Resumen cap II, III y IV teoria del estado

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

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“CONOCEREIS LA VERDAD Y LA VERDAD OS HARA LIBRES”

Licenciatura en Ciencias Jurídicas y Sociales

Curso: Teoría General del Estado

Horario: 10:00 a 12:00 pm Jornada: sábados

Nombre: Raquel Yolanda Gamarro Lux Carnet: 5850-14-2429

Licda. Ana Patricia Chin


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Resumen del Capítulo II “EL ESTADO”

1. Noción y Concepto de Estado La palabra “noción” se refiere al conocimiento o idea que se tiene de una

cosa. La palabra “concepto”, que es la idea o pensamiento de un ser u

objeto, ya sea real o no.

Se dice que atreves de la lógica y su significado, que es una idea, un

argumento, un principio o un pensamiento, se obtiene una estructura ideal,

con el propósito de la descripción e interpretación del contenido de la

Teoría del Estado, su estructura y nuestra realidad política.

La estructura de Estado: es una forma abierta que permanece a través de

los cambios históricos, tanto los conceptos genéricos como los individuales

que son, no solo posibles, sino incluso necesarios.

2. Origen del vocablo

El origen del vocablo Estado, debemos remontarnos a la Grecia antigua, su

antecedente es conocido con el nombre polis, que quiere decir ciudad, palabra

que identificaba la realidad política de aquella época, surge un fenómeno político

diferente, se llamó to-koinon que significa comunidad. Luego Roma hereda la

política griega, pero con el nombre de civitas que significa ciudad.

Así mismo encontramos a la agrupación de ciudadanos con el ánimo de defender

la cosa del pueblo, a la que se llamó res pública.

EL vocablo –imperio- se usó en diferentes lugares durante la Edad Media. En

Alemania se llamó Reich; en España, Reino; y en Francia e Inglaterra, Empire.

Características de Imperio: un Estado multireligioso, multicultural y multiétnico

que consiguió al menos parte de su territorio por conquistas de anexión.

El Reich Alemán, era el nombre del Estado alemán entre los años 1871 y 1945. El

Reino Español, históricamente denominado Monarquía de España, se refiere al

conjunto de territorios con sus propias estructuras institucionales y ordenamientos

jurídicos, diferentes y particulares, unidos según el principio aeque principaliter y

que hallaban gobernados igual por el mismo soberano.

Actualmente se mantiene una terminología imprecisa para referirse al Estado

como fenómeno político que cambia constantemente; las palabras Poder, Pueblo,

Nación y Potencia, designan lo que propiamente es el Estado.

Poder Político: es una consecuencia lógica del ejercicio de las funciones por

parte de las personas que ocupan un cargo representativo dentro de un sistema

de gobierno en un país. Se identifica en sistemas democráticos con el Poder

Ejecutivo, Legislativo y Judicial.


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Pueblo: Es el conjunto de personas de una nación, aunque también puede

entenderse como el de parte de un país, el de una región, o el de una localidad o

incluso asimilarse al mismo concepto de país o localidad.

Nación: Tiene dos acepciones: la nación política y nación cultural.

Potencia DRAE: poder y fuerza especialmente de un Estado

3. Definición del Estado

El Estado es la expresión status republicae. La republica es un sustantivo para

los romanos y estatus consistía en una formula general para referirse a una

situación jurídica. Con el tiempo, republica se entenderá como la comunidad

política y no una forma de gobierno.

Hans Kelsen: define al Estado es una ardua tarea que se impusieron los hombres desde hace mucho tiempo.

Platón: dijo que el estado era un ente ideal.

Aristóteles: una sociedad perfecta.

Federico Hegel y Savigny: lo consideraron como un ser espiritual.

Juan Jacobo Rousseau: califica al mismo como la asociación política libremente fundada por los partícipes del contrato social.

Emanuel Kant: dijo que era una reunión de hombres que viven bajo leyes jurídicas.

Hans Kelsen: identifica al estado como una ordenación de la conducta humana.

Rene Carre de Malberg: un conjunto de elementos heterogéneos.

León Duguit: dice que es una agrupación humana fijada sobre un territorio determinado, donde los más fuertes imponen su voluntad a los más débiles.

Vladimiro naranjo mesa: dice que el estado es un conglomerado social, político y jurídicamente constituido, sentado sobre un territorio determinado, sometido a una actividad que se ejerce a través de sus propios órganos, y cuya soberanía es reconocida por otros Estados.

En el sentido de teoría del estado tenemos tres posiciones:

la deontológica: propone una idea del Estado que se determina por los fines, las normas o los valores que se debe realizar

la sociología: trata de tipificarlo dentro de las formas de sociedad

la jurídica: lo concibe como un sistema de derecho que posee calidad especial Hermann Heller: dice que la ordenación, el pueblo, el territorio y los órganos del Estado no hay que olvidar en ningún caso que estos elementos del Estado solo adquieren plena verdad y realidad.

4. Sociedad y Estado

Concepto de la Sociedad y el Estado:


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Sociedad: comprende a cualquier ser humano no importando su modalidad,

extensión o grado de desarrollo y también el hombre es social por su naturaleza,

Esas expresiones objetivas de la sociabilidad humana se dan siempre en una

comunidad que son: el poder y la libertad, formada por la voluntad y las pasiones

subjetivas del hombre.

El Estado: es una institución con personalidad moral a la que el orden jurídico

atribuye derechos y obligaciones que la hacen una persona jurídica.

El estado es una organización política definida por el derecho, encontramos tres

elementos que son:

La estructura social, la organización política y las constituciones.

I. La estructura social: el estado es una de las relaciones reciprocas donde

los hombres aparecen situados en relación con los demás, gobernantes o

gobernado, empresario u obrero sindicado, padre o hijo formas de conducta

que corresponden a su situación. se pueden de finir como estratos

comunes para muchos miembros de la misma clase media o clase obrera

como por ejemplo: la familia, un partido político.

II. La organización política: es el resultado de los procesos que establecen

un orden jurídico vinculante con la convivencia. Esta organización política

es la que hoy llamamos Estado.

III. La constitución: es la organización de un estado, ha variado

históricamente en función de la ideología y de las estructuras de los

países.

Los tres elementos indicados anteriormente están fundidos en una realidad del

estado.

El Estado Nacional:

Se refiere más propiamente a un estado identificado con una sola nación. Tras

los procesos de descolonización de los mediados del siglo XX. De modo que la

inmensa mayoría de los estados se consideran estados nacionales, porque se

daría el caso de estado plurinacional como el reino unido, constituido por cuatro

naciones que son : Inglaterra, Escocia, Irlanda del norte y gales

Resumen del Capítulo III “Origen y desarrollo histórico del Estado”

1. Generalidades

La Historia política, Francisco Porrúa Pérez aplica el criterio que se debe

dividir en:


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Historia del los Hechos Políticos: que tratan de los fenómenos políticos

materiales que han sucedido en tiempo y espacio.

Norberto Bobbio en su Diccionario de Política propone dos opciones:

Ciencia Política en el sentido amplio

Ciencia Política en el sentido Escrito

Ciencia Política en el sentido amplio: abarca todos los estudio relacionados con

la política desde de la antigüedad hasta nuestro días, incluyendo a todos los

filósofos y teóricos que han pensado, escrito y analizado la política como:

Aristóteles, Platón, Cicerón, Nicolás Maquiavelo, Tomás Hobbes, Juan Jacobo

Rousseau, etc.

Ciencia Política en el sentido escrito: La ciencia política contemporánea nació a

partir de la corriente conductista que trata de observar las actitudes de los políticos

y de los ciudadanos bajo premisas escritas científicamente.

2. Época Antigua

El esta época El Hechos Político estaba constituido por sociedades políticas

monárquicas hereditarias.

La Dinastía: respondía ante el pueblo ya que sus acciones debían estar en

concordancia con la ley de la naturaleza.

El absolutismo: esto se dio en Asia Oriental con base democrática, es la

denominación de un régimen político, un periodo histórico, una ideología y una

forma de gobierno o Estado (el Estado Absoluto) propio del antiguo régimen.

El despotismo: se trataba una relación de poder en la que había un árbitro sin

freno que permitía una sumisión incondicionada.

Teocracia: Afecta a la fundamentación de aquella relación de poder y al orden de

valoraciones en que la organización destacaba. Dicha teocracia tenía dos tipos:

Donde el soberano representaba el poder divino

Donde el poder del soberano se encontraba subordinado al divino, y

éste expresado por medido de la clase sacerdotal

El macedónico: fue un estado de la antigüedad clásica, en el norte de la actual

Grecia, bordeada por el Reino de Epiro en el oeste y la región de Tracia en el este.

Con el gobierno de Filipo II, que convirtió MACEDONIA en la principal potencia de

Grecia. Alejandro Magno preparado por su padre para gobernar bajo la cátedra

de Aristóteles, conquisto la mayor parte del mundo conocido, inaurando el Período

Helenístico de la historia griega.

En consecuencia, entre los filósofos que dedicaron enseñanzas y pensamientos

sobre las ciudades griegas, encontramos a: Sócrates, Platón y Aristóteles.


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Sócrates (método la mayéutica): consistía en hacer que los espíritus

diesen a luz, así como dan luz los cuerpos, empleando el

procedimiento de formular un interrogatorio.

Platón: fue un filosofo cuya doctrina política nos heredó en tres

diálogos: La Republica, Las Leyes y El Político.

Concibe al Estado como un hombre gigantesco que realiza sus

funciones con tres clases de personas: los labradores que satisface las

necesidades materiales; los milítales que protegen a los labradores y la

seguridad del Estado; Los Magistrados; que gobiernan la comunidad y a

quienes se les consideró con la clase más importante.

Aristóteles (método la observación): Su doctrina política apare en sus

obras La Política y las Constituciones. Con él, se cierra la parte más

importante del siglo evolutivo de la Ciencia Política en Grecia. Su

pensamiento tiene como punto de partida y apoyo fundamental la

experiencia.

Como sucesora los fenómenos políticos griegos, en Roma surge un fenómeno

idéntico llamado Civitas.

En cuanto a la familia, en las civitas, el pater familias jugó un papel extraordinario

ya que su papel duraba toda la vida, mientras que en la polis griega duraba tan

solo hasta la mayoría de edad de los hijos.

El Estoicismo fue fundado por Zenón de Citio, tomo contacto con la filosofía

socrática, en especial la de la escuela cínica, y la megárica, inicialmente se inclinó

por el cinismo.

El Estoicismo fue la última gran escuela filosofía del mundo griego, continúo

existiendo hasta que en el año 529 d. C el emperador Justiniano Clausuró la

Escuela de Atenas.

Entre los filósofos que dedicaron su pensamiento a la vida política romana, están:

Polibio y Cicerón

Polibio: Este filósofo se refirió a un gobierno mixto donde jugaban un

papel muy importante los Cónsules, que representaban a la monarquía;

El Senado, a la aristocracia; y los Comicios o Asambleas populares, a la

democracia. Se baso en la observación de la realidad de roma y se

considera como un antecedente de la doctrina de BARÓN DE

MONTESQUIEU, relacionada con la división de poderes.

Cicerón: dejo escrito su pensamiento político en las obras De

República, De Legibus y De Officiis. Fue partidario de la forma mixta de

gobierno, al igual que Polibio, y decía que la verdadera ley es la razón,

cuyo fundamento está en la naturaleza.


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3. Época Intermedia

Algo sobresaliente de esta época es que, con la construcción de la citada doctrina,

se producen fenómenos tan interesantes como lo siguiente:

1. En la época anterior, se practican el monismo, es decir que lo conocido

como Estado era, nada más y nada menos, un solo cuerpo político religioso

y éste sufrió una división pues surgió una comunidad religiosa a la par de

una comunidad política; este cambio da lugar al surgimiento del dualismo.

2. A la persona se le consideraba como un sujeto que tenia dignidad y libertad

por naturaleza, agregándose que había igualdad entre los seres humanos y

libertad de conciencia frente a una organización política.

Dualismo: Doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos,

increados, contornos, independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y

otro de mal, por cuya acción se aplica el origen y la evolución del mundo.

En conjunto, los pensadores citados glosaron principios originados en el Nuevo

Testamento y, según describe Francisco Porrúa Pérez, siguen afirmando la línea

de Oro de la Doctrina realista del Derecho Natural. Ejemplo: en San Ambrosio, que

dice: La ley natural no se escribe, porque es innata, ni se aprende por el

estudio, puesto que incluye en el corazón de los hombres como si manase

de un fuente natural y es recogida por la inteligencia humana.

Pontificado: En la antigua Roma, era el funcionamiento que tenía a su cuidado el

puente sobre el río Tiber. Más tarde tomó otro significado, los pontífices eran

hombre que pertenecían al consejo religioso supremo de la antigua Roma,

llamado Colegíos de Pontífices. Actualmente, el término se refiere al Papa, jefe

supremo de la Iglesia Católica Apostólica Romana.

Como nota sobresaliente de este periodo aparece Santo Tomás en el siglo XIII y

se le considera como el máximo representante de esa época. Su obra más

importante es Summa Teológica, en la que, con base en el cristianismo, hace una

síntesis y armonización del pensamiento política.

Santo Tomás se sirvió de los principios de la filosofía aristotélica, siendo la parte

medular de su doctrina la teoría de la ley, en la cual vincula la idea del Derecho

Natural y las relaciones entre el Estado y el Derecho. Concluye que la comunidad

política deben ajustarse a la ley eterna, la cual define como la razón de la

Sabiduría Divina, a la ley humana como equivalente del orden jurídico positivo.

4. Época moderna


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El feudalismo: puede referirse como un conjunto de instituciones que crean y

rigen obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar por parte de un

hombre libre llamado “vasallo”, hacia un hombre libre llamado “señor”.

En este periodo aparece Nicolás Maquiavelo quien con su pensamiento,

contribuye a que este Estado se le conciba con soberanía.

El monismo se refiere a la organización de la iglesia, que indirectamente influyó en

lo unitario del Estado Moderno, cuya unidad superaba el dualismo que existía

entre el Rey y el pueblo y entre el poder espiritual y el temporal, situación

características de la sociedad política de la Edad Media.

Otros fenómenos interesantes es que el Estado Moderno se aprecian tres

características:

a) La unidad

b) La organización constitucional

c) Una autolimitación del Estado

La monarquía parlamentaria: es una de las formas de gobierno existente en las

democracias occidentales actuales, en la que el rey ejerce la función de jefe de

Estado bajo el control del poder Legislativo (parlamento) y el poder ejecutivo

(Gobierno).

Democracia: Es la forma de organización de grupos de personas, cuya

característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de

sus miembro, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva

de los miembros del grupo.

Revolución Francesa: fue un conflicto social y político, con diversos periodos de

violencia, que convulsionó Francia y repercutió en otras naciones de Europa que

enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo

Régimen.

La Edad moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide

occidentalmente la Historia Universal, desde Cristóbal Celarius.

Asimismo Montesquiau observo distintos regímenes de su época y sentó las

bases del llamando movimiento filosófico, al censurar los abusos de la iglesia y del

Estado.

Monarquía Constitucional: Es una forma de gobierno donde el monarca ostenta

la jefatura del estado. También puede caracterizarse porque el rey o la reina


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tengan un papel de moderador o árbitro en los conflictos políticos de Gobierno

elegido democráticamente.

Resumen del Capítulo IV “Elementos del Estado”

1. Introducción

Los elementos del Estado son: La población, territorio y poder público o autoridad. Francisco Porrúa Pérez, dice que hay una sociedad humana, que para otros es la sociedad política en sentido amplio y que los elementos son además del territorio, el orden jurídico, la soberanía, el bien temporal y la personalidad moral y jurídica del Estado.

2. El Grupo Humano

Los grupos como tales tienen objetividad pero no sustantiva, la objetividad esta en lo unitario por ejemplo: La unidad e individualidad objetiva de la familia, fundamentada en la conciencia de grupo que permite a alguien pertenecer a una familia o a una nación, y también diferenciar a su familia o a su nación de otras familias o naciones. 2.1 NACIÓN: A partir del siglo XIX, las naciones aspiran a ser una comunidad independiente y a constituir su propio gobierno al servicio de intereses nacionales, considerarse también que son problemas estructurales de una sociedad, desde el punto de vista político. Un concepto de nación es: El conjunto de los habitantes de un país regidos por un mismo gobierno. Por otro lado el profesor Icilio Vanni dice: “que nación es una unidad natural e histórica” que funciona con un principio de cohesión dada por la comunidad de los que se llaman elementos de la nacionalidad:

Comunidad de origen étnico y del territorio.

Formas de vida espiritual como el lenguaje, la religión, la cultura, la costumbre y la tradición.

Bladimiro Naranjo Mesa finalmente nos dice que la palabra nación se refiere más que nada al elemento humano del estado, al conjunto de habitantes. La raza, la lengua, las tradiciones y las costumbres, la religión, la historia, etc. 2.2 PUEBLO: Luis Sánchez Agesta, sostiene que en general se entiende por el grupo humano sobre el que El Estado se organiza, idea que coincidiría con nación y en muchos de sus usos los vocablos se intercambian por la igualdad que connotan. Juan Jacobo Rousseau lo define como un cuerpo moral y colectivo. Un concepto de pueblo como el conjunto de hombres que participan de la vida de una comunidad política, en cuanto constituye en cierta manera unidad cultural que aparece definida por las normas jurídicas del estado en que conviven. 2.3 NACIONALIDAD:


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En cuanto a este vínculo jurídico, este se da entre la persona y el estado; es la índole peculiar de un pueblo y con ella se abarca a todas las personas en general, lo cual significa que todo sujeto tiene una nacionalidad. Hay muchas definiciones de nacionalidad, las más citadas son las siguientes:

Es el vínculo específico que une a determinada persona con un estado que se le concede derecho a reclamar la protección estatal, pero también le somete obligaciones impuestas por la ley.

Es el vínculo jurídico en virtud del cual una persona se convierte en miembro de la comunidad política de un estado determinado, aceptando como consecuencia sus normas, tanto de derecho interno como de derecho internacional.

Cada estado debe legislar sobre el procedimiento relacionados con la adquisición, perdida y la recuperación de la misma, situación que reconocerán otros estados para encontrar solución a posibles situaciones entre personas que pueda quedar sujeta a regímenes de distintos países como consecuencia de su nacimiento. 2.4 SISTEMAS PARA RESOLVER CONFLICTOS DE NACIONALIDAD: Una persona tiene nacionalidad porque es nacional de un país, de una nación o sea natural de la misma y, en ese sentido, lo oponemos al término extranjero. Existen tres sistemas para determinar la nacionalidad:

Jus Sanguinis, anexos familiares, de raza y de tradición, como resultado del derecho a la sangre.

Jus Soli, se determina como un derecho por el lugar de nacimiento.

Jus Domicilii, nacionalidad que se adquiere por el domicilio o residencia en un determinado estado.

La ley de nacionalidad de nuestro país, establece en el articulo 1 lo siguiente: la nacionalidad guatemalteca es el vinculo jurídico – político existente entre quienes la constitución de la republica determina y el estado de Guatemala. La definición legal cuestión coincide con la Jus Soli, en virtud de la doble característica del vínculo mencionado que es tanto jurídico como político. 2.5 CIUDADANIA: La opinión de Vicente Santamaria de Paredes, dice que: La nacionalidad expresa, en general la cualidad de pertenecer a una nación y la ciudadanía, es la de ser miembro activo del estado, para el efecto de tomar parte en sus funciones. Ciudadanía es: la calidad que adquieren los nacionales al cumplirse ciertos requisitos que señalan las leyes del país, verbi gracia, cumplir 18 años en nuestro medio. La calidad de ciudadano se puede perder, y de hecho resulta así cuando sea perdida la nacionalidad, la cual deja de tener vigencia en un país al adquirir carta de naturalización en país extranjero; para el caso de nuestro país aparece, taxativamente en el artículo 6 de la ley electoral y de partidos políticos del país. Se indica que la ciudadanía se obtiene en los siguientes supuestos:

Por nacimiento en el país

Por opción (hijos de nacionales, nacidos en el extranjero).

Por naturalización

Por matrimonio (en algunos países, como Guatemala).

Aun por la posibilidad de ostentar la doble ciudadanía, según la legislación de ciertos países como Guatemala y bajo determinados convenios expresos.

3. El Territorio


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La Teoría del Estado estudia al territorio científicamente como lugar donde reside la población estatal.

Como elemento del Estado, el territorio entra en el ámbito del conocimiento científico a través del problema jurídico de su relación con el mismo para superar la relación puramente patrimonial que lo consideraba unido al príncipe como un derecho análogo al de propiedad.

3.1 El territorio desempeña en el Estado por las siguientes tres teorías:

La del territorio-sujeto: Que lo considera como un elemento de la

personalidad misma del Estado, llegándose al extremo de pensar que sin el

territorio ese Estado no podría expresar su voluntad.

La del territorio objeto: que lo plantea como objeto de una especie de

dominio o de propiedad para el Estado.

La del territorio límite: Consiste en percibir al territorio como la

circunscripción en cuyo interior ejerce su poder el Estado, es decir significa

el “límite material de la acción de los gobernantes.

La de la Competencia: Considera al territorio como la porción de la

superficie terrestre sobre la que se aplica, con posibilidad real de ejecución,

el ordenamiento jurídico del Estado.

3.2 SOBERANÍA Y CLASES DE TERRITORIO:

En cuanto a la soberanía, lo anotado conduce a la conclusión que el territorio tiene dos propiedades singulares fundamentales: Una limitación física de la soberanía nacional y el fundamento especial dentro del cual se ejerce esa soberanía.

En otros términos también podemos hablar de:

a) CONDOMINIO: Es el territorio dependiente gobernado conjuntamente por

dos como más soberanos con un contros legal.

b) COLONIA: Es la posesión territorial no contigua de un estado soberano,

establecido por convenio, cesión o conquista.

c) TENENCIA DE ARRENDAMIENTO: Es la zona utilizada por un estado

extranjero mediante convenio celebrado con el estado soberano territorial.

d) ESFERA DE INFLUENCIA: Es la zona dominada por los intereses

nacionales de una potencia extranjera en donde ésta no tiene soberanía.

3.3 FUNCIONES:

Vladimiro Naranjo indica que el territorio tiene tres funciones:

Configura la determinación de un espacio territorio para que el poder

inscriba a la nación dentro de un plano de realidad concretas.

Circunscribe al Estado una condición para su independencia o e que se

puede ejercer el dominio y la autoridad sobre cosa propia, en este caso el

territorio es un espacio de competencia es el marco natural dentro del cual

los gobernantes ejercen sus funciones.

Consiste en que facilita un medio de acción del Estado, por el cual este, con

su autoridad, imprime una orientación a la actividad de la comunidad

nacional en su espacio físico determinado y por otra parte su función

ordenadora se cumple más fácilmente sobre la población que está dentro

de sus propios límites.


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Esto significa que el Estado ejerce derechos sobre su territorio, al existir una relación jurídica entre territorio y Estado.

4. El orden jurídico

El orden jurídico es el conjunto de normas jurídicas vigentes y positivas que se relacionan entre si que se encuentran escalonadas o jerarquizadas rigiendo cada momento de la vida del hombre y de instituciones de toda clase en una nación determinada. Adolfo Julius Merkl y Hans Kelsen lo llaman, pirámide jurídica. El orden jurídico es esencial para la existencia de un país, sin el no se concibe la vida social: No hay Estado sin Constitución.

5. El poder político o autoridad

.El poder, no es solo principio de impulsión y dirección sino que también de unificación y coordinación, de orden, de una pluralidad de conductas a través de preceptos jurídicos

Vladimiro naranjo mesa le agrega el adjetivo público y es el elemento formal del estado e indica que consiste en la circunstancia en donde la población como grupo, política y jurídicamente constituido, está sometida a una autoridad que se ejerce a través de sus propios órganos, es decir, los del estado.

LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD

Significa que todo acto de poder proviene de la ley. LA SEGURIDAD JURIDICA es un principio del derecho, universalmente reconocido que se entiende y se basa en la “certeza del derecho” tanto en el ámbito de su publicidad como en su aplicación y representa la seguridad y se conoce lo previsto como prohibido, mandado y permitido por el poder público respecto de uno para con los demás y de los demás para con uno

6. El Derecho

El derecho como ciencia se funda en los tres conceptos de Ulpiano:

“honeste vivere” vivir honestamente;

“alterum non laedere” no hacer daño a otro y

“suuum cuique tribuere” dar a cada uno lo suyo conceptos que vinculan preceptos morales y jurídicos.

Edgar bodenheimer dice del derecho que, por su propia naturaleza es un termino medio entre la anarquía o ausencia del poder político y el despotismo por lo contrario abuso de poder o de fuerza.

DERECHO POSITIVO

Es el conjunto de normas escritas en un ámbito territorial en el que de manera puntual genera polémica de ser el mas normativo y que abarca toda la creación jurídica del legislador ya sea vigente o no vigente, no solo recogida en forma de lo que viene siendo ley


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7. Fin del Estado

Los fines del estado pueden ser subjetivos de los hombres ósea múltiples fines que a través del estado persiguen lograr todos o la mayoría de los hombres, y también tenemos los objetivos del estado que significa aquello que debe realizar o cumplir el estado como la organización de un pueblo que con las implícitas causas finales de la conservación del orden que determinan la organización ósea el para que existen el estado y el poder.

8. La soberanía

La soberanía alude etimológicamente a un poder que comparativamente se hace independiente de todos los poderes como poder supremo y jurídico del estado en el orden práctico se traduce en el poder constituyente que significa formular y sostener una constitución; en el poder legislativo que tiene facultades para desarrollarla, completarla y eventualmente suplirla, y en el gobierno, la administración y jurisdicción.

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