Revista Espacio Humano Nro 171
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ELMEJORQUESO DEESPAAES
ECOLGICO YDEMADRID
EJEMPLAR GRATUITO WWW.ESPACIOHUMANO.COM FEBRERO2013
NMERO171
HOMEOSYNTHESIS:LAUNINDELCONOCIMIENTOANTIGUOYMODERNO
ELPODERDELA
SONRISA
QUPUEDEHACERELAYURVEDAPORLAFIBROMIALGIA?
AMOR Y DESAMOR:LASDOSCARASDELARELACINENPAREJA
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4Espacio Humano
SumarioFebrero 2013 - Nmero 171
Ecosofa: David frente a Goliat,Beatriz Cienfuegos 6
Alimentacin: El mejor queso de Espaa... Cristina Garca Castro 10
Alimentacin: Scale provecho a las frutas y verduras!!, Isabel Prez Broncano 14
Yoga: Karma-Yoga, Ramiro Calle 18
MTCH: Lifting facial con Acupuntura, Jason Smith 24
Ayurveda:Que puede hacer Ayurveda por la fibromialgia?, Ronak Negi 28
Tao: El poder de la sonrisa, Angel Garca 34
Terapias: Homeosynthesis, Dr. Antonio Aranguren 42
Desarrollo: Cmo influyen las emociones en la salud?, Fernando G. Suarez 46
Desarrollo: El laberinto de la queja, Susana Espeleta 50
Ecologa: Apadrinar una colmena, Aurelio Gonzlez 6
Alimentacin consciente, Diana Isabel Lpez Iriarte 12
Yoga: Yoga durante embarazo y postparto, Sonia Casado 16
Yoga: El mejor templo nuestro cuerpo, Swami Sivananda 20
Arte y Desarrollo: Danzaterapia, Noelia Romn 26
Consciencia: Hemi Sync, Daniel Chumilla 32
Terapias: Cuidar nuestra espalda con SGA, Rafael G. De Silva 38
Desarrollo: Cmo mejorar nuestras relaciones personales? Elina de Cruz 44
Desarrollo: Amor y desamor, Francisca del Pino 48
Desarrollo: La cuarta edad, Ni jubilados, ni internados Alfonso Colodrn 52
Desarrollo: Nios Indigo y Cristal, Marta Cela 58
Sanacin: Terapeutas Sanadores del futura?,Fernando Calvo 62
Sanacin: Activacin de nuestra estructura cristalina interna, Sol Hernndez 66
Entrevista: Autores del libro Ya eres Lider, F.G.G. 54
Feminidad: El Dinero pertenece a la diosa, Guadalupe Cuevas 60
Sanacin: Reiki Unitario, Montserrat Fernndez 64
Sanacin: Confianza en el cambio, Rosa Natalia 68
Espiritualidad: La Paramita de la Generosidad, 70
Cursos y conferencias mes de Febrero 2013 84
Asociacin: Candela de Pachamama, Juanjo Hervs 72
Feng Shui: Consultorio, Ana Postigo 74
Novedades de Libros, 76
Horscopo de la seduccin, Leoniel 78
Espacio Humano es una revista recomendada por
las asociaciones profesionales
Comentario
Coherencia
Circula un sencillo cuentoque este mes quiero compar-tir con nuestros lectores y quenos da de cara con un valor muypoco entendido y que en oca-siones se confunde con la obs-tinacin.
Una madre llev a su hijo anteMahatma Gandhi e implor:
- Por favor Mahatma, inste ami hijo a no comer azcar.
Gandhi, despus de unapausa contest:
- Trigame a su hijo de aqua dos semanas.
Dos semanas despus, ellavolvi con el hijo. Gandhi mirbien profundo en los ojos delmuchacho y le dijo:
- No comas azcar.Agradecida, pero perpleja,
la mujer pregunt:- Por qu me pidi dos se-
manas? podra haber dicho lomismo antes!
Y Gandhi le contest:- Hace dos semanas, yo tam-
bin estaba comiendo azcar.
Siempre es un buen momen-to para ver cuanta es la coheren-cia que exigimos a los dems,como un medio de saber si unoacta y corresponde, al menos,en la misma proporcin.
Feliciana Garca Gmez
Colaboran en este nmero:
Centro de Yoga Sivananda Vedanta, Alfonso Colodrn,
Guadalupe Cuevas, Ana Postigo, Ramiro Calle, Leoniel, Juan
Jos Hervs, Beatriz Cienfuegos, Aurelio Gonzlez, Diana
Lpez Iriarte, Isabel Prez Broncano, Sonia Casado, Jason
Smith, Dr. Antonio Aranguren, Elina de la Crz, Fernando G.
Suarez, Francisca del Pino, Marta Cela Fernando Calvo,
Montserrat Fernndez, Sol Hernndez, Rosa Natalia, Ana
Postigo.
Edita:Evolucin Humana S.L.
Asesora Editorial:Feliciana Garca Gmez
Coordina: Cristina Garca Castro.
Publicidad:Cristina Garca Castro, Victoria Rodriguez.
Fotgrafo:Miguel Garca Castro .
Internet:Victoria Rodrguez.
Direccin:C/ Leeros, 52 Local 1- 28039 Madrid
Tel. 91 311 79 21 [email protected]
www.espaciohumano.com
Imprime: Color 2002 S.L. Deposito legal: M-372-1997
Control ofcial de tirada PGD-OJD espacio HUMANO es Miembro de la
17.000 ejemplares 425 puntos de distribucin en la Comunidad de Madrid
Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifca necesariamente con la opinin
de sus colaboradores.
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Espacio Humano 5
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Ecologa
6 Espacio Humano
En los ltimos aos, las abejas estn sufriendo
considerables bajas en muchas partes del mun-
do debido a mltiples factores:
Deterioro del medio ambiente.
Contaminacin de los cultivos a travs de insectici-das, pesticidas y fungicidas.
Plantacin de transgnicos.
Menos biodiversidad al haber grandes superficies
de monocultivos.
Problemas con el control de la varroasis, al hacerse
las varroas resistentes a los tratamientos a los que se so-
mete esta plaga que lleva asociada otras enfermedades
como virosis, difciles de controlar.
Los cambios bruscos de la climatologa, que descon-
ciertan a las abejas en sus ciclos naturales de desarrollo.
Las pertinaces sequas que hacen que las abejas notengan oferta de nctar ni de polen.
La alimentacin estimulante a base de jarabes, az-
car, glucosa, etc
La trashumancia intensiva, no dejando a las abejas
vivir los ciclos de actividad descanso.
La contaminacin de las ceras debido a los tratamientos.
Apicultura sensible para un mundo sostenible
En contra de tantos factores negativos se sita api-
cultura ecolgica, la apicultura sensible, como a m me
gusta llamarla. Cul es la diferencia entre una apicultura
convencional y una apicultura sensible?Nuestras abejas slo habitan en zonas con una gran
biodiversidad floral, zonas de alta montaa, donde no
existen cultivos extensivos, parques naturales, reservas
de la biosfera, grandes extensiones de sierras. Lugares
donde la nica oferta que tienen nuestras abejas es la
flora silvestre que sale de forma natural, brezos, casta-
os, romerales, tomillares, encinares, etc
Esta ubicacin de las colmenas nos garantiza que el
pecoreo se realiza sobre fuentes de nctar y polen total-
mente silvestre.
Nuestras abejas no reciben ningn tipo de alimenta-cin estimulante, garantizando su desarrollo normal con
sus propias fuentes naturales de miel y polen que el api-
cultor de forma generosa deja a modo de reserva para
que las abejas puedan afrontar los perodos de carencia
de alimento.
Nuestras abejas tampoco reciben tratamientos qu-
micos de sntesis para controlar la varroa. Este control se
Una visin del mundo desde una concepcin profunda de la
conciencia ecolgica, que incluye adems del medio ambiente,
el mbito social y espiritual.
DAVID FRENTE A GOLIAT
Nos encontramos ante una crisis de civilizacin:
crisis ecolgica, crisis energtica, crisis alimenta-
ria, crisis climtica, crisis social, crisis financiera,
crisis de valores Crisis espiritual. Cualquiera de estas cri-
sis est unida a la otra, como en un domin de la desgracia,
la cada de una de las facetas del sistema arrastra a la otra.
La crisis de alimentos muestra por ejemplo el fracaso
social, ambiental y energtico del sistema. En lo social:
hambre e injusticia por la conversin del derecho al alimen-
to en mercanca, privatizando los recursos esenciales del
hombre, semilla, agua y tierra. En lo ambiental cambio cli-mtico por una industria antinatural que ha trasformado la
sinfona precisa del Planeta Tierra, y en lo energtico por
su dependencia atroz de una energa subterrnea y oscura
que ha desplazado a la energa solar que le corresponde
al hombre.
Como enEl Seor de los Anillos, Mordoravanza aso-
lando la tierra tejiendo sombras y tinieblas. Unas cuantas
transnacionales lo simbolizan gobernando el mundo. Dn-
de est el nuevo David que venza a este nuevo Goliat, el
Gigante neoliberal de libre mercado?
Desde los tiempos bblicos, David ha simbolizado unaliento de rebelin que ha soplado para el pequeo, el
apacible y el justo. Con una sola piedra derrib al gigante;
dice San Agustn que esa Piedra era la palabra de Dios, una
palabra que desciende del cielo recordando a los hombres
la Unidad de Todo con la argamasa del Amor. En Cada ci-
clo, lo sobrenatural abre una brecha en la historia del hom-
bre e interviene por ese Amor, recordndole su divinidad.
David pequeo y fiel es solo el puente por el que se derra-
ma la misericordia y es la propia espada de Goliat la que
lo degella, pues el mal es abatido por su propia maldad.
Todo aquel que dedique su vida a recordar quin es
su Yo ms ntimo, que recorra el camino de vuelta a casa,que deje el hueco para que lo que Es ocurra, se convierte
en canal entre el cielo y la tierra para sus hermanos, la san-
tidad no es ms que un vaco dejado para que el torrente
se derrame.
El desalojo de ese Goliat que todos llevamos dentro se
hace convocando lo superior sobre lo inferior en un esfuer-
zo de inteligencia que discierne lo que es real de lo que
es ilusorio y en un esfuerzo de la voluntad por concentrar-
se solamente en lo Real, as desaparece la ilusin de que
Goliat exista siquiera. La crisis nos empuja a ir ms hacia
al interior, a descubrir el reino escondido, es un escenarioperfecto para la conversin de la mirada. Libres podemos
retornar al mundo y ejecutar nuestro sonido en armona
con la msica de las esferas.
Beatriz Cienfuegos
rea de Comunicacin de Ecocentro
www.ecocentro.es
Ecosofa
Apadrin
Una iniciatila
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hace combinando tcnicas de manejo,
utilizando colmenas sin fondos que
hace que un porcentaje en torno a un
30 % de varroas sean eliminadas por
las abejas de forma natural y combi-nando correctamente los perodos de
actividad-descanso aplicando reme-
dios en el momento en el que no hay
cra en la colmena. De esta forma, de
consigue una efectividad muy alta en
el control de la varroa.
En la apicultura sensible respeta-
mos los ciclos de actividad-descanso
de las abejas, ya que no realizamos
grandes trashumancias y, en caso de
cambiarlas de ubicacin, slo se haceuna vez al ao.
Tenemos colmenas son de desa-
rrollo vertical, pudiendo as extraer
la miel nica y exclusivamente de las
medias alzas donde slo depositan
miel no mezclando esta con la cmara
de cra. Fuera aparte slo se extrae la
miel cuando est totalmente opercula-
da, es decir, madura.
La extraccin de la miel se realiza
totalmente en fro, con el fin de no
daar en ningn momento las propie-dades organolpticas (propiedades de
olor y sabor) de la misma, ya que si se
calienta la miel, bien para su filtrado o
bien para pasteurizarla, las vitaminas se
volatilizan y la miel pierde propiedades.
La miel de forma natural tiende a
cristalizar, lo que es un indicio de cali-dad y pureza; para preservar dichas
caractersticas presentamos la miel en
estado cremoso.
As mismo, tambin presentamos
el polen fresco tal y cmo se recoge de
la colmena, sin haber sufrido ningn
proceso de secado, con lo que apre-
ciamos de una forma muy marcada el
sabor del mismo y aprovechamos ms
su valor protenico.
Finalmente, su propia casa, los pa-nales donde las abejas se reproducen,
guardan la miel y el polen y que es ela-
borado por ellas mismas; son panales
de cera virgen, estando as preservados
de agentes de contaminacin externa.
Por todas estas razones y el mimo
que ponemos en nuestra relacin con
las abejas y con el medio en el que vivi-
mos, hacen que el producto final ya sea
miel, polen, propleos, jalea real o cera
de abeja sean productos de altsima
calidad, debido al cuidado de todo elproceso hasta llegar al producto final.
Cmo apadrinar una colmena?
Esta metodologa aplicada a las
abejas de una apicultura sensible para
un mundo ms sostenible, nos hace
invitarles a fomentar esta apiculturasensible a travs del apadrinamiento
de colmenas, donde a cambio de su
apoyo le ofrecemos el poder disfrutar
del maravilloso resultado final de los
productos de las abejas con distintas
variedades de mieles (brezo, culluna,
castao, romero, tomillo, lavanda,
bosque, encina, eucalipto, azahar o mil
flores), diversas variedades de plenes
frescos, jalea real fresca, propleos,
cera virgen etcTras el apadrinamiento Ud. da
un nombre a su colmena y a un rbol
que plantamos en las fincas donde se
asientan nuestras colmenas. Dando as
una oportunidad a las abejas, a la na-
turaleza y al planeta a que este eterno
ciclo de la vida se regenere de forma
permanente gracias a la labor poliniza-
dora que realizan las abejas sobre el
ecosistema.
Aurelio Gonzlez Rodrguez
Apicultor Ecolgico
r una colmena
a social parabiodiversidad
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Alimentacin y Salud
El mejor queso deEspaa es ecolgico yde Madrid:Suerte Ampanera
8 Espacio Humano
Los hermanos Alfredo y Rafael Gonzlez, hace 17 aos crearon laempresa Suerte Ampanera (www.suerteampanera.com), en Colme-nar Viejo. Se dedican principalmente al queso de Cabra ecolgico,pero tambin elaboran quesos de oveja y vaca y productos lcteos(yogures, kfir, bfidus) de cabra, vaca y oveja, siempre de produc-cin ecolgica.
Cuando empezaron no tenan ningn tipo de experiencia gana-dera. Contaban con la finca de herencia familiar y su ilusin por elproyecto. Realizaron un curso de explotaciones agrcolas-ganaderas
ecolgicas y Rafael estuvo 3 meses trabajando con un cabrero en An-daluca que le ense el arte de hacer quesos. El resto ha sido ensayoy error, creatividad y trabajo.
Hoy trabajan 8 personas y cuentan con casi 1000 cabras que vivenen unas condiciones idneas, en una finca con una vistas preciosasa la sierra. Las cabras se alimentan bsicamente de la vegetacinexistente en la finca, (Pastizal, encina, bellota, enebro y plantas aro-mticas) y salen todos los das varias horas al campo. Son ordeadascon msica clsica. Y producto de todo esto con su leche se ha elabo-rado el Queso Moho Blanco, que ha merecido el prestigioso premioAlimentos de Espaa, otorgado por el ministerio de Agricultura, alMejor Queso de Espaa 2011.
Hablamos con Alfredo Gonzlez, Director de Suerte Ampanerawww.suerteampanera.com Tl. 91 845 90 59
P - Qu ha supuesto para voso-
tros recibir el premio Alimentos de
Espaa 2011 al mejor Queso?
Son 2 premios al mejor Queso
Nacional y al mejor Queso Ecolgico.
Para nosotros es un orgullo muy gran-
de que un queso ecolgico, un sec-
tor por el que hemos luchado y con elque hemos crecido, se lleve el premio
al mejor queso de Espaa. Y tambin
a nivel personal de nuestra empresa
es un punto de inflexin a todos los
niveles, a nivel publicitario, de ventas
y de prestigio de nuestra marca. Es un
orgullo personal
P - Cmo surgi la idea de la
empresa?
Yo estudi Filologa y mi herma-
no trabajaba en una empresa. Mi pa-
dre tena una finca de 100 hectreas,
aqu en Colmenar, llamada Suerte
Ampanera precisamente, sin explo-
tacin. Y a mi hermano y a m se nosocurri este proyecto de poner ca-
bras y hacer quesos y yogures y nos
lanzamos con ello.
P - No tenais vinculacin ante-
rior con la ganadera?
Pues no. Colmenar Viejo es un
pueblo muy ganadero. Aqu las ovejas
y las vacas iban por las calles hace 20aos. Tenamos la finca pero conoci-
mientos de esto no tenamos. Aprendi-
mos en poco tiempo y sobre la marcha.
P - Y por qu apostaisteis por lo
ecolgico?
Nos mova nuestra inquietud por
el mundo ecolgico. Ni nos plantea-
mos crear una empresa de produccin
convencional. En aquella poca, hace
17 aos, la gente no saba lo que era
ecolgico, lo asociaban mucho con elmundo hippy o lo alternativo. Hoy si
el mundo ecolgico es una realidad,
una realidad econmica, empresarial,
agrcola, desde todos los puntos de
vista.
Nuestra motivacin inicial era justo
hacer una actividad ecolgica. A partir
de ah, partiendo de la finca que te-
namos, apostamos por las cabras. Lo
que hiciramos tena que ser ecolgi-
co. Pensbamos que el futuro iba mspor lo ecolgico y la verdad es que se
est cumpliendo poco a poco.
P - Cmo fueron los inicios?
Fuimos al Comit de Agricultu-
ra Ecolgica de Madrid. Les dijimos
que queramos iniciar la actividad en
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Espacio Humano 9
ecolgico y all Luis Bayn y Margarita
Campos, que ya estaban, en principionos dijeron: estis locos!,... jajaja. Al fi-
nal hemos sobrevivido a la experiencia.
Empezamos con 100 cabras y tam-
bin con gallinas, pero eso fue un error
y rectificamos rpido. La finca era muy
buena para ganadera caprina porque
es de monte bajo.
P - Qu diferencia hay entre un
queso ecolgico y uno convencional?
El certificado ecolgico viene dado
por la Unin Europea por cumplir unanormativa europea a varios niveles.
En la produccin de la leche se tienen
que cumplir una serie de condiciones
en cuanto al espacio vital, dignidad de
trato y condiciones de los animales y
su alimentacin, toda de procedencia
ecolgica.
En la produccin del queso o yo-
gur no se puede utilizar ningn tipo
de producto sinttico ni medicamen-
tos, antimoho. Todo tiene que ser deforma natural.
Hay gente que nos pregunta si por
ser ecolgico est ms bueno el pro-
ducto. Nosotros no garantizamos eso.
Eso depende de la habilidad de cada
uno y de la forma de hacerlo. Lo que s
que garantizamos es que son produc-
tos totalmente exentos de cualquier
productos sinttico o medicamento yque en la forma de producirlo se ha
respetado el medioambiente y todo el
proceso se ha realizado con una digni-
dad tanto de los animales como de los
trabajadores.
P - Cmo viven vuestras cabras?
La ganadera tiene que ser exten-
siva. El rebao sale a pastar entre seis
y diez horas diarias, adems disponen
de instalaciones para el descanso y la
realizacin de labores de manejo. Endeterminadas pocas del ao no hay
alimento suficiente en el campo y l-
gicamente hay que complementar su
alimentacin cereales molidos y algu-
nos tipos de forraje que siempre son
procedentes de agricultura ecolgica.
Todos los das por la maana tem-
prano se realiza el ordeo en una mo-
derna sala mecanizada que permite
realizarlo en las mximas condiciones
de higiene para la leche, as como decomodidad tanto para nosotros como
para los animales. De esta manera, la
leche pasa directamente de la ubre de
la cabra a los tanques de enfriamiento,
conservando intactas todas sus cuali-
dades.
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Alimentacin y Salud
10 Espacio Humano
P - Y no estn hormonados?
No se utiliza ningn tipo de hor-
mona ni medicamento para incentivar
la produccin de leche ni para solucio-
nar problemas sanitarios. Los proble-
mas sanitarios vienen muchas veces
por las condiciones en las que estn
viviendo los animales. Si los animales
estn hacinados en una nave van a te-
ner muchas enfermedades. En cambio
si los animales salen todos los das alcampo gozan de muy buena salud, lo
cual reduce al mnimo la necesidad de
usar medicamentos y productos de
sntesis. Es ms prevencin que reme-
dio.
P - Y los quesos y yogures son
productos seguros no?
Nosotros estamos sometidos a
los mismos controles sanitarios que
cualquier empresa. Tenemos nuestro
Registro Sanitario, pasamos todos loscontroles veterinarios, hacemos los
mismos registros, las mismas declara-
ciones, y si una vacuna es obligato-
ria a nivel nacional nosotros tenemos
que vacunar a los animales porque eso
est permitido en ecolgico.
P - El consumidor ecolgico es
ms exigente?
A veces es verdad que la gente es
ms exigente con los productos eco-lgicos. Estamos muy acostumbrados
a lo industrial. Un queso industrial
siempre va muy limpio por fuera, muy
redondito, es de forma perfecta. Un
queso ecolgico es un producto mu-
cho ms vivo. A veces proliferan ms
los mohos o la forma no es perfecta.
En el mundo de la industria convencio-
nal de quesos hay una gama de pro-
ductos qumicos y sintticos infinita y
se utilizan a todos niveles.
Nosotros siempre tenemos pro-
blemas con el moho. El queso siempre
est muy bueno, pero vendemos uno
con Moho Blanco, que es justo el ga-
nador del premio nacional Alimentos
de Espaa, que en cuanto tiene un
punto verde hay gente no lo quiere, ypiensa que est malo. Es un queso na-
tural artesanal. En el queso industrial
es imposible que pase porque se le da
un bao con un producto antimoho,
un fungicida, y nunca sale nada. Eso
en ecolgico est prohibido. Todo eso
le da a mi producto una personalidad
que no va a tener el otro.
P - Si la produccin de leche es
menor al no estimularse artificial-
mente el producto es ms caro queel convencional?
Ese es un motivo muy importante.
Los animales al estar en estas condi-
ciones producen mucho menos. Una
ganadera intensiva te puede dar 2,5
litros por cabra y, en ecolgico, al te-
ner que pastorear y hacer ganadera
extensiva, te pueden dar 1 o 1,5 litros
de media. La produccin es mucho
menor. A la larga los animales ecol-
gicos viven ms aos y producen msaos pero a corto plazo la rentabilidad
es menor.
Adems hay que tener en cuenta
que aqu se hace todo de una ma-
nera ecolgica y muy artesanal, aun-
que tenemos mquinas. Solemos ser
pequeas empresas que realizamos
productos ntegros, los procesos no
son muy industriales y eso encarece el
producto.
Y no slo la materia prima es ms
cara sino que tambin al ser productos
de mxima calidad tienen que ir muy
bien presentados, con un buen en-
vase. Todo el proceso hace que sean
ms caros.
Yo creo que el problema no es que
es que lo ecolgico sea ms caro sinoque la produccin convencional es
muy barata, y de hecho ahora la pro-
duccin convencional est subiendo
de precio, mientras que la ecolgica
se est manteniendo e incluso bajan-
do. No se puede producir de una ma-
nera tan salvaje como se ha producido
durante algunos aos.
Ahora ya se est regulando un
poco el uso de las hormonas en las
vacas.Ya no pueden engordar un ani-
mal de cualquier manera y eso enca-rece la carne.
Producir en ecolgico es mucho
ms caro y a las empresas ecolgicas
nos cuesta Dios y ayuda ser rentables.
Siempre tenemos la comparacin con
el producto convencional pero produ-
cir nos cuesta mucho ms caro.
P - Recibs ayudas de la Admi-
nistracin?
Al estar inscrito como ecolgicohemos tenido ayudas a la ganadera
los primeros aos, en el proceso ini-
cial. Ahora llevamos aos que ya no
recibimos ayudas. Pero yo no quiero
vivir de la ayudas, quiero que esto sea
rentable, que podamos vivir las 8 fami-
lias que trabajamos de esto y poco ms.
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Espacio Humano 11
El Comit de Agricultura Ecolgica
hace mucho y no tenemos queja. Pero
si creo que es un sector que, para los
beneficios que puede llegar a dar a
nuestra agricultura y a nuestro tejido
empresarial, ha sido poco ayudado. Sele debera fomentar ms pero a nivel
local.
Sera bueno para determinar co-
marcas presumir de la produccin
ecolgica: de tener empresas moder-
nas, ecolgicas y con un futuro por de-
lante, que generan empleo.
Por ejemplo Colmenar Viejo es
un pueblo ganadero de toda la vida
pero nosotros somos los nicos que
estamos en ecolgico. Aqu se ha fo-
mentado mucho el ladrillo. Ahora sique hay voces que dicen que hay que
buscar alternativas para la gente que
se ha quedado sin trabajo. Los ayun-
tamientos podan haber invertido en
este sector. Podamos presumir de ser
un pueblo al que la gente identificara
con la ganadera ecolgica, por ejem-
plo y eso sera una inversin de futuro.
Igual que antiguamente la gente vena
aqu a comprar la carne de Colmenar
o el pan, si estuviera el pueblo tei-do de lo ecolgico sera un beneficio
enorme.
P - Algn proyecto nuevo?
Nuestra idea es mantener lo que
estamos haciendo e ir poco a poco,
no nos volvemos locos ni nada. A ve-
ces salen ofertas raras para que crez-
cacamos de manera rpida pero no
queremos. Seguimos al mismo ritmo
y sobretodo tenemos que mantenerla calidad, porque la gente es mucho
ms exigente con nosotros. La gente
compra un queso premiado con mu-
cha ilusin y nosotros tenemos que
responder. No se puede dejar satisfe-
cho al 100% pero lo intentamos.
Cristina Garca Castro
Fotos:: Miguel G. Castro
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Alimentacin y Salud
12 Espacio Humano
Alimentacin conscientey amor universal
En estos das se han
puesto de modatrminos como ali-
mentacin consciente, ho-
lstico, natural..., nivel de
vibracin, unidad con todo.
Pero muchas veces somos
poco profundos al usar estos
trminos y no vemos todo
su alcance. Hoy disponemos
de mucha informacin y tam-
bin de mucho ruido am-
biente, que al final se traduceen desinformacin y prdida de sentido.
Creemos por ejemplo que comer bien y cuidarse es
alimentarse de crudos o lechugas producidas en un inver-
nadero, o bien que sustituir el pan con mantequilla por tor-
titas de arroz industriales, es ms sano. Hoy hay quien cree
que la margarina es ms sana que la mantequilla de toda la
vida, o que la leche de soja es una alternativa saludable a la
leche de vaca. Hay para todos los gustos, hay quien come
frutas y verduras tropicales sin plantearse de donde vienen
y a que coste, o carne sin interesarse por su procedencia ni
la salud del animal.
Desde mi humilde opinin quiero hacer un llamado alsentido comn de nuestras bisabuelas, cuando se coma lo
que produca la tierra y no se fabricaban animales de forma
acelerada en industrias avcolas o crnicas. Cuando la carne
y los lcteos eran un lujo.
He encontrado personas que hablan de tcnicas amoro-
sas de amor universal, que despus se comen un filete sin
preocuparse de la vida que ha llevado el animal consumi-
do, utilizada toda su vida como si de un objeto sin alma se
tratara.Donde est el alcance de eso que llamamos amor
universal?
Creo que es urgente que nos planteemos en tiempos deglobalizacin y de Conscienciacon maysculas, realmen-
te, las implicaciones ecolgicas y econmicas de nuestra
forma de vivir y de alimentarnos. Porque la crisis no es ms
que un escaparate, colocado ah, porque es la nica forma
de que nos demos cuenta de que es imposible para el pla-
neta mantener el nivel de consumo al que hemos llegado.
Independientemente de que haya unos cuantos egostas
o dueos del mundo so-
mos cada uno el reflejo de esemismo egosmo cuando ni nos
molestamos en preocuparnos
de comprar productos locales
y ecolgicos, que compren
vida y no ms basura, envene-
namiento y muerte.
No digo que haya que vol-
verse radical, pero s conscien-
te e ir disminuyendo aquellas
cosas que no interesan y au-
mentando las otras, y sobretodo informar e informarnos.
No se trata de ir por ah comiendo cereales en mues-
lis crudos y verduras tropicales crudas, se trata de mirar
un poco hacia atrs y ver con el sentido comn, cual es la
forma de alimentacin humana de las antiguas civilizacio-
nes. Gente como Scrates o Platn que se alimentaban
de cereal, productos animales naturales, verduras y frutas
de temporada, vivieron, en una poca sin avances mdicos
ni vacunas, hasta aproximadamente los 85 y 87 aos. Solo
tenemos que comparar esto con las cifras actuales de obe-
sidad, cncer y enfermedades degenerativas, para darnos
cuenta de que algo no anda bien.La mortalidad est bajando su edad de nuevo, y la
esterilidad, el cncer infantil y cesreas van en aumento.
Como especie inteligente y consciente.... nos estamos
extinguiendo y muriendo. El primer paso para sanarlo es
darnos cuenta. Y es que ya no podemos seguir al coste
que tiene, utilizando petrleo para traer verduras para que
sean comidas fuera de su zona. No ya porque esto es un
desequilibrio, ya que el clima donde se producen y donde
se consumen es diferente, y esto confunde al organismo,
que no sabiendo a que clima debe adaptarse, se enferma.
Si no porque planetariamente es inviable mantenerlo, nopodemos obrar con despilfarro y luego quejarnos como ni-
os por la crisis energtica.
Hay que pensar si al ritmo de pescado diario o semanal,
pollo, vaca y cerdo, que consumimos, podemos llegar a vi-
vir y nuestros nietos e hijos tambin podrn. Si entendemos
que todo est relacionado con todo, tal vez no sea tan raro
o extremo comer menos protena animal, ms cereales y
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Espacio Humano 13
verduras, y respetar ms la vida en pro de un futuro.
Nos quejamos de la crisis, de las guerras, pero cuantas
personas sobran en el mundo para que yo pueda tomarme
una papaya, o para que puedas comer ternera cinco veces
por semana?
Tenemos que ver que con el cereal que se ceba unavaca comen muchas de familias, optimizar los ciclos del
agua, y valorar los recursos.
Si gestionamos bien la abundancia del planeta estoy
convencida de que hay energa y alimento para todos de
sobra. Gracias al estudio de Macrobitica, Ayurveda y Tao
he llegado a la conclusin de que el planeta es un organis-
mo vivo en el que nada sobra; absolutamente cada ser tie-
ne un lugar y una acogida dentro de su consciencia y amor,
exactamente como cada una de nuestras clulas tiene ali-
mento calor y vida en nuestro
cuerpo. Si esto es as...realmen-
te, que estamos haciendo? Sim-plemente alejarnos con la mente
y con la alimentacin del orden
natural y violar sus leyes gene-
rando escasez y desequilibrio.
Ahora nos enfrentamos a un
cambio de paradigma, al tiempo
de la honestidad total, al tiempo
de ser consecuente de veras.
Tenemos informacin sufi-
ciente en internet, para saber de
donde viene cada artculo que compramos, y tenemos podercomo consumidores para cambiar las cosas. Solo falta que
tengamos inters de ahondar y llegar a las races del meollo
de lo que est pasando y ver que es una cuestin de tomar
conciencia pero en profundidad.
Puedes empezar a preguntarte si el marisco de la pis-
cifactora que comiste en nochevieja, vino de asfixiar los
manglares con antibiticos, macrocriaderos de marisco
barato, que sale muy caro... pues se estn destruyendo
millones de especies y ensuciando las esponjas regulado-
ras de agua del planeta que son estos lugares. Todo ello
para comernos un marisco envenenado con su significado
y procedencia. No podemos seguir haciendo esto mientrasbrindamos por tiempos mejores.
O plantearnos el agua que se gasta para un filete de
pollo o de ternera, es ir mucho ms all de cerrar el grifo
cuando me lavo los dientes, agua de un canal cerrado que
en realidad se recicla, pero el agua de la fruta criada fue-
ra de temporada, o de la soja transgnica que alimenta al
ganado es un agua que constituye una violacin al ciclo del
planeta y un mal uso.
Hay numerosas formas de optimizar energa y volver a la
salud, econmica, existencial, vi-
tal y energtica y todo pasa por
una integracin de conocimien-tos ancestrales, y una vuelta al
sentido comn.
Desde luego no se trata de
comer o sustituir unos productos
industriales por otros. Se trata
de poner el juicio a cada cosa
que me como o introduzco en
mi vida, y si es qumica, proce-
sada, manipulada y extraa, y
no sale de la tierra, seguro que
tiene desaprovechados petrleo, energa, dinero, recursosy qumicos, este producto, ni es saludable para el planeta ni
lo ser para mi cuerpo, mi mente, ni mi alma.
Desde este lugar, es todo una cuestin de amor, de
consciencia y de sentido comn.
No es difcil, es ir desmontando un castillo de naipes y
aprendiendo de nuevo a discernir y a vivir. La recompensa
pasa por conectarse con el verdadero amor, despertar el
canal central y abrir de verdad los chacras. Estar conectado
con la gran madre, mediante lnea directa con los intesti-
nos, comiendo sus productos y desde ah, desde esa sensa-
cin real, de saberse parte de un todo, vivir la vida como
una clula amorosa despierta, que lucha por el bien comn,y nunca ms como una cancerosa que se siente y cree aisla-
da de todo y rodeada de un medio hostil.
Diana Isabel Lpez Iriarte
Consultora macrobitica y profeso-
ra de cocina
en la Biotika.www.labiotica.es
La crisis no es ms que unescaparate, colocado ah,
porque es la nicaforma de que nos demos
cuenta de que es imposible parael planeta mantenerel nivel de consumo
al que hemos llegado.
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Alimentacin y Salud
Scale provecho a lasfrutas y a las verduras!!
14 Espacio Humano
En qu consiste una alimenta-
cin sana y nutritiva? Cmo
adquiero los nutrientes que elcuerpo requiere? Las preguntas en tor-
no a la alimentacin pueden ser mlti-
ples y variadas, y lo cierto es que hay
multitud de dietas y teoras que hablan
de la mejor forma de alimentarse.
A cada tipo de persona le ayuda-
rn unos alimentos diferentes y, para
segn qu problemas, tambin ten-
dremos que elegir diferentes grupos
de alimentos. Del mismo modo, no
ser igual tener que comer en el barde la esquina que en nuestra propia
casa, o en la oficina.
Por lo tanto, ser interesante res-
ponder antes que nada a las siguien-
tes preguntas. La mejor forma de
alimentarse para quin? Para lograr
qu? Para comer en casa, fuera de
casa, o dnde? Estas, son algunas pre-
guntas que vale la pena hacerse, antes
de seguir una alimentacin determinada.
Existen varios secretos a tener en
cuenta, a la hora de elegir un tipo dealimentacin. Uno de ellos, es conocer
la aportacin nutricional: hidratos de
carbono, protenas, grasas, fibra, agua
etc., otro, es la forma de combinarlos,
y existe un secreto muy importante,
la forma de ingerirlos: crudos, hervi-
dos, horneados, a la brasa, etc.
Como terapeuta holstica no con-
cibo el desarrollo de una terapia sin
combinarla con una alimentacin
adecuada, bien adaptada y persona-lizada a cada paciente. Sin embargo,
continuamente descubro, que hay un
amplio desconocimiento de los con-
ceptos ms bsicos acerca de los ali-
mentos, de su aportacin biolgica
y de cmo conseguir los nutrientes
necesarios para una actividad fsica,
mental, emocional y energtica, bien
equilibrada. Por el contraro, crece la
tendencia a seguir la ltima dieta que
se ha puesto de moda.
No hay que olvidar que los alimen-
tos no slo tienen la misin de nutrir el
cuerpo, sino tambin el alma.
En esta ocasin, quiero hablar de
la inmensa riqueza y variedad queexisten entre las frutas y las verduras
y que muchos desconocen. Normal-
mente las comemos por separado,
unas las ingerimos como postre y las
otras como comida o cena y rara vez,
las mezclamos.
Las frutas y las verduras, constitu-
yen un excelente mtodo de detoxi-
ficacin del cuerpo. Estos alimentos,
ayudan a eliminar el exceso de lqui-
dos y de toxinas presentes en el or-ganismo.
Una dieta rica en frutas y ver-
duras ayuda a mantener una bue-
na salud, gracias a su alto con-
tenido en agua, fibra, vitaminas,
minerales y sustancias antioxidantes.
Su accin depurativa se basa sobre
todo en su alto contenido en agua y
en fibra, su riqueza en potasio y su
bajo aporte de sodio. De este modo,
la ingesta diaria de frutas y verduras
contribuye a la eliminacin del exceso
de lquidos y de toxinas presentes en
nuestro cuerpo.
Las frutas son quizs, los alimentos
ms llamativos por su diversidad de co-lores y formas. Pero adems de lo que
muestran a simple vista, forman parte
de los alimentos con mayor cantidad
de nutrientes y sustancias naturales al-
tamente beneficiosas para la salud.
Propiedades NutritivasLas frutas y las verduras son ali-
mentos que constituyen la base de la
dieta Mediterrnea. Su mayor com-
ponente es el agua: casi el 90% de supeso, por lo que su valor calrico es
generalmente bastante bajo.
Por esta razn, as como por su
alto aporte de fibra, estos alimentos
son idneos para incluir en una dieta
de control de peso. Adems, la fibra
contribuye tambin a prevenir el es-
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7/26/2019 Revista Espacio Humano Nro 171
15/92
Isabel Prez Broncano.
Refexloga Autora del libro Refexologa Inte-
gral. Directora de Ranvvai Escuela de Refexolo-
gas y Centro de Terapias Naturales
www.ranvvai.com
Espacio Humano 15
treimiento y ayuda a controlar los
niveles de colesterol, as como la ve-
locidad con la que los azcares pasan
hacia la sangre, lo que les convierte en
alimentos que contribuyen a prevenir
la aparicin de enfermedades cardio-vasculares y degenerativas.
Eliminan ToxinasSu alto contenido en agua, suma-
do a que las frutas y las verduras son
alimentos que alcalinizan la sangre, es
decir, neutralizar la acidez celular para
mantener el organismo en estado p-
timo, les convierte en alimentos desin-
toxicantes y regenerativos.
BeneficiosAportan una variedad y cantidad
de vitaminas y minerales; principal-
mente vitamina C.
Hidratan el organismo rpida-
mente.
Ayudan al correcto funciona-
miento del aparato digestivo.
Facilitan el drenaje de lquidos, al ser
diurticos y depurativos del organismo.
Aportan fibras vegetales solubles.
No aportan grasas (excepto losfrutos secos, olivas, aguacates y cocos
que aportan aceites vegetales al orga-
nismo).
Aportan vitaminas antioxidantes
naturales.
Conviene saber que la vitamina C
es muy importante para nuestro or-
ganismo, porque este no la sintetiza y
tenemos que aportrsela a travs de
la alimentacin, puesto que no se acu-
mula en el organismo, y su exceso es
eliminado en la orina.Se encuentra en los kiwis, las fre-
sas, las frambuesas y los ctricos quie-
nes gozan de mayor contenido. Y en
la verdura son los pimientos, el perejil,
las espinacas, la coliflor, las acelgas,
los calabacines, el repollo, la lechuga
y el tomate.
Esta vitamina se destruye muy
fcilmente, con altas temperaturas,
coccin, aire y luz. Por eso lo mejor
es consumir las frutas crudas para asasegurarnos la ingesta mxima de vi-
taminas.
Scale su mayor provechoQuiero proponer algunas formas
deliciosas, nutritivas y fciles de mez-
clar las frutas y las verduras en tu ali-
mentacin para que disfrutes de sus
colores, sabores y texturas:
Ensaladas
Mezcla trozos de meln, aade
trozos de queso tierno y ralla por enci-ma un poco de apio.
Pon un colchn de rcula, aade
taquitos de jamn de pavo, unos tro-
zos de meln, corta 2 bolas de mozza-
rella y ponle unos granos de ssamo.
Mezcla hojas de berro, con to-
mates cherry, fresones, melocotn o
nectarina, ponle queso fresco, orga-
no, sal y pimienta, al gusto.
Jugos Naturales
Mezcla por partes iguales, ms omenos, zanahoria, manzana y sandia.
Mezcla 5 uvas con un trozo pe-
queo de apio en la licuadora. Para
finalizar puedes poner una hoja de
menta si le quieres dar ms sabor.
Licua 2 manzanas rojas, 3 zana-
horias medianas, 1 tallo de apio.
No olvides que cuidar tu alimenta-
cin es cuidar de tu salud y en Ranvvai
hacemos mucho hincapi en este con-
cepto desde un punto de vista hols-
tico, porque la alimentacin englobabastante ms que el simple hecho de
ingerir alimentos, considera su bien-
estar y potencialidades para reconsti-
tuir la armona del cuerpo, la mente y
las emociones.
El terapeuta es, en este sentido,
slo el gua de ese proceso. Alimen-
tarnos sanamente, se puede convertir
en un acto de veneracin hacia noso-
tros mismos si prestamos ms atencin
a lo que aporta cada producto que nosllevamos a la boca.
La vida es digestin, pues hay
que digerir impresiones psquicas y
emocionales, estmulos sensoriales,
el aire, el agua y el pan diario que
comemos,Paracelso.
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7/26/2019 Revista Espacio Humano Nro 171
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Yoga y Salud
Sonia Casado
Directora Centro de YOGA MADRE TIERRA
Formadora de Profesores y Especializaciones.
www.yogamadretierra.org
16 Espacio Humano
Yoga duranteembarazo y postparto
La madre y el beb de la Nueva Era
En la etapa del embarazo y
despus del parto, atende-
mos las necesidades propias
a nivel fsico, emocional y espiritual de
la madre.
Para empezar tendremos en cuen-
ta que los tres primeros meses degestacin son muy delicados, por
supuesto se debe pedir a la alumna
haber consultado con el mdico y que
no exista riesgo de aborto. El mejor
momento para empezar es a partir del
3er mes, hasta el ltimo da de ges-
tacin, si la madre se siente cmoda.
Respecto al postparto, lo mejor
es empezar a partir del segundo mes
del beb, habiendo vivido la luna de
miel, que implica conocer sus ritmos
y haberse adaptado a los mismos.
Necesidades bsicas para una em-barazada a tener en cuenta en su
prctica de Yoga
Fsicas:
Apertura de caderas: fomenta-
remos ejercicios que ayuden a abrir
y flexibilizar las caderas para el mo-
mento del expulsivo, aprovechando
la hormona relaxina, que ablanda y
flexibiliza las articulaciones y est pre-
sente durante el embarazo.
Trabajo del msculo perineo: Es
importantsimo que se trabaje este
msculo, mantenerlo en forma, y serconsciente de l, para el trabajo del
parto y una buena recuperacin en el
postparto, evitando as las molestas
prdidas de orina.
Dolor de espalda: El dolor de es-
palda es comn en las futuras mams.
El tero obtiene un volumen propor-
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7/26/2019 Revista Espacio Humano Nro 171
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Espacio Humano 17
cional al peso de un bebe de unos
3,5kg, a veces
ms, adems del
lquido amnitico.
En total la madre
puede soportar alfinal del embarazo
entre 10 y 20kg.
Esto repercute a
la espalda sobre
todo, y cualquier ejercicio que estire
y alivie la misma es beneficioso. Mu-
chas posturas de yoga estiran, equi-
libran y dan flexibilidad a la espalda,
eliminando esa tensin y mejorando
la calidad de vida de la embarazada.
Mejorar la circulacin sangunea:
Practica posturas invertidas, queayuden a mejorar el retorno venoso,
aliviar la sensacin de pesadez en las
piernas y regin lumbar, prevenir va-
rices, hemorroides y estreimiento.
Prevenir el insomnio: Aprender
ejercicios de relajacin, respiracin y
meditacin, para mejorar el proceso
del sueo, aliviando el incmodo in-
somnio que se suele producir durante
la gestacin. Tambin existen postu-
ras que ayudan a conciliar el sueo.Naseas y ardor de estmago:
Existen posturas muy eficaces para
disminuir el ardor de estmago y la
nusea casi inmediatamente. Una
de ellas consiste en colocar un cojn
grande o una almohada bajo la espal-
da, de tal manera que el pecho y el
abdomen estn abiertos, enfriando
as el sistema digestivo disminuyendo
el ardor.
Citica y calambres:Tambin ali-
viaremos el dolor que causa la citicacon posturas y masajes que estiran la
nalga y aprenderemos qu hacer en
caso de calambre.
Contraindicaciones y adaptacio-
nes de las posturas: Aprender las
adaptaciones para el saludo al sol, las
posturas sobre el vientre, las inverti-
das, las torsiones, las flexiones poste-
riores, y los pranayamas, as como las
contraindicaciones.
Aprender a trabajar con herra-mientas:Cintas, mantas, cojines, si-
llas y la pared.
Necesidades bsicas para la ma-
dre tras el parto en su prctica de
Yoga
Fsicas:
Cerrar caderas: Haremos ejerci-
cios que cierren las
caderas, de forma
suave, todo lo con-
trario a lo que he-
mos trabajado du-rante la gestacin.
Trabajo del
msculo perineo:
Tanto si hemos te-
nido un parto vaginal como una ce-
srea, el esfuerzo del expulsivo, y
el peso del tero reblandece ste
msculo as que nada ms parir ten-
dremos en cuenta su entreno diario y
sistemtico.
Abdominales:Se desaconseja ha-
cer abdominales hasta que no se tie-ne el perin fuerte de nuevo. Es mejor
esperar a trabajarlos hasta el 7 mes.
Dolor de espalda en el postpar-
to:Coger al beb, a veces sin mucha
consciencia postural, amamantar, lle-
varlo en mochila, adems de tener los
msculos abdominales muy flojos, son
los ingredientes ideales para el dolor
de espalda. Ejercicios de Yoga como el
gato, la montaa, el hroe, el pez, etc.
as como las torsiones, son especial-mente efectivas para el dolor de es-
palda. Tambin tomar consciencia de
los movimientos que nos lo generan.
Emocionales:
Pranayamas: Los ejercicios de
respiracin ayudan a restablecer las
emociones que estn muy descolo-
cadas durante la gestacin y el pos-
tparto. Los niveles de hormona oxi-
tocina estn ms altos de lo normal,
y el sistema nervioso se ve afectado,provocando estados de desaliento,
de tristeza, de alegra, de ansiedad,
en fin un abanico de emociones pa-
recido a la montaa rusa. Hay pra-
nayamas que activan si la madre no
duerme bien, que relajan y equilibran
el sistema nervioso
Meditacin y yoga nidra: Tanto
la meditacin, en especial el Yoga Ni-
dra, las visualizaciones, as como el
canto de mantras, ser muy efectivodurante la gestacin y el postparto.
Todos los ejercicios de Yoga as
como los pranayamas (respiracin) y
meditacin deben ser enseados por
un profesor especializado en sta dis-
ciplina.
El Yoga atiende tambienlas necesidades fsicas,
emocionales y espiritualesde la mujer, en el embarazoy post-parto.
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Ramiro Calle
Escritor. Director del Centro Sadhak
www.ramirocalle.com
Yoga
Karma- Yoga:El yoga de la accin
consciente
18 Espacio Humano
Hay numerosas ramas en el yoga, pues ste es como un gran rbol con
distintas ramas y muchos frutos. El karma-yoga es de extraordinaria impor-
tancia y mxime en una sociedad donde existe una salvaje competencia y
donde todo tiende a que nos mecanicemos cada da en mayor grado y vaya
embotndose progresivamente la consciencia. El karma-yoga puede llegar a
impregnar, inspirar e iluminar toda nuestra vida, y nos ayuda a emerger delyo-robtico en el que estamos atrapados y poder obtener un tipo conforta-
dor de motivacin y alegra.
Karma es accin volitiva. Es
uno de los trminos hoy en
da mas manoseados y des-
virtuados. Karma es tambin la ley de
accin y reaccin. Cada persona va ha-
ciendo su karma, o sea su accin voli-
tiva, momento a momento. Nuestras
acciones puedes ser constructivas ycooperantes o destructivas y egostas.
El karma-yoga es el yoga de la accin
ms consciente, desinteresada, lcida
y menos egocntrica. No se trata de
la accin mecnica que abotarga la
consciencia o de la accin compulsiva,
que nada tiene que ver con la espon-
taneidad o naturalidad. Mediante la
actitud del karma-yoga toda accin es
importante para vivirla con atencin
plena y ecuanimidad; todo trabajo es
igualmente esencial y valorable. Si es-
tamos alertas y somos menos persona-
listas y egocntricos en la accin, sta
adquiere un carcter liberador. El kar-mayogui trata de mantener una mente
alerta, viviendo de instante en instante
y con nobleza, ecunime y conectando
con lo que deviene a cada momento.
Todo adquiere as su peso especifico.
Tenemos que entender que la accin
no es necesariamente agitacin. La
accin se convierte, si la actitud es la
adecuada, en una herramienta para
cultivar la atencin consciente y crecer
interiormente. Puesto que la accin es
inevitable y nadie puede vivir sin ac-
tuar, tenemos que convertir la misma
en un medio de autorrealizacin. Tal es
la meditacin en la accin. Cualquier
actividad, se convierte en meditacin;
cualquier trabajo en una herramienta
de autodesarrollo. Pero el karma-yogatiene unas leyes o claves muy precisas
que vamos a enumerar:
Haz lo mejor que puedas en todo
momento y circunstancia. Da igual lo
que ests haciendo, no lo hagas de
un modo chapucero, negligente o
inatento. Hazlo bien y con precisin,
con consciencia, con actitud medita-
tiva. Recuerda lo que dice el maestro
zen: Cuando como, como; cuando
duermo, duermo.La entrega total a
lo que se hace y no hacer las cosas porquitrselas del medio. Haz lo mejor
que puedas la ensalada; esmrate en
la caricia; prepara con amor la taza de
t; habla con atencin y con atencin
escucha; percibe como si conectaras
con el alma de las cosas. As hay me-
nos lugar para la torpeza y ms para
la destreza.
No te dejes alienar por la ac-
cin; no seas vctima de la actividad,
permitiendo que te aturda, te estrese,haga de t una hoja a merced de su
vendaval. Es lo que llaman los taos-
tas hacer sin hacer, o sea, hacer, pero
sin dejarte obsesionar ni acaparar por
la accin. Una cosa es hacer lo mejor
que puedas con destreza y otra que la
accin te enajene de tal manera que
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7/26/2019 Revista Espacio Humano Nro 171
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Espacio Humano 19
tanto te identifiques con ella como el
actos que se identifica con el papel
que representa y deje de ser l mismo,
alienndose.Haz, pero sin perder la
conexin con tu presencia interior.
Haciendo lo mejor que puedasen cada momento y circunstancia, re-
nuncia a los resultados. Esta es la m-
dula del karma-yoga. Si los resultados
tienen que venir, lo harn por aadidu-
ra, y no vendrn porque te obsesiones
con los mismos y pierdas toda tu ener-
ga y paz interior. No se puede empu-
jar el ro. De nada sirve que te tenses
o que te angusties. T has hecho lo
mejor que podas y as es ms proba-
ble que los resultados sigan a la accin
como la carreta a la pezua del buey.Pero hay muchas variables que no
podemos controlar. El campesino sa-
bio selecciona el mejor terreno, elige
la mejor simiente, planta en la poca
adecuada y cuida la huerta con amor,
pero no depende luego de l si hay el
tiempo idneo o viene una granizada.
Permanece calmo. Hay que saber es-
perar y esto tambin forma parte del
karma-yoga.
Ejecuta la accin evitando da-arte a ti mismo y a los dems. Toda
criatura viviente merece amor y respe-
to. Es el entendimiento de compasin,
que es el ms bello del mundo y que
nace de la reflexin sentida de que si
queremos que nos hagan el bien, ha-
gmoslo, y si no queremos que nos
causen sufrimientos, no lo causemos.
Sobe todo hay que apoyar y confortar
a los ms desvalidos e inocentes.
ElKarma Yoga nos ensea que
el camino ya es la meta y que el pro-ceso ya es el resultado, porque cada
momento cuenta y tiene su relevancia.
Miramos tan lejos que no vemos lo que
est cerca. Estamos tan obsesionados
por los logros lejanos y obsesionados
por las metas que nos crean ansiedad
y nos roban la frescura del momento,
impidindonos conectar con la reali-dad de cada instante. Como resalta-
ba mi hermano Miguel Angel en los
innumerables programas de radio que
hemos hecho juntos, el secreto est en
aprender a elevar lo rutinario a la cate-
gora de sublime y que incluso lo ruti-
nario o comn lo vivamos como nico y
no como repetitivo y as, como escribe
Kipling, llenar el minuto, inolvidable
y cierto, de sesenta segundos.
Entrnate para que tus acciones
sean menos egocntricas y personalis-tas y ms desinteresadas y generosas,
obrando por amor a la obra y no solo
por los resultados. Como deca Vive-
kananda, que ni una onda de agita-
cin afecte al cerebro y que vivamos
en este mundo sabiendo que no so-
mos de este mundo y que venimos y
partimos con las manos vacas.
Vigila tu mente, tus palabras y
tus actos. Como dijera Buda, si te
estimas en mucho, viglate bien.As seremos ms conscientes y nos
haremos menos dao a nosotros y a
los dems.
Hacernos ms conscientes en
la accin es puro Karma Yoga. La
consciencia nos hace vivir ms alertas,
intensos, vitales y plenos. El yoga es un
mtodo para acelerar la evolucin de
la consciencia. La accin nos permite
desarrollar la atencin, mirar y mirarnos,
descubrir y descubrirnos, ser y sernos.
Visita el Blog de Ramiro Calle en
www.espaciohumano.com , enriquecido
con continuas incorporaciones del autor.
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Yoga y Salud
Swami Sivananda
el gran maestro de los Himalayas
www.sivanada.org/madrid
El mejor templo,nuestro cuerpo
20 Espacio Humano
El desarrollo del cuerpo es algo primordial. Si no seconserva el cuerpo fuerte y saludable, vigoroso yactivo, ningn tipo de cultura es posible. Las culturas de
la mente, de la voluntad y de la memoria dependen de
un cuerpo sano. El cuerpo es nuestro templo, deberas
conservarlo siempre muy limpio, por medio de un bao
diario y restregarlo con una toalla limpia para abrir los
poros de la piel, que pueden estar atascados por el sudor
y el sebo o exudacin grasa.
Qu ejercicio elegir?Hay diferentes tipos de actividades para el equilibrio delcuerpo. Deberas elegir una de ellas de acuerdo a tus nece-
sidades, gusto, temperamento y capacidad.
CaminarUna persona de salud delicada debera hacer largas
caminatas, a paso ligero, tanto por la maana como por
la tarde. Un paseo lento no te producir ningn beneficio
apreciable. Debers, por lo tanto, caminar dinmicamente y
transpirar. Slo as es un ejercicio. Puedes hacer pranayama
(ejercicios de respiracin) mientras caminas, de este modo
podrs hacer del camino un ejercicio mucho ms completo.Por ejemplo puedes inspirar durante seis pasos, retener el
aliento otros seis y luego exhalar durante otros seis.
Es preferible caminar solo. As podras hacer de la cami-
nata un camino silencioso hacia tu interior y sentir, armoni-
zar y sintonizar perfectamente con la naturaleza. Los paseos
matutinos son especialmente placenteros, la brisa fresca es
muy refrescante y revitalizadora. La fragancia de las flores
de los jardines te ayudar para equilibrar tu energa.
Correr
He aqu otro tipo de modalidad fsica: correr. Es muybuen ejercicio, corriendo se desarrollan los pulmones, la
sangre se purifica, el cuerpo se vigoriza y fortalece...
Corre al aire libre, en el campo, al lado del mar, etc.
Correr cerca del mar es enormemente beneficioso. Puedes
cargar los pulmones de ozono y doble cantidad de oxgeno
puro. Repite Om mentalmente cuando corras, esto espiri-
tualizar el ejercicio fsico. Lmpiate el sudor con las manos,
El cuerpo es el templo de nuestro Ser.La cultura fsica, que se encarga deldesarrollo del cuerpo es tan
importante como la del desarrollo de lamente, de la voluntad o de la memoria.Todo ser humano es autor de su propia
salud o enfermedad.
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Espacio Humano 21
restrigalo por todo el cuerpo, no uses toalla.
En poco tiempo, hars un ejercicio muy vigoroso para
tu cuerpo.
Otros ejercicios
Nadar es tambin uno de los mejores ejercicios. Alargatodos los msculos de la espalda, alivia el lumbago. Tam-
bin puedes practicar pranayama (ejercicios de respiracin)
mientras nadas.
Practicar al aire libre es sin duda mucho ms saludable.
El tenis es tambin un buen ejercicio, tambin se corre
en l. Es un juego suave que nunca cansa mucho. Es agra-
dable y tnico. Desarrolla los tobillos y los dedos.
Los que tienen fuerza y quieren desarrollar el pecho y
los brazos, hombros y otros msculos deberan sin lugar a
dudas practicar la gimnasia. Se desarrollan los bceps, los
trceps, y el deltoides.
Tambin son ejercicios muy buenos el ciclismo, la mar-cha y las barras paralelas, por ejemplo.
SURYA NAMASKAR (el saludo al sol)Tambin puedes practicar diariamente Suryanamaskar
(el saludo al sol). Es muy beneficioso para todos, inde-
pendientemente de la edad y la condicin de la persona.
Es una combinacin de ciertas asanas (posturas de yoga),
pranayama (ejercicio de respiracin) y postraciones al dios
Surya, el sol. Los que tienen problemas en los ojos hallarn
aqu un buen remedio. Tambin se curan infaliblemente en-
fermedades del hgado, del estmago, de los intestinos y
de los riones. Los aficionados a Suryanamaskar aumentan
da a da y este ejercicio se est haciendo cada vez ms po-
pular por su facilidad para la prctica y grandes beneficios.
ASANAS (posturas de yoga)Los asanas son una forma perfecta de ejercicio fsico,fundado por los sabios de la antigedad. Es un mtodo
nico e incomparable. No es meramente un ejercicio fsico.
Hay algo espiritual en l, porque los asanas despiertan la
kundalini-Sakti (el poder serpentino) que yace en nuestro
interior. Los asanas son ms que un ejercicio fsico, dan un
profundo masaje a los rganos internos, beneficio que no
se obtiene de forma similar con ningn otro mtodo. Una
de las grandes ventajas de los asanas es que curan enfer-
medades. Algunos asanas corrigen el estreimiento, otras
masajean los msculos del abdomen, y otros ayudan a con-
servar una columna elstica y siempre joven. Si no mantie-nes tu eje vertebral elstica se osificar y degenerar rpi-
damente. Aunque seas joven.
Cuando practicar?Se pueden hacer asanas por la maana. Los ejercicios
fsicos deben hacerse por la tarde, si prefieres hacerlos por
la maana, descansa un momento, digamos durante quin-
ce minutos, despus de haber terminado todas los asanas,
y haz despus tus ejercicios. Haz pranayama (ejercicios de
respiracin) al finalizar los asanas. Trata en lo posible de
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Alimentacin y Salud
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practicar al aire libre o en un lugar ventilado. No debes for-
zarte en los ejercicios. Durante la prctica de los asana o
cualquier clase de ejercicio, as como despus de haberlo
terminado, tu cuerpo queda estimulado. No debe de haber
en absoluto un sentimiento de fatiga o depresin. Recur-
dalo bien. Si notas fatiga o depresin, te has forzado, hassobrepasado tu capacidad.
Recuerda que...No olvides que eres completamente distinto de este
cuerpo fsico que se compone de los cinco elementos, suje-
to a la decadencia y destruccin. As como la casa en la que
vives est separada de ti, este cuerpo, en el que ests tem-
poralmente encasillado, es completamente diferente a tu
verdadero Yo. La identificacin con este cuerpo es la raz de
la esclavitud y los sufrimientos. No te conviertas en esclavo
de este cuerpo. Es el que debe obedecer tus rdenes en
todo momento y bajo cualquier condicin, y no t las suyas.
En conclusin...Conservad este cuerpo fuerte, saludable y activo por
medio de actividad fsica regular. Lleva una vida feliz y de
contento.
Decid disfruto ahora de una salud buena y resplande-
ciente.
Utiliza este cuerpo carruaje para alcanzar tu destino.
Utiliza este cuerpo como un barco para cruzar el ro de
la vida hasta la otra orilla de inmortalidad e intrepidez.
Colaboracin del centro internacional de
yoga sivananda vedanta de madrid
www.sivananda.org/madrid
En Facebook: yoga.sivananda.madrid
En Twitter: @yoga_sivananda
10 CLAVES PARA CUIDAR TU CUERPO
1- Elige el ejercicio que mejor se ade-
cue a tus necesidades.
2- Cualquier ejercicio puede combi-
narse con los asanas, que completarn el
desarrollo ntegro de tu cuerpo.
3- Escoge una hora determinada para
tus ejercicios y s regular en tu prctica.
Este es un requisito imprescindible.4- Practica pranayama (ejercicios de
respiracin).
5- Recuerda que no debes sentirte fa-
tigado despus del ejercicio. No sobre-
pases tus lmites.
6-Cuida tu alimentacin, toma una
comida ligera despus de terminar los
ejercicios. Los que realizan ejercicios
vigorosos deberan tener una alimenta-
cin sustanciosa y nutritiva.
7-Conviene descansar media hora an-
tes de ducharse o baarse.
8-Despus del bao, restriega una
toalla limpia sobre el cuerpo para abrirlos poros.
9-Recuerda: No te conviertas en es-
clavo de tu cuerpo.
10-Ten presente que tu cuerpo es un
templo que guarda tu mejor tesoro... tu
Ser.
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Espacio Humano 23
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MTCH Acupuntura
Jason Smith
Prof. de MTCH en IEN EL VERGEL
Autor del libro Puntos de Acupuntura: Localizacin
Prctica y Signifcado de sus Nombres Chinos
www.ienelvergel.com
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La belleza y todo lo que ello conlleva siemprehan sido una preocupacin inherente al ser huma-no. De todas las culturas y de todas las pocas noshan llegado y nos siguen llegando textos, tcnicasy productos destinados a mejorar y realzar nuestrafigura externa. Teniendo esto en cuenta, es fcil dever que una medicina tan antigua, arraigada y efi-caz como es la Medicina Tradicional China no hayapasado esto por alto.
Desconocido por la mayora, la Medicina Tradicio-nal China lleva cientos de aos investigando yaplicando sus formulas milenarias en el campo
de la Belleza. Formulas fitoterapeutitas, tcnicas de Tui Na(masaje Chino) y tratamientos acupunturales se llevan acabo a diario en los hospitales chinos, siendo consideradacasi una especialidad clnica.
Lo que nosotros occidentales perseguimos con cremas,masajes y operaciones estticas, es igualmente perseguidopor los orientales, salvo que mientras la meta sigue siendola misma, los caminos son muy distintos.
El programa de rejuvenecimiento facial acupuntural
tambin llamado lifting con acupuntura es una terapia ni-ca diseada para reducir, minimizar y corregir las eviden-cias visuales del envejecimiento, as como tratar de formapersonalizada las causas y manifestaciones del proceso deenvejecimiento que se manifiestan de forma nica y distintaen cada persona.
Para conseguir esto, cada cara es analizada y estudiadade manera individual y se pauta, junto con el paciente, laszonas a tratar. Algunas personas necesitaran ms trabajoen las arrugas de la frente, mientras que otras querrn porejemplo minimizar las arrugas nasogenianas. En cualquier
caso, no existe un tratamiento estndar ya que este difierede paciente a paciente.Una vez se ha establecido un protocolo de actuacin,
se insertan en la cabeza, cara, cuello, oreja y algunos otrospuntos corporales, unas agujas finas como cabellos. Lasagujas empleadas son las ms finas del mercado. Contra-riamente a la prctica habitual de la acupuntura, se utilizanagujas Japonesas y no Chinas, que se sirven de un pequeo
tubo o gua para garantizar una insercin no dolorosa y unamxima precisin.
Si bien algunos puntos corresponden con puntos deacupuntura, la mayora de los que usamos en una sesinde lifting son puntos especficos de tonificacin de la piel.Son puntos ampliamente desconocidos por la mayora delos acupuntores ya que su uso es exclusivo al campo de laBelleza Facial. As mismo las tcnicas de insercin y de ma-nipulacin de las agujas son exclusivas a este tratamiento.
Paralelamente, trabajamos el resto del cuerpo para lo-
Lifting facialcon Acupuntura
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grar un mximo equilibrio interno/ex-terno. Uno de los grandes ejes filos-ficos de la M.T.C. postula que se tratatanto el Interior como el Exterior, yque una persona con una patologa
interna, ver su reflejo en el exterior.Por ejemplo, una persona con tensinexcesiva presentara con toda proba-bilidad un entrecejo fruncido. A lahora del tratamiento, aparte de la ac-cin local que efectuaremos, tratare-mos el rgano y agente responsable(siempre segn el punto de vista de laMTC) de dicha tensin, para erradicartanto la manifestacin como la raz.
As mismo podemos apoyar laterapia mediante una serie de masa-
jes (algunos de los cuales el pacientepodr realizar en casa) y en algunoscasos con fitoterapia.
En comparacin con una ope-racin esttica de lifting, podemosdecir que el lifting facial acupunturales una perfecta alternativa. Para em-pezar no alcanza los altos precios quecomandan este tipo de operaciones.Segundo, es absolutamente indoloroy natural, no exponindose el pacien-
te a los peligros y efectos secundariosde una operacin, ni al periodo de re-cuperacin que suele preceder a estetipo de operaciones.
Por lo general, no se suelen pau-tar sesiones individuales de lifting fa-cial acupuntural sino ciclos, cada cicloconsistiendo en una serie de 12 trata-mientos, con los efectos ms visiblesy duraderos a partir de la 7 sesin.
El Lifting con Acupuntura es sinlugar a dudas un tratamiento novedo-
so, efectivo y 100% natural y que yaest arrasando en varios pases comolos EE.UU e Inglaterra.
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Arte y Desarrollo
Danzaterapia:el aprendizaje por el cuerpo
Noelia Romn. Despertar de Luz
Profesora de Yoga, Danzaterapeuta, Terapeuta de Reiki,
Lectora de Registros Akshicos
www.despertardeluz.es [email protected]
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Vivimos habitando una casa lla-
mada cuerpo, a la que durante mu-
chos aos hemos aprendido a exigir
sin reservas. Obediente y sumiso, el
cuerpo ejecuta a la perfeccin toda
una serie de movimientos, posturas,
ademanes y juegos, a un determi-
nado ritmo, para obtener un rendi-
miento ptimo y encajar en una fla-
mante estructura. Pero qu sucede
si nos atrevemos desde la escucha adespertar la inteligencia del cuerpo,
su conciencia, toda su sabidura y el
don de su presencia?
Resulta inquietante compro-bar la relacin que mantene-mos con nuestro propio cuer-po. A menudo lo consideramos unamquina defectuosa y molesta, forma-da por diferentes partes aisladas, quesupuestamente deberan coordinarse y
funcionar a la perfeccin. El cuerpo ennuestra sociedad moderna parece es-tar desprovisto de vida, de autonoma,de libertad, o de inteligencia, y sin em-bargo nos acompaa a lo largo de todanuestra existencia.
Es posible que un da tomemosconciencia de que nuestro cuerpo esel templo de nuestro alma? Es posi-ble que nos atrevamos de una vez portodas a despertar en l los potenciales
dormidos permitindole que se expre-se libremente?A travs de la prctica de la Dan-
zaterapia,la persona logra relacionar-se con el mundo exterior de una formadiferente, lo cual le permite expresara su vez su rico mundo interior. LaDanzaterapia posibilita el rescate del
cuerpo, vivenciado como el recipien-te que contiene amorosamente todos
nuestros pensamientos, creencias,emociones, sentimientos, en fin, lasexperiencias, aprendizajes y leccionesde toda una vida.
Nuestro cuerpo es nosotros mis-mos. Gracias al movimiento, el cuer-po puede satisfacer sus necesidades,realizar sus actividades y expresarse.Las tensiones y bloqueos derivados denuestra forma de vida, pueden limitaro restringir nuestra capacidad de ex-
presarnos y de ser nosotros mismos.Un cuerpo en movimiento comunicaconstantemente, hacia dentro o ha-cia fuera. Si aprendemos a movernosadecuadamente, podemos aprendertambin a comunicarnos mejor, haciadentro o hacia fuera.
La propuesta esencial de la Dan-
zaterapia es viajar hacia el interior delcuerpo, contemplarlo en todo su es-plendor y belleza, para despus com-prender intuitivamente que existe unarealidad ms all del cuerpo, puestoque todos somos seres completos eilimitados, seres espirituales habitan-do en un cuerpo.
Cules son los elementos que
sirven como estmulo en Danzatera-pia?
La Danzaterapia no se reduce ni-camente al cuerpo y sus movimientos.Tampoco en las sesiones de Danzate-rapia se persigue una tcnica o unacoreografa. El punto de partida sonlas capacidades, y no las incapacida-des del individuo. La interaccin entremsica, espacio, cuerpo y movimientose hace ms estrecha si se le aadennuevos elementos que facilitan que
partes fragmentadas o aspectos in-conscientes de nosotros mismos sal-gan a la luz.
La palabra
La palabra tiene un poder incon-mensurable. Cada palabra que em-pleamos a lo largo del da genera unavibracin particular y produce un efec-to concreto. Las palabras contienenintencin. En Danzaterapia, utilizamos
como recurso la imagen que surge dela palabra y del concepto, y es estaimagen la que conduce a la accin. Deesta forma la idea sobre la que esta-mos trabajando se transforma en mo-vimiento.
Algunas palabras como tierra,races, crecer, agua, ola, llu-
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via, etc, son conceptos que sugierenrpidamente imgenes. Cuando laimagen queda impresa en el interiorde la mente pueden crearse sin es-fuerzo y fcilmente los movimientos.
De esta manera estamos estimulandoel cuerpo, la imaginacin y la creativi-dad, pues siempre resulta retador tra-tar de buscar nuevas posibilidades deexpresin y comunicacin a travs delcuerpo. Lo que la mente no se atre-ve a explorar, puede ser encontrado atravs de las metforas y las imgenesreflejadas en el propio cuerpo.
Cuando el cuerpo se mueve y
se expresa, nos est diciendo la ver-
dad, el cuerpo no puede mentir. Este
lenguaje no verbal es de enorme ri-queza y denota los estados internos,
nuestro mundo interior. A travs de
la palabra podemos escondernos y
mentir, pero nuestro cuerpo unido
al movimiento no puede engaar ni
mentir. Canalizamos la expresin na-
tural autntica. (Mara Fux, Danza-
terapia, Fragmentos de Vida).
Las imgenes
La utilizacin de las imgenes
permite a las personas que desarro-llen nuevas capacidades, en relacinal espacio y el tiempo. Las imagenescolaboran activamente para despertarla idea del movimiento. La persona,aparte de los estmulos sonoros y mu-sicales, puede trabajar con motivacio-nes que le permiten asociar imgenes,situaciones, objetos y estados anmi-cos, de modo que resulte un juegoconstruir con el cuerpo una montaa,una ola o una hoja del otoo en su
viaje desde la rama del rbol hacia latierra.
Interaccin con los objetos
En Danzaterapia, por medio delcontacto con los objetos se descubrenlas cualidades inherentes a ellos conrespecto a su textura, color, forma,
olor, peso, equilibrio, sonido, juego,movilidad, etc. Durante las sesiones sepueden introducir diferentes dinmi-cas en movimiento con aros, papelesde colores, globos, pelotas, cintas els-ticas, pauelos, etc. La persona entraen un proceso de exploracin sensorialy comunicacin silenciosa con el obje-to, a travs del cual intenta descubrirlas posibilidades que ste le ofrece.
Juegos imaginativos
Los juegos imaginativos estndestinados a incentivar la creatividada travs de las vivencias corporales,de forma individual o grupal. Muchosde ellos nos ponen automticamenteen contacto con nuestro nio interiory nos permiten recuperar una ampliagama de soluciones creativas a las queprobablemente no habramos llegadodesde la mera bsqueda intelectual.En todas las tcnicas de expresincorporal la imaginacin juega un pa-
pel principal, ya que en casi todos losjuegos plstico-rtmicos se hace usode un proceso simblico.
A quin se dirige la Danzaterapia
La Danzaterapia est indicada paracualquier persona que desea explorarsu mundo interior y mejorar su cali-dad de vida, con independencia de
su edad, condicin fsica o grado dedisponibilidad de movimiento. Resul-ta especialmente beneficiosa en per-sonas con conflictos emocionales, enaquellos que deseen mejorar sus ha-bilidades de comunicacin y de expre-sin, en personas con dificultades enlos movimientos y bloqueos corpora-les, pero tambin en aquellos que seencuentren transitando por periodosde crisis, angustia o de importantescambios en sus vidas.
Beneficios de la DanzaterapiaEntre otros muchos beneficios, po-
demos destacar los siguientes:Aumentar la toma de conciencia
personal, la autoestima y la autono-ma.
Favorecer la confianza en unomismo y en el otro.
Aportar flexibilidad, agilidad ytonicidad al cuerpo.
Conectar con las propias capaci-
dades de creacin.Observar los lmites para apren-der a escucharlos, respetarlos y trans-mutarlos.
Contactar con otras personasdesde la escucha, la comunicacin y laexpresin corporal.
Vivir la realidad externa a travsde los cambios internos.
La danza as vivida, nos posibilitala evolucin y el crecimiento, la aper-tura hacia nuestro ser completo, y nos
pone en comunicacin directa con elregocijo de sentir que estamos vivos yen perpetuo movimiento.
La propuestaesencial de laDanzaterapia esviajar hacia el
interior delcuerpo,contemplarlo en
todosu esplendor y
belleza.
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Ayurveda
Qu puede hacer Ayurvedapor la fibromialgia?
Ronak NegiAstt.Director
Ayurveda Sathari Enjoy Life
http://www.ayurevents.com
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Ayurveda (literalmente ciencia
de la vida) es una forma holstica
de cuidado de la salud que trata los
aspectos fsicos, mentales, emocio-
nales y espirituales del ser humano.
Es un tratamiento para vivir la vida
en consonancia con los ciclos de
la naturaleza y se puede usar para
tratar una amplia gama de estados
mdicos.
Los profesionales ayurvdicosutilizan medicamentos pre-parados a base de hierbas,
minerales, aceites, dietas y acon-sejan ejercicio fsico, terapias y unagran variedad de tcnicas de desin-toxicacin diseadas para ajustar losdesequilibrios y bloqueos del siste-ma de una persona.
El mdico Ayurvdico a travsde una exhaustiva historia mdica y
psicolgica, guiar al paciente des-de una depresin hasta cualquierproblema psiquitrico del pasado,o a episodios de sntomas inexplica-bles desde un punto de vista mdico: abuso de alcohol,etc. Prestar especial atencin a los sntomas de depresin,procesos de pensamientos autodestructivos, as como acualquier testimonio de trastornos neurolgicos o psico-lgicos.
El especialista en Ayurveda siempre realiza tambin unchequeo fsico completo que incluye un anlisis bsico de
sangre, una prueba de tiroides y, en algunos casos, un an-lisis para determinar si existen virus.Prescripciones, medicamentos elaborados, ciertos su-
plementos nutricionales y vitaminas pueden contribuir asuperar tambin el cansancio. El estado fsico del pacientees tan importante como su estado mental: las funciones in-telectuales, memoria y personalidad.
El sndrome de fatiga crnica (SFC) es una enfermedad
muy compleja que se caracteriza porla aparicin de una baja energa per-manente que no mejora ni siquieratras un largo descanso. Los snto-mas persisten a lo largo de meses oincluso aos y raramente mejoran.
En esta ocasin, permtanmeobservar la dolencia desde una pers-pectiva diferente y lejos de la medi-cina moderna, teniendo en cuenta la
medicina Ayurveda, para entendercmo se manifiesta el SFC y ver quse puede hacer para experimentarmejora. Esto nos va a dar una pers-pectiva diferente.
Para beneficiar al paciente coneste sndrome el tratamiento Ayur-veda tambin puede integrarse en elenfoque del tratamiento mdico encurso, si bien la medicina Ayurvedatrata al paciente como ser nico y sutratamiento es totalmente individua-
lizado. De este modo, dos personascon sntoma de fatiga crnica no soniguales genticamente, por tanto eltratamiento para cada una ser total-
mente totalmente distinto.Podramos decir que el sndrome de fatiga crnica no
se trata de una enfermedad nueva, sino que ya la medicinaAyurveda la ha contemplado durante siglos.
Ayurveda contempla el cuerpo compuesto por cin-co elementos universal clave: Aire, espacio, fuego, aguay tierra.Ayurveda tambin clasifica el cuerpo en tres ti-
pologas: Vata, Pitta y Kapha.Vataes predominantemente aire y espacio; Pitatienelas cualidades del fuego y agua; Kapha es bsicamente tie-rra y agua. Sus cambios y combinaciones dan lugar a los di-ferentes tipos de cuerpos o tejidos as como a las diferentesformas de fluir la energa, la tipologa bsica o la genticade la persona.
Una persona con la tipologa Kapha, padecer fatiga
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crnica con apata, ser ms lento, corpulento, muy dor-miln; y poseer un metabolismo y una digestin lentas.Una persona Pitta, siente ms calor en el cuerpo, sufreacidez, tendencia a la diarrea, piel con tendencia al pruri-to y, generalmente tiene una personalidad activa con ten-
dencia al enfado si las cosas no le salen como esperaba.La fibromialgia en este aspecto coincide con lo sntomas an-teriores, pero la complicacin radica en los msculos.
Una persona del tipo Vata, suele tener hbitos irregula-res de sueo, dificultades para conciliar o mantener el sue-o, estreimiento, piel seca, enfados ms leves y problemasen las articulaciones, etc.
stas son descripciones generales, pero como todas laspersonas tienen las tres cualidades, se pueden observar losdiferentes aspectos en una misma persona, aunque uno odos tipos sern ms predominantes.
Normalmente los pacientes con sndrome de fatiga cr-
nica son del tipo Vata-Pitta o Pitta-Vataen la mayora decasos. Esto puede ser analizado a travs del diagnstico delpulso ayurvdico y otros rasgos corporales.
Si una persona padece fatiga crnica y conoce Ayur-veda, este enfoque le puede ayudar en muchas ocasio-nes y a largo plazo, es una buena forma de entender suconstitucin y hacer algunos cambios en su estilo de vida.As pues, si una persona es del tipo Pitta-Vata y su fatiga
crnica est en este subtipo, el control consistira en aliviarlos factores Vata y Pitta mejorando la digestin, mejorandosus hbitos de sueo y tomando las hierbas especficas para
su constitucin.Normalmente le puede ser de gran ayuda seguir el h-bito de dormir entre las diez de la noche y las seis de lamaana y practicar pranayama o ejercicios de respiracinde yoga.
La drogas y las comidas que causan acidez en elcuerpo deben ser analizadas y reducidas o eliminadas,siempre teniendo en cuenta los casos a nivel individual.El objetivo debera ser tomar poca medicacin inclusolas vitaminas, ya que stas les resultan difciles de dige-rir. La dieta debe ser rica en frutas y verduras y en comi-da fcil de digerir. La relajacin y el sueo profundo son
muy importantes, aunque al principio tal vez el pacien-te tarde semanas en incrementar sus horas de sueo.Otras muchas cosas se pueden hacer, pero con las pocascitadas anteriormente, ya son suficientes para empezar.
En general se tarda algn tiempo en notar mejora de-pendiendo del estado mdico de la persona. Pero si se si-gue un plan sistemtico, la lentitud y la constancia puedenganar la carrera para superar la fatiga.
Ayurveda es la clave para su comprensin.
Panchakarma, un programa Ayurvdico de desintoxi-
cacin, es altamente efectivo en el tratamiento de la fatiga.Librndose de los materiales txicos del cuerpo, este pro-grama de rejuvenecimiento ayuda a restaurar el equilibriosaludable del cuerpo.
Pancha se refiere a cinco y Karma se refiere a los proce-sos de eliminacin ms importantes que ayudan al cuerpo arestaurar su equilibrio.
En los centros Ayurvedase ofrece una amplia gama de
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Ayurveda
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terapia y se les ensea a los pacientes cmo seguir una die-ta ayurvdica. Llevando un rgimen alimentario ayurvdicodurante un periodo considerable de tiempo el cuerpo bajasus niveles txicos y se depura de las comidas ricas en car-ne, especialmente en la zona del estmago. Despus deayunar, los pacientes toman algunos preparados con hier-bas que ayudan a limpiar y a vaciar el intestino delgado, elhgado y el bazo.
A continuacin, se procede a realizar unos masajes conaceites y saunas con vapor de hierbas, seguidas de otrostratamientos para limpiar el intestino grueso.
Al finalizar del Pancha Karma, la acumulacin de txi-cos del cuerpo se reduce drsticamente.
Una ltima palabra
Si usted sufre fatiga crnica, cuide su dieta y eliminela sobrecarga de txicos en el cuerpo. Tome algunas hier-bas y suplementos recomendados que le ayudarn, realiceejercicio fsico regular y practique tcnicas para reducir su
estrs como la meditacin, ejercicios de respiracin, yoga,camine o practique cualquier otro ejercicio. Promtase a smismo que quiere estar ms sano! Impngase una discipli-na y sgala. Si se la salta en algn momento, empiece denuevo.
Yo lo comparo a una cuenta de ahorro: slo si ustedingresa dinero en el banco con regularidad conseguir au-mentar significativamente su cuenta de ahorro. La mismanorma vale para la salud.
Si usted sigue un tipo de vida saludable reducir el riesgode padecer fatiga crnica, enfermedades del corazn, infar-to, tensin alta, cncer, osteoporosis y otras enfermedades y,a la larga, contar con un ser ms feliz y ms fuerte.
Podramos decir que el sndromede fatiga crnica no se trata de
una enfermedad nueva, sino queya la medicina Ayurveda
la ha contemplado durante siglos.
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Consciencia
Daniel Chumilla
Facilitador acreditdo por The Monroe Insti-
tute- Teraputa Ericksoniano
www.itiee.org
32 Espacio Humano
L
a penumbra de la habitacinhaca que los cuerpos ape-nas fuesen perceptibles. Un
ronroneo de respiraciones profundasentrelazadas formaban un mantramms propio de este plano, si bien esaera tan slo una parte de la realidad:aquella que pertenece a lo fsico, a lotangible, a lo perenne... La otra rea-lidad, posiblemente la ms real, seencontraba lejos, muy lejos y al mis-mo tiempo en el Aqu / Ahora; en eseespacio - tiempo exclusivo tan slo deunos iniciados.
Llegado el momento me permito,siguiendo el reclamo de los asistentes,adentrarme tambin en ese otro uni-verso al que se accede viajando haciadentro de nosotros mismos, un viajems all de la consciencia finita, atra-vesando esa puerta intangible que nostransporta cual agujero negro; slo
que en esta ocasin el regreso estgarantizado y el disfrute del viaje tam-bin. Una parte de m sabe que tiene
un grupo de personas, de almas, queconfan plenamente en mi, y que pesea visitar esa otra dimensin mi cons-ciencia est unida a todas ellas, comosu guardin en este caso; sabindomeUno. Ellos no saben que lo saben perolo perciben con el cuerpo que no esde aqu; con ese cuerpo cuyo lengua-
je es la Luz, manifestacin plena de loque Es; de lo que Somos.
A mi regreso una sorpresa: no en-
cuentro a mi yo sino a mis yoes... Unafigura, un recipiente de mi mismo esten el centro de la sala, de pie, rodea-do de figuras luminosas; los cuerposno son cuerpos, o si lo son pero laconsciencia no se haya limitada a unamente, a un cerebro. Tras la sorpresa ysiguiendo un acto intuitivo me inserto
en ese mi mismo; soy una especie demueca rusa Yo una Matrioska! Mesiento raro: s de dnde vengo; ten-go un recuerdo impregnado en mi serde luz, en mi alma, una experiencia v-vida que escapa a la mediocridad delos cinco sentidos; incluso se atreve air ms all del sexto. Pero ningn re-cuerdo de mi otro yo en ese espaciointermedio. Se acerca el tiempo sea-
lado. Aunque soy consciente de que eltiempo no existe, lo soy todava msde que existe todava una condicin:el cuerpo. Y l si se rige por la ilusin;se entremezcla en esa red de falsosprop