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Lambayeque
Trujillo
Conoce tu país, conócete a ti mismo
Culturas - Religión
Realidad Nacional - Patrimonio Cultural
Lambayeque es un departamento del Perú, situado en la parte norocci-dental del país. En su ma-yor parte corresponde a la llamada costa norte, pero abarca algunos territorios altoandinos al noroeste.
Su territorio se divide 3 pro-vincias: Chiclayo, Lambayeque y Ferreñafe, siendo la
primera la capital del depar-tamento y sede del gobier-no regional. Es la segunda
circunscripción regional más densamente poblada
del Perú, después de la Provincia Constitucional
del Callao.
Lambayeque conocida como “Ciudad evocadora” es una de las ciudades llena de cultura, costumbres, leyendas y gente amigable. Con sus provin-
cias y un gran legado lleno de historia y lugares turísticos hermosos y centros arqueológicos de gran valor cultural para el Perú, que son parte
de un gran atractivo turístico para extranjeros y su propia gente.
Patrimonio Cultural
La importancia del magnífico entierro y las
demás tumbas reales progresivamente
descubiertas en la plataforma funeraria del
santuario de Sipán, causaron un gran im-
pacto en el mundo académico, en la iden-
tidad cultural de los peruanos, y en el de-
sarrollo de la región de Lambayeque, hoy
convertida en un destino turístico.
El proyecto arqueológico iniciado como un
modesto trabajo de rescate, generó su
propia dinámica, asumiendo la responsabi-
lidad de conservar los numerosos bienes
culturales recuperados, proteger el monu-
mento, difundir esta importante página de
la historia y desarrollar una larga gestión para construir un museo que alberge en óptimas condiciones este tesoro nacional.
El Museo Tumbas Reales de Sipán fue inaugurado el 8 de Noviembre del año 2002, convirtiéndose en el referente histórico y
turístico de una región y una cultura.
Patrimonio Cultural
El Complejo Arqueológico de Chan Chan, se deriva de los distintos tipos de valores históricos, estéticos, científicos y sociales
que caracterizan al sitio en particular. Su importancia estriba en que es la referencia obligada para el diseño y el desarrollo
de los programas de trabajo, para garantizar que toda acción que se ejecute en el Complejo tenga como fin último la conser-
vación de los valores culturales de Chan Chan. La costa norte del Perú ha sido, durante más de diez mil años, el escenario de
un proceso continuo y dinámico desarrollado por dis-
tintas sociedades. La evolución social en la época pre-
hispánica devendría en el noveno siglo de nuestra era,
en el surgimiento de una de las sociedades complejas
más importantes del mundo andino, el Reino Chimor,
que abarcó una vasta región, desde Tumbes al norte
hasta Lima en el sur. Chan Chan, construido integra-
mente en tierra, fue la capital política, administrativa y religiosa del Estado Chimor, y expresa el más alto grado de desarrollo
urbano, económico y social alcanzado por las sociedades costeñas de su época. En él se reflejan, también los mecanismos de
control de excedentes y un complejo sistema de información, intercambio y reciprocidad para articular diversos territorios y
valles conquistados.
El Museo Nacional Sicán es el resultado de tres déca-
das de investigación ininterrumpida que el Proyecto
Arqueológico Sicán, dirigido por el Doctor Izumi Shi-
mada, realizó en lo que fue la Zona Reservada de
Batan Grande, conocida en lengua Mochica como
"Sicán o Casa de la Luna".
Todos los objetos arqueológicos que se exponen pro-
vienen de excavaciones científicas, y las imágenes
han sido cuidadosamente elaboradas sobre la base
de los conocimientos disponibles acerca de las anti-
g u a s t e c n o l o g í a s p r e h i s p á n i c a s .
De esta manera, se pue-
den apreciar detalles de
la vida doméstica de la
población Sicán, así co-
mo los procesos de ela-
boración de cerámica y
metales; además de la recreación de dos tumbas de miembros
de la nobleza, que contenían ornamentos de oro y otros bienes
valiosos.
La cultura Mochica es una cultura precolombina que se extendió a lo largo de la costa
norte del Perú, aproximadamente entre los años 100 d.c hasta el año 700 d.c
La nación moche fue un Estado Militarista- Te-ocrático, no existió un gobierno central, sino que era un grupo de señoríos independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o más valles de la costa. El centro principal o capital de los Mochicas fue el valle de Moche. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista, los nuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y cami-nos. Los caminos de los Moche y el sistema de es-taciones de paso se cree que han sido una inspira-ción temprana para la red de caminos Inca.
* El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gober-nante o rey de uno o muchos valles costeños. * El Alaec: Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche "Cie quich". * El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseían gran poder en la población mochica e iniciaban los rituales religiosos * El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compues-
to por campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos.
La económica de los mochicas estuvo basado en un gran dominio
en la técnica agrícola y la construcción de canales de riego artifi-
cial, que aún subsisten en la actualidad en el valle de Chicama.
Usaron el guano en la siembra de maíz, frijol, papa, calabaza,
maní, árboles frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de
Totora (técnica que subsiste en la actualidad en las regiones nor-
teñas del Perú). El aumento de la población Moche llevo a cons-
truir grandes proyectos de irrigación, obras de ingeniería hidráuli-
ca se llevaron a cabo, como el canal de La Cumbre, todavía en
uso hoy en día, y el acueducto de Ascope.
Era una civilización contemporánea a la cultura Nazca que ocupo la costa sur del Perú. Los mochicas se sitúan cronológicamente entre la cultura Chavín y la cultura Chimú .Históricamente pertenecen al período llamado el de "Los ma-estros artesanos" o "grandes constructores de ciudades. El declive de los mo-ches marcó un vuelco general del balance de poder en el Perú desde la costa norte hacia la sierra
Los mochicas eran trabajadores metalúrgicos que descu-brieron las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las técnicas de extracción minerales, su fundición y sus tratamientos químicos. Trabajaron con aleaciones sofisticadas, mez-claron hábilmente cromo y mercurio obteniendo bron-ce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con pa-trones y normas, manejaron una variedad de reactivos como la sal común, nitrato de potasio, sulfatos, etc.
Los motivos decorativos de la cerámica Moche fueron muy diversos, animales, plantas, escenas de la vida cotidiana de los moche y la mitología mochica "Dioses" , entre otros. Se trata de la cerámica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas precolombinas. La coloración de la cerámica Moche es a menudo simple, con crema amarillenta y rica en rojo que se usa casi exclusivamente en piezas de élite, con el blanco y ne-
La forma más típica de las estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domésticas es la foma
rectangular, a diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros.
Huaca de la Luna( Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta Huaca se puede ver el mural "Rebelion
de los artefactos".
Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido destruida en gran parte por los con-
quistadres europeos en su afán de encontrar oro.
Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueológico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el mural
“danza de los prisioneros”
Huaca Rajada: Donde se encontró al Sr de Sipán. Actualmente los hallazgos del Sr de sipan se encuen-
tran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque.
La cultura Lambayeque se desarrolló entre los años 900 a
1100 d.C., esto quiere decir que se dio en nuestra era. Su
núcleo central se encuentra en los valles de Reque, Chan-
cay, Lambayeque y La Leche, en el actual departamento de
Lambayeque. Sus orígenes se remontan al ocaso de la cultu-
ra moche, de quienes son herederos directos.
DESCUBRIDOR: RAFAEL
LARCO HOYLE
La extraor-dinaria importancia atribuía a los textiles de las distintas culturas PRE-hispánicas ha sido bien documentada a partir de la conquista tanto por los archivos arqueológicos. La función de las textiles en los andes transcendió el rol normal de protección, enfatizando cambios en la condicion del ciclo de vida y sirviendo como un bien ceremonial principal. Los textiles tuvieron múltiples usos: la ropa nueva se tejía para marcar momentos de transición dentro del ciclo de una vida humana ,se ofrecían textiles como- bienes de sacrificio en ceremonias religiosas del Estado, y se intercambiaban tex-tiles como parte integral de negociaciones diplomáticas y militares.
ARQUITECTURA: La cultura Lambayeque tiene como restos ar-quitectónicos más sobresalientes a los complejos de Batan Grande, Apurtec, y Tucume. En algunos casos sus paredes estaban cubiertas por pinturas de esce-nas emblemáticas. Hay una infinidad de testimonios arqueológicos correspondientes a diversas épocas, tales como Chotuna Chomancap en las cuales se aprecia murales en relieve y pintados en el segundo caso. A estos restos arquitectónicos se debe sumar Saltur, al noreste de Saña don-de existen muchas pirámides truncadas.
El área de Lambayeque es el principal emporio de la orfebrería del anti-guo Perú. Más de un
90% de todos los objetos arqueológi-
cos de oro conocidos proviene del valle
de Lambayeque, en su mayor parte co-
rrespondiente a la cultura de ese
nombre.
La cerámica de Lambayeque tiene
sus antecedentes en la cultura Mochica,
pero se nutre de otras influencias
alcanzando un as-pecto fino con al-gunas formas que imitan a piezas de metal .Sus carac-
terísticas es la pasta clara (anaranjada o crema)y tambien la negra .La técnica del moldeado se combina con un
intenso pulido que le da a las vasijas
una apariencia bri-llante .
A C K V T T A M G W K A H D G H X S U C
L I H C I U Q E I C B N A D I Y T E R P
S W J U U C U T Q G E U J K L C D S S Z
H Q K R E H S A D C Y L S G I O A O F G
H U A C A D E L S O L A L F J R P I X K
T G R V Q A E U B B V L D P T M N D Z C
C E W F C S L R I F E E X E Q C M C D A
N E O R N X H G Q V S D S V E S Y K T Z
E C A P Z Q F I U M R A A A D K N G I F
M D P P O V N A Q K N C L S H A I R H O
Q N O M A L B E F O B A F E P Y C P T G
F D Q H F I I H S B V U P I I S X L U M
H M J Y L K A T U N Q H S L C L I F J J
X T C A K Z P G I T B E B B F L B D X S
K R T E E C Q H V C D L U L X U I F Q X
J L C D Y C K V M R O W D P M K I A I M
H T N T X P A N O H Z V R I P Z G V P Q
V W M K L C S Ñ F R Q M X Y D M P A X I
W A O U R I E Q Q A A V O C K Z J W V X
K M T W J S I G T D B F I Z C R S C E J
AI-APAEC
ALAEC
ARTESANOS
CIE-QUICH
DIOSES
HUACA DE LA LUNA
HUACA DEL SOL
METALURGIA
SEÑOR DE SIPAN
TEOPOLITICO
Patrimonio Cultural El Perú es un país multicultural, que a lo largo de este proceso histórico se ha logra-
do constituir en uno de los focos que contiene la riqueza cultural más nutrida y variada
en el mundo, que conforma todas aquellas expresiones o testimonios de la creación
humana que tienen como especial relevancia en relación con la arqueología, la historia,
la literatura, la educación, el arte, las ciencias y la cultura en general de este país, y que
además mantiene vivos los elementos específicos que distinguen sus diferentes y múlti-
ples contextos culturales.
Existen varios patrimonios culturales en los cuales a solo una podemos gozar de su
presencia hoy en día. Este patrimonio cultural lo podemos definir como una herencia,
cultural del pasado de una comunidad con la que aún se puede contar en la actualidad y
se emiten por generaciones.
Hay dos tipos de patrimonio cultural en los cuales son el patrimonio cultural material y el
patrimonio cultural inmaterial, los podemos ver todavía en la actualidad.
El patrimonio cultural material En este tipo de patrimonio podemos encontrar todos los
restos por llamarlo así los objetos arqueológicos, históricos, artísticos, tecnológicos, reli-
giosos y aquellos de origen artesanal o folclórico importantes para las ciencias y la histo-
ria del arte y se incluyen los restos fósiles como por ejemplo edificios coloniales como
catedrales, conventos y haciendas, palacios de gobierno o también la arquitectura ci-
vil .El patrimonio cultural se manifiesta por: manuscritos históricos, códices y obras de
arte.
A diferencia del patrimonio cultural inmaterial
En mi opinión esto se debería reforzar mas ya que nuestro país contiene mucha ri-
queza cultural que no se debe desvalorizar y perder nunca.
La Descentralización en el Perú
La política de descentralización en el Perú es de las reformas más espe-
radas desde aquellos tiempos de la independencia. Enfatizar esta política
que requiere un análisis en la norma que se origina y, principalmente, su im-
plementación. Por este motivo esta reflexión se focaliza en el proceso de
acreditación de funciones y competencias de los gobiernos regionales que
han buscado la transferencia desde el gobierno central
Aquel resultado de una decisión política, después de una década de
políticas centralistas en la cual se fueron eliminando como si fuera una seria
de prerrogativas de las municipalidades, siendo éstas asumidas por el gobier-
no central el cual fue elaborando una serie de entidades que se encargaban
de brindar servicios. A la vez, se fueron creando otras dependencias. mu-
chas de las cuales tomaron la forma de organismos públicos descentraliza-
dos, que se encargaron de las políticas sociales estableciendo así un contac-
to directo con el pueblo y que en algunos casos implicaron el desarrollo de
una relación de clientelismo político entre la población y el Estado. Todo esto
redujo el rol de las municipalidades las cuales fueron perdiendo peso en la
escena nacional.
El Proyecto Especial CHAVIMOCHIC es un órgano
desconcentrado de ejecución del Gobierno Regio-
nal La Libertad y constituimos una Unidad Ejecutora
que cuenta con autonomía técnica, económica,
financiera y administrativa. El nombre de CHAVI-
MOCHIC proviene de las primeras letras de los va-
lles de influencia: Chao, Virú, Moche, Chicama.
Con fecha 02 de agosto de 2003 se efectuó la
Transferencia del Proyecto Especial CHAVIMOCHIC
al Gobierno Regional La Libertad, en mérito a la
Ley de Bases Nº 27783 - Ley de Bases de la Des-
centralización, Decreto Supremo Nº 036-2003-
PCM y Decreto Supremo Nº 017-2003-VIVIENDA.
La cercanía al río Santa, el más caudaloso y regu-
lar de la costa peruana gracias al área de su cuen-
ca y a sus glaciares, hizo concebir la idea de inter-
conectar los extensos valles aptos para la
agricultura con un canal que partiendo de dicho río
complemente sus requerimientos de agua, hasta las
Pampas de Paiján en el valle de Chicama.
Para lograr este propósito fueron construidas y pues-
tas en operatividad diversas obras de infraestructura
Mayor de Riego pertenecientes a la Primera y Segun-
da Etapa, sirviendo actualmente a los valles de
Chao, Virú y Moche; estando en proyecto las obras
de la Tercera Etapa. Estas obras básicas permiten
además dotar de agua potable a la ciudad de Trujillo
y generar energía hidroeléctrica para consolidar el
desarrollo urbano y agroindustrial de la zona.
CHAVIMOCHIC, constituye un Proyecto de propósito
múltiples, localizado en una región que por su im-
portancia socio-económica esta llamada a alcanzar
a través del Proyecto un importante nivel de desarro-
llo.
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monial
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Triple S/. 292.00 S/. 249.00 Cuádruple S/. 272.00 S/. 231.00
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En Huanchaco podrá disfrutar de la hospitalidad y amabilidad de su gente, de los pescadores descendientes de los Mochicas y Chimús
que son la cultura viva que posee nuestro balneario, de los residentes, la mayoría dedicados a alguna actividad turística, y además de los
muchos viajeros extranjeros y nacionales, que siempre se ven disfrutando de su clima, la playa, su bella ribera y hermosos atardeceres.