Revista de Estudios Histórico-jurídicos - LA REFORMA POLITICA

5/6/2015 RevistadeestudioshistricojurdicosLAREFORMAPOLITICA.UNAINTRODUCCIONALPENSAMIENTOPOLITICOJURIDICODELPROTES

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RevistadeestudioshistricojurdicosversinimpresaISSN07165455

Rev.estud.hist.jurd.n.21Valparaso1999

http://dx.doi.org/10.4067/S071654551999002100012

LAREFORMAPOLITICA.UNAINTRODUCCIONALPENSAMIENTOPOLITICO

JURIDICODELPROTESTANTISMOENLOSSIGLOXVIYXVII1

PATRICIOCARVAJAL

I.INTRODUCCIN

1.Lareformaprotestanteysusignificadoparaelmundomoderno

EnlahistoriadelpensamientopolticomodernoLaReformaProtestanteconstituyeuncaptulosingularporlaoriginalidaddeldiscursoteolgicoyporlostemasquedesarrollar,porelimpactoquetendrtantoenlaIglesiacomoenelorigendeinstitucionesseculares,especialmenteenelestablecimientodelprincipiodelibertadreligiosa.As,Goethesostiene:"Esistnichtzuleugen,dassderGeistsichdurchdieReformationzubefreiensuchte"2.ParaHegel,laReformaeslaltimaetapadeldesarrollodelaconcienciaydelespritugermanoenlahistoriauniversal,caracterizadaporunainconteniblevocacindelibertaddelesprituydelabsquedadeuniversalidad:"LaintimidaddelespritugermnicofueelterrenopropiodelaReforma,ysolamentedeestasimplicidadysencillezpudosurgirlagranobra.Elprincipiodelalibertadespiritualhabaconservadoaquyaqullevacabolaprofundarevolucin,partiendodelcoraznsimpleysencillo"3.AcontinuacinHegelexplicaelsignificadodelaReformaenlahistoriadelespritu,sealandoqueeselltimoemblemasobreelcualestconstruidalalibertad:"PeroconlaReformacomienzaelreinodelespritu,dondeDiosesconocidorealmentecomoespritu.Conestosealzalanuevayltimabandera,entornoalacualsecongreganlospueblos,labanderadelespritulibre,queexisteensmismo,y,porende,enlaverdad,yquesoloporlaverdadexisteensmismo.Estaeslabanderabajolacualservimos.Eltiempotranscurridodesdeentoncesnohatenido,nitieneotraobraquehacer,queinfundiresteprincipioalmundo,perodesuertequealcancelaformadelalibertadyuniversalidad".4Palabrassindudadeunafuertecargasimblica,peroquetestimonian,enunodelosrepresentantesexcelsosdelIdealismoalemn,lavirtualidaddelsignificadodeladoctrinaluteranaenlafilosofayteologamoderna.ConlaspalabrasdeHegel,nosparece,seconfirmaralacontinuidaddelprocesoculturaldeloqueaqullamamosReformaPoltica.

ElsignificadodelaReformaparaelMundoModerno,comocontribucinalprocesodeformacindelamodernidadens,lopodemosexplicardesdelasinterpretacionestambindeotrosteolgos,historiadores,yfilsofosalemanes,aquienesdebemoslosanlisismsagudosdeestefenmenocultural.AlreferirsealprocesodesarrolladoenelinteriordelaIglesiaenelsigloXVI,J.Lortz,padredelallamadaEscuelahistricadeMainzygrandefensordelecumenismoydeldialogointerconfesional,seala:"LaReformaesunamanifestacindelOccidenteespiritualyreligiosamenteindependiente.EslarevolucionariadeclaracindemayoradeedaddelospuebloscristianosdeOccidente"5.ParaSchwaigerlaReformasuponelabsquedadeunnuevomodelodeCristianismo,frentealasmanifestacioneshistricasdelmismo:"LaReformacinconstituyelaluchamsapasionadadetodalahistoriadelaIglesiaporencontrarlaverdaderaformadelCristianismo"6

H.A.Oberman,unodelosmsdestacadosrepresentantesdelaEscuelahistoriogrficadeMainz,sealaloquesiguealreferirsealaReformaProtestante,yenconcretoalpapeldesempaadoporLuteroenella:



"LutheristwederderVaternochderSohneinereinzelnenBewegung.ErkannundsolltealsAugustiner,Nominalist,HumanistundbiblischerGelehrterbeschriebenwerden.dasalleswreabernutloz,wennseinpersnlichesZentrumbersehenwrde:derApokalyptiker.VomJahre1519anverstehtersichvorallemalsVorluferderkommendengrossenReformationGottes.AlsDoktorderHeiligenSchrifthaterdieGlubigendurchdasWiederffnenderSchtzedesEvangeliumszuunterrichtenalsPastoristfrdieSammlungderGemeindederGlubigen"indiesenletztenTagen"verantwortlich"7

ParaW.DiltheylaReformaconstituyeunaemancipacindelospueblosdeEuropaenrelacinalospatronesculturaleseclesisticosvigenteshastaesemomento:"EldecididoespritudelospueblosmodernosdeEuropadesarrollenelnorteconlaReforma,yapartirdelasexperienciasmshondasdelavoluntad,unaformanuevadevidacristiana,imponiendodeestemodolaindependenciacompletadelavidaticoreligiosafrenteatodametafsicayatodoordenamientoeclesistico"8.EstaopinindeDiltheyhayquematizarla,puescomosesabe,losreformadoresreinterpretarntantolaticacomolametafsicasegnnuevascategorasanalticas,influidasporlateologareformada.EnesteprocesonuevamentelosmiembrosdelaescueladeHelmstedt,yenespecialArnisaeus,jueganunpapeldestacadsimo.TambincabesealaraqulalabordesempeadaporLeibniz,cuyacontribucinfuesindudadegranimportanciaparaelpensamientoreformado.

ParaelfilsofoR.EuckenlaReformatieneelmismosignificadoqueparalosautoresanteriormentesealados"As,eldilemaradicalquepenetralaconcepcindelavidadelaReforma,principalmenteenLutero,sirveparajuzgarla.Paraquienrechaceaquellaprofundizacincomoimposibleosuperflua,nopodrserlaReformamsqueunsaltoenlastinieblas,undesencadenamientodepasionesviolentasyunaescisinlamentableperoquienreconozcalaposibilidad,loimprescindibledelcambiodedireccin,tendrqueadmitirla,apesardetodoslosproblemasquedejasinresolver,comoungranactodeliberacinycomolaauroradeunnuevoda"9

Estosuponeunacompletarenovacinteolgica,comodehechosediconlasobrasdelospadresdelaReforma:LutheryCalvin.Significa,adems,unanuevaorientacinenelprocesodeReformadelaIglesiaapartirdelaBajaEdadMediaydelmovimientoconciliarista10.TodoesteprocesoseconsolidarconlarupturaentreLutheryelPapadoenelsigloXVI11.DesdeesemomentolaReformasetransformaenunmovimientoreligiosoautnomocuyasimplicancias,comosesabe,serndetiposociolgico(unainstitucionalidadreligiosalaicasocial)eclesiolgica(sacerdociouniversaldeloscreyentes,findelaIglesiajerrquica)religiosa(unanuevapiedad,nuevaliturgia)poltica(reinodeDios,Reinodelmundo)jurdica(legislacinmoderna:estatalyderechosfundamentales,derechonatural,democracia)teolgica(teologadogmatica,teologafederal,teologafundamental)filosfica(racionalismo).Ciertamenteestoaparece,aprimeravista,comounacontradiccinconelesprituoriginaldelosreformadoresLutheryCalvin,todavezqueellos,oalmenosLuther,aspirabaprincipalmenteaunareformadelaIglesiasinimportarlemayormentelostemaspropiosdelreinotemporal.Aquestamosyaenpresenciadelasconsecuenciaseimplicanciasdelprocesoreformador:lacreacindelasinstitucionesybasamentosculturalesdeloqueserlamodernidad,elespritudeunanuevapocafundadonoenlamisinexclusivadelordenclerical,sinomsbienenunautnticosentidodemocrticodeparticipacindelacomunidadentodaslasdecisionesdelanuevaIglesia12

LaReformaposeeenelsigloXVIprincipalmenteunvalorteolgicoyeclesiolgico,segnsostieneWolgast13.EstaeslaperspectivaquetienenenmentelosPadresdelaReformacuandoformulansuprogramadetransformacindelasinstitucionesydealgunosdogmashastaesemomentovigentesenlaIglesiacatlica.EnlamismaperspectivadeWolgastsepronunciaLoewenich,cuandosealaqueelpensamientodeLutheresprincipalmentereflexinteolgica:"seinekirlicheundseinepolitischeBedeutungistnureineAuswirkungseinerreligisenundtheologischenBedeutung"14.

2.LaReformaPoltica

SepuedehablardeunaReformaPoltica,comounamanifestacinespecficadelallamadaReformaProtestante?Estimamosquesesposiblehablardeuntalprocesocultural.As,laReformapolticaesunamanifestacinespecficadelacrisisreligiosadelsigloXVI,queafectprofundamentelasestructurassocialesyculturalesdeEuropa15.Ahorabien,entendemosporReformapolticalaformulacindeundiscursopolticojurdicoquederivadelasescritosteolgicosdelosPadresdelaReforma:LutheryCalvinyquecontinuasudesarrolloporsussucesoresatravsdelaformulacindeunacorrientedoctrinalydeunainstitucionalidadtemporal.LosrepresentantesdelaReformapolticapuedenserseleccionadosendosgruposprincipales:luteranosycalvinistas.Estosdosgruposdanorigenaloquepodemosllamarluteranismopolticoycalvinismopoltico.Ambascorrientesdoctrinalesjugarn,comoveremos,unrolmuydestacadoenlaformulacindeldiscursopolticojurdicodelaEpocaModerna.Ahorabien,parahablardeReformapolticahemostenidopresenteelparadigmaqueofrecelaestructuradelaUniversidadReformadaenAlemania,autnticoncleodelmovimientoreformador16.EnestesentidohemostomadocomomodeloparapostularlaexistenciadeunaReformapolticalasUniversidadesdeHelsmtedt(luterana)17ydeHerborn(calvinista)18.Entodocasocabe



sealaraququeelconceptodeReformaPolticalohemosutilizadoatendiendoalasparticularidadesdelmovimientoculturalquesegeneraenestasdosUniversidadesreformadas.Estoscentrosdeestudiosrepresentandosmovimientos(luteranismoycalvinismo)cuyoncleodoctrinalfuelateologareformada,cienciaapartirdelacualseoriginandisciplinascomoelderechopblicomoderno,lacienciapoltica,lacienciadelaeducacinorealismopedaggico,elderechonaturalcristianoprotestante,lateoraeconmicadelLiberalismo.ApartirdeestosnuevosparadigmaspodemoshablardeunaReformaPoltica,pueselmayorimpactosedareneldesarrollodenuevasorganizaciones,lasqueconstituirnlasbasesdelallamadamodernidad.Ahorabien,sielconceptodeReformaPolticaesposibledeaplicaratodalarealidaddelmundoprotestantedondehayprocesosderecepcinydesarrollodeestascienciasnuevas,lociertoesqueestasdisciplinasencuentranunncleooriginarioenlasUniversidadesysusrespectivasfacultadesarribamencionadas.19DesdeellasseexpandeelmovimientodelaReformaPolticaaotroscentrosypaseseuropeos.Porotrolado,tambinesposibleextenderelconceptodeReformapolticahastalapocacontempornea,teniendoenelmovimientofilosficodelIdealismoalemnunpuntoculminantecomoprocesocultural.InclusoenelsigloXX,podramossostener,quelaReformapolticatieneunaexpresindirectaenlallamadanuevateologapolticaprotestante,cuyoenraizamientoconlaprimeraReformaesclaro20.

3.Unapropuestadeperiodificaciondelareformapoltica

Portratarsedeunmovimientocondistintascaractersticasatravsdeltiempo,perocuyostemascentralessernunayotravezreformuladosapartirdelosprincipiosdelasPadresdelaReforma(Luther,Calvin),esnecesarioestableceruncriteriodeperiodificacindelaReformaPoltica.Paratalestudioproponemoslasiguientedivisin:

a.S.XVI.PrimeraReforma.Fundamentosteolgicopolticojurdicos(Luther,Calvin,Melanchthon,Beza).

b.S.XVII.SegundaReforma.EspecialmenteautoresdelasEscuelasdeHelmstedt(Arnisaeus,Conring,Calixtus)yHerborn(Althusius,Alsted,Comenius,Zepper)

c.S.XVIIXVIII.LaEscueladelderechonaturalprotestantealemana(Pufendorf,Wolff,Thomasius)

e.S.XX.Lanuevateologapolticaprotestantealemana(Moltmann)

CadaunadeestasetapasdelaReformapolticaestligadaaldesarrollodeunpensamientoteolgicofilosfico,cuyosprincipiostendrnunimpactodirectoendisciplinascomolatica,elderecho,lapolticaylaeconoma.Finalmente,cabesealarquelaReformapolticaesuncaptulodelahistoriadelpensamientocristianocuyaformacincomienzaconlaIglesiaprimitivayseprolongahastaelpresenteenuncomplejoprocesodedesarrolloculturaldoctrinaleinstitucional21.

4.ElinstitutfreuropischegeschichteylaescuelahistoricadeMainz

ElprincipalcentrodeinvestigacinenAlemaniaparaelestudiodelaReformaProtestanteydelsistemapolticodelantiguoReicheselInstitutfrEuropischeGeschichtedeMainz.Esteinstitutoestestructuradoendosseccionesprincipalesdeinvestigacin:HistoriaUniversal,HistoriadelaReligin.22EnesteinstitutonacelallamadaescuelahistoriogrficadeMainz,cuyacontribucinalestudiodelaReformaProtestanteydelAntiguoReichhamarcadotodaunalineametodolgicaeinterpretativaparaelestudiodeestosdosprocesoshistricoculturalesdeiniciosdelMundoModerno.LoshistoriadoresmsdestacadosdelaseccindeHistoriaUniversalsonlossiguientes:F.Kern23,K.O.FreiherrvonAretin24,H.Duchhardt25losmiembrosmsdestacadosdelaseccinHistoriadelareliginsonlossiguientesprofesores:J.Lortz26,P.Manns27,H.A.Obermann28,A.Ganockzy29.

LacontribucinhistoriogrficadelInstitutomaguntinoydesusmiembrosalestudiodelaReformaydelaConstitucindelReichesuncaptuloenlahistoriografaalemanaqueestporescribirse,especialmentedadalaimportancia,comoyasealamos,delasmonografasdeestoshistoriadoresparaelestudiodelahistoriadeAlemaniayEuropaenlaEpocaModerna.

II.LAHISTORIOGRAFADELAREFORMAPOLTICA

EntendemosporhistoriografadelaReformaPolticaelconjuntodeobras,monografasyartculospublicadossobreelpensamientodelosPadresdelaReformaydesussucesores,abarcandohastalasgeneracionesdelsigloXVII.EnlneasgeneraleslahistoriografadelaReformaPolticasepuededividirendosgrandesgrupos:lostrabajosdelamanualtiscapolticojurdicaylasmonografassobretemasyautoresespecficos.Ennuestrainvestigacinconsideramosespecialmentelostrabajosdelamanualstica,puesenellaseencuentraunaexposicinglobaldelostemasquenosocupanjuntoaunapresentacindelasltimasinvestigacionesydesusresultados.Contodo,enningunadeestasobrasseencuentraunaexposicincomolaqueproponemosenla



presenteinvestigacin.Enefecto,enlosmanualesdeAllen30,Sabine31,Touchard32,Beneyto33,Chatelet34,Skinner35,Vallespn36,Prieto37,Burns38,Fetscher39,Stolleis40,GoyardFabre,41Ory42,Huesbe43noexistecontinuidadenelanlisisdelaReformapoltica,susrepresentantes,escuelasycontroversias.

LosestudiossobrelaReformaPolticacomienzanconcretamenteconlasinvestigacionesdeE.Troeltsch44yM.Weber45.AmbospensadoresalemanessostienenlatesissociolgicoculturaldequeelMundoModerno,susprincipios,institucionesyorganizacionessehandesarrolladoapartirdelosplanteamientosdelosPadresdelaReforma.Lasprincipalestesisdeestosautoressepuedenresumirenlossiguientespuntos:

E.Troeltsch:

a.Unanuevaculturaeclesistica(luterana,calvinista):Eclesesiologademocrtica.b.Unnuevoconceptodelibertad.c.Unanuevarelacinsociolgicainstitucionalentrelasorganizacionesespiritual(Iglesia)ytemporal(Estado).d.Desarrollodelateorajuridicadelosderechosfundamentales.e.Desarrollodeunnuevosistemadeproduccin:elcapitalismo.f.Desarrollodeunaracionalidadcalculistaqueseexpresarinstitucionalmenteenlaburocracia,losnegociosyelEstado.g.Desarrollodeunateoradelademocraciaparticipativa.

AuncuandoTroeltschreconocequelasprincipalesmanifestacionesculturalesdelamodernidadestabanyapresenteenelmomentodelairrupcindelProtestantismo,ssedebeconsiderarelvnculodesunuevainterpretacinyconcienciareligiosafrenteaestosfenmenosculturalesyenqumedidasoncondicionadosporlanuevateologayreligiosidad46.

M.WeberdesarrolladeunmodomsprofundolapropuestadeTroeltsch,conlaquecoincideensuslneasgenerales.ParaWeberlaculturaprotestante,especificamentelaluterana,noesunaexpresintipicadelamodernidad,perosuethossinfluenciadeunmododecisivolasconductassocialesdelosrepresentantesdelanuevaclasesocialemergente:elburgus.AsunconjuntodeprcticasprovenientesdelllamadoascetismolaicotienenunafundamentacindirectaenlosprincipiosdelasIglesiasreformadas47.Hoy,lastesisdeTroeltschyWebersonaceptadascomounacontribucinclsicaalaexplicacinsociolgicadelasestructurasdelmundomoderno.Sinembargo,hanmerecidotambinunafuertecrticadesdedistintasdisciplinas.UnadelascrticasmejorformuladasprovienedelpensadornorteamericanoM.Novak,quienutilizandolamismaexpresinweberianahainvertidolosargumentosendefensadeunticacatlicaysuimpactoeneldesarrollodelcapitalismo48.EndefensadelapropuestadeWeber,destacaenAlemanialtimamenteladeM.Stolleis49.

III.LUTEROYELLUTERANISMOPOLTICO

1.MartinLuther(14831546).ElluteranismopolticotienensuorigenenlaobrateolgicadeM.Luther.50Enefecto,auncuandoelreformadoralemnnoseplantearadirectamenteescribirsobretemaspolticojurdicos,ladinmicadelprocesoreformadorlocolocensituacindetenerqueopinaryfundamentar,dadoelcaso,msdetalladamente,algunasimplicanciastemporalesdesuteologa,especialmenteenelcontextodelarelacinconelImperio,elPapadoylasrevueltascampesinas.51EnestesentidoLuthertransitadesdelareflexinyexplicacinteolgicadelosprocesossocialesaunareflexinpolticadelosmismos.Ciertamentenohayensusescritosquepodramosllamarpolticos,segnlaversindeAbelln,unsistematizacindetemasdeestanaturaleza,perocomoacabamosdesealar,Lutherdebirespondertantoenelcursodelaformulacindesuteologacomoenelcursodesusdisputasteolgicas,yaconmiembrosdelpapado,yaconmiembrosdesupropialineaobienconloscampesinos,comoocurriren1525,atemasquesevinculandirectamenteconelreinodelmundo.52Todoestoenuncontextosocialaltamentecomplejo,dndeseencuentranycolisionanelementosdelatradicinculturalcatlicaconlosnuevosprincipiospropuestosporLuther53.

ElluteranismopolticofuecontinuadoporlossucesoresdirectosdeLutheryporeldesarrollodeEscuelasdepensamientoenlasUniversidadesreformadas.EsteluteranismopolticoseestructurcomoEscuelaentornoalaUniversidaddeHelmstedt.UnnmeroimportantesdelosprofesoresdeestaUniversidadreformadatuvieronunpapelimportanteenlaformulacindeesteparadigma.

Noconsideraremosenelcursodeestainvestigacinlacorrienteradicaldelluteranismopoltico:Mnzer,cuyapredica,primerobasadoenLutheryluegocontral,sirviparajustificarlarebelincampesina.54Taleselsignificadoquehatenidolaposturamnzeriana,queE.Blochlohallamado"telogodelarevolucin".OtrotantocabesealarrespectodelainterpretacinmarxistadeLutherydelarecepcindesupensamientoporautoresquepertenecenaotratradicinfilosfica,comoTh.Hobbes.55



LaaparicindelosescritosteolgicopolticosdeLuthercoincideconsuetapateolgicadelllamado"cambioreformador",etapaenlacualLutherdefinelascaractersticasdesudiscursoteolgicoqueloharnirreductiblealaluzdelaortodoxiacatlica,provocandolaseparacindefinitivaconRoma,ydepaso,dandoorigenalaIglesiareformada56.ParanuestropropsitoconsideramosaqucomoobraspolticasdeLuterolasqueproponeelpolitlogoehistoriadorespaolJ.Abelln.Estasobrasestnredactadasentre1520y1525.Ellassonlassiguientes:

ALANOBLEZACRISTIANADELANACINALEMANAACERCADELAREFORMADELACONDICINCRISTIANA(AndenchristlichenAdelderdeutschenNationvondeschristlichenStandesBesserung1520)

SOBRELAAUTORIDADSECULAR:HASTADONDESELEDEBEOBEDIENCIA(VonweltlicherObrigkeit,wieweitmanihrGehorsamschuldigsei1523).

EXHORTACINALAPAZENCONTESTACINALOSDOCEARTCULOSDECAMPESINOSDESUABIA(ErmahnungzumFriedenaufdiezwlfArtikelderBauernschaftinSchwaben1525).

CONTRALASBANDASLADRONASYASESINASDELOSCAMPESINOS(WiderdieruberischenundmrdischenRottenderBauern1525).

CARTASOBREELDUROLIBRITOCONTRALOSCAMPESINOS(EinSendbriefvondemhartenBchleinwiderdieBauern1525).

Detodasestasobras,sindudaelTratadosobrelaObedienciaeselescritoteolgicopolticomayordeLuteroelcualtendrungranimpactoeneldesarrollodeundiscursopolticoposteriorenelluteranismo,prolongandosuinflujohastaelsigloXX.57Esteescritorepresentaensalgunasdificultadesparasucontextualizacinepocal.Enefecto,siconsideramoselaodeaparicindelescritodeLuther(1523),alcompararloconotrasobrasdeteorapolticapublicadasenesapoca,podemosapreciarlasdiferenciasdefundamentacinytemtica,porejemplo,conMaquiavelo,MorooBodin.FrenteaestostresautoresLutheraparececomounautorestrictamentemedieval,sinprestarpreocupacinalostemasdelacienciapolticadesupoca.EstatendenciadelosargumentosdelmonjealemnseapreciatambinenlaexclusivafundamentacinbblicadesuescritosobrelaObediencia58.Niunasolacitadelosclsicos,nigriegosnilatinos,queconstituyenunparadigmaparalamayoradelostericosdesupoca,pruebaqueLuther,comolomanifietareiteradamenteensusescritos,tienelaintencindeabandonarelterrenoteolgicoparapronunciarsesobreproblemastemporales.Contodo,noesposibleparaelreformadoralemnescaparalacontingenciadesupoca.LaconcepcinLuteranadelaobedienciaseratalpuntoimportanteentodoeldesarrollodelluteranismo,ensumsampliaacepcindesdeelsigloXVIalXX,quejugartodavaunpapeldeprimerordenenlasexigenciadesometimientoincondicionalalpoderenvirtuddeesteprincipio,queharnloslderesdelrgimennazialaIglesiareformada,selograraunaadhesionciegaalregimennazi59.EltextobblicofundamentalaquesSanPabloRom.13,1760.

ElanlisisdelaobrateolgicapolticadeLuthercontinuaprovocandocontroversiaentrelosluterlogos.Enefecto,ysealamosaqudospropuestasdistintassobrelaposicindelReformadorgermanoentornoalderecho.LaprimeracorrespondealamonografayaclsicadeJ.Heckel.EstehistoriadorytelogoalemnsostienelatesisdeldesarrollodeunateorajurdicaenLuther61.LasegundapropuestapertenecealhistoriadorG.Strauss62,quesesitaenlasantpodasinterpretativadelapropuestadeHeckel.Nopodemosenelcursodelapresenteinvestigacinresponderaestetema,puessuconsideracindemandaraunainvestigacinespecficasobreelpensamientodeLuther.

PorotroladocabedestacarlacontinuidaddelargumentodeldiscursoteolgicoagustineanodelasdosciudadesenelpensamientodeLuther63.ElreformadoralemnpropondrunanuevainterpretatiodeestaanalogaparaestablecerlaexistenciadeunReinodeDiosyReinodelMundo,conlocualseestableceunadicotomaentreelordenespiritualyelordentemporal,queapartirdeesemomentotomaelnombrederelacinIglesiaEstado64.Lateoradelosdosreinosmarcarprofundamentetodalateologaprotestanteluterana,desdeelsigloXVIhastaelpresente65.

2.P.Melanchthon(14971560).ElsucesordeLutherenlactedrateolgicadeWittenbergfuesudiscpulopredilecto:Ph.Melanchthon66.Laimportanciadeestetelogoparaeldesarrollodelluteranismopolticoestporestudiarse.EstclaroqueMelanchthoncontribuyedeunmododecisivoenlafundamentacinfilosficadelmovimientoreformador,especialmenteporlarecepcinyreinterpretacinquerealizadelaobradeAristteles67.Enestesentido,sinforzaruncriteriocomparatstico,podraafirmarsequeMelanchthonjuegaenlateologayfilosofacristianadelProtestantismoelmismopapelquejugSantoTomsdeAquinoenlafilosofacatlicamedieval.Adems,contribuytambindeunmododecisivoeneldilogoentrelaReformayelmovimientohumanista,situndoseenunaposicinequidistanteenlacontroversiaentreLutheryErasmo68.A



talpuntoesrelevantelaimportanciadeMelanchthonparaelmovimientodelaReformaysuinflujoenlavidaculturaldeAlemania,queharecibidojustamenteelttulode"praeceptorgermaniae".

LaobradeMelanchthonquecontieneeldesarrollodesupensamientopolticojurdicoeslasiguiente:

Locicommunesrerumtheologicarum(1535)

EstaobraesunautnticaenciclopediadelsaberfilosficoteolgicoparaelProtestantismo.ConellacontribuyeMelanchthonalprocesoderecepcindelafilosofaaristotlicaquesirvedebaseparaeldesarrollodeuncuerpodoctrinalfilosficocientficoenelprotestantismoeuropeo69.Todoelloconcebidoyrealizadobajolainspiracindelosparadigmasdelhumanismomoderno.

3.J.Gerhard(15821636).EsteautoresunodelostelogosyfilsofomenosestudiadosdelaprimeraReforma.70Estepensadoresunprofundosistematizadordelateologaluterana,contribuyendodeunmododecisivoenlaformulacindelateologadogmticayfundamentaldelaReforma.Peronoslofueuntelogodestacadosinotambinunprominentefilsofoymdico.Desdeestaperspectivamultidisciplinaria,comnaunnmeroimportantedesuscoetneos,formulundiscursopolticocompletsimo,especialmentecomocontinuador,probablementeunodelosmsoriginales,delluteranismopolticoortodoxo.Especialmentedestacableessuaportealateoradelosmagistrados,laobedienciapolticaylasubordinacintotaldelaIglesiaalatuicindelEstado.LaobradeGerhardquecontienesusescritospolticoseslasiguiente:

Locitheologici(16101622).

4.H.Arnisaeus(15571636).ConArnisaeuslaReformaPoltica,ensuvertienteluterana,alcanzaunniveldesitematizacindoctrinalacabado.Comolaobradeesteautorconstituyeobjetodirectodeestudioparanuestrainvestigacin,lededicaremosunanlisismsextenso.ArnisaeusfueunodelosmsdestacadospensadoresdelaEscueladeHelmstedt.LacontribucindeArnisaeusalafilosofacristianaprotestantedelsigloXVIItieneunsignificadoigualalaportedeMelanchthonenelsigloXVI.ArnisaeusrecepciondeunmodooriginallafilosofadeAristteles,especialmentelametafsicaylapoltica.Adems,asociaestarecepcindelafilosofadelestagiritaparteimportantedelafilosofadeSantoTomsdeAquinoydeautoresdelaEscueladeSalamancadeestaltima,especialmenteF.Surez.71.Ahorabien,Arnisaeus,juntoalarecepcindelafilosofaaristtlica,quelesirvedebasetericaparalosprincipiosdesudoctrinapoltica,tambinrecepcionaaautorescoetneos,entreloscualesdestacaBodinyMaquiavelo72.Larecepcindeestosautores,ciertamentelosrepresentantesmsdestacadosdelrealismopolticodelaTempranaEdadModerna,proporcionanaArnisaeusargumentosimportantesparasudiscursopolticojurdicosobreelpoder,elEstado,elderechopblico,laconstitucin,larevolucin,laobedienciapolticayloscambiosconstitucionales.

ArnisaeusfueelcreadordelaStaatslehreluteranaenlaEscueladeHelmstedt.Paraconseguircrearuncuerpodedoctrinaconlosprincipiospolticojurdicosquedarncomienzoalderechopblicoabsolutistaalemn,larecepcindeautoresqueseidentificanconlallamadacorrienterealistadelapolticaAristteles,Maquiavelo,Bodinpermitealfilsofoluteranolograresteobjetivo.Ascomienzaunadiscusintericaqueluegosetransformaenunacomplejacomparatsticahistricojurdica,dondetantoautoresantiguoscomomodernos,lomismoqueinstitucionesantiguasymodernas,concurrenensudiscursoparajustificarunaformadeconstitucinydesistemapoltico.EnestesentidoArnisaeusprocededeunmodosistemticoenlacreacindeuncuerpodoctrinalpoltico,queajuiciodeH.DreitzeltenacomopropsitolaformulacindeunsistemadelaCienciaPoltica73.ElobjetivoarribamencionadoquedademanifiestoenlaestructuradelaobrapolticojurdicadeArnisaeus.Elfilsofoluteranoescribesuobraentre1606y1614.Enestebrevsimoperodo,publicalassiguientesmonografas:

Doctrinapoliticaingenuinammethodum,quaeestAristotelis,reducta(Frankfurt1606).EnestaobraformulaelfilsofodeHelmstedtunadetalladadescripcindelasinstituciones,lasociedad,laobedienciapoltica,lacomunidadylosfenmenosqueprovocanloscambiosconstitucionales,siguiendoelparadigmadeAristteles.SetratadeunareformulacindelapoliticaadaptadaalasnecesidadesdelsistemasocialdelReich.

Dejuremajestatislibritres(Frankfurt1610).Esteescritoes,despusdelaobradeJ.Bodin,unadelasmonografamsacabadadelajurisprudenciaabsolutista.74EnellasepostulaunadetalladateoradelalegislacindelEstadoabsolutista,lasatribucionesdelsoberano,laconcentracindelpoder,lasoberanaysusimplicanciasenelmbitodelapolticainternayexterna.ConesteescritoArnisaeusabreeldebatesobrelateoradelAbsolutismoenAlemania,recepcionandoladoctrinadeJ.BodinytratandodeajustarlaalasinstitucionesdelsistemapolticodelReich.Estaintencin,manifestadaatravsdeunabreveperointensaactividadacadmicaenlaUniversidaddeHelmstedt,desatarunagrancontroversiaalinteriordelprotestantismogermanoyeuropeo.Laimportanciadeestaobra,comoveremosenelrespectivopuntosobrelaArnisaeusforschung,serclaveparalainstitucionalizacindelEstadoabsolutistaenEuropacentral75.



Unaterceramonografadeestepensadorluteranoeselescrito:Deauctoritateprincipuminpopulumsemperinviolabiliseuquodnullaexcausasubditisfassitcontralegitimumprincipemarmamovere.Commentatiopoliticaoppositaseditiosisquorundamscriptis,quiomnemprincipummajestatemsubiciuntcensuraeephorumetpopuli(Frankfurt1612).Estetextoesuntrabajocontroversial,dondeArnisaeusdisputaconlosrepresentantesdelacorrientedemocrticaliberal,sobreelderechoderesistencia,suejercicio,suslmiteseimplicanciasenelelsistemapoltico.Arnisaeusllevaconesteescritoeltemadelaobedienciapolticaaunasistuacindeextremasumisindelsbditohaciaelpoderdelsoberano.ProbablementesetratedelescritodelprotestantismoluteranomsprximoalaortodoxiadeLuthersobreeltemadelderechoderesistenciaydelaobedienciaalpodertemporal.Lapolmicaentornoaestetpicofueeuropea,ycontribuydeunmododecisivoenelestudiodelosfundamentoshistricojurdicocontitucionalesdelasmonarquasdeEuropa.

En1612publicaArnisaeusunanuevamonografa:Desubjectioneetexemtioneclericorum(Frankfurt1612).EstelibroesunimportanteaportedelfilsofodeHelmstedtaltemadelasrelacinentreIglesiayEstado.Conella,ArnisaeusabreundebatequeserdecisivoparaeltpicodelaautonomaysubordinacindelaIglesiaenrelacinalpodertemporal,susderechosydeberes,privilegiosyestructuraeclesiolgica.Adems,contribuyealdesarrollodelderechoeclesisticoprotestanteluterano.LarelacinentreIglesiaEstadoquedarenAlemaniasujetaaunareglamentacinjurdicadesubordinacinrespectodelEstado,segnelmodeloarniseano,hastapracticamenteelsigloXX.

En1615publicaArnisaseussultimaobrapoltica:Derepublicaseurelectionispoliticaelibriduo(Frankfurt1615).Estelibrocorrespondealdesarrollodeunateoraconstitucional,teniendocomomodelolallamadarepblicamixta,segnelmodeloquedestaproponeAristteles.ElanlisiscomparadoquerealizaArnisaeusesundetalladoestudiodelasconstitucionesysistemaspolticos,tantohistricopreteridoscomopresentes.Conestaobra,podramosafirmar,comienzaeldesarrollodelderechoconstitucionalydelahistoriaconstitucionaldelReichenlapocamoderna.SindudadeestaobradeArnisaeussenutrirntodosaquellosqueescribirnsobreelsistemapolticodelReichydesuconstitucin,desdesudscipuloycontinuadorenlactedraenHelmstedt,H.Conring,hastaautoresdelsigloXIX.LainformacinproporcionadaporestamonografanosloestilparaelconocimientodelReichsinotambinnosdaunadetalladainformacinsobrelasinstitucionesdelossistemaspolticosdelasotrasmonarquaseuropeasdelapocadelAbsolutismo.

Enlahistoriadelpensamientopolticomoderno,concretamenteenlaculturaalemana,Arnisaeusesprobablementeelprimertericodelapolticaydelderechoqueescribesobreunconjuntodetemasquehastaeseentoncesnohabansidotratadosporlacienciapolticaniporelderechopblico.Siatendemosalaestructuradelasobrasarribasealadas,sepodrasostenerquelaobradeArnisaeustieneunalgicainternaindiscutible:ladefensadelprincipiodeautoridadydelpoderabsoluto,lanegacindelacapacidaddelossbditosparaoponersealosactosarbitrariosdelgobernante,laconcentracindetodaslasfacultadespolticas,jurdicasyadministrativasenlapersonadelsoberano,lasubordinacindelaIglesiaalEstado,endefinitva,unapropuestapolticojurdicaquepermitalaconcentracindelpoder.Todosestostpicosfueron,comoveremosacontinuacin,cuandorevisemoslaArnisaeusforschung,formuladosporelpensadorluteranoconunniveldesistematizacintecnicamenteperfecto.

LaArnisaeusforschungestconformadaporlostrabajosdeO.vonGierke76,M.Huesbe,77H.Dreitzel,78M.Stolleis,79P.Carvajal80.

ElprimeroenanalizarlaobradeArnisaeusfueelhistoriadordelderechoO.vonGierke.Perosuanlisisesmuygeneral,sinentrarenunapormenorizacindelosplanteamientosdelfilsofoluterano.Contodo,elmritodeGierkeradicaenhaberdescubiertolaobradeArnisaeus.

ConlaobradeM.HuesbeLl,podramosdecir,comienzaelestudiohistricojurdicosistemticodeesteAutor.HuesbeestudiadetenidamenteelprocesoderecepcinquerealizaelfilsofoluteranodelasdoctrinasdelostelogosjuristasdelaEscueladeSalamanca.EsteestudiopusoenevidenciaquealgunosprincipiosdelafilosofaydelateologaluteranatenansuorigenenlallamadaescuelaespaoladeSalamanca.Estavinculacinfuedeunagranimportanciaparaeldesarrollodelateorajusnaturalistaprotestante.Apartirdeestarecepcinelprotestantismotendruncuerpodoctrinalcoherenteysistemticoquelepermitirdesarrollarunateorasocial.81

HuesbefueelprimeroendestacarlaimportanciadeestosprocesosderecepcindelosautoresdelaEscueladeSalamancaydelaescuelajurdicapblicaabsolutistafrancesa.As,laobradeArnisaeussetransformaenunpuenteentrelaculturateolgicayjurdicadelmundolatinoparalanacienteculturapolticojurdicadelmundoprotestantedelcentroynortedeEuropa.ElprocesoderecepcindelpensamientoarnisaeanoenlascienciapolticayjurdicadelsigloXVIIeuropea,esuncaptuloannoinvestigadoporlaArnisaeusforschung,encontrndoseslouncomentariogeneralenlaobradeBurns82.LainvestigacindeHuesbesecentraenlaobra:DeJuraMajestatis83.ApartirdeesteescritodeArnisaeus,Huesbehalogradoreconstituirlahistoriade



lateoradelalegislacindelEstadoabsolutista84

En1970,H.Dreitzel,investigadordelInstitutfrEuropischeGeschichtedeMainz,publicunadetalladamonografasobreelpensamientopolticodeH.Arnisaeus.85DreitzelcentraespecialmentesuanlisisenlaparteprimeradelaPolitica,dondeelfilsofoluteranoestudiacondetencinelparadigmapolticoconstitucionaldeAristteles,especialmenteeldelasformasdegobiernoylascausasdesucambioylosmodosdeprevenirlosPeroDreitzelnorealizaunalecturacomparatsticaentrelaprimeraysegundapartedelapolticaarniseana.Siashubiereprocedidoensuinvestigacin,habraestablecidoimportantesconclusionessobrelarelacinentrelaparteprimera(teorageneraldelapoltica,ciudadanos,instituciones),lapartesegunda(teoradelarevolucinydelcambiosocial).TampocohayenlamonografadeH.DreitzelunareferenciadetalladaalasotrasobraspolticasdeArnisaeus.Enconsecuencia,elanlisisdelaStaatslehrearniseanaalaluzdesuescrito:PoliticanopermiteabarcarlatotalidaddelateorasocialdelfilsofoluteranonilasimplicanciasdelamismaeneldebateconstitucionalenlapocadelAbsolutismo.

Afinesdeladcadadelos80M.StolleispublicunextensamonografasobrelosorgenesdelderechopblicoalemnenlaTempranaEdadModerna86.StolleisconsideralaobradeArnisaeusenelcontextodeldesarrollodeunateoradelapolticaydelderechopblicoenlasUnivesridadesalemanas.87Stolleisdemuestraclaramentequeelmovimientoreformadorenlaesferapolticojurdicafueunaporteformidableparalaconsolidacindelasinstitucionesmodernas.TodoelmovimientodelaReformaPoltica,segnlapropuestadeStolleis,seforjydesarrollapartirdelasUniversidadesreformadasalemanas.DeestemodoelespritudelaReformairradiaatodalaculturaeuropea,transmitiendolosidealesquelesirvendefundamento.88As,lasUniversidadesreformadasalemanasseconviertenenloscentrosdesdeloscualessellevaranacabolastransformacionesmsimportantesysignificativasparalaculturaeuropea.

NuestroestudiodelaobradeArnisaeussecentrespecialmenteenelescritoDeAutoritatePrincipum.Hastaelmomentodenuestrainvestigacinnadiehabarealizadounanlisisdetalladodeesteescrito.LaimportanciadelmismoradicaenquecontieneundetalladoanlisisdeunadelascontroversiaspolticojurdicasmsimportantesdelapocadelAbsolutismo:elderechoderesistenciaenlossbditosparaoponerse,endistintogrado,aunaautoridadquehavenidoenilegtimaeltemadelaobedienciapoltica,segnlainterpretatioarniseanadeSanPabloRom.13:17.ConestetratadoArnisaeusentraendirectacontroversiaconsucolegadeHerborn,eljuristaJ.Althusius.Lacontroversia,ajuzgarporlospensadoresimplicadosenella,involucraalasprincipalesmonarquaseuropeas.Eltemadefondo,queyaapareceenlaconcienciapolticadelasociedadeuropeadeesapocaeseldelaobedienciaydelalibertadpoltica.ElproblemaensyasehabaplanteadocrudamentedurantelasllamadasguerrasreligiosasdelsigloXVI.Peroahora,enelcontextodelsigloXVII,especialmenteenAlemania,quegozacomosistemapolticodeunaestabilidadreligiosacasiexcepcionalparaesetiempo,eltemadelaresistenciaydelaobedienciapasaatenerunaconnotacinmspolticojurdicaqueconfesional.Ciertamenteeltemaresultabaexplosivoparalaspretensionesdelossoberanosabsolutistaysustericos.LosargumentosdadosporlosdefensoresdelAbsolutismonotienenmayorasiderodoctrinalnihistrico.Frentealaspretensionesabsolutistasdelmonarcaaparecedeinmediatoelrgimendelibertades,privilegiosydisposicionesqueestablecalaconstitucinimperialenbeneficiodesussbditos.ArnisaeusconcibiesteescritocomounarespuestaespecficaalosdesafostericosehistricosplanteadosporlostericosdefensoresdeLiberalismo.Y,aapesardequeenEuropa,noastotalmenteenAlemania,seimpusoelrgimenabsolutistaconsunegacindelaslibertadesdelossbditosyconunalegislacinpenalrigorsima(lexcarolina:1556),quesancionabaduramentetodatentativadedisidencia,acusndoladesedicinyrevolucin,lacontroversiaentornoalderechoderesistenciaplantelanecesidaddefijarhistricamentelasfuentesjurdicasdelamonarqua.EnestepuntoelAbsolutismopierdelabatallatericaconlosrepresentantesdelLiberalismo,ypaulatinamenteirdesacreditndoseyperdiendolegitimidadenEuropa.89EltratadodeAutoritatePrincipumdeArnisaeusesuntextoquerepresentacabalmentelaposicindelostericosdelAbsolutismo,peroenunsistemapolticoqueconstituyeunaexcepcinenenelmbitodelasmonarquaseuropeas,yenconsecuencia,suimpactoprcticoserreducido.

Alaluzdelpanoramahistoriogrficoreciensealado,laArnisaeusforschungdebeavanzarcualitativamenteentodoslosmbitos,yaquedesdeunpuntodevistatemticolosaportesdelainvestigacinhistricojurdicasobrelaobradeesteautorsontodavaextremadamenteescasos.

5.H.Conring(16061681).ConH.ConringlallamadaReformaPolticaalcanzaunpuntodemadurezdoctrinalimportante,puesestepolihistoriador,encuyopensamiento,comolahasealadoM.Stolleis,confluyentodoslosconocimientosenunagenuinaunidaddelasciencias90,contribuydeunmododecisivoenlasdisciplinasdelateologa91,medicina,cienciaspolticas,Historia,DerechoeHistoriaconstitucional.ConringestligadofuertementealaescueladeHelmstedt,puesfuediscpulodeArnisaeusyheredsuctedraenesamismauniversidad.Desdeellarealizunafecundsimalabordocentequelollevaindagarenprcticamentetodaslasdisciplinas.Enloqueserefiereestrictamenteanuestrainvestigacin,esinteresantedestacarqueConringbas



granpartedesulabortericayprcticaenlosescritosdesumaestroArnisaeus.Desdeallreformullosprincipiosdelapolticaluterana.Peroenelmbitoenelcualcontribuymsdecididamentefueeneldesarrollodelderechopblicogermano,encontraposicinconelderechoromano,yeneldesarrollodelahistoriografajurdicaconstitucionalalemanacomoautnticacienciahistoriogrficadelderechoConestaactividadhistricojurdicaConringnoslocuestionlavigenciadelderechoromanocomonormativapositivaenelsistemapolticoalemnsinotambinfijlosfundamentoshistricosdelderechogermanoydelasbasespolticojurdicasdelaconstitucinhistricadelReich.Deestemodomodo,ybasadodirectamenteenlostrabajosdesumaestroArnisaeus,ConringrealizaunacuciosoanlisisdelasinstitucionesdelReich,desunormativareguladoraydelorigendesusinstituciones.EstallaimportanciadelostrabajosdeConring,queapartirdeellos,tambinPufendorfpodravanzarensuestudiosobrelaConstitucindelReich.ConringsesituaenestostemasenunpuntointermedioentrelaReichspublizistikylaStaatslehre.Sibienlostpicosentreambasdisciplinastienenpuntoscomunes,existeunadiferenciaimportante,queConringpercibecontodaclaridad,entrelasinstitucionespropiasdeunsistemapolticoimperialdefacturamedieval,yunaorganizacinpolticaque,apartirdelsigloXVI,sinrenunciarasumorfologaimperial,adaptasinembargoelementosrelevantesdelainstitucionalidaddelnacienteEstadomoderno.

LamentablementelaobradeConringespococonocida.Faltaanunestudiomonogrficoglobalquepresenteunpanoramadesusprincipalesideaspoliticojurdicas.Otrotantoocurreconsusdisquisicionessobrelasrelacionesinternacionalesylaestructuradeunacomunidadinternacional.TeniendopresentelaexperienciadelaGuerradelos30Aosyelimpactodeesteconflictoparaelsistemaestatalydeseguridaddelasmonarquaseuropeasabsolutistas,Conringesundecididopartidario,anticipndoseconelloaKant,deunsistemafederalinternacionalquepuedaposibilitarlaconsecucindeunaPazPerpetua(eltrminoloacuaConringynoKant)entrelosEstados.EstallaimportanciadeConringcomotericodelapolticaydelderecho,queH.Dreitzelhallamadoalperodoenqueelhistoriadorgermanoescribi:lapocadeConring92

6.S.Pufendorf(16321694).TantoomsimportantequelaobradeConringesladeS.Pufendorfenelpensamientopolticojurdicodesupoca.PufendorfdestaccomounodelosprincipalestericosdelaEscueladelDerechoNaturalmodernoprotestante.Sucontribucinenestalineaserdecisivaencuantoalaformulacindeunateoradelaobligacinpolticaqueservirdebasealateoradelosderechosfundamentales,talcomoestossernfijadosenlaDeclaracinde1789.

Enrelacinanuestrotema,elaportedePufendorfestcontenidoensuobrasobrelaConstitucindelReich,escritobajoseudnimo.93EstaobraesprobablementeelmscompletotratadodecienciapolticaydederechoconstitucionalsobrelaconstitucinhistricaylasinstitucionesdelsistemapolticodelReichalemn.Pufendorf,conocedordelasteorasdesuspredecesores,lograunasintesisapartirdelaspropuestasdelosmiembrosdelasEscuelasdeHerborn(Althusius)yHelmstedt(Arnisaeus,Conring).Esms,segnlosresultadospreliminaresqueproponemosenlapresenteinvestigacin,podramosafirmarquePufendorfbascasiexclusivamentelosargumentosdesuobrateniendopresentelacontroversiaArnisaeusAlthusius.

7.G.W.Leibniz(16461716)ElpapeljugadoporLeibnizenlafilosofacristianaprotestantemodernasloescomparablealpapelquejuegaenlafilosofacristianamedievalcatlicaSantoTomsdeAquino.LauniversalidaddelconocimientoylabsquedadeunaexplicacindelmundoydelarealidadllevanaLeibnizalaformulacindepreguntasyrespuestas,siemprerecepcionandoydialogandoconlascorrientesculturalesdesupoca,porcaminosannotransitadosporlafilosofa94.

TambintuvoLeibnizunaoriginalparticipacincomoescritorteolgico,dondelareflexinteolgicofilosficadaorigenaunanueva"PhilosophiaChristiana"95.EnestembitodesarrollaunainteresantsimacontroversiaconelObispoBossuetsobreelsignificadodelecumenismoylanecesidaddeunaUnindelasIglesiascatlicayreformada.LaposicinecumnicadeLeibnizesunadelantorealmentesorprendenteparasupocadominadaporlaintoleranciareligiosa.Conestapropuestaesperaallanarelcaminoaunasrelacionesarmoniosasdelacomunidadcivilenunsistemapoltico.Apesardesuortodoxialuterana,noignorasinembargolanecesidadyurgenciadeestedilogointerconfesional.Desdelabasedeundilogointerconfesional,sostieneelfilsofogermano,sepuedeconstruirunsistemapacficoyestableenelsistemaestataleuropeo.NocabedudaqueLeibnizhatenidopresentelarealidadconstitucionaldelReichparaproponersuplan,peroagregatambinotroelementoatenerpresenteenlasrelacionesinterestatales:laestructuraadministrativapolticadelReichbasadaenlainstitucionalidaddelfederalismo.96Apartirdeestainstitucionalidadsepodradesarrollarunsistemainternacionalestableymantenerlapazbasadaenunequilibriodepoder.LapropuestadeLeibnizsobreunconciertodenacioneseuropeasylanecesidaddeunapazuniversalypermanente,serrecepcionadaafinesdelsigloXVIIIporI.Kant97.

8.G.Calixtus(15861656).CalixtusfueotrodestacadomiembrodelaEscueladeHelmstedt.98SuincorporacinentrelosautoresdelallamadaReformaPolticasejustificadebidoalaimportanciaquetuvoestetelogoenlaformulacin,probablementelaprimera,delprincipiodelecumenismoconfesionalyenla



propuestadeunauninentrelaIglesiaReformadaylaIglesiaCatlica.ElinflujodeCalixtoesclaroenlateologaleibniziana,especialmenteeneltpicodeldilogointerconfesional99.

9.Ch.Thomasius(16551728).ThomasiusrepresentaenelmbitodelaReformaPolticaluteranaunautordetransicinentreelpensamientopolticofilosficoteolgicodelsigloXVIIyelpensamientoilustradoqueanunciaelmovimientodelIdealismo.Esteestodavauncaptuloenlahistoriadelasideaspolticasnoescrito,pueselinflujodelluteranismodelaprimeraysegundaReformaestpresenteenlostemasquedesarrollarThomasiusensufilosofa.PorotroladocabedestacarelpapeldeThomasiusenlaeducacinpopularque,aligualqueLutero,sedirigiasuauditoriouniversitariodirectamenteenalemn.Deestemodotuvounaascendenciaenormeenelmovimientouniversitariodesupoca,asumiendoconellounadecisivademocratizacindelaenseanza100.

10.C.Wolff(16791754).

Wolffpertenecealosmiembrosdelasegundailustracinalemana101.ConesteautorseapreciaclaramentelacontinuidaddelatradicnfilosficoteolgicadelosautoresdelaprimeraysegundaReforma.DeestemodolaIlustracinalemanayelidealismoalemnrecepcionarnimportantestemasdeestatradicin,peroreformuladossegnlosprincipiosdelafilosofailustrada.As,lostemasdelderechonatural,lasociedad,lareligin,elEstadojueganunpapelimportanteenlafilosofawolffiana.LarelacinentreelprimerluteranismoyelIdealismoquedaentoncesestablecidaporlareflexindeWolff.Sinembargo,setratadeuntemaquedebeserinvestigado,puesajuzgarporlostpicospolticosquedesarrollanlosrepresentantesdeIdealismocuyacontribucinalateologanoesmenor,unnmeroimportantedesusreflexionesnaceprecisamentedelostpicosdelaTeologaReformada.

11.LaReformaPolticacontempornea.AunqueeltemadelaReformaPolticaenelpresentesiglonoesunapreocupacindirectadeestainvestigacin,esnecesarioconsiderarelinflujodelateologaluteranaenlostelogosdelsigloXX.As,sobreelluteranismo,almenoselqueprofesabalaIglesialuteranaoficialalemanaenlapocadeHitler,caeunagravesospechadeobedienciaciegaalosdictadosdelatirananazi102.Sinembargo,duranteelrgimennacionalsocialista,yespecialmenteeneldesarrollodelateologaposterioralaIIGuerraMundial,lateologaprotestanteformulundiscursoqueseconocercomonuevateologapoltica.Entrelosautoresquedestacanenestemovimientoteolgicosedebensealarlossiguientes:E.Troeltsch(18651923)103,R.Bultmann(18841976),104K.Barth(18961968)105,P.Althaus(18831966),106D.Bonhffer(19061945),107H.Thielicke(19081986)108.Estostelogosrenuevanlostemasclsicosdelateologareformada,incorporandoasusanlisiselementostericosdelascienciassociales,especialmentedelasociologaypsicologa.Assedesarrollaunnuevoenfoqueenlateologaevngelicaconunafuerteorientacinticapararesponderalosdesafossocialesnoslodelarealidadeuropeasinotambinlosgravsimosproblemasdesociedadesmenosdesarrolladascomolalatinoamericana,asiticayafricana,cuyamiseriamaterialconstituyeunescndaloticoalaluzdelasenseanzasdelEvangelio.Deestemodolapraxissocialalimentadirectamentelareflexinteolgica.Ahorabien,elimpactodoctrinaldeestanuevateolgicapolticaeuropeahatenidounpapeldecisivoeneldesarrollodelateologadelaliberacin,especialmenteenLatinoamrica.EstotambinsehavistofavorecidoporeldilogoecumnicoapartirdelConcilioVaticanoIIylaposturadelConsejoMundialdeIglesias109.Esinteresantedestacarcmoelpensamientoteolgico,especialmenteelreformado,renuevapermanentementelareflexinsobreelreinodelmundoyelreinodeDiosapartirdeunarecepcindeelementostericosprovenientesdeotrasciencias,comolosealamos,paradarunarespuestareligiosasiemprevigentealosproblemasmsgravsdelasociedadcontempornea110.

Apesardetodalacontroversiaquehasuscitadoestanuevateologapoltica,especialmenteencrculosconservadorescatlicos,halogradodesarrollarunparadigmaticoquecomportaunavisinecumnicadeloqueenlafilosofamorallaicasellamaticamnima.Estaticaecumnicaesunarespuestaalosgravesdesafosdeldesarrollo,delasrelacionessociales,delasustentabilidaddelosmodeloseconmicos,delaviabilidadecolgica,delrespetodelosderechoshumanos.EstaorientacinhaciaunaticaecumnicamundialhasidodefenidacerteramenteporeltelogoH.Kng:"Enlosltimosaos,mehevueltocadavezmsconscientedequeelmundoenquevivimosnoconservarposibilidadesdesobrevivirmientrassigaexistiendoespaciosparaticasdiversas,opuestasoantagnicas.Unmundoniconecesitauntalanteticofundamentalestasociedadmundialnicanonecesitaciertamenteunareliginounaideologaunitarias,perosalgunaclasedenormas,valores,idealesyfinesobligatoriosyobligantes"111.

IV.CALVINISMOPOLTICO

1.J.CALVIN(15091564)

ConCalvino,adiferenciadeLutero,encontramoseldesarrollodeunatemticapolticajurdicamsdesarrollada.112EstoseexplicaporlaformacinjurdicadelReformadorfrancsyporsuscontactoscon



crculoshumanistas113.Porestaraznabordaensusescritostemaspropiosdelasorganizacionestemporales.ElncleodelpensamientodeCalvinradicaensuconcepcineclesiolgicayenlanuevajerarquapropuestaparalaIglesia114.CalvinorecogeaquelementosdelateoraconciliardelaIglesiaprimitiva,perotambindelascontroversiasconciliaristasdelaBajaEdadMedia115.Comosesabe,estascontroversiasinfluyendeunmodoimportanteenlasideasdelosPadresdeLaReforma.Laestructuracolegiadadelaautoridadepiscopal,elvalordelaopinindelConcilioporencimadeladelPapa,laestructurademocrticadelpoderdelosobispos,elpapeldeloslaicos,planteaunanuevaorientacinenlasrelacionesjerrquicasdelainstitucin116.Tambinrecogedelmundohebreolaformaadministrativadelallamadarepblicahebrea,cuyaestructuraestconcebidadeacuerdoaunordenfederativo,basadoalavezenlanocindepacto/contrato117Estosprincipiosseirndesarrollandoenelpensamientoteolgicocalvinistabajoelnombredeteologafederal118.EstateologaserdegranimportanciatantoenlaconstruccindelaIglesiareformadacomoenlaestructuracindeunnuevoordensocialytico119.Todoestoconformeauncuerpodoctrinaldeteorapolticojurdicacristianaredefinida,querecepcionaimportantesprincipiosdelatradicinhebreocatlica.120Alestudiarlasformaspolticasyconstitucionalesquemejorcompatibilizanconlanuevaorganizacinsocietal,Calvinosigueuncriteriodebsquedadelamejorconstitucinpolticaposible,seaestaaristocrticaodemocrtica121.

LateologapolticadeCalvinosecaracterizporeldesarrollo,segnyasealamos,deunanuevaeclesiologa,unateoradelosmagistrados,teoradelfederalismo,teoradelademocraciaparticipativaatravsdeinstitucionescomunitariascomolosmunicipiosycantones,lateoradelcontratosocial,lateoradelderechoderesistenciayunateoradelosderechosfundamentalesydelconstitucionalismo,todoestobajounaperspectivaticaquetendrungranimpactoeneldesarrollodeunaconcepcindelajusticiaqueprivilegiaeltrabajoyelahorro,segnlaconocidapropuestadeM.Weberelementosqueservirndebasealasociedadesprotestanteseuropeas122.Perodondesesentirmayormenteelinflujodelasideasdelcalvinismopolticoserenlaformacindelasmsantiguasyestablesdemocraciasmodernas:Suiza,Holanda,EstadosUnidos.Estostressistemaspolticos,paradigmasdelademocraciamoderna,tienensusfundamentosdirectosenlosescritosdelospensadoresprotestantes.123

Losautoresmsrepresentativosdelcalvinismopolticosonlossiguientes:

2.Th.Beza(15191605).BezajuegaenlaIglesiareformadacalvinistaelmismopapeldeMelanchthonenlaIglesialuterana.EselsucesordirectodeJ.Calvin,yquiendesarrollalasbasesdoctrinalesdelcalvinismopoltico.Beza,esdeformacinjuristaytelogo,yculturalmenteestfuertementevinculadoalhumanismosuizo.Estaformacinjurdicalepermitedesarrollarunacompletsimateoradelosmagistradoscomorepresentantesdelacomunidad,conlocualsepostulaenlacienciapolticayjurdicapblicaeuropeaelprincipioderepresentacin.124TambincontribuyeBezadeunmodosignificativoenlaformulacindelderechoderesistencia.Alproponerestasdosinstitucionespolticas,larepresentacinpormagistradosylaresistenciacomoderechodelacomunidadfrentealpoder,abreundebateclaveenelconstitucionalismomoderno,puessetratadefundamentarlosderechosdelacomunidadapartirdelaconstitucinhistricadecadasistemapoltico.ConelloBezadaunimpulsoimportanteparaeldesarrollodelconstitucionalismo.LaimportanciadelateorapolticadeBezaseapreciaporlarecepcineinflujoquetuvoenlaobradecuatrodelosmsdestacadostericosdelcalvinismopoltico:J.Althusius,H.Grocio,J.LockeyJ.Comenius.

3.J.Althusius(15571638).J.Althusiuseseljuristamsdestacadodelcalvinismoalemn.Sucontribucinalacienciapolticayalderechopblicoeuropeomodernoesdegranimportancia125.AlthusiuspertenecealosmiembrosdelallamadasegundaReformayesalavezunodelostericosmsimportantesdelaEscueladeHerborn.126Suaportealacienciapolticayelderechopblicosepuederesumirenlassiguientesteoras:

teoradelasmagistraturasteoradelarepresentacinteoradelaconstitucinteoradelfederalismo127teoradelosderechosfundamentalesteoradelmercadoteoradelaeducacinteoradeunateologapolticateoradelderechoderesistencia128teoradelosbienes.

LaimportanciadeAlthusiusparanuestrainvestigacinradicaenqueesprincipalcontendordeArnisaeus.Enlacontroversiasostenidaporambosautores,laprimeraenelmbitodelaStaatslehrealemanamoderna,sientalasbasesdeunateoradelaConstitucindelReich,desusintitucionesylacorrespondienteestructura



administrativadelsistemapolticoalemn,segnunapropuestaliberal129.EnlapolmicaconArnisaeus,AlthusiusrealizaunacrticadelateoradelasoberanadeBodin,sealandolaimposibilidadinstitucional,deacuerdoalarealidadconstitucionaldelReich,deimplementarelsistemaabsolutistabodineanotalcomoloproponeArnisaeus.LadiscusinentreambosautoresrepresentantesdelaReformapolticaalemana,noslotendrunsignificadodirectoparalaorganizacindelsistemapolticoalemn,sinosertambinunadecisivaaportacintantoalAbsolutismo(Arnisaeus)comoalLiberalismo(Althusius).Deestacontroversiasederivanimportantesplanteamientosdoctrinalesquemarcarnelcursodelacienciapolticaydelderechopblicoalemnyeuropeoenlossiglosposteriores.

Althusius,aligualqueArnisaeus,esunautorquereciencomienzaaserconsideradoenlaverdaderadimensindesuaportealpensamientopolticojurdicomoderno130

4.J.Alsted(15601636)EstedestacadoProfesordelaEscueladeHerborn,contribuydeunmodoimportanteeneldesarrollodeunafilosofapoltica.SuobraEncyclopediaesunamonografafundamentalparacomprenderlafilosofareformadaenelmbitodelprotestantismoalemn.AlstedjugunpapeldestacadoenladifusindelasideasdelaEscueladeHerborn,especialmentedelaobradeAlthusius.EnsusdistintasvisitasaInglaterra,podemospresumirlo,AlstedhabrallevadoconsigolaPoliticadeAlthusiusylasobrasdeotrosmiembrosdelaEscueladeHerborn,posibilitandoaslarecepcindeestosautoresalemanesenlaculturayfilosofainglesa.EsmuyprobablequeatravsdeestoscontactospermanenteconlasUniversidadesinglesas,LockehayaentradoencontactoconlaobradeAlsted,hacindosedeestemododeunainformacindetalladadelosescritosdelosmiembrosdelaEscueladeHerborn.Estapresuncintieneunfuerteasidero,todavezqueelinflujodelasideasdeAlthusiusenelpensamientopolticodeLockeesevidente.

5.W.Zepper(15501607)ZepperpertenecetambinalaEscueladeHerborn.SuinclusinentrelosrepresentantesdelaReformaPolticasejustificaporsuaportealdesarrollodelderechoeclesisticoprotestantecalvinista.ZepperescribeprobablementeeltratadomscompletosobreelestatojurdicodelaIglesiaysurelacinconelEstado.LamentablementehastaahorasuobranohasidosuficientementeconsideradaporlainvestigacinsobrelaReforma.ZepperjugunpapelmuyimportanteenlasconcepcionesreligiosasypolticasdeJ.Althusius.Hastalaaparicindesutratado,enloscrculosdelaReformapolticacalvinistaeltemaIglesiaEstado,nohabarecibidountratamientosistemticoquedeterminaselasestructuras,facultades,privilegiosyobligacionesdeestasinstitucionesenelcontextodelsistemapolticoalemn.ConZepperladoctrinadeCalvinsegermanizaparadarunarespuestaespecficaalosdesafosteoricoinstitucionalesquedemandalaConstitucindelaIglesiareformadacalvinistaalemana,llegandoaconvertirse,segnrefiereHGrn,enunodelosmsimportantestelogosdelcalvinismoalemn.131

6.H.Hoenonius(15761649).MiembrotambindelaEscueladeHerborn.AuncuandosupapelenlaformulacindeunateorapolticareformadacalvinistaesmenorqueladeotrosmiembrosdeestaEscuela,sucontribucinentodocasoesdestacada,puessetratadeundivulgadordelasideasdesuscolegasZepper,AlthusiusyAlsted132

7.J.Comenius(15921670).ComeniusesprobablementeelmsconocidorepresentantedelaEscueladeHerborn.Ensuactividadcomohumanistadestacentodoslosmbitosdelconocimiento.Especialmentesignificaticaessucontribucineneldesarrollodelacienciapedaggica(realismopedaggico)ydelaeducacin.ParanoextendernuestrocomentariosobreelsignificadodeComeniusparaestasciencias,compartimosplenamentelaspalabrasdeK.Schaller,quienseala:"DieAuslieferungderComenianischenDidaktikandieneueZeitdauertbisinunsereTagean.DarumistComeniusimmerundberalldergrosseModerne.JedemodernepdagogischeRichtungnenntihnalseinenderIhren,alsihrengrossenBeginner.."133.Suobrapedaggicamayor,DidacticaMagna,constituyeunclsicodelascienciasdelaeducacinmoderna.134

Comopensadorpoltico,Comeniusestaparcialmenteinfluenciadoporelaristotelismoreformado,estoes,laformulacindeunateorapolticadebeestarsustentadaenunatica.UnapropuestadesolucinalconflictoqueafectaaEuropa,especialmentearazdelacontiendadelaGuerradelosTreintaAos(16181638),estcontenidaensuobraCONSULTATIOCATHOLICA135.EnestetpicoComeniussemanifiestapartidariodeunafinalidaddemocrticadelaeducacin,segnlavisinquesobreestetematienenlosPadresdelaReforma.ConelloseadelantaenunsigloymedioalparadigmaeducactivodelaIlustracin,colocandoenelcentrodelprocesodeaprendizajealapersona.Estateoradelaeducacinsirvedebaseaunaconcepcindemocrticadelapoltica,todavezqueellatienecomoobjetivodesarrollarlaspotencialidadesderesponsabilidad,toleranciaycrticaenloseducandos.

Perotambinhayunrasgoabsolutamenteinnovadorenestehumanista:lapropuestadelaigualdadenalgunoscasossuperioridadencapacidadenaquellasentrehombresymujeres,igualdadquedebecomenzarconlaeducacinconjunta136.ConelloComeniusrompeelparadigmaeducativodominanteensupocaqueponaatencinsloenlaeducacindelprncipeosoberano,sinatenderalaeducacindelpuebloydelacomunidad.



Estanuevavisinpedaggica,orientadahaciaunaeducacinmasiva,serlabasedelprocesodedemocratizacindelassociedadesprotestantes:Holanda,USA,Suiza,yporconsiguiente,lasprimerasendesarrollarlademocraciamoderna.

8.J.Locke(16321704).EstefilsofoinglsrecepcionalosprincipiosdelateologapolticacalvinistaylosdesarrollaenlacontroversiaquesostieneconJ.Filmer.ElinflujodelateologapolticacalvinistaenelpensamientodeJ.Lockeesrelevante.PrecisemosqueLockeeselautorqueabreeldebateenlasociedadinglesaencontradelAbsolutismo,afavordeunasociedadliberal,alimpugnarlosprincipiosdelateologadeR.Filmer.LockecontribuyealdesarrollodelaReformaPolticacalvinistaespecificamenteconsuteoradelgobiernocivil.Esteaporteesdelamayorimportancia,pueshastaesemomento,conlaexcepcindeAlthusiusenAlemania,delcualLocketomaalgunasideas,segnsealamos,todoslostericosmodernosdelapolticasehabanconcentradoensusreflexionesentornoaltemadelpoderydelsoberano,peroningunohabaatendidoalpapeldelasociedad,susinstitucionesyderechos137Conesto,Lockeformulaunnuevoparadigmaenlacienciapolticaaltratardelascaractersticasdelgobiernocivil,laseparacindepoderes,elderechonatural,lajusticia,lafacultaddelosrepresentantesdelacomunidadyelderechoderesistenciaquelecabealacomunidadcuandolasotrasvasconstitucionalessehanagotadoparaoponerseaunpoderinicuo.Lockecomplementsusideasdelapolticaconunateoradelconocimientoydelaeducacin,dandoconellounpasotanimportantecomoeldeComeniusalsentarlasbasesdelsistemapolticodemocrticoenlaeducacindelacomunidad.

9.H.Grocio(15831645).EnlahistoriadelpensamientopolticojurdicomodernoseconoceaGrocioprincipalmentecomounpensadorjurdico,unodelospadresdelderechointernacionalmoderno.Auncuandosuaporteaestaramadelderechopblicoesindiscutible,Grociofuetambinundestacadotelogoytericodelapoltica.Ensuafndeconseguirunentendimientoentrelasdiversascorrientesdelcalvinismoholandstuvoqueparticiparactivamenteenpropuestasdeacuerdoentreesosmovimientosreligiosos.As,desarrollunaintensaactividaddecontroversistateolgico,buscandounpuntodeacuerdoenelinteriordelcalvinismoholands,gravementeafectadoporlasdisensionesentredistintassectas.EnestascontroversiasGrociotuvoquetratarsobrelahistoriaconstitucionaldeHolandaRepblicadeBatavia,lograndoconellofijarlosfundamentosconstitucionalesehistricosdelasociedadholandesaydepasocimentarlosprincipiosinstitucionalessobreloscualessefundarlanuevaRepblicaindependiente138.OtrotantocabedecirdelaportedeGrocioalderechointernacional,puesstenaceprecisamentedelaimportanciaqueadquiereHolandaenelcontextodelosEstadoseuropeosqueparticipanenlaGuerradelos30AosyeneldesarrollodeunaestructurapolticaycomercialquellevanaconvertiraHolandaenunapotenciaeconmicamundialenelmbitodelasrelacionesinternacionalesdeesapoca139.

V.CONCLUSIONES

AmododeconclusinproponemoslossiguientestemascomolostpicosmsrelevantesdelallamadaReformapoltica.Estostemasconstituyenunapartesustancialdelapolticamodernaydeunmodouotroestnpresenteseneldebateactualsobreteorapolticojurdica.Ahorabien,estostpicossontratadospracticamenteportodoslosrepresentantesdeestacorriente.Enalgunodeellosalcanzaunniveldeformulacinquebienpodramosdenominar"clsica".

1.LaConstitucinImperialde1555yelorigendelconstitucionalismomoderrno.EstaConstitucindelImperioconstituyeunpuntocentralenlahistoriapolticojurdicaconstitucionaldeAlemania.Enefecto,ellaestableceunrgimenlegalderelacionesentreelcatolicismo,laIglesiareformadayelimperio.EstasolucinalcanzadaconstituyeunasingularidadenelsistemapolticoeuropeodelasmonarquasabsolutasdelsigloXVI140,loquenospermitiraconsiderarlaConstitucinimperialde1555comounodelosparadigmasdelconstitucionalismomoderno,especialmenteenelmbitodelalibertadreligiosa.Enefecto,mientrasenFranciaenelsigloXVIeInglaterraenelSigloXVII,losbandosconfesionalesantagnicosseenfrentanenlasllamadasguerrasdereligin,autnticasguerrascivilesquedesangranaestosEstados,AlemanialograunasolucindederechoquepermitirunaestabilidadpolticasinprecedentesenEuropa,situacinquesemantendrhastapracticamenteelEdictoderestitucinde1629.QueAlemaniapudieramantenerunapazinternaporunperodotanlargoexplicaralaoposicinaimplementarelAbsolutismocomoformadeEstado,lograndoconellounavancedecisivonosloenunainstitucionalidadinternamarcadaporlaausenciadeconflictosgraves,sinotambinconstituyendo,comolosealavonAretin,unparadigmaparalasrelacionesinternacionalesdespusdelaGuerradelos30Aos141.

Ensintesis,laConstitucindelReichde1555esunpasodecisivoeneldesarrollodelEstadoconstitucionalyenlaconsolidacindeunrgimendelibertadreligiosaqueservirdemodeloalsistemapolticoeuropeoapartirdelsigloXVIyquecristalizareninstitucionespermanentesdelEstadoconstitucionaldesdeelsigloXVIIIhastalapocaactual.



2.ELJUSREFORMANDI.Estederecho,concedidoalosprncipesalemanesporlaConstitucinde1555,constituyelinstrumentojurdicoqueposibilitimportantesreformasadministrativasensusrespectivosterritorios.As,porejemplo,tendrlugarelprocesodefundacindeUniversidadesreformadasqueconstituirnlabasedelaculturadelasociedadcristianareformadadelaEuropamoderna.Desdeestoscentrosuniversitariosseoriginarnimportantesmovimientosculturalesycientficosquedarncursoalaculturadelamodernidad.Enestesentidoeljusreformandipermiteunanuevainstitucionalidadenlosterritoriosreformados,haciendoposibleunacrecientelibertaddelossbditosconlacreacindeinstitucionesquepermitanunatalparticipacin,siempreenconsonanciaconlaconstitucinhistricadelosrespectivossistemaspoliticos.Estejusreformandireflejaporotraladounadimensindeautonomasignificativaentredosnormativasjurdicas,laImperialylaterritorialdelosEstadosdelosprnicipes,relacinjurdicaquesemantendr,conlaexcepcindelapocadeltotalitarismonazi,durantetodalahistoriaconstitucionaldeAlemaniaenlapocamoderna142.

3.Elderechopublicoylacienciapoliticaenlasuniversiadesreformadas

Unprimerpaso,porciertodegranimportancia,enlahistoriadelderechopblicoeuropeoyalemnmodernoloconstituyelamonografadeM.Stolleispublicadaen1988143.EstaobraesunaaproximacingeneralaltemadeldesarrollodelacienciapolticaydelderechopblicoenlasUniversidadesReformadas.InteresantedestacareslaopinindeStolleisenelsentidodequelaaparicindeestasnuevasdisciplinasacadmicasconstituyenunarespuestaalacrisisinstitucionaldelossigloXVIyXVII:"Mankanndeshalbsagen,dasseitetwa1600andenuniversittendesReichserscheinendeffentlicheRechtseieineAntwortaufneuesachlicheProbleme,KrisenundpolitischenHerausforderungen"144.SindudapuedeconsiderarsecomocorrectalaopinndeStolleis,puessiaceptamosqueelderechopblicoylacienciapolticaenlasuniversidadesreformadasesunarespuestaalosdesafosycrisisquepresentalasituacinpolticaeinstitucionalapartirdelaReforma,delEstadoydelAbsolutismo,entoncesciertamenteeldesarrollodeestadisciplinasfueunarespuestaadecuada.

4.ElEstado

LadoctrinaprotestantesobrelainstitucindelEstadoestconcebidacomouncaptuloespecialenlacienciapolticayenelderechopblicoalemn,bajoelnombredeStaatslehre145.EstaStaatslehreconstituyeunasituacinparadjicaenlaculturaalemana.Enefecto,sindudalateorapolticajurdicapblicaalemanaeslaquemayormentehacontribuidoaldesarrollodeunateoradelEstadoenlapocamoderna,desdeArnisaeus,pasandoporMarxyHegel,hastaKelsen,Kriele,DahrendorfyLuhmannenelpresentesiglo146.UnodeloslogrosimportantesdelaStaatslehredeestapocaesdiferenciarlostemaspropiosquegeneralaconstruccindelainstitucionalidaddelEstadoysepararlosdeaquellosquepertenecenalaReichpublizistik,porconsiguiente,delainstitucionalidaddelImperio.Sinembargo,Alemanialograconsolidarrecienen1990,conellareunificacinyeltratado2ms4,unEstadopropiamentetal.

OtroargumentoaconsiderarenelanlisisdeStolleispropuestoparaestetemaeslarelacinentrederechoromano,derechopblicoycienciapoltica.Estarelacinesimportante,puescomoestableceStolleisestasdosnuevasdisciplinassederivandirectamentedelarecepcindelderechoromano,privadoypblico,adaptadoalasexigenciasdelasnuevasinstituciones,socialesyestatales.LarecepcindelderechoromanoparalospensadoresdelaprimeraysegundaReformasertanimportantecomohoy,enelsigloXX,lohasidolasicologa,lasociologa,laeconoma,paralanuevateologapoltica.EnlateoradelEstadocontemporneaelinflujodelpensamientodelaReformapolticaesindiscutible.LamodalidaddeEstadoconfesional,ahoraenuncontextodeEstadoconstitucionaldemocrtico,nodejadesorprenderaestasalturasdelahistoriacontempornea.EstadoscomoDinamarca,Inglaterra,Noruega,IslandiasonEstadosconstitucionalmenteconfesionalesprotestantes.

5.LaDemocraciaModerna

SindudaunadelascontribucionesmsimportantesdelaReformapolticaalateoraeinstitucionesdelmundomodernofueeldelademocracia.Enefecto,lascuatrodemocraciasmsantiguasdelmundomoderno:Holanda,Inglaterra,EstadosUnidos,Suiza,sonsistemaspolticosquenacenalmundoorganizacionalmodernoamparadosporladoctrinapolticareformada,especialmentelacalvinista.Lossistemasarribasealadosconstituyenejemplosdefinitoriosdelosparadigmasinstitucionalesdelademocraciamodernaque,encuantoasusfuentesdoctrinales,vienenaconfirmarahoradesdelaperspectivadelacienciapoltica(analisiscomparadodesistemas),lavigenciayvalidezdelapropuestadeE.TroeltschyM.Weber.

6.LosDerechosFundamentales

LaactualinvesigacinhistricojurdicaseinclinaporreconocerlaReformaprotestantecomounacontribucinsingulareneldesarrollodelateoradelosllamadosderechosfundamentales,losquetantoensuversinnorteamericanacomofrancesaevidencialaimprontadelpensamientoreformado147.Considrese,porejemplo,eltemadelalibertad,entodassusmanifestaciones,yeltemadelderechoderesistencia,pormencionardos



delosmsrelevantes.Sobrelaformulacindeestederechofundamentalnocabeduda,prescindiendodesusracesmedievales,quelamayorcontribucindoctrinalasuformulacinmodernaprovienedelpensamientoreformado.LospensadoresprotestantesreformularonuntemaclsicoenlateologamoralcristianayledieronunaorientacindistintaenelcontextodelEstadomoderno148.Estollevaunareflexinpoltica,jurdicayteolgicaquesuperelmarcoconceptualeinstitucionalenelquesehabaconcebidoestederechoenlossiglosprecedentes.As,elderechoderesistenciapasaconstituirunodelosprincipiosfundamentalesdelaReformapoltica,cuyoimpactoseextiendehastaelpresente,ynosloenunsentidopolticojurdico,sinomsbienenunampliombitocultural.149

FinalmentenosrestasealarqueelestudiodelaReformaPolticaesuncaptuloclaveenlahistoriadelpensamientopolticojurdicomoderno,quealumbraparteimportantedelahistoriadelasideaspolticasydelasinstitucionesquedanorigenalallamadamodernidad.Enotraspalabras,unprimercaptulodeestamodernidadseralaReformapolticaysucontribucinalosmbitosqueaquhemosconsideradocomotemaspermanentesdelaReforma.

1ElsiguientetrabajocorrespondealproyectoFondecytn1980298.Elautoragradecetambinalassiguientesinstitucionesypersonas:DAAD(Alemania),InstitutfrEuropischeGeschichteMainz(Alemania),HerzogAugustBibliothekWolfenbttel(Alemania)porelapoyorecibidoparalarealizacindeestainvestigacinyelfinanciamientodenuestrasestadasenAlemaniaProf.Dr.Dr.K.OFreiherrvonAretin(Mainz),Prof.Dr.F.Oncina(Valencia),Prof.Dr.P.L.Weinacht(Wrzburg),Prof.Dr.J.GarcaHuidobro(Santiago)Prof.Dr.P.C.HARTMANN(Mainz).Especialagradecimientoamimaestro,colegayamigoProf.Dr.M.Huesbe(ViadelMar)UnaversinligeramentemodificadadeestetextofueledacomoponenciaenelI.CongresoInternacionaldeHistoriadelPensamientoPolticoJurdicocelebradoenlaUniversidadAdolfoIbaez(FacultaddeDerecho)(13,14,deMarzo1998).

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durchgngigsichdurchsetzendeAuffassung,dieGemeindeseizustndigundfhig,berdierichtigeLrhrezubefinden,musstediesersozialenFormationeinenvlligneuenStellenwertimGesamtgefgepolitischerVerbndegeben.ErtsmalwareinerInstitution,diegewissermassenauswilderWurzelimSptmittelaltererwachsenwarundundinderstndischenOrdnungundihrentheoretischenBegrndungenwenigPlatzhatte,dietheologischeBesttigungzuteilgeworden,dieineinervonFrmmigkeitundReligiosittgeradezubesessenenZeitwerwrdedasdem"Reformationsjahrhundert"abstreitenwollendieHchsteFormderLegitimittdarstellenmusste.MitderaufGemeindereduziertenKirchewurdedier{omischeKircheobsolet,damitauchdieGeistlichkeitalstragenderStandderbestehendenpolitischenOrdnungen.EinesolcheLockerungvertikalerBezgekonntesichzurErosionweitendurchdiemitderHeiligenSchriftunddemGttlichenrechtgewonnenenFeiheitsvorstellungen.DerIndividualismuseinerindergttlichenSchpfungsordnungangelegtenpersnlichenFreiheitkonntegegentraditionellefeudaleEinbindungenderBauernausgepieltwerden".pp.7172.

13EIKEWOLGAST,Reform,Reformation,en:Conze,Brunner,Koselleck(Hrsg.),GeschichtlicheGrundbegriffe.HistorischesLexikonzurpolitischsozialenSpracheinDeutschland(Stuttgart1984).[Links]Band5:"DasInteressedesJahrhundertsgiltabervorallemTheologieundKirche.AndersalsindenbisherigenVorstellungenvonreligiserReformationtrittbeiLuthersForderungnachErneuerungderKirchedasspiritualeElementindenVordegrund."Reformation"musssichimtheologischenVerstndnisausweisenalsRckkehrzumUrsprung,alsWiederherstellungderaltenKircheundderurchristlichenGemeinschaft.Eineusserenderunggengt:Doctrinanonreformatafrustrasitreformationmorum.DieReformatioecclesiaeistkeinVorgang,derbeliebigvorgenommenoderadministrativverordnetwerdenkann.ZwarbestehtfrLutherschon1518dieVoraussetzung:Ecclesiaindigetreformatione,abernonestuniushominisPontificisnecmultorumCardinaliumofficium...sedtociusorbis,immosoliusdei.Tempusautemhuiusreformationisnovitsolusille,quicondidittempora.Interemvitiatammanifestanegarenonpossumus."pp.325326.

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21Unodeloscaptulosmsfascinantesymenosconocidoenlahistoriadelpensamientopolticoeseldelpensamientocristiano.Apesardequeestepensamientotiene20siglos,aunnocontamosconunavisindeconjuntodesusautores,escuelas,doctrinas,controversias.Enestaperspectivaresultailustrativocomootrascorrientesdoctrinales,porejemplo,elliberalismoyelmarxismo,apesardesurelativamentebreveexistenciahistrica,cuentanconunadetalladahistoria.Actualmentetrabajoenunainvestigacinsobreestetemacuyaestructurapreliminarpropuestaeslasiguiente:1.Iglesiaprimitiva2.Patrstica3.Papadomedieval4.Sto.TomsdeAquino5.Conciliarismobajomedieval6.Cristianismoutpico7.ReformaProtestante7.EscueladeSalamanca8.Aufklrungcristiana9.DoctrinaSocialdelaIglesia10.NuevaTeologapoltica11.Filosofasocialcristiana12.ConcilioVaticanoII13.Teologapolticacatlica14.Teologadelaliberacin.

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46TROELTSCH,E.,ELPROTESTANTISMOYELMUNDOMODERNO(Trad.Mexico1967).[Links]SostieneTroeltsch:"Poresolacuestingenuinayltimaenloqueconciernealasignificacindelprotestantismoparaelmundomodernoesladesaberenqurelacinsehallasufuerzaysuideafundamentalreligiosaconlaesenciareligiosadelespritumoderno,ysiste,queposeeenlaactualidadsurelativaindependenciadelasdiversasformacionesculturalesarraigaesencialmenteenaqulyestdeterminadoporl.Lacuestindesusignificacinenelnacimientodelmundomodernonocoincideconladesusignificacinparalaculturamoderna.Porquestanoesidnticaconlavidareligiosaquesedebateenella.Laltimacuestines,porlotanto,ladelarelacindelareligiosidadprotestanteconlareliginmoderna,conlareliginconexaalmundoculturalmodernoperoquenoseagotaenl".p.94.

47WEBER,M.,LAETICAPROTESTANTEYELESPIRITUDELCAPITALISMO(Trad.Barcelona1992).Esp.PartII.Laticaprofesionaldelprotestantismoasctico.pp.111262.[Links]

48NOVAK,M.,LAETICACATOLICAYELESPRITUDELCAPITALISMO(Trad.Santiago1995).[Links]SealaNovak:"Mipropsitoenestelibroesentregarlesunavisindecmolaticacatlicapuedeapuntalarelespritudelcapitalismo,corregirloyampliarlo.Paraestarafavordelcapitalismo,olograrquefuncionebien,noesprecisoqueunoseapartidariodelaticaprotestanteenunsentidoestrecho.Ynoesprecisoqueunoseaprotestanteparaelaborarunateoraelocuentedelcapitalismo".p.15

49STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLAND(Mnchen1988).[Links]

50LUTERO,MARTIN,EscritosPolticos(Trad.Madrid1986).[Links]SealaAbelln."Luteroes,antetodo,untelogocristianoynounpensadorpolticomoderno.Lascoordenadasdesureflexinsobrelaautoridadsonbblicasyteolgicas.EnlostextosbblicosseencuentralaclaveparaentendersupensamientopolticoyenellosfundamentaLuterosudoctrinadelosdosreinos,piezacentraldesupensamientoydesuposicinantelopoltico".p.xxv.

51vid.ISERLOH,E.,MLLER,G.,(Hrsg),LUTHERUNDDIEPOLITISCHEWELT(Stuttgart1984)[Links]SCHOLL,H.,REFORMATIONUNDPOLITIK.POLITISCHEETHIKBEILUTHER,CALVINUNDDENFRHHUGENOTTEN(Stuttgart1977).[Links]

52vid.LOEWENICH,W.,(Hg.),LUTHERFRCHRISTEN(Freiburg1986)[Links]IMMENKTTER,H.,(Hg.),DIEFROMMEREVOLTE.URSACHEN,FAKTOREN,FOLGENVONLUTHERSREFORMATION(St.Ottilien1982)[Links]BUNGERT,H.,(Hg.),MARTINLUTHER.EINESPIRIRITUALITTUNDIHREFOLGE(Regensburg1983)[Links]PETSCH,O.H.,(Hg.),LEHRENAUSDEMLUTHERJAHRSEINERTRAGFRDIEKUMENE(Mnchen1984)[Links]ALBERIGO,G.,(Ed.),LUTERONELSUOENELNOSTROTEMPO(Torino1983)[Links]MANNS,P.,MARTINLUTHERKETZERODERVATERIMGLAUBEN(Hannover1980)[Links]LINNENBRINK,G.,LUTHERALSPOLITISCHERBERATER(Hannover1984)[Links]GARCIAVILLOSLADA,R.,LUTEROVISTOPORLOSHISTORIADORESCATOLICOSDELSIGLOXX(Madrid1973).[Links]

53vid.GARCIAVILLOSLADA,R.,RACESHISTRICASDELLUTERANISMO(Madrid1976).[Links]

54vid.SEEBASS,G.,DERLINKEFLGELDERREFORMATION,en:L.GRAFZUDOHNA(Hg.),WERDENUNDWIRKUNGDERREFORMATION(Darmstadt1986)[Links]R.H.BAINTON,THOMASMUNTZERREVOLUTIONARYFIREBRANDOFTHEREFORMATION,en:SIXTEENTHCENTURYJOURNAL.XII.2.1982.pp.315.[Links]

55vid.J.OVERHOFF,THELUTHERANISMOFTHOMASHOBBES,en:HISTORYOFPOLITICALTHOUGHT.VOL.XVIII.1997.pp.604623.[Links]

56vid.O.H.PETSCH,NEUEREBEITRGEZURFRAGENACHLUTHERS"REFORMATORISCHERWENDE",en:B.LOHSE(Hg.),DERDURCHBRUCHDERREFORMATORISCHENERKENNTNISBEILUTHER.NEUEREUNTERSUCHUNGEN(Wiesbaden1988).VERFFENTLICHUNGENDESINSTITUTSFREUROPISCHEGESCHICHTEMAINZ.ABTEILUNGRELIGIONSGESCHICHTE.BEIHEFT25.pp.245341.[Links]

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59vid.GONZLEZM.,A.,RELIGINYNACIONALISMO.LADOCTRINALUTERANADELOSDOSREINOSCOMO



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60vid.SCHARFFENNORTH,G.,RMER13INDERGESCHICHTEDESPOLITISCHENDENKENS(Heidelberg1964)[Links]E.KSEMANN,RMER13,17INUNSERERGENERATION,en:ZEITSCHRIFTFRTHEOLOGIEUNDKIRCHE.56.JAHRGANG1989.pp.316376[Links]

61HECKEL,J.,LEXCHARITATIS.EINEJURISTISCHEUNTERSUCHUNGBERDASRECHTINDERTHEOLOGIEMARTINLUTHERS(Kln1973).[Links]

62STRAUSS,G.,LAW,RESISTANCE,ANDTHESTATE.THEOPPOSITIONTOROMANLAWINREFORMATIONGERMANY(Princeton1986).[Links]

63vid.SANAGUSTIN,LACIUDADDEDIOS(Trad.Maxico1978).[Links]Lib.11.Principiodelasdosciudadesentrelosngeles.Cap.1.PartedelaobradondeseempiezanademostrarlosprincipiosyfinesdelasdosCiudades,estoes,delacelestialydelaterrena:"LlamamosCiudaddeDiosaquelladequientestificayacreditalaSagradaEscrituraquenopormovimientosfortuitosdelostomos,sinorealmentepordisposicindelaaltaprovidenciasobrelosescritosdetodaslasgentesrindiasuobediencia,conlaprerrogativadelaautoridaddivina,lavariedaddetodoslosingeniosyentendimientoshumanos".p.241.

64vid.GNSSLER,H.J.,EVANGELIUMUNDWELTLICHESSCHWERT.HINTERGRUND,ENTSTEHUNGSGESCHICHTEUNDANLASSVONLUTHERSSCHEIDUNGZWEIERREICHEODERREGIMENTE(Wiesbaden1983).VERFFENTLICHUNGENDESINSTITUTSFREUROPISCHEGESCHICHTE.ABTEILUNGRELIGIONSGESCHICHTE.BAND109.[Links]

65vid.HONECKER,M.,ZURGEGENWRTIGEINTERPRETATIONDERZWEIREICHELEHRE,en:ZEITSCHRIFTFRKIRCHENGESCHICHTE.89.1978.PP.150162.[Links]SealaHonecker."DerStreitumdieZweireichelehre,ihreWirkungundihreGeltungwareinwichtigesThemadeutscherevangelischerTheologienach1945".p.150.

66vid.MELANCHTHON,en:THEOLOGENLEXIKON.VONDENKIRCHENVTERNBISZURGEGENWART(Mnchen1987).pp.160162.[Links]

67vid.WOLLGAST,S.,VERGESSENEUNDVERKANNTE.ZURPHILOSOPHIEUNDGEISTESENTWICKLUNGINDEUTSCHLANDZWISCHENREFORMATIONUNDFRHAUFKLRUNG(Berlin1993).[Links]SostieneWollgast:"ImProzessderKonsolidierungderReformationnimmtder"praeceptorgermaniae"PhilippMelanchthonaufdieVerbreitungeinesspezifischenAristotelismusentscheidendenEinfluss".p.17.

68vid.SCHEIBLE,H.,(Hg.),MELANCHTHONUNDDIEREFORMATION.FORSCHUNGSBEITRGE(Mainz1996).[Links]

69vid.WOLLGAST,S.,VERGESSENEUNDVERKANNTE.ZURPHILOSOPHIEUNDGEISTESENTWICKLUNGINDEUTSCHLANDZWISCHENREFORMATIONUNDFRHAUFKLRUNG(Berlin1993).SealaWollgast:"MelanchthonhatteinWittenberg1518seineLehrttigkeitmitseinerberhmtgewordenenAntrittsvorlesung"Decorrigendisadolescentiaestudiis"begonnenundmitdieserKampfansageandieScholastikeinumfassendesProgrammfrdiegrundlegendenReformderHohenSchulenimSinnedeshumanistischenBildungsidealsdargelegt.InseinerprogrammatiscshenRedewendetersichgegenscholastischeInterpretationdesAristoteles.EsgebedreiWissenschaftsgattungen:Logik,PhysikundEthik.FrdieschulischeGrundausbildungwirdUnterrichtinGrammatik,DialekttikundRethorikgefordert.KenntnisdesGriechischenmssediedesLateinnischenergnzen.Unter"Philosophie"fasstMelanchthonNaturwissenschaft,SittenlehreundGeschichte".p.172.

70vid.GERHARD,J,en:W.HRLEu.H.WAGNER(Hg.),THEOLOGENLEXIKON.VONDENKIRCHENVTERNBIZZURGEGENWART(Mnchen1987).pp.8991.[Links]

71vid.HUESBE,M.A.,HENNINGARNISAEUS(ca.15751636).UNTERSUCHUNGENZUMEINFLUSSDERSCHULEVONSALAMANCAAUFDASLUTHERISCHESTAATSDENKENIM17.JAHRHUNDERT(Diss.Mainz1965).[Links]

72vid.WOLLGAST,S.,VERGESSENEUNDVERKKANTE.ZURPHILOSOPHIEUNDGEISTESENTWICKLUNGINDEUTSCHLANDZWISCHENREFORMATIONUNDFRHAUFKLRUNG(Berlin1993).AfirmaWollgast:"InseinerVorlesungenhervorgegangenen"DoctrinaPolitica"spiegelnsichallewesentlichenstaatstheoretischenundrechtlichenAnschauungenderZeitwider,derengegenseitigeDurchdringunggegenEndedes16.undAnfangdes17.Jh.besonderesintensivwar.ArnisaeusbernahmvielesvonBodin,polemisierteaberauchgegenihner



galtjedenfallsalsderwichtigsteSchllerBodinsinDeutschland.WieseinVorbildsuchteauchArnisaeuseineunabhngigeStellungzwischendenextremenPositionenindendamaligenStaatsauffassungen,zwischenMachiavelliunddenMonarchomacheneinzunehmen".p.55.

73DREITZEL,H.,PROTESTANTISCHERARISTOTELISMUSUNDABSOLUTERSTAAT(Mainz1970).[Links]AfirmaDreitzel:"ArnisaeuswollteeinSystemderPolitischenWissenschaftentwerfen,dasaufeinerfestenMethodederForschungundderDarstellunggegrndetwar.AusseinemStudiumderLogik,unterBerufungaufAverros,bernahmerdieZweiteilunginallgemeineLogikunddiespeziellenMethodenlehrendereinzelnenWissenschaften.SeinZielmusstedaherzunchtssein,diebesondereMethodikderpolitischenWissenschaftzuentwickeln".p.116.

74vid.GROSS,H.,EMPIREANDSOVEREIGNTY.AHISTORYOFTHEPUBLICLAWLITERATUREINTHEHOLYROMANEMPIRE15991804(Chicago1975).[Links]SealaGross:"Theworkitselfiswellarrangedincomparisontootherworksofbaroquejurisprudence,whereavastandingestederuditionwasserveduotothereader".123.

75vid.HUESBE,M.A.,LAINSTITUCIONALIZACINDELESTADOMODERNO.LATEORADELOSIURAMAJESTATIS(Valparaso1999)

76VONGIERKE,O.,NATURALLAWANDTHETHEORYOFSOCIETY(Cambridge1958).[Links]

77HUESBE,M.,HENNINGARNISAEUS(ca.15751636).UNTERSUCHUNGENZUMEINFLUSSDERSCHULEVONSALAMANCAAUFDASLUTHERISCHESTAATSDENKENIM17.JARHUNDERT(Mainz1965)HISTORIADELASIDEASPOLITICASENELESTADOMODERNO(Valparaso1996).

78DREITZEL,H.,PROTESTANTISCHERARISTOTELISMUSUNDABSOLUTERSTAAT.DIEPOLITICADESHENNINGARNISAEUS(ca.15751636)(Mainz1970).

79STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLAND(Mnchen1988).

80CARVAJAL,P.,DIESCHULEVONHELMSTEDTUNDIEVERFASSUNGKONTROVERSEIM17.JARHUNDERT.EINKAPITELDERDEUTSCHENVERFASSUNGSGESCHICHTEDESALTESREICHS.DIESCHRIFTVONH.ARNISAEUS:DEAUCTORITATEPRINCIPUM(1612)UNDDIEFRAGEDESABSOLUTISMUS,en:RevistadeEstudiosHistricoJurdicos.Valparaso.1996.pp.475479.[Links]

81vid.STOLLEIS,M.(Hg.),STAATSDENKERIM17.UND18.JAHRHUNDERT.REICHSPUBLIZISTIK,POLITIK,NATURRECHT(FrankfurtamMain1977).[Links]

82BURNS,J.H.,THECAMBRIDGEHISTORYOFPOLITICALTHOUGHT14501700(Cambridge1991).Esp.III.Absolutismandtherevolutionintheseventeenthcenturypp.347478.

83vid.HUESBE,M.,LAINSTITUCIONALIZACINDELESTADOMODERNO.LATEORADELOSJURAMAJESTATIS(Valparaso1999).

84HUESBE,M.A.,LAINSTITUCIONALIZACIONDELESTADOMODERNO.LATEORIADELOSJURAMAJESTATIS(Valparaso1999)

85DREITZEL,H.,PROTESTANTISCHERARISTOTELISMUSUNDABSOLUTERSTAAT.DIEPOLITIKDESHENNINGARNISAEUS(ca.15751636).(Mainz1970).

86STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLAND(Mnchen1988).

87STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLAND(Mnchen1988).VOLI.AusbreitungdesFachesPolitikArnisaeus.p.110yss.

88STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLANDMnchen1988).VolI.Kapitel5.Reich,ReichspublizistikundUniversittenvomWestflischenFriedenbiszurGrndungderUniversittHalle.pp.225252.

89vid.WOOTTON,D.(Ed),DIVINERIGHTANDDEMOCRACY(London1986).[Links]SetratadeunodelosestudiosmscompletosenelanlisisdelacontroversiaentreAbsolutismoyLiberalismo,concretamentereferidoalsistemapolticodelamonarquainglesa,peroquetienevalidezuniversal.



90vid.STOLLEIS,M.(Hg.),HERMANNCONRING(16061681).BEITRGEZULEBENUNDWERK(Berlin1983).HISTORISCHEFORSCHUNGBAND23.[Links]SostieneStolleis:"HermannConringgiltalseinerderbedeutendstenUniversalgelehrtendes17.Jahrhunderts.Erwar,wieesheisst,derletzteundgrsstePolyhistorinDeutschland...,derdurchdieVerbindungeinerwuderbarenUmfnglichkeitundSicherheitdesGedchtnissesundunermdlichenArbeitskraftmitscharfemUrteilundgenialerIntuitionunterdengrossenGelehrtenseinesZeitaltershervortrat.nahezuseinganzesLebenverbrachteeranderUniversittHelmstedt,weitabvondenZentrenderPolitik.DennochwarseineExitenzeuropischund,imwissenschaftlichenSinn,universellangelegt.Alseram12Dezember1681inHelmstedtgestorbenwar,erschienenNachrufeundTrauergedichtevonKollegenundfreunden,ausdenenhervorgeht,wiesehrmansichderausserordentlichenBedeutungdiesesMannesbewusstwar.Manrhmteden"ratgebervonKnigenundFrsten,denLehrerdesNaturundVlkerrechts,denErfahrensteninderpraktischenundtheoretischenPhilosophie,denausgezeichnetenSprachforscher,Redner,Dichter,Historiker,Arzt,Theolo

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