Revista RAICES Año 3: Colección Gestión del …...6 Capítulo I: Contexto Nacional y Local. En el...
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Revista RAICES Año 3: Colección Gestión del conocimiento 2016
Comité Directivo
Mauricio Meza Blanco
Luz Dary García Ayala
Nelly Sofía Ardila Valderrama
Luis Domingo Rincón Benítez
Eduardo Ramírez Gómez
Directora Ejecutiva
Elizabeth Martínez Pineda
Unidad Administrativa y Financiera
Luz Dary García Ayala
Argenis Caballero Tibaguy
Raúl Armando Díaz Mancipe
Unidad de interacción social
Mauricio Meza Blanco
Nelly Sofía Ardila Valderrama
Julián Duvan Soto Duran
Hernán Alberto Morantes Avendaño
Ingrid Tatiana Medina Lizcano
Katherine Duarte Castillo
Mario Flórez Flórez
Jumpei Kimura- Voluntario Japonés- JICA
Eduardo Ramírez Gómez
Mercedes Castillo Ardila
Carolina Otero: pasante UNAB
Emisora Comunitaria:
Cesar Augusto Hernández Moreno
Nils Naumann – Cooperante PPM Alemania
Luis Domingo Rincón Benítez
Memorias de los procesos realizados en el 2016.
Editora
Elizabeth Martínez Pineda
COMPROMISO
Carrear 32 # 58-20 Bucaramanga- Colombia - Teléfonos: 6433901 - 6434133
www.corporacioncompromiso.org
http://boletinesdeprensacompromiso.blogspot.com.co
www.labrujularadio.co labrujularadiocomunitaria.blogspot.com
Agradecemos el apoyo de: Pan para el mundo, Manos unidas, Cordaid, Misereor.
Nuestros aliados: PNUD, redepaz, IMP, Viva la ciudadanía, Mujer y futuro, Centro
Juvenil Amanecer- Padres Somascos; Corporación Vélez 500 años, El común, PODION
– Red discapacitados- Comunidad de los Padres Somascos- SES-CEID- UIS- UPB-
UNAB
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Institucionalidad: Gobernación de Santander. Min cultura- Alcaldía de Girón- Alcaldía
de Piedecuesta-
PLATAFORMAS: CCEUU; DESCA, ALIANZA, CEAAL, ALER, Plataforma nacional
de la alianza de mujeres por una vida libre de violencia, RESANDER, La MRA
Editorial Compromiso. Bucaramanga marzo de 2106.
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Contenido INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................................. 5
Capítulo I: Contexto Nacional y Local. ........................................................................................................... 6
Capitulo II: Procesos sociales a los que contribuye el trabajo: contenidos y líneas de intervención en
el 2016 .................................................................................................................................................................... 9
Proceso de Defensa del territorio ....................................................................................................................... 11
Proyecto 1. Defensa del territorio en ecosistemas estrátegicos y zonas de producción alimentaria Subregión de
Chucurí y Carare – Opón”. ................................................................................................................................. 11
Proceso de Economía Campesina ...................................................................................................................... 12
Proyecto 1. Movimiento Social Campesino por la Defensa del Territorio y la Autonomía Alimentaria.
(Enero 2013-junio 2016) ................................................................................................................................. 12
Proyecto 2. “Construyendo autonomía y seguridad alimentaria en comunidades campesinas de
Piedecuesta”. (Junio 2016). ............................................................................................................................. 13
Proyecto 3: Propuesta integral de economía campesina / Municipio de Piedecuesta (Junio-diciembre
2016) ................................................................................................................................................................. 13
Proceso de construcción de cultura de paz y convencía. ................................................................................. 15
Proyecto 1: Fortalecimiento mesa de participación de víctimas del municipio de San Juan de Girón,
espacio para la construcción de democracia .................................................................................................. 15
Proyecto 2: Propuesta para difundir los acuerdos de la habana y hacer pedagogía por el sí a la
refrendación en el departamento de Santander- SES/CEID-Viva la ciudadanía y Compromiso. ............ 15
Proceso de construcción de identidad apoyada en una comunicación para el cambio .................................. 16
Proyecto 1: Santander: tierra de historia, leyenda, vida y costumbres segunda fase ............................................. 16
Proyecto 2: inclusión en el dial: formación de capacidades para la comunicación alternativa de radio ................. 17
Proyecto 3: La radio escolar en el Instituto de Promoción social- Norte de Bucaramanga. ..................... 17
Capitulo III: Resultados y aprendizajes ........................................................................................................ 18
3.1. Línea Defensa del territorio:.................................................................................................................... 18
3.2 Línea de Economía campesina ................................................................................................................ 25
3.3 Línea de paz y derechos humanos. .......................................................................................................... 36
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INTRODUCCIÓN
Por tercer año consecutivo hacemos este ejercicio de recoger algunas reflexiones y
aprendizajes de los equipos de intervención en los distintos territorios realizados durante
el año 2016.
Este documento está hecho para avanzar internamente en Compromiso en la producción
y apropiación colectiva de los aprendizajes, y para compartir con otros que como
nosotros estamos construyendo lo alternativo. Esas alternativas en lo productivo, lo
organizativo, que contribuye a la construcción de otro mundo, otra sociedad, de otro
modelo económico social, como lo están haciendo muchas comunidades en el mundo,
prácticas de defensa y permanecía de los campesinos en el territorio resistiendo a los
megaproyectos mineros. Los sistemas de comercialización alternativas, la recuperación y
conservación de semillas criollas, la recuperación y formación de custodios de semillas,
la construcción de comunidades de aprendizaje para la Paz, los procesos de exigibilidad
colectiva para el disfrute de los derechos, la formación se sujetos críticos, sujetos
históricos que saben que pueden hacer trasformaciones locales, en políticas públicas, en
condiciones de vida que mejoran su permanecía en el territorio, son algunas de las
dinámicas de intervención.
El texto esta construido con los escritos, informes semestrales y anuales preparados por
los equipos. Recoge apartes textuales del proceso reflexivo de los equipos, esperamos
avanzar en próximas entregas en documentos construidos colectivamente.
El documento presenta en el primer capítulo unos elementos del contexto cercano a los
temas de intervención, en el 2016, dos hechos relevantes el primer año de los nuevos
mandatarios (2016-2019) y la terminación del proceso de negociación con la firma de los
acuerdos. El capítulo dos, presenta aspectos generales del Plan Estratégico de
Compromiso (2016-2021) y los proyectos que ejecutamos y que alimentan los procesos
sociales de defensa del territorio a los que hoy Compromiso contribuye. El capítulo tres
presenta los aprendizajes por cada una de las líneas de intervención definidas en el Plan
estratégico: línea ambiental, campesina y de Derechos Humanos. Igualmente se
identifica los procesos educativos desarrollados y los productos como publicaciones y
seriados producidos por la Emisora Comunitaria “La Brújula” 93,4 FM.
Agradecemos al equipo de hombres y mujeres de Compromiso que son educadores
populares, investigadores sociales, comunicadores, y que están contribuyendo al
desarrollo de la misión de Compromiso de “ser una organización social transformadora
de actores políticos y sociales que contribuye a fortalecer los procesos de defensa y
permanencia en el territorio con autonomía y soberanía”.
Elizabeth Martínez Pineda
Directora
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Capítulo I: Contexto Nacional y Local.
En el primer semestre del 2016 se concluyeron las reuniones en la Habana que le dan
vida al Acuerdo Final “Para la terminación de conflicto y la construcción de una Paz
estable y duradera”, entre el gobierno del Presidente Juan Manuel Santos y los
Negociadores de las FARC. El documento se firma el 26 de septiembre en la ciudad de
Cartagena, se vota su ratificación en el plebiscito del dos (2) de octubre, del cual sale
derrotado. Las circunstancias creadas por el resultado electoral obligan a renegociar
algunos de sus componentes para ser nuevamente firmado el 24 de noviembre y
posteriormente ratificado por la vía parlamentaria.
El Acuerdo en el capítulo de la Reforma Rural Integral “RRI”, plantea dos elementos
contradictorios, de una parte “reconoce el papel fundamental de la economía campesina
familiar y comunitaria en el desarrollo del campo, la erradicación del hambre, la
generación de empleo e ingresos y de otra, manifiesta el acuerdo “que el Desarrollo
Rural Integral se adelantará en un contexto de globalización y de políticas de inserción
en ella por parte del Estado”.
Estas dos consideraciones del Acuerdo no resuelve la vulnerabilidad en que se encuentra
la agricultura colombiana y en especial la economía campesina, que deberá seguir
“compitiendo” en un escenario de desigualdad con la producción de los países con los
que Colombia tiene firmados Tratados de Libre Comercio.
El Desarrollo Rural Integral “RRI”, además del fondo de tierras, contiene cuatro (4)
grandes Planes Nacionales: 1) Infraestructura y adecuación de tierras; 2) Desarrollo
Social: salud, educación, vivienda, erradicación de la pobreza; 3) Estímulos a la
producción agropecuaria y a la economía solidaria, asistencia técnica, créditos,
generación de ingresos, mercadeo y formalización laboral; 4) Sistema para la garantía
progresiva a la alimentación. En síntesis, estos planes hacen referencia a 12 grandes
políticas que tendrán una fase de 10 años en su implementación.
En lo local:
En el nuevo escenario del posconflicto, uno de los elementos más importantes tiene que
ver con el cierre de brechas, para lograr aminorar la distancia que existe entre el campo y
el casco urbano del municipio de Piedecuesta.
Estos planes son importantes para el campo y la población campesina, un riesgo, es que
estos planes solo se ejecuten en los territorios y poblaciones que reúnan los criterios de
priorización definidos en el acuerdo, los afectados por el conflicto, los más abandonados
por el Estado, las comunidades afectadas por la miseria. Esperamos que estos recursos
del orden nacional no deje por fuera a los millones de campesinos colombianos, a los
525 mil de Santander, ni a los treinta mil campesinos de Piedecuesta.
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De otra parte ante los hechos climáticos ocurridos en años anteriores, el gobierno de
Santander mediante del Decreto 164 del 26 de agosto reglamenta “la Mesa
Departamental de la Gobernanza del Agua, MEGA”, hace parte del Plan Departamental
“Santander nos Une”. En este documento crea las instancias institucionales de
planeación, toma de decisiones, operativas y de prevención ante los impactos de los
fenómenos climáticos que tienen ocurrencia en Santander.
En el documento “Ordenamiento Territorial de Santander”, con respecto al cambio de
temperatura, señala según el “índice de evaluación de temperatura” que el tres 3% del
área del departamento ha superado los 24° C., que ha sido el promedio histórico. Este
aumento en la temperatura tiene un impacto directo en la cantidad de agua disponible
para el consumo y el riego agrícola. A más calor, más evapotranspiración, generando
disminución en la oferta hídrica.
De hecho esta situación ha impactado algunas veredas en el municipio de Piedecuesta,
que tiene dificultad cierta para el abastecimiento domiciliario, pero el mayor efecto se
encuentra en la falta de agua para riego. El municipio de Piedecuesta, en su plan de
desarrollo tiene proyectado aumentar en el 10% la cobertura del servicio de agua para el
sector rural.
Continua el documento señalando que las zonas húmedas del departamento el efecto ha
sido contrario, el 10 % del territorio dejo de ser semi-húmedo para convertirse en
húmedo. Todo se debe al aumento de las precipitaciones.
Las políticas agrarias departamentales aún no logran movilizar recursos para apoyar los
programas de extensión rural que demandan los agricultores que incluyen asistencia
técnica, organización productiva y gestión. A nivel Municipal las decisiones contenidas
en “Piedecuesta Mi Plan” Los problemas que busca resolver van desde el mejoramiento
vial, la vivienda, la asistencia técnica agropecuaria, la seguridad alimentaria, la
infraestructura de riego, como requisito para modernizar el sector rural, los mecanismos
de financiación del sector, la asociatividad de los pequeños productores, líneas y canales
de comercialización que favorezcan al campesino, los programas de salud y de
educación flexibles que permitan atender adecuadamente esta población.
Es además importante registrar el interés del gobierno municipal por ajustar el
ordenamiento territorial y construir paralelamente el ordenamiento social y productivo
de la parte rural del municipio, buscando ganar la información más veraz para la toma de
decisiones en el sector. Esto se explica, en razón a la falta de la publicación de los
resultados del Censo Nacional Agropecuario CNA, para departamentos y municipios.
Con el fin prestar asistencia técnica integral agropecuaria al 100% de los productores en
el cuatrienio.
Las estrategias y propuestas de acción del orden municipal y departamental se
desprenden de los lineamientos señalados en el informe de la Misión para la
transformación del campo, que está bajo la responsabilidad de Planeación Nacional
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En el tema Ambiental.
En lo local:
En el municipio de San Vicente de Chucurí, los campesinos que resisten contra la minería,
contra la industria del turismo y contra los megaproyectos; se han venido organizando para
resistir y hacer emprendimiento comunitario en la Asociación de campesinas y campesinos
defensores de la Serranía de los Yariguíes que tendrá como prioridad la lucha por la
permanencia en el territorio y por hacer productivos sus predios mediante proyectos de
autogestión y turismo con enfoque campesino; en El Carmen de Chucurí se están retomando
los liderazgos comunitarios y la asociatividad en las Juntas de Acción Comunal a través de
Asojuntas como lugar desde donde se coordina el trabajo de las Juntas de Acción Comunal
para confrontar la expansión de la minería en el municipio y la intención de la aprobación de
la licencia ambiental para una nueva empresa minera llamada COLCCO. En el Municipio de
Landázuri, la comunidad se unió en torno a la Veeduría Comunitaria Ambiental (Ley 850 del
2003) para hacerle seguimiento a los impactos de la empresa minera en su territorio, pero
también se unieron en un Comité de Defensa, los familiares de los campesinos judicializados
por el montaje judicial realizado por la empresa minera INVERCOAL, Comité que tendrá
vida orgánica y perspectiva durante el proceso contra los campesinos judicializados.
Un aspecto poco favorable se puede observar en la institucionalidad que tiene el Gobierno
para el control ambiental y para hacer monitoreo a las explotaciones mineras como es el caso
de la Agencia Nacional Minera, toda esta institucionalidad está cooptada por parte de las
empresas mineras, poniéndolas a su servicio, y no permitiendo que las denuncias de los
campesinos y de los pobladores prosperen; igualmente los procesos judiciales contra
INVERCOAL, como son la Acción Popular por la defensa del medio ambiente y la salud en el
Municipio de Landázuri, interpuestos ante los órganos judiciales competentes tampoco
avanzan. Es política de Estado la “Locomotora Minera”, y toda la institucionalidad está a su
servicio, aunque estén generando desastres contra la naturaleza y contra los campesinos.
La solución Política del conflicto armado
La solución del conflicto armado interno en Colombia se constituyó en un propósito central del
actual gobierno del presidente Juan Manuel Santos que para ello contó con la decisión política
del Secretariado de las Farc logrando superar diferentes situaciones que pusieron en riesgo el
proceso de diálogos, muchas de esas situaciones generadas por la oposición del partido del ex
presidente Álvaro Uribe, Centro Democrático y el respaldo de algunos sectores de empresarios y
el ex procurador Alejandro Ordoñez. Pero también es importante decir que el movimiento social
integrado por redes nacionales de Derechos Humanos, organizaciones que trabajan por la paz,
organizaciones de víctimas, de campesinos, organizaciones de mujeres, comunidades LGBTI, el
movimiento sindical, estudiantes, académicos, medios de comunicación, entre otros, apoyamos
en todo momento el proceso para poner fin al conflicto armado con la guerrilla de las Farc a
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pesar de significativas diferencias en algunos puntos del acuerdo. Una vez se produjo la firma
del documento final en Cartagena y fijada la fecha para la refrendación vía plebiscito, el trabajo
fue socializar los contenidos de lo acordado buscando desvirtuar una serie de falacias y mentiras
utilizadas por la oposición para que la votación popular le dijera no al acuerdo.
Capitulo II: Procesos sociales a los que
contribuye el trabajo. Contenidos y líneas
de intervención en el 2016
En este año Compromiso construyó de manera participativa el Plan estratégico (2016-
2021) donde se definió como Misión que “Compromiso es una organización social
transformadora de actores políticos y sociales (individuales y colectivos), que contribuye
a fortalecer los procesos de defensa y permanencia en el territorio con autonomía y
soberanía. Para ello fortalece capacidades locales, construye tejido social con relaciones
democráticas y moviliza la exigibilidad de los derechos de los actores de cambio con los
que trabaja. Y que al 2021 (la Visión)
Compromiso es
sostenible (política,
financiera y
generacional), un
referente de opinión
pública regional
desarrollando las
dimensiones ambiental,
rural, de derechos
humanos y Paz
orientados a la defensa
del territorio, la
comunicación para el
cambio y el
fortalecimiento
institucional. EL CARMEN DE CHUCURI
Veeduría de la Carretera de El Carmen de Chucuri, control a minas de material
de arrastre (11 de julio 2016)
El plan estratégico esta formulado desde el enfoque de OEDI, orientación hacia los
efectos directos y los impactos. Nuestra mirada está centrada en los CAMBIOS &
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TRANSFORMACIONES que nos planeamos alcanzar con el trabajo directo (efectos) y
los cambios mayores (impactos) que se constituyen en los PROCESOS SOCIALES, a
los que contribuimos junto con otros actores; son cambios a más largo plazo,
estructurales.
En esta lógica el trabajo, Compromiso busca fortalecer capacidades en actores de
cambio locales (organizaciones comunales o campesinas en resistencia a proyectos
mineros en zonas alimentarios o de gran biodiversidad), organizaciones de víctimas,
jóvenes, comunales, para que defiendan el territorio y así puedan permanecer en sus
territorios en condiciones económicas y sociales favorables, como se conocen otras
experiencias.
Así, el fortalecimiento de las capacidades locales está en tres líneas: En la línea
ambiental lograr la generación de colectivos y organizaciones para la lucha ambiental.
En la línea rural, construir tejido social y re-construir comunidad con relaciones
democráticas de cambio y prácticas alternativas productivas y de comercialización,
donde participan comunidades campesinas afectadas por situaciones de pobreza,
exclusión y desplazamiento de sus territorios y en la línea de Derechos Humanos y Paz
el trabajo está orientado a desarrollar iniciativas de verdad y memoria histórica de
reconciliación hacia la construcción de una cultura de paz y trasformación de conflictos,
trabajamos con personas y comunidades que desde su autonomía asumen su condición
de titulares de derechos, corresponsables de deberes y están en capacidad de realizar
acciones de exigibilidad. Desarrollamos acciones hacia: la construcción de cultura de
paz, Educación para la exigibilidad y realización de DDHH; Memoria Histórica –
víctimas y Acciones para la implementación de acuerdos de Paz.
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Línea de Cambio
Proceso sociales a los que contribuyen el trabajo de Compromiso y proyectos que
contribuyen.
Proceso de Defensa del territorio
Proyecto 1. Defensa del territorio en ecosistemas estrátegicos y zonas de producción
alimentaria Subregión de Chucurí y Carare – Opón”.
Objetivo: Las comunidades y organizaciones están fortalecidas y articuladas con iniciativas alternativas para frenar
y/o restringir la acción de las mineras en sus territorios.
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Escuela de exigibilidad de derechos en el
territorio y sobre las necesidades de la
comunidad.
Asesoría y acompañamiento jurídico.
Asesoría para el fortalecimiento organizativo
de las JAC y veedurías.
Pasantías a Tolima para ver preparación de la
consulta popular que se realizará en los
municipios.
Acciones de incidencia ante autoridades
En San Vicente las organizaciones han conformado una Mesa de
Diálogo e Interlocución con la entidad de Parques Nacionales donde
participan autoridades del municipio, y la comunidad afectada por el
desplazamiento de los campesinos que habitan cerca a la Serranía de
los Yariguíes.
En los tres municipios, los líderes elevan su autoestima, apropian
conocimientos y ganan capacidad de argumentación y confrontación
para la exigibilidad de derechos.
Se avanza en el Municipio de San Vicente en la conformación de la
Asociación Yariguíes para defender los ecosistemas estratégicos del
Fortalecimiento de capacidades locales
Defensa del territorio
Permanencia en el territorio con soberanía y autonomía
Sujeto/actores de cambio social y
político (individual y colectivo)
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ambientales regionales y nacionales.
a través del Observatorio Minero Ambiental,
OMAC recopilación de información sobre
proyectos mineros en la región y análisis de las
tensiones generadas por los impactos las
mineras en la economía
municipio; se ha fortalecido la Veeduría Comunitaria Ambiental en
el Bajo San Vicente para confrontar las petroleras y las mineras. En
El Carmen se coordina con la Asociación de Juntas Municipal, el
proceso de consulta popular en contra la minería.
Proceso de Economía Campesina
Proyecto 1. Movimiento Social Campesino por la Defensa del Territorio y la
Autonomía Alimentaria. (Enero 2013-junio 2016)
Objetivo: Fortalecer y dinamizar las organizaciones y el movimiento social campesino en defensa del
territorio y el patrimonio natural regional
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Ceración de espacios de institucionalidad
popular
Acciones de movilización social por la
exigencia de derechos.
Desarrollo de la escuela campesina
Fortalecimiento organizativo
Articulación de las organizaciones a
procesos regionales y nacionales.
Programa radias despertar campesino
Activación de los campesinos como un actor económico y
político a nivel local y nacional, ha logrado visibilizarse
como colectivo. Hay un reconocimiento como productores
de alimentos.
Hay una mayor capacidad en los campesinos para identificar
las amenazas que ponen en riesgo su permanencia en el
territorio (minería, monocultivos, turismo).
La experiencia de la creación de espacios propios como la
Mesa Regional Agropecuaria crea condiciones para que los
campesinos y sus organizaciones sociales y gremiales
analicen, evalúen, planeen y actúen para lograr la atención
por parte del gobierno y desarrollo de sus propios procesos
productivos, alimentarios, organizativos.
Es evidente el poco interés para el gobierno y el modelo
económico la contribución de los campesinos en el tema de
la soberanía alimentaria, estos son más bien una limitante
para el avance de los proyectos mineros, para la producción
en plantaciones de monocultivos.
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Participación de la Veeduría de la Carretera de El Carmen de Chucuri, control a minas de material de arrastre
(11 de julio 2016)
Proyecto 2. “Construyendo autonomía y
seguridad alimentaria en comunidades
campesinas de Piedecuesta”. (Junio 2016).
Objetivo. Promover procesos de cambio que garanticen la autonomía y seguridad alimentaria diversificando la
producción de alimentos en la huerta casera, a partir de fortalecer sentido de pertenencia con el territorio y la
construcción de comunidad entre los campesinos productores de las veredas de la Mata alta y La Chorrera del
municipio de Piedecuesta
Actividades Resultados a julio de 2016
Diversificación de la producción de
alimentos en frutas y veredas
Crear alternativas de
comercialización alternativa
Cohesión de las familias en la vereda
Intercambio con proyectos de finca
campesina
Escuela campesina
Intercambios y formación a
custodios de semillas
Mercados veredales.
Mingas de trabajo
Feria alimentaria
Foros de política agraria.
Al finalizar el proyecto se logró que las 60 familias diversificaran la
producción en promedio con la siembra de dos cultivos permanentes
como (aguacate, lulo, naranja valencia, gulupa, limón Tahití y
tomate de árbol); en cultivos transitorios (tomate de cocina,
pimentón, arveja, frijol, maíz, ahuyama, yota y berenjena) y en la
siembra de hortalizas y aromáticas en la huerta casera ( cilantro,
perejil, cebolla larga, espinacas, zanahoria, repollo, coliflor, lechuga,
hierba buena, albahaca, manzanilla, caléndula, cidron y ruda entre
otras).
En total se logró establecer 25,4 ha en nuevos cultivos diferentes a la
mora.
Se establecieron las parcelas utilizando prácticas de conservación de
suelos como: siembra de cultivos en cuevas a nivel, a través de la
pendiente, elaboración de abonos orgánicos, establecimiento de
lombricultivo, trazados y distancia de siembras adecuada, se realizó
una fertilización óptima de acuerdo a las recomendaciones de los
análisis de suelos, la utilización de estas prácticas nos ayudaron a
mejorar las condiciones del suelo, a optimizar el uso del mismo y a
mejorar las condiciones de los cultivos.
Proyecto 3: Propuesta integral de economía
campesina / Municipio de Piedecuesta
(Junio-diciembre 2016)
Objetivo general: “Los campesinos permanecen en su territorio con autonomía y son
reconocidos como actores económicos, sociales y políticos en la región” es el proceso
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social al cual este proyecto contribuye. Objetivo específico: “la mayoría de las noventa
(90) familias campesinas acompañadas por Compromiso validan de manera colectiva la
propuesta integral de economía campesina desde el enfoque de defensa del territorio y
adaptación al cambio climático”.
“Los campesinos permanecen en su territorio con autonomía y son reconocidos como actores
económicos, sociales y políticos en la región”
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Misiones veredales ( 9 veredas)
Cartografía social
Aplicación de línea de base
Acuerdos de trabajo por veredas
Asistencia técnica
Identificación de prácticas alternativa
Las Misiones veredales permitieron tener un acercamiento a las
familias, generar un poco de confianza y conocer las condiciones
ambientales, sociales, culturales, familiares productivas y sociales
de las familias, se identifica que es lo que pone a esa comunidad en
riesgo de desplazamiento y anima su defensa. esto permitió definir
la ruta de trabajo en cada vereda
Cada vereda a construido participativamente una ruta de trabajo,
esto cohesiona el grupo para iniciar el auto-reconocimiento de sus
procesos de economía campesina.
En lo productivo se logra ver las oportunidades de cambio que se
puede generar en el proyecto como: La importancia de la huerta y
su conservación en el tiempo. El tema de manejo de plagas,
enfermedades y agroquímicos, Trabajo en técnicas para el
mejoramiento y aprovechamiento de los suelos. Aprovechamiento
de los residuos sólidos de ganado, desechos de cosecha y residuos
de cocina que no son utilizados por las comunidades. El manejo
adecuado de las basuras (agroquímicos y residuos sólidos)
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Proceso de construcción de cultura de paz y
convivencia.
Proyecto 1: Fortalecimiento mesa de
participación de víctimas del municipio de
San Juan de Girón, espacio para la
construcción de democracia Objetivo: Brindar condiciones que garanticen el funcionamiento de la Mesa de Participación de la
población víctima del conflicto armado del Municipio de San Juan de Girón, logrando que las lideresas y los
lideres participen de manera activa en el proceso de atención y reparación integral a la población víctima del
Municipio tal como lo establece la ley de victimas (ley 1448 de 2011) y los protocolos reglamentarios.
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Dos encuentros para el análisis de la política
pública de atención a la población víctima del
conflicto armado en Girón.
Dos foros sobre la participación de las víctimas
dentro del marco de la atención y reparación
integral de las víctimas.
Pasantía compartir experiencias con otras
Mesas de participación de víctimas, acciones de
incidencia y gestión de relaciones.
Reuniones de la mesa de participación de
víctimas
Integración con los miembros de la mesa del
municipio de san juan de Girón.
Los integrantes de la Mesa han logrado un mayor nivel de
diálogo y deliberación interna.
Se ha mejorado el nivel de diálogo con otras
organizaciones similares a nivel regional y nacional.
Han logrado una mayor capacidad de diálogo y
negociación con las instituciones del sistema de atención
en el Municipio y el departamento.
Proyecto 2: Propuesta para difundir los
acuerdos de la Habana y hacer pedagogía
por el sí a la refrendación en el
departamento de Santander- SES/CEID-
Viva la ciudadanía y Compromiso. Objetivo: Aportar a la refrendación de los acuerdos entre el Gobierno Nacional y las Farc para poner fin al
conflicto armado mediante la socialización de los acuerdos y la sensibilización de las personas participantes
dimensionando la importancia del momento histórico que nos abre posibilidades reales de construcción
social de paz.
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Talleres en 45municipios de
Se hicieron los encuentros talleres con maestros en los Municipios
de: San Gil (Colegio Guanenta); Socorro (Colegio Universitario De
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Santander en alianza con el sindicato
de trabajadores de la educación en
Santander SES y el proyecto Común
Acuerdo de Viva la Ciudadanía
Se establece un acuerdo con otras
radios comunitarias para difundir los
programas
La Emisora Comunitaria La Brújula
afiliada a RESANDER, realizará la
Producción de un programa radial
pedagógico de 30 min, sobre el
contenido de los acuerdos de paz
entre gobierno y FARC., según
contrato de subvención suscrito entre
Resander y Deutsche Welle
Akademie.
Informativo semanal radial “común
acuerdo” que informa y contribuye a
la compresión de los acuerdos de la
Habana.
Santander -Cus);Barbosa (Colegio Normal Sede A); Puerto Wilches
(Colegio Integrado De Santander); Cimitarra (Colegio Integrado Del
Carare -Cica);El Carmen De Chucuri (Casa Cural); Barrancabermeja
(Colegio Normal); Lebrija (Colegio Nuestra Señora De Las
Mercedes), Málaga (Colegio El Rosario);Cerrito (Vive Digital-
Población Victima); Mogotes, los Santos, Puente nacional, Oiba,
Floridablanca, Bucaramanga. Visión Mundial (Organización); Fe y
Alegría (Sede Norte Bucaramanga). Piedecuesta, Girón, Simacota,
San Vicente, no me acuerdo los otros
Metodológicamente se constató que personas prefieren los mensajes
cortos, a la lectura de los documentos; quedó la sensación que poco
importaba la información oficial que requería lectura y análisis.
El resultado final del plebiscito donde gana el No deja ver con más
claridad la necesidad de trabajar de manera permanente la formación
para la participación política, potenciar la capacidad de tomar este
tipo de decisiones. Quedo evidenciado que para la decisión del 2
octubre buena parte de la población no contaba con todos los
elementos para el análisis y fue manipulada.
La emisora comunitaria la Brújula mantiene un nivel de información
y opinión la importancia de la terminación del conflicto armado.
Proceso de construcción de identidad
apoyada en una comunicación para el
cambio Proyectos desarrollados desde la emisora comunitaria la Burujula
Proyecto 1: Santander: tierra de historia, leyenda, vida y costumbres segunda fase
Objetivo: Conocer y divulgar diversos aspectos culturales de 5 Municipios de Santander
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Recorridos por el municipio,
entrevistas
Elaboración de piezas comunicativas
Divulgación
Devolución de los productos a los
municipios
El Proyecto permitió conocer y divulgar diversos aspectos culturales
de los municipios de Cabrera, Mogotes, Onzaga y Matanza en
Santander.
Se produjeron y difundieron 4 programas radiales, de 30 minutos
cada uno (aproximadamente) su publicación fue La Brújula 93.4
FM.
Se creó un blog digital, un fanpage en la red social Facebook para
difundir información.
http://mipueblocreadordecultura.blogspot.com.co/
Dirección electrónica del fanpage.
https://www.facebook.com/santanderculturaleyendashistoria/
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Proyecto 2: inclusión en el dial: formación de
capacidades para la comunicación alternativa de
radio
Objetivo: Creación de un colectivo de comunicación de personas con y sin discapacidad, en crear capacidades para
que las personas adquiriera habilidades en la producción y difusión de información y comunicación de programas
radiales,
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Contacto y acuerdo con las organizaciones
Definición de plan de trabajo
Desarrollar el plan de formación en
comunicación para el cambio.
producción de radio
Se establecieron acuerdos de trabajo conjunto con las
organizaciones vinculadas a la Red Departamental de
personas con discapacidad
Culminaron el proceso de formación 26 personas. Se realizó
un programa educativo “escuela de comunicación para la
inclusión y el cambio social” de las 12 sesiones de la escuela
en los temas de:
a)La radio y sus géneros; b)capacitación en investigación y
análisis periodístico; c) redacción para soportes de programas
de radio d) locución radial; e) Edición de sonido para radio; f)
producción y difusión radial
Se produjeron 5 programas radiales de 15 minutos, enfocados
a los temas de: Los juegos Paraolímpicos, El problema de los
residíos sólidos en Bucaramanga, Metro línea – un sistema de
transporte para todos?, Historia de vida (Súper amigos), La
educación de los sordos en Colombia (Video - página web).
http://inclusioneneldial.blogspot.com.co/
https://www.facebook.com/inclusioneneldial
http://boletinesdeprensacompromiso.blogspot.com.co/
Proyecto 3: La radio escolar en el Instituto de Promoción social- Norte de
Bucaramanga.
Objetivo: Desarrollar capacidades en jóvenes para procesos comunicativos en el centro educativo y de
apoyo a la emisora comunitaria la brújula.
Actividades Resultados a diciembre de 2016
Convenio con el colegio
Selección de jóvenes
Desarrollar el programa de
formación
Se entregaron equipos al colegio para el desarrollo del programa de
formación.
Se seleccionaron 25 jóvenes de los grados 8-9-10 para el desarrollo del
programa.
http://boletinesdeprensacompromiso.blogspot.com.co/2016/11/entrega-y-
dotacion-de-equipos.html
18
Capitulo III: Resultados y aprendizajes
3.1. Línea Defensa del territorio:
Elementos del marco conceptual
Compromiso definió que para la defensa y permanencia en el territorio lo primero es
identificar qué está en riesgo, qué nos hace actuar en la defensa del territorio. Así,
comprobamos que está en riesgo el campesino, la producción alimentaria, la autonomía
y seguridad alimentaria, los ecosistemas estratégicos.
Igualmente, se evidencia que está en riesgo la permanencia de las comunidades en los
territorios rurales o urbanos, siendo impactadas negativamente en sus derechos
fundamentales y colectivos, como el derecho a una vida con bienestar, a vivienda digna,
a gozar de un ambiente sano y a la salubridad pública. Los pone en riesgo el
extractivismo, los pone en riesgo, no solo la minería sino los monocultivos, entre otros
problemas estructurales como el conflicto armado que los despoja y desplaza de su
territorio; las políticas públicas, que por una parte faltan para solucionar las
problemáticas en los territorios y de otra parte, las existentes, que no responden a las
necesidades y al sentir de las comunidades que le dan vida al territorio; el modelo
económico que da prelación al sector de servicios en las grandes urbes, ocasiona el
abandono del campo y le impide que sea prioridad en la agenda del Estado.
Esto genera como consecuencia que los jóvenes del campo quieran salir de éste
cambiando su cultura y sus costumbres por aspiraciones consumistas que sólo sirven al
mercado y no a la construcción de una vida digna.
También por el abandono del Estado, las comunidades han recurrido a inadecuadas
prácticas de producción que han impactado negativamente en la preservación de los
ecosistemas estratégicos y del ambiente en general.
Pero ¿qué significa defender el territorio? La Corporación Compromiso definió en el
Plan Estratégico (2016-2021) como tarea prioritaria la defensa del territorio, como
factor para poder resistir, para que las diferentes comunidades permanezcan en él
defendiendo su cultura, sus costumbres, su legado histórico y familiar; para defender su
soberanía y autonomía alimentaria, su riqueza gastronómica y la defensa de los bienes
públicos y comunitarios, los ecosistemas estratégicos. Esto significa defender los
caminos, los ríos, las quebradas, las fincas, los árboles, la fauna, la flora, la diversidad en
general; pero también defender lo indígena, lo campesino y la cultura afrocolombiana.
Acciones para la defensa del territorio:
Lograr una conciencia crítica ambiental,
creando pertenencia e identidad por el
territorio; reconstruyendo las identidades y
autonomías de los pueblos; construyendo
colectivos de resistencias; estudiando y
haciendo investigación en los ecosistemas
19
estratégicos para posesionarnos y hacer soberanía sobre esos ecosistemas, para evitar el
saqueo y la expoliación de los territorios.
De igual forma utilizar las herramientas legales y judiciales para evitar que la afectación
a los derechos humanos pueda expulsar y desplazar a las comunidades de sus territorios.
Así mismo, diseñar e implementar prácticas de producción y comercialización
alternativas.
Los movimientos sociales ambientales ayudan a crear poder popular para que sea la
gente con sus propios medios y con sus propios recursos la que defienda los territorios y
saque a los invasores y usurpadores de éstos.
El poder desde abajo construyendo institucionalidad popular
Desde la intervención hemos constatado que NO hay una institucionalidad que defienda los
derechos de los campesinos para permanecer en sus territorios; que hay facilidad en los
gobiernos para permitir cambiar las vocaciones de territorio (de productivo a minero) a favor de
las empresas multinacionales. Es por ello que hemos contribuido a crear espacios propios y a
fortalecer otros como las veedurías y hacer uso de mecanismos como la consulta popular para
defender la autonomía en los territorios. Algunos de ellos son:
La Asociación de campesinas y campesinos defensores de la Serranía de los Yariguíes, en San
Vicente que tendrá como prioridad la lucha por la permanencia en el territorio y los ecosistemas
estratégicos de la región y por hacer productivos sus predios mediante proyectos de autogestión
y turismo con enfoque campesino.
También las organizaciones han conformado una Mesa de Diálogo e Interlocución con la entidad
de Parques Nacionales donde participan autoridades del municipio, concejales, personería y la
comunidad afectada por el desplazamiento de los campesinos que habitan cerca a la Serranía de
los Yariguíes
En El Carmen de Chucurí se están retomando los liderazgos comunitarios y la asociatividad en
las Juntas de Acción Comunal a través de Asojuntas como lugar desde donde se coordina el
trabajo de las Juntas de Acción Comunal para confrontar la expansión de la minería en el
municipio y la intención de la aprobación de la licencia ambiental para una nueva empresa
minera llamada Colcco. También desde allí se está organizando todo el proceso de consulta
popular contra la minería de carbón en el Municipio.
En el Municipio de Landázuri, la comunidad se unió en torno a la Veeduría Comunitaria
Ambiental (Ley 850 del 2003) para hacerle seguimiento a los impactos de la empresa minera en
su territorio, pero también se unieron en un Comité de Defensa, los familiares de los campesinos
judicializados por el montaje judicial realizado por la empresa minera Invercoal, Comité que
tendrá vida orgánica y perspectiva durante el proceso contra los campesinos judicializados.
En el municipio de Piedecuesta, la creación de comités de comercialización conformados por
hombres y mujeres jóvenes para la comercialización ha sido una estrategia para garantizar la
sostenibilidad de la producción de las hortalizas y verduras, vereda la Mata y Chorreras.
20
La Mesa Regional Agropecuaria. MRA1. Desde la Corporación Compromiso se propició un
espacio de encuentro entre campesinos(as) y organizaciones afines, para discutir las políticas
agrarias, sus impactos en la producción y el fortalecimiento organizativo de segundo nivel para
promover la defensa del territorio, la producción y los campesinos. La Mesa Regional
Agropecuaria MRA, durante los años 2013-2016 en varias oportunidades se coordinó la
movilización social campesina en los paros agrarios en Santander en armonía con las
movilizaciones nacionales y se desarrollaron actividades de formación y capacitación desde la
Escuela Campesina. Compromiso viene promoviendo la estrategia de construir espacios de
institucionalidad popular, entendidos como lugares propios de las organizaciones para analizar
su problemática, construir acuerdos de actuación, definir estrategias para la incidencia en
políticas públicas.
Capacitación y fortalecimiento organizativo en los actores de cambio del Municipio de San Vicente de Churiri, (9 de
Noviembre 2016)
Principales logros de la MRA: En tan corto tiempo la MRA ha logrado articular un importante
número de organizaciones (11), comprometerse con las movilizaciones y paros campesinos,
realizar dos foros agrarios, pero por sobre todo comenzar a generar confianza entre las
organizaciones que antes andaban dispersas sin un eje dinamizador, tanto en el debate de las
políticas públicas para el sector agropecuario nacional y regional como en la discusión de la
política.
1 Sistematización de la MRA. Compromiso septiembre de 2016
21
La confianza comienza a entretejerse por la relación democrática que inspira la MRA, el pasar de
la dirección vertical al dialogo y coordinación horizontal, donde el saber de cada uno es
valorado, donde todos tienen la posibilidad de compartir los análisis de los problemas que los
afecta en su territorio y recibir observaciones y recomendaciones de que hacer; el colocar en su
justa medida los temas de la política agraria, el pluralismo ideológico y político; la no
dependencia del gobierno o de partido alguno; los puntos programáticos y los métodos de
trabajo. El saberse encontrar en este espacio de articulación campesinos y pequeños empresarios
productores de diferentes bienes agropecuarios, es decir no hay especialidad organizativa,
aunque cada una de ellas está especializada en un producto.
La MRA ha creado espacio para los intercambio entre las dinámicas de las organizaciones, los
líderes del San Vicente hicieron visita para ver las afectaciones de la explotación del carbón en el
Carmen y diseñar una estrategia para evitar que haya explotación en su municipio; los
campesinos del Carmen y Girón visitaron los proceso organizativos de Piedecuesta; líderes de
San Vicente y el Carmen se vincularon más con el Movimiento en Defensa del rio Sogamoso,
una mayor comprensión de como un hecho como la construcción de la “represa” los afecta por
que cambia el micro clima, porque hay desplazamiento de población. La Mesa ha contribuido a
una mayor concientización de los campesinos, esto ha mejorado la capacidad para expresar su
opinión crítica sobre las políticas y el abandono y el abuso cometido con el sector rural. Los
campesinos están más informados sobre los temas agrarios, las sesiones de la Escuela Campesina
de formación y educación están perfilando los nuevos liderazgos.
Retos internos: Se perciben: 1-) lograr un canal de comunicación más continuo y efectivo, pues
se entiende que por razones propias del hacer de sus organizaciones y representantes, implica
que se estén en zonas alejadas de Bucaramanga y los casco urbanos de sus municipios, donde la
señal de telefonía o el acceso a internet es difícil. 2- ) el ingreso más fluido de nuevas
organizaciones a la Mesa. 3- ) garantizar la sostenibilidad política. El propósito último de la
Mesa es: promover el desarrollo agropecuario y el bienestar del campesinado, partiendo de su
reconocimiento como un actor social, económico y político. Una tensión es si se debe
Institucionalizar o no la Mesa. El asunto es que desde un principio la MRA se planteó como una
plataforma o un punto de encuentro de coordinación no formal, volverla una organización formal
llevaría a perder el sentido original de ser una plataforma amplia de distintos sectores y actores
del sector agropecuario.
Proyección de la MRA: Continuar en el proceso de formación y capacitación de líderes y
lideresas en aras de consolidar nuevos dirigentes agrarios, a través de cursos, seminarios, foros,
intercambio de experiencias; Fortalecer la relación con independencia y autonomía entre el
gobierno y la MRA, mejorando los canales de comunicación sin olvidar como actúa el gobierno.
La relación debe ser recíproca y respetuosa, para encontrar soluciones parciales a las
problemáticas del campo.
Acompañar a los campesinos en las movilizaciones regionales y nacionales que definan realizar;
Implementar una estrategia de Comunicación. La MRA requiere acciones que le permitan
visibilizar y ampliar el reconocimiento a nivel regional.
REDES poderosas construidas sobre organizaciones frágiles ¿Por qué?
22
El proceso de movimiento social campesino (2013-2016) que en El objetivo 2: Se propuso la
articulación de organizaciones campesinas (y gremiales como aliados) a través de la
construcción de dos espacios de Institucionalidad popular, los definimos como espacios de poder
construidos en un proceso de empoderamiento de un sector social. Se evidencia en espacios
dinámicos propios desde donde se analizan los problemas, de diseñan las estrategias de actuación
para el cambio, en la perspectiva de incidir en temas, políticas y su posicionamiento social y
político como un actor social.
Al finalizar la intervención compartimos algunos hallazgos sobre el tema de organización. Un
primer hallazgo que nos parece muy importante que exige una mayor reflexión y una mirada más
amplia de las realidad de los procesos organizativos hoy y ajuste de las estrategias de
fortalecimiento organizativo, es el hecho que la MRA logra un nivel medio de consolidación que
podría decirse que es “es fuerte” en comparación con las bases, o sea las organizaciones que la
conforman que son “débiles”. Hay entonces, identificada una contradicción entre la fortaleza de
la MRA y la debilidad de las organizaciones de base que la integran. Esta situación de no
cambiar, en el corto tiempo puede convertirse en un serio obstáculo para su desarrollo y mayor
consolidación. El otro aspecto de la contradicción, es que las organizaciones de base tienen una
estructura vertical en la dirección y funcionamiento, donde el “líder” juega un papel protagónico
y en la MRA la estructura es más abierta, menos controlada, más horizontal en su desarrollo
funcional y con un mayor desarrollo político.
Cesión concejo de San Vicente de Chucuri, se crea la Mesa de Dialogo entre La Comunidad Campesina de San Vicente de
Chucuri y Parques Nacionales de Colombia, (13 de Octubre 2016)
23
Unos aspectos que valoran los participantes del espacio de la MRA es que los paros agrarios
(2013-2014), la preparación para la participación ayudaron a construir un espacio de discusión
de varios sectores y actores sobre un mismo tema. Otro elemento, es la valoración de que la mesa
es “faro”, es clave, “es muy importante encontrarnos en esta plataforma para seguir caminando”.
Se valora que allí hay diversos tipos de pensamiento que ayudan aclarar el contexto y las
estrategias de trabajo. Se reconoce como un “centro” de unión y fortalecimiento y escuela para el
nuevo liderazgo.
Como aspectos a trabajar aún más en la MRA, dijo: necesita desarrollar estructura interna que
recién actualizo en aras de hacerla un poco más abierta, donde participe también el saber
especializado, las universidades. Que se actué como un solo equipo y encontrar la forma
pedagógica que lo que se discute y aprende en la MRA se pueda llevar las organizaciones de
base. Una lectura sobre la situación de las organizaciones que dan pistas para los cambios:
1. Volver a la base social, organizarla, capacitarla, para garantizar organizaciones fuertes
que hacen lo que la comunidad requiere. Es importante reconocer la experiencia de organizar las
familias campesinas por veredas, como se está haciendo en la zona morera de Piedecuesta y
Cacaotera de San Vicente, es una experiencia que es necesario fortalecer porque está trabajando
desde la base.
Estas comunidades están moviendo sus procesos organizativos hacia: -Consolidar la recién
constituida federación de cacaoteros en el municipio, FEDEMAGROCACAO. Esta organización
busca estandarizar la fermentación del cacao para poder procesar y exportar el producto a los
mercados internacionales (San Vicente); -Mejorar la comercialización de la producción
campesina; Creación de centros de acopio, una cooperativa para comprar cacao, procesarlo y
comercializarlo a nivel internacional. (San Vicente)- Trabajar en el fortalecimiento de la
organización y en el relacionamiento de esta con el resto de comunidad de las veredas del
municipio. (Ademucis).-Organizarse para defender la agricultura campesina de todos los que la
quieren destruir (ANUC). Nos organizamos con fines concretos como el tema ambiental y
cumplir unas metas. (Ademucis)
2. Es necesario ir generando nuevos espacios organizativos, con nuevos estilos liderazgos
en la dirección y coordinación que sean democráticos. No es suficiente reconocer la crisis de la
organización en el campo, que las asociaciones gremiales son muy débiles, que las cooperativas
prácticamente no existen, y que las Juntas de Acción Comunal son instrumentos politizados. Se
identificó que un factor que ayuda a la crisis es el origen de la organización y se identificaron de
dos tipos:
Hay organizaciones que se crean por iniciativa propia desde la base y que responde a una necesidad de resolver problemas concretos, son bastante duraderas, porque tiene unos
objetivos claros y saben a lo que se enfrentan. Pero ocurre muchas veces que estas
organizaciones dejan al líder solo en medio de esa lucha y se corre el riesgo de perderlo
porque se corrompe o lo corrompen.
Otras que nacen por iniciativa del gobierno, porque necesita implementar un determinado
programa o proyecto, entonces promueven su creación. Cuando cambian de política o de
programa, abandonan a la organización o la llevan de rastra para lo que después ellos
24
quieran. Estas organizaciones tienen líderes que se acomodan a esta situación un poco
humillante.
La organización es necesaria, lo importante es ganar el compromiso y lealtad de los afiliados, el
apoyo técnico es un componente clave, además cuidarse de no dejarse imponer proyectos
productivos o de otro orden. Para el grupo es claro que “sin organización no se pueden resolver
muchos de los problemas endémicos del campo” se requieren organizaciones campesinas que
apliquen y vivencien principios democráticos.
Queda para Compromiso el trabajo re-pensar lo que hemos construido como estrategias usadas
para el “fortalecimiento organizativo”. Los campesinos dan unas pistas cuando señalan “se
necesita ponernos de acuerdo en el sentido de saber que significa fortalecimiento de las
organizaciones campesinas, hay que tener en cuenta las necesidades actuales y los elementos del
contexto que afectan y ponen en riesgo a los campesinos, como son los Tratados de Libre
Comercio, la globalización de los mercados que obliga a organizarse a riesgo de perecer. La
lucha contra las importaciones legales y el contrabando; el precio de los insumos, la asistencia
técnica, la defensa del mercado interno de Colombia, el crédito, el acceso a la tierra, estos temas
necesitan ser más trabajados en la base campesina, que sea un recurso básico para actuar y para
que las organizaciones fortalezcan procesos organizativos de segundo nivel.
Visita de reconocimiento de nuevos actores de cambio para la defensa del territorio en el Parque Nacional Natural Serranía
de los Yariguies, San Vicente de Chucuri, (25 de agosto 2016)
25
Educación y base social activa participativa en las organizaciones son dos claves: “lo importante
es la educación, la formación, con metodologías sencillas, claras que puedan orientar la
organización social de los campesinos” y una “organización que tenga en cuenta las uniones
veredales” estos son medios “para protegernos, para proteger el territorio”. Proteger al agua, la
tierra, la vida. El llamado es a luchar para protegernos de los enemigos del territorio: las
empresas mineras, las grandes plantaciones. La ecuación para proteger el territorio es:
organización, articulación, educación, formación y lucha.
3.2 Línea de Economía campesina
Elementos del marco conceptual
Construcción de Comunidad2
La construcción de comunidad está atravesada por estructurar desde las individualidades,
colectivos con sentidos y fines comunes, con direccionalidad política que conduzca a que una
comunidad comprenda su realidad, la confronte y avance a través de un plan de trabajo en la
mejora de sus condiciones de vida. Construir comunidad es construir y defender el territorio
rescatando la idiosincrasia y la identidad campesina, afro o indígena, es defender valores y
costumbres, es defender la vida, la historia, el proyecto colectivo, que debe estar por encima de
los proyectos individuales.
El mayor desafío no es tanto definir qué es comunidad sino las formas de tejer esas relaciones
que hacen que un grupo sea una “común-unidad”. Las siguientes son algunas de las actividades
a desarrollar: Fortalecer organizaciones sociales, el individuo en su identidad campesina, las
capacidades de los actores de cambio, la participación activa de la gente, la práctica de la
solidaridad y la responsabilidad social y así mismo construir un plan colectivo de la comunidad.
Es importante comprender que cada persona tiene derecho a forjar su proyecto individual, pero
tiene también la responsabilidad, el compromiso y el deber de aportar al proyecto colectivo y
comunitario.
Producción limpia
Sistema de producción en condiciones ambientalmente sostenibles, con incorporación
progresiva de abonos orgánicos compostados y fungicidas orgánicos, que garantizan la
protección de la naturaleza, la recuperación del suelo y el control de plagas y enfermedades, con
técnicas biológicas para obtener productos de mejor calidad. Cuando hablamos de producción
limpia no se descarta la utilización de químicos; no obstante se utilizan con menor intensidad y
periodicidad. La producción limpia conlleva la protección de la naturaleza con prácticas y
técnicas para afrontar el cambio climático.
2 Plan estratégico Institucional 2016-2019
26
Disminuyendo la dependencia de intermediarios y ganando espacios de comercialización directa.
Comercialización solidaria y alternativa
Los excedentes de producción se comercializan a través de redes de mercado solidarias locales
y regionales, disminuyendo la dependencia de intermediarios y ganando espacios de
comercialización directa, a la vez que se logra la aplicación de estrategias de comercialización
solidaria con prácticas alternativas de comercialización que reducen gastos de logística y
facilitan la promoción de productos de calidad y a bajo costo, sin intermediación.
Las siguientes son algunas prácticas que se realizan: Mercados veredales - intercambios
veredales; Puntos de venta directa y de intercambio de productos; Tiendas Comunitarias de
acopio y venta; Alianzas estratégicas con la institucionalidad (restaurantes comunitarios);
Corredores turísticos que visibilicen la producción limpia.
Hallazgos en la intervención de proceso de movimiento social campesino (2013-
2016)
El proyecto se planteó desde el objetivo específico contribuir a “fortalecer la identidad
campesina” y tenía construidos tres indicadores para visibilizar las transformaciones, y están
referidos a: si permaneces produciendo en el territorio; si formulan propuestas para lograr
transformaciones locales que mejores su situación y si potencian su capacidad de análisis de su
realidad local y regional.
27
Reconocemos que la “identidad” en este grupo (6 organizaciones sociales)3 actúa como elemento
de cohesión para la construcción del movimiento social campesino. Otro elemento inicialmente
considerado como parte de la identidad es la “Defensa del territorio”: referimos a que los
campesinos tienen un arraigo más consciente, valoran su permanencia en el territorio, porque
saben que está en riesgo por la minería, por los monocultivos. En esa medida tienen la voluntad
de seguir siendo lo que son en el territorio campesinos; para ello produce, conserva y promueve
el uso de semillas nativas, reconoce la importancia de los custodios, se resiste a los agro-tóxicos
y recupera formas de producción limpia; reconoce la necesidad de conservar y proteger el
patrimonio natural: hídricos, la biodiversidad, como condición básica y garantía de la
reproducción de la sociedad campesina y en general la humanidad.
La defensa del territorio presupone considerar la contradicción, de una parte, los que de asumen
la naturaleza con un recurso productivo disponible e ilimitado y de otra parte, los que abordan la
naturaleza como patrimonio común de uso limitado, que es fundamental para mantener el
equilibrio del planeta.
Algunas voces de identidad desde los mismos actores "Campesino es una bonita palabra y la
quiero mucho, tiene mucho sentido, sabiduría, el campesino es defensor del agua, las semillas y
el territorio.”… "Nuestra identidad es la tierra, lo que producimos y la comunidad en la que
vivimos". (Ademucis). En la sesión de evaluación (mayo de 2016) la presentación de los
participantes se hizo “compartiendo como se auto-reconoce cada uno, señalando quien soy. En
un segundo momento se hizo la pegunta directa ¿qué significa ser campesino? Con estos
elementos y las precisiones finales que hicieron sobre lo que “hoy es ser campesino” podemos
evidenciar las siguientes comprensiones que muestran un avance en la valoración de la identidad
como campesinos. La utilización de “somos” denota un sujeto inclusive, evidencia que se
reconocen como un colectivo. “somos campesinas y campesinos por encima de cualquier otra
consideración”.
Otros elementos constitutivos de ser campesino: el primero hace referencia al proceso de
socialización: “porque nacimos y fuimos criadas con los valores del campo” (Ademucis),
acompañado de un sentimiento de “orgullo” de trabajar en agricultura “porque sentimos orgullo
de ser campesinos y campesinas. “Antes al campesino le daba miedo decir lo que era porque se
convertía en objeto de burlas, hoy no es así” es importante resaltar la fuerza que tiene la idea de
“se sienten campesinos desde el momento en que se comienza a cultivar la tierra y a cuidar el
ambiente”.
Otro elemento constitutivo es EL HACER, la actividad que realizan principalmente, la
producción agrícola. Somos “agricultores” los campesinos “producimos lo que consumimos,
todos los que viven en el campo y trabajan la tierra se llaman campesinos”, hay consenso en que
el campesino produce alimentos para él y para los otros. Un tercer elemento son las prácticas, de
producción referida a una concepción de libertad y se evidencia cuando señalan “se trabaja en lo
que uno quiere, cuando quiere, nos sentimos con cierta autonomía y libertad”, hacen la
comparación con la dependencia de los que trabajan por un salario para su sobrevivencia. Aun
cuando hay diferentes opiniones sobre si los campesinos defienden y conservan el medio
3 Anuc- Ademucis- Cordecar- federación de moreros- movimiento en defensa del rio Sogamoso, proceso de San
Vicente.
28
ambiente, entre los participantes hay un auto reconocimiento como “defensoras de la producción
en condiciones ambientales favorables, producir sin dañar el medio ambiente” (Ademucis), o
como lo señalan los pescadores el movimiento en defensa del Rio Sogamoso, “reconocemos que
somos ricos en agua, por eso defendemos del agua, la tierra y del territorio. (Asochocas). Un
cambio que identifican y que resaltamos como importante y tiene que ver con la valoración de
los espacios privados exclusivo para los humanos, “hoy está separada la vivienda de la gente de
la vivienda de los animales, la gallina ya no pone el huevo en la cama” de la familia.
El otro componente es el TENER; que ayuda en la definición de la identidad campesina cuando
señalan tres aspectos: el tener semillas para cultivar no alteradas genéticamente, semillas criollas;
el poseer la tierra “tenemos finca y estamos trabajando la tierra”. Y el “tener acceso a los
derechos”. Es muy interesante este concepto, el grupo lo precisa cuando plantea como es el
campesino de “hoy”, junta el tema de identidad y dignidad en la perspectiva de crear condiciones
para permanecer en el territorio. El campesino es un sujeto que se dignifica en la producción de
alimentos, que come de lo que produce en su finca, pero demás su trabajo debe garantizar la
sostenibilidad “una persona social, económica y ambientalmente sostenible” (sin profundizar
estos conceptos).
El grupo considera que los campesinos de hoy tienen derecho a una mejor vida en la finca, a una
vivienda digna, con sanitarios, buen colchón, ducha, comida, carro y buena ropa. También tienen
derecho a estudiar lo que quiera y donde quiera, ser profesional o técnico, se requiere una mejor
educación para las nuevas generaciones que los estimule a quedarse en el campo. “Hoy los
campesinos dicen soy de tal lado (campo) y no se siente pena”. Finalmente queremos registrar la
definición de campesino por lo que NO es: “el campesino no es ignorante, no huele a feo, no se
viste mal, no es burro como decían en años pasados”.
Para cerrar este aparte referido a la identidad campesina, un elemento común a todos los
participantes en la evaluación: “Colombia tiene derecho a la seguridad alimentaria”, la cual, en la
región está en peligro por la presencia de la minería (ver amenazas). Igualmente ahora su lucha
tienen más claros los propósitos y las propuestas cuando se señala que “el campesino para
defenderse solo es muy difícil, eso nos obliga a unirnos teniendo en cuenta los puntos comunes”.
(San Vicente- ANUC).
Que defienden los campesinos y que propuestas están desarrollando.
Hoy los campesinos están unificados en la lucha por la defensas del territorio lo que implica
defender la producción, el patrimonio natural, las personas y su sistema de vida “amenazado por
la minería” (San Vicente), defendemos el territorio porque es rico en agua, flora y fauna, por que
hacemos agricultura, (el Carmen), “defendemos el derecho a producir nuestros alimentos,
nuestra vida”. (Asochocas). La defensa se hace de varias maneras una es “promover la
producción de cacao, cítricos, aguacate”, (San Vicente). “fortalecer la producción en el sector
agropecuario pensando en los campesinos y en la seguridad alimentaria. (ANUC). Generando
nuevos espacios de organización, creando organizaciones, como señala San Vicente “creamos
una asociación de cacaoteros que nace de la pasada crisis del grano”, de los paros agrarios en
Santander en los 2013 y 2014 o haciendo “nuestras tareas de fortalecimiento de la organización
en la mayoría de municipios”, (ANUC)
29
Propuestas y acciones en marcha.
La promoción de los mercados campesinos, que fueron abandonados como política local y
regional. Estos mercados se definen como espacios donde concurren los campesinos y los
consumidores y las transacciones se hacen en forma directa sin intermediarios, es decir, un
encuentro del campo con la ciudad. (Ademucis). Las fincas se hacen auto-sostenibilidad, a partir
de actividades productivas con una propuesta técnicas agroecológicas, “las mujeres hacen parte
de esta práctica agro-ecología, como una agricultura auto-sostenible, porque somos defensoras
de la soberanía alimentaria”.
Mejorar procesos productivos: Se crean las organizaciones en las veredas cacaoteras para
unificar el proceso de fermentación del cacao, para que tenga el mismo color, olor y sabor y así
lograr participar en las exportaciones del grano. Para mejorar la producción es necesario hacer
análisis o estudios de la calidad del suelo, esto requiere acceso a laboratorios e investigación
desde las universidades. En general se demanda el apoyo de la secretaria de agricultura de
Santander y de otras instituciones del sector. Además se propone desarrollar procesos de turismo
rural, o agroturismo en San Vicente. (San Vicente)
Riesgos y amenazas para la permanecía en el territorio
La evaluación final muestra la importancia que una comunidad identifique los riesgos y las
amenazas para su permanecía “estable y duradera” en el territorio. Esta claridad moviliza la
propuesta organizativa, motiva la formación o capacitación y la articulación entre ellas.
Identificar las amenazas y los riesgos evidencian la comprensión de la realidad del sector agrario
en los municipios de donde provienen los participantes en la evaluación y ayuda a construir las
estrategias para su defensa
.
El grupo identificó estas amenazas:
En primer lugar, el modelo económico que en este periodo del capitalismo impone a través
de sus inversiones en el sector extractivo principalmente minería. (El Carmen). Asociado a
este riesgo, se da la manipulación que hacen las empresas través de la demagogia laboral y la
falsa responsabilidad empresarial que logra permear sectores del campesinado, presentando
la minería como una solución incontrovertible y benéfica para todos, por ello los empresarios
le reclaman a la gente la defensa de la minería. Esta propaganda ha llevado a que en el
Carmen de Chucuri cerca de un 60% de la gente apoya la minera de carbón. (El Carmen)
La pérdida de la tierra, por el despojo, el desplazamiento forzado... “para nosotros la tierra es
futuro, puede ser que para otras personas no lo sea”. (San Vicente).
La minería genera desplazamiento. Cuando la empresa minera le compra la tierra al
campesino, tumba la casa y destruye los cultivos está generando este fenómeno. El
campesino se desplaza a la vida urbana a rebuscarse la vida. Con los dineros de la “venta de
la finca” le alcanza para comprar una vivienda en una zona marginal y con lo poco que le
queda, termina vendiendo frutas u otras mercancías en la calle o en las esquinas de los
semáforos de la ciudad. Cuando el campesino toma conciencia de su desgracia regresan al
sitio de la mina a buscar trabajo en la empresa que lo desplazo y lo convirtió en rebuscador y
finalmente en obrero.
30
El desplazamiento voluntario a consecuencia del imaginario que “el futuro de la gente está en
las ciudades”, en las grandes urbes, y que deben aprovechar para llegar a ser alguien en la
vida. Por ejemplo, “el papá campesino le dice a su hijo que no puede ser igual que su papá:
esclavo del trabajo, jodido, y bruto”.
La pérdida de la identidad campesina, se muestra cuando los participantes señalan “El
modelo actual quiere desconocer al campesino y ponerle una etiqueta más parecida a su
particular interés”… “culturalmente el marco globalizado nos quiere sacar del concepto de
campesino y nos quieren convertir en productores o empresarios del campo”. Con esta
claridad y para controvertir estas afirmaciones es imperativo elevar la autoestima en ciertos
sectores de la población rural como una salida más proactiva. Los participantes señalan que
“lo más importante es valorarnos nosotros mismos de lo que somos, lo importantes y
necesarios que somos. Siendo a así, los demás y el gobierno mismo nos va a reconocer. No
importa cómo nos llamemos, sino lo que hacemos.” Sobre el último punto se generó tensión
en los asistentes, la mayoría considera que si es importante como nos llamen porque es
diferente ser “campesino” que ser obrero, o solo productor” la connotación de campesino es
muy importante y hay que mantenerla.
En la cultura, en el lenguaje hablado y simbólico se configuran conceptos que pretenden
estigmatiza el sujeto campesino. Se dice, que el ser “campesino es sinónimo de ignorancia,
desaseo, pobreza y violencia”. Hoy hay un abierto rechazo legal y social a estos
procedimientos difamatorios, que los campesinos denuncian de continuo.
No tener claridad para qué y para quién producir? Hoy se busca que los campesinos crean
que lo importante es vender en el exterior, que es la salida inteligente a las urgencias
económicas, sin que preocupe del mercado nacional, dejar el mercado de alimentos, a los
empresarios extranjeros.
La cultura de los proyectos y el asistencialismo; “Lo que propone el gobierno no
necesariamente le conviene al campesino” en algunas oportunidades las organizaciones se
enredan con los proyectos del gobierno. (Ademucis) Ocurre casi siempre, que los proyectos
no nacen de las necesidades de los campesinos, sino del interés del gobierno y los bancos que
financian al gobierno. Hay que ganar un equilibrio, “me lo pueden dar todo, pero si yo no
pongo de mi parte, no salgo adelante. Por eso dicen por ahí mucha ayuda no es ayuda”.
La cultura patriarcal en el campo es muy fuerte, prima los criterios del “macho” están por
encima del interés de las mujeres y limita su acción tanto en el liderazgo social, como en el
manejo económico y de la producción; otro aspecto del machismo es el maltrato o violencia
intrafamiliar.
La violencia política y armada: la ANUC departamental fue víctima de organizaciones al
margen de la Ley, varios de sus dirigentes fueron amenazados, perseguidos o asesinados por
organizaciones armadas que actuaban en nombre de los paramilitares o las guerrillas. Por
estos hechos, ANUC es hoy reconocida como víctima de la violencia y por lo tanto, está
surtiendo los trámites para ser reparada colectivamente.
La mala administración de las organizaciones: Lo común al interior de las organizaciones es
la debilidad administrativa que ha llevado a errores graves sobre todo en el manejo del
dinero. Sus instrumentos contables no funcionan como está establecido por las instituciones
de control. Esta realidad, se convierte en una fuente de desprestigio, que acarrea
desconfianza, deserciones y debilidad interna y externa. La ANUC departamental, está
saliendo de este problema generado hace más de ocho años, y que en algún momento puso en
riesgo la existencia de la casa campesina.
31
Aprendizajes del trabajo de autonomía y seguridad alimentaria:
Factores de éxito del proceso o puntos fuertes: El acompañamiento técnico y el trabajo en
mingas fueron importantes a la hora de establecer las parcelas dado que en la zona hay
dificultad en la consecución de mano de obra y en la transferencia de tecnologías apropiadas
para el manejo de los cultivos permanentes que requieren contar con más asesoría para lograr
más rendimiento.
El trabajo social fue fundamental en el desarrollo del proyecto, las actividades de motivación y
el trabajo colectivo permitió identificar las dificultades y buscar soluciones a las mismas, fortaleciendo el grupo y generando más cohesión y apropiación de las acciones planteadas. Se
identificó que aún es necesario fortalecer más el trabajo individual, lo personal y familiar ya
que esto influirá en el trabajo colectivo.
Identificamos que los jóvenes juegan un papel fundamental en el desarrollo de propuestas
alternativas y propuestas de trabajo pero es importante identificar en y con ellos mismos sus
debilidades y fortalecer sus virtudes para lograr un cambio importante en sus familias y en la
comunidad,
Uno de los resultados fundamentales e importantes es que los jóvenes fueron los promotores de
nuevas acciones de cambio y empoderamiento del proceso de comercialización, se vio el
crecimiento personal y productivo en la gran mayoría de jóvenes participantes, han despertado
sus miedos y encontraron un espacio de discusión y otros jóvenes con la misma visión donde
pueden proyectar y desarrollar nuevas ideas. Creemos que la sostenibilidad de estos procesos
queda en manos de los hombres y mujeres jóvenes. El proyecto conto con una significativa
participación de los jóvenes los cuales dinamizaron su desarrollo.
El trabajo productivo en cada finca se visibilizo dentro de la vereda lo cual sirvió de como
ejemplo dentro de la comunidad. Los participantes evidencian que mejora su calidad de vida
(mas integración en la vida comunitaria, ingresos por otros productos) esto permitió el logro de
los objetivos planteados en el proyecto, los participantes ganaron experiencia en el liderazgo de
estrategias de comercialización alternativas.
La dinámica de trabajo interdisciplinario presente en el trabajo de campo fue favorable para
identificar acciones pertinentes hacia el logro de fortalecer el proceso de cohesión de la
comunidad y desarrollo del componente de comercialización. Se requiere pensar las
alternativas de transformación de algunos productos para cuando haya sobre oferta, por
ejemplo la mora, en un año cuando salga la cosecha de aguacate; encurtidos con las hortalizas,
transformar las aromáticas y las plantas medicinales.
La integración de los componentes del proyecto, durante las jornadas de trabajo permitió una
mayor participación y cambio de actitud, algunos manifestaban que esos espacios les permitían
crear lazos más fuertes entre ellos. La comunidad reconoce el trabajo colectivo las actividades
desarrolladas dentro del proyecto se trabajaron participativamente.
Puntos críticos a tener especial cuidado o débiles:
32
En la vereda la chorrera se presentan dificultades al momento de dinamizar el proyecto porque
cuentan no cuentan con un líder legitimado que articule el proceso.
Hay dificultades al momento de cambiar hábitos, los participantes tiene miedo al cambio a nivel
social, productivo y de comercialización, en ocasiones se presenta conformismo con la
situación que viven y se resisten a pensar en otras posibilidades que les permita superar estas
dificultades o mejorar sus condiciones, pero estas dificultades se van superando a medida que se
van involucrando en el proceso y van conociendo nuevas experiencias y adquieren otros
conocimiento pero fundamentalmente cuando se dan cuenta que solo ellos pueden decidir
cambiar y realizar ese cambio si trabajan en colectivo por un mismo fin y adquieren nuevos
conocimientos que les permiten avanzar y superar esos miedos.
Las trasformaciones puestas en marcha:
Uno de los logros importantes fue que se establecieron las parcelas utilizando prácticas de
conservación de suelos como: siembra de cultivos en curvas a nivel, a través de la pendiente,
elaboración de abonos orgánicos, establecimiento de lombricultivo, trazados y distancia de
siembras adecuada, se realizó una fertilización óptima de acuerdo a las recomendaciones de los
análisis de suelos, la utilización de estas prácticas nos ayudaron a mejorar las condiciones del
suelo, a optimizar el uso del mismo y a mejorar las condiciones de los cultivos.
Un resultado fundamental es que los jóvenes fueron los promotores de nuevas acciones de
cambio y empoderamiento del proceso de comercialización, se vio el crecimiento personal y
productivo en la gran mayoría de jóvenes participantes, han despertado sus miedos y
encontraron un espacio de discusión y otros jóvenes con la misma visión donde pueden
proyectar y desarrollar nuevas ideas.
Otro impacto significativo fue el surgimiento de liderazgos jóvenes por medio de las
actividades enfocadas a promover la participación y el empoderamiento los cuales
aprehendieron por medio de la experiencia y la convivencia con otros jóvenes4 con los que se
relacionaron y compartieron ideas de cambio para su comunidad y debatieron como asumir el
liderazgo de sus propios procesos.
El relevo generacional por lo tanto, surgió como respuesta ante la ausencia de líderes
legitimados, experiencias negativas con anteriores líderes y falta de iniciativa para asumir el rol
de líder. Siendo los jóvenes una pieza clave que se pudo identificar a lo largo del proceso, ya
que fueron quienes progresivamente fueron tomando la vocería y manifestando interés por
continuar con el proceso en su comunidad.
El proceso permitió observar en la mayoría de los participantes del proyecto un cambio en la
perspectiva de la realidad, ya que en un primer momento los problemas se percibían como
externos y materiales, identificando como solución la intervención del Estado o de
4 El programa desarrollo un campamento juvenil. Tres días compartieron jóvenes de las dos veredas Mata-alta y
chorreras.
33
organizaciones no gubernamentales, había una costumbre al asistencialismo y no se percibían a
ellos mismos como sujetos de cambio.
Este cambio se dio progresivamente abriendo espacios de reflexión y análisis de la realidad en
los que se llegaron a conclusiones más profundas que los implicaron como parte del problema y
de la solución. A partir de estas reflexiones, se tomaron acciones colectivas que permitieron ver
la importancia del trabajo en grupo, siendo este un factor clave para generar sentido de
pertenencia por su comunidad y al mismo tiempo empoderarse de sus iniciativas y hacer frente
a sus problemas ya no de forma individual o buscando respuestas en agentes externos sino
organizándose y teniendo una visión crítica de su propia realidad.
Otro factor que influyó en la motivación del cambio fue el compartir experiencias con los
habitantes de otra vereda que aunque hacen parte del mismo municipio tienen realidades
diferentes lo que permite resaltar las cualidades propias como las ajenas, así como visibilizar
aquello que se puede mejorar. La experiencia de la gira abril de 2016 5fue significativa ya que
pudieron ver la aplicación de formas alternativas de producción de energía con los recursos
existentes en cada finca.
Otro de los logros fue en el tema se seguridad alimentaria con la implementación de las huertas
casera, incluyendo nuevos productos en la dieta alimenticia, generando nuevos ingresos y por
ende mejorando la calidad de vida de los productores.
Se hace más visible que la comercialización conjunta y organizada es la mejor forma de ganar
espacios y empoderamiento en la comercialización de sus productos. Los intercambios de
productos y los mercados campesinos veredales generaron gran impacto en la comunidad, ya
que se logra visibilizar un trabajo asociativo, que les permitió a los productores beneficiarse de
la suma de sus cosechas individuales y crear una oferta de productos en volumen, tener
productos de calidad a menor precio y vender con precios justos a sus vecinos.
Los comités de comercialización al estar integrados en su mayoría por jóvenes hacen que se
dinamice y se creen nuevas ideas de comercialización, se logra acopiar, transportar y
comercializar los excedentes de producción de las 60 familias.
La comercialización de los excedentes de la huerta y los cultivos establecidos en el proyecto se
convirtió en una oportunidad de negocio para los participantes, contribuyendo al
fortalecimiento económico grupal e individual, garantizando la permanencia en el territorio.
Sostenibilidad
En el proceso de mejorar la seguridad alimentaria de las familias, a pesar de vivir en el campo y
tener las condiciones climáticas más favorables, algunos de los cultivos que se establecieron en
la zona eran nuevos y no sabían cómo consumirlos, ni como era el manejo agronómico,
situación que se solucionó en el proceso formativo y con la asistencia técnica, es transcendental
destacar que si nuestros productores no saben cómo consumir de forma saludable y rica las
verduras no van a continuar cultivándolas. Se realizó un taller de gastronomía criolla donde se
5 Pasantía a las fincas campesinas en el Municipio de Guadalupe, participaron en un intercambio de dos días 20
familias productoras de las dos veredas.
34
realizaron recetas fáciles y muy saludables con los alimentos que estaban produciendo las
huertas caseras.
Contribuye a la sostenibilidad que los campesinos aprendieron a hacer bio-preparados
orgánicos, insumo de vital importancia para los productores, la aplicación de estos productos
han permitido bajar un poco los costos de producción, disminuir la aplicación de pesticidas de
síntesis química y mejorar la calidad de los alimentos que consumen y comercializan.
Mejoramiento en los ingresos de las familias: las familias que en el curso del proyecto lograron
vender o hacer trueque de la producción, tienen más claro que además de mejorar la
alimentación, disminuir el gasto en mercado, pueden además tener unos ingresos adicionales.
En el primer semestre se realizó la siembra de la mayoría de los cultivos transitorios o de pan
coger para el segundo semestre se hizo rotación de cultivos y se inició un nuevo ciclo de
producción, los productores han continuado con la siembra pues han visto resultados favorables
en su ingresos.
Para comercialización cuenta con dos puntos ventas en la plaza campesina de Piedecuesta,
donde los miembros del comité comercializan los excedentes de producción de algunas familias
beneficiarias del proyecto a su vez establecen nuevas relaciones comerciales, que garantizan la
sostenibilidad del proyecto.
A su vez en cada vereda se realizaran los mercados de veredales y de intercambio de productos
que aportan a la construcción colectiva de espacios de participación propios, de asociatividad y
fortalecimiento de comunidad. También lo hace sostenible que son los jóvenes quienes
asumieron las tareas de comercialización y tienen mucho interés en que se convierta en una
forma de generar ingresos.
Factores de éxito en la estrategia global del proyecto.
La integración de los componente (social, productivo y de comercialización) permitió un mejor
desarrollo y desempeño del mismo, el trabajo social facilito el desarrollo y empoderamiento de
las actividades que se contemplaban en el proyecto, pues este trabajo generó lazos de confianza,
amistad y más facilidad para el trabajo en equipo.
La vinculación de los jóvenes al componente de comercialización y la formación de nuevos
liderazgos, logro una mayor capacidad de fuerza de trabajo y desarrollo de habilidades técnicas
y de relacionamiento.
Una mayor identidad contribuye a la defensa del territorio y por ende a la permanencia en él
con herramientas más solidaridad y con un plan de trabajo colectivo en temas de producción de
alimentos y comercialización.
Las familias campesinas, que son pequeños productores, han ido cayendo en el monocultivo,
dejando de lado la producción de sus propios alimentos. Todos sus ingresos dependen de un
producto líder, toda la familia se dedica a esta actividad y para complementar los ingresos se
ocupan como jornaleros en fincas cercanas, las mujeres también jornalean, o hacer servicios
como peluquería, arreglo de unas y transformación de alimentos.
35
La decisión de que los campesinos dejen un pequeño espacio en la finca para la huerta y el
sembrío de otros árboles frutales, y el hecho que esto no afecte sus cultivos de mora da cierta
confianza a que se mantenga la producción en la huerta.
Recomendaciones y modificaciones en próximas las intervenciones de autonomía y
soberanía alimentaria:
Tener una mirada más global con respecto a las problemáticas de la comunidad tales como:
acueductos verdales, educación (escuela e instituciones) problemáticas seguridad a nivel
veredal, y el tema de drogadicción que aunque no está presente en el territorio si está muy
cercano a la zona y puede afectar a los jóvenes y niños del territorio, un trabajo de familia y
maltrato familiar. Enfocar un poco más las problemáticas sociales es fundamental para mejorar
las condiciones de vida, las mejoras en las ambientes de vivienda y el entorno.
Vincular más a fondo el tema de la dieta alimenticia y la nutrición familiar incorporarla desde la
preparación de la comida que se utiliza en las jornadas de capacitación.
La vinculación de los niños en los procesos de aprendizaje y trabajo colectivo en las familias y
las instituciones educativas.
Se recomienda seguir incentivando en las jornadas de formación las mingas de trabajo en varias
fincas de tal manera que se puedan replicar lo aprendido en las capacitaciones. Cada productor
dueño de la finca dirigía el trabajo y explicaba a sus compañeros como desarrollar la práctica,
asesorado por el instructor y/o técnico, luego se realiza un recorrido por la parcela para contar a
sus compañeros cual ha sido su experiencia. Al finalizar la jornada de trabajo esta metodología
nos permitía tener parte de los cultivos establecidos y una transferencia de conocimiento de
campesino a campesino.
El aprendizaje a través de las giras educativas y los intercambios de experiencias con otras
comunidades que trabajan temas muy similares es fundamental para que los participantes
incorporen nuevos conocimientos y valoren de manera significativa el trabajo de ellos y su
territorio.
Se debe considerar ampliar el tiempo destinado a la ejecución del proyecto, ya que al ser un
proceso este requiere de dedicación y acompañamiento, tener en cuenta que algunas veredas
han tenido poca o nula formación por parte de otras organizaciones lo cual requiere un esfuerzo
mayor si se quiere que las personas se apropien más de los conocimientos y las prácticas sean
realmente sostenible.
Construir un nuevo concepto de la huerta: Cuál es la huerta que SI se mantiene para que los
campesinos y campesinas merquen en la finca. Algunos aspectos identificados ya: Sembrar lo
que les gusta comer, aprender a comer lo que sembramos, comercializar los excedentes, adoptar
prácticas de intercambio en la vereda, aprender a transformar los productos para su
conservación.
36
Un desafío del equipo en esta intervención es construir un nuevo concepto y una estructura de
la huerta, una que se mantenga que haga que los campesinos y campesinas la sostienen en el
tiempo.
3.3 Línea de paz y derechos humanos.
Elementos del marco conceptual6
La Paz: Entendida como un proceso social dinámico, una construcción colectiva permanente
fundamentada en la justicia social y la exigibilidad de derechos que involucra a todos los actores de la sociedad. La construcción de la paz con justicia social debe considerar también “la
felicidad” como una situación deseada. También la construcción de la paz está en dirección de
eliminación de todas las formas de violencia, pues no es el conflicto armado la única violencia
que vive nuestra sociedad. Además de la eliminación de todas las formas de violencia, en la
construcción de la paz a convergen el diálogo, la inclusión, la participación política, así como la
realización de derechos económicos, sociales y culturales, entre ellos la salud, la educación y el
trabajo digno. Reconocer que la construcción de paz va más allá de un cese al fuego, que de
igual manera se construye a partir de los sentidos de vida, las transformaciones culturales y la
garantía de derechos.
La construcción de cultura de paz: Es una trasformación cultural centrada en la convivencia
pacífica, el fortalecimiento del trabajo, la realización de los derechos humanos y la unidad
solidaria de las comunidades. Las iniciativas de paz son acciones colectivas que vinculan a
diferentes personas y organizaciones, son pilotajes que construyen aprendizajes en tiempos de
post-conflicto, de procesos de desmovilización, desarme y reintegración. La paz se empieza a
construir cuando identificamos, vemos y analizamos los conflictos; más allá del conflicto
armado es necesario hacer transformación positiva de los conflictos cotidianos. Los
componentes de la construcción de cultura de paz son la reconciliación y la construcción de la
memoria.
6 Plan estratégico Compromiso 2016-2021
37
La construcción de la paz y la exigibilidad de derechos humanos es un aspecto trasversal en la intervención de
Compromiso.
La Memoria: Para la justicia, la verdad y la no repetición. La memoria histórica para la no
repetición de los hechos que llevaron a situaciones de violencia. La memoria para reclamar
(enfrentar la impunidad); como pedagogía social (hacer visible, resistirse al olvido) o como
acción reparadora (derecho a la verdad) y el proceso de sanación de heridas sufridas por las
víctimas. La verdad y la memoria son para nosotros elementos fundamentales para la
construcción de paz y la reparación integral a las víctimas. El archivo de Derechos Humanos y
Paz sobre procesos de justicia y paz que existe en la Corporación Compromiso aporta para la
conservación de la memoria del conflicto armado en la región.
La Reconciliación: Referida a los esfuerzos de avanzar en recuperar la confianza, restablecer
los derechos vulnerados, construir y reconstruir tejido social y empoderar grupos sociales en sus
territorios. Los ejercicios de reconciliación contribuyen a que se asuman compromisos por parte
de toda la sociedad y el Estado en ese proceso de recuperación y reconstrucción de confianzas,
elemento indispensable para lograr superar el escenario del conflicto armado y avanzar hacia la
paz, la reconciliación y la convivencia pacífica. La construcción de la paz y la exigibilidad de derechos humanos es un aspecto trasversal en la intervención de Compromiso en las distintas
áreas que conllevan la formación del personal y la materialización en los distintos procesos.
38
La interlocución por la construcción de paz, el respeto y realización de los derechos
humanos
La Corporación Compromiso durante 2016 desarrolló acciones de interlocución política con
autoridades municipales y del departamento de Santander orientada a lograr que la construcción
de paz y realización de derechos humanos sea un asunto importante en los planes de desarrollo
y agendas públicas. Se trabajó en mesas de participación para la formulación de los planes de
desarrollo de Bucaramanga y Santander logrando que los temas referidos a paz, derechos
humanos, participación política, convivencia, víctimas, justicia comunitaria y pos conflicto
fueran incluidos en los planes. Se ha mantenido un espacio permanente de debate y exigibilidad ante la gobernación de Santander para que se convoque el Comité Departamental de Derechos
Humanos, se reactive la Mesa Territorial de Garantías para la protección a defensoras,
defensores de derechos humanos y líderes sociales, se realice una acciones pedagógicas de
construcción de cultura de paz y convivencia con acciones sostenidas desde la administración
departamental. En el tema de paz se ha insistido en la reactivación del Consejo Departamental
de Paz CDP como espacio consultivo y asesor de la política de paz para el departamento
logrando que se asuma la actualización de la ordenanza que crea el CDP y se convoque a
diferentes sectores sociales a participar en esta iniciativa.
Se constata la escasa voluntad política de la Gobernación para desarrollar iniciativas en estos
temas pues se pasó todo el año (2016) y no se convocó el Comité Departamental de Derechos
Humanos ni se implementó ninguna iniciativa de política pública de paz y DDHH. Tampoco se
reactivó la Mesa Territorial de Garantías y la inversión de recursos es casi nula.
Por su parte Compromiso en alianza con otras organizaciones que trabajan en temas de paz y
DDHH logra mantener el análisis político en estos temas con la realización de eventos como:
Foro “Aniquilar la Diferencia” en alianza con la organización Vida Nueva y el Centro Nacional
de Memoria Histórica sobre las violaciones de derechos humanos a población LGBTI en el
marco del conflicto armado; Foro Construcción Social de Paz en alianza con la plataforma En
Santander Construimos Paz y la Escuela de Trabajo Social de la UIS; el proceso de difusión
pedagógica del acuerdo de paz con las Farc en alianza con Viva la Ciudadanía y el SES; el
taller formador de formadores en temas de cultura de paz en alianza con Viva la Ciudadanía.
Aportes a la cultura de paz desde el reconocimiento y valoración de la diferencia
La Corporación Compromiso desde la emisora comunitaria ha desarrollado en los años 2014 y
2016 el proceso de inclusión en el dial una propuesta para trabajar con la población con
discapacidad y Santander tierra de historia leyenda vida y costumbres.
Identidad y cultura: pueblos creadores de cultura
Con esta exploración y promoción cultural, se dio a conocer el gran patrimonio que albergan
muchos municipios de Santander, ayudando a divulgar la riqueza cultural, natural, e histórica de
los pueblos y sus gentes.
39
Esta producción y publicación de contenidos culturales, contribuyó a la oferta cultural del
departamento, pero lo más importante del proyecto, es que aportará al fortalecimiento del
sentido de pertenencia de las personas, e incrementará el orgullo por el patrimonio cultural
material e inmaterial de Santander.
El proyecto permitió conocer y divulgar diversos aspectos culturales de los municipios de
Cabrera, Mogotes, Onzava y Matanza en Santander. El sentido del proyecto se construyó a
partir de la hipótesis de reconocer que Comunicar los valores culturales de los pueblos no solo
aporta un conocimiento nuevo, sino que fortalece nuestra identidad regional, ya que valoramos
de forma más agradable y con actitud de admiración, lo que somos como pueblo y lo que hemos
construido en la historia. Es así que conocer y admirar el sentido del patrimonio cultural de
Santander y del país, nos permite vernos a través de lo mejor de nosotros, nos permite encontrar
una imagen más incluyente a partir de nuestra diversidad cultural, fortaleciendo así la
democracia y entendiendo nuestra ciudadanía ya no como un hecho individual sino como una
relación armónica entre distintos. Esto hace que los lazos de hermandad y solidaridad nos
fortalezca como pueblo y como sociedad. De esta manera estamos hablando ya de desarrollo
social y económico, comprendiendo que las expresiones culturales de los pueblos no son un
adorno o un simple entretenimiento festivo, sino que son algo más profundo, que no solo
mejora nuestras vidas y el conocimiento sobre nosotros mismos, sino que nos prepara para
dialogar con el mudo globalizado desde un sitial de dignidad y respeto a través del lenguaje de
la belleza de lo que somos y hemos construido como pueblo. Así que el patrimonio cultural
además de ser la expresión de nuestra nacionalidad, es también la posibilidad de una garantía de
creatividad permanente, que nos permite fortalecernos para afrontar los grandes retos del
mundo contemporáneo. (El proyecto puede ser conocido en su totalidad en este enlace:
http://mipueblocreadordecultura.blogspot.com.co/ ).
Los valores culturales de los pueblos de Santander como construcción de identidad.
40
Inclusión en el dial: Poner los temas de la discapacidad en la agenda publica
El proyecto desarrollado obedece a una iniciativa generada desde las mismas personas con
discapacidad que participaron en una primera fase, que tenía como propósito conocer diferentes
aspectos relacionados con el tratamiento que los medios de comunicación dan al tema de la
discapacidad y los espacios que se brindan a esta población y a sus redes de apoyo, del cual se
concluyó que se presenta la exclusión de esta población en los medios de comunicación. El
objetivo del proyecto estuvo centrado en la creación de un colectivo de comunicación de
personas con y sin discapacidad, en crear capacidades para que las personas adquirieran
habilidades en la producción y difusión de información y comunicación de programas radiales
Inclusión en el Dial, es una apuesta para que mediante los medios de comunicación como la
radio se zanjen estas brechas, dándole voz a los que no la tienen, generando espacios de
integración a toda las personas con discapacidad, para que sean ellos mismos quienes desde sus
propias voces generen espacios de inclusión, sobre este propósito el Ministerio de cultura ha
aportado con este proyecto para que se avance en el fortalecimiento y crear capacidades, para
que las personas con discapacidad se empoderen y sean incluidos como sujetos de derechos en
los diferentes espacios de comunicación, como este caso la Radio un medio que debe estar al
alcance de todos y todas.
De esta manera se Quiere garantizar la participación de esta población en el medio de
comunicación La emisora La Brújula, pues serán ellos quienes coordinarán y producirán sus
propios contenidos, velando por una alta calidad y así dar a conocer a la comunidad en general
sus temáticas de interés
El proyecto le dio continuidad al proceso con el desarrollo de un proyecto en el marco del
derecho a la inclusión mediante la formación de capacidades en comunicación radiofónica,
dirigido a población con discapacidad y redes de apoyo, residentes en Bucaramanga y su área
metropolitana. Las acciones que se proponen para esta nueva fase, tienen elementos de
innovación y de continuidad para afianzar el proceso iniciado. Se proyecta la creación de un
colectivo de comunicación, integrado por personas con discapacidad y personas sin
discapacidad cercanas a esta población, que adquiera las habilidades para producir tanto
información a difundir como comunicaciones en general entre ellos y con la sociedad; será La
Emisora Comunitaria La Brújula el medio de comunicación a través del cual el ejercicio de la
inclusión se constituya como práctico y como una realidad. Al menos el 60% de este colectivo
de comunicación serán personas con discapacidad
El proyecto contó con organizaciones que trabajan con población con discapacidad del área
metropolitana de Bucaramanga como Asopormen, Fandic, Red Santandereana de personas con
Discapacidad, Escuela taller para Ciegos quienes participaron en la primera fase del proyecto.
41
El Ministerio de cultura ha aportado con este proyecto para que se avance en el fortalecimiento y crear
capacidades, para que las personas con discapacidad se empoderen y sean incluidos como sujetos de derechos en
los diferentes espacios de comunicación.
Las acciones que se desarrollaron para esta nueva fase, tienen elementos de innovación y de
continuidad para afianzar el proceso iniciado. Se proyecta la creación de un colectivo de
comunicación, integrado por personas con discapacidad y personas sin discapacidad cercanas a
esta población, que adquiera las habilidades para producir tanto información a difundir como
comunicaciones en general entre ellos y con la sociedad; será La Emisora Comunitaria La
Brújula el medio de comunicación a través del cual el ejercicio de la inclusión se constituya
como práctico y como una realidad. Al menos el 60%de este colectivo de comunicación serán
personas con discapacidad
Bien explicaditos: los acuerdos de la habana para la información y la compresión
del cambio social que está viviendo el país
La Corporación Compromiso con su equipo de Paz y Derechos Humanos establece una alianza
con el sindicato de trabajadores del sector educativo de Santander SES y el proyecto Común
Acuerdo coordinado por Viva la Ciudadanía para hacer difusión del acuerdo en el departamento
de Santander. De esta manera se realizan 45 talleres con docentes de igual número de municipios
llegando con el mensaje de construcción de cultura de paz a más de mil educadores quienes a su
vez asumieron el compromiso de multiplicar esta acción pedagógica al interés de sus
establecimientos educativos. Labor ardua e intensiva que contó con algunas dificultades en
municipios históricamente controlados por el paramilitarismo en donde personas armadas
llegaron hasta el lugar donde se realizaba la actividad con los educadores y amenazaron con no
42
permitir la realización del taller y que el equipo de Compromiso y el SES debían salir
inmediatamente del municipio.
A pesar de estos incidentes, se realizaron los eventos; los debates que se generaron en diferentes
talleres, dejaron ver que las mentiras y falacias enviados por la oposición lograron su objetivo en
muchas personas y comunidades que dieron por ciertos estos mensajes sin haber leído los
contenidos del acuerdo. En el mismo orden de ideas, se constató que las personas, en este caso
docentes, prefieren los mensajes cortos y sin mayor contenido, a la lectura de los documentos;
quedó la sensación que poco importaba la información oficial que requería lectura y análisis.
El resultado final del plebiscito donde gana el No deja una sensación de frustración por el
esfuerzo realizado por muchas organizaciones y sectores sociales; sin embargo también deja ver
claro la necesidad de trabajar de manera permanente en la formación de cultura de participación
política de la ciudadanía para que en general la población esté en mayor capacidad de tomar este
tipo de decisiones. Una decisión del tamaño y la significación histórica como la que se puso en
consulta popular el 2 de octubre, corre todos los riesgos cuando buena parte de la población no
cuenta con los elementos de análisis para ello, una población fácilmente manipulada que no logra
dimensionar la importancia para el presente y futuro de lo que está decidiendo. En conclusión,
hay que seguir trabajando de manera continua en la construcción de cultura de paz, participación
y convivencia.
Las organizaciones de víctimas, sus espacios de partición en un nuevo momento el
pos-conflicto.
El reconocimiento normativo de los derechos de las víctimas ha sido uno de los avances
significativos en materia de reparación y aportes en la construcción de paz. Los avances que
propició la Ley de víctimas, ley 1448 de 2011, en la cual además de reconocerse los derechos
de las víctimas a la Verdad, la Justicia y la Reparación con garantías de no repetición; se
reconoce y se garantiza la participación efectiva de las mismas en el diseño, implementación,
seguimiento y evaluación de los programas y proyectos así como en la ejecución de la Ley,
por medio de la creación de espacios de participación efectiva como son: las Mesas de
Participación de las víctimas a nivel municipal, departamental y nacional.
Este conjunto de espacios de participación creados bajo el marco de la Ley 1448, en los
niveles territoriales (municipal, distrital, departamental y nacional) sirven para garantizar la
incidencia y representación de las víctimas del conflicto armado. En estos escenarios se
discuten, diseñan, ejecutan y se hace seguimiento a las políticas públicas, programas o planes
diseñados bajo el marco de la ley de víctimas.
Es importante reconocer que las Mesas de Participación de víctimas son un escenario para
orientar el desarrollo de la política pública, es por ello que las administraciones Municipales,
Departamentales y Nacional deben garantizar todo lo necesario para que la población víctima
y especialmente aquellos representantes elegidos, cuenten con los recursos necesarios para
cumplir con este objetivo brindando los mecanismos y herramientas necesarias para que dicha
participación sea efectiva, como lo contempla la ley 1448 y el protocolo 0388 de 2013 de
participación efectiva de las víctimas del conflicto armado, para así buscar el bienestar y la
calidad de vida de la población víctima.
43
En este sentido, se hizo necesario crear una herramienta, un instrumento jurídico, que
respaldara y diera cuerpo a esta necesidad. El Protocolo de Participación, parte del supuesto
aceptado por la Ley 1448 en su artículo 192 en consideración y por la Corte Constitucional, de
que no basta con el reconocimiento formal del derecho a la participación, sino que por el
contrario se requiere brindar unas condiciones materiales y unos incentivos para que ese
derecho se pueda materializar realmente. A ello se agrega la necesidad de lograr un
compromiso, de funcionamiento organizado de las instancias, el respeto de unos
procedimientos para la consulta a las Organizaciones de Víctimas y la respuesta adecuada a
sus observaciones y sugerencias, para que el derecho a la participación se considere oportuno,
efectivo y significativo.
El encuentro para hacer un análisis de la Política pública de atención a la población víctima del
conflicto armado a la luz de la ley 1448 de 2011, realizado en Girón en diciembre de 2016 dejo
las siguientes conclusiones7.
La participación de las víctimas es un proceso que tiene por objetivo la adecuada toma de decisiones, además de la garantía de los derechos fundamentales de las víctimas. Es además,
un derecho colectivo que implica formar parte activa e incidir en los procesos de toma de
decisiones y garantizar la presencia e incidencia de la base de víctimas en todas las etapas
de los proyectos que tengan que ver con población víctima.
La Mesa de Participación de Victimas tiene una responsabilidad muy importante en la
defensa de los derechos de la población víctima, para lo cual deben aplicar los derechos
consagrados en la ley 1448 de 2011 adquirir información de calidad sobre los aspectos que
las afectan, utilizar los mecanismos de participación y acudir a instancias judiciales y/o
administrativas en caso de ser necesario.
Independientemente de los avances constitucionales y legales en la protección de los derechos de las víctimas, es en la toma de decisiones públicas y en la aplicación de las
normas donde se define la protección real de esta población. En ese sentido, la carencia de
una conciencia real de las victimas sobre la participación y su importancia prioritaria para
el restablecimiento de los derechos sigue siendo sin duda la principal tarea pendiente de la
ley 1448 de 2011, porque de ella depende que la balanza se incline o no, de manera eficiente
y suficiente, hacia la garantía real de los derechos de las víctimas.
En consecuencia, se puede finalizar planteando que una posible solución para que todas y cada una de las victimas pueda participar activamente de la toma de decisiones es mediante
la creación e institucionalización de diversos espacios que les permita conocer y debatir las
políticas públicas. De otro modo, nunca será posible que las victimas cuenten en igualdad de
condiciones con la garantía del derecho a la participación.
Frente al tema de la construcción de la democracia se concluyó que:
La Constitución Política colombiana ofrece múltiples alternativas de participación. Sin
embargo, temas como el de las víctimas y el derecho a la participación son aspectos que
seguramente formarán parte de la agenda legislativa hacia el futuro, de una manera más
frecuente y exigente, por ello se requiere de víctimas con conocimientos y empoderadas de
sus derechos.
7 Apartes del iinforme final preparado por Mercedes Castillo
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Se requiere mucho esfuerzo y precisiones teóricas, conceptuales y de fundamentación de los
derechos de las víctimas, para que las comunidades que hacen parte de la extensa población
victima pueda hacer uso de sus derechos, se hace necesaria la innovación pedagógica por
parte de la institucionalidad y las organizaciones defensoras de víctimas.
La participación es uno de los derechos más degradados y deteriorados en escenarios de conflictos armados, pero los acuerdos de paz de guerras interestatales y de conflictos
internos y los períodos posteriores también han mostrado cómo la participación puede
resultar más deteriorado en períodos de posconflicto o guerra, pues para resolver los
problemas que la guerra generó, los Estados, los gobiernos y las sociedades flexibilizan los
estándares de participación. Por lo anterior, la participación activa y decisoria de las
víctimas y organizaciones de la sociedad civil en los territorios son parte vital de cualquier
proceso que se pretenda cercano a la idea de democracia y nueva ciudadanía para el
presente y el futuro.
Sin lugar a dudas, utilizar mecanismos de participación para la creación, implementación y seguimiento de las políticas públicas de víctimas se convierte en una política de vanguardia.
Misión
La Corporación Compromiso es una
organización social transformadora de actores
políticos y sociales (individuales y colectivos),
que contribuye a fortalecer los procesos de
defensa y permanencia en el territorio con
autonomía y soberanía. Para ello fortalece
capacidades locales, construye tejido social con
relaciones democráticas y moviliza la
exigibilidad de los derechos de los actores de
cambio con los que trabaja.
Visión
A 2021 la Corporación Compromiso es una
organización sostenible (política, financiera y
generacional), referente de opinión pública
regional desarrollando las dimensiones
ambiental, rural, de derechos humanos y paz
orientados a la defensa del territorio, la
comunicación para el cambio y el
fortalecimiento institucional.
Principios y valores
Hemos acordado que los siguientes son los
mínimos que articulan y vivencian las personas que están vinculadas a Compromiso como socios
y trabajadores de campo o de la administración.
Defensa de la vida y la naturaleza: En condiciones de dignidad y de bien-estar.
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Pluralismo: Reconocer y valorar distintas formas de pensar.
Solidaridad: (Interna y Externa), forma de entender, apoyar y comprender la realidad de los otros, no ser indiferente ante la situación de los otros. La solidaridad No es con quien oprime
y humilla.
Autonomía: Capacidad para tomar decisiones de manera independiente, sin presión de fuerzas externas que beneficien a la Corporación. Autonomía enmarcada dentro de la misión,
visión y principios institucionales que han sido construidos colectivamente.
Democracia: Darle trámite a las contradicciones y enfoques diferentes que se viven internamente. Ganar unicidad de conceptos construidos a partir del reconocimiento de los
otros.
Coherencia: Entender que no podemos ser sólo discurso sino vivencias diarias. Lo que nos
proponemos y lo que hacemos deben estar en coherencia.
Cultura de paz: Capacidad para transformar los conflictos, desarrollar prácticas de sana convivencia.
