REVISTA DIEZ, NÚMERO 96
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Transcript of REVISTA DIEZ, NÚMERO 96
Entrevista con:
Juan Carlos Rojas
Periodista - Identidad Política
Entrevistadora:
Patricia Espinosa V.
CASA DE CITAS
de Héctor Cortés Mandujano
―...cada sesión de La Cámara le
cuesta al país más de
veinticinco millones de
pesos…‖
ÓPERA BUFFA
Autor: Enrique Robles Solís
ARY
Chica de Diez
Juan Carlos y Jorge Rojas
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.
Contenido
3.– CHICA DE DIEZ: ARY
4- EDITORIAL:
El 7 en Comitán.
5.– ZAGUÁN:
ARENILLA: Agua pasa por mi casa.
7.– PATIO:
Galería: Fotos de la quincena.
14.– BALCONES:
Casa de Citas
Sangre, bilis y luz.
Autor: Héctor Cortés Mandujano.
23.– CORREDORES:
Ópera Buffa
Autor: Enrique Robles Solís.
26.– SITIO:
ENTREVISTA:
Con Carlos Rojas Irecta.
Periodista - Identidad Política.
Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa V.
33.– ACTUALIDADES.
35.– MOJOL.
Sapito
37.– CHICA DE DIEZ: ARY
Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con
la bendición de Tata Lampo.
Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres
Contacto: [email protected]
ARY
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Comitán, ciudad que habla de vos
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Comitán, como todo México, acude al panteón el Día de Muertos; pero,
además, acude el 7 de octubre. En este día se conmemora el aniversario del fa-
llecimiento de dos figuras relevantes de la historia del pueblo: Belisario Domín-
guez (1913) y Mariano N. Ruiz (1945).
¿Para qué se conmemoran dichos aniversarios? Tal vez para decir al mun-
do que los actos heroicos y los actos sublimes son los que dignifican a la huma-
nidad. A Comitán le tocó la honra de cobijar a los espíritus de Belisario y de
Mariano y éstos simplemente cumplieron con su deber de ciudadanos. En espa-
cios que parecieran extremos: la política y la ciencia, el destino se encargó de
unirlos en el mismo destino. La coincidencia del fallecimiento en el mismo día
permite que el pueblo –al lado de sus autoridades o viceversa– acuda a honrar-
los y ―revive dos pájaros de una sola visita‖; porque los hombres que trascien-
den en vida ¡tienen alas!
A las aparentes antípodas las unió el azar y éste nos demuestra que ningún
oficio o profesión está desligado de otro, en el instante que lo importante es el
hombre y la patria. Ambos conceptos son tan etéreos, pero, a fin de cuentas, son
los que nos hablan de la importancia de estar en este mundo.
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Mi casa tiene un patio con flores y
pájaros; siempre tiene la puerta
abierta; mucha gente se asoma y en-
tra.
Mi casa es un árbol. Agua lim-
pia pasa por mi casa, palabra de mi
corazón.
A mi casa llegan las aves más
bellas de Chiapas y comparten su
canto con todos los chiquitíos que en
el patio juegan.
A esta casa, de puertas y venta-
nas abiertas, llegó Héctor Cortés
Mandujano y desplegó su talento,
como el cenzontle se abre al canto o
el águila al vuelo.
¿Cómo se escribe un cuento? No
hay recetas; no obstante, Héctor
abrió un libro y, como si jugara ra-
yuela, nos enseñó que para llegar al
Cielo antes debemos brincar al casi-
llero uno y luego al dos y luego al
tres y así hasta aprender a contar
números o contar historias; porque
a final de cuentas el chiste de la vida
consiste en contar: los años que te-
nemos, los días que hemos vivido,
los amores que hemos tenido, las
caídas que hemos sufrido, los sueños
que hemos cincelado, los cuentos
que nunca hemos contado.
Mi casa tiene cielos y de ahí ba-
jan papalotes con lastres de nubes;
mi casa es la casa de todos y todos
llegan a compartir su luz para exor-
cizar las sombras.
¿Por qué son tan generosos los
que llegan a mi casa? Tal vez porque
mi casa también es la casa de
ellos.
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Las cajitas de Molinari
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¡Terminen de calentar,
porque ya el árbitro las
llamará para el inicio
del partido!
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No lo sabía, es que no soy tan sabia como vos.
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Ojalá el
Señor Gobernador
los apoye, también,
para un
cursito de
ortografía.
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¡Ay, Tali, es que sos el pilar de mi existencia!
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Y a la hora de contratar ¿podemos decir: Que Dios se los pague?
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por decir lo que no debía lo vuelven cie-
go y luego adivino…
Virginia Woolf usó la historia de Ti-
resias para escribir su Orlando (1928),
que muchos años después (1993) Sally
Potter llevó a la pantalla con el mismo
título. También Tiresias tiene su refor-
mulación en la película homónima de
Bertrand Bonello que, ya en la moderni-
dad (2003), hace de esta vieja referencia
humana-literaria un transexual.
(T. S. Eliot dice en La tierra baldía:
―Yo, Tiresias, aunque ciego, palpitando
entre dos vidas, anciano con arrugados
pechos femeninos‖.)
En la idea de la modificación de for-
mas, una de las que recuerdo con asom-
bro es la decisión de Buñuel de repre-
sentar a un mismo personaje (Conchita),
en la cinta Ese oscuro objeto del deseo
(1977), con dos actrices: una francesa
(Carole Bouquet) y otra española
(Ángela Molina). Como si los asuntos de
una persona, y la persona misma, fueran
intercambiables.
Más radical aún es Mi historia sin
mí (I’m Not There, 2007, dirigida por
Todd Haynes), una falsa crónica basada
en canciones y aspectos de la vida del
cantante y compositor Bob Dylan, donde
éste es representado por un niño negro,
Ovidio dedicó un volumen
(Metamorfosis, publicado originalmente
en la primera década de nuestra era) a
los cambios que hacen que un Dios o que
un humano se vuelvan otra cosa. Y están
allí las célebres trasformaciones de Zeus
(en toro, en cisne) para ayuntarse
sexualmente con Europa, con Leda; y
las de Filemón y Baucis que, para rena-
cer abrazados, se vuelven tilo y encina; y
la de Tiresias que de hombre se vuelve
mujer y, después, de nuevo hombre; y
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una mujer y varios hombres de distintas
edades que coexisten, se supone, en todo
momento, con el único ser que les otorga
esta multiplicidad de identidades.
Oscar Wilde decía, cito de memoria,
que nunca se acuestan sólo dos en una
cama, aludiendo a que incluso en ese ac-
to íntimo estamos acompañados por las
ideas, mitos, traumas y reconvenciones
de nuestros padres (y después de nues-
tras sucesivas amantes); también dijo
Wilde: La mayoría de la gente es otra
gente. Nunca somos uno y eso responde
el diablo a Jesús (en los Evangelios) des-
de el cuerpo de un hombre poseído: Mi
nombre es Legión.
Virginia Woolf, en Las Olas
(Bruguera, 1980: 120) abunda: “Ya he
vivido mil vidas. Todos los días desentie-
rro. Cavo. Encuentro restos de mí mis-
mo en la arena hecha por mujeres hace
mil años, cuando oía canciones junto al
Nilo y la bestia encadenada pateaba‖;
insiste (p. 276): ―Y ahora pregunto:
‗¿Quién soy?‘ He hablado de Bernard,
Neville, Jimmy, Susan, Rhoda y Louis.
¿Seré acaso todos ellos a la vez? ¿Soy
uno y distinto? No lo sé. Aquí estamos
sentados, juntos. Pero Percival ha muer-
to, y Rhoda ha muerto; estamos dividi-
dos; no estamos aquí. Sin embargo, no
veo obstáculo alguno que nos separe. No
hay división entre ellos y yo. Mientras
hablaba, pensaba: ‗Soy tú‘ ‖.
Y como siempre que hablo de nues-
tra multitud interna, no olvido los ma-
gistrales versos de Pessoa (a través de su
heterónimo Álvaro de Campos) en ―El
paso de las horas‖, traducción de Mario
Bojórquez: ―Sentir todo de todas las ma-
neras,/ Vivir todo de todos los lados,/ Ser
la misma cosa de todos los modos posi-
bles al mismo tiempo,/ Realizar en mí
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toda la humanidad de todos los momen-
tos.
―[…] Cometí todos los crímenes,/
Viví dentro de todos los crímenes/ (Yo
mismo fui, ni uno ni otro en el vicio,/ Si-
no el propio vicio en persona practicado
entre ellos,/ Y esas son las horas más Ar-
co del Triunfo de mi vida).
―Me multipliqué para sentirme,/
Para sentirme, necesité sentir todo,/ Me
transbordé, no hice sino extravasarme,/
Me desnudé, me entregué,/ Y hay en ca-
da rincón de mi alma un altar a un Dios
diferente.
―[…] En mi boca fueron dados los
besos de todos los encuentros,/ Se agita-
ron en mi corazón los pañuelos de todas
las despedidas,/ Todas las señas obscenas
de gestos y miradas/ Me golpean de lle-
no en todo el cuerpo, especialmente en
los centros sexuales.
―Fui todos los ascetas, todos los
marginados, todos los como que olvida-
dos,/ Y todos los pederastas —
absolutamente todos (no faltó ningu-
no).‖
En El libro del desasosiego (Emecé
editores, 2000: 379), de nuevo Pessoa, es-
ta vez con el heterónimo de Bernardo
Soares, dice: ―Cada uno de nosotros es
una sociedad entera, un barrio íntegro
del Misterio; conviene por eso que al
menos hagamos, de la vida de ese ba-
rrio, algo elegante y distinguido […] En
torno a nosotros podrán otras almas al-
zar sus barros tristes y míseros; delimi-
temos nítidamente dónde acaba el nues-
tro‖.
***
En el ensayo ―Ver dos veces: el entusias-
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mo y la duda en Árbol adentro‖, de
Víctor Manuel Mendiola, contenido en
Festejo: 80 años de Octavio Paz (Tucán
de Virginia, 1994), habla de la concep-
ción del tiempo en Paz (p. 70):
―comprende que la idea seductora de un
pasado perfecto es apasionante, pero im-
posible. Todo lo vivimos en el presente.
Pero ese presente no es una historia, sino
muchas historias, no un espacio, sino
muchos espacios, no una luz, sino mu-
chas luces. La simultaneidad de las co-
sas no es una idea, sino nuestra forma
de ser‖.
Danubio Torres Fierro, en
―Itinerario de Octavio Paz‖, en el mis-
mo volumen, cita que en una entrevista
que le concedió (p. 106) ―Paz reconocía
que él ha sido ‗un escritor incómodo pa-
ra buena parte de la clase intelectual
mexicana‘. Y añadía que ‗la verdad es
que no me desagrada, lo confieso, ser in-
cómodo. Un escritor debe serlo siempre,
sobre todo frente a sí mismo y su obra.
Casi todas las obras que cuentan han si-
do hechas frente e incluso contra la ma-
yoría de los gustos, la moral y las opinio-
nes del público‘ ‖.
Dice el gran Guillermo Cabrera In-
fante sobre Paz en la entrevista de Ned-
da G. de Anhalt le hace en Rojo y naran-
ja sobre rojo (Editorial Vuelta, 1991: 28):
―Es el único mantenedor de la literatura
humanista, no sólo en México sino en to-
das partes. No conozco otro caso igual.
[…] Él solo, ahora, justifica la literatura
de México‖.
***
En 1964, el Fondo de Cultura Económi-
ca publicó un volumen que llamó Tres
libros de Julio Torri (“Ensayos y poe-
mas‖, ―De fusilamientos‖ y ―Prosas dis-
persas‖) que en 180 páginas compilan la
breve obra del maestro nacido en Salti-
llo, Coahuila, que vivió de 1889 a 1970.
Hay muchas brevedades, casi aforis-
mos, sobre las cuales detenerse, insertas
en sus textos regularmente reflexivos (p.
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82): “Un paisaje del cual se sale, en que
todo se empequeñece y se pierde. Eso es
la vida‖.
―Nada tan difícil como destruir una
falsa opinión ajena sobre nosotros. (…)
Ante la maledicencia estamos totalmente
indefensos‖ (p. 87).
Aquí habla de una mujer mayor, de
―decadente encanto‖ pero muy bien ves-
tida (p. 106): ―Era una ruina hermosa-
mente conservada como esas piedras ve-
tustas que la solicitud municipal rodea
de amenos prados‖.
Yo he repetido, porque así me lo
habían contado, que lo que sigue era au-
toría de un historiador famoso. Aquí me
aclaro (p. 117): ―El notable periodista
don Luis Lara Pardo solía decir que las
mujeres ganan las discusiones con tres
argumentos únicamente: sí porque sí; no
porque no; y sí pero no‖.
―Bajo cualquier moda se descubre
al hombre de genio‖ (p. 122).
Dos consejos que, por lo menos a mí,
me vienen bien (p. 126): ―No pierdas de
vista tus ideas fijas. Mantente alerta
porque son la puerta que da a la locura‖
y ―El escritor ha de tener a su servicio
una firme voluntad; siempre ha de estar
dispuesto a escribir‖.
Cita algunos pensamientos de Car-
los Díaz Dufoo, hijo (p. 161): ―De los li-
bros valen los escritos con sangre, los es-
critos con bilis y los escritos con luz‖.
Sobre Alfonso Reyes cuenta una
anécdota (p. 163): ―De sobremesa, cierta
vez Alfonso me aconsejó que escribiera
mis memorias; y añadió: ‗Yo llevo ya es-
critos dos tomos de las mías, y todavía
no nazco‘ ‖.
***
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Leí hace mucho la novela El callejón de
los milagros (1966), del Premio Nobel de
Literatura 1988, Naguib Mahfouz; vi la
cinta homónima (1994), dirigida por
Jorge Fons; y ahora leo el guión cinema-
tográfico (Ediciones El Milagro, 1997)
escrito por Vicente Leñero.
Me llamaron la atención varias co-
sas. La primera, una especie de guiño a
La ópera de cuatro cuartos, de Brecht, en
la escuela de limosneros que dirigen y
explotan Zacarías y el Doc Beltrán. Un
anciano dice, mientras paga (p. 106):
―ANCIANO: Los días están muy
malos, patrón.
―ZACARÍAS: Pues a ver qué inven-
ta pa‘ dar lástima, abuelo. Hágase una
cicatriz o sáquese un ojo.‖
Una amiga me hizo una mención so-
bre la ―señora Santa Ana‖. Ante mi du-
da, me dijo que era algo así como la
abuelita de Jesucristo. Encuentro aquí
lo que ella me explicó (p. 139): ―Doña
Cata ha terminado de preparar una
pócima para Susanita, que la mira con
recelo:
―DOÑA CATA: No falla… Dicen
que con esta pócima se embarazó nues-
tra señora Santa Ana, cuando ya era
muy viejita.
―SUSANITA: ¿Quién?
―DOÑA CATA: Nuestra señora San-
ta Ana… La mamá de la Virgen santísi-
ma.‖
Lo otro llamativo en todo el guión es
su insistencia en ridiculizar a los poetas
y a los poemas. Tres botones de muestra.
Uno. En la cantina de don Ru, Ubaldo
dice un poema mientras juegan dominó
(p. 19):
―DON FIDEL: Déjate de pendeja-
das y fíjate, Ubaldo, carajo.
―UBALDO: No son pendejadas, es
Amado Nervo.
―ZACARÍAS: (Riendo socarrón.)
Amado Nervio el mío, cabrones.‖
Dos. De nuevo Ubaldo dice un poe-
ma, mientras pone la mula (p. 67):
―UBALDO: Si tu me dices ven, lo
dejo todo.
―No volveré siquiera la mi-
rada
―para mirar a la mujer
amada.
―Pero dímelo fuerte, de tal
modo…
―ZACARÍAS: (Interrumpe lépero.)
¡Que te meta la espada!‖
Tres. Ubaldo recita a Amado Nervo
y concluye (p. 84): ―Oh padre de los vi-
vos, ¿a dónde van los muertos? ¿A
dónde van los muertos, Señor, a dónde
van?
―ZACARÍAS: A la chingada, a
dónde ha de ser.‖
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Jack Nakash, es hijo de inmigrantes árabe-judíos y nació en 1941 en el barrio
de La Lagunilla, en el Distrito Federal, es un fecundo promotor de la gastro-
nomía mexicana y un exitoso empresario en el ámbito restaurantero como pro-
pietario de dos excelentes restaurantes: ―Villa María‖ y ―Giacovanni‖, que
cuentan con un número importante de sucursales, diseminadas en todo el Dis-
trito Federal. Precisamente este personaje, publicó un libro (Alco Editorial),
denominado: ―Una sonrisa por favor…‖, en el que concentra chistes, formas
de expresarse y refranes de los mexicanos, en diferentes tópicos y en la página
190 se lee un refrán de los mexicanos que dice: “¿Lo contrario de progreso?...
El Congreso.‖
María Amparo Casar Pérez, publicó recientemente una investigación por
demás interesante y reveladora a la que denominó: ―¿Cómo y cuánto gasta la
Cámara de Diputados?‖, en la que, entre otras cosas, nos hace saber
que los 500 diputados que integran la Cámara de Diputados del
País, ganan aproximadamente 218 mil pesos
mensuales y no pagan impuestos y que ca-
da sesión de la Cámara, le cuesta al
país más de 25 millones de pesos.
Sí es correcto, ¡son veinticinco
millones de pesos y es por cada
sesión ¡
La Constitución General de la
República, misma a la que los di-
putados le deben respeto, les guste
o no, determina que un año antes
del periodo electoral, el Instituto
Federal Electoral debe estar debi-
damente integrado, de donde re-
sulta que desde el mes de octubre
del año 2010, los diputados debie-
ron haber elegido a 3 integrantes
del Instituto para que funcio-
ne debidamente ante el pro-
ceso electoral que se aveci-
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na, que sin duda, definirá el rumbo el país. En la reciente sesión del 7 de octubre de
este año, los diputados debieron haber elegido a los 3 integrantes electorales que fal-
tan, lo que no sucedió porque, evidentemente, los diputados no se pusieron de
acuerdo y el famoso Instituto quedó de nuevo incompleto a pesar que, precisamente
los diputados, son los responsables por mandato supremo, que ese Instituto esté de-
bidamente integrado.
Los diputados, a pesar de ser su obligación, no se pusieron de acuerdo porque,
desde luego, no tienen convicción por las causas del país, no tienen compromiso por
México, no tienen interés en la sociedad, ellos se preocupan por el posicionamiento
en el poder de su partido y por sus intereses personales y nada más. El país no im-
porta, total ¡lo soporta todo!
La Ópera Buffa conocida también como ―Dramma giocoso per música‖, es
una ópera con un tema cómico, se desarrolló en Nápoles en la primera mitad del si-
glo XVIII y su contraparte estilística es la ópera seria. Algunas de las característi-
cas de este género son: recitativos (partes habladas) más extensos y para hacerlos
más inteligibles, escritos en la lengua del pueblo, temas cotidianos o superficiales, y
en algunos casos, uso de personajes muy conocidos, como lo de la comedia del arte
italiana.
Esta ópera ha caído en desuso después del siglo XIX, quedando en el recuerdo
―El Barbero de Sevilla‖ de Rossini y las ―Bodas de Fígaro‖ de Mozart, como las
más representativas.
El día 7 del presente mes, se celebró en el seno de la cámara de
diputados, una sesión de veinticinco millones de pesos de costo, que
serviría para designar a los consejeros faltantes. Los diputados de
todos los partidos políticos, unos contra otros, se dijeron de todo. Se
ofendieron, se retaron, se agredieron verbalmente, usaron lenguaje
común, lejos muy lejos de la elocuencia parlamentaria que de-
ben de tener, demostraron su interés personal y el de su
partido y finalmente no designaron a los consejeros
que aún no integran el Instituto Federal Electoral, ese
día, a un costo altísimo para el País y para todos los
mexicanos, se desarrolló una ópera bufa con todas sus
características, una ópera que, acorde con el lenguaje
primigenio de este género, se denomina ―La Vergoña‖.
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Vivimos en una sociedad de constante mo-
vimiento y todo lo que se mueve genera
opinión, comentario, crítica. Don Carlos
Rojas es un hombre con gran experiencia
en la redacción de artículos de opinión; ac-
tualmente colabora en “Nuestro Diario” y
“Chiapas Hoy”, además de estar muy com-
prometido con el periodismo digital a
través de su blog. Con una sonrisa y gran
humildad respondió las siguientes pregun-
tas:
¿Desde cuándo y por qué se dedica al pe-
riodismo?
Fue a raíz del 94; Chiapas estaba
muy convulsionado, muy efervescente
con el levantamiento armado. Yo creo
que a todos nos envolvió ese movimiento
porque de alguna forma tenias que estar
de un lado cuando menos. Había la ne-
cesidad de crear medios de difusión por-
que el gobierno no permitía que las or-
ganizaciones sociales se manifestaran en
todo su esplendor, había mucho veto,
estábamos muy censurados. Yo comencé
hacer algunos panfletos tratando de di-
fundir las actividades que se estaban
realizando. Era tanta la pasión por es-
cribir en esos momentos que se necesitó
también gente que reporteara aquí en la
región y pues ahí yo tome el espacio, en
ese momento empecé a escribir en el
Cuarto Poder y cuando vine a ver ya es-
taba inmerso en este oficio.
¿Antes del levantamiento del 94 ya tenía el
gusto por escribir?
Nunca pensé ejercer el periodismo.
Yo me enfoqué en una actividad comer-
cial. Muchos años antes ya se me había
dado por escribir algunos artículos. Du-
rante los ochentas y noventas escribía-
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mos algo con Raúl Trujillo, le llamába-
mos la tijera porque tijereteábamos a to-
do mundo. En ese tiempo teníamos que
pegar las letras en una hoja y luego sa-
carle copias. Era muy difícil hacer el pe-
riodismo en ese tiempo porque aquí no
existían máquinas, todo tenía que hacer-
se de manera muy artesanal.
¿Identidad política es lo mismo que políti-
co con identidad?
Le puse Identidad Política por la
identidad que tenemos como sociedad,
tenemos un toque de lo que somos, de lo
que hacemos; en ese sentido la identidad
también se refleja en la política de la so-
ciedad en la que nos estamos desenvol-
viendo; la política tiene muchas aristas
y nuestra región tiene una identidad
política que es la que yo trato de expo-
ner y de dar a conocer.
¿Qué le falta al periodismo comiteco?
Le falta mucho profesionalismo y
ética. Al ir caminando en el ejercicio del
periodismo te das cuenta de que aquí y
en China el Estado impone, controla; el
Estado manipula, hace lo que quiere con
el periodismo. Hemos tenido algunas
discusiones con algunos compañeros
porque dicen ser periodistas puros, éti-
cos, y pues yo creo que en este mundo,
todos tenemos un poco de cada ingre-
diente; como en las tiendas que tiene
que haber de chile, de mole y de mante-
ca. De alguna forma hemos tratado de ir
sobrellevando el ejercicio hacia la pobla-
ción de una manera lo mas ética posible
porque a veces si escribes a favor de un
personaje se incomodan los otros y
cuando escribes a favor de los otros se
incomodan los otros.
¿Qué función cumplen las redes sociales
en Comitán?
En Comitán al igual que otros pun-
tos del planeta las Redes Sociales están
absorbiendo todos los ámbitos sociales.
Por ahí alguien decía que hay mucho fu-
turo para el periodismo pero no para los
periódicos porque las redes sociales
están avanzando; salvo contadas excep-
ciones, los jóvenes ya no leen los periódi-
cos, la mayoría está pegada a las redes.
En los teléfonos móviles de ahorita pue-
des ver videos, entrevistas, puedes che-
car los medios de todo el mundo; enton-
ces creo que por ahí las redes sociales en
Comitán están empezando a ser un refe-
rente de todo lo que se mueve porque en
las redes sociales no sólo hay periodismo
hay cuestiones comerciales, sociales, cul-
turales, deportes. Vienen arrastrando un
cambio dinámico nos están transfor-
mando como sociedad pero también vie-
ne el ingrediente negro y al final tú deci-
des que es bueno y es malo.
¿Durante sus años de labor periodística sus
publicaciones le han generado problemas?
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Bastantes. En dos o tres ocasiones
recibí amenazas. Yo no sabía qué mag-
nitud, qué alcances tendría hablar con
cierta verdad algunas cosas y cuando
empecé a escribir con valor vi que las
cosas eran difíciles; no me amedrentó
¡seguí trabajando! Te soy sincero nunca
me ha gustado meterme en las cuestio-
nes personales es decir, con la familia;
eso tiene su límite, es una cosa muy pri-
vada y yo lo respeto. Somos periodistas,
pero también somos gente común, ciu-
dadanos que tenemos que respetar las
leyes y conducirnos con cabalidad.
Don Carlos asegura que en sus años de la-
bor periodística el mayor logro ha sido el
reconocimiento que le hacen sus lectores,
esta es su mayor satisfacción y agregó:
hay que seguir trabajando fuerte y bastante
en este oficio. Hay generaciones que vie-
nen agarrándonos a patadas -apúrate, por-
que ahí vamos nosotros- y son los que en
un momento dado van a ocupar estos espa-
cios, son la generación que nos va a rele-
var y deben prepararse porque les tocará
vivir un futuro muy intenso.
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Estamos llenos de cultura.
¿Cuándo venís a Comitán a llenarte de luz?
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Honorable Ayuntamiento
de Comitán
y
Universidad
Mariano N. Ruiz
¿Te gusta escribir? El Centro Comiteco de Creación Literaria es
¡para vos! Ser parte del Centro no tiene algún costo económico. Lo
auspicia el Honorable Ayuntamiento de Comitán 2011-2012.
Sesionamos los miércoles en la sede del Centro, frente al Santuario del
Niñito Fundador.
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Programa del martes 11 de octubre de 2011.
Asistieron la maestra Dely Zepeda, doña Tony Carboney, la poeta Mirtha Luz
Pérez Robledo y María Elena Jiménez Guillén (Coordinadora del Consejo
Ciudadano de Cultura) para platicar acerca del contenido de los libros 3 y 4, de la
Colección Editorial ―La lectura más cerca de ti‖, que impulsa el H. Ayuntamiento
de Comitán 2011-2012.
La maestra Dely y doña Tony dieron sus testimonios de vida para conformar el
libro: Evocaciones. Mirtha Luz publica el poemario: Música para una infancia.
La presentación de los libros se realizó el viernes 14 de octubre en el Salón de
Actos del Centro Cultural Rosario Castellanos.
En la foto: María Elena y Mario Milton Domínguez
Doña Tony, la maestra Dely, Paty y Mirtha.
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Con la presencia de autoridades de la Secretaría de Educación, Universidad de
Ciencias y Artes de Chiapas, Colegio Mexicano de Doctores y Maestros en
Educación, así como de la Universidad del Sur, se dio a conocer el programa del
Primer Encuentro Mundial por la Educación Superior del Siglo XXI.
El acto se celebró en el auditorio de la UNICACH. El Encuentro se realizará los
días 21 y 22 de octubre en el Polyforum Mesoamericano, de Tuxtla Gutiérrez.
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.
Un sapo apareció en la puerta de la
sede del Centro Comiteco de Crea-
ción Literaria. ―Es por la hume-
dad‖, dijo Pedro. ―¿Y que tal que
es un príncipe?‖, dijo Paty. ―A ver,
¿por qué no lo besas?‖, dijo Jairo.
Todos rieron. El animal, motivo del
jolgorio, seguía sin hacerse a un la-
do. Samy tomó una vara y, con cui-
dado, lo azuzó. El sapo brincó y
bajó un escalón. Siguió brincando
y desapareció. El coordinador del
Centro sacó las llaves y abrió la
puerta. Todo mundo entró. Itzel
llegó cinco minutos tarde, se dis-
culpó, preguntó si podía leer su texto y todos rieron, dijeron que sí, que leyera.
Itzel sacó su texto y dijo que se llamaba: ―El sapito que se extravió‖. Todo
mundo hizo silencio.
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.
Comitán, ciudad que habla de vos
Desde ahora
preparamos el número
100
de la DIEZ.
Será un número en
homenaje a don
Ramiro Ruiz Alfonzo,
propietario de la
Proveedora Cultural
ARY
Chica de Diez
¿Comitán tiene
problemas
emocionales?
En el número 97:
entrevista con la
psicóloga
Martha Karina
Velázquez Hernández.