8/17/2019 Rol Del Maestro - Datos

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"ROL DEL MAESTRO EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL":

Introducción

En la actulidad, las sociedades poseen en su mayoría, una composición multicultural.

Esta ha sido favorecida por la globalización yforma parte de un interés internacional... medidas sociopolíticas que establezcan elmarco en el cual diseñar e implementar programas y acciones educativas interculturales

e trata de responder a la diversidad cultural de las sociedades actuales, y en nuestrocaso en el !mbito educativo.

En la educación intercultural se habla de !reas de conocimiento" a la educación, a lacultura y a la reciprocidad de relaciones

#a $rganización de las %aciones &nidas para la Educación, la 'iencia y la

'ultura (UNESCO) ha desarrollado unas definiciones globales del concepto de cul*tura. &na muy utilizada es aquella que afirma que, en su sentido m!s amplio, se

 puede decir que ahora la cultura es todo el comple+o de rasgos espirituales, mate*riales, intelectuales y emocionales distintivos que caracterizan a una sociedad o aun grupo social.

-. En el plano did!ctico, la escuela debe articular su preocupación interculturalteniendo presentes las dos dimensiones del aprendiza+e" cognitiva y relacional*afectiva.En cuanto a lo primero, la escuela traba+a en los contenidos del currículo, en losconocimientos que debe transmitir y en las competencias que debe promover. En cuantoa lo segundo, traba+a en el campo de las actitudes y representaciones, enseñando arespetar las diversidades, a tener en cuenta los distintos puntos de vista, a cultivar laempatía, a colaborar.

/. 0especto a una formación especialmente dedicada a promover sensibilidad,consciencia y competencia de tipo intercultural, el itinerario propuesto debería prestaratención a tres direcciones fundamentales"

a) la integración acoger  , b) la interacción, relaciones c) el reconocimiento del otro 

imponerse

1. Papel del docente

/2&na buena escuela es aquella cuyo cuerpo docente sabe ser algo m!s que un simplecolegio en el que sus miembros est!n ligados por vínculos burocr!ticos3 una comunidad

 para e4perimentar relaciones profesionales y personales, no sólo superficiales, sinomucho m!s profundas, vinculadas por una preocupación educativa com5n.

. #a formación del personal docente y directivo tiene importancia crucial

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su responsabilidad no termina dentro del aula

la cual representa una gran riqueza, ésta podría constituir un problema1. 6e aquí que eldocente cumple un papel fundamental en la facilitación de una relación equilibrada y

una convivencia sin que esto suponga renunciar a la propia identidad.

#a primera responsabilidad de la escuela católica (del docente) es la del testimonio,...hacerse visible, susceptible de ser encontrada, y debe ser actitud consciente 2

7omentar... El modelo en que debe inspirarse la organización escol!stica es el de lacomunidad educativa... clima de di!logo y de respeto recíproco, en un ambiente en elque a todos y a cada uno se les asegure la posibilidad de incrementar al m!4imo nivellas propias capacidades, siempre en vistas a conseguir el bien de todos8

instaurar un di!logo entre docentes y estudiantes, a valorar el aporte personal

El currículo representa el instrumento a través del cual la comunidad escolar e4plicitalas finalidades, los ob+etivos, los contenidos, las modalidades, para conseguirlos enmanera eficaz9

*:imensión cognitiva

  ;odos los alumnos deberían saber"* #as características de las diferencias raciales.* #as costumbres, valores y creencias de las principales culturas representadas en el país, particularmente, las de la comunidad local enla que se encuentra la escuela.

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culturas, sino las personas, radicadas en sus redes históricas y relacionales, las queentran en contactoA

es indispensable que los +óvenes asimilen, a través de la e4periencia escolar yacadémica, instrumentos teóricos y pr!cticos

'onstituye una preocupación también para los gobiernos y organizacionesinternacionales.

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entendido como amor de amistad, y el de ágape, para designar una alta estima hacia elob+eto o la persona amados. En la tradición bíblica y cristiana se subraya el aspectooblativo del amor.12

? la luz del misterio trinitario de :ios, la relacionalidad debe ser contemplada no sólo

en su procesualidad comunicativa, sino como ?mor, ley fundamental del er3 un amorno genérico, indistinto y puramente apoyado en las emociones, ligado a la convenienciay a las reglas de intercambio, sino LgratuitoM, tan fuerte y generoso como el amor conque Bes5s ha amado. En este sentido, el amor es voluntad de LpromociónM, confianza enel otro y, como consecuencia, acto fundamentalmente educativo18

la familia ocupa un lugar y una función muy importantes... ?un en los casos en que seencuentre frente a realidades familiares que atraviesen situaciones difíciles, y a padresque no respondan a las propuestas del centro escolar, la familia ser! vista siempre comoreferencia indispensable19

*:imensión relacionallos valores de la propia cultura y de las culturas a+enas

 LoccidentalizaciónM del mundo * tendencia a la uniformidad cultural1A

reconocerse como hermanos y hermanas y aceptarse en su diversidad1

*di!logo inter*religioso1

#a dimensión horizontal de la comunión a la que el hombre y la mu+er est!n llamados se

efect5a en las relaciones interpersonales91G. 'uanto m!s uno vive estas relaciones enmodo auténtico, su identidad personal madurar! m!s. #as relaciones con los dem!s ycon :ios son, pues, fundamentales, porque en ellas el hombre y la mu+er se valorizan así mismos. ;ambién las relaciones entre los pueblos, culturas y naciones potencian yvalorizan a quien se pone en relación1/

los profesores tienen la responsabilidad de respetar siempre a la persona humana1-

12 Cf. KE%E:I';$ NOI, 'arta encíclica Deus caritas est  (2A de diciembre de 2==A)

13 EDIEC 46

14 EDIEC 60

15 EDIEC 4

16 EDIEC 12

17 EDIEC 16

18

 EDIEC 36

19 EDIEC 18

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20131028_dialogo-interculturale_sp.html#_ftn41http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.htmlhttp://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20131028_dialogo-interculturale_sp.html#_ftn41

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En la historia del cristianismo se lee un proceso de di!logo con el mundo* parte del patrimonio del cristianismo2=

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valores, pero ser! incisivo en los muchachos si acompaña las palabras con sutestimonio, con su coherencia de vida. in coherencia no es posible educar 29.

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