7/27/2019 Resumen Clases 9Ntec

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Resumen clases Ntec

Clase 9

Neurobiologa de la conciencia

La conciencia ha sido un tema que a travs del tiempo no se ha

podido comprobar, hoy en da los neurocientficos han

comenzado a interesarse en el llamado problema "mente-

cuerpo".

Sin embargo, el problema de la conciencia necesita ser

definido, para ser comprendido y explicado, como pasa con

cualquier fenmeno. Esto ltimo podra hacerse de varias

formas: caractersticas, propiedades, elementos constituyentes,

etc.

Uno de los obstculos para el estudio de la conciencia es la

subjetividad, como el sujeto va a ser su propio objeto de

anlisis, estudiar este fenmeno que est en s mismo.

La ciencia siempre ha intentado eliminar la subjetividad desde

su descripcin del mundo. Este ha sido el principal problema enel estudio cientfico de la conciencia, ya que toda la

metodologa cientfica est enfocada en los aspectos objetivos

del mundo. Asimismo, parece intil intentar explicar lo que es

la conciencia desde metodologas objetivas (o en tercera

persona), tomando en cuenta que es siempre una experiencia

subjetiva (en primera persona). Pareciera que el enfoque

cientfico est, por lo tanto, destinado a fallar en su intento de

explicar este fenmeno desde las propiedades intrnsecas deciertos grupos neuronales o ciertas reas cerebrales especficas

Easy Problem y Hard Problem

El Easy-Problem se refiere a ciertas caractersticas y

propiedades que pueden ser fcilmente explicadas a travs de

las metodologas de las ciencias cognitivas actuales, incluira

por ejemplo: discriminacin y reaccin a estmulos,

procesamiento de la informacin, etc. En otras palabras, serantodas aquellas propiedades de la conciencia que pueden ser

abordadas por algn modelo disponible en la actualidad

cientfica.

El Hard-Problem se refiere a lo que se ha venido llamando el

problema del cualia. Este concepto hace referencia a la

subjetividad, a lo "vivido interiormente y con determinada

cualidad". As por ejemplo, cuando usamos nuestra vista

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tenemos una experiencia subjetiva que se corresponde a una

experiencia visual, experimentamos la cualidad de la

luminosidad, el colorido, la cualidad de la profundidad, etc. La

misma experiencia cualitativa y subjetiva se obtiene a travs de

otras modalidades sensoriales que, en su conjunto, forman una

continuidad momento a momento de la experiencia subjetiva.

El tema del cualia ya haba sido, sin embargo, puesto en el

tapete cientfico por Thomas Nagel (1974) en su famoso

artculo "what it is like to be a bat?" ("Qu se siente ser un

murcilago?").

Nagel afirma que la experiencia consciente de un organismo

implica que se produce cierto efecto sentirse ser justo ese

organismo; es decir, que tiene una experiencia subjetiva, que

est necesariamente ligada al punto de vista de aquel

organismo.

La Investigacin Cientfica de la Conciencia

La conciencia, al contrario de cualquier otro objeto de estudio

cientfico, los procesos neurales que intentamos caracterizarcuando se estudia las bases neurales de la conciencia, de

hecho, se refiere a nosotros mismos - es nosotros mismos- los

observadores conscientes. Por tanto, no nos podemos remover

tcitamente a nosotros mismos en cuanto observadores

conscientes de lo que hacemos cuando investigamos otros

dominios cientficos.

Al contrario de cualquier otra entidad, que podemos describir

de dos formas diferentes, corriente y cientficamente como

objeto y estudio, con la conciencia ocurre que somos nosotros

lo que describimos cientficamente.

Supuestos del Darwinismo Neuronal

Existen dos autores que ha dedicado se estudio al fenmeno de

la conciencia desde esta perspectiva, ellos son Gerald M.

Edelman y Giulio Tononi.Desde una perspectiva estrictamente cientfica, Edelman y

Tononi intentan esbozar un modelo explicativo de la conciencia,

basado en lo que ellos han llamado Darwinismo Neural.

Pero, antes de explicar su modelo debemos explicitar las tres

suposiciones bsicas que ellos adoptan para su plataforma

metodolgica para el estudio de la conciencia, a saber: la

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Qu debe ser explicado?

Esta pregunta implcitamente nos lleva, en tanto cientficos, a

pensar que debemos explicar las bases neurales o regiones

cerebrales especficas que producen la conciencia. Sin embargo,considerar las bases neuronales de la conciencia nos lleva a un

problema de una cualidad incluso ms intrigante y paradjico.

La idea de William James de la conciencia como un proceso -

que es privado, selectivo, y continuo, aunque continuamente en

cambio.

Los autores en sus anlisis de la conciencia y el cerebro. Ellos

concluyeron: primero, la experiencia consciente parece estarasociada con actividad neuronal que es distribuida

simultneamente a travs de grupos neuronales en muchas

diferentes regiones del cerebro.

Segundo, para apoyar la experiencia consciente, un gran

nmero de grupos neuronales deben interactuar rpida y

recprocamente a travs del proceso llamado de reentrada.

Si estas interacciones reentrantes son bloqueadas, sectorescompletos de la conciencia desaparecen y la conciencia en s

misma puede disminuirse o dividirse.