Romanticismo. introducción

LA LITERATURA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX:

ROMANTICISMO1

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ESTO NO ES EL ROMANTICISMO

2. EL ROMANTICISMO

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2. EL ROMANTICISMO

Se conoce con el término de Romanticismo el movimiento cultural que se opone, de forma más o menos explícita, a los principios característicos de la Ilustración y que es resultado de la profunda crisis social e ideológica de un mundo en acelerado cambio, como es el de principio de siglo XIX.

Théodore Géricault, La balsa de la Medusa

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• Los orígenes del Romanticismo hay que buscarlos ya en el siglo XVIII, sobre todo en la filosofía y la cultura alemana.

• Se produce allí el movimiento Sturm und Drang (Tempestad y Pasión), que propugna la creación literaria al margen de las reglas clásicas y revaloriza la expresión artística de los sentimientos y las vivencias.

• El escritor alemán Goethe, con su obra Werther, fue un gran impulsor del movimiento.

2. EL ROMANTICISMO

ORÍGENES DEL ROMANTICISMO

Retrato de J.W. Goethe, pintado por J.K. Stieler

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• Esta sensibilidad prerromántica se manifiesta también pronto en Inglaterra y, con mayor o menor intensidad, se extiende por toda Europa.

2. EL ROMANTICISMO


El barco negrero, pintado por W. Turner

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• Los poetas lakistas (llamados así por proceder de la región de los lagos), Samuel T. Coleridge y William Wordsworth, publicaron conjuntamente sus Baladas líricas en las que reflejaban su emoción ante la contemplación de la naturaleza en un ambiente misterioso e irreal.

2. EL ROMANTICISMO


William Wordsworth Samuel T. Coleridge6

• Por otra parte, los poetas satánicos (Lord Byron y Percy B. Shelley) viven su propia vida en clave estética.

• Su obra y vida es un grito de rebeldía e inconformismo ante la sociedad, frente a la que adoptan posturas elitistas. Son los primeros “poetas malditos”, pues rechazan la moral establecida y exaltan una vida regida sólo por la genialidad.

2. EL ROMANTICISMO


Lord Byron Percy B. Shelley7

3. RASGOS DEL ROMANTICISMO

IRRACIONALISMO

SUBJETIVISMO

IDEALISMO

INDIVIDUALISMO

EL GENIO CREADOR

INSEGURIDAD RADICAL

DESENGAÑO

EVASIÓN

SOLEDAD

NATURALEZA DINÁMICA

NUEVA SENSIBILIDAD

NACIONALISMO

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IRRACIONALISMO 1/12

• Se niega que la razón explique por completo la realidad. Es más, se abandona la idea de que existan verdades fijas e inmutables. Por el contrario, la realidad es en esencia cambiante, caótica e incomprensible.

• Por ello, no hay entre los románticos un pensamiento sistemático y coherente que aspire a comprender el mundo de forma global.

• Este rechazo de la razón y de lo racional justifica también la preferencia de los románticos por temas como lo sobrenatural, lo mágico y lo misterioso.

• Para ellos, el mundo es en esencia un misterio, algo oculto a lo que la razón es incapaz de llegar.

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SUBJETIVISMO 2/12

• Si la razón tiene sus límites, son necesarias otras formas de conocimiento que para los románticos son la intuición, la imaginación y el instinto.

• De ahí la importancia de las emociones, los sueños o las fantasías que permiten bucear en el inconsciente para descubrir allí los impulsos no racionales, los escondrijos del espíritu humano.

• Frente a la razón, se levanta la bandera del sentimiento siempre arrebatado, aun cuando se tiña a veces de melancolía.

• La pasión es en el Romanticismo una fuerza superior a la razón.

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IDEALISMO 3/12

• En conexión con la filosofía idealista, fundamentalmente alemana, que se impone con fuerza en toda Europa en la primera mitad del siglo, el hombre romántico siente predilección por lo absoluto, lo ideal.

• No quiere una parcela de libertad, un avance en el progreso o la contemplación de algo bello, sino que se lanza a la búsqueda de la Libertad, del Progreso, de la Belleza.

• Hay en los románticos un sentimiento de no plenitud, una conciencia de lo incompleto de la existencia humana que les hace buscar casi desesperadamente lo absoluto.

• Ello explica, por una parte, su necesidad de acción, su vitalismo, pero también, por otra, que sus anhelos se vean insatisfechos, lo que los conduce a la frustración y a la infelicidad.

Caspar David Friedrich, Viajeros al atardecer

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INDIVIDUALISMO 4/12

• El hombre romántico tiene una conciencia aguda y dolorosa de la propia personalidad, de ser distinto de los demás, y afirma constantemente ese yo frente a lo que lo rodea.

• En algunos casos, se siente superior a todo lo otro: exalta su propia sensibilidad, sus emociones que nadie puede siquiera comprender, su genio, pero también su desgracia o su infelicidad, mayores que las de nadie.

Retrato de Shelley escribiendo Prometeo encadenado, pintado por Joseph Severn

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INDIVIDUALISMO 4/12

• Esta afirmación del yo lo conduce a la soledad que es uno de los temas básicos del Romanticismo.

• El yo del artista pasa a ocupar el primer plano de la creación.

• Los artistas vierten en sus obras sus sentimientos, expresan su insatisfacción con el mundo circundante, su ansia de infinito, su búsqueda del absoluto, su amor apasionado, su deseo vehemente de libertad, sus estados de ánimos, etc.

• Por eso la poesía lírica o la música son en esta época las artes supremas.

Caspar David Friedrich, El caminante

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EL GENIO CREADOR 5/12

• Durante el Romanticismo se cree que el arte es una forma de expresión del genio que el creador lleva en su interior.

• El artista nace, no se hace. • De ahí la revalorización de lo espontáneo, de

lo intuitivo, de lo original, de aquello que es característico del genio creador.

• La obra de arte es el resultado de un momento de inspiración que refleja la valía de su autor.

• La posibilidad de desarrollo de su capacidad creativa hace del romántico un individuo vitalista, eufórico y apasionado. Pero de aquí proceden también sus quejas de artista incomprendido, sus protestas cuando siente que la sociedad desconoce o desprecia su genio individual otra vez la conciencia de la soledad.

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INSEGURIDAD RADICAL 6/12

• El romántico es por naturaleza alguien inseguro e insatisfecho, pues, al haber perdido la confianza en la razón, ya no hay certezas absolutas en el mundo y no sirven las respuestas tradicionales a los interrogantes que la realidad ofrece. Ello da lugar a la desazón vital romántica.

• Pero la inseguridad y la insatisfacción vitales son al mismo tiempo motores de la creación artística, porque el romántico busca constantemente respuestas y soluciones a las dudas y problemas que se le plantean.

La desesperación, Courbet

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DESENGAÑO 7/12

• El choque entre el yo hipertrofiado romántico y la realidad prosaica y gris que no da satisfacción a sus anhelos e ideales produce en el artista romántico un hondo desengaño, un tedio y un hastío vitales que lo llevan a rebelarse contra las normas morales, sociales, políticas o religiosas.

Gustave Courbet

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DESEO DE EVASIÓN 8/12

Para escapar de ese mundo en el que no encuentra cabida su idealismo extremo, el romántico opta por huir de esa realidad inmediata que no le gusta. La evasión puede producirse en el tiempo o en el espacio:

Evasión en el tiempo Los románticos están muy interesados por la Edad Media, un periodo histórico que les parece especialmente interesante.

Evasión en el espacioLos románticos se evaden a lugares lejanos o exóticos, como Oriente, América o la misma España, que para muchos escritores europeos era, con sus antiguas tradiciones y su peculiar folclore prototipo de país romántico

SuicidioUna forma de evasión extrema. Europa fue recorrida por una sorprendente ola de suicidios provocada por la lectura del Werther de Goethe.

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SOLEDAD 9/12

• Además de la evasión temporal y espacial, adquiere especial importancia la huida de la realidad mediante el refugio en sí mismo, con lo que el gusto por la soledad se convierte en uno de los temas románticos por excelencia.

• Esto justifica la preferencia por lugares solitarios como castillos, cementerios, jardines, espacios apartados o recónditos, etc.

• La soledad del romántico nace de su individualismo, de la afirmación de su yo: en este sentido, la soledad produce también dolor y lo lleva a ansiar la integración, la comprensión de los otros, el amor.

Caspar David Friedrich

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NATURALEZA DINÁMICA 10/12

• Frente a la naturaleza artificiosa y bucólica del Neoclasicismo, el artista romántico representa la naturaleza en forma dramática, en movimiento y con preferencia por la ambientación nocturna.

• Opone, pues, al orden, a la mesura y a la armonía neoclásicos, el desorden y la falta de proporción.

• La naturaleza se identifica con los estados de ánimo del creador y, según sean estos, es turbulenta, melancólica o tétrica, como una proyección de sus sentimientos. Pero a la vez la naturaleza está por encima de todo, lo que deja traslucir cierta concepción panteísta del universo, como se advierte en el tópico romántico de las ruinas, que simbolizan el predominio de la naturaleza sobre el hombre y sus obras.

Caspar David Friedrich

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NUEVA SENSIBILIDAD 11/12

• El sentimentalismo, manifiesto ya en muchos autores ilustrados, se prolonga y amplía durante el Romanticismo, que lleva a primer plano la intimidad.

• Resultan ahora características la introspección, la nostalgia, la melancolía, la tristeza y la soledad.

• Se extiende el sentimiento de la fugacidad e infelicidad de la vida humana, que provoca la típica angustia romántica.

• El gusto por lo sombrío y crepuscular es revelador de tal sensibilidad.

Wilhelm Hammershoi

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NACIONALISMO 12/12

• Los románticos, que han perdido la fe en los valores absolutos tradicionales, encuentran un asidero existencial en el espíritu comunitario que los liga a su entorno.

• En este momento se forja el concepto de pueblo como entidad espiritual supraindividual a la que pertenecen individuos concretos que comparten una serie de rasgos comunes: lengua, costumbres, folclore, leyes…

• Ello explica el interés que se despierta en la época por conocer que tiene de particular el espíritu de cada nación y la obsesión por buscar las raíces de cada pueblo en su historia, su literatura, su cultura, etc.

• Así se comprende la revitalización de los antiguos poemas épicos y de las leyendas y tradiciones locales, el nuevo cultivo que alcanzan las lenguas vernáculas y la exaltación de la patria. Estas dos ideas románticas se oponen al espíritu universalista de la Ilustración.

La libertad guiando al pueblo, Delacroix

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