Resumen. Pensamiento y Lenguaje(1)

8/17/2019 Resumen. Pensamiento y Lenguaje(1)

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RELACIÓN ENTRE ELRELACIÓN ENTRE ELPENSAMIENTO Y ELPENSAMIENTO Y EL

LENGUAJELENGUAJE


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El contexto histórico final del XIX y principios del XX:El contexto histórico final del XIX y principios del XX:

– Progreso del modelo racional-positivista de laProgreso del modelo racional-positivista de lacienciaciencia Descubrimientos cientficos y t!cnicos"Descubrimientos cientficos y t!cnicos"

– #risis de las humanidades#risis de las humanidades en el orden social$en el orden social$humano$ !tico$ est!tico$ etc% no hay acuerdos nihumano$ !tico$ est!tico$ etc% no hay acuerdos ni

consenso"consenso" – &a t!cnica al servicio del progreso y el bienestar"&a t!cnica al servicio del progreso y el bienestar"

– &a t!cnica al servicio de la 'uerra y destrucción"&a t!cnica al servicio de la 'uerra y destrucción"

– &a (!cnica es neutral$ su )*+ es valorable"&a (!cnica es neutral$ su )*+ es valorable" – ,ecesidad de encontrar un modelo para distinguir,ecesidad de encontrar un modelo para distinguir

entre el erdadero #onocimiento y la +piniónentre el erdadero #onocimiento y la +pinión


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DE& #+,#EP(+ .& &E,')./EDE& #+,#EP(+ .& &E,')./E – *e retoma la cuestión del 0m!todo1 de la*e retoma la cuestión del 0m!todo1 de la

modernidad$ pero buscando simplificarlo"modernidad$ pero buscando simplificarlo"

2rbol 2rbol +b3eto real+b3eto real concepto o ideaconcepto o idea palabrapalabrao lengua3eo lengua3e

2rbol 2rbol

+b3eto real+b3eto real ------------------------------------------ palabrapalabrao lengua3eo lengua3e

http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.holaparquechacabuco.com.ar/Arboles/Arbol%2520del%2520Cielo.jpg&imgrefurl=http://www.holaparquechacabuco.com.ar/Arboles/index.htm&h=600&w=450&sz=67&hl=es&start=431&sig2=ueDt-289jDs68gwmE_W_TQ&tbnid=v52glVtyEJlV4M:&tbnh=135&tbnw=101&ei=kWePR7bQB4S6gwOAvunBDQ&prev=/images%3Fq%3Darbol%26start%3D420%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Des%26sa%3DNhttp://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.holaparquechacabuco.com.ar/Arboles/Arbol%2520del%2520Cielo.jpg&imgrefurl=http://www.holaparquechacabuco.com.ar/Arboles/index.htm&h=600&w=450&sz=67&hl=es&start=431&sig2=ueDt-289jDs68gwmE_W_TQ&tbnid=v52glVtyEJlV4M:&tbnh=135&tbnw=101&ei=kWePR7bQB4S6gwOAvunBDQ&prev=/images%3Fq%3Darbol%26start%3D420%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26svnum%3D10%26hl%3Des%26sa%3DN


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&os temas centrales de la filosofa del lengua3e ser4n&os temas centrales de la filosofa del lengua3e ser4nlos de la relación existente entre lengua3e ylos de la relación existente entre lengua3e ypensamiento y los de lengua3e y realidadpensamiento y los de lengua3e y realidad

*e considera y se estudia al lengua3e como va de*e considera y se estudia al lengua3e como va deexpresión de nuestros conocimientos" &os procesosexpresión de nuestros conocimientos" &os procesosdel conocimiento y su contenido necesitan deldel conocimiento y su contenido necesitan dellengua3e para ser expresadoslengua3e para ser expresados

.l hablar de la centralidad lengua3e en la filosofa .l hablar de la centralidad lengua3e en la filosofaactual nos estamos refiriendo principalmente a unaactual nos estamos refiriendo principalmente a unaactitud fundamental:actitud fundamental:

– &a idea de 5ue el reconocimiento conceptual del&a idea de 5ue el reconocimiento conceptual dellengua3e es previo a la resolución de los problemaslengua3e es previo a la resolución de los problemasfundamentales de la filosofafundamentales de la filosofa


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EN ESTE SENTIDO SE PUEDEEN ESTE SENTIDO SE PUEDEHABLAR DE TRES CORRIENTES:HABLAR DE TRES CORRIENTES:

EL GIRO ANALÍTICOEL GIRO ANALÍTICO

EL GIRO PRAGMÁTICO YEL GIRO PRAGMÁTICO Y

EL GIRO HERMENEÚTICO.EL GIRO HERMENEÚTICO.


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EL GIRO ANALÍTICOEL GIRO ANALÍTICO El conocimiento se expresa y materiali6a en elEl conocimiento se expresa y materiali6a en el

lengua3elengua3e#orrespondencia entre:#orrespondencia entre: &engua3e&engua3e pensamientopensamiento realidadrealidad

El paralelismo se establece entre el lengua3e y laEl paralelismo se establece entre el lengua3e y larealidad:realidad:El lengua3e como espe3o de la realidad: el significadoEl lengua3e como espe3o de la realidad: el significadode las palabras son los ob3etos o particulares delde las palabras son los ob3etos o particulares del

mundo emprico a 5ue se refierenmundo emprico a 5ue se refieren

El lengua3eEl lengua3ereferencialista descriptivo"referencialista descriptivo"&a estructura del lengua3e corresponde a la estructura&a estructura del lengua3e corresponde a la estructurade la realidad:de la realidad:

Sujeto !"e#$%o ' o(jeto %u&)$#Sujeto !"e#$%o ' o(jeto %u&)$#


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El supuesto b4sico: los enunciados conEl supuesto b4sico: los enunciados consentido$ los enunciados 5ue pueden sersentido$ los enunciados 5ue pueden serverdaderos o falsos$ sonverdaderos o falsos$ son – o proposiciones analticas 7lógicas8o proposiciones analticas 7lógicas8

– o enunciados f4cticos cuyas consecuencias puedeno enunciados f4cticos cuyas consecuencias puedenser sometidas al dictamen de la experiencia"ser sometidas al dictamen de la experiencia"

9etoma el Empirismo de ume$ pero desde el9etoma el Empirismo de ume$ pero desde elan4lisis del lengua3e"an4lisis del lengua3e"

Paralelismo: ;undo fsicoParalelismo: ;undo fsico ;undo del;undo del

legua3elegua3e – echos


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(oda proposición sobre el mundo 9eal(oda proposición sobre el mundo 9eal7sólo ,ombre"sólo ,ombre"Para cada echo Emprico ?Para cada echo Emprico ?

proposiciones: la y la


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#+,#&)*I+,E*:#+,#&)*I+,E*: . trav!s del lengua3e$ y gracias al paralelismo . trav!s del lengua3e$ y gracias al paralelismo5ue existe entre lengua3e y ob3eto$5ue existe entre lengua3e y ob3eto$

7naturalismo8$ podemos conocer el mundo$ la7naturalismo8$ podemos conocer el mundo$ larealidad"realidad" .firmación de un lengua3e verdadero y .firmación de un lengua3e verdadero yprivilegiadoprivilegiado el lengua3e lógico-matem4ticoel lengua3e lógico-matem4tico

de la ciencia"de la ciencia" .firmación de un solo conocimiento verdadero .firmación de un solo conocimiento verdadero el conocimiento cientfico"el conocimiento cientfico"Establece dos tipos de saberes:Establece dos tipos de saberes:

– &as ciencias exactas o cientficas&as ciencias exactas o cientficas guiados porguiados porb=s5ueda de la verdad 7+b3etivo8b=s5ueda de la verdad 7+b3etivo8

– &as ciencias humanas o 0del espritu1&as ciencias humanas o 0del espritu1 guiadosguiadospor las creencias u opiniones" ,o obtienenpor las creencias u opiniones" ,o obtienen

verdades 7*ub3etivo8"verdades 7*ub3etivo8"


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EL GIRO PRAGMÁTICOEL GIRO PRAGMÁTICO .bandona la perspectiva referencialista del .bandona la perspectiva referencialista del

significado 7Espe3o8significado 7Espe3o8El significado de las Expresiones &ing@sticasEl significado de las Expresiones &ing@sticasy de las palabras es suy de las palabras es su USO* +o EL OBJETOUSO* +o EL OBJETO

5ue designan"5ue designan"#onocemos el significado de las palabras por#onocemos el significado de las palabras porsusu USOUSO yy NO POR RE,ERENCIANO POR RE,ERENCIA al portadoral portadordel smbolo"del smbolo"

,o es la experiencia emprica la 5ue nos da el,o es la experiencia emprica la 5ue nos da elsignificado de las palabras sino el uso 5uesignificado de las palabras sino el uso 5uehacemos de ellas$ las pr4cticas sociales y lashacemos de ellas$ las pr4cticas sociales y las

acciones y reacciones 5ue comportan"acciones y reacciones 5ue comportan"


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Investiga los usos del lengua3e enInvestiga los usos del lengua3e enrelación a los factores socialesrelación a los factores sociales

*e presta nueva atención a la*e presta nueva atención a la

"e)&%$-+"e)&%$-+ entre lengua3e y comunidad$entre lengua3e y comunidad$las pr4cticas y decisiones humanas$las pr4cticas y decisiones humanas$las formas de vida"las formas de vida"

9echa6a construir un lengua3e lógico9echa6a construir un lengua3e lógicoideal y neutro"ideal y neutro"


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E) )e+u&je /u+%$o+& #e 0u%1&2 0&+e"&2 3E) )e+u&je /u+%$o+& #e 0u%1&2 0&+e"&2 3 usosusos &uego no habr4 5ue preguntarse por la&uego no habr4 5ue preguntarse por la

significación del lengua3e sino por los usos 5uesignificación del lengua3e sino por los usos 5ue!ste tenga"!ste tenga"

,o hay un =nico significado natural o esencial,o hay un =nico significado natural o esencialde cada palabra$ hay diferentes significadosde cada palabra$ hay diferentes significadosseg=n los usos 5ue hagamos de ella"seg=n los usos 5ue hagamos de ella"

En distintos contextos o situaciones o marcosEn distintos contextos o situaciones o marcosde utili6ación$ su significado y los mensa3es 5uede utili6ación$ su significado y los mensa3es 5ue0comunican1 o 0expresan1 son diferentes 7ideas$0comunican1 o 0expresan1 son diferentes 7ideas$acciones$ deseos$ definiciones$""8acciones$ deseos$ definiciones$""8

#ada contexto o 03uego del lengua3e1 tiene sus#ada contexto o 03uego del lengua3e1 tiene sus

propias reglas de 3uego 7explcitas o implcitas8propias reglas de 3uego 7explcitas o implcitas8


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– El significado de las palabras est4El significado de las palabras est4profundamente ligado a las instituciones y enprofundamente ligado a las instituciones y engeneral a las formas de vida de los hombres"general a las formas de vida de los hombres"

– *e aprende un lengua3e cuando se aprehende*e aprende un lengua3e cuando se aprehendeun mundo social en el proceso deun mundo social en el proceso desociali6ación"sociali6ación"

– ablar un lengua3e es abrirse a unaablar un lengua3e es abrirse a una forma deforma devidavida""

– ,os movemos siempre en,os movemos siempre en jueo2 #e) jueo2 #e)

)e+u&je)e+u&je"" – El uso del lengua3e$ en =ltimo t!rmino$ seEl uso del lengua3e$ en =ltimo t!rmino$ se

remite aremite a características públicamentecaracterísticas públicamenteobservablesobservables""


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&a pretensión de un lengua3e privilegiado$&a pretensión de un lengua3e privilegiado$neutral$ universal$ y perfectamente definido$neutral$ universal$ y perfectamente definido$aparece como el mito de la ra6ón absoluta yaparece como el mito de la ra6ón absoluta y

pura 7;odernidad$ Aant8 en versiónpura 7;odernidad$ Aant8 en versiónling@stica"ling@stica"&a (area del


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EL GIRO HERMEN4UTICOEL GIRO HERMEN4UTICO

El giro hermen!utico se desarrolla dentro de laEl giro hermen!utico se desarrolla dentro de lafilosofa alemana paralelamente a los anterioresfilosofa alemana paralelamente a los anterioresgirosgiros

#oincide en criticar la concepción tradicional del#oincide en criticar la concepción tradicional dellengua3e como un instrumento para la designarlengua3e como un instrumento para la designarlas cosas del mundolas cosas del mundo

El lengua3e no es simplemente el vehculo deEl lengua3e no es simplemente el vehculo de

comunicación o de expresión$ es 0el modo decomunicación o de expresión$ es 0el modo deser1 de existir o de instalarse en el mundo y enser1 de existir o de instalarse en el mundo y enla realidad"la realidad"


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*e afirma 5ue no hay experiencia humana fuera del*e afirma 5ue no hay experiencia humana fuera dellengua3e$ 5ue no hay una experiencia previa sinlengua3e$ 5ue no hay una experiencia previa sinpalabras 5ue luego se traduce en palabras$ enpalabras 5ue luego se traduce en palabras$ enlengua3elengua3e

El mundo existe pero no al margen de susEl mundo existe pero no al margen de susinterpretaciones"interpretaciones"

(oda experiencia del mundo se da en el lengua3e$(oda experiencia del mundo se da en el lengua3e$por tanto$ no hay ning=n punto de vista$ ningunapor tanto$ no hay ning=n punto de vista$ ningunaperspectiva$ exterior al lengua3e$ a la experienciaperspectiva$ exterior al lengua3e$ a la experiencialing@stica del mundo"ling@stica del mundo"

&a separación entre ciencias exactas o puras 7lo&a separación entre ciencias exactas o puras 7lonatural8 y ciencias humanas 7lo social8$ con lanatural8 y ciencias humanas 7lo social8$ con lapretendida superioridad de la primera$ es negada"pretendida superioridad de la primera$ es negada"

BB


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*I (+D+ E* 0I,(E9P9E(.#IB,1 CE* (+D+*I (+D+ E* 0I,(E9P9E(.#IB,1 CE* (+D+9E&.(I+9E&.(I+,o hay una =nica 0experiencia ling@stica1 o,o hay una =nica 0experiencia ling@stica1 omanera de interpretar$ pero si hay unamanera de interpretar$ pero si hay unacontinuidad y una pertenencia com=n$ unacontinuidad y una pertenencia com=n$ unacomunidad ling@stica determinada$ a unacomunidad ling@stica determinada$ a una

historia com=n$ a una tradición"historia com=n$ a una tradición"El criterio de valide6 es intersub3etivoEl criterio de valide6 es intersub3etivo lala#omunidad ling@stica y la tradición#omunidad ling@stica y la tradición#omprender es pues un comprender en la#omprender es pues un comprender en lahistoria y desde la historia 7presente y pasado8historia y desde la historia 7presente y pasado8El su3eto 5ue interpreta tambi!n es un su3etoEl su3eto 5ue interpreta tambi!n es un su3etohistórico$ vive en un presente heredero de unhistórico$ vive en un presente heredero de un

pasado$ inmerso en su tradición"pasado$ inmerso en su tradición"


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*ólo puedo conocer algo$ comprenderlo$ en un*ólo puedo conocer algo$ comprenderlo$ en unmarco ya establecido$ en un contexto 5ue poseomarco ya establecido$ en un contexto 5ue poseo

y en el 5ue me sit=o o instalo"y en el 5ue me sit=o o instalo"De ah 5ue se considere fundamental el tema deDe ah 5ue se considere fundamental el tema delos pre3uicios y el hori6onte de existencia ylos pre3uicios y el hori6onte de existencia ysignificación en el 5ue nos movemos"significación en el 5ue nos movemos"

&os pre3uicios se entienden como la pre-&os pre3uicios se entienden como la pre-comprensión$ como lo dado$ como el marco encomprensión$ como lo dado$ como el marco en5ue nos instalamos en el mundo$ como la5ue nos instalamos en el mundo$ como la

expresión de la tradición previa al 3uicio o laexpresión de la tradición previa al 3uicio o laconciencia histórica de s misma"conciencia histórica de s misma"

*e recha6a el an4lisis del pre3uicio reali6ado por*e recha6a el an4lisis del pre3uicio reali6ado porlala ilustraciónilustración""


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&os pre3uicios son la condición misma de nuestra&os pre3uicios son la condición misma de nuestranaturale6a histórica$ son el modo denaturale6a histórica$ son el modo de

autocomprensión primario"autocomprensión primario"El recha6o a la autoridad y la tradición no esEl recha6o a la autoridad y la tradición no esm4s 5ue el pre3uicio de un pre3uicio históricom4s 5ue el pre3uicio de un pre3uicio históricodeterminadodeterminado la modernidad"la modernidad"

&a primera de las condiciones es la pre-&a primera de las condiciones es la pre-comprensión 5ue supone tomar conciencia decomprensión 5ue supone tomar conciencia delos pre3uicios 5ue atestiguan o muestran nuestralos pre3uicios 5ue atestiguan o muestran nuestrapertenencia a una tradición$ entendida !stapertenencia a una tradición$ entendida !sta

como hori6onte de significación y como marcocomo hori6onte de significación y como marcohistórico"histórico"Distinguir entre pre3uicios verdaderos 75ueDistinguir entre pre3uicios verdaderos 75uesiguen vigentes y perviven8 y pre3uicios falsossiguen vigentes y perviven8 y pre3uicios falsos

7muertos o caducos8 "7muertos o caducos8 "

E d d l it i t blE d d l it i t bl


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En cada una de las situaciones establecer 5ueEn cada una de las situaciones establecer 5uetipo de pre3uicio se da:tipo de pre3uicio se da:

el entrenador de un e5uipo de f=tbol tiene 5ueel entrenador de un e5uipo de f=tbol tiene 5ue

seleccionar un nuevo e5uipo" *e presentan >?seleccionar un nuevo e5uipo" *e presentan >?chicos y chicas" *ólo admite a los chicos"chicos y chicas" *ólo admite a los chicos"

El director de un colegio tiene 5ue seleccionar aEl director de un colegio tiene 5ue seleccionar a

una persona para 5ue se encargue de decorar eluna persona para 5ue se encargue de decorar elsalón de la fiesta de fin de curso" Pide voluntariasalón de la fiesta de fin de curso" Pide voluntariasólo entre las alumnas del colegio"sólo entre las alumnas del colegio"

)n 3oven con ropa muy vie3a y pelo largo entra en)n 3oven con ropa muy vie3a y pelo largo entra en

una tienda de ropa de moda y la encargada seuna tienda de ropa de moda y la encargada seniega a atenderle"niega a atenderle"

)n extraFo llega a un pueblo$ pide un vaso de agua)n extraFo llega a un pueblo$ pide un vaso de agua

en una casa y se lo dan"en una casa y se lo dan"


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Es el primer da de clase y ha llegado un nuevoEs el primer da de clase y ha llegado un nuevoprofesor" Empie6a a explicar el primer tema y losprofesor" Empie6a a explicar el primer tema y losalumnos y alumnas sacan sus cuadernos y tomanalumnos y alumnas sacan sus cuadernos y toman

nota de lo 5ue dice"nota de lo 5ue dice")n 3oven se desmaya en los andenes del metro y)n 3oven se desmaya en los andenes del metro ycomo tiene melenas y ropa sucia$ los guardias 3uradocomo tiene melenas y ropa sucia$ los guardias 3uradolo sacan de la estación y lo de3an tirado en la calle"lo sacan de la estación y lo de3an tirado en la calle"

)na persona se desmaya en la calle$ la gente se)na persona se desmaya en la calle$ la gente searremolina a su alrededor y de pronto una personaarremolina a su alrededor y de pronto una personapide paso diciendo 5ue es m!dico" &a gente se apartapide paso diciendo 5ue es m!dico" &a gente se apartay le de3an actuar"y le de3an actuar")na seFora mayor tropie6a en la calle y se le caen las)na seFora mayor tropie6a en la calle y se le caen lasbolsas de la compra" &a gente 5ue pasa a subolsas de la compra" &a gente 5ue pasa a sualrededor la mira$ pero nadie se para a ayudarla aalrededor la mira$ pero nadie se para a ayudarla alevantarse y a recoger las bolsas de la compra"levantarse y a recoger las bolsas de la compra"

El i l l 3 fl 3 l


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El texto escrito y el lengua3e refle3an losEl texto escrito y el lengua3e refle3an losmundos del pasado y permiten recuperarlos$mundos del pasado y permiten recuperarlos$hacerlos presentes"hacerlos presentes"

Para comprender un texto tenemos 5uePara comprender un texto tenemos 5uedesvelar la pregunta original$ a 5u! respondedesvelar la pregunta original$ a 5u! responde7el autor y la !poca87el autor y la !poca8

.l interpretar el texto$ no sólo hacemos .l interpretar el texto$ no sólo hacemospreguntas a !l$ el texto nos hace preguntas$preguntas a !l$ el texto nos hace preguntas$nos cuestionanos cuestiona el dialogo hermen!utico delel dialogo hermen!utico delpreguntar y responder"preguntar y responder"

Esta es la tarea de la filosofa y de laEsta es la tarea de la filosofa y de lahermen!uticahermen!utica interpretar siempre el pasadointerpretar siempre el pasadodesde el presente y proponer nuevasdesde el presente y proponer nuevas

interpretacionesinterpretaciones

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