Perú 2021, Lima, 2005.
FERNÁNDEZ GAGO, Roberto. “Administración de la Responsabilidad Social
Corporativa”, Thomson Editores Spain Paraninfo S.A., Madrid- España, 2005.
SOLÓRZANO HERNÁNDEZ, Emilio y PIROTTE, Anne, “Diccionario de Uso
para Relaciones Públicas”, Universidad de San Martín de Porres”, Lima, 2006
• Metodología del curso
• Objetivos del curso – preguntas de reflexión
• ¿Qué es la RSC y cómo se aplica?
• La Globalización y los valores universales
• La RSC en el mundo
• La RSC en el Perú
Entender el concepto e importancia de la RSC
Conocer los instrumentos y las instituciones que fortalecen la RSC
Entender la evolución y corrientes del mundo sobre la RSC y, sobre todo, su relación con la ética y la moral
Conocer los grandes retos que enfrentan la sociedad y las empresas en el Siglo XXI
Reflexionar sobre la RS en sí y sobre un comportamiento ético, su importancia y cómo puede cada uno, contribuir a sus logros y difusión – asumir un compromiso personal
(Andina). El Ministerio de Trabajo y Promoción delEmpleo (MTPE) calificó como un claro desacato a laautoridad que la empresa Ripley no haya acudido a lacitación cursada por la Dirección Nacional deRelaciones de Trabajo, con la finalidad de iniciar eldiálogo con los trabajadores que demandan solucióna su problemática laboral.En una nota de prensa, este sector informó que laempresa Ripley había sido citada para hoy; pero antela ausencia de sus representantes, se le ha cursadouna nueva citación para el día lunes 19, a las 3:00p.m. En ese sentido, advierten que en caso no asistanotra vez, la empresa será multada.La ministra de Trabajo exhortó a la citada empresa aque concurra a la citación, la cual tiene por únicafinalidad promover la solución pacífica y armoniosasobre los problemas con sus trabajadores.Los trabajadores de Ripley protestaron el viernesfrente a la tienda ubicada en San Isidro por lanegativa de la empresa de abonar el pago de lashoras extras y por la violación de otros derechoslaborales como el de la jornada de ocho horas detrabajo.
La mancha de crudo que provocó elaccidente en la plataforma de BPestá ya considerada la más grandeen la historia de EEUU.Su presidente, Barack Obama, haadvertido a la compañía quetendrá que pagar toda la limpieza ylas futuras indemnizacionesque se deriven. Mientras, lapetrolera ha iniciado hasta cuatrointentos fallidos para detenerdefinitivamente el flujo.
Debido a las bajas temperaturas en laregión Puno el número de muertosaumentó a 19, las víctimas son menores decinco años, informó el corresponsal de RPPen Puno.Las muertes son en su mayoría fuera de uncentro de salud por lo cual los pacientes,que en su mayoría son menores de edad,no reciben las atenciones necesarias y estoes por el descuido de sus propios padres,informó.También se han atendido a 33258 pacientespor infecciones respiratorias agudas y 316por neumonías.El corresponsal de RPPcomunicó finalmente que hasta elmomento han fallecidos 19 personas en laprovincia de San Román y 11 en SanAndrés, dos en la provincia de Huancaní,en Melgar y Yunguyo una persona.
Lima (Peru.com).- (EFE).- La desnutrición
infantil en Perú se redujo en 4,3 por
ciento entre 2007 y 2009, pero este índice
se mantiene alto en las zonas rurales,
donde la desnutrición crónica de los
menores es de 32,8 por ciento,
informaron fuentes oficiales.
El presidente Alan García, participó en
Lima en una reunión de presidentes
regionales del país, donde se suscribió
la "Declaración de Lima" sobre
Desnutrición Infantil 2010, según un
comunicado de la oficina de prensa del
Palacio de Gobierno.
En este encuentro se señaló que la
desnutrición infantil disminuyó en 4,3
por ciento entre 2007 y 2009, en el marco
de los objetivos del Gobierno peruano
para reducirla del 24 por ciento al 16 por
ciento para el 2011.
Muchas organizaciones (tanto públicas
como privadas, incluyendo gobiernos y
personas individuales) están preocupados
que los efectos que el calentamiento global
pueda producir sean profundamente
negativos, incluso catastróficos tanto a nivel
mundial como en regiones vulnerables
especificas. Esos efectos incluyen no solo
el medio ambiente sino repercusiones
económicas y biológicas (especialmente en
la agricultura) que a su vez podrían afectar
el bienestar general de la humanidad. Por
ejemplo, un informe del Centro de
Seguridad Nacional de USA advierte que:
“en los próximos 30 o 40 años va a haber
guerras por agua, una creciente
inestabilidad causada por hambruna,
enfermedades y la elevación de los niveles
del mar y olas de refugiados. “El caos
resultante será un „caldo de cultivo‟ para
disturbios civiles, genocidio y el crecimiento
del terrorismo
Segunda Sesión
En alguna empresa o institución que ustedes conocen:
◦ ¿Existe la RS para esas empresas?
◦ ¿De ser así, cuál es su RESPONSABILIDAD y hasta dónde debe llegar?
◦ ¿Cómo se aplica la RSC?
◦ ¿Todos los trabajadores conocen la RSC que desarrollan?
◦ ¿Cómo miden la RSC y los avances anuales?
◦ ¿Los altos ejecutivos participan en el planeamiento, ejecución y difusión de la RSC?
◦ ¿Todos los empleados se identifican con los valores y la RSC definida de la empresa,
y los aplican?
◦ ¿Cuáles son los “stakeholders” o grupos de interés? ¿Están identificados? ¿Se les
tiene en cuenta?
Conocen la RSC que realizan Coca Cola, Edegel, Luz del Sur, Yanacocha, Xstrata, el Banco
de Crédito, Backus, Telefónica, etc…?
¿Cuál es la diferencia entre RSC y filantropía?
Preguntas de reflexión:¿Si todos lo hacen, quiere decir que está bien...?
Coimear o recibir coima
Pagar sueldos injustos a los trabajadores
Permitir el empleo indigno
Burlar a la autoridad o “comprarla”
Abusar de posición de dirección con sus subordinados
Contaminar el ambiente porque no hay ley o autoridad que
lo prohíba.
Hacerlo porque “nadie me ve”
¿Deben existir límites al MKT de las empresas o todo vale?
¿Si la Ley no me lo exige, puedo hacerlo?
¿Cuál es la diferencia entre el rol que compete al Estado y la RSC?
Preguntas de reflexión: ¿Qué pasa si todas las empresas deciden usar todas sus ganancias
para fines sociales y RSC…?
Reemplaza al Estado y éste ya no es responsable de sus
obligaciones?
¿Les tocará definir la
educación, salud, seguridad, infraestructura, etc., que necesita la
sociedad?
¿Subsistirá la empresa?
¿Invertirán en ella los accionistas?
¿Se aseguran, en el tiempo, los puestos de trabajo que genera la
empresa?
¿Es posible cambiar este mundo donde impera la corrupción, falta de
valores, un egoísmo extremo y hedonismo, o estamos condenados a
convivir con ellos?
Preguntas de reflexión:Ustedes como estudiantes de una universidad …
¿ Tienen alguna responsabilidad con …
La sociedad, su familia, sus compañeros, con la universidad?
Con ustedes mismos?
Con los pobres?
Con el calentamiento global?
Con su entorno?
¿Se han fijado metas y objetivos personales, además del profesional, para lo que
realmente quieren en la vida?
¿ Confían en las instituciones?
¿ Creen que vale la pena esforzarse para cambiar las injusticias y las diferencias
económicas y sociales?
¿Confían en el diálogo o prefieren la confrontación y cambios violentos y
radicales?
Superficie : 510.101.000 km2
Área terrestre: 148.647.000 km2 (29.1%)
1 - Rusia: 17.075.400 km2 2 - Canadá: 9.330.970 km2 3 - China: 9.326.410 Km2 4 - Estados Unidos: 9.166.600 km2 5 - Brasil: 8.456.510 km2
20 - Perú: 1.285.215 km2
Área oceánica: 335.258.000 km2
Tipo de agua: 97% salada, 3% dulce
Población : 6.398.000.000 personas
1 - China: 1.298.847.624 (20.30 %)2 - India: 1.065.070.607 (16.65 %) 3 - Estados Unidos: 293.027.571 ( 4.58 %) 4 - Indonesia: 238.452.952 ( 3.72 %)5 - Brasil: 184.101.109 ( 2.87 %)
39 - Perú: 29.885.340 ( 0.47 %)
Se divide en 5 continentes, con 198 países, África con 54, Europacon 46, Asia con 48, América con 36, y Oceanía 14.
Los diez países más ricos del mundo según el Banco Mundial sonlos siguientes: Estados Unidos ($10.950 billones), Japón ($4.300billones), Alemania ($2.400 billones), Inglaterra ($1.790 billones),Francia ($1.760 billones), Italia ($1.470 billones), Canadá ($856.520millones), España ($838.650 millones), México ($626.080 millones)y Corea del Sur ($605.330 millones).
Los países más pobres del mundo: Zambia (86%), Franja de Gaza(81%), Zimbawe (80%), Chad (80%), Moldova (80%), Haití (80%),Liberia (80%), Guatemala (75%), Surinam (70%) y Angola (70%).
• 4.000 M de personas viven con menos de dos dólares al día*.
• 1.200 millones de personas no tiene acceso al agua potable.
• 340 millones de niños en Latinoamérica están sometidos a trabajoinfantil.
• 40 millones de personas viven con el VIH/SIDA. De éstas, 37millones son adultos y 2.5 millones son niños menores de 15 añosde edad.
• 38% de los latinoamericanos son pobres (2009)**
*= la mitad de la población vive con menos de $2 al día y al menos mil millones de personas lo hacen con menos de $1 al día..“ "La Plenitud: Creatividad, innovación y hacer cosas“, Rich Gold, 2009
* *= En América Latina más de 128 millones de personas viven en tugurios, áreas extremadamente expuestas a sequías, friaje, inundaciones, pandillaje,etc.
¿Cuáles son los grandes problemas económicos?
Fuente: Mario Coronado – Telefónica - otros
• La crisis iniciada en el 2008 ha sido señalada por muchos
especialistas internacionales como la "crisis de los países
desarrollados", ya que sus consecuencias se observan
fundamentalmente en los países más ricos del mundo.
• Los Estados Unidos, entraron en 2008 en una grave crisis crediticia e
hipotecaria que afectó a la fuerte burbuja inmobiliaria que venían
padeciendo, así como un valor del dólar anormalmente bajo.
• La crisis se extendió rápidamente por los países desarrollados de
todo el mundo. Japón, por ejemplo, sufrió una contracción del -0,6%
en el segundo trimestre de 2008. Australia y Nueva Zelanda también
sufrieron contracciones
• La actual concentración de CO2 en la atmósfera terrestre es la más
alta de los últimos 400.000 años
¿Cuáles son los grandes problemas económicos?
Fuente: Mario Coronado – Telefónica - otros
• La actual concentración de CO2 en la atmósfera terrestre es la más
alta de los últimos 400.000 años
• El 30% de la población adulta de Estados Unidos es obesa ***
• En 1991 Nike, en medio de un vendaval de acusaciones y al borde de
la quiebra, reconocía que del 20 al 25% de los cocedores de balones
tenían entre nueve y trece años
• Las bancarrotas de WorldCom y Enron han costado a las arcas del
PBI de los EEUU entre 37 y 42 billones de dólares americanos
• ¿Cuál será el coste en el mundo de la crisis financiera de 2008? ¿y
del Calentamiento Global?
Los objetivos de la lucha contra el hambre· Los líderes mundiales que asistieron a la Cumbre Mundial de la Alimentación en Roma
se comprometieron a reducir a la mitad el número de personas subnutridas en el mundo antes de
2015 (Declaración de Roma). En la Cumbre del Milenio del año 2000, los líderes mundiales
reafirmaron su compromiso de reducir a la mitad la proporción de personas que pasan hambre entre
1990 y 2015.
FAO nov. 2009
Mundo
Número y prevalencia de personas
subnutridas
2004-2006: 873 millones (13%)
2000-2002: 857 millones (14%)
1995-1997: 825 millones (14%)
1990-1992: 845 millones (16%)
1979-1981: 853 millones (19%)
1969-1971: 878 millones (24%)
Datos:
920 millones de personas
54 países
30,272 Millones de km2
2/5 de población vive con menos de 1 dólar al día
75 MM de personas más pasarán hambre si suben los alimentos
75% de personas con VIH del mundo están en Africa (costo actual de
tratamiento por paciente: US$ 10,000 al año)
Según la ONU se necesitaría US$ 72,000 MM anuales para superar
pobreza extrema, hambre, VIH, mortalidad materna e infantil, etc.
Etiopía, 2000, 9.4 millones de personas con hambrunaEl país gasta 20% de su PBI anual en armas!!!!
Washington (DPA) .- En el año 2015, el 75 por ciento de los estadounidenses tendrá sobrepeso u obesidad, según un estudio realizado entre otros por la fundación de salud TFAH y que dio a conocer ...en ABC.
……. uno de cada cinco niños de Estados Unidos es obeso.
Se considera con sobrepeso a las personas con un índice de masa corporal (IMC) de entre un 25 y un 30. Con un IMC mayor a 30 se es obeso. El índice se calcula dividiendo el peso en kilos por la talla al cuadrado.
Los programas estatales y privados no han conseguido controlar el problema de las personas con sobrepeso y obesidad en Estados Unidos, afirmó Jeff Levi, de la fundación TFAH. "Nuestro estudio descubrió que no hemos enfrentado la epidemia con la suficiente responsabilidad a nivel estatal y social".
Como consecuencia del sobrepeso, hay cada vez más estadounidenses con diabetesdel tipo 2, que se debe entre otras causas a los kilos de más. El porcentaje de diabéticos subió de forma considerable el año pasado en 26 estados.
¡El planeta se ahoga! Con muy pocas excepciones, entre los científicos hay consenso
sobre la tesis de la alteración climática. Si no se hace nada para frenar las emisiones de gas
de efecto invernadero, la Tierra podría calentarse de 1,4º a 5,8º C de aquí a final de siglo,
con consecuencias dramáticas...
La segunda cumbre de la Tierra que se desarrolló en Río de Janeiro en 1992 marcó la toma
de conciencia de los Gobiernos. Allí firmaron la convención-marco de las Naciones Unidas
sobre el cambio climático. Desde entonces, la negociación sobre este tema se ha inscrito
de modo regular en la actualidad política, tanto internacional -como lo atestigua la firma del
Protocolo de Kioto- como nacional, como las recientes reuniones políticas sobre medio
ambiente en Francia.
Firmado en 1997, el Protocolo de Kioto constituyó un importante adelanto, dado que la
comunidad internacional reconocía por primera vez la urgencia de tratar la cuestión.
Fundado en la noción de "responsabilidad común pero diferenciada", cifró y previó plazos,
y atribuyó a cada país un objetivo de reducción de emisiones de gases de efecto
invernadero. Treinta naciones industrializadas se comprometieron en ese camino, y los
países en desarrollo que formaban parte del protocolo quedaron exentos de compromisos
precisos de disminución.
En efecto, en los últimos años la inquietud no ha hecho más que crecer y ampliarse. El
interés por la contaminación energética y sus consecuencias se ha multiplicado. Más que
nunca y más allá del Protocolo de Kioto, la lucha contra el derroche de energía, el alza de la
eficiencia energética, el reemplazo de los recursos fósiles por recursos renovables, están a
la orden del día.
La primera etapa del protocolo finaliza en 2012. Y 2012 es mañana.
Raza Humana rumbo a la extinciónExpreso, 12 de diciembre de 2007
Científicos buscan alternativa al Protocolo de Kioto.
Bali.- La raza humana enfrenta su extinción si no logra enfrentar
el calentamiento global, advirtió ayer el secretario general de
las Naciones Unidas.
Ban Ki-moon lanzó su advertencia en momentos en que los
delegados asistentes al congreso sobre el clima debatían un nuevo documento que intensifica
una exhortación para que las naciones ricas reduzcan más sus emisiones de gases de efecto
invernadero.
El Secretario General ... busca establecer una agenda y un plazo para las conversaciones que
derivarán en un pacto con el fin de combatir el cambio climático, el cual reemplazará al
Protocolo de Kioto en el 2012.
... “La situación es tan desesperadamente grave que cualquier demora podría colocarnos más
allá del punto de inflexión, después del cual los costos ecológicos, financieros y humanos se
incrementarían en forma dramática”, sostuvo Ban en un discurso ante los delegados.
...Estados Unidos rechazó el pacto de Kioto en 1997 en parte porque incluía recortes de
emisiones obligatorios, y Washington sólo ha respaldado objetivos voluntarios. La palabra
“compromiso” –que no se encontraba en un borrador anterior obtenido el fin de semana–
probablemente enfrente oposición por parte de la delegación estadounidense.
La Casa Blanca se ha opuesto públicamente a la mención de objetivos o directrices para el
recorte de emisiones en el documento de Bali, bajo el argumento de que es prematuro fijar metas en una fecha tan temprana.
Especialistas mantienen hipótesis que nevado podría desaparecer en 10 años.
El Perú perdería en diez años uno de los principales circuitos turísticos de alta montaña del Callejón
de Huaylas, en Áncash. Es la hipótesis que mantienen los especialistas al referirse al nevado
Pastoruri, el más importante de la Cordillera Blanca. El intenso proceso de deglaciación, por efectos
del calentamiento global, ha dividido el nevado en dos partes. El director de la Unidad de
Glaciología del Instituto Nacional de Recursos Naturales (Inrena), Marco Zapata, explicó que ...
Pastoruri, al igual que el resto de glaciares de la Cordillera Blanca, siguen experimentado
retrocesos muy fuertes, unos 21 metros anuales, razón por la que este atractivo nevado ya no es
considerado como piloto, sino como una capa de hielo o un microcasquete. Entre 1995 y 2005
perdió el 40% de su superficie glaciar. Se supo además que en abril pasado, una cueva de hielo de
la zona norte del Pastoruri desapareció a causa del calentamiento global, la misma que estaba en
un lugar al que los turistas no tienen acceso. “El proceso de deglaciación continúa, en los últimos 30
años los glaciares han sufrido gran pérdida de su área, volumen y masa. Lamentablemente, no
hay forma en el mundo que pueda desacelerar o evitar este proceso, escapa al esfuerzo
humano”, lamentó. Zapata refirió que a partir de enero a marzo que empiezan las intensas
lluvias, las mismas que se presentan como granizadas y nevadas, se prevé que “de alguna manera los glaciares se recuperen”.
Expreso, 17.12.07
El dato
El Pastoruri (que alcanza los cinco mil 240 metros de
altura sobre el nivel del mar) se encuentra a 70
kilómetros al sur de Huaraz (unas tres horas de viaje en auto).
1981
1997
1987
Alcides Ames
Alcides Ames
Retroceso del glaciar Yanamarey ( Cordillera Blanca-Altitud 4786 msnm.)
1981
1987
1997
2007
2006
Principios generales - Retroceso glaciar - Clima/Glaciares - Recursos
(ver Calentamiento)
• Metodología del curso
• Objetivos del curso – preguntas de reflexión
• ¿Qué es la RSC y cómo se aplica?
• La Globalización y los valores universales
• La RSC en el mundo
• La RSC en el Perú
La responsabilidad social corporativa (RSC), también llamada responsabilidad social
empresarial (RSE), puede definirse como la contribución activa y voluntaria al mejoramiento
social, económico y ambiental por parte de las empresas, generalmente con el objetivo de
mejorar su situación competitiva y su valor añadido. El sistema de evaluación de desempeño
conjunto de la organización en estas áreas es conocido como el triple resultado.
“Aquel conjunto de actividades que realizan las empresas o corporaciones en forma voluntaria
con el objeto de ser identificadas como instituciones que tienen un compromiso, además del
económico, con el medio ambiente y con su entorno social, tanto en relación con la propia
empresa como con el resto de la sociedad”.
La responsabilidad social de la empresa (RSE) pretende buscar la excelencia en el seno de la
empresa, atendiendo con especial atención a las personas y sus condiciones de trabajo, así
como a la calidad de sus procesos productivos.
Para la Organización Internacional del Trabajo (OIT) la responsabilidad social de la empresa es
el conjunto de acciones que toman en consideración las empresas para que sus actividades
tengan repercusiones positivas sobre la sociedad y que afirman los principios y valores por
los que se rigen, tanto en sus propios métodos y procesos internos como en su relación con
los demás actores. La RSE es una iniciativa de carácter voluntario.
“La responsabilidad social empresarial se define como la administración de un negocio de
forma que cumpla o sobrepase las expectativas éticas, legales, comerciales y públicas que
tiene la sociedad frente a una empresa”. (BSR www.bsr.org)
(*) Baltazar Caravedo: Busca integrar la lealtad de la comunidad, el incremento de la
productividad y el interés en obtener utilidades… La ética, los valores de la empresa son de por
sí el motor necesario para el buen funcionamiento y el éxito de la empresa.
(*) WBCSD :La Responsabilidad Social Empresarial es el compromiso continuo de la
empresa de contribuir al desarrollo económico sostenible, mejorando la calidad de vida de sus
empleados y sus familias, así como la de la comunidad local y de la sociedad en
general.11.World Business Counsil for Sustainable Development – 2000
(*) ISO 26000: Responsabilidad de una organización ante los impactos que sus decisiones y
actividades ocasionan en la sociedad y el medioambiente, a través de un comportamiento
transparente y ético que: Contribuya al desarrollo sostenible, incluyendo la salud y el bienestar
de la sociedad, y tome en consideración las expectativas de sus partes interesadas
La Responsabilidad Social Empresarial puede considerarsecomo el compromiso consciente y congruente de cumplirintegralmente con la finalidad de la empresa tanto en lointerno, como en lo externo, considerando las expectativasde todos sus participantes en lo económico, social o humanoy ambiental, demostrando el respeto por los valores éticos, lagente, las comunidades y el medio ambiente y para laconstrucción del bien común.
La gestión responsable de la empresa implica que esta actúeconciliando (punto de equilibrio) entre los intereses delnegocio y las expectativas que de ella tiene la comunidad(particularmente sus grupos de interés -stakeholders-)
Las principales responsabilidades éticas de la empresa con lostrabajadores y la comunidad son:
Servir a la sociedad con productos útiles y en condiciones justas. Crear riqueza de la manera más eficaz posible. Respetar los derechos humanos con unas condiciones de trabajo
dignas que favorezcan la seguridad y salud laboral y el desarrollohumano y profesional de los trabajadores.
Procurar la continuidad de la empresa y, si es posible, lograr uncrecimiento razonable.
Respetar el medio ambiente evitando en lo posible cualquier tipo decontaminación minimizando la generación de residuos yracionalizando el uso de los recursos naturales y energéticos.
Cumplir con rigor las leyes, reglamentos, normas y costumbres,respetando los legítimos contratos y compromisos adquiridos.
Procurar la distribución equitativa de la riqueza generada.
Accionistas e inversionistas Dueños Empleados Familia Sindicatos Clientes Proveedores Asociaciones empresariales, industriales o profesionales Competidores Comunidades donde la empresa tiene operaciones:
asociaciones vecinales Gobierno nacional, regional, provincial y local Público en general
Todos estos stakeholders obtienen beneficios o se perjudican como resultado de las acciones de la empresa.
La primera responsabilidad
de una empresa es hacer bien
lo que tiene que hacer
Premisa empresarial
¿FILANTROPÍA? Vocablo de origen griego que significa “Amor al genero humano”
Concepto utilizado de manera positiva para definir la ayuda que se
ofrece al prójimo sin pedir nada a cambio.
Se conoce como filántropos a aquellos individuos u organizaciones
que desarrollan proyectos solidarios.
El voluntariado, las donaciones y la acción social sin fines de lucro o
políticos forman parte de la filantropía, que busca construir una
sociedad más justa y equitativa en la cual todas las personas tengan
las mismas posibilidades de desarrollo.
Uno de los filántropos más conocidos es Bill Gates, quien con su
Fundación obtuvo el premio Príncipe de Asturias por su contribución
de US$ 500 millones para la lucha contra el SIDA.
La misantropía es el concepto opuesto a la filantropía y significa
“antipatía hacia el genero humano”.
¿FILANTROPÍA? Motivación altruista referida al deseo o interés por mejorar las
condiciones de la sociedad.
El impacto que se desea alcanzar con estas acciones no esta
asociado a metas específicas, ni al ámbito de influencia de la
empresa.
No existen expectativas de beneficios para la organización,
caracterizándose su accionar como muy discreto.
Estas acciones no poseen instrumentos para medir sus
resultados.
La modalidad preferida de intervención, es a través de terceros.
La instancia de decisión es el Directorio, no interviniendo
ninguna otra instancia de la organización.
Ésta depende del compromiso ético que los Directores sienten
por la sociedad.
Los fondos usualmente provienen de las utilidades – a través de
terceros o Fundaciones
Genera beneficios para la comunidad sobre la que se asienta la
organización, pero su motivación es la obtención de beneficios para la
empresa: se busca una mejora en la imagen y de la reputación de la empresa.
En la toma de decisiones participan por lo general el presidente del Directorio y
el Gerente General de la Empresa.
La fuente de recursos es el presupuesto de la empresa.
El impacto se ubica siempre en el área externa de la organización, siempre
buscando la mejora de la comunidad o el ámbito geográfico sobre la que se
extiende su influencia.
Normalmente se hace a través de una acción directa o a través de terceros, pero
en todos los casos, la empresa requiere de instrumentos de medición que
ayuden a determinar el beneficio obtenido por ella.
El desarrollo de estas estrategias es más complejo que la filantropía ya que
requiere de una visión que articule claramente la labor de la empresa con el
desarrollo de la comunidad.
Las empresas buscan deducir con estas acciones impuestos a la renta o
sobrecostos tributarios. ¿Es lícito tener esta expectativa?
¿Cuando la empresa asume la RSC, está asumiendo realmente una responsabilidad legal (exigible legalmente por la sociedad) o asume un compromiso ético o moral porque que siente que puede o debe ayudar?
Estudiemos algunos casos:
¿Está obligada a cuidar el medio ambiente y preocuparse por el calentamiento global, la inclusión social, la educación, la no explotación del trabajo infantil, la dignidad de las personas, dentro y fuera de su organización?
¿Está obligada a proveer la infraestructura en carreteras, TICs, salud, educación, seguridad que el Estado no le brinda o brinda deficientemente?
¿Está obligada a atender las demandas que le hagan las organizaciones sociales de su entorno?
El Índice de Buen Gobierno Corporativo surge en el año 2002 y es el sistema através del cual las empresas son administradas y controladas para elcumplimiento de principios de responsabilidad con los accionistas y susstakeholders, y está basado en principios detransparencia, confianza, equidad, responsabilidad social, fluidez e integridad dela información que permitirán atraer y retener capital financiero yhumano, funcionar en forma eficiente, y de esta forma, crear valor económico parala corporación y sus accionistas.
Roberto Hoyle, Presidente BVL:“El Gobierno Corporativo es importante dentro delmercado de valores porque es un medio que posibilita alcanzar mercados másconfiables y eficientes. La aplicación de prácticas de buen gobierno corporativogenera valor, solidez y eficiencia en las empresas. Contribuye con la transparenciaque deben observar las empresas emisoras. Asimismo, el cumplir con buenasprácticas de gobierno corporativo da un valor añadido a la empresa, debido a quecontribuye a reducir los costos de capital, la hace más competitiva, le agregaeficiencia y valor y por tanto la convierte en mejor candidata para recibirfinanciación”.
ISO 26000 (Responsabilidad Social) será una guía que emitirá lineamientos en materiade Responsabilidad Social establecidas por la Organización Internacional para laEstandarización (ISO).
Se designó a un Grupo de Trabajo ISO en Responsabilidad Social (WG SR) lideradopor el Instituto Sueco de Normalización (SIS por sus siglas en inglés) y por laAsociación Brasileña de Normalización Técnica (ABNT) que publicará la certificaciónen el 2010.
No tiene propósito de ser certificatoria, regulatoria o de uso contractual.
Asistir o ayudar a las organizaciones a establecer, implementar, mantener ymejorar los marcos o estructuras de RS.
Apoyar a las organizaciones a demostrar su RS mediante una buenarespuesta y un efectivo cumplimiento de compromisos de todos losstakeholders incluyendo los empleadores, a quienes quizás recalcará suconfidencia y satisfacción; facilitar la comunicación confiable de loscompromisos y actividades relacionadas a RS.
Promover y potenciar una máxima transparencia. El estándar será unaherramienta para el desarrollo de la sustentabilidad de las organizacionesmientras se respetan variadas condiciones relacionadas a leyes deaguas, costumbre y cultura, ambiente psicológico y económico.
Hacer también un ligero análisis de la factibilidad de la actividad, refiriéndosea los asuntos que pueden afectar la viabilidad de la actividad y que requierende consideraciones adicionales por parte de ISO.
Illustration by David SimondsThe Economist, 6.set.07
La relación empresa pobreza es un tema complicado de tratar, pero que se cae demaduro. Por ello, tanto a nivel individual como empresarial, tenemos que poner laproblemática de la pobreza en agenda y superar la creencia antigua de que bastacon pagar impuestos.
El primer paso es asimilar que el papel de los empresarios en un país como elnuestro tiene que ir más allá, sin que esto signifique dejar de perseguir los objetivosdel negocio. Debemos entender que la empresa no es un ente independiente de lasociedad, y verla más como una célula en un ser vivo que es el Perú, donde cadaacción tiene un impacto sobre los grandes temas nacionales como la pobreza, salud,corrupción, medio ambiente, etcétera.
Incorporar un sistema de responsabilidad social empresarial (RSE) permite situar ala empresa en el centro de acción de sus stakeholders, de tal manera que susdiversos impactos puedan ser mejor comprendidos y, por ende, dirigidos. Así,mediante estrategias concretas se podrá tener más en claro qué es lo que la empresapuede y no puede hacer en los diversos frentes, como para luego comunicarlo yactuar acordemente. Y, por cierto, estas acciones pueden ir desde la mera toma deconciencia hasta estrategias que a la larga incrementen la productividad ydisminuyan los riesgos. El secreto está en definir dichas estrategias y tener lavoluntad de sacarlas adelante.
Debate obtenido de www.institutoaccion.com
Siendo un tema sensible, pienso que cualquier argumento debe partir portener claros los parámetros de referencia. En este caso, es necesarioestablecer qué entendemos por empresario.
El empresario es aquel innovador que reconoce y actúa sobreoportunidades abiertas en el mercado. En dicho proceso, identificaespacios ignorados por otros para comprar y vender determinados bienesy/o servicios, asumiendo en ello el riesgo, organizando los medios deproducción, percibiendo los cambios del mercado, y recibiendo a cambioutilidades.
El papel del empresario es, entonces, distinto al de un gerente (quienrequiere de ciertas capacidades administrativas y técnicas específicas) oaccionista (quien aporta capital). El empresario, en este sentido, solocumple una de las diversas funciones que se deben desempeñar para queexista un mercado, como lo hacen los consumidores, los trabajadores, losrentistas o los capitalistas. Por ello tiene, como individuo, los mismosderechos y las mismas obligaciones hacia la sociedad que cualquier otrapersona.
Debatir si el empresario debe o no tener un comportamiento altruista estan válido o inválido como cuestionar lo mismo sobre un trabajador comúny corriente. Ambos son individuos que cumplen una función específica enel mercado, y, por lo tanto, tienen similares derechos y obligaciones.Encuentro incluso hasta contraproducente exigirle obligaciones o metaseconómicas a la empresa. Si un objetivo fundamental es la lucha contra lapobreza y me uno a dicho objetivo, hay mejores caminos para lograrlo.
Debate obtenido de www.institutoaccion.com
No me confundiría en la terminología de los roles. En el mundo modernoéstos tienen muchísimas variantes, desde inversionistas temporales quetoman posiciones en acciones por corto tiempo hastagerentes, empleados, accionistas y toda la gama entre estos dos extremos.Lo importante es que cada uno sea consciente del impacto de la empresaen el frente económico, social y ambiental. Por ello, cada día más, cuandolas empresas desean atraer talento o inversionistasinstitucionales, reportan qué han hecho o qué intentarán hacer en cadauno de estos frentes.
No se trata de beneficencia. Por un mínimo de decencia y solidaridad, laempresa tiene que hacer lo que pueda en la lucha contra la pobreza, sincomprometer su estabilidad. Debemos ser creativos y encontrar la formade incorporar gradualmente el espíritu del empresario social (no deizquierda), que identifica una oportunidad de negocio y la prioriza no sólopor su rentabilidad económica, sino también por su impacto social yambiental.
Reitero que todos empresarios, gerentes y el famoso trabajador común ycorriente tenemos que asumir nuestra responsabilidad frente a lapobreza, y aquellos que lo entendamos mejor debemos compartirlo yconvencer a los incrédulos. ¿De qué sirve una empresa sana en unasociedad enterrada en la pobreza?
Debate obtenido de www.institutoaccion.com
Pienso que es necesario retornar a los conceptos; no por evadirlostendremos una visión más ―social‖ o responsable. El problema es que no sepuede escindir al empresario de la empresa, y en ese campo existen dospuntos hasta ahora no destacados: contratos y derechos de propiedad.
El empresario realiza una función dentro de un contrato: maximizar lasutilidades de una empresa en beneficio de los accionistas. Es decir, existendos obligaciones incuestionables: el respeto a la propiedad y a los contratosestablecidos. Si la sociedad le plantea al empresariado objetivos distintosmorales y funcionales, empuja al empresario a poner de lado estasobligaciones contractuales. Eso sí sería ―indecente‖.
No es que al empresario o a las empresas no les deba importar la pobreza;es que la reducción de ésta no es su objetivo o razón de ser. La pobrezatiene sus causas y orígenes en las inadecuadas políticas económicas queemanan del Estado. Si el empresario cumple su función esencial, y el Estadoy la sociedad se lo permiten, contribuirían en mayor proporción a lareducción de la pobreza que con prácticas de responsabilidad social.
El altruismo, al cual es imposible oponerse, debería canalizarse a través deorganizaciones creadas para dichos fines (ONG). De esa forma la empresacumple su papel, y la filantropía el suyo.
Debate obtenido de www.institutoaccion.com
No se trata de evasión, se trata de la realidad y de lo práctico. Refugiarseen conceptos profundos e intelectuales no es aceptable en el mundoempresarial. Coincido en que no se le puede pedir al empresario o altrabajador que piense de una forma como individuo y de otra en laempresa. Eso lleva a niveles de frustración en que la vida empresarialcarece de sentido. Pero lo ético y lo moral tiene que impulsarse en laoficina con tanto o más ahínco que las obligaciones contractuales.
Es evidente que nadie quiere que los ejecutivos sean “indecentes”.Cumplir con sus obligaciones es lo mínimo que tienen que hacer, eso noestá en discusión. La empresa, el mercado, el gobierno corporativo y unaserie de mecanismos adicionales se preocupan de que eso así sea.Estamos hablando de un paso adicional, de conciencia, de madurez, deempatía, de capacidad para poder hacer más desde una posiciónprivilegiada (lograda evidentemente por mérito empresarial). Por otro lado,colaborar es una de las satisfacciones más grandes a nivel individual ycolectivo. Basta participar en una acción de voluntariado corporativo parasentir el impacto que ésta genera en los trabajadores y la empresa.
Coincido en que la pobreza tiene sus causas en las políticas económicasque emanan del Estado, pero sí es “indecente” no reconocer que hahabido malas prácticas empresariales y que las siguen habiendo,incluyendo actitudes de indiferencia y de arrogancia que nada buenohacen en la lucha contra la pobreza.
Debate obtenido de www.institutoaccion.com
No resiento que se tilde el respeto al individuo como algo “intelectual” o“profundo”; de hecho, los es. En la economía, cada quien cumple un papel yrecibe a cambio un beneficio. El Estado, al intervenir, provoca inconsistenciasen las preferencias y valoraciones de dichos actores, generando con elloreducciones en dichos beneficios, es decir, más pobreza y subdesarrollo.
Una voz agitada clamando por mayor espiritualidad, mayor nobleza y mayoraltruismo suena socialmente incuestionable. Nadie puede estar en contra delaltruismo libre, sin coacciones y sin búsqueda de retribuciones más allá de lopersonal. Sí estamos en contra del altruismo forzado, ese que obliga a unaempresa o empresario exitoso a demostrar su “generosidad”, casi comocastigándolo por ser eficiente donde otros no lo fueron. La responsabilidadsocial no es otra cosa que una carga adicional al exitoso, una nueva forma detributación progresiva.
El capitalismo ha demostrado ser la única alternativa a la pobreza generada porel socialismo y las prácticas autoritarias e intervencionistas. De permitir alempresario peruano desenvolverse en un ambiente más libre y propicio para sudesarrollo, pronto encontraríamos que los conceptos de “responsabilidadsocial” o “aportes voluntarios” desaparecerían de nuestro vocabulario.
Debate obtenido de www.institutoaccion.com
(ver Haz tu parte)
En nuestros días, las marcas han ido evolucionando hasta convertirse en una experiencia devida para los consumidores y han adquirido una importancia emocional dentro de ellos, mismaque se ve reflejada en la satisfacción de las personas que la consumen o compran.
Las marcas ofrecen al consumidor una experiencia que va mucho más allá de las funcionesbásicas del producto. McDonald‟s, Starbucks, Mercedes Benz, Disney, Coca-Cola son sóloalgunos ejemplos claros de que actualmente las marcas poseen una personalidad propia; perotambién podemos considerar como marcas a lugares turísticos, centros comerciales, escuelas,equipos deportivos: todos ellos son marcas que conllevan una experiencia de vida.
Actualmente la marca representa uno de los principales activos de una empresa. Enconsecuencia, son tan importantes como la maquinaria, la materia prima, el personal o incluso eldinero en los bancos.
El gran poder comercial que tienen las marcas más conocidas y establecidas en el mundo, se vereflejado en las operaciones de compraventa de empresas a precios exorbitantes encomparación con el valor de mercado de sus activos materiales.
Ejemplo de esto es que la consultora Interbrand valuó el nombre de la marca Coca-Cola en $67mil millones de dólares, Microsoft con $ 56‟926 e IBM con $ 56‟201, siendo estas tres marcas lasmás caras del mundo en la valoración de marca.
Para medir el desempeño de una marca, se determina también cómo reacciona la gente anteellas. Todas estas mediciones permiten mejorar el valor de la marca y por ende se obtiene unaconcepción de clientes más leales.
Limita el objetivo del libre mercado de maximizar las utilidades
Las empresas no están debidamente equipadas ni cuentan conrecursos de libre disponibilidad para el manejo de actividadessociales.
Distorsiona la razón de ser y los objetivos corporativos
Incrementa el poder y la injerencia de las empresas
Limita la capacidad de competir en un mercado globalizado
Al final, es la comunidad o los ―stakeholders‖ los que determinanlo que es bueno o lo que debe hacer la empresa, y no susaccionistas.
Si hablamos de responsabilidad, se siente que es una obligación,una imposición, y no un acto voluntario y ajeno a los fines delnegocio
Confrontan a la empresa con la sociedad
Argumentos a favor de la RSC Vincula a la empresa con el entendimiento de los problemas sociales,
y les permite ser vistos como parte interesada en sus soluciones
Protege los intereses de la empresa en el largo plazo
Permite a las empresas generar utilidades, proteger el medio ambiente y mejorar la calidad de vida (“triple bottom line”)
Limita la intervención del Estado en la solución de problemas concretos
Permite enfrentar los problemas sociales usando la experiencia y las capacidades empresariales
Muestra una actitud proactiva a favor de la sociedad
Permite que las propias empresas definan su áreas de acción social antes que lo defina o impongan otros
Se anticipa a la presión que se pudiera recibir de terceros
Argumentos a favor de la RSC Se gana el prestigio y la reputación que la empresa requerirá para
perdurar en el tiempo, mejorar sus ventas, fidelizar a sus clientes y contar con su apoyo y comprensión en épocas de crisis
Si todas las empresas asumen una acción social, solucionan muchos problemas sociales que el Estado ni las propias comunidades, de las que las empresas son parte, han podido resolver.
Es una obligación moral que obliga al hombre, y por cierto, a las empresas a “hacer lo correcto”. Se debe obtener ganancias, pero deben ser justas y no a costa de los trabajadores, las comunidades , el medio ambiente y la sociedad en general. Congruente con el Business for Social Responsibility
No se puede sacrificar el futuro de nuestros hijos por el presente
Solo las empresas que quieran perdurar deben contar con la licencia o aceptación de sus “stakeholders”
La RSC representa una inversión que la empresa debe realizar para incrementar su rendimiento financiero y para mantenerse en el mercado.
Nunca debemos olvidar que es el Estado a quien corresponde, en primer lugar, cumplir con brindar el mayor bienestar posible a sus ciudadanos
Porque muchos Estados tienen menos poder y dinero que los grandes Grupos Empresariales (en el 2009 según Forbes, Carlos Slim (dueño de Telmex) es el hombre más millonario del mundo con una fortuna calculada en 49,000 millones de dólares)
Según Epstein el poder de las grandes empresas se nota en 5 indicadores: En lo económico, afecta precios, productos y distribución de recursos
escasos;
En lo social y cultural, su influencia en el carácter y las actividades de otras instituciones sociales, imponiendo estilos de vida (tales como el culto al progreso o al consumo), pautas de trabajo y creando burocracias que no se rigen según reglas democráticas;
En lo técnico, imponiendo nuevas tecnologías, que van desde la introducción de la máquina de vapor hasta la casi mítica red cibernética;
Ambientales, mediante la utilización de recursos naturales así como su influencia en el desarrollo o postergación de determinadas regiones geográficas;
En políticas, esto es impactando directamente en la confección de políticas gubernamentales, particularmente a través de distintos grupos de presión, como el caso de las asociaciones gremiales empresariales.
Edwin Epstein, Dimensions of Corporate Power: Part I, California Management Review, Winter 1973, pp. 9-23, citado por Bárbara Délano Alfonso, Mesopolítica: El Sistema Político Internacional y su Búsqueda de Control de los Jugadores Empresariales Globales, Tesis de Grado
Dueño de Claro cada vez más cerca de ser el hombre más rico del mundo
Magnate de las telecomunicaciones amasa fortuna de US$49 mil millones. Otros treinta personajes latinoamericanos aparecen en la lista
El Comercio, 10 de marzo 2007 (Negocios)
358 BILLONARIOS TIENEN TANTA O MÁS RIQUEZA QUE EL 45% DE LA POBLACIÓN MUNDIAL
Expreso, 6 de agosto 2007
Mexicano Slim es el nuevo hombre más rico del mundo
Propietario de Telmex y América Móvil –matriz de Claro– tiene una fortuna de US$ 59 mil millones.
Nueva York.- La revista estadounidense “Fortune” en su última edición coloca al empresario mexicano Carlos Slim
como el nuevo hombre más rico del planeta con una fortuna de US$ 59 mil millones que supera los US$ 58 mil
millones atribuidos al presidente de Microsoft, Bill Gates, y que le ha valido la comparación con otro de los grandes magnates de Estados Unidos, John D. Rockefeller.
Según “Fortune”, mientras Gates está vendiendo su única fuente de bienestar, las acciones de Microsoft,
para construir su fundación, Slim crece a un ritmo impresionante. Su valor neto aumentó el año pasado en US$ 12 mil millones.
El „holding‟ del empresario mexicano supone más del 5% del PIB de México, mientras que sus compañías
Slim representan un tercio de la capitalización bursátil de la Bolsa de México.
¿Quién es Slim?
Nacido en 1940 en el seno de una familia de inmigrantes libaneses, Slim debe su fortuna a sus inversiones
empresariales. Destacan sus participaciones en la telefónica mexicana Telmex y América Móvil, las dos mayores de América Latina, o en el Grupo Carso y el Grupo financiero Inbursa.
Su procedencia de un país donde alrededor de la mitad de la población vive con menos de US$ 5 al día le ha convertido en objetivo de críticas por parte de los medios locales.
En México los tentáculos de su imperio cubren una infinidad de sectores productivos, beneficiado, en parte, por una
débil normativa antimonopólica que le ha permitido tener una posición dominante en el sector de las telecomunicaciones.
En los últimos años Slim ha dejado las riendas de su imperio en manos de sus tres hijos (Carlos, Marco Antonio y
Patrick) y de sus yernos. Efe/Agencias
El dato
El magnate dijo la semana pasada que no le importa si es el primero, el vigésimo o el dos mil en la lista de los más
ricos, porque para él lo más importante es lograr que la actividad empresarial sea compatible con la familia y
cumplir con su responsabilidad social.
2008
US$ MM1. Warren Buffett 62,0002. Carlos Slim Helu 60,0003. William Gates III 58,0004. Lakshmi Mittal 45,0005. Mukesh Ambani 43,0006. Anil Ambani 42,0007. Ingvar Kamprad 40,0008. KP Singh 30,0009. Oleg Deripaska 28,00010.Karl Albrecht 27,00011.Li Ka-shing 26,00012.Sheldon Adelson13.Bernard Arnault14.Lawrence Ellison15.Roman Abramovich16.Theo Albrecht17.Liliane Bettencourt18.Alexei Mordashov19.Prince Alwaleed20.Mikhail Fridman
La desigualdad entre ricos y pobres aumentó en América
Latina en las últimas décadas y en la actualidad un 20% de
los más opulentos acapara el 56.9% de los recursos, mientras
que en las ciudades de la región se hacinan 127 millones de
pobres, alertó un informe divulgado hoy por ONU - Hábitat.
Asimismo, el 20% de la población más pobre recibe apenas el
3.5% de los ingresos, lo que hace de AL la región más desigual
del mundo. Brasil, México y Argentina encabezan esta lista.
Apoyo 26.3.10
1 Carlos Slim Helu US$ 53.500 millones (+) México2 Bill Gates US$ 53.000 millones (+) Estados Unidos3 Warren Buffett US$ 47.000 millones (+) E. Unidos4 Mukesh Ambani US$ 29.000 millones (+) India5 Lakshmi Mittal US$ 28.700 millones (+) India6 Lawrence Ellison US$ 28.000 millones (+) E. Unidos7 Bernard Arnault US$ 27.500 millones (+) Francia8 Eike Batista US$ 27.000 millones (+) Brasil9 Amancio Ortega US$ 25.000 millones (+) España10 Karl Albrecht US$ 23.500 millones (+) Alemania11 Ingvar Kamprad US$ 23.000 millones (+) Suecia12 Familia Walton US$ 22.500 millones (+) Estados Unidos13 Stefan Persson US$ 22.400 millones (+) Suecia14 Li Ka-shing US$ 21.000 millones (+) Hong Kong15 Jim Walton US$ 20.700 millones (+) Estados Unidos
... es necesario que los Estados y las organizaciones supra nacionales definan los criterios mínimos de comportamiento que aseguren una consideración y preocupación por el bienestar social. Nadie discute la necesidad de generar riqueza ni la iniciativa privada como motor del crecimiento, pero si preocupan temas como la mejor distribución de la riqueza, los derechos humanos y los temas ambientales.
Como bien señala Bárbara Delano, “A pesar de no existir una alternativa real al capitalismo globalizado se están creando las condiciones para que los agentes con influencia operen cada día con mayor audacia y vayan cercenando el poder más caro para el empresariado: el poder de hacer lo que bien les parezca, sin estar atados a las decisiones de terceros, llámense estos gobiernos locales, acuerdos transnacionales o simplemente hordas de desposeídos que, al no tener ya nada que perder, solo tienen una cosa que ganar: destruir al que si posee riquezas.”
Las expectativas y exigencias de la gente respecto del comportamiento económico y social de las empresas han aumentado, y demandan una solución Si no encontramos soluciones pacíficas, las consecuencias pueden ser imprevisibles.
Edwin Epstein, Dimensions of Corporate Power: Part I, California Management Review, Winter 1973, pp. 9-23, citado por Bárbara Délano Alfonso, Mesopolítica: El Sistema Político Internacional y su Búsqueda de Control de los Jugadores Empresariales Globales, Tesis de Grado
·Hasta el 31 de agosto había 161 conflictos activos y latentes en el Perú, en su mayoría (48%) relacionados con temas socioambientales (en particular vinculados con la minería) y con asuntos de gobierno local (17%), según el reporte de la Defensoría del Pueblo. Por su parte, la Secretaría de Coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros reconoció que es de su responsabilidad la resolución de 81 conflictos, y pidió que el informe defensorial tenga más precisiones. (El Comercio, p. A2 Sept. 10, 2008)
la ética corporativa y la consecuente transparencia de su accionar público;
el cuidado del medio ambiente;
el marketing responsable, es decir el respeto por el consumidor a quién no se le puede entregar publicidad engañosa así como el denominado marketing con causa social;
las relaciones con la comunidad (corporate citizenship); y,
la preocupación para con la calidad de vida de los propios trabajadores.
Bárbara Délano Alfonso, Mesopolítica: El Sistema Político Internacional y su Búsqueda de Control de los Jugadores Empresariales Globales, Tesis de Grado
Un comportamiento empresarial social y ambientalmente responsable considera distintos ámbitos de acción:
Filantrópico: el que más se relaciona con la RSC. Usualmente se trata de medidas aisladas, en general expresadas en donaciones monetarias
Ético: basado en principios y valores compartidos por accionistas, ejecutivos, trabajadores y general los stakeholders vinculados a la empresa
Decisiones de política de la empresa: gobernabilidad corporativa
Accountability: rendición de cuenta, implementación de mecanismos de monitoreo y verificación externa
Ciclo del Producto (cadenas de valor): responsabilidad sobre todo el proceso desde proveedores hasta consumidores finales
Regulatorio: se circunscribe a la transparencia de la información relevante de la empresa hacia el conjunto de los actores que interactúan en el mercado
Acuerdos de Libre Comercio: fija estándares para realizar negocios en un marco de buenas prácticas.
¿Porqué y dónde realizar la RSC?
Responsabilidades éticasSer ético: hacer lo correcto, justo y razonable
Responsabilidades FilantrópicasSer un buen ciudadano corporativo
Responsabilidades legalesCumplir con la ley
Responsabilidades económicasProducción de bienes y servicios que necesitan los consumidores.
Generar utilidades aceptables
Traducción libre de : Business and Society: Ethics and Stakeholder Management, 5E • Carroll & Buchholtz
Estas 4 obligaciones, que están en la base de la pirámide, deben cumplirse simultáneamente para considerar que se cumple con la RSC
En términos generales, podemos decir que la ética abarca las normas que permiten la convivencia de personas y grupos y la moral abarca la conciencia individual que, por razones obvias, se considera subjetiva.
Ética: Toda aquello que busca un bien superior y común (al ser así, tiene que ser aquello que sea bueno para todos)
Entendiendo los 4 componentes
La RSC abarca las expectativas que la sociedad tiene respecto de una empresa, en un momento dado, respecto a su desarrollo y contribución económica, legal, ética y discrecional (filantrópica).
Ser un buen ciudadano corporativo. Bienestar social y mejora de la calidad de vida de la población.
Deseable / Voluntario / Esperado
Filantrópica
(Discrecional)
Hacer lo que es correcto, justo y razonable, esté o no previsto en la ley.
EsperadoÉtica
Obedecer la Ley y regulaciones.RequeridoLegal
Ser rentable. Maximizar ventas, minimizar costos, etc.
RequeridoEconómica
EjemplosExpectativas Sociales
Responsabilidad
Traducción libre de : Business and Society: Ethics and Stakeholder Management, 5E • Carroll & Buchholtz
Responsabilidades éticasSer ético
Responsabilidades FilantrópicasSer un buen ciudadano corporativo
Responsabilidades legalesCumplir con la ley
Responsabilidades económicasGenerar utilidades
Traducción libre de : Business and Society: Ethics and Stakeholder Management, 5E • Carroll & Buchholtz
¿Lo ético y lo moral no están acaso incluidos dentro de cualquier acción u obligación?Debería ser REQUERIDA SIEMPRE
HOY TODOS LOS DEFENSORES DE LA RSC HABLAN DEL DESARROLLO SOSTENIBLE *: RESPONSABILIDADES ECONÓMICAS, SOCIALES y
AMBIENTALES* de acuerdo a la ONU (Comisión Brundtland)...‖es un desarrollo que permite satisfacer las necesidades de la generación de hoy sin perjudicar la capacidad de futuras generaciones de satisfacer las suyas‖.
Declaras y pagas todos tus impuestos
Vas a ganar una Licitación pero te piden una coima
Un juez pide $$ para agilizar tu expediente o sentenciar a tu favor
Puedes simular contratos comerciales en lugar de laborales
Te piden ocultar información relevante para tomar un acuerdo
Te ofrecen una PC, un libro, un CD o un Software, pirata y sin factura
Sabes que en el exterior aplican mayores exigencias ecológicas, de salud o de seguridad a las locales
Chocas un auto estacionado..
Encuentras una billetera con dinero y documentos personales...
Sabes que tu jefe, socio, amigo..falsificó una firma o pagó una coima
Me entero que algo del negocio que represento puede hacer daño, como el agua, el tabaco..., pido cambios o ignoro el asunto para mantener mi trabajo
Copiarme en el examen
La corrupción, el nombre genérico que damos al dinero u obsequios que se entregan para conseguir contratos o favores, hoy es un problema muy frecuente en todos los países.
Sus formas principales son la extorsión, cuando un agente vinculado a una empresa u oficina pública pide, de forma más o menos declarada, un pago o regalo para conceder algo, y el soborno, cuando la iniciativa la toma la otra parte… Corromper y dejarse corromper no es cuestión de nivel de renta, sino de la combinación de oportunidad, beneficio, riesgo de detección y cuantía del castigo, además de formación y talante moral.
La corrupción se extiende con facilidad, cuando las ocasiones son muchas, los beneficios elevados, y los riesgos pequeños.
Cómo Sobrevivir entre Sobornos y Comisiones Siempre hay medios para no actuar de manera corrupta.Antonio Argandoña, Catedrático de Economía. Profesor del IESE (Barcelona)
Nunca es lícito tomar la iniciativa e intentar corromper a un jefe de compras o a un funcionario: no se puede hacer directamente el mal por ninguna causa. Tampoco lo es intentar, mediante la corrupción, conseguir algo injusto: no pagar los impuestos a los que estoy obligado, eludir una sentencia justa por un delito cometido, o recibir un contrato que debería concederse a un tercero, que ha ofrecido mejores condiciones que yo. Pero otra cosa es ceder a la extorsión, para conseguir algo a lo que tengo derecho.
Los manuales de moral ofrecen reglas explícitas para actuar en estos casos:
Debe actuarse con rectitud, porque se tiene derecho a lo que se pide (y más aún si se actúa en cumplimiento de un deber).
Debe haber razones morales objetivas y proporcionadas a la gravedad de los daños causados.
Deben tomarse todas las medidas posibles para evitar tener que pagar.
Muy importante: debe hacerse un ejercicio de imaginación para buscar alternativas, porque no suele ser verdad que «no me queda otro remedio: o pagar o cerrar». Debe evitarse al daño a terceros, incluido el escándalo moral.
Y todo esto debe examinarse con objetividad, contando, si es posible, con el consejo de un buen asesor, que sepa de moral, de extorsiones,... y de negocios.
Cómo Sobrevivir entre Sobornos y Comisiones Siempre hay medios para no actuar de manera corrupta.Por Antonio Argandoña, Catedrático de Economía. Profesor del IESE (Barcelona)
Ver ppt Principios de Actuación
El médico ingles Ronald Gibson, comenzó una conferencia sobre conflictos generacionales, citando cuatro frases:
'Nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada, no hace caso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los de mayor edad. Nuestros hijos hoy son unos verdaderos tiranos. Ellos no se ponen de pie cuando una persona anciana entra. Responden a sus padres y son simplemente malos'.Sócrates (470- 399 a
.C.)
'Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestro país si la juventud de hoy toma mañana el poder, porque esa juventud es insoportable, desenfrenada, simplemente horrible.' Hesíodo ( 720 a .C.)
'Nuestro mundo llegó a su punto crítico. Los hijos ya no escuchan a sus padres. El fin del mundo no puede estar muy lejos‗
escrita en un vaso de arcilla descubierto en las ruinas de Babilonia (Actual Bagdad) y con más de 4.000 años de existencia
'Esta juventud esta malograda hasta el fondo del corazón. Los jóvenes son malhechores y ociosos. Ellos jamás serán como la juventud de antes. La juventud de hoy no será capaz de mantener nuestra cultura'
un sacerdote del año 2.000 a .C.
Un ser humano tiende a satisfacer sus necesidades primarias (más bajas en la pirámide), antes de buscar las de más alto nivel (Por ejemplo, una persona no busca tener satisfechas de seguridad (por ejemplo, evitar los peligros del ambiente) si no tiene cubiertas sus necesidades fisiológicas, como comida, bebida, aire, etc.).
Comida, bebidas, sueño, refugio, agua, aire fresco, una temperatura apropiada, etc
Autoestima, Éxito, Prestigio. Una persona debe ser lo que puede llegar a ser. Necesidad impelente continua. Nunca se satisface plenemente.
Afecto, Amor, Pertenencia y Amistad.
Seguridad y Protección: a veces, como peligro agudo la seguridad pasa delante de las necesidades fisiológicas.
Autocumplimiento, de lo máximo que uno es capaz de hacer. nivel de plena felicidad o armonia
Concepto: si todas las necesidades humanas dejan de ser satisfechas entonces las necesidades fisiológicas se convierten en la prioridad más alta. Si se le ofrecen a un humano soluciones para dos necesidades como la necesidad de amor y el hambre, es más probable que el humano escoja primero la segunda necesidad, (la de hambre). Como resultado todos los otros deseos y capacidades pasan a un plano secundario. Maslow nos ofrece varias claves en el ámbito de la motivación. Si queremos motivar a las personas que tenemos a nuestro alrededor debemos buscar qué necesidades tienen satisfechas e intentar facilitar la consecución del escalón inmediatamente superior
www.gueb.org/motivacion
No siempre se cumple esta premisa, hay personas que son capaces de un desprendimiento tal, que anteponga un interés de auto realización por delante de otro tipo de intereses.
No siempre se prefiere este orden de necesidades, por lo menos a nivel de plena satisfacción. Luego, puedo priorizar otro tipo de necesidades, sobre todo relacionadas con la auto realización, la justicia, la ética y la moral.
Sin una formación sólida en valores, las necesidades sociales, de ego y de auto-realización se confunden con fama y poder a cualquier costo y sin ninguna virtud.www.gueb.org/motivacion
Las prácticas repetidas de malas acciones o comportamientos, se convierten en VICIOS, las prácticas repetidas de buenas acciones o
comportamientos se convierten en VIRTUDES
Necesidades Fisiológicas
Necesidades de Seguridad
Necesidades Sociales
Necesidades de Autoestima
Autorealización
En la medida que uno ―ascienda‖ en la pirámide, en realidad se va acercando a la base de la misma, de manera que podamos esperar y exigir que quienes logren acercarse a la base, asuman un rol de líder y de ejemplo respecto de los que están encima de la pirámide.
La falta de confianza en las personas e instituciones se debe a que cada vez encontramos menos líderes que a seguir
Si quienes consiguen descender en la pirámide, no dan ejemplo de virtudes, de ética, de responsabilidad social, genera en quienes están encima pero que los toman como modelo, un mal ejemplo a seguir o, la decepción y frustración (pérdida de credibilidad en las personas e instituciones)
… el encuentro con el mundo del espectáculo. A las personas que trabajan en este sector recordé la gran responsabilidad de proponer, con la alegre diversión, mensajes positivos, moralmente sanos, capaces de transmitir confianza y amor a la vida.
CARTA APOSTÓLICA NOVO MILLENNIO INEUNTE DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II (6/1/01)
(... ver qué ejemplos damos)
Necesidades Fisiológicas
Necesidades de Seguridad
Necesidades Sociales
Necesidades de Autoestima
Autorealización
…la ética no se puede aprender en los libros, no se puede aprender enseñándola; la ética solamente se puede aprender en los hombres virtuosos. .
Sin intercambio de verdades no hay organización, ni en el nivel directivo ni en el ejecutivo. Si la gente hace chanchullos, no cumple sus pactos y no es fiel a su palabra, ¿quién se fía de ellos? La confianza se rompe.
Las únicas normas positivas que hay son las que miran al bien supremo. La única norma positiva que existe es el amor: el hombre está obligado a amar. Basta con mirar el Decálogo para darse cuenta de que las que no son ―haz‖ y ―ama‖ están formuladas en negativo ... El verdadero estatuto de la normatividad es principial: haz bien el bien, haz lo que tengas que hacer, y hazlo bien.
LA ÉTICA Y LAS VIRTUDES, Entrevista con Leonardo Polo por Patricia Pintado Mascareño
…el famoso asunto de que cada cual vive la moral como le parece ya no ha lugar si se tienen en cuenta las virtudes, porque, como es bien sabido, Aristóteles dice que la ética se aprende del hombre justo, del hombre virtuoso. Si no hay hombres virtuosos, no hay posibilidad de darse cuenta de dónde está la ética, porque la ética está en la capacidad de comprender los principios de acción que el hombre tiene y eso es el imperativo ―haz‖: actúa de modo que tu actuación no sea una contrafactura, una cosa absolutamente absurda como acción.
El ejemplo no es otra forma de enseñar, es la única forma de enseñar - Albert Einstein
“Lo que yo digo... es lo que hago”
Bill Berbanch, (padre de la revolución de la comunicación en Norteamerica)
La integridad es la coherencia con que actuamos
Sin coherencia no existen los Valores
La reputación corporativa debe ser consistente con los valores de sus trabajadores:
Los valores y la reputación de una organización tienen que ser consistentes con lo que la empresa y sus trabajadores hacen (no se puede parecer durante mucho tiempo lo que no se es de verdad).
La ética empresarial en el mundo está evolucionando desde los procesos de elaboración de códigos de conducta hacia un modelo de gestión que asegure la presencia de los valores corporativos como criterio fundamental en la toma de decisiones.
Los valores de los trabajadores acaban ―determinando‖ los valores corporativos.
Corresponde a la Alta Dirección de toda organización actuar con integridad y coherencia... Siendo importante además la transparencia y comunicación corporativa (principio que no solo debe aplicarse a las empresas sino a todas las instituciones).
La reputación corporativa debe ser consistente con los valores de sus trabajadores:
Los empleados deberían percibir, al igual que los demás stakeholders, que su empresa es una institución sólida, que está sinceramente empeñada en la mejora del medio ambiente y de la sociedad, que de verdad ofrece igualdad de oportunidades y es una buena empresa para trabajar.
Además, deben percibir que los valores que su empresa promulga están presentes en la toma de decisiones de sus jefes, y que cuando leen en los medios lo que se publica de su empresa, coincide con lo que perciben internamente.
Debe ser sostenible en el largo plazo
Los Indicadores de Sostenibilidad miden resultados
de la política social y evalúa el desempeño de la
empresa
Es necesario pensar en las áreas interna y externa
Grupo de personas o instituciones que esperan que su relación con la empresa sea justa y razonable
Internos: Accionistas: rentabilidad y transparencia
Trabajadores: claridad, transparencia, desarrollo profesional y condiciones justas de trabajo
Proveedores: igualdad de oportunidades y beneficio mutuo
Externos: Clientes: precios justos, claridad, transparencia,
cumplimiento
Medio ambiente: respeto y protección
Medios: información oportuna, transparencia y claridad
Sociedad: respeto y protección
En cada caso se debe identificar a los stakeholders, definir sus prioridades y ofrecer lo que se
pueda cumplir
Es necesario encontrar el punto óptimo de intersección entre las demandas y lo que la empresa
puede ofrecer
La empresa tiene la necesidad de prácticas de RSC para integrarse y ser reconocida por la sociedad
La RSC debe ser asumida por las empresas de forma voluntaria y ser entendida como una cooperación mutua entre la empresa y los stakeholders
Siendo voluntaria, es imprescindible para lograr la aceptación social, el desarrollo y la sostenibilidad de la sociedad y de la propia empresa
La mejor manera de beneficiar a la sociedad y beneficiarse de ella, es con la alianza estratégica Estado - Empresa -Sociedad - Universidades
Conociendo dónde estamos – DAFO (diagnósticos interno y externo
Conocer el comportamiento de la empresa en todos sus procesos y en el sector del negocio así como en su entorno (lo que pienso y lo que piensan de mi): Accionistas Trabajadores Clientes Proveedores Competencia Sociedad Autoridades Políticos
Identificar las oportunidades de RSC de la empresa
Proponer el compromiso de la empresa en forma pública… para ser mejor
Empezar con algo pequeño, mostrar resultados, comprometer a todos los trabajadores (a partir de los ―líderes‖)
Establecer metas y parámetros de medición
• Metodología del curso
• Objetivos del curso – preguntas de reflexión
• ¿Qué es la RSC y cómo se aplica?
• La Globalización y los valores universales
• La RSC en el mundo
• La RSC en el Perú
La Responsabilidad Social Corporativa (RSC):
La empresa tiene la necesidad de desarrollar prácticas de Responsabilidad Social para integrarse y ser reconocida por la sociedad.
La RS es un driver clave para la construcción de una reputación de marca corporativa.
La RS como herramienta de gestión de la empresa es imprescindible para lograr la aceptación social, las empresas están expuestas a un riesgo financiero, pero también a un ―Riesgo Social‖.
La viabilidad de las operaciones de una empresa podría verse amenazada porque sus proyectos de negocio son considerados socialmente inaceptables y son rechazados por sus Grupos de Interés o Stakeholders(constituidos por aquellos grupos e individuos que son, pueden o CREEN ser afectados por algún aspecto de las actividades de la empresa.)
Las empresas hoy son responsables no solo de su eficacia económica y productiva sino de cómo mejorar su entorno y el bienestar de la sociedad en la que se desenvuelve.
El modelo de gestión de empresas moderno toma en consideración 3 factores fundamentales:
a) Maximización de utilidades,
b)Satisfacción del cliente
c)SU IMPACTO EN LA SOCIEDAD
Hoy para ser competitivos no basta con responder a las preguntas:
¿Cuál va a ser mi oferta de productos y servicios ?
¿Cómo vamos a realizar el análisis técnico que garantice la rentabilidad de nuestro negocio?
Es indispensable responder a otras interrogantes:
¿Cómo las actividades de mi empresa impactan en el entorno y en la sociedad en la que operamos ?
¿Qué podemos hacer para tener una mejor relación con la sociedad ?
¿Cómo podemos contribuir a desarrollar una sociedad mejor ?
Este rol social de las empresas es un fenómeno que va más allá de nuestras fronteras
A finales del año 2007, la Unidad de Inteligencia de The Economist hizo una encuesta online a 1,192 ejecutivos a nivel global con los siguientes resultados:
P rioridad que le da a la R es pons abilidad S oc ial E mpres arial
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
90%
100%
Hace tres años Hoy Tres años en adelante
Fue nte : Unidad de Inte lig e nc ia T he Ec onom is t
Nov./Dic . 2007
No conoce Muy poca P oca R egular A lta Muy alta
Comprometer a todos los colaboradores (a partir de los ―líderes‖)
Conocer dónde estamos – FODA (diagnósticos interno y externo)
La empresa, antes de tomar una decisión sobre qué estrategia de RS desarrollar, debe conocer las necesidades, percepciones y expectativas que tienen sobre la empresa cada uno de sus grupos de interés: Accionistas, Clientes, Proveedores, Gobierno y Sociedad, Colaboradores, Medio Ambiente, Comunidad, ¿OTROS ?.
Revisar su filosofía corporativa, procesos y prácticas empresariales en general desde una perspectiva de responsabilidad social.
El análisis estratégico debe identificar los principales impactos sobre cada grupo de interés las oportunidades y los riesgos que podrían representar un obstáculo para convertirse en una empresa socialmente responsable.
A partir de allí se deberá medir el grado de avance respecto a las políticas y prácticas de RSE que desarrolla la empresa referidas a cada uno de sus grupos de interés a partir de los indicadores que se estimen convenientes.
Proponer los compromisos que asumirá la empresa con todos sus grupos de interés.
Definir los programas de RSC a realizar en el corto, mediano y largo plazo que respondan al compromiso de la empresa con sus Stakeholders. Empezar con planes no muy ambiciosos que permitan mostrar resultados.
Establecer metas y parámetros de medición a nivel estratégico y táctico.
El esfuerzo en materia de RS y como gestores del desarrollo sostenible debe comunicarse y hacerse público. No solo en el ámbito reducido de cada una de las zonas donde las empresas operan.
La empresa debe asumir el compromiso de mantener una comunicación e intercambio transparente de información con todos sus grupos de interés dentro del marco de la responsabilidad social empresarial.
Comunicación Institucional
(Gobierno, sociedad civil)
Comunicación Corporativa
Comunicación Públicos Comunicación
Externos (clientes, accionistas, Interna (colaboradores)
proveedores, competidores..)
A través de los comunicación con los Grupos de Interés, la empresa no solo podrá saber lo que piensan de ella sus Stakeholders sino informar y hacer públicos sus compromisos y los resultados de la aplicación de sus programas de RSC.
DISEÑO – EJECUCIÓN -DIFUSIÓN
La globalización es consecuencia de la tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales (Se permeabilizan las fronteras) . Las distintas economías nacionales se convierten en una única economía de mercado mundial.
Se trata de un fenómeno que surge como consecuencia del crecimiento económico, impulsado por el avance tecnológico y una mayor interconexión entre los seres humanos como consecuencia del desarrollo del trasporte (interconexión física ) y de las telecomunicaciones (interconexión virtual).
La libertad en el intercambio comercial que favorece la globalización facilita la venta de productos y la adquisición de tecnologías y mercancías lo que se traduce en una oportunidad inmensa para los fabricantes, comerciantes (vender sus productos a escala planetaria) y también para los consumidores (satisfacer sus necesidades).
El aumento de la competencia entre mercados abiertos, por un lado incrementa la cantidad y calidad de los productos, pero también puede presentar amenazas como:
- La sobreexplotación del medio ambiente
- El irrespeto a las condiciones laborales de los trabajadores en pro de la reproducción del capital.
- La pérdida de las identidades nacionales
- La homogenización producto de la masificación versus la conservación de los valores individuales
- La sobrevaloración de lo material por sobre lo social o moral
En el curso del Siglo XX surgen una gran cantidad de movimientos y organizaciones sociales de proyección global: en defensa de los derechos humanos, de los consumidores, protección del medio ambiente......
La globalización debe beneficiar a la gente, no sólo al capital
y para eso hay que enfrentarla contribuyendo a promover
valores como la solidaridad y la lucha por los mismos ideales
La competitividad de un país en un sistema globalizado depende en gran medida de la tecnología que adquiera, por eso es tan estrecha la relación entre TICs (Tecnologías de
la Información y la Comunicación) y la globalización.
Debido al progreso tecnológico, todos los habitantes del planeta están empezando a conocerse unos a otros y a comunicarse de manera instantánea y directa a través de los
blogs, los foros online, las redes sociales……
Hoy la forma de ver el mundo es distinta, las cifras hablan por si solas*:
Al día se crean 120.000 nuevos blogs, de los cuales la mitad son creados por personas menores de 19 años
En YouTube se suben 13 horas de video por minuto y 57.000 películas por semana
De cada seis minutos que un usuario navega en Internet un minuto navega en uno de los sites sociales como Facebook o los diversos chats, entre otros.
* Fuente: Llorente y Cuenca
1.300 millones de personas conversan en el mundo a través de la Web a diario
Para darnos una idea de la velocidad de esta evolución de las comunicaciones basta con observar el siguiente crecimiento:
Para obtener 50 millones de usuarios, la radio se demoró 37 años, la televisión 15 años y el Internet tan solo 3.
Esta revolución en las tecnologías de la información y de la comunicación posibilitan que un acontecimiento en determinada parte del mundo pueda tener efectos a una escala global:
Los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra el Centro Mundial de Comercio (World Trade Center) de Nueva York y el Pentágono, transmitidos en vivo y en directo por las cadenas globales de televisión a toda la humanidad, adquirieron una significación mundial.
A partir de ese momento, la lucha contra el terrorismo internacional adquirirá una jerarquía prioritaria en la agenda global.
Las empresas están presentes en esas conversaciones. Sus accionistas, clientes, proveedores y colaboradores hablan de ellas en la red ensalzándolas o criticándolas.
El riesgo para las empresas es que el flujo de información puede ser verídica o falsa, incluir opiniones encontradas, mostrar imágenes y videos comprometedores atentando contra la organización y sus ejecutivos.
Y más aún….. a diferencia de los medios tradicionales, estas conversaciones permanecen registradas en Internet y pueden ser encontradas, referenciadas y realimentadas en todo momento, incluso meses o años después a través de los buscadores.
La propagación y permanencia de informaciones negativas o rumores en Internet, la presencia global de las empresas, sus marcas y sus productos presenta nuevos retos para los profesionales de la comunicación.
Audiencias Local vs Audiencias Global
... al que debemos enfrentar con VALORES.
Agradecimiento a Juan Manuel de Bernardis C. y al Prof. Manuel Alcázar
Se permeabilizan las fronteras
Las comunicaciones acercan a los productores, comerciantes y consumidores (ciudadanos)
Competitividad entre mercados abiertos
Sociedad de Información …
Noticias recorren el mundo en tiempo real… las buenas y las malas
La mejor democratización de la información
Problemas actuales: cómo lograr que todos accedan a la SI, reducir la escasez de puestos de trabajo (pobreza) y escoger la información más adecuada
La Historia registra los deseos de expansión de la especie humana: Abraham y la Tierra Prometida: ―Vete de tu país, de tu patria y de la casa de tu padre al país que yo te mostraré …‖
Egipto, Babilonia, Asiria, China, Persia, Alejandro Magno (Macedonia – Persia), India, Roma, Bizancio, Árabes, Islam, Francos, Carolingios, Mongoles, Turcos, Otomanos, Aztecas, Incas, España, Francia, Inglaterra, Rusia, Unión Soviética.
La búsqueda del bienestar ... convertida en la búsqueda de la riqueza, el
poder y la gloria.
Naciones que se extendieron sobre otras naciones a un exitoso nivel macro de expansión.
Las economías dominantes extraían riquezas.
Cristóbal Colón, 12.10.1492 abrió el camino a un “Nuevo
Mundo”, llevó a la tecnología de entonces al máximo de lo que
era capaz de lograr.
La producción agropecuaria y el comercio marcaban la importancia económica.
Hacia el año 1800, China e India con una gran población representaban el 70% de la producción mundial.
Cambió el dominio hacia las economías industriales que movilizangrandes capitales para generar riqueza. Las empresas y el comercio dominan el mercado. Concentración de grandes capitales en pocas manos y surgen grandes diferencias sociales.
La Revolución Industrial con la máquina de vapor y mejor
metalurgia desarrollada en Europa y USA, creó maquinaria, equipos y herramientas. Surgen las grandes corrientes políticas que conducen al capitalismo, al socialismo y a los estados de Bienestar Social
Cambia el dominio hacia las economías que atraen los grandes capitales
Cualquier acción, positiva o negativa, que afecte algún mercado o país, repercute automáticamente en el mundo entero
Se empiezan a producir consensos sobre las reglas mínimas para generar riqueza, problemas sociales comunes que afectan al mundo, derechos humanos, dignidad, respeto, transparencia, preocupación por el calentamiento global, etc
El Conocimiento, la Tecnología de la Información, el intercambio de bienes tangibles e intangibles, la movilidad de enormes capitales, en tiempo real.
Ya no existen fronteras y se intercambia en tiempo real
09.11.1989 cae el Muro de Berlín (fin de la Guerra Fría);
11.12.2001 China se integra a la Organización Mundial de Comercio: Crece el mercado potencial.
Internet, compatibilidad de los softwares y sobre inversión en fibra óptica: democratizan el acceso a las comunicaciones internacionales¿cómo lograr que todos accedan al conocimiento mediante las TIC?
Surgen creadores e intelectuales que comparten su conocimiento sin pedir retribución a cambio.
Aparecen los buscadores de la Web.
El uso intensivo de la TIC: el conocimiento está al alcance de todos y mejora el control de los pedidos y la coordinación proveedor, fabricante, comerciante, bajan los costos de las cadenas de distribución.
Países no desarrollados están comprendidos entre los actores principales de la Globalización.
La gran demanda de materias primas favorece el crecimiento económico de los países en vías de desarrollo... (se debe pensar en educación,
capacitación, I&D... y bienes y servicios de valor agregado).
La riqueza comprende bienes tangibles e intangibles; también especulación en valores financieros, materias primas e inmuebles.
La creatividad humana resta límites a productos tangibles e intangibles
que se intercambian a altas velocidades, promueve la prosperidad.
La integración económica facilita la ganancia de productividad, eficiencia y competitividad. Crecen la riqueza y el consumo. Crea intereses comunes, lazos que promueven la paz entre naciones.
Problema actual: cómo seguir generando riqueza, puestos de trabajo, mejor distribución de la riqueza, mecanismos de control, transparencia y justicia. Solo con un compromiso social, valores éticos y morales, como la solidaridad y la honestidad, podremos generar confianza en las personas, en las instituciones y en el futuro
La Globalización produce efectos múltiples sobre mercados, empresas
y personas, en un amplio espectro; se dan aristas en distintos niveles:
Económico
Político
Empresas
Personas
La situación es de cambio, se rompe el equilibrio conocido, se genera inestabilidad, CRISIS. Pero, si hay crisis hay oportunidad ... de algo desconocido, nuevo o por lo menos no previsto.
Hay momentos en que los individuos que viven lo económico, lo
político, lo empresarial o lo personal, pueden sentir un ―estar sin luz
al otro lado del túnel‖. Ello conduce a la desconfianza, incredulidad y,
finalmente a la frustración y reacción irracional. Pérdida de fe.
Se incrementa la diferencia entre los países ricos y los pobres, y entre
los que tienen y no tienen… no se sabe a qué conducirá esta
diferencia …
Tiempo atrás se definía a la Economía como la administración de los recursos escasos: ahorrar = hacer economías; los bienes eran limitados y agotables, la población creciente.
La expansión geográfica, el acercamiento de los mercados y el avance del conocimiento ampliaron increíblemente la productividad, los volúmenes y la complejidad de los bienes reales.
Los consumidores que saturan su capacidad de consumo de bienes reales, demandan cada vez más servicios, complejos, creativos y especializados.
Nuevos productos y servicios con mayor contenido tecnológico, se suceden unos a otros a una velocidad cada vez mayor: Valor Agregado (creatividad, servicio, cumplimiento, transparencia, RSC, dignidad humana, solidaridad, honestidad).
Sin embargo, el orden mundial ha permitido la explotación desequilibrada de los recursos; bajo la acción del hombre se afecta el medio ambiente, los espacios donde desarrollan sus medios de vida los mismos seres humanos. ¿qué debemos hacer las personas, instituciones nacionales e internacionales y Estados para resolver o atenuar las consecuencias?
Cada vez hay más pobres y menos ricos (en proporción), pero no cabe duda que los países que se han adaptado a la Globalización han generado más riqueza. El problema real es ¿cómo lograr que el beneficio de la Globalización llegue a una mayor parte de la población?
La Globalización afecta a las variables de la Economía en forma diferenciada en cada mercado. ¿podemos seguir preocupados solo de nosotros o debemos pensar en todos?
Hoy la Economía analiza cómo anticiparse a los desequilibrios causados por la Globalización, entender sus tendencias, disminuir sus efectos negativos, lograr equilibrios en mercados reales, monetarios y financieros.Un nuevo orden está en desarrollo.
La producción de bienes reales y de servicios crece en volumen y componente tecnológico, y cambia de origen a favor de los países que más agresivamente favorecen con políticas a la educación, inversión y apertura comercial.
Incrementan los consumidores con capacidad de demanda; provienen de culturas variadas, pero comparten preferencias, son conocedores y exigentes. ¿Pueden los consumidores exigir transparencia, RSC, compromiso social de las empresas?
Los inversionistas concentran enormes capitales que trasladan a los países que les ofrecen mejores oportunidades de rentabilidad y menor riesgo. ¿Es correcto liberar completamente las economías para atraer esos capitales, sin condiciones ni regulaciones?
Existen empresas transnacionales con mayores recursos y poder que muchos Estados. ¿Cómo podemos controlar ese poder?
La Globalización es permeable y potencia la concentración
de riqueza
En el sector monetario, las autoridades de cada Estado han ganado conocimiento y compromiso para un mejor manejo de la inflación en cada país.
La emisión monetaria está controlada por planes de crecimiento que prefijan rangos a la inflación, déficit fiscal y otras variables económicas (disciplina fiscal).
La responsabilidad del ahorro es compartida por los organismos estatales y los individuos; hay una presión por perder beneficios de jubilación, salud y otros similares provenientes del Estado.
A nivel internacional, los bloques económicos se agrupan alrededor de monedas consideradas fuertes, las que a su vez favorecen el comercio al fijar los términos de intercambio.
Hay alta movilidad del capital entre los distintos mercados financieros; se intercambia 24/7/365 aprovechando el nivel de TIC.
Nuevos y complejos productos financieros se crean basados en la comprensión de las matemáticas y el dominio de la información.
Los grandes fondos de inversión, individuales o mutuos, dominan la escena de la producción de utilidades al tener la capacidad de interpretar la información y, con sus volúmenes, alterar los precios.
El mercado es de los grandes capitales. El poder está concentrado en pocos individuos.
Foreign direct investment
Flowing Sep 5th 2007 From Economist.com
FOREIGN direct investment will increase markedly from 2007 to 2011, according to a report released on September 5th by the Economist Intelligence Unit. In 2007, global inflows are set to reach $1.5 trillion, above the record total of $1.4 trillion in 2000. Asia looks rosy to investors, despite political risks. China is the most attractive market, with forecast yearly inflows of $86.8 billion over the five-year period, the third-biggest global recipient. Inflows into Indiawill grow, but to just $20.4 billion, thanks in part to inflexible labour laws and poor infrastructure. And Asia's biggest economy, Japan, punches far below its economic weight, with inflows of $13.3 billion a year. Cultural factors are a big hurdle. Many companies resist foreign takeovers for fear of harsh restructuring, and foreign investors say they struggle to find managerial talent.Jupiter Image
Si bien las fronteras definen una patria que contiene una nación de individuos, muchas veces es una adición de grupos culturales sin necesariamente expresar un ―alma colectiva‖.
Los gobiernos deberían tener como objetivo fortalecer la sociedad mediante el diálogo sincero y abierto, la tolerancia, la definición de metas comunes (justicia, estabilidad económica, estabilidad jurídica, respeto a la libertad y de la propiedad privada, inclusión social, desarrollo sostenido, educación para todos, erradicación del trabajo infantil, solidaridad, respeto a la dignidad de cada individuo, etc) y la búsqueda del progreso en un ambiente de paz social, requisito indispensable para el desarrollo sustentable y sostenido.
El hombre debe agregar valor al producto que va al mercado, lo que requiere una labor de creatividad, organización y riesgo; esto debe ser entendido y protegido, dentro de límites de conveniencia social, por los actores sociales organizados: Gobiernos, opinión pública, instituciones representativas.
Los Estados que viven en incertidumbre rechazan el progreso, al transmitir inestabilidad política y económica, desprotección a la propiedad de las personas y a las inversiones.
El mal ejemplo de las personas, naturales o jurídicas, genera desconfianza en los gobiernos, empresas e instituciones; lo que genera, a su vez, falta de patrones de conducta o modelos que seguir.
Las fuerzas políticas que dicen representar a los pueblos, deben dar el ejemplo y favorecer la expresión de los individuos que componen el crisol, logrado o no, de la sociedad, fomentar la educación y preparar a los ciudadanos para actuar competitivamente, conforme el mundo global que enfrentan.
De otra forma, se formarán gobiernos títeres del vaivén histórico y países sin rumbo, o gobiernos fuertes que impondrán pensamientos acordes a ideologías y a intereses partidarios, sin respeto por la acción creativa de los individuos.
Estado, Nación, Ley, Libertad, Autoridad, Justicia, Institucionalidad, Integración, Inclusión, Transparencia, etc. caracterizan a la sociedad organizada en la que conviven individuos que comparten un destino.
Cada individuo vive afectado por la circunstancia pero debe tener una actitud permanente de superación y esfuerzo constante – toda meta requiere de mucho esfuerzo y sacrificios. Para sobrevivir o para triunfar debe aceptar converger en sociedad: la voluntad particular en conformidad con la voluntad general (tema que debe estar necesariamente vinculado a la ética y a la moral).
El estado, autoritario o democrático, es manejado por pocos individuos que interpretan la voluntad del grueso de los compatriotas, por medio de leyes, decretos, opinión pública, empresas; con el ánimo de ―favorecer‖ el crecimiento de la gente, o de protegerla cual si fuesen infantes para toda la vida.
Las personas que concentran el poder, nos permiten o no asumir el reto del mercado
La teoría en Administración de Negocios ha ido evolucionando con propuestas de pensamiento para la toma de decisiones.
Del análisis de tiempo y movimientos, se pasó a profundizar el análisis de los Estados Financieros.
Luego se reconoció: la importancia de la Motivación Humana: la jerarquía de las
necesidades humanas la búsqueda de la satisfacción la búsqueda de la Excelencia la Reingeniería de la Empresa el ISO las cuestiones relativas al Cambio el Buen Gobierno Corporativo la Responsabilidad Social Corporativa la Protección Ambiental y el Capital Humano Visión Misión los Valores de la empresa
.
Una empresa, por definición, se crea con el objeto de generar utilidades. Es su razón de ser. Su principal responsabilidad es, sin duda, asegurar la subsistencia del negocio, pero ¿es suficiente esta responsabilidad?
Las empresas están constituidas por individuos: accionistas (directa o indirectamente), directores, gerentes y trabajadores en general. Son una forma compleja de crear bienes y servicios para atender las necesidades de las personas y afecta a sus ―stakeholders‖
Si bien en el tiempo podemos apreciar que la visión se amplió a considerar el factor humano en la empresa, este último está atendido desde una óptica económica: Desarrollar el Capital Humano.
¿Es que se da un beneficio similar al de ―la mano invisible‖ de Adam Smith?
Lo cierto es que la Globalización altera la vida de las empresas; mas que propuestas, les plantea desafíos que afectan a sus ―stakeholders‖
No todos los empresarios están preparados para gerenciar el cambio profundo, radical y vertiginoso que afecta a las empresas
Las empresas afrontan problemas derivados de la falta de planeamiento estratégico, insuficiencia de capital, falta de conocimiento, barreras impuestas por los gobernantes o políticos, de conflictos laborales u otros aspectos (en el Perú, cerca del 85 % de las empresas son informales y contratar a un empleado formal representa un costo para una empresa del orden del 61 al 120% adicional al sueldo)
Se producen concentraciones empresariales: fusiones, adquisiciones o asociaciones; éstas adquieren oportunidades (marcas comerciales) para incrementar el valor de los negocios. Llegan a tener más recursos y poder que los propios Estados.
El objetivo de la empresa es maximizar el valor para los accionistas y
cumplir con sus obligaciones legales... y más
En los países desarrollados las empresas enfrentan nuevos competidores de bienes y de servicios, con variadas calidades a precios reducidos, desde países antes no tomados en cuenta (China, India, Irán, etc.).
Las empresas reducen sus fábricas, las mudan a otros países o simplemente las cierran y se abastecen por outsourcing (terceros), o quiebran
Las empresas de algunos países no desarrollados no están preparadas para afrontar la competencia: hay sobrecostos sociales y laborales, educacionales y tecnológicos; desconocimiento de los mercados cambiantes y de los alcances de la tecnología
Muchas empresas peruanas quieren ser competidores globales, pero no cuentan con adecuada infraestructura, normas estables y competitivas, ni capacidad suficiente para atender las grandes demandas.
Con la Globalización los individuos sienten la invasión de sus territorios y mercados
Bienes y servicios con nuevas características de diseño, tecnología y precios, atraen a los consumidores que los nativos consideraban característicamente sus clientes
Los consumidores se ven favorecidos por un mayor conocimiento y un mayor acceso al mercado sin importar la ubicación global del proveedor
Los individuos invaden los mercados con su presencia física, la de sus productos o servicios y, también, con su presencia virtual
La competencia reta, actúa de acicate, de presión, y
comprime.
La necesidad de actuar en la situación actual, puede accionar el resorte interno del hombre que activa su amor propio, su vanidad, su egoísmo
Es ―humano‖ que el individuo reaccione ante los miedos y las frustraciones sintiéndose el centro del universo, con ansias de poder, con sed de riqueza
Por ello, es explicable el observar la falta de valores en el hacer humano actual
Así, aquellos individuos en puestos de poder en las decisiones económicas, políticas o empresariales, pueden actuar sin considerar los alcances de su responsabilidad, por intereses propios o grupales, y afectar negativamente a otras personas.
Se pone en riesgo la convivencia
Con la Globalización son las personas las que enfrentan la crisis, y la afrontan en los planos moral, ético, laboral, económico, político, social y psicológico; y sufren las consecuencias de sus acciones
Algunas personas se ven impelidas a tomar decisiones que cuestionan en su interior (cuestiones éticas)
Muchos individuos que pierden sus puestos de trabajo tienen que aceptar labores con menores remuneraciones y beneficios, menor estatus. La tendencia mundial es la capacitación constante y el poder adecuarse a las necesidades y demandas del mercado. No se resuelven las cosas con política ni ahuyentando las inversiones, al contrario, se agrava el problema. Es necesario generar riqueza, crecer a niveles superiores al 7% anual del PBI y lograr la inclusión social y competitividad
Las personas enfrentan la sensación de vacío: ¿Hay valores?, ¿Hay luz al otro lado del túnel?, ¿tiene sentido esforzarme?, ¿vale la pena asumir responsabilidades?, ¿no es acaso, más fácil pisar a todos y lograr mis fines por cualquier medio (Machiavello)
Lo difícil es aceptar que existe una oportunidad ... El accionar puede implicar afirmarse en una posición inferior o reinventarse. Lo cierto es que el hombre aprende a vivir en sociedad.
El mundo moderno no da pautas, el cambio es veloz y continuo en el que se confrontan personas de diferentes culturas que no necesariamente se aprecian e invaden tecnologías que no necesariamente son dominadas por todos
En esas condiciones los individuos viven una situación de ―bulla‖ que les impide ensimismarse para repensar la vida; actuamos por reflejos, basados en los valores inculcados, pero también reaccionamos influidos por miedos, necesidades y ambiciones, sueños y pesadillas.
Hoy el ―hombre exitoso‖ es el que tiene dinero y poder, y actúa por soberbia, vanidad, hedonismo, lujuria; no el que es considerado y respetuoso, el que se preocupa por ser bueno y justo: ¿Crisis de valores? ¿se tiene clara la meta final de la vida? ¿ se repiensa sobre la humanidad como un todo y su razón de ser? ¿se está dispuesto a sacrificar tiempo y placer por objetivos,
valores y principios? ¿es mejor ser lo máximo a ser considerado un nerd o el chancón
de la clase?Lo difícil es ejercitar la contemplación, que lo experimentado por los sentidos sea traducido por la conciencia; que los valores, que deben
respaldar la reacción, filtren las sensaciones.
... contenedor de la especie humanaNo se salva si no somos solidarios, responsables, justos y
equitativos
2000 6,800
1900 1,625
1800 900
1700 610
AÑOS D.C.Millones depersonas
1500 425
2020 8,500
2000 1 / 2
AÑOS D.C.Poblaciónviviendoen urbes
1900 1 / 10
2020 2 / 3
TOKYO 26 millones de personas
MEXICO DF 18 millones de personas
BOMBAY 18 millones de personas
SAO PAULO 18 millones de personas
… mayor diálogo... mayor compresión
... mayor compromiso y solidaridad
Necesitamos entender este mundo y sus NUEVAS tendencias: ver ¿Sabías que..?http://www.youtub
e.com/watch?v=jpE
nFwiqdx8
tenemos que aprender a convivir...
Los individuos, en especial en las urbes, ven invadidos sus espacios, tanto física como virtualmente.
El deseo de bienestar, felicidad y riqueza, puede terminar en frustraciones.
Las oportunidades conocidas se restringen ante la mayor competencia y la vorágine del cambio.
Sensaciones profundas ―tocan‖ la psique de los individuos.
La libertad, tema central del individuo, puede sentirse coaccionada.
La aceptación, el diálogo, la constante capacidad de entender las tendencias, aprender y usar la creatividad son requisitos para sobrevivir. Los seres humanos somos criaturas sociales.
Jack Ma... a propósito de la crisis
financiera internacional 2008:
No lloremos por el ayer, recemos por el mañana
Nadie puede detener la globalización, el internet y la competitividad
Debemos invertir mucho en educación
El mundo necesita buenos líderes, que crean en valores y principios, en la gente; y que sean verdaderos ejemplos a seguir y en quienes confiar
Se produce la necesidad de:
... antes de que sea “Demasiado Tarde”... (ver además carta 2070)
APRECIACIÓN (más que mera tolerancia),
DIALOGO,
SOLIDARIDAD, y
LA CONVERGENCIA
CORAJE
Los dignatarios posan para la foto oficial en el centro de
convenciones ExCel de Londres. (Reuters)
En la cumbre celebrada en Londres decidieron destinar US$1,1 billones para aumentar los fondos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. También crearán una agencia supervisora del sistema financiero, combatirán los paraísos fiscales y regularán los fondos de inversión de riesgo.
El primer ministro británico Gordon Brown dijo que los 20 países aplicarán políticas para reprimir los paraísos fiscales, regular los fondos de inversión de alto riesgo y recrear la confianza en el sistema financiero con el fin de ―impedir que vuelva a suceder una crisis como ésta‖...
El G-20 acordó además renunciar al proteccionismo y prometió 250 millones de dólares para financiar el comercio en los próximos 2 años – una medida clave en la ayuda a los países en desarrollo sumidos en apuros financieros por la recesión, a los que prometieron mayor voz en los asuntos económicos mundiales.
Además se dispuso un conjunto de medidas para restaurar la confianza en el sistema financiero y nuevas normas que liguen el salario y compensaciones de los ejecutivos con le rendimiento y los beneficios de sus empresas.
El G-20 acordó la creación de un Consejo de Estabilidad Financiera (FSB en sus siglas en inglés), y que contará con poderes ampliados para, en cooperación con el FMI, alertar de los riesgos macroeconómicos y financieros y tomar las acciones necesarias para actuar contra ellos. Esta agencia también servirá para extender la regulación en los mercados, que cada país se compromete a estrechar.
Perú 21, 6 de abril 2009
La Globalización acerca la miscelánea cultural de grupos y de individuos
Debemos reconocemos la vecindad de otros individuos y culturas con quienes nos comparamos, competimos, nos aceptamos, compartimos, socializamos y a quienes respetamos (tolerancia)
Se da un proceso de aprendizaje, diferenciación, definición de la identidad, respeto por uno mismo y por los demás
La toma de conciencia, aceptación y acción se da en un contexto que podemos alterar en cierto grado, dentro de lo que es beneficioso para preservar el bienestar general, los derechos humanos y la libertad de las personas.
Se genera la necesidad de sustentarse en
VALORESpara afrontar la vida.
CORAJE: cuando aceptamos el reto de competir
RESPETO: cuando aceptamos nuestras diferencias con los demás
individuos. También cuando aceptamos que otros individuos decidan por sí mismos
JUSTICIA: cuando cumplimos con dar a cada quien lo acordado o
lo que, humana y moralmente, les corresponde; sin abuso de nuestra posición, ventajas o privilegios
RESPONSABILIDAD: cuando actuamos buscando alcanzar los
estándares que se esperan de nosotros. Las obligaciones éticas o morales no se pueden imponer, son distintas a las obligaciones legales…
ALTRUISMO, HONESTIDAD, CARIDAD... Siempre habrá
algún valor o virtud que, puesto en práctica con constancia y coherencia, contribuirá a conseguir el al bien común.
Más allá de los Valores
Los antropólogos descubren continuamente ejemplos de espiritualidad en el ser humano.
No implica los miedos a los fenómenos naturales, sino al cuidado y el respeto a los muertos, a figuras evocadoras de la fertilidad y otros lazos de unión con la naturaleza
Desde los comienzos de la especie humana esta espiritualidad se repite
Históricamente podemos encontrar formas de espiritualidad bellamente expresadas como en la sabiduría y filosofía china de
LaoTzé, ¿550 A.C.?
Existe una ley moral que el hombre descubre y de cuyo
cumplimiento depende su felicidad y salvación
No importa la época, ni si se trata del Oriente o del Occidente, es innato en el ser humano manifestarse
espiritualmente.
Había una vez un ser nebuloso. Nació antes que el cielo y la tierra. Tranquilo y aislado, solitario y sin cambios. Girando perpetuamente, sin peligros, como madre de todas las cosas.
Desconozco su nombre y lo llamo Tao.
Se mira y no se ve, se llama lo invisible. Se escucha y no se oye, se llama lo inaudible. Se toca y no se siente, se llama lo impalpable. Estos tres no se pueden indagar. Juntos conforman lo uno
Quien sigue el camino del Tao, se identifica con el Tao Quien tiene virtud, se identifica con la virtud Quien tiene defectos, se identifica con los defectos.
El que no tiene fe, no puede pedir fe a los demás
Acercándose al Tao uno se mantiene en armonía ... ama lo
profundo en sus pensamientos, ama la bondad en su trato con la
gente, ama la veracidad en sus palabras, en el gobierno ama el justo orden, actúa conforme a como debe actuar
Al decaer el gran Tao se recurre a la virtud.
Al decaer la virtud, se recurre a la humanidad.
Al decaer la humanidad, se recurre a la justicia.
Al decaer la justicia, se recurre al rito. El rito parece ahora la ley
verdadera; pero es el principio de todos los contrastes.
El hombre que posee plenitud, piensa en la esencia y no en las formas. Busca el fruto y no la flor
«No hay nada más absurdo que creer que todas las leyes e instituciones son justas. ¿Acaso son justas las leyes de los tiranos? (…) Si el fundamento del Derecho lo constituyera la voluntad de los pueblos, las decisiones de sus jefes o las sentencias de los jueces, entonces el Derecho podría consistir en robar, cometer adulterio o falsificar testamentos, si tales acciones fueran aprobadas por votación o por aclamación popular»
«Hay, por tanto, una distinción entre ley buena y ley mala, que sólo puede hacerse desde el criterio de la Naturaleza (…) pues ella nos dio la inteligencia que descubre la relación de lo honroso con la virtud, y lo deshonroso con el vicio. Pues habría que estar loco para creer que estas cosas proceden de la opinión y no de la naturaleza»
«Si la voluntad de los pueblos, los decretos de las autoridades, las sentencias de los jueces, hacían el derecho, para crear el derecho al bandidaje, al adulterio, a la falsificación de los testamentos, bastaría que estas maneras de obrar tuviesen el sufragio y la aprobación de la muchedumbre. …. Por todo esto, para distinguir una ley buena de otra mala no tenemos más regla que la naturaleza. Y no solamente la naturaleza nos hace distinguir el derecho de la injusticia, sino que, de una manera general, las cosas moralmente bellas de las que son feas, pues una especie de inteligencia difundida por todas partes hace que las conozcamos, e inclina nuestras almas a identificar a las primeras
con las virtudes, y a las segundas con los vicios. Ahora bien, creer que estas
distinciones son puro convencionalismo, y no están fundadas en la naturaleza, es una locura» (Ciceron, Leyes, I, 16)
«Existe una ley verdadera que es la recta razón conforme a la naturaleza, difundida en todos los seres, siempre de acuerdo con ella misma, no sujeta a perecer, que nos llama imperiosamente para cumplir nuestra función, nos prohíbe el fraude y nos desvía de él. El hombre honesto nunca es sordo a sus mandamientos y a sus defensas, que no actúan sobre el perverso. Ninguna enmienda está permitida a esta ley; no es lícito derogarla en totalidad ni en parte. Ni el Senado ni el pueblo pueden dispensarnos de obedecerla y no es necesario buscar un Sextus Aelius para explicarla o interpretarla.‖
―Esta ley no es diferente en Atenas, hoy o mañana, es una sola y misma ley que rige todas las naciones en todo tiempo; para enseñarla y prescribirla a todos hay un dios único: la concepción, deliberación puesta en vigor de la ley, también le pertenecen. Quien no obedece a esta ley se ignora a sí mismo y, porque habrá desconocido la naturaleza humana, sufrirá por eso mismo el mayor castigo, incluso si escapa a otros suplicios»
Zenon de Elea* (490 a.C.. 430 a.C..): "La ley natural es una ley divina y posee, como tal, la fuerza de regular y medir lo que es justo y lo que es injusto" (Arnim I, 42, 35).
Crisipo: " A uno y lo mismo llamamos Zeus, común naturaleza de todo, destino y necesidad; y esto es también la justicia y el derecho, la unidad y la paz".
Heráclito: "todas las leyes humanas se alimentan de la única ley divina" (frag. 114).
Aristóteles: "No vale esto para hoy o sólo para mañana, sino que siempre vive y nadie sabe desde dónde y cuándo vino" (Antígona, 1373b 12) … "al que le ha cabido en suerte por naturaleza tener razón, también se le ha dado tener recta razón; y con ello la ley… y si la ley, también lo justo" (Arnim III 78, 27). La ley natural se muestra por sí misma al hombre. Se nos da con la razón como tal. Basta poseer razón para tener ya un saber o conciencia moral de lo que es justo y de lo que no lo es.
Hesiodo: "Escucha la justicia; olvida siempre la violencia. Esta es la ley que el Cronida (Zeus) ha prescrito a los hombres: que los peces, las fieras, los pájaros se devoren, porque no hay entre ellos justicia; pero a los hombres Zeus ha hecho don de la justicia, que es, con mucho, el primer bien" (Los trabajos y los días, 276280)
Sófocles: "La ley que guía está en las alturas; ha nacido en el celeste éter; y el Olimpo es su único padre" (Edipo Rey, 863). En su obra Antigona dice el tirano Creonte: Así, te has atrevido a traspasar mi ley. Y responde Antígona: Sí, porque no era Zeus quien la había ordenado; ni la justicia, que se sienta al lado de los dioses; y no pienso que tus prohibiciones sean tales que permitan a un mortal traspasar otras leyes, no escritas, inquebrantables, de los dioses" (Antígona, 454458)
Heráclito: "Todas las leyes humanas, se alimentan de una, que es una ley divina" (DIELS, Fragmentos de los presocráticos, I, 100).
Confucio: «El sabio se guardará de tres cosas: durante su
juventud, cuando la sangre está revuelta, se guardará de la lujuria; en el período viril, cuando la sangre alcanza la plenitud de sus fuerzas, se guardará de pelearse con el prójimo; en la vejez, cuando la sangre se ha debilitado, se guardará de la pasión de lograr ganancias» (Diálogos, XVI)
No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti...
Victor Frankl: psiquiatra judio, quizá el mejor psiquiatra
del s. XX, refiriéndose a la vida de los reclusos en el campo de exterminio nazi de Auschwitz donde también él estuvo internado y del que logró sobrevivir, señala : Las experiencias de la vida en un campo demuestran que el hombre tiene capacidad de elección. Los ejemplos son abundantes, algunos heroicos, los cuales prueban que puede vencerse la apatía, eliminarse la irritabilidad. El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física. Los que estuvimos en campos de concentración recordamos a los hombres que iban de barracón en barracón consolando a los demás, dándoles el último trozo de pan que les quedaba. Puede que fueran pocos en número, pero ofrecían pruebas suficientes de que al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino.
(ver Irena Sendler)
No hay verdad absoluta, todo es relativo.
―Nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira‖. Principio que los adolescentes (y los no tan adolescentes) se traducen de la siguiente expresión: "No escuches a nadie, nadie es más listo que tú, así que haz lo que te venga en gana".
La negación de Dios como autor de la ley moral implica que el fin del hombre sería, como máximo, la totalidad de la especie humana. En ese caso, cualquiera que se declarase depositario de la Humanidad —en nombre del Estado, de una Clase, de una Raza, de una Idea, etc.— podría arbitrariamente imponer su ley, sin que existiese fundamento alguno para oponerse moralmente. Este es el camino que han escogido, para imponerse, todos los totalitarismos, antiguos o modernos: esos que, desde hace por lo menos tres siglos, el hombre ha rechazado, aún a costa de su vida.
Ejemplos de seguidores de esta corriente que impone al Estado y al hombre sobre todo: Thomas Hobbes (1588-1679): Kant (1724-1804), Hegel (1770-1831), Feuerbach (1804-1872), Marx (1818-1883), Lenin (1870-1924), Nietzsche (1844-1990), JeanPaul Sartre (1905)
Según el relativismo, sería lícito cualquier acto inmoral (que viola el TAO o ley natural) si la "cultura" de un momento no lo considerara inmoral??? Por ello, en algunas épocas, algunos pueblos realizaban sacrificios humanos (aztecas, incas, etc. con fines "religiosos") considerándolos buenos, o los genocidios nazi, soviéticos, camboyanos (con fines psicosociales, políticos y/o económicos), o el aborto en la actualidad en algunos sectores de la población occidental, incluido los abortos de embriones fruto de la fecundación in vitro (FIV, llamada eufemísticamente "reproducción asistida"), o también la moralidad de la "eutanasia" (con supuestos fines de "calidad" de vida).
Según el relativismo, son buenos si se consideran buenos, si nos ponemos de acuerdo en que así sean. Esa fue, por ejemplo, la estrategia de Hitler: con una hábil propaganda lograr que se pusiera en práctica la idea de que matar a los débiles y minusválidos era algo bueno. Como dijo Hitler "daré una razón propagandista para comenzar la guerra, no importa si es plausible o no. Al vencedor no se le pregunta después si él dijo o no la verdad" .
En la homilía de la misa para el elección del Papa, el cardenal Ratzinger denunció la dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que sólo tiene como medida última al propio yo y sus deseos.... (ver Lo que siembras cosechas).
El cardenal, en su estudio «Libertad y verdad» (1995), analizó el nudo del problema: la libertad ilustrada se ha separado de la verdad. La libertad no consiste en hacer lo que uno quiera, en convertir nuestra voluntad o capricho en la única norma de acción. No todo querer es razonable. La libertad o está medida por la verdad de lo que somos o se anula a sí misma. Las libertades humanas coexisten, se limitan y apoyan entre sí. El derecho no es la antítesis de la libertad sino la condición para una coexistencia ordenada de libertades. El derecho es el orden justo de la libertad en una comunidad.
San Agustín decía que si un Estado se mide sólo por sus propios intereses y no por la justicia misma, no se diferencia de una banda de ladrones bien organizada
En primer lugar la fe en Jesucristo es un don; en segundo lugar ese don nos ayuda a permanecer con Cristo; en un tercer momento, se convierte en la forma de comprender la realidad. Ratzinger hace mucho hincapié en el conocimiento en la fe que nos ayuda a entender a Dios, a nosotros y al mundo, es distinto al saber científico.
El cuarto momento de la fe supone una respuesta desde la libertad y aquí es donde se especifica el camino de vida cristiano, el seguimiento a Cristo y una forma de andar ese camino es la moralque él propone», aclara.
Albert Einstein, Alemania 1879-1955, científico, tenía creencias muy agudas, que expresaba con sutileza. Para él la Ciencia no necesariamente responde las cuestiones éticas y teológicas.
Desde finales del siglo 18 y durante el siglo 19, se sostuvo que las creencias debían ser reemplazadas por el conocimiento. Toda creencia no soportada por el conocimiento era considerada superstición.
Así, la educación fue dirigida hacia el pensamiento y el conocimiento exclusivamente.
―El punto débil de esta concepción es que las convicciones que son necesarias para determinar nuestros juicios y nuestras conductas, no
pueden encontrarse únicamente por la vía científica.‖
―El conocimiento de lo que es no nos abre el saber para lo que debe ser. El conocimiento objetivo no siempre es hábil para deducir lo que debería ser según las aspiraciones humanas.‖
―Aclarar los fines y valores fundamentales que se dan en la parte emocional de los individuos, es la función más importante que la religión desarrolla en la vida social del hombre. La autoridad de la religión deviene de tradiciones que han influido en formar una sociedad sana. Las tradiciones actúan sobre la conducta, aspiraciones y juicios de los individuos, como algo viviente sin justificar su existencia. Existen no por demostración pero por revelación.‖
―El alma es dada a cada individuo, el destino más elevado de la persona es servir más que gobernar o imponerse por cualquier otra forma. En substancia, las mismas palabras fundamentan la posición democrática.‖
―La educación debe ayudar a los jóvenes a crecer con el espíritu que tales principios fundamentales deben ser a la persona como el aire que respira.‖
―Es entonces que salta a la vista que el hombre civilizado actualmente vive en grave peligro. Los estados totalitarios destruyen el espíritu del ser humano.‖
Los individuos convergemos en sociedad cuando nos nace del alma servir a los demás
―La ciencia es el esfuerzo por el cual el pensamiento sistemático explica los fenómenos percibidos en asociación con el todo. Es la reconstrucción de lo existente bajo el proceso de la comprensión racional.‖
―La religión, por su lado, puede entenderse según el siguiente ejemplo: Una persona religiosa se ha liberado de la prisión de su egoísmo, y se preocupa mediante pensamientos, sentimientos y aspiraciones, de los valores más allá de su persona, en un contexto de reconocimiento de sus profundas convicciones de un poder personal sin sentido.‖
―La religión es la empresa por la cual el hombre es clara y completamente consciente de los valores y metas y busca reforzar y extender sus efectos.‖
―No caben conflictos entre ciencia y religión. La ciencia solo puede afirmar lo que es, pero lo que debe ser está en el dominio de la religión, con ello los juicios de valor. La situación es tal que la ciencia sin la religión está lisiada, mientras que la religión sin la ciencia está ciega.‖
Albert Einstein: ―Ciencia y Religión‖
La ciencia no puede demostrar la inexistencia del espíritu en el hombre. Al actuar desde el espíritu el
individuo pone valores en su vida y en la de los demás
(ver ―qué existe y qué no‖).Ver qué existe y qué no
Alfredo Montemayor S.J., Argentina 1935-1982, educador, intelectual y convincente sacerdote, escribió la obra ―El Concepto del Hombre en Rousseau‖*.
Montemayor, motivó y guió a muchos de sus estudiantes a usar la inteligencia, a cuestionar e interesarnos por temas profundamente humanos, racionales y, también, temas trascendentes.
Para muchos críticos, Jean Jacques Rousseau, Suiza 1712-1778, fue un filósofo menor, sin embargo influyó en Emmanuel Kant.
De acuerdo a Montemayor, tendemos a encasillar mediante calificativos al que es diferente, al que incomoda, para con ello restarle méritos….
*Filósofo francosuizo; usualmente es definido como un ilustrado. Pero parte de sus teorías prefiguran el posterior Romanticismo; las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución Francesa, el desarrollo de las teorías socialistas, y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en su más célebre frase, contenida en el Contrato Social (1762): "El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado"
Rousseau cree en la dualidad materia - espíritu que se conjugan en el hombre. Un fundamento es la completa imposibilidad de una materia que piense.
El pensar y el juzgar son propios de un ser que refleja la naturaleza y la perfección del Ser Supremo. El hombre es capaz de comprobar sus sensaciones mediante la meditación, la reflexión, pero sobre todo a través de sentimientos.
Si solo consideramos las sensaciones, el hombre es tan maquinal como los animales. Se diferencia en que controla las actividades sensibles, mediante la espontaneidad de una voluntad libre.
Libremente adoptas o no una posición o sentimiento, se requieren convenciones adecuadas
para la Convivencia
El hombre tiende al bien pero, al optar en función de su libertad, se puede desviar por intereses personales (juicios de valor, reacción ante miedos, aplica una escala de fines supeditados); conoce la verdad por el corazón, luego la explica por la razón.
La verdad es indemostrable, solo puede sentirse, intuirse y afirmarse no con una experiencia múltiple, sino con una captación profunda de los sentidos...
―Consultemos la luz interior, ella me alucinará menos de lo que otros me ofuscan; o por lo menos mi error será mío y menos me depravaré al seguir mis propias ilusiones, que al entregarme a sus mentiras‖.
―En medio de tantos cultos ... Entre la prodigiosa diversidad de costumbres y caracteres, encontrarás en todas partes las mismas ideas de justicia y honestidad, donde quiera los mismos principios de moral, las mismas nociones de bien y de mal‖.
El hombre concreto no es el hombre multitud ni el hombre social sino el Yo, que sufre presiones de egoísmo. Pero, todos los hombres están injertados al mundo, es el hombre universal, el hombre humanidad, el que da sentido al mundo.
La FELICIDAD, el fin de la vida, se logra con el concurso de los demás
Francis Fukuyama nació en el seno de una familia de origen japonés en 1952, en la ciudad de Chicago, Estados Unidos. Creció en Nueva York y se graduó en Harvard.
Sostiene que:
... Todo funciona mejor si puede dar por sentado un marco jurídico estable y efectivo, que permita la seguridad de los derechos de propiedad y de las personas, y un sistema de asociación privada relativamente transparente.
… Para que un país pueda adaptarse correctamente a un mundo globalizado, es fundamental que su gente tenga confianza en las instituciones: "Si el presidente roba no hay confianza en ese país; la sociedad civil debe organizarse, deben fortalecerse los partidos políticos, las organizaciones sociales, laborales y sindicales; la economía debe funcionar sobre valores éticos; y debe abrírsele paso al capital social, para que la fuerza laboral participe en forma más completa y adecuada en el proceso productivo.‖
… "nuestros instintos más básicos nos impulsan a crear reglas morales que nos unen en comunidades y a promover la cooperación"
La gran ruptura, Ediciones B, 2000
Erich Fromm, Alemania 1900-1980, psicoanalista, dirige sus investigaciones para interpretar al individuo en la cultura y la vida social.
El hombre, debe trabajar para satisfacer sus deseos, los cuales son estimulados y dirigidos por incentivos económicos; su razón se deteriora y crece su inteligencia, lo que hace al hombre más poderoso, pero sin la sabiduría para emplearla.
El hombre se reconoce como individuo, separado, distinto de los demás, sin embargo comprende que trasciende la vida en la convivencia con otras personas, mediante la práctica del amor.
El hombre se desarrolla al amar, al poner en práctica los valores que impulsan la confianza entre las personas.
―Lo esencial en la existencia del hombre es el hecho que ha emergido del reino animal, ha trascendido la naturaleza. El hombre tiene conciencia de sí como una entidad separada, de su soledad y de su desvalidez frente a las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad‖.
―El hombre enfrenta el problema de cómo superar la separatidad, cómo trascender la propia vida individual y encontrar compensación.‖
En los rituales de tribus primitivas se llega a una experiencia de fusión con el grupo, participar es correcto. En la sociedad moderna también hay miedo a ser diferente, se vive con la ilusión de ser individualista.
―El proceso social moderno requiere la estandarización del hombre. Se da un patrón de conformidad, rutina en el trabajo y en el placer. Los sentimientos están prescritos: alegría, tolerancia, responsabilidad y habilidad para llevarse bien con todo el mundo.‖
―En un contexto religioso, igualdad significó que todos somos hijos de Dios, que compartimos la misma sustancia humano divina, que todos somos uno. También que cada uno de nosotros constituye un cosmos en sí mismo‖.
―La solución al problema de la existencia está en el logro de la unión interpersonal, la fusión con otra persona, en el amor‖.
―Amar es fundamentalmente dar, no recibir. Dar constituye la más alta expresión de potencia, experimento mi fuerza, mi riqueza, mi poder; me llena de dicha, VIVO.‖
―El amor maduro significa la unión a condición de preservar la propia integridad. El amor es un poder que une al hombre a los demás. La paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos‖.
Amar implica elementos básicos comunes a toda forma de amar: cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento.
Una persona da de su propia vida: alegría, comprensión, conocimiento, humor, tristeza.
―El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos.‖
El amor solo comienza a desarrollarse cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales‖.
―La vida no tiene otro sentido que el que el hombre le da; el hombre está completamente solo, salvo en la medida en que ayuda a otro.‖
Tememos conscientemente no ser amados, el temor real, inconscientemente, es el de amar. Amar es comprometerse sin garantías, entregarse con la esperanza de producir amor. Amar es un acto de fe.
El amor es una actividad, un poder del alma. El poder que enseña a convivir.
Oficialmente hay más que 100M creyentes religiosos en China, aproximadamente el 10 % de la población. Pero los expertos dicen que el número real es muchísimo más alto.
Traducción libre artículo en The Economist
La mayoría se encuentra en Asia y disminuye su presencia en Medio Oriente.
Washington D.C.- Casi la cuarta parte de la población del mundo es musulmana, según un estudio del Pew Center realizado en más de 200 países, … y que indica que la cifra de musulmanes en el planeta alcanza los 1,570 millones de personas.
…Paz lejana
Jerusalén.- El canciller israelí, Aviador Lieberman, manifestó ayer que le explicará al enviado de Estados Unidos para Oriente Medio que no hay posibilidad de alcanzar un acuerdo de paz completo con los palestinos en varios años.
Expreso, 9 de octubre 2009
La gran mayoría de la población musulmana del mundo son suníes, con una representación de entre el 87 y el 90%, mientras que el resto, entre el 10 y el 13%, son chiítas. La mayor parte de los suníes están en Irán, Pakistán, India e Irak. EFE
El cristianismo seguirá siendo la religión mayoritaria con más de 3.000 millones de fieles y el islamismo protagonizará el crecimiento más destacado
En el año 2050 el cristianismo, el islamismo y el hinduismo serán las tres religiones que más crecerán. Mientras que el islamismo y el hinduismo se prevé que basen su incremento en las elevadas tasas demográficas, el cristianismo suma a ese factor el hecho de las conversiones.
Según el ‘Atlas de las religiones’ elaborado por el diario francés Le Monde Diplomatique el número de creyentes seguirá creciendo los próximos 40 años y el cristianismo seguirá siendo la primera comunidad religiosa del mundo con más de 3.000 millones de fieles.
El Islam será la confesión que más aumentará su número de seguidores llegando a la cifra de los 2.229 millones de creyentes. La religión que encontrará más dificultades según la cabecera francesa es el judaísmo que verá difícil aumentar los 14 millones de fieles que tiene en la actualidad. Otras confesiones minoritarias como el taoísmo, las religiones animistas, las religiones tribales africanas y americanas seguirán teniendo una pequeña representación.
Según el último informe de la división de Población del Departamento de Asuntos Sociales y Económicos de la ONU, la población mundial crecerá hasta situarse en la cifra de los 9.100 millones de habitantes de los cuales el 84,76% profesarán alguna religión. Las zonas aconfesionales están lideradas por China principalmente.
Religión: Año 2009 / Año 2050 (en millones de personas)Cristianismo 1.747 3.052 Islamismo 1.200 2.229 Hinduismo 686 (año 1990) 1.175 Budismo 323 425 Judaísmo 14 17
Estos datos vienen a desmentir el concepto tan generalizado en Europa de que existe un declive de las religiones, de hecho constata todo lo contrario: el buen estado de salud de las confesiones. Se trata de una percepción eurocéntrica que no responde a la verdadera realidad: las religiones crecen abundantemente en fieles y en especial dos de las clásicas: el cristianismo –que representará la tercera parte de la población mundial- y el islamismo.
Otro dato significativo es que el budismo pasará de ser de 323 millones actualmente a 425 millones por lo que se demuestra la percepción errónea de que es una religión al alza por encima de las otras y que simplemente constituye una moda en Europa.
La tercera religión que más crece, el hinduismo convive en su territorio con otras religiones minoritarias como los sij del norte de la India, los bahá’í y otras religiones sincréticas.
http://www.forumlibertas.com/fronten..._noticia=14556
ATLAS DE LAS RELIGIONES
Doctrina Social de la Iglesia (DSI)A manera de resumen, se puede afirmar que la DSI intenta:
orientaciones concretas para promover el bien social de las personas y de la sociedad en una fase histórica caracterizada por cambios sociales, económicos y políticos muy rápidos y radicales.
guiar para inspirar, en el ámbito individual y en el colectivo, comportamientos y opciones que permitan mirar al futuro con confianza y esperanza.
alimentar el diálogo ecuménico e interreligioso de los católicos con todos los que buscan sinceramente el bien del hombre.
transmitir responsabilidades relativas a la construcción, organización y funcionamiento de la sociedad: obligaciones políticas, económicas, administrativas, es decir, de índole secular, que corresponden a los fieles laicos de modo peculiar. Mediante esas responsabilidades los laicos ponen en práctica la doctrina social y cumplen la misión secular de la Iglesia.
estimular nuevos proyectos sociales, económicos y políticos que tengan como centro a la persona humana, en todas sus dimensiones.
¿ Dilema ético: salvo al perro o a un desconocido ?
Doctrina Social de la Iglesia Pienso que deberemos abrirnos mucho más a la sociedad, dejar de
mirar sólo nuestras cosas, dejar de pensar sólo en términos internos de vida de la comunidad, tomar conciencia del hecho de que somos levadura del mundo. Entonces tendremos ante nosotros muchos problemas que no podemos posponer, como el aborto, la reproducción médicamente asistida o la realidad del trabajo de Dios, es más debe cooperar con ellos para dominar juntos toda la tierra.
La Iglesia está interesada en crear esta mentalidad que exhorta a favorecer las condiciones necesarias para que todos tengan un trabajo, porque el trabajo es un derecho y naturalmente también un deber.
No podemos de ningún modo cerrarnos a los problemas sociales porque, en este momento, con la realidad del paro, emergen los problemas sociales: la miseria, el hambre, la pobreza y una pobreza escondida, los pobres que se avergüenzan, y luego la dificultad de encontrar el primer empleo. Toda esta realidad de marginación juvenil es un aspecto que no podemos olvidar.
Entrevista al presidente de la Conferencia Episcopal Portuguesa monseñor Jorge Ferreira da Costa Ortiga arzobispo primado de Braga 13.07.06
Doctrina Social de la Iglesia(DSI) Luis González-Carvajal, Uno de los mejores tratadistas españoles
de las cuestiones sociales la define así: "La DSI es la explicitación de las consecuencias sociales de la fe cristiana llevada a cabo en los tiempos modernos por el magisterio eclesiástico" (1992: 655)
Marciano Vidal, teólogo moralista español de prestigio internacional, la define como "la potencialidad que tiene la fe cristiana para iluminar y transformar la realidad social de cada época y de cada situación"
La DSI nace con la encíclica Rerum Novarum de León XIII (1891 con las consecuencias de la Revolución Industrial)
Respecto de las críticas de quienes sostienen que la Iglesia no debe meterse en la economía de las personas, dice González Carvajal: el mundo de los problemas sociales no se reduce a mera técnica. "La moral debe establecer los fines de la actividad económica. A continuación la ciencia económica determina los medios eficaces para lograr tales fines. La moral, por último, tendrá que intervenir otra vez para decir cuáles de esos medios eficaces son medios legítimos" (1992: 657)
Fuentes de la DSI Desde el Papá León XIII se señalan 2 fuentes: la revelación y el
derecho natural (lo humano del hombre cuando actúa con la recta razón)
Siempre actuamos respondiendo a una razón lógica, a una razón matemática y a una razón natural: hacer lo correcto porque es lo correcto.
La DSI forma parte de la teología moral, y en concreto de la teología moral social. ... se pronuncia sobre los grandes problemas sociales actuales: el desequilibrio Norte-Sur, la condena de millones de personas a la muerte mientras otros
nadan en la abundancia, los negocios armamentistas, la cultura de la violencia, importancia de los derechos humanos y su respeto, la cuestión -muy delicada- de los derechos "de los pueblos", la situación de la mujer, el problema de la deuda, la convivencia entre diferentes...
Fuentes de la DSI
Especialmente del Papa Juan Pablo II la Iglesia utiliza un método ―deductivo‖, que es la explicación dada a partir de la Sagrada Escritura, es decir se interpreta la Palabra de Dios a partir de una realidad histórica – social concreta (las realidades de los tiempos).
Además ahora se espera que cualquiera, crea o no en la Verdad revelada por Dios, pueda acceder a las Encíclicas o Cartas de la Iglesia (antes reservadas para los Obispos). En la DSI se subraya la existencia de dos órdenes distintos (lo social ha de someterse a lo cristiano).
Además, hoy se espera que cada Obispo explique la posición de la Iglesia, siempre sobre los principios básicos, inquebrantables, a cada realidad propia de su comunidad
No es una ideología, ni una tercera vía, no propugna la constitución de "un orden social cristiano" ni fomenta instituciones confesionales, reconoce la autonomía de las realidades temporales y procura ser dialogante y respetuosa con la secularidad y la laicidad
Rerum Novarum de León XIII (1891)
Quadragesimo anno de Pío XI (1931)
Mater et Magistra del beato Papa Juan XXIII (1961)
Constitución Pastoral Gaudium Et Spes de Pablo VI(dic. 1965)
Populorum progressio de Pablo VI (1967)
Carta apostólica Octogesima adveniens de Pablo VI (1971 enfatiza la agudización de la problemática social, sobre todo en Latinoamérica)
Laborem exercens de Juan Pablo II (1981)
Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II (1987)
Centesimus annus de Juan Pablo II (1991) Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte de Juan Pablo II (6/1/01)
Deus Caritas Est del Sumo Pontífice Benedicto XVI (25/12/05)
Encíclicas y Cartas de la DSI
CARTA ENCÍCLICA RERUM NOVARUM
DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII
Encíclica Papal donde se alentó el Catolicismo Social y la extensión de la religión en el mundo obrero (15 de mayo 1891).
Dudas nacen por la revolución industrial, la relajación de la moral y la concentración de riqueza.
Se señala que el uso de los bienes esta subordinado al destino primigenio y común de los mismos y a la voluntad de Cristo. Los bienes externos no deben considerarse como propios, sino como comunes.... ya que por encima de las Leyes del hombre está la de Cristo.
El destino universal de los bienes, indica que Dios ha dado la tierra a todo el género humano, para que sustente a sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. Éste, es el primer don de Dios.
CARTA ENCÍCLICA RERUM NOVARUM
DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII
Es a través del trabajo, como el hombre empleando su inteligencia y libertad, logra dominarla y hacer de ella su morada. De este modo se apropia de una parte de la tierra que ha conquistado con su esfuerzo. Nadie puede quitar a uno el esfuerzo de su trabajo…―y por ello, merced al trabajo aportado, adquiere un verdadero y perfecto derecho no sólo a exigir el salario, sino también para emplearlo a su gusto‖. La solución no está en quitar libertades y la propiedad privada, justamente ganada.
Al ser humano le incumbe también la responsabilidad de ―no impedir‖ que otros hombres obtengan su parte del don de Dios, es más debe cooperar con ellos para dominar juntos toda la tierra.
Lo que se acusa y sobresale en nosotros, lo que da al hombre el que lo sea y se distinga de las bestias, es la razón o inteligencia.
Los que carecen de propiedad, lo suplen con el trabajo; de modo que cabe afirmar con verdad que el medio universal de procurarse la comida y el vestido está en el trabajo, el cual, rendido en el fundo propio o en un oficio mecánico, recibe, finalmente, como merced no otra cosa que los múltiples frutos de la tierra o algo que se cambia por ellos…. Igual que los efectos siguen a la causa que los produce, es justo que el fruto del trabajo sea de aquellos que pusieron el trabajo… sustento de su familia y una vida digna.
Y hay por naturaleza entre los hombres muchas y grandes diferencias; no son iguales los talentos de todos, no la habilidad, ni la salud, ni lo son las fuerzas; y de la inevitable diferencia de estas cosas brota espontáneamente la diferencia de fortuna.… La solución, por tanto, estará en la unión, el sentido social cristiano, y en el cumplimiento de los deberes, sobre todo la justicia… ―los deberes de los ricos y patronos: no considerar a los obreros como esclavos; respetar en ellos, como es justo, la dignidad de la persona, sobre todo ennoblecida por lo que se llama el carácter cristiano.‖
CARTA ENCÍCLICA RERUM NOVARUM
DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII
30. La profunda y rápida transformación de la vida exige con suma
urgencia que no haya nadie que, por despreocupación frente a la
realidad o por pura inercia, se conforme con una ética meramente
individualista. El deber de justicia y caridad se cumple cada vez más
contribuyendo cada uno al bien común según la propia capacidad y la
necesidad ajena, ...
… La aceptación de las relaciones sociales y su observancia deben ser
consideradas por todos como uno de los principales deberes del hombre
contemporáneo... Ello es imposible si los individuos y los grupos sociales
no cultivan en sí mismo y difunden en la sociedad las virtudes morales y
sociales, de forma que se conviertan verdaderamente en hombres
nuevos y en creadores de una nueva humanidad con el auxilio necesario
de la divina gracia.
Responsabilidad y participación
31. Para que cada uno pueda cultivar con mayor cuidado el sentido de su responsabilidad tanto respecto a sí mismo como de los varios grupos sociales de los que es miembro, hay que procurar con suma diligencia una más amplia cultura espiritual, valiéndose para ello de los extraordinarios medios de que el género humano dispone hoy día. Particularmente la educación de los jóvenes, …
Continúa profundizando los conceptos de la Encíclica Populorum Progressio
(Pablo VI) y a su Encíclica Laborem exercens
… Todos somos testigos de los tristes efectos de esta ciega sumisión al mero
consumo: en primer término, una forma de materialismo craso, y al mismo
tiempo una radical insatisfacción, porque se comprende rápidamente que, —si
no se está prevenido contra la inundación de mensajes publicitarios y la oferta
incesante y tentadora de productos— cuanto más se posee más se
desea, mientras las aspiraciones más profundas quedan sin satisfacer, y quizás
incluso sofocadas.
Unidad del genero humano en peligro por la división de culturas y valores:
analfabetismo, marginación, explotación y opresión económica, social, política
y discriminación de todo tipo, especialmente racial…crisis de
vivienda, desempleo y subempleo, degradación y pérdida de respeto de todo
hombre se debe a sí mismo… (ver Haz tu parte). La obligación de empeñarse
por el desarrollo de los pueblos no es un deber solamente individual, ni mucho
menos individualista, como si se pudiera conseguir con los esfuerzos aislados
de cada uno.
Es un imperativo para todos y cada uno de los hombres y mujeres, para las sociedades y las naciones, en particular para la Iglesia católica y para las otras Iglesias y Comunidades eclesiales, con las que estamos plenamente dispuestos a colaborar en este campo.
No sería verdaderamente digno del hombre un tipo de desarrollo que no respetara y promoviera los derechos humanos, personales y sociales, económicos y políticos, incluidos los derechos de las Naciones y de los pueblos.
…En otras palabras, el verdadero desarrollo debe fundarse en el amor a Dios y al prójimo, y favorecer las relaciones entre los individuos y las sociedades. Esta es la « civilización del amor », de la que hablaba con frecuencia el Papa Pablo VI. … La segunda consideración se funda, en cambio, en la convicción, cada vez mayor también de la limitación de los recursos naturales, algunos de los cuales no son, como suele decirse, renovables. Usarlos como si fueran inagotables, con dominio absoluto, pone seriamente en peligro su futura disponibilidad, no sólo para la generación presente, sino sobre todo para las futuras.
CARTA APOSTÓLICA NOVO MILLENNIO INEUNTE
DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II (6/1/01)
A veces, cuando se mira a los jóvenes, con los problemas y las fragilidades que les caracterizan en la sociedad contemporánea, hay una tendencia al pesimismo. Es como si el Jubileo de los Jóvenes nos hubiera «sorprendido», trasmitiéndonos, en cambio, el mensaje de una juventud que expresa un deseo profundo, a pesar de posibles ambigüedades, de aquellos valores auténticos que tienen su plenitud en Cristo. ¿No es, tal vez, Cristo el secreto de la verdadera libertad y de la alegría profunda del corazón? ...
… el encuentro con el mundo del espectáculo. A las personas que trabajan en este sector recordé la gran responsabilidad de proponer, con la alegre diversión, mensajes positivos, moralmente sanos, capaces de transmitir confianza y amor a la vida.
…un gesto de generosidad estaba en la lógica misma del Jubileo, que en su originaria configuración bíblica era precisamente el tiempo en el cual la comunidad se comprometía a restablecer la justicia y la solidaridad en las relaciones entre las
CARTA APOSTÓLICA NOVO MILLENNIO INEUNTE
DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II (6/1/01)
« En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros » (Jn 13,35)...
Espiritualidad de la comunión es también capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: … En fin, espiritualidad de la comunión es saber «dar espacio» al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egoístas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias.
A partir de la comunión intraeclesial, la caridad se abre por su naturaleza al servicio universal, proyectándonos hacia la práctica de un amor activo y concreto con cada ser humano.. .. El siglo y el milenio que comienzan tendrán que ver todavía, y es de desear que lo vean de modo palpable, a qué grado de entrega puede llegar la caridad hacia los más pobres… « He tenido hambre y me habéis dado de comer, he tenido sed y me habéis dado que beber; fui forastero y me habéis hospedado; desnudo y me habéis vestido, enfermo y me habéis visitado, encarcelado y habéis venido a verme » (Mt 25,3536).
CARTA APOSTÓLICA NOVO MILLENNIO INEUNTE
DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II (6/1/01)
Nuestro mundo empieza el nuevo milenio cargado de las contradicciones de un crecimiento económico, cultural, tecnológico, que ofrece a pocos afortunados grandes posibilidades, dejando no sólo a millones y millones de personas al margen del progreso, sino a vivir en condiciones de vida muy por debajo del mínimo requerido por la dignidad humana.¿Cómo es posible que, en nuestro tiempo, haya todavía quien se muere de hambre; quien está condenado al analfabetismo; quien carece de la asistencia médica más elemental; quien no tiene techo donde cobijarse?
El panorama de la pobreza puede extenderse indefinidamente, si a las antiguas añadimos las nuevas pobrezas, que afectan a menudo a ambientes y grupos no carentes de recursos económicos, pero expuestos a la desesperación del sin sentido, a la insidia de la droga, al abandono en la edad avanzada o en la enfermedad, a la marginación o a la discriminación social. El cristiano, que se asoma a este panorama, debe aprender a hacer su acto de fe en Cristo interpretando el llamamiento que él dirige desde este mundo de la pobreza.
Es la hora de un nueva «imaginación de la caridad», que promueva no tanto y no sólo la eficacia de las ayudas prestadas, sino la capacidad de hacerse cercanos y solidarios con quien sufre, para que el gesto de ayuda sea sentido no como limosna humillante, sino como un compartir
CARTA APOSTÓLICA NOVO MILLENNIO INEUNTE
DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II (6/1/01)
¿Podemos quedar al margen ante las perspectivas de un desequilibrio ecológico, que hace inhabitables y enemigas del hombre vastas áreas del planeta? ¿O ante los problemas de la paz, amenazada a menudo con la pesadilla de guerras catastróficas? ¿O frente al vilipendio de los derechos humanos fundamentales de tantas personas, especialmente de los niños? Muchas son las urgencias ante las cuales el espíritu cristiano no puede permanecer insensible.
Me refiero al deber de comprometerse en la defensa del respeto a la vida de cada ser humano desde la concepción hasta su ocaso natural. Del mismo modo, el servicio al hombre nos obliga a proclamar, oportuna e inoportunamente, que cuantos se valen de las nuevas potencialidades de la ciencia, especialmente en el terreno de las biotecnologías, nunca han de ignorar las exigencias fundamentales de la ética, apelando tal vez a una discutible solidaridad que acaba por discriminar entre vida y vida, con el desprecio de la dignidad propia de cada ser humano.
Es muy actual a este respecto la enseñanza del Concilio Vaticano II: « El mensaje cristiano, no aparta los hombres de la tarea de la construcción el mundo, ni les impulsa a despreocuparse del bien de sus semejantes, sino que les obliga más a llevar a cabo esto como un deber». (36 Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia
CARTA ENCÍCLICA DEUS CARITAS EST DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI (25/12/05)
... Los pobres, se dice, no necesitan obras de caridad, sino de justicia. Las obras de caridad —la limosna— serían en realidad un modo para que los ricos eludan la instauración de la justicia y acallen su conciencia, conservando su propia posición social y despojando a los pobres de sus derechos... Es cierto que una norma fundamental del Estado debe ser perseguir la justicia y que el objetivo de un orden social justo. ...
En la difícil situación en la que nos encontramos hoy, a causa también de la globalización de la economía, la doctrina social de la Iglesia se ha convertido en una indicación fundamental, que propone orientaciones válidas mucho más allá de sus confines: estas orientaciones —ante el avance del progreso— se han de afrontar en diálogo con todos los que se preocupan seriamente por el hombre y su mundo.
CARTA ENCÍCLICA DEUS CARITAS EST DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI (25/12/05)
.... Desea simplemente contribuir a la purificación de la razón y aportar su propia ayuda para que lo que es justo, aquí y ahora, pueda ser reconocido y después puesto también en práctica.
Esto significa que la construcción de un orden social y estatal justo, mediante el cual se da a cada uno lo que le corresponde, es una tarea fundamental que debe afrontar de nuevo cada generación. Tratándose de un quehacer político, ... la Iglesia tiene el deber de ofrecer, mediante la purificación de la razón y la formación ética, su contribución específica, para que las exigencias de la justicia sean comprensibles y políticamente realizables.
La sociedad justa no puede ser obra de la Iglesia, sino de la política. No obstante, le interesa sobremanera trabajar por la justicia esforzándose por abrir la inteligencia y la voluntad a las exigencias del bien.
Se basa en la ley natural, que, según el número 1954 del Catecismo de la Iglesia Católica, "expresa el sentido moral original que permite al hombre discernir mediante la razón lo que son el bien y el mal, la verdad y la mentira"
La verdad y el amor son exigencias esenciales de todo hombre, profundamente arraigadas en su ser y que no pueden alterarse por una justificación ―relativista‖
El hombre está hecho para conocer la verdad en toda su amplitud, es decir, no se limita a adquirir conocimientos técnicos para dominar la realidad material, sino que se abre hasta encontrar al Trascendente, y vivir plenamente la dimensión interpersonal del amor
Esta realidad no sólo se nos manifiesta a través de la Revelación bíblica, sino que también la puede conocer todo hombre de buena voluntad que utiliza rectamente su razón al reflexionar sobre sí mismo
Toda intervención de la autoridad legítima llama a regular según la verdadera justicia la vida de la comunidad mediante leyes que no sean fruto de un mero acuerdo convencional, sino que busquen el bien auténtico de la persona y de la sociedad y por deben hacer referencia a esta ley natural
Tradicionalmente las personas siempre se inclina a conservar y desarrollar su propia existencia, a reproducirse para perpetuar la especie y a conocer, como ser racional, la verdad sobre Dios y a vivir en sociedad
El Papa Benedicto XVI señala que "la doctrina social de la Iglesia es... anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad
Se puede hacer empresa también cuando se persiguen fines de utilidad social y se actúa por motivaciones de tipo pro-social. Una gestión económica que no incorporara en su interior la dimensión de lo social no sería éticamente aceptable, como también es verdad que una gestión social meramente redistributiva, que no tenga en cuenta el vínculo de los recursos, a la larga no sería sostenible, pues antes de poder distribuir es necesario producir
la gestión económica no es algo separado y ajeno a los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia, que son: la centralidad de la persona humana, la solidaridad, la subsidiariedad y el bien común
La última finalidad de la empresa y de la competencia es la búsqueda del bien común... Sino se cae en competencia pura y destructiva, sin ética ni moral, sin valores y sin escrúpulos... La verdad tiene que estar presente
Todas las personas y pueblos son una única comunidad de la familia humana, que se construye en la solidaridad sobre la base de los valores fundamentales de la justicia y la paz (justicia y gratuidad)
El Papa Benedicto XVI lanzó ... durante la Misa celebrada en la basílica de san Pedro del Vaticano por la Epifanía del Señor, un rotundo mensaje a todas las naciones: la globalización es negativa y en el mundo hay necesidad de sobriedad y moderación.
A través de una metáfora el Pontífice criticó la globalización de nuestro mundo: «densa niebla cubre a las naciones». Para el Papa la globalización no es sinónimo de orden mundial, sino todo lo contrario, «los conflictos por la supremacia económica y el acaparamiento de los recursos energéticos, hídricos y de las materias primas dificultan el trabajo de cuantos, en todo ámbito, se esfuerzan por construir un mundo justo y solidario».
En este sentido Benedicto XVI solicitó «dar prioridad al bien común de todos, por encima del lujo de pocos y de la miseria de muchos a través de una esperanza más grande».
La esperanza de la que habló el Papa es Dios, porque según señaló «si existe una verdadera esperanza se puede perseverar en la sobriedad; si ésta falta, se busca la felicidad en la ebriedad, en lo superfluo, en los excesos, arruinándose a sí mismos y al mundo».
Por lo tanto, para el Pontífice, «la moderación no es sólo una regla ascética», sino que se transforma en camino de salvación para la humanidad. «Es evidente que sólo adoptando un estilo de vida sobrio -finalizó el Papa- acompañado por un compromiso serio en favor de una justa distribución de las riquezas, será posible instaurar un orden de desarrollo justo y sostenible».
Foro Económico Mundial (FEM) destaca perfomance peruana y lo sitúa en el puesto 42.Uno de los países que mejor soportó la tormenta de la crisis financiera mundial fue el Perú, ….Estabilidad financiera… (15)…
―Perú logra ubicarse en la posición 42 en el Indice de Desarrollo Financiero gracias a la relativa estabilidad de su sistema financiero (22); pero principalmente a la estabilidad de su sistema bancario (15)‖…. ..Sistema impositivo no distorsionado…(16)…… Ttransparencia en la divulgación de la información financiera (21) de su sistema bancario.
más prudentes pero débiles en otras áreas…Perú ocupa el primer lugar en el indicador que mide la solidez de prudencia macroeconómica agregada y que se basa en el crecimiento del Producto Bruto Interno (PBI), tasas de interés para los depósitos, volatilidad de la inflación y nivel de inflación. Sin embargo, Perú muestra un comportamiento débil en otras áreas de su sistema financiero incluyendo su entorno institucional y de negocios, sus servicios bancarios y no bancarios, y sus mercados financieros (50), según el reporte.
sabía quel El informe del FEM analiza 55 de los principales sistemas financieros mundiales y mercados de capitales y la clasificación se basa en 120 variables relacionadas con el ambiente para los negocios. Estas 120 variables están clasificadas en siete pilares que son entorno institucional, entorno de negocios, estabilidad financiera, servicios financieros bancarios, servicios financieros no bancarios y mercado financiero y acceso financiero.
Expres,o 9 de oct. 2009
Con un puntaje de 6.53, superando a China (5.82),
Brasil (4.78), Chile (4.66), entre otros.
El listado, que influye en la capacidad de los países
para cumplir con el pago de su deuda, está basado en
el crecimiento real del PBI, la tasa de interés de los
depósitos, la volatilidad de la inflación y el nivel de
inflación del 2008.
Semana Económica, 14 de oct. 2009
Tres detenidos por tratar de vender a Pepsi secretos de CocaColaIntentaron entregar a la competencia una muestra de un nuevo producto a cambio de 1,5 millones de dólares
EFE Nueva York 06/07/2006
Tres personas fueron detenidas ayer en Atlanta, EE UU, imputados por robo de información confidencial y una muestra de una bebida nueva de la compañía Cocacola para venderla a la rival Pepsi, quién le dió aviso a su competidor. Uno de los detenidos era la asistente administrativa de un alto funcionario de la compañía. Están acusados de espionaje industrial tras intentar obtener 1,5 millones de dólares por la venta de documentos secretos.
Cocacola y Pepsi APLos tres imputados, Ibrahim Dimson de 30, Edmund Duhaney, de 43 y Joya Williams de 41 fueron imputados por fraude, robo y venta de secretos industriales.Pepsi, después de alertar a Cocacola, afirmó que habían hecho lo que cualquier compañía responsable debe hacer. "La competencia puede ser feroz, pero debe ser justa" dijo el portavoz de Pepsi.Una vez que Cocacola fue informada del robo, dieron aviso a la Oficina de Investigación Federal (FBI) quienes inciarion una operación encubierta.Wilson era asistente administrativa de un alto ejecutivo de la Cocacola. Según informó la fiscalía, pudieron determinar que ella era la fuente de información basándose en registros telefónicos. Además afirman que existe un vídeo de vigilancia que la muestra metiendo documentos secretos a su bolsa así como una botella con una etiqueta, idéntica a las usadas para las muestras de productos nuevos.Según la fiscalía, el 19 de mayo, Pepsi le envió a Cocacola una copia de una carta en la que una persona que se hacía llamar Dirk ofrecía documentos confidenciales de la refresquera con información muy detallada. Un agente encubierto obtuvo 14 páginas de información por parte de Dirk quién pidió 10.000 dólares por ellas y ofreció una muestra de una nueva bebida de Cocacola por 75.000.El trío fue detenido en una reunión que habían acordado para negociar secretos industriales a cambio de 1,5 millones de dólares.La compañía afirmó que la fórmula secreta de la Cocacola esta bien salvaguardada.
… el modo de aliviar los efectos de la globalización es el mismo
modo de aliviar otros tipos del cambios económicos, incluyendo el
impacto de tecnología. El objetivo es ayudar a la gente a cambiarse
rápidamente de empleos como una ventaja comparativa, de una
actividad a la siguiente. Esto significa menos fricción en mercados de
trabajo y un sistema regulador que ayuda a la inversión, ello implica
un sistema de educación permita a la gente contar con las
habilidades generales que los hagan adaptables y movibles de
acuerdo a los cambios de demanda en el mercado. También significa
separar la asistencia médica y las pensiones de su relación con un
empleo, de modo que siempre usted cambie de trabajo, no arriesgue
estos servicios. Y para los que pierden sus empleos por cualquier
causa esto significa reforzar el ayudarlos al cambio mediante la
educación o capacitación y una política activa para ayudarles a
encontrar un nuevo trabajo.
Traducción libre artículo en The Economist
Una computadora portátil de US$100 fue presentada al mundo por el secretario general de la ONU como una "expresión de solidaridad global".
Pero para muchos en los países más pobres quizás seguirá siendo un sueño inalcanzable.
La adorable máquina verde, desarrollada por el laboratorio de medios del Instituto de Tecnología de Massachussetts (MIT), fue presentada durante la Cumbre Mundial sobre Internet que se realiza en Túnez.
Las computadoras funcionan a base de cuerda, tienen un consumo de energía muy bajo y "permitirán que los niños interactúen mientras aprenden", dicen sus creadores.
"Los niños podrán aprender practicando y no sólo con instrucción", dijo Kofi Annan durante la reunión que pretende buscar formas para cerrar la brecha tecnológica entre ricos y pobres.
Nicholas Negroponte, Director de MIT (Media Lab.) planea producir millones de computadoras portátiles.
Un grupo de más de 100 empresas, organizaciones internacionales y
académicos, conocidos como Global Roundtable on Climate Change
(www.earthinstitute.columbia.edu), ha emitido una declaración urgiendo
a los gobiernos a establecer metas para reducir las emisiones de gas que
causa el efecto invernadero, poner un costo por emisiones de carbón, y
animar el uso eficaz de energía y la descarbonización en cada sector.
Según Reuters, la declaración señala, "Si tardamos demasiado tiempo al
principio en evitar el cambio climático y descarbonizar los sistemas de
energía, eventualmente los gastos de hacerlo sólo se elevarán y el impacto
de cambio de clima sólo se hará más severo”. GreenBiz reporta que, entre
los firmantes de la declaración figuran AB Volvo, Alcoa Inc., Bayer AG,
Citigroup Inc. y General Electric Co.
Traducción libre de reporte de BSR
Una verdad inconveniente, ... sobre el calentamiento global en un filme atractivo y entretenido, ganó el Oscar al mejor documental.
Al recibir el Oscar en el 2007, Al Gore declaró … “Gente de todo el mundo, necesitamos resolver la crisis climática. No es un asunto político, es un asunto ético y moral.Tenemos todo lo que necesitamos para ponernos en marcha con la posible voluntad de actuar. Ese es un recurso renovable. Renovémoslo.”
OSLO Este año el Premio Nobel de la Paz tuvo un perfil ecológico y recayeron en el ex vicepresidente de EE.UU. Al Gore y el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático de la ONU (IPCC), ..."El premio les fue concedido conjuntamente por sus esfuerzos de obtención y difusión de informaciones sobre los cambios climáticos causados por el hombre y por haber puesto las bases para tomar medidas necesarias en la lucha contra estos cambios", declaró en Oslo el presidente del Comité Nobel noruego, Ole Danbolt Mjoes. Al Gore catalogó el cambio climático de emergencia planetaria y agregó, durante una breve conferencia de prensa, que buscaría usar el honor y el reconocimiento que implica el Nobel como forma de impulsar el cambio de conciencia sobre el tema.
......."La crisis del clima no es un tema político, es un desafío moral y espiritual para el conjunto de la humanidad", reaccionó Gore, segundo
demócrata estadounidense que recibe el Nobel en cinco años, tras el ex presidente Jimmy Carter (2002). .... En sus principales conclusiones, el IPCC predice un alza de entre 1,1 grados a 6,4 grados centígrados de la temperatura media planetaria antes del 2100, un calentamiento cuyo origen está, con un 90% de certeza, ligado a la actividad humana.
Gates anima a millonarios a donar parte de su fortuna a causas de caridad
19:00 - Mié 31 | ―Regálenlo, lo disfrutarán‖, dijo el fundador de Microsoft, quien ha donado ya la mayoría de su riqueza de la compañía de software
Oslo (Reuters) .- El fundador de Microsoft Bill Gates dijo el miércoles que los multimillonarios deberían regalar gran parte de su fortuna a las causas de caridad y que incluso ―lo disfrutarían‖.
Gates ha donado la mayoría de su riqueza de Microsoft, el gigante estadounidense de software que lo convirtió en el hombre más rico del mundo, a la fundación Bill & Melinda Gates, una importante organización filantrópica.
―Creo que todos los multimillonarios deberían dar la mayoría de sus fortunas, aunque no digo que no dejen nada a sus hijos‖, dijo Gates en una reunión en el teatro de opera de Oslo.
―Creo que lo disfrutarían, sus hijos estarían en una mejor posición, y el mundo estaría en una mejor posición‖, sostuvo.
―Creo fervientemente que las grandes fortunas deberían ir de los más ricos a los más pobres‖, señaló, sentado al lado de su esposa Melinda quien también dirige la fundación.
... Sin embargo, a pesar de un auge nunca visto en la minería, todo no está bien en ese sector clave para nuestras exportaciones y nuestra salud fiscal.
No sólo hay reivindicaciones salariales, legítimamente motivadas sin duda por los precios extraordinarios de los minerales, sino también hay bloqueos de carreteras y en varios casos violencia contra exploraciones mineras. El resultado de esta agitación y violencia es que muchas empresas ven al Perú como un destino preocupante para sus potenciales inversiones, pese a nuestra riqueza y diversidad minera única en el mundo.
Las causas de esta efervescencia provienen de la creación de expectativas infladas de prosperidad, ... A estas expectativas se le suma el efecto de una descentralización política necesaria pero apresurada, con autoridades regionales a veces poco preparadas. ...
Obviamente, las obras toman tiempo en organizarse y construirse: el dinero se acumula y aumenta la frustración de la población y por consiguiente el mercado para la agitación.
¿Qué hacer?
i) ... pero necesitan tomar un papel aún más proactivo, fortaleciendo a las direcciones regionales para que promuevan el diálogo...
ii) Las empresas mineras deben promover diálogo, diálogo y más diálogo, por más difícil que sea. El gobierno debe evitar, como lo está haciendo, cualquier reacción que provoque violencia: un solo muerto crearía tremendos retrocesos.
iii) Las obras básicas de infraestructura en la Sierra requieren ser priorizadas por las autoridades y también por las empresas mineras. A pesar del enorme esfuerzo que representa el “Fondo Minero” ... los preparativos necesarios para las obras demoran y a veces las autoridades locales tienen prioridades políticas (plazas, monumentos) en vez de reales (agua, salud, colegios, caminos).
En todo este esfuerzo, vital para el futuro del país, las empresas mineras se dan cuenta de que deben utilizar los servicios de terceros, tales como consultores, ONG y organismos internacionales. Pero hay que tener mucho cuidado de no promover “parálisis por análisis”. Los consultores viven de estudios y algunos organismos públicos internacionales también: hay una tendencia natural a promover estudios y más estudios, reuniones y más reuniones, en vez de actuar y empezar a construir.
Si queremos promover un ambiente propicio para la inversión minera, no sólo se debe enfocar la dimensión social y de seguridad física, sino también la económica y financiera. Nuestras tasas tributarias, sobre todo en el impuesto a la renta, ya no son competitivas con otros países (salvo Estados Unidos), tales como Chile, Australia y Polonia. Obviamente, sería una aberración bajar tasas en un momento de precios extraordinariamente altos, pero deberíamos dar una señal creíble a mediano plazo –5 a 8 años– de que las tasas bajarán a niveles más competitivos una vez que los precios bajen, como inevitablemente ocurrirá en algún momento.
Pedro Pablo Kusinski, Correo 24.06.07
Presidente del Conam insta a revertir situación mediante cooperación pública y privada. Tras afirmar que el éxito del desarrollo forestal en el país no será posible sin la cooperación pública y privada de manera integrada, el presidente del Consejo Nacional del Ambiente (Conam), Manuel Bernales Alvarado, advirtió que en la actualidad las pérdidas anuales por degradación ambiental ascienden a 3.2% del PBI. ―Eso es más de lo que se gana por la inversión que realizan en Camisea‖, apuntó. En ese sentido, hizo un llamado para que mediante un buen diagnóstico se apliquen los instrumentos de gestión ambiental (zonificación, ordenamiento territorial, entre otros) necesarios para revertir la actual situación por la que atraviesan muchas zonas del interior del país, como en el caso de la selva, donde se han deforestado 7.2 millones de hectáreas, de las cuales 349 mil pertenecen a Amazonas. ―Falta definir un buen marco legal pero que sea claro para las inversiones, con la finalidad de otorgar seguridad en la propiedad de la tierra porque es necesario saber quién es dueño de qué‖, sugirió Bernales Alvarado. Respecto a la posibilidad de incorporar políticas de Responsabilidad Social Empresarial (RSE) en los tratados comerciales aclaró que ―las empresas que ejercen RSE no lo deben hacer por cuestiones cosméticas o por ganarse a la población con medidas demagógicas. Tienen que ser medidas bien estructuradas‖.Elida Vega Córdova
Expreso, 6 de agosto de 2007
Agnes Gonxha Bojaxhiu, Macedonia 1910-1997, funda la Orden Misioneras de la Caridad en 1950.
La vivencia sin descanso de la práctica del amor, transmite su fe en Cristo, demuestra el camino del amor que la Humanidad necesita.
―¿Cómo arde una lámpara?. Gracias al continuo alimento de pequeñas gotas de aceite. Esas gotas de aceite son las pequeñas cosas de la vida cotidiana: fe, unas palabras amables, pensar en los demás, nuestra manera de estar en silencio, de mirar, de hablar y de actuar. No busquéis a Jesús fuera de vosotros. Él está dentro de cada uno. Mantened ardiendo vuestra lámpara y lo reconoceréis.‖
Vivir amando permite la convergencia"Solo soy un pequeño alambre: La potencia es Dios."
―Con demasiada frecuencia solo nos fijamos en el aspecto negativo de la vida, en lo que está mal. Si estuviéramos más dispuestos a ver lo bueno y las cosas hermosas que nos rodean, podríamos transformar a nuestras familias, a nuestros vecinos y a quienes viven en nuestro barrio o ciudad. Podríamos traer la paz y el amor a nuestro mundo, que está hambriento de esas cosas.‖
―No me gusta que me den algo porque desean librarse de ello. Dar es diferente. Es compartir.‖
Dándonos nosotros mismos, nuestro dinero y nuestro tiempo, brindamos nuestra atención, amamos, convivimos, damos los pasos para la convergencia.
―El verdadero amor es aquel que nos causa dolor y a la vez nos da alegría.‖ Hay que ser valiente para amar.
―Para ser capaces de amar necesitamos tener fe, porque la fe es el amor puesto en obras, y por lo tanto, servicio. Para ser capaces de amar hemos de ver y tocar.‖
―Para que el amor sea auténtico tiene que ser por encima de todo un amor por nuestro prójimo. A partir de ahí el amor se extiende hacia quien quiera que nos necesite.‖
¿Cómo una frágil mujer muestra tanta fortaleza?: ―Mi secreto es muy sencillo: la oración. Mediante la oración me uno en amor con Cristo. Comprendo que orarle es amarlo.‖
Se requiere humildad e inocencia: ―la oración perfecta se compone del fervor que eleva el corazón hacia Jesús, liberemos nuestra mente, recitemos oraciones cortas y llenas de amor si queremos ser capaces de orar debemos amar.‖
―Estamos llamados a amar el mundo. Dios lo amó tanto que le dio a Jesús. Hoy ama tanto al mundo que nos da a ti y a mí para que seamos Su amor, Su compasión y Su presencia.‖
Para perfeccionarnos en amar debemos orar
"Sin espíritu de sacrificio. Sin una vida de oración... No seríamos capaces de llevar a
término nuestra tarea.―
"Dios no ha creado la pobreza. La hemos creado nosotros con nuestro
egoísmo.―
―Si nos preocupamos demasiado en nosotros mismos.
No nos quedará tiempo para los demás...‖
"Si no se vive para los demás... La vida carece de sentido."
"La vida está presente incluso en un ser no nacido.―
"La mano del hombre jamás debería poner fin a una vida.―
El Aborto ―es un asesinato en las entrañas ... Un niño es un regalo de Dios. Si tú no lo quieres, dámelo a mí."
Seis semanas después de la fertilización, el diseño para un nuevo ser humano comienza a mostrar sus resultados. El corazón late, la sangre es bombeada a través del cordón umbilical y todo el embrión está en constante movimiento. El corazón produce unos 140 ó 150 latidos por minuto. Biogest Centro de Reproducción Humana
Ordenando algunas Ideas
¿Qué queremos realmente de la vida?
¿Cuáles son mis prioridades?
¿Soy egoista o soy capáz de amar y pensar en los demás?
¿Los problemas actuales de la sociedad necesitan o no de mi ayuda y compromiso?
Antonio Argandoña, Cómo Sobrevivir entre Sobornos y ComisionesWerner Keller Y la Biblia tenía razón
Thomas L. Friedman The world is flat
The Economist Survey, World Economy: The new titans
Henry M. Paulson Discurso 12/sept/2006
Stephen S. Roach Artículo 11/sept/2006
Ortega y Gasset El hombre y la gente
Onorio Ferrero El Tao Te Ching de Lao Tzu
Albert Einstein Science and Religion
Alfredo Montemayor S.J. El Concepto del Hombre en Rousseau
Aldous Huxley Un mundo feliz
Erich Fromm El arte de amar
Madre Teresa – El amor más grande
Encíclicas y Cartas Apostólicas
Consejo Pontificio Consejo y Paz: Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
