Revista de derechos humanos
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DIRECCION
FACULTAD DE DERECHO POZA RICA
CALLE 12
REV I STA J U ST I C IA Y L IBERTAD
UNIVERSIDAD VERACRUZANA
Razón y Justicia
REV I STA DERECHOS HUMANOS
DERECHOS INDIGENAS
25 AGOSTO 2014 POZA RICA , VER .
E D I T O R E N J E F E
R O S A M A R I A H E R N A N D E Z L U N A
E N E S TA E D I C I O N M é x i c o P l u r i c u l t u r a l E s c u e l a s d e n i ñ o s v o l a d o r e s d e P a p a n t l a Ac t e a l y Ag u a s B l a n c a s E l c a s o A l g o d o n e r o d e C i u d a d J u á r e z
RAZON Y JUSTICIA
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INDICE
INDICE DE CONTENIDO
Carta de la Editora…………………………………….3
Por los pasillos…………………..…….……..……....4
En portada …………..…………….………..…….....5
Día internacional de la Mujer indígena ………….…6
Rigoberta Menchu Tum: ………….………………....7
Aguas blanca y Actial…………………..………….….8
Conozcamos de leyes …………………..………..….9
Caso Algodonero : Cuidad Juárez…………….…..10
Breves Reflexiones : La Mujer y la Violencia……..11
El Tajìn y los siete truenos….………………….…...12
Visita Veracruz……………………………………….13
Un rato de humor ……………………….………. ..14
Frases celebres ……………………...……………..15
Agradecimientos…………………………..……………. 16
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CITAS CELEBRES
Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es el
más sagrado de los derechos y el más indispensable de los deberes.
Marqués de La Fayette
El derecho y el deber son como las palmeras: no dan frutos si no crecen
uno al lado del otro.
Félecité de Lamennais
Los derechos de cada individuo disminuyen cuando los derechos de uno
solo se ven amenazados.
John F. Kennedy
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UN RATO DE HUMOR
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Carta de la Editora
Hablar de los derechos humanos no es cosa fácil por que a pesar de la gran difusión que tienen, suelen confundirse con los derechos fun-damentales, por lo que me tomo la libertad de tratar de explicar su diferencia.
Un derecho humano es con lo que naces por el simple hecho de ser humano , ejemplo : la vida
Un derecho fundamental es lo que te otorga la nación donde vives, por ejemplo : derecho al voto Entonces todos tenemos derechos humanos sin distinción de naciona-lidad, sexo, religión o color de piel; pero los fundamentales correspon-de a un ciudadano, obviamente ambos se encuentran debidamente protegidos por la constitución y orden jurídico mexicano, también a través de los tratados y derecho internacional consuetudinario En México se crea como medio de protección a las personas la Comi-sión Nacional de Derechos Humanos CNDH , por lo que en el 28 de enero de 1992 y a través de un acto constitucional en el articulo 102 apartado B, nace esta agencia, se le da autonomía, se descentraliza del gobierno y se le otorga personalidad jurídica, a fin de hacer mas trasparente su actuación en el entorno social. Espero que este pequeño análisis contribuya entender las dimensio-nes de estos DERECHOS y recuerda: “Un derecho no es algo que alguien te pueda otorgar, es algo que na-die te puede quitar “
Con cariño Rosa María Hernández
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Por los pasillos
MEXICO PLURICULTURAL Los pueblos indígenas, por el espacio
social que ocupan, se encuentran en la
intersección de múltiples identidades
de clase, raza, etnia y género, y están
contribuyendo significativamente a la
reformulación de un mundo nuevo, más justo y la conciencia de su
identidad indígena a tomado una relevancia importante que se a plas-
mado en el articulo segundo de nuestra magna carta la Constitución
Política de los Estado Unidos Mexicanos en su articulo segundo que
plasma el derecho a la libre autodeterminación y garantiza su derecho a
desidir sobre sus formas de convivencia y organización social, proyec-
tos productivos
DIFUSION DE LOS DERECHOS DE LA MUJER
Siguiendo con el comentario del articulo segundo de la constitución Me-
xicana es importante destacar el párrafo quinto donde dice” se propicia-
ra la incorporación de la mujer indígena al
desarrollo, mediante el apoyo a proyectos pro-
ductivos, protección a la salud, becas y su par-par-
ticipación en la toma decisiones ticipación en la toma decisiones relacionadas
en la vida comunitaria” un gran acierto de los
legisladores hagamos valer este derecho
Los derechos humanos son sus derechos. Tó-menlos, Defiéndanlos, Promuévanlos. Entién-danlos e insistan en ellos. Nútranlos y enri-quézcanlos. . . Son lo mejor de nosotros. Denles vida.
Kofi Annan
EL TAJIN
El Tajín es la ciudad prehispánica
Mesoamericana más importante de
la costa norte de Veracruz. Su in-
fluencia abarca las cuencas de los
Ríos Cazones y Tecolutla desde la Sierra Norte de Puebla, donde su
influencia se aprecia claramente en la zona arqueológica de Yohuali-
chan, hasta la planicie costera del Golfo de México.
Desde el punto de vista urbanístico en El Tajín se privilegiaron los gran-
des espacios abiertos delimitados por templos y desniveles. Además
de las decoraciones con nichos, relieves y pintura mural. Uno de las
construcciones más interesantes es la llamada Pirámide de los Nichos,
llamada así porque los tableros que componen sus fachadas fueron
decorados con nichos que hacen un total de 365, razón por la cual ha
recibido atención de los estudiosos en calendarios y cosmovisión Me-
soamericana.
http://www.inah.gob.mx/component/content/article/265-red-zonas-
arqueologicas/5660-zona-arqueologica-el-tajin-con-museo
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VISITA VERACRUZ
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Nombre del producto o servicio Espacio para describir el producto,
servicio o evento. Incluya una
breve descripción y sus
características.
Nombre del producto o servicio Espacio para describir el producto,
servicio o evento. Incluya una
breve descripción y sus
características.
EL TAJIN Y LOS SIETE TRUENOS
El Tajin en era un joven inquieto y rebelde que un día se encontró con
un anciano que lo invito a trabajar en su casa .El tajin acepto y vio que
ahí Vivian siete hombrecillos que controlaban el clima cuando se ponían
una botas y capas que guardaban en un baúl
El tajin espero la oportunidad para tomarlos y salió a jugar con ellos de
manera irresponsable provocando fuertes lluvias y aire que tumbaba
todo a su paso provocando grandes inundaciones hasta que se formo
un huracán
Los ancianos tardaron muchos tiempo en agarrar al tajin cuando lo atra-
paron lo ataron fuertemente con sogas y lo echaron a los mas profundo
del océano y desde entonces vive ahí. Pero cuando logra salir se for-
mas grandes huracanes hasta hoy en dia
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En
portada
Quisiera compartirles la histo-
ria de mi amiga Bernardina
López habitante de la comuni-
dad del tajin y madre de dos
pequeños niños llamados Pe-
dro y Emilio ambos integran-
tes de una de las escuelas de
niños voladores, ubicada en el
parque temático Takilhsukut, madre que sufre diariamente como darles
sus alimentos, como vestirlos, como calzarlos ,etc. sin embargo hay
que conservar la tradición. ¿Pero como conservarlos? Si no se tienen
los recurso ¿y por que no se tienen estos valiosos recursos?
El gobierno del estado hace grandes promociones en lo medios de co-
municación sobre la conservación de la cultura, sin embargo estos ni-
ños y sus padres que se dedican a este grandioso oficio de ser
“voladores” de generación en generación que carecen de un salario
justo (bueno ni salario tienen menos será justo) y sobreviven de la
cooperación de la gente, no tienen un seguro en caso de accidente o
muerte, no tienen financiamiento para sus trajes que superan los
8,000.00 pesos cada uno.
Reflexionemos: serio bastante aceptable menos recursos a los medios
masivos de comunicación y mas inversión a nuestros hermanos que al
dia de hoy, no tienen un proyecto humano ni político que les dignifique
para seguir adelante con nuestra costumbres.
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DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER INDIGENA
Desde 1983, cada 5 de septiembre se
celebra el Día Internacional de la Mujer
Indígena, sobre todo en países de la re-
gión andina, tales como Argentina, Boli-
via Chile, Perú y México.
Se eligió esta fecha en conmemoración
de la heroína indígena Bartolina Si-
sa, guerrera aimara que se opuso al régi-
men de dominación española y luchó para derrocarlo, quien fue-
ra asesinada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782
Por tal motivo, durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Mo-
vimientos de América realizado en Tihuanacu, Bolivia, en 1983, se insti-
tuyó esta fecha para celebrar el Día Internacional de la Mujer Indígena.
Y es que de acuerdo con los registros históricos, la mujer indígena ha
sido doblemente relegada, ya que por una parte ha sufrido la violencia
de género que no se ha podido erradicar y que se enquista en los luga-
res más apartados y, por otro lado, ha sido sometida a la segregación,
aislamiento, opresión y desprecio por su condición indígena.
La finalidad de celebrar el Día Internacional de la Mujer Indígena
es hacer un llamado a las autoridades y los integrantes de la sociedad,
recordarnos que son nuestras raíces y merecen un trato justo.
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BREVES REFLEXIONES
LA MUJER Y LA VIOLENCIA
La violencia contra las mujeres no
es algo nuevo, todos conocemos
alguna o somos parte de ellas
Generacionalmente aprendemos a
callar y no exigir nuestro derecho
a la educación, a ser enchucha-
das, a decidir lo que queremos, a
respetar nuestro cuerpo, a la liber-
tad de religión y la lista podría ser
larga. Hay que reconocer que te-
nemos avances en ese campo de
la inclusión de la mujer, sin embar-
go ¿Cuál es problema’? No los
sabemos aplicar estos derechos
por que desconocemos como fun-
ciona y la pregunta de obviedad
seria ¿Cómo? Respuesta aparen-
temente simple : denunciando,
cosa que la mayoría no hace por
que siente vergüenza, se siente
sola, tiene miedo o simplemente
no se acepta el hecho de esta vio-
lencia de genero, este miedo es la
mentalidad que se nos trasmitió
por el uso de costumbres del pa-
sado
Hoy como mujeres y madres de
familia nos toca la responsabilidad
trabajar en el cambio de pensa-
miento dejando de fomentar las
actitudes de los hombres sobre
que hay “trabajo de hombre y tra-
bajo de mujeres “ recordando que
desde el hogar se forman las
ideas sexistas o machistas, todos
podemos lavar ropa, recoger la
mesa, lavar los trastes , barrer no
es cuestión de ser mujer, no lo
olvides ...educar para ser respeta-
das.
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Caso Algodonero: Ciudad Juárez, Chihuahua.
Posiblemente el titulo no te suene co-
nocido porque a decir de la verdad no a
tenido mucha “promoción” en la televi-
sión y sabes por que ? Por que en Mé-
xico nos gusta callar y negar lo que su-
cede, es el país del “no pasa nada.”
El caso algodonero en resumen son las
muertas de Juárez que fueron encontradas precisamente en campo
algodonero de esta cuidad en fosas clandestina que murieron con ex-
ceso de violencia de ahí nace el concepto de feminicidios, el caso es
de tal trascendencia fue llevado a la corte internacional de los derechos
humanos y fuimos encontrados culpables. En nuestro haber también
tenemos mas de 50 recomendaciones de diversas organizaciones de
derechos humanos.
En este breve espacio seria imposible resumir las magnitudes de esta
realidad de terror, la trascendencia se debe a que son mas de 700 mu-
jeres asesinadas, mas de 500 mujeres desaparecidas, todas ellas entre
15 y 21 años de edad en promedio, estas cifras son lo que
“oficialmente” se acepta por parte del gobierno pero se habla de un nu-
mero aun mucho mayor de muertas. Imagina el dolor de las familias y
madres que buscan y lloran a sus hijas desaparecidas; cuando lees el
caso se conmueve el alma y debemos exigir justicia, visita el siguiente
link, una nación informada deja de ser ignorante.
http://biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoInternacional/11/pim/
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RIGOBERTA MENCHU TUM
DEFENSORA DERECHOS HUMANOS Rigoberta Menchú campesina de
la etnia indígena maya-quiché. Su
infancia y su juventud estuvieron
marcadas por el sufrimiento de la
pobreza, la discriminación racial y
la violenta represión con la que las
clases dominantes guatemaltecas
trataban de contener las aspiracio-
nes de justicia social del campesi-
nado.
Varios miembros de su familia,
incluida su madre, fueron tortura-
dos y asesinados por los militares
o por la policía paralela de los
«ESCUADRONES DE LA MUERTE»; su
padre murió con un grupo de cam-
pesinos que se encerraron en la
embajada de España en un acto
de protesta, cuando la policía in-
cendió el local quemando vivos a los
que estaban dentro (1980).
Mientras sus hermanos optaban
por unirse a la guerrilla, Rigoberta
Menchú inició una campaña pací-
fica de denuncia del régimen gua-
temalteco y de la sistemática vio-
lación de los derechos humanos
de que eran objeto los campesi-
nos indígenas y el valor de denun-
ciar la situación de la mujer indíge-
na en Hispanoamérica, todo la
resistencia pacifica y movimientos
que realizo le mereció el reconoci-
miento de embajadora de la paz
por la UNESCO
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¿Sabes Los que es un delito de lesa humanidad ?
Son crímenes que ofende a la humanidad en su conjunto ya que se
cometen contra la población civil por parte de los gobiernos con
premeditación , alevosía y ventaja con el fin de exterminar este núcleo
de individuos, ya sea por motivos religiosos o políticos.
Esto es lo que sufrieron nuestros hermanos de la sierra alta de
Chiapas: un exterminio, fueron atacados indígenas tzotziles de la
organización "Las abejas”, que se encontraban en el interior de una
pequeña iglesia de la localidad presuntamente por el ejercito ¿ El
resultado?... 45 muertos, incluidos niños y mujeres embarazadas. ¿y
hubo justicia? Eso depende de lo que se quiera creer, se encontraron
ocho personas como “culpables” quienes purgaron una condena de 3
años... ¡Si! leíste bien tres años y fueron puestos en libertad, se le dio
carpetazo al asunto, ¿pero acaso no duelen tantas muertes sin justicia?
no deben olvidarse estos agravios, no debemos perder la capacidad de
asombro y de exigir respeto a nuestro derechos humanos.
AGUAS BLANCAS Y ACTIAL
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Ley Agraria
La Ley Agraria señala en materia indígena que en
los juicios en que se involucren
tierras de los grupos indígenas, los tribunales
deberán de considerar las
costumbres y usos de cada grupo mientras no
contravengan lo dispuesto por esta
ley ni se afecten derechos de tercero. traductore
Ley Federal para Prevenir y Eliminar la
Discriminación
Esta Ley incluye disposiciones a favor de la
igualdad de oportunidades para la
población indígena, -como el establecimiento de
programas educativos bilingües,
sistema de becas que fomente la alfabetización,
campañas permanentes de
información en los medios de
Ley General de Educación
Esta Ley establece que la educación básica, en
sus tres niveles, tendrá las
adaptaciones requeridas para responder a las
características lingüísticas y
culturales de cada uno de los diversos grupos
indígenas del país, así como de la
7población rural dispersa y grupos migratorios.
Ley General de Salud
La Ley señala que para los efectos del derecho a
la protección de la salud, se
consideran servicios básicos de salud los
referentes, entre otros, a la asistencia
social a los grupos más vulnerables y, de éstos,
de manera especial, a los
pertenecientes a las comunidades indígenas, en
Donde la orientación se hará en su dialecto.
CONOZCAMOS DE LEYES