Rutas por el pasado de AméricaExpansiones e influencias

RUTAS POR EL PASADO DE AMÉRICA

En las culturas precolombinas, las sociedades más complejas se expandieron por medios pacíficos y militares. En general, predominó la difusión de creencias y cultos religiosos, probablemente al ser éste un elemento de gran importancia en la conformación de los grandes estados.

Más allá de la frontera maya

Teotihuacán: lugar de Dioses

La conquista del Kollasuyu

Chavín y sus descendientes

Wari y Tiwanaku: imperios vecinos

Cuadro Cronológico

RUTA 8

América PrecolombinaÁreas Culturales

El juego de la pelota: morir para renacer

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Área Mesoamericana · Cultura Maya-Ulúa Cerámica · 600 – 900 d.C.

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

Esta pieza de cerámica Ulúa muestra la influencia ejercida por la cultura Maya sobre territorios aledaños a sus fronteras. Aunque con una fisonomía más sintetizada, ella presenta un estilo típico Maya, el cual se refleja en los falsos glifos, las imágenes dibujadas en el centro y su forma. Estas similitudes no se extendieron a otras manifestaciones artísticas, tal vez debido a la relación estrictamente económica entre canoeros locales y mercaderes Maya, cuyo contacto privilegió el intercambio de objetos de fácil traslado.

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Área Mesoamericana · Cultura TeotihuacánCerámica · 1 – 600 d.C.

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

Teotihuacán, palabra nahuatl, la lengua de los Azteca, significa “lugar donde se hacen los dioses”. Fue uno de los lugares más sagrados y poblados de Mesoamérica, llegando a ser la primera ciudad del continente. Su prestigio y poder místico hicieron que su cultura se expandiera por toda la región, siendo un ejemplo de transmisión cultural a través de la religión. Distintas culturas posteriores adoptaron y reinterpretaron las deidades de Teotihuacán, manteniendo sus características esenciales. La máscara central de este incensario corresponde a uno de esos dioses: Tláloc, deidad Azteca de la lluvia.

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Esta figura representa a un jugador de ulamalixtly, juego ritual de pelota Azteca que se extendió por casi toda el área Mesoamericana, el Caribe y el sur de Norteamérica. Se han encontrado más de 600 “canchas” en culturas como la Olmeca, Veracruz, Tolteca y Maya. Su práctica permitía al equipo ganador legitimarse políticamente, mientras los perdedores eran sacrificados como ofrenda al “dios luna” y al “dios sol”, a cambio de fertilidad y abundancia.

Área Mesoamericana · Cultura VeracruzCerámica · 300 – 900 d.C.

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

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Kollasuyu era una de las cuatro regiones del imperio Inka y correspondía a lo que hoy es el oeste de Bolivia, el norte y centro-norte de Chile y el noroeste argentino. Su anexión marcó uno de los momentos de mayor dominio territorial de la cultura inka, el cual perduró por 150 años. Este cántaro, llamado aríbalo, es una forma de cerámica típica inka, decorado con diseños característicos de la alfarería de la cultura Diaguita del norte de Chile. Esta situación demuestra la influencia ejercida por este imperio sobre los pueblos conquistados.

Área Surandina Horizonte Inka (Diaguita)

Cerámica · 1470 – 1536 d.C.MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

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Chavín de Huántar fue un centro de peregrinaje al que acudían habitantes de diversos pueblos del territorio correspondiente al actual Perú. No se sabe con certeza el origen de piezas como esta botella cuya forma y dibujos se inspiraron en la arquitectura, los bajorrelieves y quizás los textiles de ese antiguo santuario precolombino. Tal vez fue creada por alfareros de Chavín para los peregrinos que querían ofrendar a los dioses del templo, o bien traída por ellos desde su pueblo de origen.

Área Andes Centrales · Cultura ChavínCerámica · 1000 – 400 a.C.

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

Área Andes Centrales · Cultura Wari Cerámica · 550 – 1000 d.C.

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

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Una de las principales características del proceso de expansión del imperio Tiwanaku fue la propagación pacífica de su religión a través del trueque y otras formas de intercambio. Coexistente con Tiwanaku, y de igual importancia, Wari tuvo un proceso expansivo violento, imponiéndose por conquista militar en casi todo el Perú. Esta botella representa la imagen del “sacrificador”, con un hacha en una mano y una cabeza cortada en la otra.

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ÁÁreas culturales

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Adaptado de Educarchilepor Uruguay Educa